寿圣禅寺功德记
万寿长老僧洪倪暨予皆河东人。今年夏，予来燕城，知师主寿圣也，将往过之。师遣侍者致参承云：“三四年以来，常欲走书币太原，有请于吾子。幸今至矣，税驾于我可乎？”予欣然从之。他日问所求，师曰：“无他，惟丐文以记寺事耳。”请具道所以然。
“盖此寺即崇孝道场之佛位。崇孝在大定、明昌间堂宇百楹，食指以千记。义学诸师，迭主讲席。神州天府非无闻刹，拟量人境，或自视缺然。自遭离兵变，城邑废毁，仙佛所庐，仅有存者。崇孝佛位，扫地而尽，独曹王所建舍利塔岿然而已。荆棘瓦砾，蛇鼯来舍，如是十数年无留盼者。有大檀越刘师彰之夫人郑氏，笃于奉佛，悯福地之久废也，愿为兴起之。且其伯男子有庆，孩幼丧明，誓徒佛陀以为归宿。乃捐奁中物直百千金者，合报心寺提点僧润，共为营度。润资性坚忍，有立事之望。初起大殿，筑室其旁，以为释子栖息之地，此寺之初基也。岁丙午，禅律诸人猥以第一代见请，倪不敏，洒扫于此者十寒暑矣。今廊庑斋厨，下迨库厩，粗有处所，而其大较出于郑之喜舍、润之力赞者为多。初，庆事廖休大士聪，聪为授记，有‘根尘有碍，僧宝可依，挽回佛日，暗室生辉’之语。以倪观之，岂廖休以郑哀其子之废，不暇他及，愿力虽坚，法施未溥，故就其声闻狭劣而言之耶！所以者何？我以大坚固力，起妙庄严聚，化杇壤而金碧，奋蛰户而軿飞，焕若神明，顿还旧观。于我法中，塔庙所在，即为有佛，望之而尘劳破，即之而智慧生，耳目见闻，方有是理。夫劫浊诸生，积为黑暗，丛林之所障蔽，如今以百千日炽盛光而照临之，顾岂以一室生白而为究竟哉？况乎天云借润，展庭三请，昔而崇孝，今别为寿圣矣。凤诺锡之美称，龙光廓其遍照。上资神坛之护，中寓华封之祝。金轮四照，与天无极。岂惟佛子之所赞叹，乃至斋鼓粥鱼，亦皆以一音演说，固可以著金石、垂永久。时节因缘，繄吾子是待。幸有以赞就之。”
予捧手曰：“有是哉！兴建本未，当如师所请。若佛法，则师当为予说，而予不当为师说。异时有大居士，文章翰墨如竹溪党公者出，必能以《华严偈》重宣此义云。”
师道行清实，临事详雅，初受具王山参枝足清和尚。闻万松道价，裹粮千里，以巾侍自誓。松一见，即以座元处之。承事十五年，备极劳苦，他人无与比者。出世住万寿，荒废以久，无几何为之一新之，戒大会虽出于国力，所以成胜缘者，师有力焉。
年月日，元某记。
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