坛经序

坛经序 　　古筠比丘德异撰。

妙道虚玄，不可思议。忘言得旨，端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上。似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达摩，东来此土。直指人心，见性成佛。有可大师者，首于言下悟入。末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。三传而至黄梅，会中高僧七百，惟负舂居士，一偈传衣，为六代祖。南遁十馀年，一旦以非风旛动之机，触开印宗正眼。居士由是祝发登坛，应跋陀罗悬记，开东山法门。韦使君命海禅者录其语，目之曰：法宝坛经。大师始于五羊，终至曹溪，说法三十七年。霑甘露味，入圣超凡者，莫记其数。悟佛心宗，行解相应为大知识者，名载传镫，惟南岳青原执侍最久。尽得无巴鼻故，出马祖、石头，机智圆明玄风大震。乃有临济、沩仰、曹洞、云门、法眼、诸公巍然而出。道德超群。门庭险峻。启迪英灵衲子，奋志冲关。一门深入，五派同源。历遍𬬻锤，规模广大。原其五家纲要，尽出坛经。夫坛经者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。一一法门，具足无量妙义。一一妙义，发挥诸佛无量妙理。即弥勒楼阁中。即普贤毛孔中，善人者即同善财，于一念间圆满功德，与普贤等，与诸佛等。惜乎坛经为后人节略太多，不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本，自后遍求三十馀载，近得通上人寻到全文，遂刊于吴中休休禅庵，与诸胜士同一受用。惟愿开卷举目，直入大圆觉海，续佛祖慧命无穷，斯余志愿满矣。至元二十七年庚寅岁中春日。