夏侯常侍集
潘安仁之诔，夏侯孝若也。曰：“执戟疲扬，长沙投贾。”余读其词，窃叹文人相惜，死生犹见。《抵疑》之作，班固《宾戏》、蔡邕蔡邕《释诲》流也。高才淹踬，舍文写怀，铺张问难，聊代萱苏，纵观西晋，玄居榷论，释劝释时，文皆近是，追踪西汉，邈乎后尘矣。《昆弟诰》总训群子，绍闻穆侯，人伦长者之书也。但规模帝典，仅能形似，刻鹄画虎，不无讥焉。《周诗》上续《白华志》，犹朿晳补亡，安仁诵之，亦赋家风，友朋具尔，殆文以情生乎？贾谧二十四友，安仁居首，母氏数诮，不知省改，白首之谶，贻亲以僇，孝若连璧，末或同热，长归虽先，幸不及祸，其《离亲咏》有云：“苟违亲以从利兮，匪曾闵之攸宝。”余为三复泣下。孝弟文雅，盛名得全者，此尔东汉赵威豪犹呕血未及，况他人乎！
娄东张溥题
内文
[编辑]赋
[编辑]伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴。扶桑炜以扬燎兮，雷火晔以南升。大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸。掣丹霆之皓琰兮，奋迅雷之崇崇。驰壮音于天上兮，激驳响于地中。徒观其霰雹之所种凿，火石之所烧铄，云雨之所浇沃，流燎之所淹濯。当冲则擢破，遇披则纤溺，山陵为之崩荡，群生为之震辟。是以大圣变于烈风，小雅肃于天高。嗟乾坤之神祇兮，信灵化之诞昭。故先王之制刑，拟雷霆于征伐。恢文德以经化兮，耀武义以崇烈。苟不合于大象兮，焉济道以成哲。
春可乐兮，乐东作之良时。嘉新田之启莱，悦中畴之发菑。桑冉冉以奋条，麦遂遂以扬秀。泽苗翳渚，原卉耀阜。春可乐兮，乐崇陆之可娱。登夷冈以迥眺，超矫驾于山隅。缀杂华以为盖，集繁蕤以饰裳。散风衣之馥气，纳戢怀之潜芳。莺交交以弄音，翠翾翾以轻翔。招君子以偕乐，携淑人以微行。
秋夕兮遥长，哀心兮永伤。结帷兮中宇，屣履兮闲房。听蟋蟀之潜鸣，睹游雁之云翔。寻修庑之飞檐，览明月之流光。木萧萧以被风，阶缟缟以受霜。玉机兮环转，四运兮骤迁。衔恤兮迄今，忽将兮涉年。日往兮哀深，岁暮兮思繁。
秋可哀兮，哀秋日之萧条。火回景以西流，天既清而气高。壤含素霜，山结玄霄。月延路以增夜，日迁行以收晖。屏𫄨绤于箧笥，纳纶缟以授衣。
秋可哀兮，哀新物之陈芜。绸篠朔以敛𫄨，密叶摵以陨疏。雁擢翼于太清，燕蟠形乎榛墟。
秋可哀兮，哀良夜之遥长。月翳翳以隐云，时笼笼以投光。映前轩之踈幌，照后帷之闲房。拊轻衾而不寐，临虚槛而褰裳。感时迈以兴思，情怆怆以含伤。
惟青春之谢兮，接朱明之季月，何太阳之赫曦，乃郁陶以兴热。于是大吕统律，祝融纪节，蒸泽外熙，太阴内闭。若乃三伏相仍，徂暑彤彤，上无纤云，下无微风，扶桑赩其增燌，天气晔其南升。尔乃土坟坠坼，谷枯川竭，寒泉潜沸，冰井腾沫。洪液蒸于单簟兮，珠汗霑乎𫄨葛；温风翕其至兮，若洒汤于玉质。沃新水以达夕，振轻箑以终日。
羡暮春之嘉辰，美灵气之和柔。结方轨于泰路，敷令节而宣游。尔乃□□□，□铃鸣，擢翠旗，垂繁缨，微云乘轩，清风卷旌，飞轮焱起，良马电惊，车驾鳞萃，男女雾会，服焕罗縠，翠翳连盖，萦香丸于素襟，结九龄乎时外。粲烂虺韡，焜晔发越。若乎朝春挺葩，夕霞抱月，尔乃临清流，背绿柯，云幕高接，丹组四罗。
嬉于夷量之广陆，步于大野之长京。察田畴之疆畔，观游雉之逸形。
越鸟恋乎南枝，塞马怀夫朔风。惟人情之有思，乃否滞而发中。南闾兮拊掌，北阅兮鸣笳。鸣笳兮协节，分唱兮相和。相和兮谐惨，激畅兮清哀。奏烽燧之初惊，展从由之叹乖。伸弃兮更缠，迁调兮故颜。披凉州之妙操，掣飞龙之奇引。垂幽兰之游响，来楚妃之绝叹。放鹍鸡之弄音，散白雪之清变。
专奇巧于乐府兮，苞殊妙乎伶人。匪繁手之末流兮，乃皇世之所珍。在庙则格祖考兮，在郊则降天神。纳和气于两仪兮，通克谐乎君臣。协至美于九成兮，等太上乎睿文。
览嘉艺之机巧，特精思于雀钗，收泉珍于八极，纳瓌异以表奇，布太阳而拟法，妙团团而应规。于是妍姿英妙之徒，相与竞嬖飞宠，并修敕理袿襟，整服饰，黛玄眉之琰琰，收红颜而发色，流盼闲步，轻袂翼翼，恃炫艳以相邈，常逍遥而侍侧。昔先王兴道立教，崇冲让以致贤，不留志于华好。
殊珍宝器，奇像妙工。取光藏烟，致巧金铜。融冶甄流，陶形定容。尔乃隐以金翳，疏以华笼。融素膏于回槃，发朱曜于绮窗。宣耀兰堂，腾明广宇。焰煜爚于茵筵，焕炤
乎屏组。
张弱弓，理繁缴。望大群以送丸，审追放而必获。
见逸游之高鸟，邈飘飏而殊逝。擢华毛以迅鹜，回劲翼以扬势。披六翮之联翩，振轻体之迢递。遂乃矜形辽廓，冯虚安翔，翩翻徘徊，上下颉颃。动素羽之习习，乱白质于日光，玩流气以差池，弄长风以抑扬，摄双翅以高举，舒修颈以儴佯。目悦妙势，心嘉羽仪，爱惠音之嘤嘤，美弱翰之参差，暂高凌于景外，又抑身乎云崖。乍来乍往，若悬若垂。象流星之离天，似圆物之坠危。何斯游之自得？谅逸豫之可希。苟临川而羡鱼，亦观翔而乐飞。
观羽族之群类，美玄鸟之翔集，顺阴阳以出处，随寒暑而游蛰，擢翾翾之丽容，挥连翩之玄翼，挺参差之修尾，发缁素之鲜色。及至大火西景，商风吹衣，遂匿形于深穴，敛六翮而不飞，含静泊以充肌，噏至和之精粹，澹恬心以去欲，故保生而不匮，虞众物之为害，独弃林而凭人，不惊畏以自疏，永归驯而附亲，有受祥而皇祇，故遗卵而生殷。惟帝皇之嘉美，置高禖以表神，类鸾皇之知德，象君子之安仁。尔乃衔泥构巢，营居傅桷，积一喙而不已，终累泥而成屋，拾柔草以自藉，采懦毛以为蓐。吐清惠之泠音，永吟鸣而自足。
尔乃乘露箱，御良马，盾戈接于广漠，弓矢连于旷野。端眺蒿莱，侧盱榛秽。落日攒慨，傍窥蓊荟。视毚兔之所隐，乃精望而审发。弦绝箭激，惊伏并毙。搜陵危险，觅历冈阜。留罾挂于重林，疏罝结于通薮。密惊视于草间，暂见之于蒙茸。拟以锐殳，规以良弓。睹毫末而放镞，乃殪之于窟中。或纷歘赫以惊骛，影跳竦而扬白。擢轻足之茕茕，振游形之跃跃。弓不暇弯，罝不及幕。尔乃鹰鹞翻以飘扬，劲翼谡而下猘。马释控以长骋，郁腾空而凌厉。翕习于回阻之间，缭绕于山泽之际。盘纡游田，其乐泄泄。心既倦兮日迁，命舆驾兮将还。息徒兰圃，秣骥芝田。目送归鸿，手挥五弦。优哉游哉，聊以永年。
有南国之陋寝，植嘉桐乎前庭。阐洪根以诞茂，丰修干以繁生。纳谷风以疏叶，含春雨以濯茎。濯茎夭夭，布叶蔼蔼。蔚童童以重茂，荫蒙接而相盖。蔽阴澹之南表，覆阳阿之北外。于是诘朝之暇，步趾前庑，春以游目，夏以清暑。昔诗人之所称，美厥生之攸奇。植匪岗其不滋，识非条其不仪。
临清池以游览，观芙蓉之丽华，潜灵藕于玄泉，擢修茎乎清波，焕然荫沼，灼尔星罗，若乃𢌞萦外散，菡萏内离，的出艶发，叶恢花披，绿房翠𦷾，紫饰红敷，黄螺圆出，垂蕤散舒，缨以金牙，点以素珠，固陂池之丽观，尊终世之特殊，尔乃采淳葩，摘圆质，析碧皮，食素实，味甘滋而清美，同嘉异乎橙橘，参嘉果以作珍，长充御乎口实。
览华圃之嘉树兮，羡石榴之奇生，滋玄根于𡗝壤兮，擢繁干于兰庭，霑灵液之粹色兮，含渥雾以深荣，若乃时雨新稀，微风扇物，蔼萋萋以鲜茂兮，纷扶舆以蓊郁，枝掺稔以环柔兮，叶鳞次以周密，纤条参差以窈窕兮，洪柯流离以相拂，于是乎青阳之末，朱明之初，翕微焕以摛采兮，的窟㻧以扬敷，接翠萼于绿𦷾兮，冒红牙以丹须，赩然含蕤，璀尔散珠，若乃丛纨始裹，聚葩方离，潜辉蜿艶，绿采未披，照灼攒列，荧荧玄垂，雪酲解䬼，怡神实气，冠百品以奇仰，迈众果而特贵。
淑大邦之奇草兮，应则百之休祥，禀至贞之灵气兮，显嘉名以自彰，冠众卉而挺生兮，承木德于少阳，体柔性刚，蕙洁兰芳，结纤根以立本兮，嘘灵渥于青云，顺阴阳以滋茂兮，笑含章之有文，远而望之，烛若丹霞照青天，近而观之，晔若芙蓉鉴绿泉，萋萋翠叶，灼灼朱华，炜若珠玉之树，焕如景宿之罗，𠑽后妃之盛饰兮，登紫微之内庭，回日月之晖光兮，随天运以虚盈。
咨神树之修异，实积阳之纯精。蜿潜根以诞节，据川壤以擢茎。皎日升而朝华，玄景逝而夕零。逮明晨而繁沸，若静夜之众星。长茎攒起，柔条列布。濯灵柯于时雨，滋逸采于丰露。灼煌煌以炜炜，独崇朝而逹暮。于是茂树苍苍，纤枝翻翻，潜光玉朗，绿叶翠鲜。
步长渠以游目兮，览随波之微草；纷漂潎以澄茂兮，羌孤生于灵沼。因纤根以自滋兮，乃逸荡乎波表；散圆叶以舒形兮，发翠绿以含缥。荫修鱼之华鳞兮，翳兰池之清潦。既淡澹以顺流兮，又雝容以随风。有缠薄于崖侧兮，或回滞乎湍中。纷上下而靡常兮，漂往来其无穷。仰熙阳曜，俯凭绿水；渟不安处，行无定轨；流息则寗，涛扰则动；浮轻善移，势危易荡。似孤臣之介立，随排挤之所往；内一志以奉朝兮，外结心以绝党；萍出水而立枯兮，士失据而身枉。睹斯草而慷慨兮，固知直道之难爽。
寒冬之日，余登乎城，跬步乎北园。睹众草之萎悴，览林果之零残。悲纤条之槁摧，慜枯叶之飘殚。见芳荠之时生，被畦畴而独繁。钻重冰而挺茂，蒙严霜以发鲜。舍盛阳而弗萌，在太阴而斯育。永安性于猛寒，羌无寗乎煖燠。齐精气于款冬，均贞固乎松竹。
入果林，造瓜田。摘虎掌，拾黄班。落蒂离母，溃于清泉。
设难
[编辑]当路子有疑夏侯湛者而谓之曰：“吾闻有其才而不遇者，时也；有其时而不遇者，命也。吾子童幼而岐立，弱冠而著德，少而流声，长而垂名。拔萃始立，而登宰相之朝；挥翼初仪，而受卿尹之举。荡典籍之华，谈先王之言。入阊阖，蹑丹墀，染彤管，吐洪煇，干当世之务，触人主之威，有效矣。而官不过散郎，举不过贤良。凤栖五期，龙蟠六年，英耀秃落，羽仪摧残。而独雍容艺文，荡骀儒林，志不辍著述之业，口不释雅颂之音，徒费情而秏力，劳神而苦心，此术亦以薄矣。而终莫之辩，宜吾子之陆沈也。且以言乎才，则吾子优矣。以言乎时，则子之所与二三公者，义则骨肉之固，交则明道之观也。富于德，贵于官，其所发明，虽叩牛操筑之客，佣赁拘关之隶，负俗怀讥之士，犹将登为大夫，显为卿尹。于何有宝咳唾之音，爱锱铢之力？向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末，犹奋迅于云霄之际，腾骧于四极之外。今乃金口玉音，漠然沉默。使吾子栖迟穷巷，守此困极，心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜东壁之光，不以寓贫妇之目。抑非二三公之蔽贤也，实吾子之拙惑也。”
夏侯子曰：“噫！湛也幸，有过，人必知之矣。吾子所以褒饰之太矣。斟酌之喻，非小丑之所堪也。然过承古人之诲，抑因子大夫之忝在弊室也，敢布其腹心，岂能隐几以览其概乎！”
客曰：“敢祗以听。”
夏侯子曰：“吾闻先大夫孔圣之言：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’四德具而名位不至者，非吾任也。是以君子求诸己，小人求诸人。仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列，颇窥六经之文，览百家之学。弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世，志则乍显乍昧，文则乍幽乍蔚。知之者则谓之欲逍遥以养生，不知之者则谓之欲遑遑以求达，此皆未是仆之所匮也。
仆又闻，世有道，则士无所执其节；黜陟明，则下不在量其力。是以当举而不辞，入朝而酬问。仆，东野之鄙人，顽直之陋生也。不识当世之便，不达朝廷之情，不能倚靡容悦，出入崎倾，逐巧点妍，呕喁辩佞。随群班之次，伏简墨之后。当此之时，若失水之鱼，丧家之狗，行不胜衣，言不出口，安能干当世之务，触人主之威，适足以露狂简而增尘垢。纵使心有至言，言有偏直，此委巷之诚，非朝廷之欲也。
今天子以茂德临天下，以八方六合为四境，海内无虞，万国玄静，九夷之从王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。乡曲之徒，一介之士，曾讽急就、习甲子者，皆奋笔扬文，议制论道，出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。充三台之寺，盈中书之阁。有司不能竟其文，当年不能编其籍，此执政之所厌闻也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。若仆之言，皆粪土之说，消磨灰烂，垢辱招秽，适可充卫士之爨，盈扫除之器。譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大𬬻增势。若燎原之烟，弥天之云，嘘之不益其热，噏之不减其气。今子见仆入朝暂对，便欲坐望高位，吐言数百，谓陵嶒一世，何吾子之失评也！仆固脂车以须放，秣马以待却，反耕于枳落，归志乎涡濑，从容乎农夫，优游乎卒岁矣。
古者天子画土以封群后，群后受国以临其邦，悬大赏以乐其成，列九伐以讨其违，兴衰相形，安危相倾。故在位者以求贤为务，受任者以进才为急。今也则九州为一家，万国为百郡，政有常道，法有恒训，因循而礼乐自定，揖让而天下大顺。夫道学之贵游，闾邑之搢绅，皆高门之子，世臣之胤，弘风长誉，推成而进，悠悠者皆天下之彦也。讽诂训，传诗书，讲儒墨，说玄虚，仆皆不如也。二三公之简仆于凡庸之肆，显仆于细猥之中，则为功也重矣；时而清谈，则为亲也周矣。且古之君子，不知士，则不明不安。是以居逸而思危，对食而肴干。今也则否。居位者以善身为静，以寡交为慎，以弱断为重，以怯言为信。不知士者无公诽，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、吕、周、召之伦，叔豹、仲熊之俦，稽古则逾黄唐，经纬则越虞夏，蔑昆吾之功。嗤桓文之勋，抵㧙管仲，蹉雹晏婴。其远则欲升鼎湖，近则欲超太平。方将保重啬神，独善其身，玄白冲虚，仡尔养真。虽力挟太山，将不举一羽；扬波万里，将不濯一鳞。咳唾成珠玉，挥袂出风云。岂肯䠥𨇨鄙事，取才进人，此又吾子之失言也。子独不闻夫神人乎！噏风饮露，不食五谷。登太清，游山岳，靡芝草，弄白玉。不因而独备，无假而自足。不与人路同嗜欲，不与世务齐荣辱。故能入无穷之门，享不死之年。以此言之，何待进贤！”
客曰：“圣人有言曰：‘邦有道，贫且贱焉，耻也。’今子值有道之世，当太平之会，不攘袂奋气，发谋出奇。使鸣鹤受和，好爵见縻。抑乃沈身郎署，约志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成汤，甯戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身饭牛，明废兴之机，歌白水之流，德入殷王，义感齐侯。故伊尹起庖厨而登阿衡，甯戚出车下而阶大夫。外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。吾子亦何不慕贤以自厉，希古以慷慨乎！”
夏侯子曰：“呜呼！是何言欤！富与贵是人之所欲，非仆之所恶也。夫干将之剑，陆断狗马，水截蛟龙，而鈆刀不能入泥。骐骥骅骝之乘，一日而致千里，而驽蹇不能迈亩。百炼之鉴，别须眉之数，而壁土不见泰山。鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆。此利钝之觉，优劣之决也。夫欲进其身者，不过千万乘，而仆以上朝堂，答世问，不过显所知。仆以竭心思，尽才学，意无雅正可准，论无片言可采，是以顿于鄙劣而莫之能起也。以此言之，仆何为其不自衒哉！子不嫌仆德之不劭，而疑其位之不到，是犹反镜而索照，登木而下钓，仆未以此为不肖也。
若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，甯戚击角以要君，此非仆所能也。庄周骀荡以放言，君平卖卜以自贤，接舆阳狂以蔽身，梅福弃家以求仙，此又非仆之所安也。若乃季札抗节于延陵，杨雄覃思于太玄，伯玉和柔于人怀，柳惠三绌于士官，仆虽不敏，窃颇仿佛其清尘。”
序
[编辑]（羊秉为抚军参军，少亡，冇令誉。夏侯孝若为之叙，极相讃悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐，帝问曰：“夏侯湛作《羊秉序》，绝可想是卿何物。”）
秉，字长逹，太山平阳人，汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府君，即车骑掾元子也。府君夫人郑氏无子，乃养秉。龆龀而佳，小心敬慎。十岁而郑夫人薨，秉思容尽哀，俄而公府掾及夫人并卒。秉群从父，率礼相承，人不间其亲，雝雝如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥冲天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子产以为无与为善。自夫子之没，有子产之叹矣。亡后有子，男又不育，是何行善而祸繁也，岂非司马生之所惑欤？
称，字叔权。自孺子而好合，聚童儿为之渠帅，戏必为军旅战陈之事，有违者辄严以鞭捶，众莫敢逆。渊阴奇之，使读《项羽传》及兵书，不肯，曰：“能则自为耳，安能学人。”年十六，渊与之田，见奔虎，称驱马逐之，禁之不可，一箭而倒，名闻太祖，太祖把其手，喜曰：“我得汝矣！”与文帝为布衣之交，每䜩会，气陵一坐，辨士不能屈，世之高名者多从之游。年十八卒。
弟荣，字幼权，幼聪慧，七岁能属文，诵书日千言，经目辄识之。文帝闻而请焉。宾客百馀人，人一奏刺，悉书其乡邑名氏，世所谓爵里刺也。客示之一寓目，使之遍谈，不谬一人，帝深奇之。汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：“君亲在难，焉所逃死！”乃奋劔而战，遂没阵。
诰
[编辑]惟正月才生魄，湛若曰：“咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻：古人有言，‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死丧之戚，兄弟孔怀。’又曰，‘周之有至德也，莫如兄弟。’於戏！古之载于训籍，传于诗书者，厥乃不思，不可不行。尔其专乃心，一乃听，砥砺乃性，以听我之格言。”淳等拜手稽首。
湛若曰：“呜呼！惟我皇乃祖滕公，肇釐厥德厥功，以左右汉祖，弘济于嗣君，用垂祚于后。世世增敷前轨，济其好行美德。明允相继，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂启土宇，以大综厥勋于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允釐显志，用恢阐我令业。维我后府君侯，祗服哲命，钦明文思，以熙柔我家道，丕隆我先绪。钦若稽古训，用敷训典籍，乃综其微言。呜呼！自三坟、五典、八索、九丘，图纬六艺，及百家众流，罔不探赜索隐，钩深致远。洪范九畴，彝伦攸叙。乃命世立言，越用继尼父之大业，斯文在兹。且九龄而我王母薛妃登遐，我后孝思罔极，惟以奉于穆侯之继室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥礼乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用骋其永慕，厥乃以疾辞位，用逊于厥家，布衣席稿，以终于三载。厥乃古训无文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聪明叡智，奕世载德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥诲，用增茂我敦笃，以播休美于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日钻其道，而仰之弥高，钻之弥坚，我用欲罢不敢。岂唯予躬是惧，实令迹是奉。厥乃昼分而食，夜分而寝。岂唯令迹是畏，实尔犹是仪。呜呼，予其敬哉！俞！予闻之，周之有至德，有妇人焉。我母氏羊姬，宣慈恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。厥乃我龀齿，则受厥教于书学，不遑惟宁。敦诗书礼乐，孳孳弗倦。我有识惟与汝服厥诲，惟仁义惟孝友是尚，忧深思远，祗以防于微。翳义形于色，厚爱平恕，以济其宽裕。用缉和我七子，训谐我五妹。惟我兄弟姊妹束修慎行，用不辱于冠带，实母氏是凭。予其为政蕞尔，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思宽。狱之不情，教之不泰是训，予其纳戒思详。呜呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承师，矧我惟父惟母世德之馀烈，服膺之弗可及，景仰之弗可阶。汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾尔咸休明是履。淳英哉文明柔顺，琬乃沈毅笃固，惟瑫厥清粹平理，谟茂哉儁哲寅亮，总其弘肃简雅，瞻乃纯铄惠和。惟我蒙蔽，极否于义训。嗟尔六弟，汝其滋义洗心，以补予之尤。予乃亦不敢忘汝之阙。呜呼！小子瞻，汝其见予之长于仁，未见予之长于义也。”
瞻曰：“俞！以如何？”湛若曰：“我之肇于总角，以逮于弱冠，暨于今之二毛，受学于先载，纳诲于严父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纤介，翼予之小疵，使予有过未曾不知，予知之逌改，惟冲子是赖。予亲于心，爱于中，敬于貌。厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉，厥其成予哉。用集我父母之训，庶明厉翼，迩可远在兹。”瞻拜手稽首曰：“俞！”湛曰：“都！在修身，在爱人。”瞻曰：“吁！惟圣其难之。”湛曰：“都！厥不行惟难，厥行惟易。”
淳曰：“俞！明而昧，崇而卑，冲而恒，显而贤，同而疑，厉而柔，和而矜。”湛曰：“俞！乃言厥有道。”淳曰：“俞！祗服训。”湛曰：“来！琬，汝亦昌言。”琬曰：“俞！身不及于人，不敢堕于勤，厥故维新。”湛曰：“俞！瑫亦昌言。”瑫曰：“俞！滋敬于己，不滋敬于己，惟敬乃恃，无忘有耻。”湛曰：“俞！谟亦昌言。”谟曰：“俞！无忘于不可不虞，形貌以心，访心于虞。”湛曰：“俞！总亦昌言。”总曰：“俞！若忧厥忧以休。”湛曰：“俞！瞻亦昌言。”瞻曰：“俞！复外惟内，取诸内，不忘诸外。”湛曰：“俞！休哉！”淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首。乃歌曰：“明德复哉，家道休哉，世祚悠哉，百禄周哉！”又作歌曰：“讯德恭哉，训翼从哉，内外康哉！”皆拜曰：“钦哉！”
赞
[编辑]大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉颃以傲世。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明笇，幽赞以知来。自三坟五典八索九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数。经脉药石之艺，射御书计之术。乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，謿哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪惚恍，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。
退不终否，进亦避荣。
临世濯足，希古振缨。
涅而无滓，既浊能清。
无滓伊何，高明克柔。
能清伊何，视污若浮。
乐在必行，处沦罔忧。
跨世凌时，远蹈独游。
瞻望往代，爰想遐踪。
邈邈先生，其道犹龙。
染迹朝隐，和而不同。
栖迟下位，聊以从容。
我来自东，言适兹邑。
敬问墟坟，企伫原隰，
墟墓徒存，精灵永戢。
民思其轨，祠宇斯立。
徘徊寺寝，遗像在图。
周旋祠宇，庭序荒芜。
榱栋倾落，草莱弗除。
肃肃先生，岂焉是居？
是居弗形，悠悠我情。
昔在有德，罔不遗灵。
天秩有礼，神监孔明。
仿佛风尘，用垂颂声。
有虞愔愔，揖让鼓琹。垂拱临民，咏彼《南音》。世澄道玄，天下混心。民思王度，如玉如金。
世乱谗胜，君子道忧。邱明达圣，致志《春秋》。微言逃难，旁行不流。庶几斯文，希志训猷。
知章知微，体深研机。明象介石，量同圣师。探赜罔滞，在言靡遗。仰之惟高，瞻之攸希。
圣既拟天，贤亦希圣。蒸蒸子骞，立体忠正。干禄辞亲，事亲尽敬。勉心景迹，擢辞流咏。
迈迈庄周，腾世独游。遁时放言，齐物绝尤。垂钓一壑，取戒牺牛。望风寄心，托志清流。
堂堂管生，忘存兴仁。仁道在已，唯患无身。包辱远害，思济彝伦。心寄鲍子，动成生民。
鲍叔愔愔，式昭德音。绸缪敬叔，二人同心。厥芳犹兰，其坚如金。遥遥景迹，君子攸钦。
悠悠范子，求仁在已。进报危国，退弘妙理。身与勲偕，名与身否。逸群远游，永齐终始。
峩峩先生，有邈其节。流仁忧乱，抗道自絜。随事抑扬，与时开阖。在幽能泰，处闷惟悦。
传
[编辑]宪英，聪明有才鉴。初，文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而喜曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧。宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎！”
弟敞为大将军曹爽参军，司马宣王将诛爽，因爽出闭城门，大将军司马鲁芝将爽府兵犯门，斩关出城门赴爽，来呼敞俱去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“天下有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，以后事付之，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，行以骄奢，与王室不忠，与人道不直，此举不过以诛曹爽耳。”敞曰：“然则事就乎？”宪英曰：“得无殆就爽之才，非太傅之偶也。”敞曰：“然则敞可以无出乎？”宪英曰：“安可以不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥不可也。且为人死，为人任，亲昵之职也，从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定之后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义！”
逮钟会为镇西将军，宪英谓从子羊祜曰：“钟士季何故西出？”祐曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”祜曰：“季母勿多言。”其后会请子琇为参军，宪英忧曰：“他日见锺会之出，吾为国忧之矣！今日难至吾家，此国之大事，必不得止也。”琇固请司马文王，文王不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！汝其慎之。”琇竟以全身。
宪英年至七十有九，泰始五年卒。
诗
[编辑]叙曰：《周诗》者，《南垓》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇，有其义而亡其辞，湛续其亡，故云《周诗》也。
既殷斯䖍，仰说洪恩。
夕定晨省，奉朝侍昏。
宵中告退，鸡鸣在门。
孳孳恭诲，夙夜是敦。
夙驾兮待明，陟山路兮遐征。
冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮岚气清。
揽辔兮抑马，踟蹰兮旷野。
旷野𩪍兮辽落，崇岳兮嵬㠋。
邱陵兮连离，卉木兮交错。
渌水兮长流，惊涛兮拂石。
悠悠兮远征，倏倏兮暨南荆。
南荆兮临长江，临长江兮讨不庭。
江水兮浩浩，长流兮万里。
洪浪兮云转，阳侯兮奔起。
惊翼兮垂天，鲸鱼兮岳跱。
䕷芜纷兮被皋陆，修竹郁兮翳崖趾。
望江之南兮遨目桂林，桂枝蓊郁兮鹍鸡扬音。
凌波兮愿济，舟檝不具兮江水深沈。
嗟回盼于北夏，何归轸之难寻。
剖符兮南荆，辞亲兮遐征。
发轫兮皇京，夕臻兮泉亭。
抚首兮内顾，按辔兮安步。
仰恋兮后涂，俯叹兮前路。
既感物以永思兮，且归身乎怀抱。
茍违亲以从利兮，匪曾闵之攸宝。
视微荣之琐琐兮，知吾志之愈小。
独申愧于一心兮，惭报德之弥少。
日暮兮初晴，天灼灼兮遐清。
披云兮归山，垂景兮照庭。
列宿兮皎皎，星稀兮月明。
亭檐隅以逍遥兮，盼太虚以仰观。
望阎阖之昭晰兮，丽紫微之晖焕。
惟立冬之初夜，天惨懔以降寒。
霜皑皑以被庭，冰溏瀩于井干。
草槭槭以疏叶，木萧萧以零残。
松陨叶于翠条，竹摧柯于绿竿。
上伊阙兮临川，拊骏马兮授鞍。
中衢兮截叹，敛鞚兮盘桓。
附录
[编辑]本传
[编辑]夏侯湛，字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行上同舆接茵，京都谓之连璧。少为太尉掾，泰始中举贤良，对策中第，拜郎中，累年不调，乃作《抵疑》以自广。后选补太子舍人，转尚书郎，出为野王令，以恤隐为急，而缓于公调。政清务闲，优游多暇，乃作《昆弟诰》，居邑累年，朝野多叹其屈。除中书侍郎，出补南阳相，迁太子仆，未就命而武帝崩。惠帝即位，以为散骑常侍。元康初卒，年四十九。著论三十馀篇，别为一家之言。初，湛作《周诗》，成以不潘岳，岳曰：“此文非徒温雅，乃别见孝悌之性。”岳因此遂作《家风》诗。湛族为盛门，性颇豪侈，侯服玉食，穷滋极珍。及将没，遗命小棺薄敛，不修封树，论者谓湛虽生不砥砺名节，死则俭约令终，深达存亡之理。
史臣曰：孝若掞蔚春华，时标丽藻。睹其《抵疑》诠理，本穷通于自天；作诰敷文，流英声于孝悌，旨深致远，殊有大雅之风烈焉。
赞曰：湛称弄翰，缛彩雕焕。才高位卑，往哲攸叹。
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