大唐西域记 (四库全书本)/全览

大唐西域记　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部十一
　　大唐西域记　　　　　　地理类十〈外纪之属〉提要
　　〈臣〉等谨案大唐西域记十二卷唐沙门玄奘译僧辩机撰案唐书西域列传唐贞观中玄奘西游天竺诸国晁公武读书志载是书作玄奘撰郑樵艺文略则作大唐西域记十二卷玄奘撰西域记十二卷辩机撰分为两书明焦竑经籍志亦仍其误惟陈振孙书录解题作大唐三藏法师玄奘译大总持寺僧辩机撰与今本合考是书后有辩机记赞称玄奘法师以贞观三年褰裳遵路杖锡遐征薄言旋轫谒帝洛阳肃承明诏载令宣译辩机为大总持弟子撰斯方志则是书为玄奘所译而辩机撰次成书可无疑矣昔晋法显作佛国记其文颇略唐书西域列传较为详核此书所序诸国皆唐书所不载则史所录者朝贡之邦此所记者经行之地也辩机记赞句下间有注文或曰唐言某某或曰某印度境疑为原注又有校正译语云旧作某某讹者及每卷之末附有音释疑为后人所加第十一卷僧伽罗国条中有明永乐三年太监郑和见国王阿烈苦奈儿事自今锡兰山即古之僧伽罗国也至祈福民庶作无量功徳共三百七十字亦注者附记之语吴氏刊本误连入正文也所列凡一百三十八国中摩掲陀一国釐为八九卷记载独详所述多佛典因果之事而举其地以实之晁公武读书志称玄装至天竺求佛书因记其所历诸国凡风俗之宜衣服之制幅陨之广隘物产之丰啬悉举其梗槩盖未详检是书姑据名为说也我
　　皇上开辟天西咸归版图
　　钦定西域图志征实传信凡前代传闻之说一一厘正至于西方译语亦无不为之辨舛订讹足以昭示奕禩此书音译既多乖舛而侈陈灵怪尤属诞妄无稽然山川道里颇有足备参考者姑录存之以广异闻焉乾隆四十五年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀







　　大唐西域记序
　　若夫玉毫流照甘露洒于十千金镜扬辉薫风被于有截故知示现三界奥称天子之尊光宅四表式标域中之大是以慧日沦影像化之迹东归帝猷宏阐大章之步西极有慈恩道三藏法师讳玄奘俗姓陈氏其先颍川人也帝轩提象控华渚而开源大舜宾门基历山而耸构三恪照于姬载六奇光于汉祀书奏而承朗月游道而聚徳星纵壑骈鳞培风齐翼世济之美郁为景胄法师藉庆诞生含和降徳结根深而䓲茂导源浚而灵长奇开之岁霞轩月举聚沙之年兰薫桂馥洎乎成立艺殚坟素九皋载响五府交辟以夫早悟真假夙照慈慧镜真筌而延伫顾生涯而永息而朱绂紫缨诚有界之徽网宝车丹枕寔出世之津途由是摈落尘滓言归闲旷令兄长捷法师释门之栋𠏉者也擅龙象于身世挺鹙鹭于当年朝野挹其风猷中外羡其声彩既而情深友爱道睦天伦法师服勤请益分阴靡弃业光上首擢秀檀林徳契中庸腾芬兰室抗策平道包九部而吞梦鼓枻玄津俯四韦而小鲁自兹遍游谈肆载移凉燠功既成矣能亦毕矣至于太初日月烛燿灵台子云鞶帨发挥神府于是金文暂启伫秋驾而云趋玉柄才㧑披雾市而波属若会斵轮之旨犹知拜瑟之微以泻瓶之多闻泛虚舟而独远迺于轘辕之地先摧鍱腹之夸井络之乡遽表浮杯之异远迩宗挹为之语曰昔闻荀氏八龙今见陈门双骥汝颍多奇士诚哉此言法师自幼迄长游刃玄籍名流先达部执交驰趋末忘本摭华捐实遂有南北异学是非纷糺永言于此良用怃然或恐传译踳駮未能筌究欲穷香象之文将罄龙宫之目以绝伦之徳属会昌之期杖锡拂衣第如遐境于是背玄灞而延望指葱山而矫迹川陆绵长备尝艰险陋博望之非远嗤法显之为局游践之处毕究方言镌永幽赜妙穷津会于是词发雌黄飞英天竺文传贝叶聿归震旦太宗文皇帝金轮纂御宝位居尊载伫风徽召见青蒲之上迺眷通识前膝黄屋之间手诏绸缪中使继路俯摛睿思乃制三藏圣教序凡七百八十言今上昔在春闱裁述圣记凡五百七十九言启玄妙之津书揄之旨盖非道映鸡林誉光鹫岳岂能缅降神藻以旌时秀奉诏翻译梵本凡六百五十七部具览遐方异俗绝壌殊风土著之宜人备之序正朔所暨声教所覃著大唐西域记勒成一十二卷编录典奥综核明审立言不朽其在兹焉



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷一
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　三十四国
　　阿耆尼国　　　　　屈支国
　　䟦禄迦国　　　　　笯〈奴故反〉赤建国
　　赭时国　　　　　　㤄〈敷废反〉捍国
　　𡨧〈苏没反〉堵利瑟那国　飒秣建国
　　弭秣贺国　　　　　劫布呾那国
　　屈霜〈去声〉你迦国　　　喝捍国
　　捕喝国　　　　　　伐地国
　　货利习弥伽国　　　羯霜〈去声〉那国
　　呾蜜国　　　　　　赤鄂衍那国
　　忽露摩国　　　　　愉〈色俱反〉漫国
　　鞠和衍那国　　　　镬沙国
　　珂咄罗国　　　　　拘谜〈莫闭反〉陀国
　　伽浪国　　　　　纥露悉泯健国
　　忽懔国　　　　　　喝国
　　锐秣陀国　　　　　胡寔健国
　　呾刺健国　　　　　揭职国
　　梵衍那国　　　　　迦毕试国
　　历选皇猷遐观帝录庖羲出震之初轩辕垂衣之始所以司牧黎元所以疆画分野暨乎唐尧之受天运光格四表虞舜之纳地图徳流九土自兹已降空传书事之册逖听前修徒闻记言之史岂若时逢有道运属无为者欤我大唐御极则天乘时握纪一六合而光宅四三皇而照临玄化滂流祥风遐扇同乾坤之覆载齐风雨之鼓润与夫东夷入贡西戎即叙创业垂统拨乱反正固以跨越前王囊括先代同文共轨至治神功非载记无以赞大猷非昭宣何以光盛业玄奘辄随游至举其风土虽未考方辨俗信已越五逾三含生之畴咸被凯泽能言之类莫不称功越自天府暨诸天竺幽荒异俗绝域安邦咸承正朔俱霑声教赞武功之绩讽成口实美文德之盛郁为称首详观载籍所未尝闻缅惟图谍诚无与二不有所叙何记化洽今据闻见于是载述然则索诃世界〈旧曰娑婆世界又曰娑诃世界皆讹〉三千大千国土为一佛之化摄也今一日月所照临四天下者据三千大千世界之中诸佛世尊皆此垂化现生现灭导圣导凡苏迷卢山〈唐言妙高山旧曰须弥又曰须弥娄皆讹略〉四宝合成在大海中据金轮上日月之所回薄诸天之所游舍七山七海环峙环列山间海水具八功徳七金山外乃咸海也海中可居者大略有四洲焉东毗提诃洲〈旧曰弗婆提又曰弗于逮讹〉南赡部洲〈旧曰阎浮提洲又曰剡浮洲讹也〉西瞿陀尼洲〈旧曰瞿𫆀尼又曰劬伽尼讹〉北拘卢洲〈旧曰郁单越又曰鸠搂讹〉金轮王乃化被四天下银轮王则政隔北拘卢铜轮王除北拘卢及西瞿陀尼铁轮王则唯赡部洲夫轮王者将即大位随福所感有大轮宝浮空来应感有金银铜铁之异境乃四三二一之差因其先瑞即以为号则赡部洲之中地者阿那婆荅多池也〈唐言无热恼旧曰阿耨逹池讹〉在香山之南大雪山之北周八百里矣金银瑠璃颇胝饰其岸焉金沙弥漫清波皎镜大地菩萨以愿力故化为龙王于中潜宅出清泠水给赡部洲是以池东面银牛口流出殑伽河〈殑巨升反旧曰恒河又曰恒伽讹也〉绕池一匝入东南海池南面金象口流出信度河〈旧曰辛头河讹〉绕池一匝入西南海池西面瑠璃马口流出䌸蒭河〈旧曰博义河讹〉绕池一匝入西北海池北面颇胝师子口流出徙多河〈旧曰私陀河讹〉绕池一匝入东北海或曰潜流地下出积石山即徙多河之流为中国之河源云
　　时无轮王应运赡部洲地有四主焉南象主则暑湿宜象西宝主乃临海盈宝北马主寒劲宜马东人主和畅多人故象主之国躁烈笃学特闲异术服则横巾右袒首则中髻四垂族类邑居室宇重阁宝主之乡无礼义重财贿短制左衽断发长髭有城郭之居务殖货之利马主之俗天资犷𭧂情忍杀戮毳帐穹庐鸟居逐牧人主之地风俗机慧仁义昭明冠带右衽车服有序安土重迁务资有类三主之俗东方为上其居室则东辟其户旦日则东向以拜人主之地南面为尊方俗殊风斯其大槩至于君臣上下之礼宪章文轨之仪人主之地无以加也清心释累之训出离生死之教象主之国其理优矣斯皆著之经诰闻诸土俗博观今古详考见闻然则佛兴西方法流东国通译音讹方言语谬音讹则义失语谬则理乖故曰必也正名乎贵无乖谬矣夫人有刚柔异性言音不同斯则繋风土之气亦习俗之致也若其山川物产之异风俗性类之差则人主之地国史详焉马主之俗宝主之乡史诰备载可略言矣至于象主之国前古未详或书地多暑湿或载俗好仁慈颇存方志莫能详举岂道有行藏之致固世有推移之运矣是知候律以归化饮泽而来宾越重险而款玉门贡方奇而拜绛阙者盖难得而言焉由是之故访道远游请益之隙存记风土黒岭已来莫非蕃俗虽戍人同贯而族类群分画界封疆大率土著建城郭务田畜性重财贿俗轻仁义嫁娶无礼尊卑无次妇言是用男位居下死则焚骸䘮期无数𠢐面截耳断发裂裳屠杀群畜祀祭幽魂吉乃素服凶则皂衣同风类俗略举条贯异政殊制随地别叙印度风俗语在后记出高昌故地自近者始曰阿耆尼国〈旧曰乌耆〉
　　阿耆尼国东西六百馀里南北四百馀里国大都城周六七里四面据山道险易守泉流交带引水为田土宜糜黍宿麦香枣蒲萄梨柰诸果气序和畅风俗质直文字取则印度微有增损服饰毡毼㫁发无巾货用金钱银钱小铜钱王其国人也勇而寡略好自称伐国无纲纪法不整肃伽蓝十馀所僧徒二千馀人习学小乘教说一切有部经教律仪既遵印度诸习学者即其文而翫之戒行律仪洁清勤励然食杂三净滞于渐教矣从此西南行二百馀里逾一小山越二大河西得平川行七百馀里至屈〈居勿反〉支国〈旧曰龟兹〉
　　屈支国东西千馀里南北六百馀里国大都城周十七八里宜糜麦有粳稲出蒲萄石榴多梨柰桃杏土产黄金铜铁鈆锡气序和风俗质文字取则印度粗有改变管弦伎乐特善诸国服饰锦毼㫁发巾帽货用金银钱小铜钱王屈支种也智谋寡昧迫于强臣其俗生子以木押头欲其匾□也伽蓝百馀所僧徒五千馀人习学小乘教说一切有部经教律仪取则印度其习读者即本文矣尚拘渐教食杂三净洁清耽翫人以功竞国东境城北天祠前有大龙池诸龙易形交合牝马遂生龙驹𢤱悷难驭龙驹之子方乃驯驾所以此国多出善马闻诸先志曰近代有王号曰金花政教明察感龙驭乘王欲终没鞭触其耳因即潜隐以至于今城中无井取汲池水龙变为人与诸妇会生子骁勇走及奔马如是渐染人皆龙种恃力作威不恭王命王乃引构突厥杀此城人少长俱戮略无噍类城今荒芜人烟㫁绝荒城北四十馀里接山阿隔一河水有二伽蓝同名昭怙釐而东西随称佛像庄饰殆越人工僧徒清肃诚为勤励东昭怙釐佛堂中有玉石面广二尺馀色带黄白状如海蛤其上有佛足履之迹长尺有八寸广馀八寸矣或有斋日照烛光明大城西门外路左右各有立佛像高九十馀尺于此像前建五年一大会处每岁秋分数十日间举国僧徒皆来会集上自君王下至士庶损废俗务奉持斋戒受经听法竭日㤀疲诸僧伽蓝庄严佛像莹以珍宝饰之锦绮载诸辇舆谓之行像动以千数云集会所常以月十五日晦日国王大臣谋议国事访及高僧然后宣布会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝〈唐言奇特〉庭宇显敞佛像工饰僧徒肃穆精勤匪怠并是耆艾宿徳博学高才远方俊彦慕义至止国王大臣士庶豪右四事供养久而弥敬闻诸先志曰昔此国先王崇敬三宝将欲游方观礼圣迹乃命母弟摄知留事其弟受命窃自割势防未萌也封之金函持以上王王曰斯何谓也对曰回驾之日乃可开发即付执事随军掌䕶王之还也果有构祸者曰王令监国淫乱中宫王闻震怒欲置严刑弟曰不敢逃责愿开金函王遂发而视之乃㫁势也曰斯何异物欲何发明对曰王昔游方命知留事惧有䜛祸割势自明今果有徴愿垂照览王深敬异情爱弥隆出入后庭无所禁碍王弟于后行遇一夫权五百牛欲事刑腐见而惟念引类增怀我今形亏岂非宿业即以财宝赎此群牛以慈善力男形渐具以形具故遂不入宫王怪而问之乃陈其始末王以为奇特也遂建伽蓝式旌美迹传芳后叶从此西行六百馀里经小沙碛至跋禄迦国〈旧谓始墨又曰函墨〉
　　跋禄迦国东西六百馀里南北三百馀里国大都城周五六里土宜气序人性风俗文字法则同屈支国语言少异细毡细毼邻国所重伽蓝数十所僧徒千馀人习学小乘教说一切有部国西北行三百馀里度石碛至凌山此则葱岭北原水多东流矣山谷积雪春夏含冻虽时消泮寻复结冰经途险阻寒风惨烈多𭧂龙难陵犯行人由此路者不得赭衣持瓠大声叫微有违犯灾祸目睹暴风奋发飞沙雨石遇者䘮没难以全生山行四百馀里至大清池〈或名热海又谓咸海〉周千馀里东西长南北狭四面负山众流交凑色带青黑味兼咸苦洪涛浩汗惊波汩㴔龙鱼杂处灵怪闲起所以往来行旅祷以祈福水族虽多莫敢渔捕清池西北行五百馀里至素叶水城城周六七里诸国商人杂居也土宜糜麦蒲萄林树稀踈气序风寒人衣毡毼素叶已西数十孤城城皆立长虽不相禀命然皆役属突厥自素叶水城至羯霜那国地名窣利人亦谓焉文字语言即随称矣字源简略本二十馀言转而相生其流浸广粗有书记竖读其文递相传授师资无替服毡毼衣皮㲲裳服褊急齐发露顶或揔剪剃缯彩络额形容伟大志性恇怯风俗浇讹多行诡诈大抵贪求父子计利财多为贵良贱无差虽富巨万服食麄弊力田逐利者杂半矣
　　素叶城西行四百馀里至千泉千泉者地方二百馀里南面雪山三垂平陆水土沃润林树扶疏暮春之月杂花若绮泉池千所故以名焉突厥可汗每来避暑中有群鹿多饰铃镮驯狎于人不甚惊走可汗爱赏下命群属敢加杀害有诛无赦故此群鹿得终其夀
　　千泉西行百四五十里至呾逻私城城周八九里诸国商人杂居也土宜气序大同素叶南行十馀里有小孤城三百馀户本中国人也昔为突厥所掠后遂鸠集同国共保此城于中宅居衣服去就遂同突厥言辞仪范犹存本国从此西南行二百馀里至白水城城周六七里土地所产风气所宜逾胜呾逻私西南行二百馀里至恭御城城周五六里原隰膏腴树林蓊郁从此南行四五十里至笯〈奴故反〉赤建国
　　笯赤建国周千馀里地沃壤备稼穑草木郁茂花果繁盛多蒲萄亦所贵也城邑百数各别君长进止往来不相禀命虽则画野区分揔称笯赤建国从此西行二百馀里至赭时国〈唐言石国〉
　　赭时国周千馀里西临叶河东西狭南北长土宜气序同笯赤建国城邑数十各别君长既无揔主役属突厥从此东南千馀里至㤄〈敷废反〉捍国
　　㤄捍国周四千馀里山周四境土地膏腴稼穑滋盛多花果宜羊马气序风寒人性刚勇语异诸国形貌丑弊自数十年无大君长酋豪力竞不相宾伏依川据险画野分都从此西行千馀里至窣堵利瑟那国
　　窣堵利瑟那国周千四五百里东临叶河叶河出葱岭北原西北而流浩汗浑浊汩㴔漂急土宜风俗同赭时国自有王附突厥从此西北入大沙碛绝无水草途路弥漫疆境难测望大山寻遗骨以知所指以记经途行五百馀里至飒秣建国〈唐言康国〉
　　飒秣建国周千六七百里东西长南北狭国大都城周二十馀里极险固多居人异方宝货多聚此国土地沃壤稼穑备植林树蓊郁花果滋茂多出善马机巧之伎特工诸国气序和畅风俗猛烈凡诸蕃国此为其中进止威仪近远取则其王豪勇邻国承命兵马强盛多是赭羯赭羯之人其性勇烈视死如归战无前敌从此东南至弭秣贺国〈唐言米国〉
　　弭秣贺国周四五百里据川中东西狭南北长土宜风俗同飒秣建国从此北至劫布呾那国〈唐言曹国〉
　　劫布呾那国周千四五百里东西长南北狭土宜风俗同飒秣建国从此国西行三百馀里至屈〈居勿反〉霜〈去声〉你迦国〈唐言何国〉
　　屈霜你迦国周千四五百里东西狭南北长土宜风俗同飒秣建国从此国西二百馀里至喝捍国〈唐言东安国〉喝捍国周千馀里土宜风俗同飒秣建国从此国西四百馀里至捕喝国〈唐言中安国〉
　　捕喝国周千六七百里东西长南北狭土宜风俗同飒秣建国从此国西四百馀里至伐地国〈唐言西安国〉
　　伐地国周四百馀里土宜风俗同飒秣建国从此西南五百馀里至货利习弥伽国
　　货利习弥伽国顺䌸刍河两岸东西二三十里南北五百馀里土宜风俗同伐地国语言少异从飒秣建国西南行三百馀里至羯霜〈去声〉那国〈唐言史国〉
　　羯霜那国周千四五百里土宜风俗同飒秣建国从此西南行二百馀里入山山路崎岖谿径危险既绝人里又少草木东南山行三百馀里入铁门铁门者左右带山山极峭峻虽有狭径加之险阻两旁石壁其色如铁既设门扉又以铁锢多有铁铃悬诸户扇因其险固遂以为名出铁门至睹货逻国〈旧曰吐火罗国讹也〉其地南北千馀里东西三千馀里东厄葱岭西接波剌斯南大雪山北据铁门刍大河中境西流自数百年王族绝嗣酋豪力竞各擅君长依川据险分为二十七国虽画野区分揔役属突厥气序既温疾疫亦众冬末春初霖雨相继故此境已南滥波已北其国风土并多温疾而诸僧徒以十二月十六日入安居三月十五日觧安居斯乃据其多雨亦是设教随时也其俗则志性恇怯容貎鄙陋粗知信义不甚欺诈语言去就稍异诸国字源二十五言转而相生用之备物书以横读自左向右文记渐多逾广窣利多衣㲲少服毼货用金银等钱模样异诸国顺䌸刍河北下流至呾蜜国
　　呾蜜国东西六百馀里南北四百馀里国大都城周二十馀里东西长南北狭伽蓝十馀所僧徒千馀人诸窣堵波〈所谓浮图也又曰𨱎婆又曰塔婆又曰私𨱎簸又曰薮斗波皆讹也〉及佛尊像多神异有灵鉴东至赤鄂衍那国
　　赤鄂衍那国东西四百馀里南北五百馀里国大都城周十馀里伽蓝五所僧徒鲜少东至忽露摩国
　　忽露摩国东西百馀里南北三百馀里国大都城周十馀里其王奚素突厥也伽蓝二所僧徒百馀人东至愉〈朔俱反〉漫国愉漫国东西四百馀里南北百馀里国大都城周十六七里其王奚素突厥也伽蓝二所僧徒寡少西南临䌸刍河至鞠和衍那国东西二百馀里南北三百馀里国大都城周十馀里伽蓝三所僧徒百馀人东至镬沙国
　　镬沙国东西三百馀里南北五百馀里国大都城周十六七里东至珂咄罗国
　　珂咄罗国东西千馀里南北千馀里国大都城周二十馀里东接葱岭至拘谜〈莫闭反〉陀国
　　拘谜陀国东西二千馀里南北二百馀里据大葱岭中国大都城周二十馀里西南邻䌸刍河南接尸弃尼国南渡䌸刍河至逹摩悉铁帝国钵铎创那国淫薄健国屈浪拏国呬〈大利反〉摩呾罗国钵利曷国讫栗瑟摩国曷逻胡国阿利尼国瞢健国自活国东南至阔悉多国安呾逻䌸国事在回记活国西南至䌸伽浪国
　　伽浪国东西五十馀里南北二百馀里国大都城周十馀里南至纥露悉泯健国
　　纥露悉泯健国周千馀里国大都城周十四五里西北至忽懔国忽懔国周八百馀里国大都城周五六里伽蓝十馀所僧徒五百馀人西至喝国
　　䌸喝国东西八百馀里南北四百馀里北临䌸刍河国大都城周二十馀里人皆谓之小王舍城也其城虽固居人甚少土地所产物类尤多水陆诸花难以备举伽蓝百有馀所僧徒三千馀人普皆习学小乘法教城外西南有纳䌸〈唐言新〉
　　僧伽蓝此国先王之所建也大雪山北作论诸师唯此伽蓝美业不替其佛像则营以名珍堂宇乃饰之奇宝故诸国君长利之以攻劫此伽蓝素有毗沙门天像灵鉴可恃𠖇加守卫近突厥叶护可汗子肆叶护可汗倾其部落率其戎旅奄袭伽蓝欲图珍宝去此不远屯军野次其夜梦见毗沙门天曰汝有何力敢坏伽蓝因以长㦸贯彻胸背可汗惊寤便苦心痛遂告群属所梦咎徴驰请众僧方伸懴谢未及返命已从殒没伽蓝内南佛堂中有佛澡罐量可斗馀杂色燿金石难名又有佛牙其长寸馀广八九分色黄白质光净又有佛扫帚迦奢草作也长馀二尺围可七寸其把以杂宝饰之凡此三物每至六斋法俗咸会陈设供养至诚所感或放光明
　　伽蓝北有窣堵波高二百馀尺金刚埿涂众宝厕饰中有舍利时烛灵光
　　伽蓝西南有一精庐建立已来多历年所远方辐凑高才类聚证四果者难以详举故诸罗汉将入涅槃示现神通众所知识乃有建立诸窣堵波基址相邻数百馀矣虽证圣果终无神变盖亦千计不树封记今僧徒百馀人夙夜匪懈凡圣难测大城西北五十馀里至提谓城城北四十馀里有波利城城中各有一窣堵波高馀三丈昔者如来初证佛果趣菩提树方诣鹿园时二长者遇彼威光随其行路之资遂献𪎊蜜世尊为说人天之福最初得闻五戒十善也既闻法诲请所供养如来遂授其发爪焉二长者将还本国请礼敬之仪式如来以僧伽胝〈旧曰僧伽梨讹〉方㲲布下次下郁多罗僧次僧却崎〈旧曰僧祗支讹〉又覆钵竖锡杖如是次第为窣堵波二人承命各还其城拟仪圣旨式修崇建斯则释迦法中最初窣堵波也城西七十馀里有窣堵波高馀二丈昔迦叶波佛时之所建也从大城西南入雪山阿至锐秣陀国锐秣陀国东西五六十里南北百馀里国大都城周十馀里西南至胡实健国
　　胡实健国东西五百馀里南北千馀里国大都城周二十馀里多山川出善马西北至呾剌健国
　　呾剌健国东西五百馀里南北五六十里国大都城周十馀里西接波剌斯国界从喝国南行百馀里至揭职国
　　揭职国东西五百馀里南北三百馀里国大都城周四五里土地硗确陵阜连属少花果多菽麦气序寒烈风俗刚猛伽蓝十馀所僧徒三百馀人并学小乘教说一切有部东南入大雪山山谷高深峯岩危险风雪相继盛夏含冻积雪弥谷谿径难渉山神鬼魅𭧂纵妖祟群盗横行杀害为务行六百馀里出睹货逻国境至梵衍那国
　　梵衍那国东西二千馀里南北三百馀里在雪山中也人依山谷逐势邑居国大都城据崖跨谷长六七里北背高岩有宿麦少花果宜畜牧多羊马气序寒烈风俗刚犷多衣皮毼亦其所宜文字风教货币之用同睹货逻国语言少异仪貎大同淳信之心特甚邻国上自三宝下至百神莫不输诚竭心宗敬商估往来者天神现徴祥示祟变求福徳伽蓝数十所僧徒数千人宗学小乘说出世部王城东北山阿有立佛石像高百四五十尺金色晃耀宝饰焕烂东有伽蓝此国先王之所建也伽蓝东有𨱎石释迦佛立像高百馀尺分身别铸揔合成立城东十二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像长千馀尺其王每此设无遮大会上自妻子下至国珍府库既倾复以身施群官僚佐就僧酬赎若此者以为所务矣卧像伽蓝东南行二百馀里度大雪山东至小川泽泉池澄镜林树青葱有僧伽蓝中有佛齿及劫初时独觉齿长五寸馀广减四寸复有金轮王齿长三寸广二寸商诺迦娑〈旧曰商那和修讹也〉大阿罗汉所持铁钵量可八九升凡三贤圣遗物并以黄金缄封又有商诺迦娑九条僧伽胝衣绛赤色设诺迦草皮之所绩成也商诺迦娑者阿难弟子也在先身中以设诺迦草衣于解安居日持施众僧承兹福力于五百身中阴生阴恒服此衣以最后身从胎俱出身既渐长衣亦随广及阿难之度出家也其衣变为法服及受具戒更变为九条僧伽胝将证寂灭入边际定发智愿力留此袈裟尽释迦遗法法尽之后方乃变坏今已少损信有徴矣从此东行入雪山逾越黒岭至迦毕试国
　　迦毕试国周四千馀里北背雪山三垂黒岭国大都城周十馀里宜榖麦多果木出善马郁金香异方奇货多聚此国气序风寒人性𭧂犷言辞鄙媟婚姻杂乱文字大同睹货逻国习俗语言风教颇异服用毛㲲衣兼皮褐货用金钱银钱及小铜钱规矩模様异于诸国王刹利种也有智略性勇烈威慑邻境綂十馀国爱育百姓敬崇三宝岁造丈八尺银佛像兼设无遮大会周给贫窭恵施鳏寡伽蓝百馀所僧徒六千馀人并多习学大乘法教窣堵波僧伽蓝崇高弘敞广博严浄天祠数十所异道千馀人或露形或涂灰连络髑髅以为冠鬘大城东三四里北山下有大伽蓝僧徒三百馀人并学小乘法教闻诸先志曰昔健驮逻国迦腻色迦王威被邻国化洽远方治兵广地至葱岭东河西蕃维畏威送质迦腻色迦王既得质子特加礼命寒暑改馆冬居印度诸国夏还迦毕试国春秋止健驮逻国故质子三时住处各建伽蓝今此伽蓝即夏居之所建也故诸屋壁图画质子容貎服饰颇同东夏其后得还本国心存故居虽阻山川不替供养故今僧众毎至入安居觧安居大兴法会为诸质子祈福树善相继不绝以至于今伽蓝佛院东门南大神王像右足下坎地藏宝质子之所藏也故其铭曰伽蓝朽坏取以修治近有边王贪婪凶暴闻此伽蓝多藏珍宝驱逐僧徒方事发掘神王冠中鹦鹉鸟像乃奋羽惊鸣地为震动王及军人辟易僵仆久而得起谢咎以归
　　伽蓝北岭上有数石室质子习定之处也其中多藏杂宝其侧有铭药叉守卫有欲开发取中宝者此药叉神变现异形或作师子或作蟒虵猛兽毒虫殊形震怒以故无人敢得攻发石室西二三里大山岭上有观自在菩萨像有人至诚愿见者菩萨从其像中出妙色身安慰行者大城东南三十馀里至曷逻怙逻僧伽蓝傍有窣堵波高百馀尺或至斋日时烛光明覆钵势上石隙间流出黒香油静夜中时闻音乐之声闻诸先志曰昔此国大臣曷逻怙罗之所建也功既成已于夜梦中有人告曰汝所建立窣堵波未有舍利明旦有献上者宜从王请旦入朝进请曰不量庸昧敢有愿求王曰夫何所欲对曰今日有先献者愿垂恩赐王曰然曷逻怙逻伫立宫门瞻望所至俄有一人持舍利瓶大臣问曰欲何献上曰佛舍利大臣曰吾为尔守宜先白王曷逻怙逻恐王珍贵舍利追悔前恩疾往伽蓝登窣堵波至诚所感其石覆钵自开安置舍利已而疾出尚拘衣襟王使逐之石已掩矣故其隙间流黒香油
　　城南四十馀里至霫〈苏立反〉蔽多伐剌祠城凡地大震山崖崩坠周此城界无所动揺
　　霫蔽多伐剌祠城南三十馀里至阿路猱〈奴高反〉山崖岭峭峻岩谷杳冥其峯毎岁增高数百尺与曹矩吒国䅳〈士句反下同〉那呬罗山髣髴相望便即崩坠闻诸士俗曰初䅳那天神自远而至欲止此山山神震恐揺荡谿谷天神曰不欲相舍故此倾动少垂宾主当盈财宝吾今往曹矩吒国䅳那呬罗山每岁至我受国王大臣祀献之时宜相属望故阿路猱山增高既已寻即崩坠
　　王城西北二百馀里至大雪山山顶有池请雨祈晴随求果愿闻诸先志曰昔健驮逻国有阿罗汉常受此池龙王供养毎至中食以神通力并坐绳床陵虚而往侍者沙弥密于绳床之下攀援潜隐而阿罗汉时至便往至龙宫乃见沙弥龙王因请留食龙王以天甘露饭阿罗汉以人间味而馔沙弥阿罗汉饭食已讫便为龙王说诸法要沙弥如常为师涤器器有馀粒骇其香味即起恶愿恨师忿龙愿诸福力于今悉现㫁此龙命我自为王沙弥发是愿时龙王已觉头痛矣罗汉说法诲谕龙王谢咎责躬沙弥怀忿未从诲谢既还伽蓝至诚发愿福力所致是夜命终为大龙王威猛奋发遂来入池杀龙王居龙宫有其部属揔其綂命以宿愿故兴𭧂风雨摧㧞树木欲坏伽蓝时迦腻色迦王怪而发问其阿罗汉具以白王王即为龙于雪山下立僧伽蓝建窣堵波高百馀尺龙怀宿忿遂发风雨王以宏济为心龙乘瞋毒作暴僧伽蓝窣堵波六坏七成迦腻色迦王耻功不成欲塡龙池毁其居室即兴兵众至雪山下时彼龙王深怀震惧变作老婆罗门叩王象而谏曰大王宿植善本多种胜因得为人王无思不服今日何故与龙交争夫龙者畜也卑下恶类然有大威不可力竞乘云驭风蹈虚履水非人力所制岂王心所怒哉王今举国兴兵与一龙斗胜则王无伏远之威败则王有非敌之耻为王计者宜可归兵迦腻色迦王未之从也龙即还池声震雷动暴风㧞木沙石如雨云雾晦𠖇军马惊骇王乃归命三宝请求加䕶曰宿殖多福得为人王威慑强敌綂赡部洲今为龙畜所屈诚乃我之薄福也愿诸福力于今现前即于两肩起大烟熖龙退风静雾卷云开王令军众人担一石用填龙池龙王还作婆罗门重请王曰我是彼池龙王惧威归命唯王悲愍赦其前过王以含育覆焘生灵如何于我独加恶害王若杀我我之与王俱堕恶道王有㫁命之罪我怀怨仇之心业报皎然善恶明矣王遂与龙明设要契后更有犯必不相赦龙曰我以恶业受身为龙龙性猛恶不能自持瞋心或起当㤀所制王今更立伽蓝不敢摧毁毎遣一人候望山岭黒云若起急击犍椎我闻其声恶心当息其王于是更修伽蓝建窣堵波候望云气于今不绝闻诸先志曰窣堵波中有如来骨肉舍利可一升馀神变之事难以详述一时中窣堵波内忽有烟起少时间便出猛熖时人谓窣堵波已从火烬瞻仰良久火灭烟消乃见舍利如白珠璠循环表柱宛转而上升高云际萦旋而下王城西北大河南岸旧王伽蓝内有释迦菩萨弱龄齓齿长馀一寸其伽蓝东南有一伽蓝亦名旧王有如来顶骨一片面广寸馀其色黄白发孔分明又有如来发发色青绀螺旋右萦引长尺馀卷可半寸凡此三事每至六斋王及大臣散花供养顶骨伽蓝西南有旧王妃伽蓝中有金铜窣堵波高百馀尺闻诸士俗曰其窣堵波中有佛舍利升馀毎月十五日其夜便放圎光烛燿露盘聨辉达曙其光渐敛入窣堵波
　　城西南有比罗娑洛山〈唐言象坚〉山神作象形故白象坚也昔如来在世象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉山巅有大盘石如来即之受神供养其后无忧王即盘石上起窣堵波高百馀尺今人谓之象坚窣堵波也亦云中有如来舎利可一升馀象坚窣堵波北山岩下有一龙泉是如来受神饭已及阿罗汉于中嗽口嚼杨枝因即植根今为茂林后人于此建立伽蓝名鞞铎佉〈唐言嚼杨枝也〉自此东行六百馀里山谷接连峯岩峭峻越黑岭入北印度境至滥波国〈北印度境〉音释
　　屈支〈上居勿反亦云龟兹〉笯〈奴故反〉赭〈音者〉㤄捍〈上芳废反下胡旦反〉窣堵〈上苏没反下音睹字〉飒秣〈上苏杂反下音末〉弭〈弥尔反〉呾〈丁达反〉噣〈竹救反〉捕喝〈上音步下呼葛反〉漱口〈音瘦〉鄂衍〈上吾各反下音演〉愉漫〈上色俱反〉珂咄〈上苦何反下丁骨反〉谜〈莫闭反〉纥〈胡没反〉泯〈米忍反〉懔〈吕锦反〉锐〈羊岁反〉呾剌〈上丁达反下郎达反〉环峙〈下直尔反峙立也〉寒劲〈下居政反寒色健也〉左衽〈下汝审反衣襟也〉毳〈昌岁反毛毳也〉穹庐〈上苦弓反下力居反穹庐毡帐也〉辟〈皮益反开也〉大槩〈下音盖略也〉隙〈丘逆反〉戍人〈上诗注反〉𠢐面〈上力之反𠢐剥也〉糜黍〈上音眉黍之类〉粗〈才古反粗略也〉匾□〈上卑免反下他兮反〉牝马〈上毗忍反雌马也〉𢤱悷〈上音𢤱下音戾难调伏也〉驯〈音旬顺也狎也〉噍类〈上才笑反又子消反〉怙釐〈上音户下力之反〉莹〈纡定反莹饰也〉腐〈音父坏也〉惨烈〈上七感反〉鞞铎佉〈上音皮下丘迦反〉婪〈郎含反〉赭衣〈上音者赤衣也〉凑〈七奏反至也〉褊急〈上必展反空也〉缯彩〈上自陵反帛也〉伟大〈上羽鬼反奇也〉恇怯〈上音匡下丘业反〉浇讹〈上音骄浮薄也〉诡诈〈上音鬼诳也〉呾逻〈上丁割反下郎贺反〉掠〈力向反又音略劫也〉蓊郁〈上于孔反树之茂盛〉酋豪〈上自由反雄勇也〉崎岖〈上𨚑奇反下音区险阻也〉峭峻〈上七笑反下思闰反〉厄〈音厄〉波剌〈下郎达反〉奄袭〈下音习〉长㦸〈下居逆反枪㦸〉殒殁〈上羽敏反亡也〉澡罐〈二字音早贯〉燿〈二字音县曜〉辐辏〈上音福车辐也下七奏反〉𪎊蜜〈上尺小反干麦屑也〉伽胝〈下音知〉硗确〈上苦交反下音磪石地也〉妖祟〈下私遂反〉鄙媟〈下音薛狎也慢也〉威慑〈下之叶反惊慑也〉贫窭〈下其主反贫甚也〉石隙〈𨚑逆反孔也〉僵仆〈上音姜下蒲北反仰倒曰僵伏倒曰仆〉霫〈苏立反〉猱〈奴高反〉䅳那〈上仕句反下奴个反〉呬〈许器反〉覆焘〈上音富下音盗盖也〉萦旋〈上纡荣反〉齓齿〈上昌谨反岁换齿也〉






　　大唐西域记卷一



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷二
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　三国
　　滥波国　那掲罗曷国　健驮罗国
　　详夫天竺之称异议糺纷旧云身毒或曰贤豆今从正音宜云印度印度之人随地称国殊方异俗遥举总名语其所美谓之印度印度者唐言月月有多名斯其一称言诸群生轮回不息无明长夜莫有司晨其犹白日既隐宵烛斯继虽有星光之照岂如朗月之明茍縁斯致因而譬月良以其土圣贤继轨导凡御物如月照临由是义故谓之印度印度种姓族类群分而婆罗门特为清贵从其雅称传以成俗无云经界之别揔谓婆罗门国焉若其封壃之域可得而言五印度之境周九万馀里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月画野区分七十馀国时特暑热地多泉湿北乃山阜隐轸𨚑陵潟卤东则川野沃润畴垅膏腴南方草木荣茂西方土地硗确斯大槩也可略言焉夫数量之称谓逾缮那〈旧曰由旬又曰逾阇那又曰由延皆讹略也〉逾缮那者自古圣王一日军行也旧传一逾缮那四十里矣印度国俗乃三十里圣教所载唯十六里穷微之数分一逾缮那为八拘卢舍拘卢舍者谓大牛鸣声所极闻拘卢舍分一拘卢舍为五百弓分一弓为四肘分一肘为二十四指分一指节为七宿麦乃至虱虮隙尘牛毛羊毛兔毫铜水次第七分以至细尘细尘七分为极细尘极细尘者不可复㭊㭊即归空故曰极微也若乃阴阳历运日月次舍称谓虽殊时候无异随其星建以标月名时极短者谓刹那也百二十刹那为一呾刹那六十呾刹那为一腊缚三十腊缚为一牟呼栗多五牟呼栗多为一时六时合成一日一夜〈夜三昼三〉居俗日夜分为八时〈昼四夜四于一一时各有四分〉月盈至满谓之白分月亏至晦谓之黒分黑分或十四日十五日月有小大故也黒前白后合为一月六月合为一行日游在内北行也日游在外南行也揔此二行合为一岁又分一岁以为六时正月十六日至三月十五日渐热也三月十六日至五月十五日盛热也五月十六日至七月十五日雨时也七月十六日至九月十五日茂时也九月十六日至十一月十五日渐寒也十一月十六日至正月十五日盛寒也如来圣教岁为三时正月十六日至五月十五日热时也五月十六日至九月十五日雨时也九月十六日至正月十五日寒时也或为四时春夏秋冬也春三月谓制呾逻月吠舍佉月逝瑟吒月当此从正月十六日至四月十五日夏三月谓頞沙荼月室罗伐拏月婆达罗钵陀月当此从四月十六日至七月十五日秋三月谓頞湿缚库阇月迦刺底迦月未伽始罗月当此从七月十六日至十月十五日冬三月谓报沙月磨祛月颇勒窭拏月当此从十月十六日至正月十五日故印度僧徒依佛圣教坐两安居或前三月或后三月前三月当此从五月十六日至八月十五日后三月当此从六月十六日至九月十五日前代译经律者或云坐夏或云坐腊斯皆边裔殊俗不达中国正音或方言未融而传译有谬又推如来入胎初生出家成佛涅槃日月皆有参差语在后记
　　若夫邑里闾阎方域广峙街衢巷陌曲径槃纡阛阓当涂旗亭夹路屠钓倡优魁脍除粪旌厥宅居斥之邑外行里往来僻于路左至于宅居之制垣郭之作地既卑湿城多叠砖暨诸墙壁或编竹木室宇台观板屋平头埿以石灰覆以砖𡐊诸异崇构制同中夏苫茅苫草或砖或板壁以石灰为饰地涂牛粪为浄时花散布斯其异也诸僧伽蓝颇极奇制隅楼四起重阁三层榱梠栋梁奇形雕镂戸牖垣墙图画众彩黎庶之居内侈外俭奥室中堂高广有异层䑓重阁形制不拘门辟东戸朝座东面至于坐止咸用绳床王族大人士庶豪右庄饰有殊规矩无异君王朝座弥复高广珠玑间错谓师子床敷以细㲲蹈以宝机凡百庶僚随其所好刻雕异类莹饰奇珍衣裳服玩无所裁制贵鲜白轻杂彩男则绕腰络腋横巾右袒女乃䄡衣下垂通肩揔覆顶为小髻馀发垂下或有剪髭别为诡俗首冠花鬘身佩璎珞其所服者谓骄奢耶衣及㲲布等骄奢耶者野蚕丝也蒭摩衣麻之类也顩〈墟严反〉钵罗衣织细羊毛也褐刺缡衣织野兽毛细耎可得缉绩故以见珍而充服用其北印度风土寒烈短制褊衣颇同蕃服外道服饰纷杂异制或衣孔雀羽尾或饰髑髅璎珞或无服露形或草板掩体或㧞发断髭或蓬鬓堆䯻裳衣无定赤白不恒沙门法服唯有三衣及僧却﨑泥缚些〈桑个反〉那三衣裁制部执不同或縁有宽狭或叶有小大僧却﨑〈唐言掩腋旧曰僧祗支讹也〉覆左肩掩两腋左开右合长裁过腰泥䌸些那〈唐言裙旧曰涅槃僧讹也〉既无带襻其将服也集衣为襵束带以绦襵则诸部各异色乃黄赤不同刹帝利婆罗门清素居简洁白俭约国王大臣服玩良异花鬘宝冠以为首饰环钏璎珞而作身佩其有富啇大贾唯钏而已人多徒跣少有所履染其牙齿或赤或黑齐发穿耳修鼻大眼斯其貎也夫其洁清自守非矫其志凡有馔食必先盥洗残宿不再食噐不传瓦木之器经用必弃金银铜铁每加摩莹馔食既讫嚼杨枝而为浄澡漱未终无相执触每有溲溺必事澡濯身涂诸香所谓栴檀郁金也君王将趋鼓奏弦歌祭祀拜词沐浴盥洗
　　详其文字梵天所制原始垂则四十七言遇物合成随事转用流演枝𣲖其源浸广因地随人微有改变语其大较未异本源而中印度特为详正辞调和雅与天同音气韵清亮为人䡄则邻境异国习谬成训竞欲浇俗莫守淳风至于记言书事各有司存史诰揔称谓尼罗蔽茶〈唐言青藏〉善恶具举灾祥备著而开蒙诱进先遵十二章七岁之后渐授五明大论一曰声明释诂训字诠目流别二曰巧明伎术机关阴阳历数三医方明禁咒闲邪药石针艾四谓因明考定正邪研核真伪五曰内明䆒畅五乘因果妙理其婆罗门学四吠陀论〈旧曰毗陀讹也〉一曰寿谓养生缮性二曰祠谓享祭祈祷三曰平谓礼仪占卜兵法军阵四曰术谓异能伎数禁咒毉方师必博䆒精微贯穷玄奥示之大义导以微言提撕善诱雕朽励薄若乃识量通敏志怀逋逸则拘絷及关业成后已年方三十志立学成既居禄位先酬师德其有博古好雅肥遁居贞沉浮物外逍遥事表宠辱不惊声闻已远君王雅尚莫能屈迹然而国重聦叡俗贵高明褒赞既隆礼命亦重故能强志为学忘疲游艺访道依仁不远千里家虽豪富志均覉旅口腹之资巡匄以济有贵知道无耻匮财娱游惰业媮食靡衣既无令德又非时习耻辱俱至丑声载如来理教随类得觧去圣悠远正法醇醨任其见解之心俱获闻知之悟部执峯峙诤论波腾异学专门殊途同致十有八部各擅锋锐大小二乘居止区别有宴默思惟经行住立定慧悠隔諠静良殊随其众居各制科防无云律论经纪凡是佛经讲宣一部乃免僧知事二部加上房资具三部差侍者祗承四部给浄人役使五部则行乘象舆六部又导从周卫道德既高旌命亦异时集讲论考其优劣彰别善恶黜陟幽明其有商㩁微言抑妙理雅辞赡美妙辩敏捷于是驭乘宝象导从如林至乃义门虗辟辞锋挫锐理寡而辞繁义乖而言顺遂即靣涂赭垩身坌尘土斥于旷野弃之沟壑既旌淑慝亦表贤愚人智乐道家勤志学出家归俗从其所好罹咎犯律僧中科罚轻则众命诃责次又众不与语重乃众不共住不共住者斥摈不齿出一住处措身无所覉旅艰辛或返初服若夫族姓殊者有四流焉一曰婆罗门浄行也守道居贞洁白其操二曰刹帝利王种也〈旧曰刹利略也〉奕世君临仁恕为志三曰吠奢〈旧曰毗舍讹也〉商贾也贸迁有无逐利远近四曰戍陀罗〈旧曰首陀讹也〉农人也肆力畴垅勤身稼穑凡兹四姓清浊殊流婚娶通亲飞伏异路内外宗枝姻媾不杂妇人一嫁终无再醮自馀杂姓寔繁种族各随类聚难以详载君王奕世唯刹帝利篡弑时起异姓称尊国之战士骁雄毕选子父传业遂穷兵术居则宫庐周卫征则奋旅前锋凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右为之驾驭车乃驾以驷马兵帅居乘列卒周卫扶轮挟毂马军散御逐北奔命步军轻捍敢勇充选负大樐执长㦸或持刀敛前奋行阵凡诸戎器莫不锋锐所谓矛盾弓矢刀剑钺斧戈殳长矟轮索之属皆世习矣夫其俗也性虽狷急志甚贞质于财无茍得于义有馀让惧𠖇运之罪轻生事之业诡谲不行盟誓为信政教尚质风俗犹和凶悖群小时亏国宪谋危君上事迹彰明则常幽囹圄无所刑戮任其生死不齿人伦犯伤礼义悖逆忠孝则劓鼻截耳断手刖足或驱出国或放流裔自馀咎犯输财赎罪理狱占辞不加荆朴随问款对据事平科拒违所犯耻过饰非欲䆒情实事须案者凡有四条水火称毒水则罪人与石盛以连囊沉之深流校其真伪人沉石浮则有犯人浮石沉则无隐火乃烧铙罪人踞上复使足蹈既遣掌案又令舌䑛虚无所损实有所伤懦弱之人不堪炎炽捧未开花散之向熖虚则花发实则花焦称则人石平衡轻重取验虚则人低石举实则石重人轻毒则以一羖羊剖其右髀随被讼人所食之分杂诸毒药置剖髀中实则毒发而死虗则毒歇而苏举四条之例防百非之路
　　致敬之式其仪九等一发言慰问二俯首示敬三举手高揖四合掌平拱五屈膝六长跪七手膝踞地八五轮俱屈九五体投地凡斯九等极唯一拜跪而讃徳谓之尽敬远则稽颡拜手近则䑛足摩踵凡其致辞受命褰裳长跪尊贤受拜必有慰辞或摩其顶或拊其背善言诲导以示亲厚出家沙门既受敬礼唯加善愿无止跪拜随所宗事多有旋绕或唯一周或复三匝宿心别请数则从欲
　　凡遭疾病绝粒七日期限之中多有痊愈必未瘳差方乃饵药药之性类名种不同毉之工伎占候有异终没临䘮哀号相泣裂裳㧞发拍额椎胸服制无闻䘮期无数送终殡葬其仪有三一曰火葬积薪焚燎二曰水葬沉流漂散三曰野葬弃林饲兽国王殂落先立嗣君以主䘮祭以定上下生立德号死无议谥䘮祸之家人莫就食殡葬之后复常无讳诸有送死以为不洁咸于郭外浴而后入至于年耆寿耄死期将至婴累沉痾生崖恐极猒离尘俗愿弃人间轻鄙生死希远世路于是亲故知友奏乐饯会泛舟鼓棹济殑伽河中流自溺谓得生天十有其一未尽鄙见出家僧众制无号哭父母亡䘮诵念酬恩追远慎终寔资𠖇福
　　政教既宽机务亦简戸不藉书人无傜课王田之内大分为四一充国用祭祀粢盛二以封建辅佐宰臣三赏聦叡硕学高才四树福田给诸异道所以赋敛轻薄傜税俭省各安世业俱佃口分假种王田六税其一商贾逐利来往贸迁津路关防轻税后过国家营建不虗劳役据其成功酬之价直镇戍征行宫庐宿卫量事招募悬偿待入宰牧辅臣庶官僚佐各有分地自食封邑风壤既别地利亦殊花草果木杂种异名所谓庵没罗果庵弭罗果未杜迦果䟦达罗果劫比他果阿末罗果镇杜迦果乌昙䟦罗果茂遮果那利葪罗果般橠娑果凡厥此类难以备载见珍人世者略举言焉至于枣栗椑柿印度无闻梨柰桃杏蒲萄等果迦湿弥罗国已来往往间植石榴甘橘诸国皆树垦田农务稼穑耕耘播植随时各从劳逸土宜所出稻麦尤多𬞞菜则有姜芥苽瓠荤陀菜等葱蒜虽少啖食亦希家有食者驱令出郭至于乳酪膏酥沙糖石蜜芥子油诸饼𪎊常所膳也鱼羊麞鹿时荐肴胾牛驴象马豕犬狐狼师子猴猿凡此毛群例无味啖啖者鄙耻众所秽恶屏居郭外希迹人间若其酒醴之差滋味流别蒲萄甘蔗刹帝利饮也麹蘖醇醪吠奢等饮也沙门婆罗门饮蒲萄甘蔗浆非酒醴之谓也杂姓卑族无所流别然其资用之器功质有殊什物之具随时无阙虽釡镬斯用而炊甑莫知多器坏土少用赤铜食以一器众味相调手指斟酌略无匕箸至于病患乃用铜匙
　　若其金银𨱎石白玉火珠风土所产弥复盈积珍奇杂宝异类殊名出自海隅易以求货然其货用交迁有无金钱银钱贝珠小珠印度之境疆界具举风壤之差大略斯在同条共贯粗陈梗槩异政殊俗据国而叙滥波国周千馀里北背雪山三垂黒岭国大都城周十馀里自数百年王族绝嗣豪杰力竞无大君长近始附属迦毕试国宜粳稻多甘蔗林树虽众果实乃少气序渐温微霜无雪国俗丰乐人尚歌咏志性怯弱情怀诡诈更相欺诮未有推先体貎卑小动止轻躁多衣白㲲所服鲜饰伽蓝十馀所僧徒寡少并多习学大乘法教天祠数十异道甚多从此东南行百馀里逾大岭济大河至那掲罗曷国〈北印度境〉
　　那掲罗曷国东西六百馀里南北二百五六十里山周四境悬隔危险国大都城二十馀里无大君长主令役属迦毕试国丰榖稼多花果气序温暑风俗淳质猛锐骁雄轻财好学崇敬佛法少信异道伽蓝虽多僧徒寡少诸窣堵波荒芜圯坏天祠五所异道百馀人城东三里有窣堵波高三百馀尺无忧王之所建也编石特起刻雕奇制释迦菩萨值然灯佛敷鹿皮衣布发掩埿得受记处时经劫坏斯迹无泯或有斋日天雨众花群黎心竞或修供养其西伽蓝少有僧徒次南小窣堵波是昔掩埿之地无忧王避大路遂僻建焉城内有大窣堵波故基闻诸先志曰昔有佛齿高旷严丽今既无齿唯馀故基其侧有窣堵波高三十馀尺彼俗相传不知源起云从空下峙基于此既非人工寔为灵瑞
　　城西南十馀里有窣堵波是如来在日中印度陵虚游化降迹于此国人感慕建此灵基其东不远有窣堵波是释迦菩萨昔值然灯佛于此买花
　　城西南二十馀里至小石岭有伽蓝高堂重阁积石所成庭宇寂寥绝无僧侣中有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也
　　伽蓝西南深涧峭绝瀑布飞流悬崖壁立东岸石壁有大洞穴瞿波罗龙之所居也门径狭小窟穴𠖇暗崖石津滴磎径馀流昔有佛影焕若真容相好具足俨然如在近代已来人不遍睹纵有所见髣髴而已至诚祈请有𠖇感者乃暂明视尚不能久昔如来在世之时此龙为牧牛之士供王乳酪进奉失宜既获谴责心怀恚恨以金钱买花供养受记窣堵波愿为恶龙破国害王即趣石壁投身而死遂居此窟为大龙王便欲出穴成本恶愿适起此心如来已鉴愍此国人为龙所害运神通力自中印度至龙所龙见如来毒心遂止受不杀戒愿䕶正法因请如来常居此窟诸圣弟子恒受我供如来告曰吾将寂灭为汝留影遣五罗汉常受汝供正法隐没其事无替汝若毒心奋怒当观吾留影以慈善故毒心当止此贤劫中当来世尊亦悲愍汝皆留影像影窟门外有二方石其一石上有如来足蹈之迹轮相微现光明时烛影窟左右多诸石室皆是如来诸圣弟子入定之处影窟西北隅有窣堵波有如来经行之处其侧𡨧堵波有如来发爪邻此不远有窣堵波是如来显畅真宗说蕴界之处所也影窟西有大盘石如来尝于其上濯浣袈裟文影微现城东南三十馀里至酰罗城周四五里竖峻崄固花林池沼光鲜澄镜城中居人淳质正信复有重阁画栋丹楹第二阁中有七宝小窣堵波置如来顶骨骨周一尺二寸发孔分明其色黄白盛以宝函置窣堵波中欲知善恶相者香末和埿以印顶骨随其福感其文焕然又有七宝小窣堵波以贮如来髑髅骨状若荷叶色同顶骨亦以宝函缄络而置又有七宝小窣堵波贮如来眼睛睛大如柰光明清彻皦映中外又以七宝函缄封而置如来僧伽胝袈裟细㲲所作其色黄赤置宝函中岁月既远微有损坏如来锡杖白铁作镮栴檀为笴宝筒盛之近有国王闻此诸物并是如来昔亲服用恃其威力迫愶而归既至本国置所居宫中曽未浃辰求之已失爰更寻访已还本处斯五圣迹多有灵异迦毕试王令五净行给侍香花观礼之徒相继不绝诸浄行等欲从虚寂以为财用人之所重权立科条以止諠杂其大略曰诸欲见如来顶骨者税一金钱若取印者税五金钱自馀节级以次科条科条虽重观礼弥众
　　重阁西北有窣堵波不甚高大而多灵怪人以指触便即揺震连基倾动铃铎和鸣从此东南山谷中行五百馀里至健驮逻国〈旧曰干陀卫讹也北印度境〉
　　健驮逻国东西千馀里南北八百馀里东临信河国大都城号布路沙布逻周四十馀里王族绝嗣役属迦毕试国邑里空荒居人稀少宫城一隅有千馀户榖稼殷盛花果繁茂多甘蔗出石蜜气序温暑略无霜雪人性恇怯好习典艺多敬异道少信正法自古已来印度之境作论诸师则不那罗延天无著菩萨世亲菩萨法救如意胁尊者等本生处也僧伽蓝千馀所摧残荒废芜蔓萧条诸窣堵波颇多颓圯天祠百数异道杂居
　　王城内东北有一故基昔佛钵之宝䑓也如来涅槃之后钵流此国经数百年式遵供养流传诸国在波刺斯城外东南八九里有卑钵罗树高百馀尺枝叶扶踈䕃影蒙密过去四佛已坐其下今犹现有四佛坐像贤劫之中九百九十六佛皆当坐焉𠖇祗警卫灵鉴潜被释迦如来于此树下南面而坐告阿难曰我去世后当四百年有王命世号迦腻色迦此南不远起窣堵波吾身所有骨肉舍利多集此中
　　卑钵罗树南有窣堵波迦腻色迦王之所建也迦腻色迦王以如来涅槃之后第四百年君临膺运统赡部洲不信罪福轻毁佛法畋游草泽遇见白兔王亲奔逐至此忽灭见有牧牛小竖于林树间作小窣堵波其高三尺王曰汝何所为牧竖对曰昔释迦佛圣智悬记当有国王于此胜地建窣堵波吾身舍利多聚其内大王圣德宿殖名符昔记神功胜福允属斯辰故我今者先相警发说此语已忽然不现王闻是说喜庆増怀自负其名大圣先记因发正信深敬佛法周小窣堵波处建石窣堵波欲以功力弥覆其上随其数量恒出三尺若是増高逾四百尺基址所峙周一里半层基五级高一百五十尺方乃得覆小窣堵波王用喜庆复于其上更起二十五层金铜相轮即以如来舍利一斛而置其中式修供养营建才讫见小窣堵波在大基东南隅下傍出其半王心不平便即掷弃遂住窣堵波第二级下石基中半现复于本处更出小窣堵波王乃退而叹曰嗟夫人事易迷神功难掩灵圣所扶愤怒何及惭惧既已谢咎而归其二窣堵波今犹现在有婴疾病欲祈康愈者涂香散花至诚归命多蒙瘳差大窣堵波东面石陛南镂作二窣堵波一高三尺一高五尺规模形状如大窣堵波又作两躯佛像一高四尺一高六尺拟菩提树下跏趺坐像日光照烛金色晃耀阴影渐移石丈青绀闻诸耆旧曰数百年前石基之隙有金色蚁大者如指小者如麦同类相从啮其石壁文若雕镂厕以金沙作为此像今犹现在大窣堵波石陛南靣有画佛像高一丈六尺自胸已上分现两身从胸已下合为一体闻诸先志曰初有贫士佣力自济得一金钱愿造佛像至窣堵波所谓画工曰我今欲图如来妙相有一金钱酬工尚少宿心忧负迫于贫乏时彼画工鉴其至诚无云价直许为成功复有一人事同前迹持一金钱求画佛像画工是时受二人钱求妙丹青共画一像二人同日俱来礼敬画工乃同指一像示彼二人而谓之曰此是汝所作之佛像也二人相视若有所怀画工心知其疑也请二人曰何思虑之久乎凡所受物毫厘不亏斯言不谬像必神变言声未静像现灵异分身交影光相昭著二人恱服心信欢喜大窣堵波西南百馀步有白石佛像高一丈八尺北面而立多有灵相数放光明时有人见像出夜行旋绕大窣堵波近有群贼欲入行盗像遂出迎贼贼党怖退像归本处住立如故群盗因此改过自新游行邑里具告远近
　　大窣堵波左右小窣堵波鱼鳞百数佛像庄严务穷工思殊香异音时有闻听灵仙圣贤或见旋绕此窣堵波者如来悬记七烧七立佛法方尽先贤记曰成坏已三初至此国适遭火灾当见营构尚未成功大窣堵波西有故伽蓝迦腻色迦王之所建也重阁累榭层䑓洞户旌召高僧式昭景福然虽圯毁尚曰奇工僧徒减少并学小乘自建伽蓝异人间出诸作论师及证圣果清风尚扇至徳无泯第三重阁有波栗湿〈唐言胁〉尊者室久已倾顿尚立旌表初尊者之为梵志师也年垂八十舍家染衣城中少年便诮之曰愚夫朽老一何浅智夫出家者有二业焉一则习定二乃诵经而今衰耄无所进取滥迹清流徒知饱食时胁尊者闻诸讥议因谢时人而自誓曰我若不通三藏理不断三界欲得六神通具八解脱终不以胁而至于席自尔之后唯日不足经行宴坐住立思惟昼则研习理教夜乃静虑凝神绵历三岁学通三藏断三界欲得三明智时人敬仰因号胁尊者焉
　　胁尊者室东有故房世亲菩萨于此制阿毗达磨俱舍论人而敬之封以记焉
　　世亲室南五十馀步第二重阁末笯曷利他〈唐言如意〉论师于此制毗婆沙论论师以佛涅槃之后一千年中利见也少好学有才辩声闻遐被去俗归心时室逻代悉底国毗讫罗摩阿迭多王〈唐言超日〉威风远洽使臣诸印度日以五亿金钱周给贫窭孤独主藏臣惧国用之匮也乃讽谏曰大王威被殊俗泽及昆虫请増五亿金钱以赈四方匮乏府库既空更税有土重敛不已怨声载扬则君上有周给之恩臣下被不恭之责王曰聚有馀给不足非茍为身侈靡国用遂加五亿惠诸贫乏其后畋游逐豕失踪有寻知迹者偿一亿金钱如意论师一使人剃发辄赐一亿金钱其国史臣依即书记王耻见高心常怏怏欲罪辱如意论师乃招集异学徳业高深者百人而下令曰欲收视听游诸真境异道纷杂归心靡措今考优劣专精遵奉洎乎集论重下令曰外道论师并英俊也沙门法众宜善宗义胜则崇敬佛法负则诛戮僧徒于是如意诘诸外道九十九人已退飞矣下席一人视之蔑如也因而剧谈论及火烟王与外道咸諠言曰如意论师辞义有失夫先烟而后及火此事理之常也如意虽欲释难无听鉴者耻见众辱齰㫁其舌乃书诫告门人世亲曰党援之众无竞大义群迷之中无辩正论言毕而死居未久超日王失国兴王膺运表式英贤世亲菩萨欲雪前耻来白王曰大王以圣徳君临为含识主命先师如意学穷玄奥前王宿憾众挫高名我承导诱欲复先怨其王知如意哲人也美世亲雅操焉乃召诸外道与如意论者世亲重述先旨外道谢屈而退
　　迦腻色迦王伽蓝东北行五十馀里渡大河至布色羯逻伐底城周十四五里居人殷盛闾阎洞连城西门外有一天祠天像威严灵异相继城东有窣堵波无忧王之所建也即过去四佛说法之处先古圣贤自中印度降神导物斯地寔多即代苏蜜呾罗〈唐言世友旧曰和湏蜜多讹也〉论师于此制众事分阿毗达磨论城北四五里有故伽蓝庭宇荒凉僧徒寡少然皆遵习小乘法教即达磨呾逻多〈唐言法救旧曰达磨多罗讹也〉论师此制襟阿毗达磨论伽蓝侧有窣堵波高数百尺无忧王之所建也雕木文石颇异人工是释迦佛昔为国王修菩萨行从众生欲惠施不倦䘮身若遗于此国土千生为王即斯胜地千生舍眼舍眼东不远有二石窣堵波各高百馀尺右则梵王所立左乃天帝所建以妙珍宝而莹饰之如来寂灭宝变为石基虽倾䧟尚曰崇高梵释窣堵波西北行五十馀里有窣堵波是释迦如来于此化鬼子母令不害人故此国俗祭以求嗣化鬼子母北行五十馀里有窣堵波是商莫迦菩萨〈旧曰睒摩菩萨讹也〉恭行鞠养侍育父母于此采果遇王畋游猎毒矢误中至诚感灵天帝傅药徳动明圣寻即复苏
　　商莫迦菩萨被害东南行二百馀里至䟦虏沙城城北有窣堵波是苏达拏太子〈唐言善牙〉以父王大象施婆罗门蒙谴被摈顾谢国人既出郭门于此告别其侧伽蓝五十馀僧并小乘学也昔伊湿伐逻〈唐言自在〉论师于此制阿毗达磨明证论
　　䟦虏沙城东门外有一伽蓝僧徒五十馀人并大乘学也有窣堵波无忧之所建立也昔苏达拏太子摈在弹多落迦山〈旧曰擅特山讹之也〉婆罗门乞其男女于此鬻卖跋虏沙城东北二十馀里至弹多落迦山岭上有窣堵波无忧王所建苏达拏太子于此栖隐其侧不远有窣堵波太子于此以男女施婆罗门婆罗门捶其男女流血染地今诸草木犹带绛色岩间石室太子及妃习定之处谷中林树垂条若帷并是太子昔所游止其侧不远有一石庐即古仙人之所居也仙庐西北行百馀里越一小山至大山山南有伽蓝僧徒鲜少并学大乘其侧窣堵波无忧王之所建也昔独角仙人所居之处仙人为淫女诱乱退失神通淫女乃驾其肩而还城邑
　　䟦虏沙城东北五十馀里至崇山山有青石大自在天妇像毗摩天女也闻诸士俗曰此天像者自然有也灵异既多祈祷亦众印度诸国求福请愿贵贱毕萃远近咸会其有愿见天神形者至诚无贰绝食七日或有得见求愿多遂山下有大自在天祠涂灰外道式修祠祀毗摩罗天祠东南行百五十里至乌铎迦汉茶城周二十馀里南临信度河居人富乐宝货盈积诸方珍多集于此
　　乌铎迦汉茶城西北行二十馀里至婆罗睹逻邑是制声明论波你尼仙本生处也遂古之初文字繁广时经劫坏世界空虚长寿诸天降灵导俗由是之故文籍生焉自时厥后其源泛滥梵王天帝作则随时异道诸仙各制文字人相祖述竞习所传学者虚功难用详䆒人寿百岁之时有波你尼仙生知博物愍时浇薄欲削浮伪删定繁猥游方问道遇自在天遂伸述作之志自在天曰盛矣哉吾当祐汝仙人受教而退于是研精覃思捃摭群言作为字书备有千颂颂三十二言矣䆒极今古揔括文言封以进上王甚珍异下令国中普使传习有诵通利赏千金钱所以师资传授盛行当世故此邑中诸婆罗门硕学高才博物强识
　　婆罗睹逻邑中有窣堵波罗汉化波你尼仙后进之处如来去世垂五百年有大阿罗汉自迦湿弥罗国游化至此乃见梵志捶训稚童时阿罗汉谓梵志曰何苦此儿梵志曰令学声明业不时进阿罗汉逌尔而笑老梵志曰夫沙门者慈悲为情愍伤物类仁今所笑愿闻其说阿罗汉曰谈不容易恐致深疑汝颇尝闻波你尼仙制声明论垂训于世乎婆罗门曰此邑之子后进仰德像设犹存阿罗汉曰今汝此子即是彼仙犹以强识翫习世典唯谈异论不䆒真理神智唐捐流转未息尚乘馀善为汝爱子然则世典文辞徒疲功绩岂若如来圣教福智𠖇滋曩者南海之滨有一枯树五百蝙蝠于中穴居有诸商侣止此树下时属风寒人皆饥冻聚积樵苏蕴火其下烟熖渐炽枯树遂𤉷时商侣中有一贾客夜分已后诵阿毗达磨藏彼诸蝙蝠虽为火困爱好法音忍而不出于此命终随业受生俱得人身舍家修学乘闻法声聪明利智并证圣果为世福田近迦腻色迦王与胁尊者招集五百贤圣于迦湿弥罗国作毗婆沙论斯并枯树之中五百蝙蝠也余虽不肖是其一数斯则优劣良异飞伏悬殊仁今爱子可许出家出家功德言不能述时阿罗汉说此语已示神通事因忽不现婆罗门深生敬信叹羡久之具告邻里遂放其子出家修学因即回信崇重三宝乡人从化于今弥笃从乌铎迦汉荼城北逾山渉川行六百馀里至乌仗那国〈唐言苑昔轮王之苑囿也旧曰乌孙埸或曰乌茶皆讹北印度境也〉
　　音释
　　畴垅〈上直流反下吕勇反田畴也山垅也〉边裔〈下音曳边末之地〉融〈余弓反和也〉闾阎〈上力居反闾里也〉广峙〈下直里反基也〉阛阓〈上音还下音会阛阓市门也〉斥〈音尺弃不用也〉编〈必绵反编织也〉苫茅〈上失兼反苫茅覆屋草也〉榱梠〈上音衰下音吕屋端木也〉侈〈昌尔反华侈也〉隩室〈音奥屋西南隅〉门辟〈下毗益反开也〉服玩〈下愚贯反〉襜衣〈上昌检反〉蒭摩〈上初住反诸经多作蒭摩此云麻衣〉顩钵〈上丘严反或作钦婆罗〉褐剌缡〈上胡葛反中郎达反下敕知反又作缁侧思反野兽毛也〉缉绩〈上七入反〉褊衣〈必展反窄也〉椎髻〈上直追反〉带襻〈下疋慢反〉为襵〈下音辄襇襵也〉绦〈土高反〉徒跣〈下先典反赤足步行〉矫〈居小反妄也〉盥洗〈上音贯〉澡漱〈早瘦二音〉溲溺〈上音搜下尿字小遗也〉澡濯〈下音浊洗也〉核〈胡革反〉拘絷〈下知立反繋也〉覉旅〈上居宜反寄客居也〉巡匄〈下音盖乞儿也〉醇醨〈上音纯下音离浓薄谓也〉赭垩〈上音者下音恶〉罹咎〈上音离遭也〉贸〈莫候反易也〉篡弑〈上初患反夺也下音试杀也〉捍〈胡旦反抵也〉矛盾〈上莫浮反下时尹反〉钺斧〈上音越下音甫〉戈殳〈上古和反戈㦸也下音殊字〉矟〈音朔枪矟〉囹圄〈二字音令语狱名也〉劓鼻〈上鱼器反割鼻刑也〉刖足〈上吾骨反断足刑也〉愞弱〈上奴卧反〉髀〈蒲米反腿髀也〉摩踵〈下之勇反足跟也〉拊〈音甫拍也〉瘳差〈上音抽下瘥字〉饵药〈上音二服药也〉饲兽〈上音寺餧饲也〉殂落〈上在吾反死也〉议谥〈下音示以封后号也〉讳〈许谓反忌也〉耄〈音帽老耄也〉饯会〈上音贱酒食相送也〉粢盛〈上音咨祭食也〉风壌〈下汝两反土也〉葪〈音计〉垦田〈音恳字耕田也〉荤陀〈上兄云反〉肴胾〈上户交反干肉也下侧事反肉脔也〉醇醪〈音纯劳酒异名也〉坏土〈上疋回反瓦坏〉匕箸〈上音比匙也下音伫与箸同〉梗槩〈上加猛反下古爱反梗槩大略也〉斯诮〈下才笑反责也〉圯坏〈上音比毁也〉磎径〈上音兮〉谴责〈上起现反〉笴〈古罕反箭笴也〉迫愶〈下许业反以威逼人〉頺圮〈上徒回反颓坠也〉规摹〈上音圭下模同〉啮〈鱼列反咬啮也〉阿迭〈下徒结反〉诘〈起一反论难也〉蔑如〈上莫结反无也〉齰断〈上助陌反啮齰也〉党援〈下音院朋党也援助也〉睒〈式染反〉跋虏〈上蒲末反下音鲁〉鬻〈上音育亦卖也〉捶〈之委反打也〉鲜少〈上息浅反〉萃〈才遂反集也〉削〈思约反〉捃摭〈上居运反下音只捃摭采拾也〉稚童〈上直利反㓜稚〉逌尔〈上音由深视貌〉蝙蝠〈边福二音〉不肖〈音笑谓不似也〉苑囿〈上音远下音右〉







　　大唐西域记卷二
<史部,地理类,外纪之属,大唐西域记>



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷三
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　八国
　　乌仗那国　　　　　钵露罗国
　　呾义始罗国　　　　僧诃补罗国
　　乌剌尸国　　　　　迦湿弥罗国
　　半笯〈奴故反〉蹉国　　　曷罗阇补罗国
　　乌仗那国周五千馀里山谷相属川泽连原榖稼虽播地利不滋多蒲萄少甘蔗土产金铁宜郁金香林树蓊郁花果茂盛寒暑和畅风雨顺序人性怯懦俗情谲诡好学而不功禁咒为艺业多衣白㲲少有馀服语言虽异大同印度文字礼仪颇相参预崇重佛法敬信大乘来苏婆伐窣堵河旧有一千四百伽蓝多已荒芜昔僧徒一万八千今渐减少并学大乘寂定为业善诵其文未究深义戒行清洁特闲禁咒律仪传训有五部焉一法密部二化地部三饮光部四说一切有部五大众部天祠十有馀所异道杂居坚城四五其王多治瞢掲釐城城周十六七里居人殷盛瞢掲釐城东四五里大窣堵波极多灵瑞是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王〈唐言闘诤旧云哥利讹也〉割截肢体瞢掲釐城东北行二百五六十里入大山至阿波逻罗龙泉即苏婆伐窣堵河之源也𣲖流西南春夏𠲒冻昏夕飞雪雪霏五彩光流四照此龙者迦叶波佛时生在人趣名曰殑祗深闲咒术禁御恶龙不令𭧂雨国人赖之以蓄馀粮居人众庶感恩怀德家税斗榖以馈遗焉既积岁时或有逋课殑祗含怒愿为毒龙𭧂行风雨损伤苖稼命终之后为此池龙泉流白水损伤地利释迦如来大悲御世愍此国人独遭斯难降神至此欲化暴龙执金刚神杵撃山崖龙王震惧乃出池皈依闻佛说法心浄信悟如来遂制勿损农稼龙曰凡有所食赖收人田今蒙圣教恐难济急愿十二岁一收粮储如来含覆愍而许焉故今十二年一遭白水之灾
　　阿波逻罗龙泉西南三十馀里水北岸大磐石上有如来足所履迹随人福力量有短长是如来伏此龙已留迹而去后人于上积石为室遐迩相趋花香供养顺流而下三十馀里至如来濯衣石袈裟之文懦焉如缕瞢揭釐城南四百馀里至酰罗山谷水西𣲖逆流东上杂花异果被涧縁崖岩危险谿谷盘纡或闻諠语之声或闻音乐之响方石如榻宛若工成连延相属接布崖谷是如来在昔为闻半颂〈旧曰偈梵文略也或曰偈陀梵音讹也今从正旨宜云伽陀者唐言颂颂三十二言〉之法于此舍身命焉
　　瞢掲釐城南二百馀里大山侧至摩诃伐那〈唐言大林〉伽蓝是如来昔修菩萨行号萨䌸逹之王〈唐言一切施〉避敌弃国潜行至此遇贫婆罗门方来乞匄既失国位无以为施遂令羁缚擒往敌王冀以赏财回为惠施
　　摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉〈唐言豆〉伽蓝有窣堵波高百馀尺其侧大方石上有如来足蹈之迹是佛昔蹈此石放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝为诸人天说本生事其窣堵波基下有石色带黄白常有津腻是如来在昔修菩萨行为闻正法于此析骨书写经典摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波无忧王之所建也是如来昔修菩萨行号尸毗迦王〈唐言与旧曰尸毗王略也〉为求佛果于此割身从鹰代鸽代鸽西北二百馀里入珊尼罗阇川至萨裒杀地〈唐言蛇药〉僧伽蓝有窣堵波高八十馀尺是如来昔为帝释时遭饥岁疾疫流行医疗无功道殣相属帝释悲愍思所救济乃变其形为大蟒身僵尸川谷空中遍告闻者感庆相率奔赴随割随生疗饥疗疾其侧不远有苏摩大窣堵波是如来昔为帝释时世疾疫愍诸含识自变其身为苏摩蛇凡有啖食莫不康豫珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波病者至求多蒙除瘥如来在昔为孔雀王与其群而至此热渇所逼求水不获孔雀王以㭰啄崖涌泉流注今遂为池饮沐愈疾石上犹有孔雀趾迹
　　瞢掲釐城西南行六七十里大河东有𡨧渚波高六十馀尺上军王之所建也昔如来之将寂灭告诸大众我涅槃后乌仗那国上军王宜与舍利之分及诸王将欲均量上军王后来遂有轻鄙之议是时天人大众重宣如来顾命之言乃预同分持归本国式遵崇建窣堵波侧大河滨有大石状如象昔上军王以大白象负舍利归至于此地象忽蹎仆因而自毙遂变为石即于其侧起窣渚波
　　瞢掲釐城西五十馀里渡大河至卢酰呾迦〈唐言赤〉窣渚波高五十馀尺无忧王之所建也昔如来修菩萨行为大国王号曰慈力于此刺身血以饲五药义〈旧曰夜义讹也〉瞢掲釐城东北三十馀里至遏部多〈唐言奇特〉石窣堵波高四十馀尺在昔如来为诸人天说法开导如来去后从地踊出黎庶崇敬香花不替
　　石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍中有阿䌸卢枳低湿伐罗菩萨像〈唐言观自在合字连声梵语如上分文散音即阿嚩卢枳多译曰观伊湿伐罗译曰自在旧译为光世音或观世音或观世自在皆讹谬也〉威灵潜被神迹照明法侣相趋供养无替
　　观自在菩萨像西北百四五十里至蓝勃卢山山岭有龙池周三十馀里渌波浩汗清流皎镜昔毗卢释迦王前伐诸释四人拒军者宗亲摈逐各事分飞其一释种既出国都䟦渉疲弊中路而止时有一雁飞趣其前既以驯狎因即乘焉其雁飞翔下此池侧释种虗游远适异国迷不知路假寐树阴池龙少女游览水滨忽见释种恐不得当也变为人形即而摩拊释种惊寤因即谢曰覉旅羸人何见亲附遂款殷勤陵逼野合女曰父母有训祗奉无违虽蒙惠顾未承高命释种曰山谷杳𠖇尔家安在曰我此池之龙女也敬闻圣族流离逃难幸因游览敢慰劳弊命有燕私未闻来旨况乎积祸受此龙身人畜殊途非所闻也释种曰一言见允宿心斯毕龙女曰敬闻命矣唯所去就释种乃誓心曰凡我所有福德之力令此龙女举体成人福力所感龙遂改形既得人身深自庆悦乃谢释种曰我积殃运流转恶趣幸蒙垂顾福力所加旷劫弊身一旦改变欲报此徳糜躯未谢心愿陪游事拘物议愿白父母然后备礼龙女还池白父母曰今者游览忽逄释种福力所感变我为人情存好合敢陈事实龙王心欣人趣情重圣族遂从女请乃出池而谢释种曰不遗非类降尊就卑愿临我室敢供洒扫释种受龙王之请遂即其居于是龙宫之中亲迎备礼燕尔乐会肆极欢娱释种睹龙之形心常畏恶乃欲辞出龙王止曰幸勿远舍邻此宅居当令据壃土称大号揔有臣庶祚延长世释种谢曰此言非冀龙王以宝剑置箧中妙好白㲲而覆其上谓释种曰幸持此㲲以献国王王必亲受远人之贡可于此时害其王也因据其国不亦善乎释种受龙指诲便往行献乌仗那王躬举其㲲释种执其袂而刺之侍臣卫兵諠乱阶陛释种麾剑告曰我所仗剑神龙见授以诛后伏以斩不臣咸惧神武推尊大位于是㳂弊立政表贤恤患已而动大众备法驾即龙宫而报命迎龙女以还都龙女宿业未尽馀报犹在每至燕私首出九龙之头释种畏恶莫知图计伺其寐也利刄断之龙女惊寤曰斯非后嗣之利非徒我命有少损伤而汝子孙当苦头痛故此国族常有斯患虽不连绵时一发动释种既没其子嗣位是为嗢呾罗犀那王〈唐言上军〉
　　上军王嗣位之后其母䘮明如来伏阿波逻罗龙还也从空下其宫中上军王适从游猎如来因为其母略说法要遇圣闻法遂得复明如来问曰汝子我之族也今何在母曰旦出畋游今将返驾如来与诸大众寻欲发引王母曰我惟福遇生育圣族如来悲愍又亲降临我子方还愿少留待世尊曰斯人者我之族也可闻教而信悟非亲诲以发心我其行矣还语之曰如来从此往拘尸城娑罗树间当入涅槃宜取舍利自为供养如来与诸人众陵虚而去上军王方游猎远见宫中光明赫奕疑有火灾罢猎而返乃见其母复明庆而问曰我去几何有斯祥感能令慈母复明如昔母曰汝出之后如来至此闻佛说法遂得复明如来从此至拘尸城娑罗树间当入涅槃召汝速来分取舍利时王闻已悲号顿躃久而醒悟命驾驰赴至双树间佛已涅槃时诸国王轻其边鄙宝重舍利不欲分与是时天人大众重宣佛意诸王闻已遂先均授瞢掲釐城东北逾山越谷逆上信度河途路危险山谷杳𠖇或履絙索或牵铁鏁栈道虚临飞梁危构㧻栈蹑磴行千馀里至逹丽罗川即乌仗那国旧都也多出黄金及郁金香逹丽罗川中大伽蓝侧有刻木慈氏菩萨像金色晃煜灵鉴潜通高百馀尺末田底迦〈旧曰末田地讹略也〉阿罗汉之所造也罗汉以神通力携引匠人升睹史多天〈旧曰兜率陀又曰兜术陀讹也〉亲观妙相三返之后功乃毕焉自有此像法流东𣲖从此东行逾岭越谷逆上信度河飞梁栈道履危渉险经五百馀里至钵露罗国〈北印度境〉钵露罗国周四千馀里在大雪山间东西长南北狭多麦豆出金银资金之利国用冨饶时唯寒烈人性犷𭧂薄于仁义无闻礼节形貎鹿弊衣服毛褐文字大同印度言语异于诸国伽蓝数百所僧徒数千人学无专习戒行多滥从此复还乌铎迦汉茶城南渡信度河河广三四里西南流澄清皎镜汩濦漂流毒龙恶兽窟冗其中若持贵宝奇花果种及佛舍利渡者船多漂没渡河至呾义始罗国〈北印度境〉
　　呾义始罗国周二千馀里国大都城周十馀里酋豪力竞王族绝嗣往者役属迦毕试国近又附庸迦湿弥罗国地称沃壤稼穑殷盛泉流多花果茂气序和畅风俗轻勇崇敬三宝伽蓝虽多荒芜已甚僧徒寡少并学大乘大城西北七十馀里有毉罗钵呾逻龙王池周百馀步其水澄清杂色莲花同荣异彩此龙者即昔迦叶波佛时坏毉罗钵呾逻树苾刍也故今彼土请雨祈晴必与沙门共至池所弹指慰问随愿必果
　　龙池东南行三十馀里入两山闲有窣堵波无忧王之所建也高百馀尺是释迦如来悬记当来慈氏世尊出兴之时自然有四大宝藏即斯胜地当其一所闻诸先志曰或时地震诸山皆动周藏百步无所倾摇诸有愚夫妄加发掘地为震动人皆蹎仆傍有伽蓝圯损己甚久绝僧徒城北十二三里有窣堵波无忧王建也或至斋日时放光明神花天乐颇有见闻闻诸先志曰近有妇人身婴恶窃至窣堵波责躬礼懴见其庭宇有诸粪秽掬除洒扫涂香散花更采青莲重布其地恶疾除愈形貎増妍身出名香青莲同馥斯胜地也是如来在昔修菩萨行为大国王号战达罗钵刺婆〈唐言月光〉志求菩萨断头惠施若此之舍凡历千生
　　舍头窣堵波侧有僧伽蓝庭宇荒凉僧徒减少昔经部拘摩罗逻多〈唐言童受〉论师于此制述诸论城外东南南山之阴有窣堵波高百馀尺是无忧王太子拘浪拏为继母所诬抉目之处无忧王所建也盲人祈请多有复明此太子正后生也仪貎妍雅慈仁夙著正后终没继室㤭淫纵其昏愚私逼太子太子沥泣引责退身谢罪继母见违弥増忿怒候王闲隙从容言曰夫呾义始罗国之要领非亲子弟其可寄乎今者太子仁孝著闻亲贤之故物议斯在王惑闻说雅恱奸谋即命太子而诫之曰吾承馀绪垂统继业唯恐失坠忝负先王呾义始罗国之襟带吾今命尔作镇彼国国事殷重人情诡杂无妄去就有亏基绪凡有召命验吾齿印印在吾口其有谬乎于是太子衔命来镇岁月虽淹继室弥怒诈发制书紫泥封记候王眠睡窃齿为印驰使而往赐以责书辅臣跪读相顾失图太子问曰何所悲乎曰大王有命书责太子抉去两目逐弃山谷任其夫妻随时生死虽有此命尚未可依今宜重请面䌸待罪太子曰父而赐死其敢辞乎齿印为封诚无谬矣命旃荼罗抉去其眼眼既失明乞丏自济流离展转至父都城其妻告曰此是王城嗟乎饥寒良苦昔为王子今作乞人愿得闻知重伸先责于是谋计入王内厩于夜后分泣对清风长啸悲吟箜篌鼓和王在高楼闻其雅唱辞甚怨悲怪而问曰箜篌歌声似是吾子今以何故而来此乎即问内厩谁为歌啸遂将盲人而来对旨王见太子衔悲问曰谁害汝身遭此祸舋爱子䘮明犹不觉知凡百黎元如何䆒察天乎天乎何德之衰太子悲泣谢而对曰诚以不孝负责于天某年月日忽奉慈旨无由致辞不敢逃责其王心知继室为不轨也无所䆒察便加刑辟时菩提树伽蓝有瞿沙〈唐言妙音〉大阿罗汉者四辩无碍三明具足王将盲子陈告其事唯愿慈悲令得复明时彼罗汉受王请已即于是日宣令国人吾于后日欲说妙理人持一器来此听法以承泣泪也于是远近相趋士女云集是时阿罗汉说十二因縁凡厥闻法莫不悲哽以所持器承其沥泣说法既已揔收众泪置之金盘而自誓曰凡吾所说诸佛至理理若不真说有纰缪斯则已矣如其不尔愿以众泪洗彼盲眼眼得复明明视如昔发是语讫持泪洗眼眼遂复明王乃责彼辅臣诘诸僚佐或黜或放或迁或死诸豪世俗移居雪山东北沙碛之中从此东南越诸山谷行七百馀里至僧诃补罗国〈北印度境〉僧诃补罗国周三千五六百里西临信度河国大都城周十四五里依山据岭坚峻险固农务少功地利多获气序寒人性猛俗尚骁勇又多谲诈国无君长主位役属迦湿弥罗国城南不远有窣堵波无忧王之所建也庄饰有亏灵异相继傍有伽蓝空无僧侣城东南四五十里至石窣堵波无忧王建也高二百馀尺池沼十数映带左右雕石为岸殊形异类激水清流汩㴔漂注龙鱼水族窟冗潜流四色莲花弥漫清潭百果具繁同荣异色林沼交映诚可游玩傍有伽蓝久绝僧侣窣堵波侧不远有白衣外道本师悟所求理初说法处今有封记傍建天祠其徒苦行昼夜精勤不遑宁息本师所说之法多窃佛经之义随类设法拟则轨仪大者谓苾刍小者称沙弥威仪律行颇同僧法唯留少发加之露形或有所服白色为异据斯流别稍用区分其天师像窃类如来衣服为差相好无异从此复还呾义始罗国北界渡信度河东南行二百馀里度大石门昔摩诃萨埵王子于此投身饲饿乌菟〈音徒〉其南百四五十步有石窣堵波摩诃萨埵愍饿兽之无力也行至此地干竹自刺以血啖之于是乎兽乃啖焉其中地土洎诸草木微带绛色犹血染也人履其地若负芒刺无云疑信莫不悲怆舍身北有石窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也雕刻奇制时烛神光小窣堵波及诸石龛动以百数周此茔域其有疾病旋绕多愈石窣堵波东有伽蓝僧徒百馀人并学大乘教从此东行五十馀里至孤山中有伽蓝僧徒二百馀人并学大乘法教花果繁茂泉池澄镜傍有窣堵波高三百馀尺是如来在昔于此化恶药义令不食肉从此东南山行五百馀里至乌剌尸国〈北印度境〉
　　乌剌尸国周二千馀里山阜连接田畴隘狭国大都城周七八里无大君长役属迦湿弥罗国宜稼穑少花果气序温和微有霜雪俗无礼义人性刚猛多行诡诈不信佛法大城西南四五里有窣堵波高二百馀尺无忧王所建也傍有伽蓝僧徒寡少并皆习学大乘法教从此东南登山履险度铁桥行千馀里至迦湿弥罗国〈旧曰罽宾讹也北印度境〉
　　迦湿弥罗国周七千馀里四境负山山极峭峻虽有门径而复隘狭自古邻敌无能攻伐国大都城西临大河南北十二三里东西四五里宜稼穑多花果出龙种马及郁金香火珠药草气序寒劲多雪少风服毛褐衣白㲲土俗轻僄人性怯懦国为龙护遂雄邻境容貎妍美情性诡诈好学多闻邪正兼信伽蓝百馀所僧徒五千馀人有四窣堵波并无忧王建也各有如来舍利升馀国志曰国地本龙池也昔佛世尊自乌仗那国降恶神已欲还中国乘空当此国上告阿难曰我涅槃之后有末田底迦阿罗汉当于此地建国安人弘扬佛法如来寂灭之后第五十年阿难弟子末田底迦罗汉者得六神通具八解脱闻佛悬记心自庆恱便来至此于大山岭宴坐林中现大神变龙见深信请资所欲阿罗汉曰愿于池内惠以容膝龙王于是缩水奉施罗汉神通广身龙王纵力缩水池空水尽龙翻请地阿罗汉于此西北为留一池周百馀里自馀枝属别居小池龙王曰池地揔施愿恒受供末田底迦曰我今不久无馀涅槃虽欲受请其可得乎龙王重请五百罗汉常受我供乃至法尽法尽之后还取此国以为居地末田底迦从其所请时阿罗汉既得其地运大神通力立五百伽蓝于诸异国买鬻贱人以充役使以供僧众末由底迦入寂灭后彼诸贱人自立君长邻境诸国鄙其贱种莫与交亲谓之讫利多〈唐言买得〉今时泉水已多流滥
　　摩掲陀国无忧王以如来涅槃之后第一百年命世君临威被殊俗深信三宝爱育四生时有五百罗汉僧五百凡夫僧王所敬仰供养无差有凡夫僧摩诃提婆〈唐言大天〉阔逹多智幽求名实覃思作论理违圣教凡有闻知群从异议无忧王不识凡圣因情所好党援所亲召集僧徒赴殑伽河欲沉深流揔从诛戮时诸罗汉既逼命难咸运神通陵虚履空来至此国山栖谷隐时无忧王闻而悔惧躬来谢过请还本国彼诸罗汉确不从命无忧王为罗汉建五百僧伽蓝揔以此国持施众僧健驮逻国迦腻色迦王以如来涅槃之后第四百年应期抚运王风远被殊俗内附机务馀暇每习佛经日请一僧入宫说法而诸异议部执不同王用深疑无以去惑时胁尊者曰如来去世岁月逾邈弟子部执师资异论各据闻见共为矛盾时王闻已甚用感伤悲叹良久谓尊者曰猥以馀福聿遵前绪去圣虽远犹为有幸敢忘庸鄙绍隆法教随其部执具释三藏胁尊者曰大王宿殖善本多资福祐留情佛法是所愿也王乃宣令远近召集圣哲于是四方辐凑万里星驰英贤毕萃睿圣咸集七日之中四事供养既欲法议恐其諠杂王乃具怀白诸僧曰证圣果者住具结缚者还如此尚众又重宣令无学人住有学人还犹复繁多又更下令具三明备六通者住自馀各还然尚繁多又更下令其有内穷三藏外达五明者住自馀各还于是得四百九十九人王欲于本国苦其暑湿又欲就王舍城大迦叶波结集石室胁尊者等议曰不可彼多外道异论纠纷酬对不暇何功作论众会之心属意此国此国四周山固药义守卫土地膏腴物产丰盛贤圣之所集住灵仙之所游止众议斯在佥曰允谐其王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝结集三藏欲作毗婆沙论是时尊者世友户外纳衣诸阿罗汉谓世友曰结使未除诤议乖谬尔宜远迹勿居此也世友曰诸贤于法无疑代佛施化方集大义欲制正论我虽不敏粗达微言三藏玄文五明至理颇亦沉研得其趣矣诸罗汉曰言不可以若是汝宜□居疾证无学已而会此时未晩也世友曰我顾无学其犹洟唾志求佛果不趋小径掷此缕丸未坠于地必当证得无学圣果时诸罗汉重诃之曰増上慢人斯之谓也无学果者诸佛所讃宜可速证以决众疑于是世友即掷缕丸空中诸天接缕丸而请曰方证小果次补慈氏三界特尊四生攸赖如何于此欲证小果时诸罗汉见是事已谢咎推德请为上座凡有疑议咸取决焉是五百贤圣先造十万颂邬波第铄论〈旧曰优波提舍论讹也〉释素呾䌫藏〈旧曰修多罗藏讹也〉次造十万颂毗奈耶毗婆沙论释毗奈耶藏〈旧曰毗那耶藏讹也〉后造十万颂阿毗达磨毗婆沙论释阿毗达磨藏〈或曰阿毗昙藏略也〉凡三十万颂六百六十万言备释三藏悬诸千古莫不穷其枝叶䆒其浅深大义重明微言再显广宣流布后进赖焉迦腻色迦王遂以赤铜为鍱镂写论文石函缄封建窣堵波藏于其中命药义神周卫其国不令异学持此论出欲求习学就中受业于是功既成毕还军本都出此国西门之外东西面而跪复以此国揔施僧徒迦腻色迦王既死之后讫利多种复自称王斥逐僧徒毁坏佛法
　　睹货逻国呬摩呾罗王〈唐言雪山下〉其先释种也以如来涅槃之后第六百年光有壃土嗣膺王业树心佛地流情法海闻讫利多毁灭佛法招集国中敢勇之士得三千人诈为啇旅多赍宝货挟隐军器来入此国此国之君特加宾礼商旅之中又更选募得五百人猛烈多谋各抽利刃俱持重宝躬赍所奉持以献上时雪山下王去其帽即其座讫利多王惊慑无措遂斩其首令群下曰我是睹货逻国雪山下王也怒此贱种公行虐政故于今者诛其有罪凡百众庶非尔之辜然典国辅宰臣迁于异域既平此国召集僧徒式建伽蓝安堵如故复于此国西门之外东面而跪持施众僧其讫利多种屡以僧徒覆宗灭祀世积其怨疾恶佛法岁月既远复自称王故今此国不甚崇信外道天祠特留意焉
　　新城东南十馀里故城北大山阳有僧伽蓝増徒三百馀人其窣堵波中有佛牙长可寸半其色黄白或至斋日时放光明昔讫利多种之灭佛法也僧徒解散各随利居有一沙门游诸印度观礼圣迹伸其至诚后闻本国平定即事归途遇诸群象横行草泽奔驰震吼沙门见已升树以避是时群象相趍奔赴竞吸池水浸渍树根互共排掘树遂蹎仆既得沙门负载而行至大林中有病象疮痛而卧引此僧手至所苦处乃枯竹所刺也沙门于是㧞竹傅药裂其裳褁其足别有大象持金函授与病象象既得已转授沙门沙门开函乃佛牙也诸象围绕僧出无由明日斋时各持异果以为中馔食已载僧去林数百里外方乃下之各跪拜而去沙门至国西界渡一驶河济乎中流船将覆没同舟之人互相谓曰今此船覆祸是沙门沙门必有如来舍利诸龙利之船主捡验果得佛牙时沙门举佛牙俯谓龙曰吾今寄汝不久来取遂不渡河回船而去顾河叹曰吾无禁术龙畜所欺重往印度学禁龙法三岁之后复还本国至河之滨方设坛场其龙于是捧佛牙函以授沙门沙门持归于此伽蓝而修供养
　　伽蓝南十四五里有小伽蓝中有观自在菩萨立像其有断食誓死为期愿见菩萨者即从像中出妙色身小伽蓝东南三十馀里至大山有故伽蓝形制宏壮芜漫良甚今唯一隅起小重阁僧徒三十馀人并学大乘法教昔僧伽䟦陀罗〈唐言众贤〉论师于此制顺正理论伽蓝左右诸窣堵波大阿罗汉舍利并在野兽山猿采花供养岁时无替如承指命然此山中多诸灵迹或石壁横分峯留马迹凡厥此类其状谲诡皆是罗汉沙弥群从游戏手指麾画乘马往来遗迹若斯难以详述
　　佛牙伽蓝东十馀里北山崖间有小伽蓝是昔索建地罗大论师于此作众事分毗婆沙论小伽蓝中有石窣堵波高五十馀尺是阿罗汉遗身舍利也先有罗汉形量伟大凡所饮食与象同等时人讥曰徒知饱食安识是非罗汉将入寂灭也告诸人曰吾今不久当取无馀欲说自身所证妙法众人闻之更相讥笑咸来集会共观得失时阿罗汉告诸人曰吾今为汝说本因縁此身之前报受象身在东印度居王内廏是时此国有一沙门远游印度寻访圣教诸经典论时王持我施与沙门载负佛经而至于此是后不久寻即命终乘其载经福力所致遂得为人复锺馀庆早服染衣勤求出离不遑宁居得六神通断三界欲然其所食馀习尚然每自节身三分食一虽有此说人犹未信即升虚空入火光定身出烟熖而入寂灭馀骸坠下起窣堵波王城西北行二百馀里至商林伽蓝布剌拏〈唐言圆满〉论师于此作释毗婆沙论
　　城西行百四五十里大河北接山南至大众部伽蓝僧徒百馀人昔佛地罗〈唐言觉取〉论师于此作大众部集真论从此西南逾山渉险行七百馀里至半笯〈奴故反〉蹉国〈北印度境〉
　　半笯蹉国周二千馀里山川多畴垅狭榖稼时播花果繁茂多甘蔗无蒲萄庵没罗果乌谈跋罗茂遮等果家植成林珍其味也气序温暑风俗勇烈裳服所制多衣㲲布人性质直淳信三宝伽蓝五所并多荒圯无大君长役属迦湿弥罗国城北伽蓝少有僧徒伽蓝北有石窣堵波寔多灵异从此东南行四百馀里至曷逻阇补罗国〈北印度境〉
　　曷逻阇补罗国周四千馀里国大都城周十馀里极险固多山阜川原隘狭地利不丰土宜气序同半笯蹉国风俗猛烈人性骁勇国无君长役属迦湿弥罗国伽蓝十所僧徒寡少天祠一所外道甚多自滥波国至于此土形貎麄弊情性犷𭧂语言庸鄙礼义轻薄非印度之正境乃边裔之曲俗从此东南下山渡水行七百馀里至磔迦国〈北印度境〉
　　音释
　　笯蹉〈上奴故反下𠤎何反〉怯愞〈上苦帖反下奴卧反〉谲诡〈上音决下过委反诈也〉多衣〈下去声〉瞢掲釐〈上音梦中居谒反下力之反〉稸〈许六反稸积也〉馈遗〈上求位反下去声馈遗饷赠也〉粮储〈二字音良除〉摩愉〈下音如〉褒杀〈上博毛反〉道殣〈下渠镇反死也〉僵尸〈上音姜死不坏也〉㭰啄〈上子委反下音卓〉蹎仆〈上音颠下蒲北反蹎仆伏倒也〉毙〈毗祭反死也〉饲〈音寺餧饲也〉卢枳〈下居只反〉驯狎〈上音旬驯顺也下胡甲反狎近也〉袂〈音寐衣䄂也〉麾剑〈上许为反〉嗢呾〈上乌没反下丁割反〉犀〈音西〉顿躃〈下毗益反顿躃跳跃而倒也〉絙索〈上古登反大索也〉栈道〈上助諌反以板木架险为道也〉蹑隥〈上尼辄反〉晃煜〈上胡广反下余六反晃煜明也〉汩㴔〈上于密反下于立反同前水流急貎〉酋豪〈上自由反〉掬〈音匊捧也〉抉目〈上纡决反捾也〉闲隙〈下邱逆反控隙也〉淹〈一塩反淹久也〉乞丏〈下俱代反借也〉内廏〈下音救养象马之舍〉鼓和〈下去声〉祸舋〈下许近反罪也〉纰缪〈上疋夷反下眉㓜反〉啖之〈上音淡食啖也〉洎〈其噐反及也〉芒刺〈上音亡下音次〉悲怆〈下楚壮反〉隘狭〈上于卖反窄也下侯夹反〉寒劲〈下居政反〉轻僄〈下匹妙反迅也〉确〈口角反坚确也〉矛盾〈上莫浮反下时尹反兵噐名今之是非曰矛盾也〉辐凑〈上音福下𠤎奏反亦作辏辐凑并聚也如车辐同凑于毂也〉糺纷〈上俱有反糺纷乱也〉膏腴〈下音俞膏腴肥也〉洟唾〈上音替〉邬〈一古反〉铄〈诗若反〉鍱〈音叶铜薄也〉斥逐〈上音尺弃不用也〉呬摩〈上香噐反〉安堵〈下音睹安堵迁不移也〉解散〈上去声〉浸渍〈下在四反〉傅药〈上音付涂傅也〉驶河〈上使史二音驶河疾流也〉伟大〈上羽鬼反异也〉磔迦〈上竹陌反〉惊慑〈下之叶反〉指麾〈下许为反〉




　　大唐西域记卷三



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷四
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　十五国
　　磔迦国　　　　　　至那仆底国
　　阇烂达罗国　　　　屈〈居勿反〉露多国
　　设多图卢国　　　　波理夜呾罗国
　　秣莵罗国　　　　　萨他泥湿伐罗国
　　窣禄勤那国　　　　秣底补罗国
　　婆罗吸摩补罗国　　瞿毗霜那国
　　垩酰掣呾罗国　　　毗罗删拏国
　　劫比他国
　　磔迦国周万馀里东据毗播奢河西临信度河国大都城周二十馀里宜粳稻多宿麦出金银𨱎石铜铁时候暑热土多风飊风俗暴急言辞鄙䙝衣服鲜白所谓㤭奢耶衣朝霞衣等少信佛法多事天神伽蓝十所天祠数百此国已往多有福舍以赡贫匮或施药或施食口腹之资行旅无累
　　大城西南十四五里至奢羯罗故城垣堵虽坏基址尚固周二十馀里其中更筑小城周六七里居人富饶即此国之故都也数百年前有王号摩酰逻矩罗〈唐言大族〉都治此城王诸印度有才智性勇烈邻境诸国莫不臣伏机务馀闲欲习佛法令于僧中推一俊徳时诸僧徒莫敢应命少欲无为不求闻达博学高明有惧威严是时王家旧僮染衣已久辞论清雅言谈瞻敏众共推举而以应命王曰我敬佛法远访名僧众推此隶与我谈论常谓僧中贤明肩比以今知之夫何敬哉于是宣令五印度国继是佛法并皆毁灭僧徒斥逐无复孑遗摩掲陀国婆罗阿迭多王〈唐言幻日〉崇敬佛法爱育黎元以大族王淫刑虐政自守壃场不供职贡时大族王治兵将讨幻日王知其声问告诸臣曰今闻寇至不忍闘其兵也幸诸僚庶赦而不罪赐此微躯潜行草泽言毕出宫依缘山野国中感恩慕从者数万馀人捿窜海岛大族王以兵付弟浮海往伐幻日王守其厄险轻骑诱战金鼓一震奇兵四起生擒大族反接引现大族王自愧失道以衣蒙面幻日王踞师子床群官周卫乃命侍臣告大族曰汝露其面吾欲有辞大族对曰臣主易位怨敌相视既非交好何用面谈再三告示终不从命于是宣令数其罪曰三宝福田四生攸赖茍任豺狼倾毁胜业福不祐汝见擒于我罪无可赦宜从刑辟时幻日王母博闻强识善达占相闻杀大族也疾告幻日王曰我尝闻大族奇姿多智欲一见之幻日王命引大族至母宫中幻日母曰呜呼大族幸勿耻也世间无常荣辱更事吾犹汝母汝若吾子宜去蒙衣一言面对大族曰昔为敌国之君今为俘囚之虏隳废王业亡灭宗祀上愧先灵下惭黎庶诚耻面目俯仰天地不能自丧故此蒙衣王母曰兴废随时存亡有运以心齐物则得丧俱忘以物齐心则毁誉更起宜信业报与时推移去蒙对语或存躯命大族谢曰茍以不才嗣膺王业刑政失道国祚亡灭虽在缧绁之中尚贪旦夕之命敢承大造面谢厚恩于是去蒙衣出其面王母曰子其自爱当终尔夀已而告幻日王曰先典有训宥过好生今大族王积恶虽久馀福未尽若杀此人十二年中菜色相视然有中兴之气终非大国之王当据北方有小国土幻日王承慈母之命愍失国之君娉以稚女待以殊礼揔其遗兵更加卫从来出海岛大族王弟还国自立大族失位藏窜山野北投迦湿弥罗国迦湿弥罗王深加礼命愍以失国封以土邑岁月既淹率其邑人矫杀迦湿弥罗王而自尊立乘其战胜之威西讨健驮逻国潜兵伏甲遂杀其王国族大臣诛锄殄灭毁窣堵波废僧伽蓝凡一千六百所兵杀之外馀有九亿人皆欲诛戮无遗噍类时诸辅佐咸进谏曰大王威慑强敌兵不交锋诛其首恶黎庶何咎愿以微躬代所应死王曰汝信佛法崇重冥福拟成佛果广说本生欲传我恶于未来世乎汝宜复位勿有再辞于是以三亿上族临信度河岸杀之三亿中族下沉信度河流杀之三亿下族分赐兵士于是持其亡国之货振旅而归曾未改岁寻即殂落殂落之时云雾冥晦大地震动暴风奋发时证果人愍而叹曰枉杀无辜毁灭佛法堕无间狱流转未已
　　奢羯罗故城中有一伽蓝僧徒百馀人并学小乘法世亲菩萨昔于此中制胜义谛论其侧窣堵波高二百馀尺过去四佛于此说法又有四佛经行遗迹之所伽蓝西北五六里有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也是过去四佛说法之处
　　新都城东北十馀里至石窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也是如来往北方行化中路止处印度记曰窣堵波中有多舍利或有斋日时放光明从此东行五百馀里至那仆底国〈北印度境〉
　　至那仆底国周二千馀里国大都城周十四五里稼穑滋茂果入稀疏编户安业国用丰赡气序温暑风俗怯弱学综真俗信兼邪正伽蓝十所天祠八所
　　昔迦腻色迦王之御宇也声振邻国威被殊俗河西蕃维畏威送质迦腻色迦王既得质子赏遇隆厚三时易馆四兵警卫此国则质子冬所居也故曰至那仆底〈唐言汉封〉质子所居因为国号此境已往洎诸印度土无梨桃质子所植因谓桃曰至那你〈唐言汉持来〉梨曰至那罗阇弗呾逻〈唐言汉王子〉故此国人深敬东土更相指告语是我先王本国人也
　　大城东南行五百馀里至荅秣苏伐那僧伽蓝〈唐言暗林〉僧徒三百馀人学说一切有部众仪肃穆徳行清高小乘之学特为博究贤劫千佛皆于此地集天人众说深妙法释迦如来涅槃之后第三百年中有迦多衍那〈旧曰迦旃延讹也〉论师者于此制发智论焉
　　暗林伽蓝中有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也其侧则有过去四佛座及经行遗迹之处小窣堵波诸大石室鳞次相望不详其数并是劫初已来诸果圣人于此寂灭差难备举齿骨犹在绕山伽蓝周二十里佛舍利窣堵波数百千所连隅接影从此东北行百四五十里至阇烂达罗国〈北印度境〉
　　阇烂达罗国东西千馀里南北八百馀里国大都城周十二三里宜榖稼多粳稻林树扶疏花果茂盛气序温暑风俗刚烈容貌鄙陋家室富饶伽蓝五十馀所僧徒二千馀人大小二乘专门习学天祠三所外道五百馀人并涂炭之侣也此国先王崇敬外道其后遇罗汉闻法信悟故中印度王体其淳信五印度国三宝之事一以总监混彼此忘爱恶督察僧徒妙穷淑慝故道徳著闻者竭诚敬仰戒行亏犯者深加责罚圣迹之所并皆旌建或窣堵波或僧伽蓝印度境内无不周遍从此东北逾峻岭越洞谷经危途渉险路行七百馀里至屈〈居勿反〉露多国〈北印度境〉
　　屈露多国周三千馀里山周四境国大都城周十四五里土地沃壤榖稼时播花果茂盛卉木滋荣既邻雪山遂多珍药出金银赤铜及火珠雨石气序逾寒霜雪微降人貌麄弊既瘿且尰性刚猛尚气勇伽蓝二十馀所僧徒千馀人多学大乘少习诸部天祠十五异道杂居依岩据岭石室相岠或罗汉所居或仙人所止国中有窣堵波无忧王之所建也在昔如来曾至此国说法度人遗迹斯记从此北路千八九百里道路危险逾山越谷至洛䕶罗国此北二千馀里经途艰阻寒风飞雪至秣罗娑国〈亦谓三波诃国〉自屈露多国南行七百馀里越大山济大河至设多图卢国〈北印度境〉
　　设多图卢国周二千馀里西临大河国大都城周十七八里榖稼殷盛果实繁茂多金银出珠珍服用鲜素裳衣绮靡气序暑热风俗淳和人性善顺上下有序敦信佛法诚心质敬王城内外伽蓝十所庭宇荒凉僧徒鲜少城东南三四里有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也傍有过去四佛坐及经行遗迹之所复从此西南行八百馀里至波理夜呾罗国〈中印度境〉
　　波理夜呾罗国周三千馀里国大都城周十四五里宜榖稼丰宿麦有异稻种六十日而收获焉多牛羊少花果气序暑热风俗刚猛不尚学艺信奉外道王吠奢种也性勇烈多武略伽蓝八所倾毁已甚僧徒寡少习学小乘天祠十馀所异道千馀人从此东行五百馀里至秣菟罗国〈中印度境〉
　　秣菟罗国周五千馀里国大都城周二十馀里土地膏腴稼穑是务庵没罗果家植成林虽同一名而有两种小者生青熟黄大者始终青色出细斑㲲及黄金气序暑热风俗善顺好修冥福崇徳尚学伽蓝二十馀所僧徒二千馀人大小二乘兼攻习学天祠五所异道杂居有三窣堵波并无忧王所建也过去四佛遗迹甚多释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波谓舍利子〈旧曰舍梨子又曰舍利弗讹略也〉没特伽罗子〈旧曰目干连讹略也〉布剌拏梅呾丽衍尼弗呾罗〈唐言满慈子旧曰弥多罗尼子讹略也〉优波釐阿难陀罗怙罗〈旧曰罗睺罗又曰罗云□讹略也〉曼殊室利〈唐言妙吉祥旧曰濡首又曰文殊师利或言曼殊尸利译曰妙徳讹也〉诸菩萨窣堵波等每岁三长及月六斋僧徒相竞率其同好赍持供具多营奇玩随其所宗而致像设阿毗达磨众供养舍利子习定之徒供养没特伽罗子诵持经者供养满慈子学毗柰耶众供养优波釐诸苾蒭尼供养阿难未受具戒者供养罗怙罗其学大乘者供养诸菩萨是日也诸窣堵波竞修供养珠旛布列宝盖骈罗香烟若云花散如雨蔽亏日月震荡谿谷国王大臣修善为务城东行五六里至一山伽蓝疏崖为室因谷为门尊者邬波毱多〈唐言近䕶〉之所建也其中则有如来指爪窣堵波
　　伽蓝北岩间有石室高二十馀尺广三十馀尺四寸细筹填积其内尊者近䕶说法化导夫妻俱证罗汉果者乃下一筹异室别族虽证不记石室东南二十四五里至大涸池傍有窣堵波在昔如来行经此处时有猕猴持蜜奉佛佛令水和普遍大众猕猴喜跃堕坑而死乘兹福力得生人中
　　池北不远大林中有过去四佛经行遗迹其侧有舍利子没特伽罗子等千二百五十大阿罗汉习定之处并建窣堵波以记遗迹如来在世屡游此国说法之所并有封树从此东北行五百馀里至萨他泥湿伐罗国〈中印度境〉
　　萨他泥湿伐罗国周七千馀里国大都城周二十馀里土地沃壤稼穑滋盛气序温暑风俗浇薄家室富饶竞为奢侈深闲幻术高尚异能多逐利少务农诸方奇货多聚其国伽蓝三所僧徒七百馀人并皆习学小乘法教天祠百馀所异道甚多
　　大城四周二百里内彼土之人谓为福地闻诸先志曰昔五印度国二王分治境壤相侵干戈不息两主合谋欲决兵战以定雌雄以宁氓俗黎庶胥怨莫从君命王以为众庶者难与虑始也神可动物权可立功时有梵志素知高才密赍束帛命入后庭造作法书藏诸岩穴岁月既久树皆合拱王于朝坐告诸臣曰吾以不徳忝居大位天帝垂照梦赐灵书今在某山藏于某岭于是下令营求得书山林之下群官称庆众庶悦豫宣示远近咸使闻知其大略曰夫生死无涯流转无极含灵沦溺莫由自济我以奇谋令离诸苦今此王城周二百里古先帝世福利之地岁月极远铭记湮灭生灵不悟遂沉苦海溺而不救夫何谓欤汝诸含识临敌兵死得生人中多杀无辜受天福乐顺孙孝子扶侍亲老经由此地获福无穷功少福多如何失利一丧人身三途冥漠是故含生各务修业于是人皆兵战视死如归王遂下令招募勇烈两国合战积尸如莽迄于今时遗骸遍野时既古昔人骸伟大国俗相传谓之福地
　　城西北四五里有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也砖皆黄赤色甚光净中有如来舍利一升光明时照神迹多端
　　城南行百馀里至俱昏〈去声〉茶僧伽蓝重阁连甍层台间峙僧徒清肃威仪闲雅从此东北行四百馀里至窣禄勤那国〈中印度境〉
　　窣禄勤那国周六千馀里东临殑伽河北背大山阎牟那河中境而流国大都城周二十馀里东临阎牟那河荒芜虽甚基址尚固土地所产风气所宜同萨他泥湿伐罗国人性淳质宗信外道贵艺学尚福慧伽蓝五所僧徒千馀人多学小乘少习馀部商㩁微言清论玄奥异方俊彦寻论稽疑天祠百所异道甚多
　　大城东南阎牟那河西大伽蓝东门外有窣堵波无忧王之所建也如来在昔曾于此处说法度人其侧又一窣堵波中有如来发爪也舍利子没特伽罗诸阿罗汉发爪窣堵波周其左右数十馀所如来寂灭之后此国为诸外道所诖误焉信受邪法捐废正见今有五伽蓝者乃异国论师与诸外道及婆罗门论义胜处因此建焉阎牟那河东行八百馀里至殑伽河河源广三四里东南流入海处广十馀里水色沧浪波涛浩汗灵怪虽多不为物害其味甘美细沙随流彼俗书记谓之福水罪咎虽积沐浴便除轻命自沉生天受福死而投骸不堕恶趣波激流亡魂获济时执师子国提婆菩萨深达实相得诸法性愍诸愚夫来此导诱当是时也士女咸会少长毕萃于河之滨扬波激流提婆菩萨和光汲引俯首反激状异众人有外道曰吾子何其异乎提婆菩萨曰吾父母亲宗在执师子国恐苦饥渇冀斯远济诸外道曰吾子谬矣曾不再思妄行此事家国绵邈山川辽夐激扬此水给济彼饥其犹却行以求前及非所闻也提婆菩萨曰幽途罪累尚蒙此水山川虽阻如何不济时诸外道知难谢屈舍邪见受正法改过自新愿奉教诲渡河东岸至秣底补罗国〈中印度境〉
　　秣底补罗国周六千馀里国大都城周二十馀里宜榖麦多花果气序和畅风俗淳质崇尚学艺深闲咒术信邪正者其徒相半王戍陀罗种也不信佛法敬事天神伽蓝十馀所僧徒八百馀人多学小乘教说一切有部天祠五十馀所异道杂居
　　大城南四五里至小伽蓝僧徒五十馀人昔瞿拏钵刺婆〈唐言徳光〉论师于此作辩真等论凡百馀部论师少而英杰长而弘敏博物强识硕学多闻本习大乘未穷玄奥因览毗婆沙论退业而学小乘作数十部论破大乘纲纪成小乘执著又制俗书数十馀部非斥先进所作典论覃思佛经十数不决研精虽久疑情未除时有提婆犀那〈唐言天军〉罗汉往来睹史多天徳光愿见慈氏决疑请益天军以神通力接上天宫既见慈氏长揖不礼天军谓曰慈氏菩萨次绍佛位何乃自高敢不致敬方欲受业如何不屈徳光对曰尊者此言诚为指诲然我具戒苾刍出家弟子慈氏菩萨受天福乐非出家之侣而欲作礼恐非所宜菩萨知其我慢心固非闻法器往来三返不得决疑更请天军重欲觐礼天军恶其我慢懱而不对徳光既不遂心便起恚恨即趣山林修发通定我慢未除不时证果
　　徳光伽蓝北三四里有大伽蓝僧徒二百馀人并学小乘法教是众贤论师夀终之处论师迦湿弥罗国人也聪敏博达幼传雅誉特深研究说一切有部毗婆沙论时有世亲菩萨一心玄道求解言外破毗婆沙师所执作阿毗达磨俱舍论辞义善巧理致清高众贤循览遂有心焉于是沉研钻极十有二岁作俱舍雹论二万五千颂凡八十万言矣所谓言深致远穷幽洞微告门人曰以我逸才持我正论逐斥世亲挫其锋锐无令老叟独擅先名于是学徒四三俊彦持所作论推访世亲世亲是时在磔迦国奢羯罗城远传声问众贤当至世亲闻已即治行装门人怀疑前进谏曰大师徳高先哲名擅当时远迩学徒莫不推谢今闻众贤一何惶遽必有所下我曹厚颜世亲曰吾今远游非避此子顾此国中无复鉴达众贤后进也诡辩若流我衰耄矣莫能持论欲以一言颓其异执引至中印度对诸髦彦察乎真伪详乎得失寻即命侣负笈远游众贤论师常后一日至此伽蓝忽觉气衰于是裁书谢世亲曰如来寂灭弟子部执传其宗学各擅专门党同道疾异部愚以寡昧猥承传习览所制阿毗达磨俱舍论破毗婆沙师大义辄不量力沉究弥年作为此论扶正宗学智小谋大死其将至菩萨宣畅微言抑扬至理不毁所执得存遗文斯为幸矣死何悔哉于是历选门人有辞辩者而告之曰吾诚后学轻陵先达命也如何当从斯没汝持是书及所制论谢彼菩萨代我悔过授辞适毕奄尔云亡门人奉书至世亲所而致辞曰我师众贤已舍夀命遗言致书责躬谢咎不坠其名非所敢望世亲菩萨览书阅论沉吟久之谓门人曰众贤论师聪敏后进理虽不足辞乃有馀我今欲破众贤之论若指诸掌顾以垂终之托重其知难之辞茍缘大义存其宿志况乎此论发明我宗遂为改题为顺正理论门人谏曰众贤未没大师远迹既得其论又为改题凡厥学徒何颜受愧世亲菩萨欲除众疑而说颂曰如师子王避豕远逝二力胜负智者应知众贤死已焚尸收骨于伽蓝西北二百馀步庵没罗林中起窣堵波今犹现在
　　庵没罗林侧有窣堵波毗末罗蜜多罗〈唐言无垢友〉论师之遗身论师迦湿弥罗国人也于说一切有部而出家焉博综众经研究异论游五印度国学三藏玄文名立业成将归本国途次众贤论师窣堵波也拊而叹曰惟论师雅量清高抑扬大义方欲挫异部立本宗业也如何降年不永我无垢友猥承末学异时慕义旷代怀徳世亲虽没宗学尚传我尽所知当制诸论令赡部洲诸学人等绝大乘称灭世亲名斯为不朽用尽宿心说是语已心发狂乱五舌重出热血流涌知命必终裁书悔曰夫大乘教者佛法之中究竟说也名味泯绝理致幽玄轻以愚昧駮斥先进业报皎然灭身宜矣敢告学人厥鉴斯在各慎尔志无得怀疑大地为震命遂终焉当其死处地陷为坑同侣焚尸收骸旌建时有罗汉见而叹曰惜哉苦哉今此论师任情执见毁恶大乘堕无间狱国西北境殑伽河东岸有摩裕罗城周二十馀里居人殷盛清流交带出𨱎石水精宝器去城不远临殑伽河有大天祠甚多灵异其中有池编石为岸引殑伽水为浦五印度人谓之殑伽河门生福灭罪之所常有远方数百千人集此澡濯乐善诸王建立福舍备珍羞储毉药恵施鳏寡周给孤独从此北行三百馀里至婆罗吸摩补罗国〈北印度境〉
　　婆罗吸摩补罗国周四千馀里山周四境国大都城周二十馀里居人殷盛家室富饶土地沃壤稼穑时播出𨱎石水精气序微寒风俗刚猛少学艺多逐利人性犷烈邪正杂信伽蓝五所僧徒寡少天祠十馀所异道杂居此国境北大雪山中有苏伐剌拏瞿呾罗国〈唐言金氏〉出上黄金故以名焉东西长南北狭即东女国也世以女为王因以女为国夫亦为王不知政事丈夫唯征伐田种而已土宜宿麦多畜羊马气𠋫寒烈人性躁暴东接土蕃国北接于阗国西接三波诃国从末底补罗国东南行四百馀里至瞿毗霜那国〈中印度境〉
　　瞿毗霜那国周二千馀里国大都城周十四五里崇峻险固居人殷盛花林池沼往往相间气序土宜同末底补罗国风俗淳质勤学好福多信外道求现在乐伽蓝二所僧众百馀人并皆习学小乘法教天祠三十馀所异道杂居大城侧故伽蓝中有窣堵波无忧王之所建也高二百馀尺如来在昔于此一月说诸法要傍有过去四佛座及经行遗迹之处其侧则有如来发爪二窣堵波各高一丈馀自此东南行四百馀里至垩酰掣呾逻国〈中印度境〉
　　垩酰掣呾逻国周三千馀里国大都城周十七八里依据险固宜榖麦多林泉气序和畅风俗淳质翫道笃学多才博识伽蓝十馀所僧徒千馀人习学小乘正量部法天祠九所异道三百馀人事自在天涂炭之侣也城外龙池侧有窣堵波无忧王之所建也是如来在昔为龙王七日于此说法其侧有四小窣堵波是过去四佛座及经行遗迹之所自此南行二百六七十里渡殑伽河西南至毗罗删拏国〈中印度境〉
　　毗罗删拏国周二千馀里国大都城周十馀里气序土宜同垩酰掣呾逻国风俗猛𭧂人知学艺崇信外道少敬佛法伽蓝二所僧徒三百人并皆习学大乘法教天祠五所异道杂居大城中故伽蓝内有窣堵波基虽倾圮尚百馀尺无忧王之所建也如来在昔于此七日说蕴界处经之所其侧则有过去四佛座及经行遗迹斯在从此东南行二百馀里至劫比他国〈旧谓僧迦舍国中印度境〉劫比他国周二千馀里国大都城周二十馀里气序土宜同毗罗删拏国风俗淳和人多学艺伽蓝四所僧徒千馀人并学小乘正量部法天祠十所异道杂居同共遵事大自在天城东二十馀里有大伽蓝经制轮奂工穷剞劂圣形尊像务极庄严僧徒数百人学正量部法数万净人宅居其侧
　　伽蓝大垣内有三宝阶南北列东面下是如来自三十三天降还也昔如来起自胜林上升天宫居善法堂为母说法过三月已将欲下降天帝释乃纵神力建立宝阶中阶黄金左水精右白银如来起善法堂从诸天众履中阶而下大梵王执白拂履银阶而右侍天帝释持宝盖蹈水精阶而左侍天众凌虚散花讃徳数百年前犹有阶级逮至今时陷没已尽诸国君王悲慨不遇垒以砖石饰以珍宝于其故基拟昔宝阶其高七十馀尺上起精舍精舍中有石佛像而左右之阶有释梵之像形拟厥初犹为下势傍有石柱高七十馀尺无忧王所建也色绀光润质坚密理上作狮子蹲踞向阶雕𨩐奇形周其方面随人罪福影现柱中
　　宝阶侧不远有窣堵波是过去四佛座及经行遗迹之所其侧窣堵波如来在昔于此澡浴其侧精舍是如来入定之处
　　精舍侧有大石基长五十步高七尺是如来经行之处足所履迹皆有莲花之文基左右各有小窣堵波帝释梵王之所建也
　　释梵窣堵波前是莲花色苾刍尼欲先见佛化作转轮王处如来自在天宫还赡部洲也时苏部底〈唐言善现旧曰须扶提或曰须菩提译曰善吉也皆讹也〉宴坐石室窃自思曰今佛还降人天导从如我今者何所宜行尝闻佛说知诸法空体诸法性是则以慧服观法身也时莲花色苾刍尼欲初见佛化为转轮王七宝导从四兵警卫至世尊所复苾刍尼如来告曰汝非初见夫善现者观诸法空是见法身圣迹垣内灵异相继其大窣堵波东南有一池龙恒䕶圣迹既有冥卫难以轻犯岁久自坏人莫能毁从此西北行减二百里至羯若鞠阇国〈唐言曲女城国中印度境也〉
　　音释
　　秣菟〈下兔字亦云末吐罗国名也或云摩头又云摩度此云孔雀〉垩酰〈上于各反下呼啼反〉掣〈昌列反〉风飊〈下必苗反〉鄙亵〈下音薛正作媟慢也〉垣堵〈上音园垣墙也下音都〉絓〈音画也〉壃埸〈上字音姜亦界也〉窜〈七乱反逃窜也〉豺狼〈二字音柴郎豺狼野狗也〉俘囚〈上方无反下辞留反〉隳废〈上兄弥反隳废颓坠也〉宥过〈上音右赦宥也〉娉〈疋并反娉娶也〉矫〈居小反〉殄灭〈上徒典反〉噍类〈上才笑反〉殂落〈上在吾反死也〉综〈子宋反总也〉衍那〈上音演〉混〈胡本反混杂也〉瘿〈一领反项下气病也〉尰〈时勇反脚巨音肿病也　山巨〉骈罗〈上步田反〉涸池〈上音鹤枯涸也〉氓俗〈上音萌田民也〉亟〈去记反又音棘遽也〉湮灭〈上音因沉也〉甍〈莫耕反屋栋也〉商㩁〈下苦角反〉诖误〈上音卦诖亦误也〉辽夐〈下兄咏反辽敻远也〉懱〈音灭〉挫〈则卧反〉锋锐〈上音峯下羊岁反同前〉惶遽〈下音拒〉颓〈徒回反〉负笈〈下其业反书箱也〉豕〈音始猪也〉駮斥〈上音剥下音尺〉羞储〈二字音修除〉于阗〈音田国名〉轮奂〈下音唤〉剞劂〈上居绮反下居卫反一音厥断割也乂雕刻曲凿也〉悲慨〈下苦爱反叹也〉垒〈伦水反垒结也〉泯绝〈上米忍反灭也〉






　　大唐西域记卷四



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷五
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　六国
　　羯若鞠阇国　　　　阿逾陀国
　　阿耶穆佉国　　　　钵逻耶伽国
　　㤭赏弥国　　　　　鞞索〈山格反〉迦国
　　羯若鞠阇国周四千馀里国大都城西临殑伽河其长二十馀里广四五里城隍坚峻台阁相望花林池沼光鲜澄镜异方奇货多聚于此居人丰乐家室富饶花果具繁稼穑时播气序和洽风俗淳质容貎研雅服饰鲜绮笃学游艺谈论清远邪正二道信者相半伽蓝百馀所僧徒万馀人大小二乘兼攻习学天祠二百馀所异道数千馀人
　　羯若鞠阇国人长夀时其旧王城号拘苏磨补罗〈唐言花宫〉王号梵授福智宿资文武允备威慑赡部声震邻国具足千子智勇弘毅复有百女仪貌妍雅时有仙人居殑伽河侧栖神入定经数万岁形如枯木游禽栖集遗尼拘律果于仙人肩上暑往寒来垂䕃合拱多历年所从定而起欲去其树恐覆鸟巢时人美其徳号大树仙人仙人寓目河滨游观林薄见王诸女相从嬉戏欲界爱起染著心生便诣花宫欲事礼请王闻仙至躬迎慰曰大仙栖情物外何能轻举仙人曰我栖林薮弥积岁时出定游览见王诸女染爱心生自远来请王闻其辞计无所出谓仙人曰今还所止请俟嘉辰仙人闻命遂还林薮王乃历问诸女无肯应娉王惧仙威忧愁毁悴其幼稚女候王事隙从容问曰父王千子具足万国慕化何故忧愁如有所惧王曰大树仙人幸顾求婚而汝曹辈莫肯从命仙有威力能作灾祥傥不遂心必起嗔怒毁国灭祀辱及先王深惟此祸诚有所惧稚女谢曰遗此深忧我曹罪也愿以微躯得延国祚王闻喜悦命驾送归既至仙庐谢仙人曰大仙俯方外之情垂世间之顾敢奉稚女以供洒扫仙人见而不悦乃谓王曰轻吾老叜配此不妍王曰历问诸女无肯从命惟此幼稚愿充给使仙人怀怒便恶咒曰九十九女一时腰曲形既毁弊毕世无婚王使往验果已背伛从是之后更名曲女城焉
　　今王本吠奢种也字曷利沙伐弹那〈唐言喜增〉君临有土二世三王父字波罗羯逻伐弹那〈唐言作光增〉兄字曷逻阇伐弹那〈唐言王增〉王增以长嗣位以徳治政时东印度羯罗拏苏伐剌那〈唐言金耳〉国设赏迦王〈唐言月〉每谓臣曰邻有贤主国之祸也于是诱请会而害之人既失君国亦荒乱时大臣婆尼〈唐言辩了〉职望隆重谓僚庶曰国之大计定于今日先王之子亡君之弟仁慈天性孝敬因心亲贤允属欲以袭位于事何如各言尔志众咸仰徳尝无异谋于是辅臣执事咸劝进曰王子垂听先王积功累徳光有国祚嗣及王增谓终夀考辅佐无良弃身仇手为国大耻下臣罪也物议时谣允归明徳光临土宇克复亲仇雪国之耻光父之业功孰大焉幸无辞矣王子曰国嗣之重今古为难君人之位兴立宜审我诚寡徳父兄遐弃推袭大位其能济乎物议为宜敢忘虚薄今者殑伽河岸有观自在菩萨像既多灵鉴愿往请辞即至菩萨像前断食祈请菩萨感其诚心现形问曰尔何所求若此勤恳王子曰我惟积祸慈父云亡重兹酷罚仁兄见害自顾寡徳国人推尊令袭大位光父之业愚昧无知敢希圣旨菩萨告曰汝于先身在此林中为练若苾刍而精勤不懈承兹福力为此王子金耳国王既毁佛法尔绍王位宜重兴隆慈悲为志伤愍居怀不久当王五印度境欲延国祚当从我诲冥加景福邻无强敌勿昇师子之座勿称大王之号于是受教而退即袭王位自称曰王子号尸罗阿迭多〈唐言戒日〉于是命诸臣曰兄仇未报邻国不宾终无右手进食之期凡尔庶僚同心勠力遂总率国兵讲习战士象军五千马军二万步军五万自西徂东征伐不臣象不解鞍人不释甲于六年中拒五印度既广其地更增甲兵象军六万马军十万垂三十年兵戈不起政教和平务修节俭营福树善忘寝与食令五印度不得啖肉若断生命有诛无赦于殑伽河侧建立数千窣堵波各高百馀尺于五印度城邑乡聚达巷交衢建立精庐储饮食止毉药施诸覉贫周给不殆圣迹之所并建伽蓝五岁一设无遮大会倾竭府库恵施群有唯留兵器不充檀舍岁一集会诸国沙门于三七日中以四事供养庄严法座广饰义筵令相推论校其优劣褒贬淑慝黜陟幽明若戒行贞固道徳纯䆳推昇师子之座王亲受法戒虽清净学无稽古但加敬礼示有尊崇律仪无纪秽徳已彰驱出国境不愿闻见邻国小王辅佐大臣殖福无怠求善忘劳即携手同座谓之善友其异于此面不对辞事有闻议通使往复而巡方省俗不常其居随所至止结庐而舍唯雨三月多雨不行每于行宫日修珍馔饭诸异学僧众一千婆罗门五百每以一日分作三时一时理务治政二时营福修善孜孜不倦竭日不足矣初受拘摩罗王请曰自摩掲陀国往迦摩缕波国时戒日王巡方在羯末嗢祇逻国命拘摩罗王曰宜与那烂陀远客沙门速来赴会于是遂与拘摩罗王往会见焉戒日王劳苦已曰自何国来将何所欲对曰从大唐国来请求佛法王曰大唐国在何方经途所亘去斯远近对曰当此东北数万馀里印度所谓摩诃至那国是也王曰尝闻摩诃至那国有秦王天子少而灵鉴长而神武昔先代丧乱率土分崩兵戈竞起群生荼毒而秦王天子早怀远略兴大慈悲拯济含识平定海内风教遐被徳泽远洽殊方异域慕化称臣氓庶荷其亭育咸歌秦王破阵乐闻其雅颂于兹久矣盛徳之誉诚有之乎大唐国者岂此是耶对曰然至那者前王之国号大唐者我君之国称昔未袭位谓之秦王秦王今已承统称曰天子前代运终群生无主兵戈乱起残害生灵秦王天纵含弘心发慈愍威风鼓扇群凶殄灭八方静谧万国朝贡爱育四生敬宗三宝薄赋敛省刑罚而国用有馀氓俗无宄风猷大化难以备举戒日王曰盛矣哉彼土群生福感圣主时戒日王将还曲女诚设法会也从数十万众在殑伽河南岸拘摩罗王从数万之众居北岸分河中流水陆并进二王导引四兵严卫或泛舟或乘象击鼓鸣螺拊奏管经九十日至曲女城在殑伽河西大花林中是时诸国二十馀王先奉告命各与其国髦俊沙门及婆罗门群官兵士来集大会王先于河西建大伽蓝伽蓝东起宝台高百馀尺中有金佛像量等王身台南起宝坛为浴佛像之处从此东北十四五里别筑行宫是时仲春月也从初一日以珍味馔诸沙门婆罗门至二十一日自行宫属伽蓝夹道为阁穷诸莹饰乐人不移雅声逓奏王于行宫出一金像虚中隐起高馀三尺载以大象张以宝幰戒日王为帝释之服执宝盖以左侍拘摩罗王作梵王之仪执白拂而右侍各五百象军被铠周卫佛像前后各百大象乐人以乘鼓奏音乐戒日王以真珠杂宝及金银诸花随步四散供养三宝先就宝坛香水浴像王躬负荷送上西台以诸珍宝㤭奢耶衣数十百千而为供养是时唯有沙门二十馀人预从诸国王为侍卫馔食已讫集诸异学商㩁微言抑扬至理日将曛暮回驾行宫如是日送金像导从如初以至散日其大台忽然火起伽蓝门楼烟焰方炽王曰罄舍国珍奉为先王建此伽蓝式昭胜业寡徳无祐有斯灾异咎徴若此何用生为乃焚香礼请而自誓曰幸以宿善王诸印度愿我福力禳灭火灾若无所感从此丧命寻即奋身跳履门阃若有扑灭火尽烟消诸王睹异重増祗惧已而颜色不动辞语如故问诸王曰忽此灾变焚烬成功心之所怀意将何谓诸王俯伏悲泣对曰成功胜迹冀传来叶一旦灰烬何可为怀况诸外道快心相贺王曰以此观之如来所说诚也外道异学守执常见唯我大师无常是诲然我檀舍己周心愿谐遂属斯变灭重知如来诚谛之说斯为大善无可深悲于是从诸王东上大窣堵波登临观览方下阶陛忽有异人持刃逆王王时窘迫却行进级俯执此人以付群官是时群官惶遽不知进救诸王咸请诛戮此人戒日王殊无忿色止令不杀王亲问曰我何负汝为此暴恶对曰大王徳泽无私中外荷福然我狂愚不谋大计受诸外道一言之惑辄为刺客首图逆害王曰外道何故兴此恶心对曰大王集诸国倾府库供养沙门镕铸佛像而诸外道自远召集不蒙省问心诚愧耻乃令狂愚敢行凶诈于是究问外道徒属有五百婆罗门并诸高才应命召集嫉诸沙门蒙王礼重乃射火箭焚烧宝台冀因救火众人溃乱欲以此时杀害大王既无缘隙遂雇此人趋隘行刺是时诸王大臣请诛外道王乃罚其首恶馀党不罪迁五百婆罗门出印度之境于是乃还都也
　　城西北窣堵波无忧王之所建也如来在昔于此七日说诸妙法其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所复有如来发爪小窣堵波说法窣堵波南临殑伽河有三伽蓝同垣异门佛像严丽僧徒肃穆役使净人数千馀户精舍宝函中有佛牙长馀寸半殊光异色朝变夕改远近相趋士庶咸集式修胆仰日百千众监守者繁其諠杂权立重税宣告远近欲见佛牙输大金钱然而瞻礼之徒寔繁其侣金钱之税悦以心竞每于斋日出置高座数百千众烧香散花花虽盈积牙函不没伽蓝前左右各有精舍高百馀尺石基砖室其中佛像众宝庄饰或铸金银或镕𨱎鉐二精舍前各有小伽蓝伽蓝东南不远有大精舍石基砖室高二百馀尺中作如来立像高三十馀尺铸以𨱎石饰诸妙宝精舍四周石壁之上雕画如来修菩萨行所经事迹备尽镌镂石精舍南不远有日天祠祠南不远有大自在天祠并莹青石俱穷雕刻规模度量同佛精舍各有千户充其洒扫鼔乐弦歌不舍昼夜大城东南六七里殑伽河南有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也在昔如来于此六月说身无常苦空不净其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所又有如来发爪小窣堵波人有染疾至诚旋绕必得痊愈蒙其福利大城东南行百馀里至纳缚提婆矩罗城据殑伽河东岸周二十馀里花林清池互相影照纳缚提婆矩罗城西北殑伽河东有一天祠重阁层台奇工异制城东五里有三伽蓝同垣异门僧徒五百馀人并学小乘说一切有部伽蓝前二百馀步有窣堵波无忧王之所建也基虽倾陷尚高百馀尺是如来昔于此处七日说法中有舍利时放光明其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所
　　伽蓝北三四里临殑伽河岸有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也昔如来在此七日说法时有五百馀鬼来至佛所闻法解悟舍鬼生天说法窣堵波侧有过去四佛座及经行遗迹之所其侧复有如来发爪窣堵波自此东南行六百馀里渡殑伽河南至阿逾陀国〈中印度境〉阿逾陀国周五千馀里国大都城周二十馀里榖稼丰盛花果繁茂气序和畅风俗善顺好营福勤学艺伽蓝百有馀所僧徒三千馀人大乘小乘兼攻习学天祠十所异道寡少大城中有故伽蓝是伐苏畔度菩萨〈唐言世亲旧曰婆薮盘豆译曰天亲讹谬〉数十年中于此制作大小乘诸异论其侧故基是世亲菩萨为诸国王四方俊彦沙门婆罗门等讲义说法堂也
　　城北四五里临殑伽河岸大伽蓝中有窣堵波高二百馀尺无忧王之所建也是如来为天人众于此三月说诸妙法其侧窣堵波过去四佛座及经行遗迹之所伽蓝西四五里有如来发爪窣堵波
　　发爪窣堵波北伽蓝馀址昔经部室利逻多〈唐言胜受〉论师于此制造经部毗婆沙论
　　城西南五六里大庵没罗林中有故伽蓝是阿僧伽〈唐言无著〉菩萨请益导凡之处无著菩萨夜升天宫于慈氏菩萨所受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等尽为大众讲宣妙理庵没罗林西北百馀步有如来发爪窣堵波其侧故基是世亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处无著菩萨健驮逻国人也佛去后世一千年中诞灵利见承风悟道从弥沙塞部出家修学顷之回信大乘其弟世亲菩萨于说一切有部出家受业博闻强识达学研机无著弟子佛陀僧诃〈唐言师子觉〉者密行莫测高才有闻二三贤哲每相谓曰凡修行业愿觐慈氏若先舍夀得遂宿心当相报语以知所至其后师子觉先舍夀命三年不报世亲菩萨寻亦舍夀时经六月亦无报命时诸异学咸皆讥诮以为世亲菩萨及师子觉流转恶趣遂无灵鉴其后无著菩萨于夜初分方为门人教授定法灯光忽翳空中大明有一天仙乘虚下降即进阶庭敬礼无著无著曰尔来何暮今名何谓对曰从此舍夀命往睹史多天慈氏内众莲花中生莲花才开慈氏讃曰善来广慧善来广慧旋绕才周即来报命无著菩萨曰师子觉者今何所在曰我旋绕时见师子觉在外众中耽著欲乐无暇相顾讵能来报无著菩萨曰斯事已矣慈氏何相演说何法曰慈氏相好言莫能宣演说妙法义不异此然菩萨妙音清畅和雅闻者忘倦受者无猒
　　无著讲堂故基西北四十馀里至故伽蓝北临殑伽河中有砖窣堵波高百馀尺世亲菩萨初发大乘心处世亲菩萨自北印度至于此也时无著菩萨命其门人令往迎𠋫至此伽蓝遇而会见无著弟子止户牖外夜分之后诵十地经世亲闻已感悟追悔甚深妙法昔所未闻诽谤之愆源发于舌舌为罪本今宜除断即执铦刀将自断舌乃见无著住立告曰夫大乘教者至真之理也诸佛所讃众圣攸宗吾欲诲汝尔今自悟悟其时矣何善如之诸佛圣教断舌非悔昔以舌毁大乘今以舌讃大乘补过自新犹为善矣杜口绝言其利安在作是语已忽不复见世亲承命遂不断舌旦诣无著谘受大乘于是研精覃思制大乘论凡百馀部并盛宣行从此东行三百馀里渡殑伽河北至阿耶穆佉国〈中印度境〉阿耶穆佉国周二千四五百里国大都城临殑伽河周二十馀里其气序土宜同阿逾陀国人淳俗质勤学好福伽蓝五所僧徒千馀人习学小乘正量部法天祠十馀所异道杂居城东南不远临殑伽河岸有窣堵波无忧王之所建也高二百馀尺是如来昔于此处三月说法其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所复有如来发爪青石窣堵波其侧伽蓝僧徒二百馀人佛像庄饰威严如在台阁宏丽奇制郁起是昔佛陀驮婆〈唐言觉使〉论师于此制说一切有部大毗婆沙论从此东南行七百馀里渡殑伽河南阎牟那河北至钵逻那伽国〈中印度境〉钵逻那伽国周五千馀里国大都城据两河交周二十馀里稼穑滋盛果木扶疏气序和畅风俗善顺好学艺信外道伽蓝两所僧徒寡少并皆习学小乘法教天祠数百异道寔多大城西南瞻博迦花林中有窣堵波无忧王之所建也基虽倾陷尚百馀尺在昔如来于此处降伏外道其侧则有发爪窣堵波经行遗迹发爪窣堵波侧有故伽蓝是提婆〈唐言天〉菩萨作广百论挫小乘伏外道处初提婆菩萨自南印度至此伽蓝城中有外道婆罗门高论有闻辩才无碍循名责实反质穷辞雅知提婆博究玄奥欲挫其锋乃循名问曰汝为何名提婆曰名天外道曰天是谁提婆曰我外道曰我是谁提婆曰狗外道曰狗是谁提婆曰汝外道曰汝是谁提婆曰天外道曰天是谁提婆曰我外道曰我是谁提婆曰狗外道曰谁是狗提婆曰汝外道曰汝是谁提婆曰天如是循环外道方悟自时厥后深敬风猷
　　城中有天祠莹饰轮焕灵异多端依其典籍此处是众生植福之胜地也能于此祠捐舍一钱功逾他所恵施千金复能轻生祠中断命受天福乐悠永无穷天祠堂前有一大树枝叶扶疏阴影蒙密有食人鬼依而栖宅故其左右多有遗骸若人至此祠中无不轻舍身命既訹邪说又为神诱自古迄今习谬无替近有婆罗门族姓子也阔达多智明敏高才来至祠中谓众人曰夫曲俗鄙志难以导诱吾方同事然后摄化亦既登临俯谓友曰吾有死矣昔谓诡妄今验真实天仙伎乐依空接引当从胜境捐此鄙形寻欲投身自取殒绝亲友谏喻其志不移遂布衣服遍周树下及其自投得全躯命久而醒曰唯见空中诸天召命斯乃邪神所引非得天乐也
　　大城东两河交广十馀里土地爽垲细沙弥漫自古至今诸王豪族凡有舍施莫不至止周给不计号大施场今戒日王者聿修前绪笃述恵施五年积财一旦倾舍于其施多聚珍货初第一日置大佛像众宝庄严即持上妙奇珍而以奉施次常住僧次现前众次高才硕学博物多能次外道学徒隐沦肥遁次鳏寡孤独贫穷乞人备极珍玩穷诸上馔如是节级莫不周施府库既倾服玩都尽髻中明珠身诸璎珞次第施与初无所悔既舍施已称曰乐哉凡吾所有已入金刚坚固藏矣从此之后诸国君王各献珍服尝不逾旬府库充牣大施场东合流口日数百人自溺而死彼俗以为愿求生天当于此处绝粒自沉沐浴中流罪垢消灭是以异国远方相趋萃止七日断食然后绝命至于山猿野鹿群游水滨或濯流而返或绝食而死当戒日王之大施也有一猕猴居河之滨独在树下屏迹绝食经数日后自饿而死故诸外道修苦行者于河中立高柱日将旦也便即昇之一手一足执柱端蹑傍杙一手一足虚悬外伸临空不屈延颈张目视日右转逮乎曛暮方乃下焉若此者其徒数十冀斯勤苦出离生死或数十年未尝懈息从此西南入大林中恶兽野象群暴行旅非多徒党难以经渉行五百馀里至㤭赏弥国〈旧曰拘肢弥国讹也中印度境〉㤭赏弥国周六千馀里国大都城周三十馀里土称沃壤地利丰植粳稻多廿蔗茂气序暑热风俗刚猛好学典艺崇树福善伽蓝十馀所倾顿荒芜僧徒三百馀人学小乘教天祠五十馀所外道寔多
　　城内故宫中有大精舍高六十馀尺有刻檀佛像上悬石盖邬陁衍那王〈唐言出爱旧云优填王讹也〉之所作也灵相间起神光时照诸国君王恃力欲举虽多人众莫能转移遂图供养俱言得真语其源迹即此像也初如来成正觉已上升天宫为母说法三月不还其王思慕愿图形像乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫亲观妙相雕刻旃檀如来自天宫还也刻檀之像起迎世尊世尊慰曰教化劳耶开导末世寔此为冀精舍东百馀步有过去四佛座及经行遗迹之所其侧不远有如来井及浴室井犹充汲室已颓毁
　　城内东南隅有故宅馀址是具史罗〈旧云瞿师罗讹也〉长者故宅也中有佛精舍及发爪窣堵波复有故基如来浴室也
　　城东南不远有故伽蓝具史罗长者旧园也中有窣堵波无忧王之所建立高二百馀尺如来于此数年说法其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所复有如来发爪窣堵波
　　伽蓝东南重阁上有故砖室世亲菩萨尝住此中作唯识论破斥难诸外道
　　伽蓝东庵没罗林中有故基是无著菩萨于此作显扬圣教论
　　城西南八九里毒龙石窟昔者如来伏此毒龙于中留影虽则传记今无所见其侧有窣堵波无忧王之所建也高二百馀尺傍有如来经行遗迹及发爪窣堵波病苦之徒求愿多愈释迦法尽此国最后故上自君王下及众庶入此国境自然感伤莫不饮泣悲叹而归龙窟东北大林中行七百馀里渡殑伽河北至迦奢布罗城周十馀里居人富乐城傍有故伽蓝唯馀基址是昔䕶法菩萨伏外道处此国先王扶于邪说欲毁佛法崇敬外道外道众中召一论师聪敏高才明达幽微者作为邪书千颂凡三万二千言非毁佛法扶正本宗于是召集僧众令相㩁论外道有胜当毁佛法众僧无负断舌以谢是时僧徒惧有退负集而议曰慧日已沉法桥将毁王党外道其可敌乎事势若斯计将安出众咸默然无竖议者䕶法菩萨年在幼稚辩慧多闻风范弘远在大众中扬言讃曰愚虽不敏请陈其略诚宜以我疾应王命高论得胜斯灵祐也微议堕负乃稚齿也然则进退有辞法僧无咎佥曰允谐如其筹策寻应王命即昇论席外道乃提顿纲网抑扬辞义诵其所执待彼异论䕶法菩萨纳其言而笑曰吾得胜矣将覆逆而诵耶为乱辞而诵耶外道怃然而谓曰子无自高也能领语尽此则为胜顺受其文后释其义䕶法乃随其声调述其文义辞理不谬气韵无差于是外道闻己欲自断舌䕶法曰断舌非谢改轨是悔即为说法心信意悟王舍邪道遵崇正法
　　䕶法伏外道侧则有窣堵波无忧王所建也基虽倾陷尚高二百馀尺是如来昔于此处六月说法傍有经行之迹及发爪窣堵波自此北行百七八十里至鞞索〈山格反〉迦国〈中印度境〉
　　鞞索迦国周四千馀里国大都城周十六里榖稼殷盛花果具繁气序和畅风俗淳质好学不倦求福不回伽蓝二十馀所僧徒三千馀人并学小乘正量部法天祠五十馀所外道甚多
　　城南道左有大伽蓝昔提婆设摩阿罗汉于此造识身论说无我人瞿波阿罗汉作圣教要实论说有我人因此法执遂深诤论又是䕶法菩萨于此七日中摧伏小乘一百论师伽蓝侧有窣堵波高二百馀尺无忧王所建也如来昔日六年于此说法导化说法侧有奇树高六七尺春秋递代常无增减是如来昔常净齿弃其遗枝因植根柢繁茂至今诸邪见人及外道众竞来残伐寻生如故其侧不远有过去四佛座及经行遗迹之所复有如来发爪窣堵波灵基连隅林沼交暎从此东北行五百馀里至室罗伐悉底国〈旧曰舎卫国讹也中印度境〉
　　音释
　　鞞索〈上步迷反〉弘毅〈下音义弘大也毅勇也果敢也〉嬉戏〈上许之反嬉乐也〉背伛〈下于主反背曲病〉酷罚〈上音哭酷罚深罪也〉戮力〈上音六并也〉徂〈在姑反上往也〉覉贫〈上居其反繋也〉殆〈音待字〉褒贬〈上晡高反下悲捡反〉纯䆳〈下私遂反〉携手〈上携字同〉孜孜〈音兹不息之貌也〉亘〈古□反遍也〉拯济〈上蒸字上声〉静谧〈下音密安也〉宄〈俱水反〉铠〈苦改反铠甲也〉曛暮〈上兄云反日昏也〉禳灭〈上而羊反却也〉跳〈音条跳跃也〉门阃〈下苦本反门垦也〉扑灭〈上疋木反打扑也〉窘迫〈上俱敏反窘急也下音伯〉溃乱〈上玄对反散也〉隘〈于卖反迫隘也〉镌镂〈上子全反下音陋〉规模〈上均弥反下音莫〉讥诮〈上音饥下才笑反讥诮责也〉铦刀〈上息廉反利也〉訹〈思聿反忧訹也〉殒绝〈上羽敏反亡也〉爽垲〈上所两反下苦改反地高而明也〉肥遁〈上房非反下徒困反肥遁往隐也〉端蹑〈下音聂〉傍杙〈下音翼椿杙也或作栈非也〉拘睒〈下失染反〉颓毁〈上徒回反〉怃然〈上音武〉根柢〈下音帝本也〉




　　大唐西域记卷五
<史部,地理类,外纪之属,大唐西域记>



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷六
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　四国
　　室罗伐悉底国　　　劫比罗伐窣堵国
　　蓝摩国　　　　　　拘尸那掲罗国
　　室罗伐悉底国周六千馀里都城荒顿壃无纪宫城故基周二十馀里虽多荒圮尚有居人榖稼丰气序和风俗淳质笃学好福伽蓝数百圯坏良多僧徒寡少学正量部天祠百所外道甚多此则如来在世之时钵罗犀那恃多王〈唐言胜军旧曰波斯匿讹略〉所治国都也故宫城内有故基胜军王殿馀址也次东不远有一故基上建小窣堵波昔胜军王为如来所建大法堂也
　　法堂侧不远故基上有窣堵波是佛姨母钵逻阇钵底〈唐言生主旧云波阇波提讹也〉苾刍尼精舍胜军王之所建立次东窣堵波是苏达多〈唐言善施旧曰须逹讹也〉故宅也善施长者宅侧有大窣堵波是鸯窭利摩罗〈唐言指鬘旧曰央掘摩罗讹也〉舍邪之处鸯窭利摩罗者室罗伐悉底之凶人也作害生灵为暴城国杀人取指冠首为鬘将欲害母以充指数世尊悲愍方行导化遥见世尊窃自喜曰我今生天必矣先师有教遗言在兹害佛杀母当死梵天谓其母曰老今且止先当害彼大沙门寻即仗剑往逆世尊如来于是徐行而退凶人指鬘疾驱不逮世尊谓曰何守鄙志舍善本激恶源时指鬘闻诲悟所行非因即归命求入法中精勤不怠证罗汉果城南五六里有逝多林〈唐言胜林旧曰祗陀讹也〉是给孤独园胜军王大臣善施为佛建精舍昔为伽蓝今已荒废东门左右各建石柱高七十馀尺左柱镂轮相于其端右柱刻牛形于其上并无忧王之所建也室宇倾圯唯馀故基独一砖室岿然独存中有佛像昔者如来昇三十三天为母说法之后胜军王闻出爱王刻檀像佛乃造此像善施长者仁而聪敏积而能散拯之济贫哀孤恤老时美其徳号给孤独焉闻佛功徳深生尊敬愿建精舍请佛降临世尊命舍利子随瞻揆焉唯太子逝多园地爽垲寻诣太子具以情告太子戏言金遍乃卖善施闻之心豁如也即出藏金随言布地有少未满太子请留曰佛诚良田宜植善种即于空地建立精舍世尊即之告阿难曰园地善施所买林树逝多所施二人同心式崇功业自今已去应谓此地为逝多树给孤独园
　　给孤独园东北有窣堵波是如来洗病苾刍处昔如来之在世也有病苾刍含苦独处世尊见而问曰汝何所苦汝何独居曰我性踈懒不耐看病故今婴疾无人瞻视如来是时愍而告曰善男子我今看汝以手拊摩病苦皆愈扶出户外更易敷褥亲为盥洗改著新衣佛语苾刍当自勤励闻诲感恩心悦身豫给孤独园西北有小窣堵波是没特伽罗子运神通力举舍利子衣带不动之处昔佛在无热恼池人天咸集唯舍利子不时从会佛命没特伽罗往召来集没特伽罗承命而往舍利子方补䕶法衣没特伽罗曰世尊今在无热恼池命我召尔舍利子曰且止须我补竟与子偕行没特伽罗曰若不速行欲运神力举尔石室至大会所舍利子乃解衣带置地曰若举此带我身或动时没特伽罗运大神通举带不动地为之震因以神足还诣佛所见舍利子已在会坐没特伽罗俛而叹曰乃今以知神通之力不如智慧之力矣
　　举带窣堵波侧不远有井如来在世汲充佛用其侧有窣堵波无忧王之所建也中有如来舍利经行之迹说法之处并树旌表建窣堵波祗警卫灵瑞间起或鼓天乐或闻神香景福之祥难以备叙
　　伽蓝后不远是外道梵志杀淫女以谤佛处如来十力无畏一切种智人天宗仰圣贤遵奉时诸外道共相议曰宜行诡诈众中谤辱乃诱雇淫女诈为听法众所知已密而杀之埋尸树侧称怨告王王命求访于逝多园得其尸焉是时外道高声唱言乔荅摩大沙门常称戒忍今私此女杀而灭口既淫既杀何戒何忍诸天空中随声唱曰外道凶人为此谤耳
　　伽蓝东百馀步有大深坑是提婆达多欲以毒药害佛生身陷入地狱处提婆达多〈唐言天授〉斛饭王之子也精勤十二年已诵持八万法藏后为利故求学神通亲近恶友共相议曰我相三十减佛未几大众围绕何异如来思惟是已即事破僧舍利子没特伽罗子奉佛指告承佛威神说法诲喻僧复和合提婆达多恶心不舍以恶毒药置指爪中欲因作礼以伤害佛方行此谋自远而来至于此也地遂坼焉生陷地狱其南复有大坑瞿伽梨苾刍毁谤如来生身陷入地狱瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处佛为人天说诸法要有外道弟子遥见世尊大众恭敬便自念曰要于今日辱乔荅摩败其善誉当令我师独擅芳声乃怀系木盂至给孤独园于大众中声唱曰此说法人与我私通腹中之子乃释种也邪见者莫不信然贞固者知为讪谤时天帝释欲除疑故化为白䑕啮断盂系系断之声震动大众凡诸见闻增深喜悦众中一人起持木盂示彼女曰是汝儿耶是时也地自开坼全身坠陷入无间狱具受其殃凡此三坑洞无涯底秋夏霖雨沟池泛溢而此深坑尝无水止伽蓝东六七十步有一精舍高六十馀尺中有佛像东面而坐如来在昔于此与诸外道论议次东有天祠量等精舍日旦流光天祠之影不蔽精舍日将落照精舍之阴遂覆天祠
　　影覆精舍东三四里有窣堵波是尊者舍利子与外道论议处初善施长者买逝多太子园欲为如来建立精舍时尊者舍利子随长者而胆揆外道六师求觕神力舍利子随事摄化应物降伏其侧精舍前建窣堵波如来于此摧诸外道又受毗舍佉母请
　　受请窣堵波南是毗卢择迦王〈旧曰毗流离王讹也〉兴甲兵诛释种至此见佛归兵之处毗卢择迦王嗣位之后追怨前辱兴甲兵动大众部署已毕伸命方行时有苾刍闻已白佛世尊于是坐枯树下毗卢择迦王遥见世尊下乘礼敬退而言曰茂树扶踈何故不坐枯株朽蘖而乃游止世尊告曰宗族者枝叶也枝叶将危庇䕃何在王曰世尊为宗亲耳可以回驾于是睹圣感怀还军返国还军之侧有窣堵波是释女被戮处毗卢择迦王诛释克胜简五百女充实宫闱释女愤恚怨言不逊詈其王家人之子也王闻发怒命令诛戮执法者奉王教刖其手足投诸坑阱时诸释女含苦称佛世尊圣鉴照其苦毒告命苾刍摄衣而往为诸释女说微妙法所谓羁纒王欲流转三途恩爱别离生死长远时诸释女闻佛指诲远尘离垢得法眼净同时命终俱生天上时天帝释化作婆罗门收骸火葬后人记焉诛释窣堵波侧不远有大涸池是毗卢择迦王陷身入地狱处世尊观释女已还给孤独园告诸苾刍今毗卢择迦王却后七日为火所烧王闻佛记甚怀惶惧至第七日安乐无危王用欢庆命诸宫女往至池侧娱游乐饮犹惧火起鼓棹清流随波泛滥炽焰飊发焚轻舟坠王身入无闲狱备受诸苦
　　伽蓝西北三四里至得眼林有如来经行之迹诸圣习定之所并树封记建窣堵波昔此国群盗五百横行邑里跋扈城国胜军王捕获已抉去其眼弃于深林群盗苦逼求哀称佛是时如来在逝多精舍闻悲声起慈心清风和畅吹雪山药满其眼已寻得复明而见世尊在其前住发菩提心欢喜顶礼投杖而去因植根焉大城西北六十馀里有故城是贤劫中人夀二万岁时迦叶波佛本生城也城南有窣堵波成正觉已初见父处城北有窣堵波有迦叶波佛全身舍利并无忧王所建也从此东南行五百馀里至劫比罗伐窣堵国〈旧曰迦毗罗卫国讹也中印度境〉
　　劫比罗伐窣堵国周四千馀里空城十数荒芜已甚王城颓圯周量不详其内宫城周十四五里垒砖而成基址峻固空荒久远人里稀旷无大君长城各立主土地良沃稼穑时播气序无愆风俗和畅伽蓝故基千有馀所而宫城之侧有一伽蓝僧徒三十馀人习学小乘正量部教天祠两所异道杂居
　　宫城内有故基净饭王正殿也上建精舍中作王像其侧不远有故基摩诃摩耶〈唐言大术〉夫人寝殿也上建精舍中作夫人之像其侧精舍是释迦菩萨降神母胎处中作菩萨降神之像上座部菩萨以嗢呾罗頞沙茶月三十日夜降神母胎当此五月十五日诸部则以此月二十三日夜降母胎当此五月八日
　　菩萨降神东北有窣堵波阿私多仙相太子处菩萨诞灵之日嘉祥辐凑时净饭王召诸相师而告之曰此子生也善恶何若宜悉乃心明言以对曰依先圣之记考吉祥之应在家作转轮圣王舍家当成等正觉是时阿私多仙自远而至叩门请见王甚庆悦躬迎礼敬请就宝座曰不意大仙今日降顾仙曰我在天宫安居宴坐忽见诸天群从蹈舞我时问言何悦豫之甚也曰大仙当知赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子当证三菩提圆明一切智我闻是语故来瞻仰所悲朽耄不遭圣化
　　城南门有窣堵波是太子与诸释觕力掷象之处太子伎艺多能独拔伦匹净饭大王怀庆将返仆夫驭象方欲出城提婆达多素负强力自外而入问驭者曰严驾此象其谁欲乘曰太子将还故往奉驭提婆达多发愤引象批其颡蹴其臆僵仆塞路杜绝行途无能转移人众填塞难陀后至而问之曰谁死此象曰提婆达多即曳之僻路太子至又问曰谁为不善害此象耶曰提婆达多害以杜门难陀引之开径太子乃举象高掷越度城壍其象堕地为大深坑士俗相传为象堕坑也其侧精舍中作太子像其侧又有精舍太子妃寝宫也中作耶输陀罗并有罗怙罗象宫侧精舍作受业之像太子学堂故基也
　　城东南隅有一精舍中作太子乘白马陵虚之像是逾城处也城四门外各有精舍中作老病死人沙门之像是太子游观睹像增怀深厌尘俗于此感悟命仆回驾城南行五十馀里至故城有窣堵波是贤劫中人夀六万岁时迦罗迦村驮佛本生城也城南不远有窣堵波成正觉已见父之处城东南窣堵波有彼如来遗身舍利前建石柱高三十馀尺上刻师子之像傍记寂灭之事无忧王建焉迦罗迦村驮佛城东北行三十馀里至故大城中有窣堵波是贤劫中人夀四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城也东北不远有窣堵波成正觉已度父之处次北有窣堵波有彼如来遗身舍利前建石柱高二十馀尺上刻狮子之像傍记寂灭之事无忧王之所建也
　　城东北四十馀里有窣堵波是太子坐树阴观耕田于此习定而得离欲净饭王见太子坐树阴入寂定日光回照树影不移心知灵圣更深珍敬
　　大城西北有数百千窣堵波释种诛死处也毗卢释迦王既克诸释掳其族类得九千九百九十万人并从杀戮积尸如莽流血成池天警人心收骸瘗葬
　　诛释西南有四小窣堵波四释种拒军处初胜军王嗣位也求婚释种释种鄙其非类谬以家人之子重礼娉焉胜军王立为正后其产子男是为毗卢择迦王毗卢择迦欲就舅氏请益受业至此城南见新讲堂即中憩驾诸释闻之逐而骂曰卑贱婢子敢居此室此室诸释建也拟佛居焉毗卢释迦嗣位之后追复先辱便兴甲兵至此屯军释种四人躬耕畎亩便即抗拒兵寇退散已而入城族人以为承轮王之祚𦙍为法王之宗子敢行凶暴安忍杀害污辱宗门绝亲远放四人被逐北趣雪山一为乌仗那国王一为梵衍那国王一为呬摩呾罗国王一为商弥国王奕世传业苗裔不绝
　　城南三四里尼拘律树林有窣堵波无忧王建也释迦如来成正觉已还国见父王为说法处净饭王知如来降魔军已游行化导情怀渇仰思得礼敬乃命使请如来曰昔期成佛当还本生斯言在耳时来降趾使至佛所具宣王意如来告曰却后七日当还本生使臣还已白王净饭王乃告命臣庶洒扫衢路储积花香与诸群臣四十里外伫驾奉迎是时如来与大众俱八金刚周卫四天王前导帝释与欲界天侍左梵王与色界天侍右诸苾刍僧列在其后唯佛在众如月映星威神动三界光明逾七曜步虚空至生国王与从臣礼敬已毕俱共还国止尼拘卢陀僧伽蓝其侧不远有窣堵波是如来于大树下东面而坐受姨母金缕袈裟次此窣堵波是如来于此度八王子及五百释种
　　城东门内路左有窣堵波昔一切义成太子于此习诸技艺门外有自在天祠祠中有石天像危然起势是太子在襁褓中所入祠也净饭王自腊伐尼园迎太子还也途次天祠王曰此天祠多灵鉴诸释童稚求祐必效宜将太子至彼修敬是时傅母抱而入祠其石天像起迎太子太子已出天像复坐
　　城南门外路左有窣堵波是太子与诸释捔艺射铁鼓从此东南三十馀里有小窣堵波其侧有泉泉流澄镜是太子与诸释引强校能矢既分穿鼓过表至地没羽因涌清流时俗相传谓之箭泉夫有疾病饮沐多愈远方之人持埿以归随其所苦溃以涂额灵神冥卫多蒙痊愈箭泉东北行八九十里至腊伐尼林有释种浴池澄清皎镜杂花弥漫其北二十四五步有无忧花树今已枯悴菩萨诞灵之处菩萨以吠舍佉月后半八日当此三月八日上座部则曰以吠舍佉月后半十五日当此三月十五日次东窣堵波无忧王所建二龙浴太子处也菩萨生已不扶而行于四方各七步而自言曰天上天下唯我独尊今兹而往生分已尽随足所蹈出大莲花二龙踊出住虚空中而各吐水一冷一煖以浴太子
　　浴太子窣堵波东有二清泉傍建二窣堵波是二龙从地踊出之处菩萨生已支属宗亲莫不奔驰求水盥浴夫人之前二泉涌出一冷一煖遂以浴洗其南窣堵波是天帝释捧接菩萨处菩萨初出胎也天帝释以妙天衣跪接菩萨次有四窣堵波是四天王抱持菩萨处也菩萨从右胁生已四天王以金色㲲衣捧菩萨置金机上至母前曰夫人诞斯福子诚可欢庆诸天尚喜况世人乎
　　四天王捧太子窣堵波侧不远有大石柱上作马像无忧王之所建也后为恶龙霹雳其柱中折仆地傍有小河东南流土俗号曰油河是摩耶夫人产孕已天化此池光润澄净欲令夫人取以沐浴除去风尘今变为水其流尚腻从此东行旷野荒林中二百馀里至蓝摩国〈中印度境〉
　　蓝摩国空荒岁久壃无纪城邑邱墟居人稀旷故城东南有砖窣堵波高减百尺昔者如来入寂灭已此国先王分得舍利持归本国式遵崇建灵异间起神光时烛
　　窣堵波侧有一清池龙每出游变形蛇服右旋宛转绕窣堵波野象群行采花以散冥力警察初无间替昔无忧王之分建窣堵波也七国所建咸已开发至于此国方欲兴工而此池龙恐见陵夺乃变作婆罗门前叩象曰大王情流佛法广树福田敢请纡驾降临我室王曰尔家安在为近远乎婆罗门曰我此池之龙王也承大王欲建胜福敢来请谒王受其请遂入龙宫坐久之间龙进曰我惟恶业受此龙身供养舍利冀消罪咎愿王躬往观而礼敬无忧王见已戄然谓曰凡诸供养之具非人间所有也龙曰若然者愿无废毁无忧王自度力非其俦遂不开发出池之所今有封记
　　窣堵波侧不远有一伽蓝僧众鲜矣清肃皎然而以沙弥总任众务远方僧至礼遇弥隆必留三日供养四事闻诸先志曰昔有苾刍同志相召自远而至礼窣堵波见诸群象相趋往来或以牙芟草或以鼻洒水各持异花共为供养时众见己悲叹感怀有一苾刍便舍具戒愿留供养与众辞曰我惟多福滥迹僧中岁月亟淹行业无纪此窣堵波有佛舍利圣徳冥通群象践洒遗身此地甘与同群得毕馀龄诚为幸矣众告之曰斯盛事也吾等垢重智不谋此随时自爱无亏胜业亦既离群重伸诚愿欢然独居有终焉之志于是葺茅为宇引流成池采掇时花洒扫莹饰绵历岁序心亊无怠邻国诸王闻而雅尚竞舍财宝共建伽蓝因而劝请屈知僧务自尔相踵不泯元功而以沙弥总知僧事沙弥伽蓝东大林中行百馀里至大窣堵波无忧王之所建也是太子逾城至此解宝衣去璎珞命仆还处太子夜半逾城迟明至此既允宿心乃形言曰是我出笼樊去羁鏁最后释驾之处也于天冠中解末尼宝命仆夫曰汝持此宝还白父王今兹远遁非茍违离欲断无常绝诸有漏阐铎迦〈旧曰车匿讹也〉曰讵有何心空驾而返太子善言慰喻感悟而还
　　回驾窣堵波东有赡部树枝叶虽凋枯株尚在其傍复有小窣堵波太子以馀宝衣易鹿皮衣处太子既断发易裳虽去璎珞尚有天衣曰斯服太侈如何改易时净居天化作猎人服鹿皮衣持弓负羽太子举其衣而谓曰欲相贸易愿见允从猎人曰善太子解其上服授与猎人猎人得已还复天身持所得衣陵虚而去
　　太子易衣侧不远有窣堵波无忧王之所建也是太子剃发处太子从阐铎迦取刀自断其发天帝释接上天宫以为供养时净居天子化作剃发人执持铦刀徐步而至太子谓曰能剃发乎幸为我净之化人受命遂为剃发逾城出家时亦不定或云菩萨年十九或曰二十九以吠舍佉月后半八日逾城出家当此三月八日或云以吠舍佉月后半十五日当此三月十五日太子剃发窣堵波东南旷野中行百八九十里至尼拘卢陀林有窣堵波高三十馀尺昔如来寂灭舍利已分诸婆罗门无所得获于涅叠般那〈唐言焚烧旧云阇维讹也〉地收馀灰炭持至本国建此灵基而修供养自兹已降奇迹相仍病疾之人祈请多愈
　　灰炭窣堵波侧故伽蓝中有过去四佛座及经行遗迹之所
　　故伽蓝左右数百窣堵波其一大者无忧王所建也崇基虽陷高馀百尺自此东北大林中行其路艰险经途危阻山牛野象群盗猎师伺求行旅为害不绝出此林已至拘尸那掲罗国〈中印度境〉
　　拘尸那掲罗国城郭颓毁邑里萧条故城砖基周十馀里居人稀旷闾巷荒芜城内东北隅有窣堵波无忧王所建准陀〈旧曰纯陀讹也〉之故宅也宅中有井将营献供方乃凿焉岁月虽淹水犹清美城西北三四里渡阿恃多伐底河〈唐言无胜此世共称耳旧云阿利罗跋提河讹也旧言谓之尸赖孥伐底河译曰有金河〉西岸不远至娑罗林其树类槲而皮青白叶甚光润四树特高如来寂灭之所也其大砖精舍中作如来涅槃之像北首而卧傍有窣堵波无忧王所建基虽倾陷尚高二百馀尺前建石柱以记如来寂灭之亊虽有文记不书日月闻诸先记曰佛以生年八十吠舍佉月后半十五日入般涅槃当此三月十五日也说一切有部则佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃当此九月八日也自佛涅槃诸部异议或云千二百馀年或云千三百馀年或云千五百馀年或云已过九百未满千年精舍侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为群雉王救火之处昔于此地有大茂林毛群羽族巢居穴处惊风四起猛焰飊逸时有一雉有怀伤愍鼓濯清流飞空奋洒时天帝释俯而告曰汝何守愚唐劳羽翮大火方起焚燎林野岂汝微躯所能扑灭雉曰说者为谁曰我天帝释耳雉曰今天帝释有大福力无欲不遂救灾拯难若指诸掌反诘无功其咎安在猛火方炽无得多言寻复奋飞往趣流水天帝遂以掬水泛洒其林火灭烟消生类全命故今谓之救火窣堵波也
　　雉救火侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为鹿杀生之处乃往古昔此有大林火炎中野飞走穷窘前有驶流之厄后困猛火之难莫不沉溺丧弃身命其鹿恻隐身据横流穿皮断骨自强拯溺蹇兔后至忍疲苦而济之筋力既竭溺水而死诸天收骸起窣堵波鹿拯溺西不远有窣堵波是苏跋陀罗〈唐言善贤旧曰须跋陀罗讹也〉入寂灭之处善贤者本梵志师也年百二十耆旧多智闻佛寂灭至双树间问阿难曰佛世尊将寂灭我怀疑滞愿欲请问阿难曰佛将涅槃幸无扰也曰吾闻佛世难遇正法难闻我有深疑恐无所请善贤遂入先问佛言有诸别众自称为师各有异法垂训导俗乔荅摩〈旧曰瞿昙讹略也〉能尽知耶佛言吾悉深究乃为演说善贤闻已心净信解求入法中受具足戒如来告曰汝岂能耶外道异学修梵行者当试四岁观其行察其性威仪寂静辞语诚实则可于我法中净修梵行在人行耳斯何难哉善贤曰世尊悲愍含济无私四岁试学三业方顺佛言我先已说在人行耳于是善贤出家即受具戒勤励修习身心勇猛已而于法无疑自身作证夜分未久果证罗汉诸漏已尽梵行已立不忍见佛入大涅槃即于众中入火界定现神通亊而先寂灭是为如来最后弟子乃先灭度即昔后度蹇兔是也善贤寂灭侧有窣堵波是执金刚躃地之处大悲世尊随机利见化功已毕入寂灭乐于双树间北首而卧执金刚神密迹力士见佛灭度悲恸唱言如来舍我入大涅槃无皈依无覆䕶毒箭深入愁火炽盛舍金刚杵闷绝躃地久而又起悲哀恋慕互相谓曰生死大海谁作舟檝无明长夜谁为灯炬金刚躃地侧有窣堵波是如来寂灭已七日供养之处如来之将寂灭也光明普照人天毕会莫不悲感更相谓曰大觉世尊今将寂灭众生福尽世间无依如来右胁卧师子床告诸大众勿谓如来毕竟寂灭法身常住离诸变易当弃懈怠早求解脱诸苾刍等歔欷悲恸时阿泥□〈卢骨反〉陀〈旧曰阿那律讹也〉告诸苾刍止止勿悲诸天讥怪时末罗众供养已讫欲举金棺诣涅叠般那所时阿泥□陀告言且止诸天欲留七日供养于是天众持妙天花游虚空讃圣徳各竭诚心共兴供养停棺侧有窣堵波是摩诃摩耶夫人哭佛之处如来寂灭棺殓已毕时阿泥□陀上升天宫告摩耶夫人曰大圣法主今已寂灭摩耶闻已悲哽闷绝与诸天众至双树间见僧伽胝钵及锡杖拊之号恸绝而复声曰人天福尽世间眼灭今此诸物空无有主如来圣力金棺自开放光明合掌坐慰问慈母远来下降诸行法尔愿勿深悲阿难衔哀而请佛曰后世问我将何以对曰佛已涅槃慈母摩耶自天宫降至双树间如来为诸不孝众生从金棺起合掌说法城北渡河三百馀步有窣堵波是如来焚身之处地今黄黑土杂灰炭至诚求请或得舍利如来寂灭人天悲感七宝为棺千㲲纒身设香花建旛盖未罗之众奉舆发引前后导从北渡金河盛满香油积多香木纵火以焚二㲲不烧一极衬身一最覆外为诸众生分散舍利唯有发爪俨然无损焚身侧有窣堵波如来为大迦叶波现双足处如来金棺已下香木已积火烧不然众咸惊骇阿泥□陀言待迦叶波耳时大迦叶波与五百弟子自出林来至拘尸城问阿难曰世尊之身可得见耶阿难曰千㲲纒络重棺周殓香木已积即事焚烧是时佛于棺内为出双足轮相之上见有异色问阿难曰何以有此曰佛初涅槃人天悲恸众泪迸染致斯异色迦叶波作礼旋绕兴讃香木自然大火炽盛故如来寂灭三从棺出初出臂问阿难治路次起坐为母说法后见双足示大迦叶波现足侧有窣堵波无忧王所建也是八王分舍利处前建石柱刻记其亊佛入涅槃后涅叠般那已诸八国王备兵四至遣直性婆罗门谓拘尸力士曰天人导师此国寂灭故自远来请分舍利力士曰如来降尊即斯下土灭世间明导丧众生慈父如来舍利自当供养徒疲道路终无得获时诸大王逊辞以求既不相允重谓之曰礼请不从兵威非远直性婆罗门言曰念哉大悲世尊忍修福善弥历旷劫想所具闻今欲相陵此非宜也今舍利在此当均八分各得供养何至兴兵诸力士依其言即时均量欲作八分帝释谓诸王曰天当有分勿恃力竞阿那婆荅多龙王文邻龙王医那钵呾罗龙王复作是议无遗我曹若以力者众非敌矣直性婆罗门曰勿諠诤也宜共分之即作三分一诸天二龙众三留人间八国重分天龙人王莫不悲感分舍利窣堵波西南行二百馀里至大邑聚有婆罗门豪右巨富确乎不杂学究五明敬崇三宝接其居侧建立僧坊穷诸资用备尽珍饰或有众僧往来中路殷勤请留罄心供养或止一宿乃至七日其后设赏迦王毁坏佛法众僧绝侣岁月骤淹而婆罗门每怀恳恻经行之次见一沙门厐眉皓发杖锡而来婆罗门驰往迎逆问所从至请入僧坊备诸供养旦以淳乳煮粥进焉沙门受已才一哜齿便即置钵沉吟长息婆罗门侍食跪而问曰大徳恵利随縁幸见临顾为夕不安耶为粥不味乎沙门愍然告曰吾悲众生福祐渐薄斯言且置食已方说沙门食讫摄衣即去婆罗门曰向许有说今何无言沙门告曰吾非忘也谈不容易事或致疑必欲得闻今当略说吾向所叹非薄汝粥自数百年不尝此味昔如来在世我时预从在王舎城竹林精舎俯清流而涤器或以澡漱或以盥沐嗟乎今之纯乳不及古之淡水此乃人天福减使之然也婆罗门曰然则大徳乃亲见佛耶沙门曰然汝岂不闻佛子罗怙罗者我身是也为䕶正法未入寂灭说是语已忽然不见婆罗门遂以所宿之房涂香洒扫像设仪肃然其敬如在复大林中行五百馀里至婆罗痆〈女黠反〉斯国〈旧曰波罗柰国讹也中印度境〉
　　音释
　　鸯窭〈上乌郎反下其主反〉岿然〈上丘水反高峻貌〉瞻揆〈上之廉反下求癸反〉盥洗〈上音贯〉俛〈音免〉坼〈丑鬲反裂也〉讪谤〈上所谏反又音山〉啮〈吾结反□啮也〉朽蘖〈上许九反下鱼列反枯朽也〉庇荫〈上卑二反〉刖〈吾骨反去手足之刑也〉坑阱〈下音净阱亦坑也〉飊〈必苗反风飊也〉跋扈〈上蒲末反下音户字跋扈纵横也〉抉〈纡决反挑抉也〉嗢呾〈上乌反反下丁达反〉頞沙〈上乌割反〉捔力〈上音角北觕也〉批其颡〈上蒲结反手击也下苏朗反颡额也〉蹴其臆〈上秋六反踏也下音忆胸臆也〉瘗葬〈上于例反埋也〉憩驾〈上虚例反息也〉畎亩〈上俱犬反小谷也一亩百步也〉祚𦙍〈上才故反下余镇反祚𦙍福嗣也〉呬摩〈上许器反〉襁褓〈上居两反下音保襁褓织缕为之约小儿负于背上也〉暖〈音暖〉霹雳〈上普觅反下音力霹雳雷大击也〉丘墟〈下起虚反丘墟聚落也〉霍然〈兄郭反〉芟〈音衫伐也〉葺茅〈上七入反修也下莫交反茅草也〉相踵〈下之勇反足踵也〉铦刀〈丄息廉反铦利也〉槲〈胡谷反木名也〉雉〈直尔反野鸡也〉濯〈音浊洗濯也〉羽翮〈下胡隔反翼也〉蹇兔〈上居展反蹇跛也〉舟檝〈下音接檝棹也〉歔欷〈上音虚下许既反歔欷泣之馀声也〉□〈卢没反又鲁骨反〉衬身〈丄初近反〉惊骇〈下胡解反〉迸〈必孟反散也〉毉那〈上乌兮反〉确乎〈上口角反坚也〉骤淹〈上床瘦反疾也〉厐眉〈上莫江反大也厚也〉哜齿〈上才细反哜啮也〉涤器〈上徒的反洗涤〉澡漱〈早瘦二音〉痆斯〈上尼入反〉


　　大唐西域记卷六



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷七
　　唐　释玄奘　译
　　释辨机　撰
　　五国
　　婆罗痆〈女点反〉斯国　　战主国
　　吠舎釐〈力攴反〉国　　　弗栗恃国
　　尼波罗国
　　婆罗痆斯国周四千馀里国大都城西临殑伽河长十八九里广五六里闾阎栉比居人殷盛家积巨万室盈奇货人性温恭俗重强学多信外道少敬佛法气序和榖稼盛果木扶䟽茂草𧆑靡伽蓝三十馀所僧徒三千馀人并学小乘正量部法天祠百馀所外道万馀人并多宗事大自在天或断发或椎髻露形无服涂身以灰精勤苦行求出生死
　　大城中天祠二十所层台祠宇雕石文木茂林相䕃清流交帯𨱎石天像量减百尺威严肃然懔懔如在大城东北婆罗痆河西有窣堵波无忧王之所建也高百馀尺前建石柱碧鲜若镜光润凝流其中常现如来影像婆罗痆河东北行十馀里至鹿野伽蓝区界八分连垣周堵层轩重阁丽穷规矩僧徒一千五百人并学小乘正量部法大垣中有精舎高二百馀尺上以黄金隐起作庵没罗果石为基陛砖作层龛龛匝四周节级百数皆有隐起黄金佛像精舎之中有𨱎石佛像量等如来身作转法轮势
　　精舎西南有石窣堵波无忧王建也基虽倾䧟尚馀百尺前建石柱高七十馀尺石含玉润鉴照映彻殷勤祈请影见众像善恶之相时有见者是如来成正觉已初转法轮处也其侧不远窣堵波是阿若㤭陈如等见菩萨舍苦行遂不侍卫来至于此而自习定其傍窣堵波是五百独觉同入涅槃处又三窣堵波过去三佛座及经行遗迹之所
　　三佛经行侧有窣堵波是梅呾丽耶〈唐言慈即姓也旧曰弥勒讹也〉菩萨受成佛记处昔者如来在王舎城鹫峯山告诸苾刍当来之世此赡部洲土地平正人夀八万岁有婆罗门下慈氏者身真金色光明照朗当舍家成正觉广为众生三会说法其济度者皆我遗法植福众生也其于三宝深敬一心在家出家持戒犯戒皆蒙化导证果解脱三会说法之中度我遗法之徒然后乃化同縁善友是时慈氏菩萨闻佛此说从座起白佛言愿我作彼慈氏世尊如来告曰如汝所言当证此果如上所说皆汝教化之仪也
　　慈氏菩萨受记西有窣堵波是释迦菩萨受记之处贤劫中人夀二万岁迦叶波佛出现于世转妙法轮开化含识受䕶明菩萨记曰是菩萨于当来世众生夀命百岁之时当得成佛号释迦牟尼释迦菩萨受记南不远有过去四佛经行遗迹长五十馀步高可七尺以青石积成上作如来经行之像像形杰异威严肃然肉髻之上特出髾发灵相无隐神鉴有徴于其垣内圣迹寔多诸精舎窣堵波数百馀所略举二三难用详述
　　伽蓝垣西有一清池周二百馀步如来尝中盥浴次西大池周一百八十步如来尝中涤器次北有池周百五十步如来尝中浣衣凡此三池并有龙止其水既深其味又甘澄净皎洁常无増减有人慢心濯此池者金毗罗兽多为之害若深恭敬汲用无惧浣衣池侧大方石上有如来袈裟之迹其文明彻焕如雕镂诸净信者每来供养外道凶人轻蹈此石池中龙王便兴风雨池侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为六牙象王猎人剥其牙也诈服袈裟弯弧伺捕象王为敬袈裟遂捩牙而授焉
　　捩牙侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时愍世无礼示为鸟身与彼猕猴白象于此相问谁先见是尼拘律树各言事迹遂编长㓜化渐远近人知上下道俗归依其侧不远大林中有窣堵波是如来昔与提婆逹多俱为鹿王断事之处昔于此处大林之中有两群鹿各五百馀时此国王畋游原泽菩萨鹿王前请王曰大王校猎中原纵燎飞矢凡我徒属命尽兹晨不日腐臭无所充膳愿欲次差日输一鹿王有割鲜之膳我延旦夕之命王善其言回驾而返两群之鹿更次输命提婆群中有怀孕鹿次当就死白其主曰身虽应死子未次也鹿王怒曰谁不宝命雌鹿叹曰吾王不仁死无日矣乃告急菩萨鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形吾今代汝遂至王门道路之人传声唱曰彼大鹿王今来入邑都人士庶莫不驰观王之闻也以为不诚门者白至王乃信然曰鹿王何遽来耶鹿曰有雌鹿当死胎子未产心不能忍敢以身代王闻叹曰我人身鹿也尔鹿身人也于是悉放诸鹿不复输命即以其林为诸鹿薮因而谓之施鹿林焉鹿野之号自此而兴伽蓝西南二三里有窣堵波高三百馀尺基址广峙莹饰奇珍既无层龛便置覆钵虽建表柱而无轮铎其侧有小窣堵波是阿若㤭陈如等五人弃制迎佛处也初萨婆曷剌他悉陀〈唐言一切义成旧曰悉逹多讹略也〉太子逾城之后栖山隐谷㤀身殉法净饭王乃命家族三人舅氏二人曰我子一切义成舍家修学孤游山泽独处林薮故命尔曹随知所止内则叔父伯舅外则既君且臣凡厥动静宜知进止五人衘命相望营卫因即勤求欲期出离每相谓曰夫修道者苦证耶乐证耶二人曰安乐为道三人曰勤苦为道二三交争未有以明于是太子思惟至理为伏苦行外道节麻米以支身彼二人者见而言曰太子所行非真实法夫道也者乐以证之今乃勤苦非吾徒也舍而远遁思惟果证太子六年苦行未证菩提欲验苦行非真受乳糜而证果斯三人者闻而叹曰功垂成矣今其退矣六年苦行一旦捐功于是相从求访二人既相见已匡坐高论更相议曰昔见太子一切义成出王宫就荒谷去珍服披鹿皮精勤励志贞节苦心求深妙法期无上果今乃受牧女乳糜败道亏志吾知之矣无能为也彼二人曰君何见之晩欤此猖蹶人耳夫处乎深宫安乎尊胜不能静志远迹山林弃转轮王位为鄙贱人行何可念哉言増忉怛耳菩萨浴尼连河坐菩提树成等正觉号天人师寂然晏默惟察应度曰彼郁头蓝子者证非想定堪受妙法空中诸天寻声报曰郁头蓝子命终已来经今七日如来叹惜斯何不遇垂闻妙法遽从变化重更观察营求世界有阿蓝迦蓝得无所有处定可授至理诸天又曰终已五日如来再叹愍其薄祐又更谛观谁应受教唯施鹿林中有五人者可先诱导如来尔时起菩提树趣鹿野园威仪寂静神光晃曜毫含玉彩身真金色安详前进导彼五人斯五人遥见如来互相谓曰一切义成彼来者是岁月遽淹圣果不证心期已退故寻吾徒宜各默然勿起迎礼如来渐近威神动物五人忘制拜迎问讯侍从如仪如来渐诱示之妙理两安居毕方获果证
　　施鹿林东行二三里至窣堵波傍有涸池周八十馀步一名救命又谓烈士闻诸先志曰数百年前有一隐士于此池侧结庐屏迹博习技术究极神理能使瓦砾为宝人畜易形但未能驭风云陪仙驾阅图考古更求仙术其方曰夫神仙者长生之术也将欲求学先定其志筑建坛场周一丈馀命一烈士信勇昭著执长刀立坛隅屏息绝言自昏逹旦求仙者中坛而坐手按长刀口诵神咒收视反听迟明登仙所执铦刀变为宝劔陵虚履空王诸仙侣执劔指麾所欲皆从无衰无老不病不死是人既得仙方行访烈士营求旷岁未谐心愿后于城中遇见一人悲号逐路隐士睹其相心甚庆恱即而慰问何至怨伤曰我以贫窭佣力自济其主见知特深信用期满五岁当酬重赏于是忍勤苦忘艰辛五年将周一旦违失既蒙笞辱又无所得以此为心悲悼谁恤隐士命与同游来至草庐以术力故化具肴馔已而令入池浴服以新衣又以五百金钱遗之曰尽当来求幸无外也自时厥后数加重赂潜行阴德感激其心烈士屡求效命以报知己隐士曰我求烈士弥历岁时幸而会遇奇貌应图非有他故愿一夕不声耳烈士曰死尚不辞岂徒屏息于是设坛场受仙法依方行事坐待日曛曛暮之后各司其务隐士诵神咒烈士按铦刀殆将晓矣忽发声叫是时空中火下烟焰云蒸隐士疾引此人入池避难已而问曰诫子无声何以惊叫烈士曰受命后至夜分昏然若梦变异更起见昔事主躬来慰谢感荷厚恩忍不报语彼人震怒遂见杀害受中阴身顾尸叹惜犹愿历世不言以报厚德遂见托生南印度大婆罗门家乃至受胎出胎备经苦厄荷恩荷德尝不出声洎乎受业冠婚丧亲生子每念前恩忍而不语宗亲戚属咸见怪异年过六十有五我妻谓曰汝可言矣若不语者当杀汝子我时惟念已隔生世自顾衰老唯此稚子因止其妻令无杀害遂发此声耳隐士曰我之过也此魔娆耳烈士感恩悲事不成愤恚而死免火灾难故曰救命感恩而死又谓烈士池
　　烈士池西有三兽窣堵波是如来修菩萨行时烧身之处劫初时于此林野有狐兔猿异类相恱时天帝释欲验修菩萨行者降灵应化为一老夫谓三兽曰二三子善安隐乎无惊惧耶曰渉丰草游茂林异类同欢既安且乐老夫曰闻二三子情厚意密忘其老弊故此远寻今正饥乏何以馈食曰幸少留此我躬驰访于是同心虚已分路营求狐沿水滨衘一鲜鲤猿于林树采异华果俱来至止同进老夫唯兔空还游跃左右老夫谓曰以吾观之尔曹未如猿狐同志各能役心唯兔空还独无相馈以此言之诚可知也兔闻讥议谓狐猿曰多聚樵苏方有所作狐猿竞驰衘草曵木既已蕴崇猛焰将炽兔曰仁者我身卑劣所求难遂敢以微躬充此一飡辞毕入火寻即致死是时老夫复帝释身除烬収骸伤叹良久谓狐猿曰一何至此吾感其心不泯其迹寄之月轮传乎后世故彼咸言月中之兔自斯而有后人于此建窣堵波从此顺殑伽河流东行三百馀里至战主国〈中印度境〉
　　战主国周二千馀里都城临殑伽河周十馀里居人丰乐邑里相邻土地膏腴稼穑时播气序和畅风俗淳质人性犷烈邪正兼信伽蓝十馀所僧徒减千人并皆遵习小乘教法天祠二十异道杂居矣大城西北伽蓝中窣堵波无忧王之所建也印度记曰此中有如来舎利一升昔者世尊尝于此处七日之中为天人众显说妙法其侧则有过去三佛座及经行遗迹之处邻此复有慈氏菩萨像形量虽小威神嶷然露鉴潜通奇迹间起大城东行二百馀里至阿避陀羯剌拏僧伽蓝〈唐言不穿耳〉周垣不广雕饰甚工花池交影台阁连甍僧徒肃穆众仪庠序闻诸先志曰昔大雪山北睹货逻国有乐学沙门二三同志礼诵馀闲每相谓曰妙理幽玄非言谈所究圣迹昭著可足趾所寻宜询莫逆亲观圣迹于是二三交友杖钖同游既至印度寓诸伽蓝轻其边鄙莫之见舎外迫风露内累口腹颜色憔悴形容枯槁时此国王出游近郊见诸客僧怪而问曰何方乞士何所因来耳既不穿衣又垢弊沙门对曰我睹货逻国人也恭承遗教高蹈俗尘率其同好观礼圣迹慨以薄福众所同弃印度沙门莫顾羇旅欲还本土巡礼未周虽迫勤苦心遂后已王闻其说用増悲感即斯胜地建立伽蓝白㲲题书为之制曰我惟尊居世上贵极人中斯皆三宝之灵祐也既为人王受佛付嘱凡厥染衣吾当惠济建此伽蓝式招羇旅自今已来诸穿耳僧我此伽蓝不得止舎因其事迹故以名焉阿避陀羯剌拏伽蓝东南行百馀里南渡殑伽河至摩诃娑罗邑并婆罗门种不遵佛法然见沙门先访学业知其强识方深礼敬殑伽河北有那逻延天祠重阁层台奂其丽饰诸天之像镌石而成工极人谋灵应难究那罗延天祠东行三十馀里有窣堵波无忧王之所建也太半陷地前建石柱高馀二丈上作狮子之像刻记伏鬼之事昔于此处有旷野鬼恃大威力啖人血肉作害生灵肆极妖祟如来愍诸众生不得其死以神通力诱化诸鬼导以归依之敬齐以不杀之戒诸鬼承教奉以周旋于是举石请佛安坐愿闻正法克念䕶持自兹厥后无信之徒竞共推移鬼置石座动以万数莫之能转茂林清池周基左右人至其侧无不心惧
　　伏鬼侧不远有数伽蓝虽多倾毁尚有僧徒并皆遵习大乘教法从此东南行百馀里至一窣堵波基已倾陷馀高数丈昔者如来寂灭之后八国大王分舎利也量舎利婆罗门密涂瓶内分授诸王而婆罗门持瓶以归既得所黏舎利遂建窣堵波并瓶置内因以名焉后无忧王开取舎利瓶改建大窣堵波或至斋日时烛光明从此东北渡殑伽河行百四五十里至吠舎釐国〈旧曰毗舎离国讹也中印度境〉
　　吠舎釐国周五千馀里土地沃壌花果茂盛庵没罗果茂遮果既多且贵气序和畅风俗淳质好福重学邪正杂信伽蓝数百多已圮坏存者三五僧徒稀少天祠数十异道杂居露形之徒寔繁其党吠舎釐城已甚倾颓其故基址周六七十里宫城周四五里少有居人宫城西北五六里至一伽蓝僧徒寡少习学小乘正量部法傍有窣堵波是昔如来说毗摩罗诘经长者子宝积等献宝盖处其东有窣堵波舎利子等于此证无学之果舎利子证果东南有窣堵波是吠舎釐王之所建也佛涅槃后此国先王分得舎利式修崇建印度记曰此中旧有如来舎利一斛无忧王开取九斗唯留一斗后有国王复欲开取方事兴工寻则地震遂不敢开其西北有窣堵波无忧王之所建也傍有石柱高五六十尺上作狮子之像石柱南有池是群猕猴为佛穿也在昔如来曽住于此池西不远有窣堵波诸猕猴持如来钵上树取之处池南不远有窣堵波是诸猕猴奉佛处池西北隅犹有猕猴形像伽蓝东北三四里有窣堵波是毗摩罗诘〈唐言无垢称旧曰浄名然浄则无垢名则是称义虽取同名乃有异旧曰维摩诘讹略也〉故宅基址多有灵异去此不远有一神舎其状垒砖传云积石即无垢称长者现疾说法之处去此不远有窣堵波长者子宝积故宅也去此不远有窣堵波是庵没罗女故宅佛姨母等诸苾刍尼于此证入涅槃伽蓝北三四里有窣堵波是如来将往拘尸那国入般涅槃人与非人随从世尊至此伫立次西北不远有窣堵波是佛于此最后观吠舎釐城其南不远有精舎前建窣堵波是庵没罗女园持以施佛庵没罗园侧有窣堵波是如来告涅槃处佛昔在此告阿难曰其得四神足者能住夀一劫如来今者当夀㡬何如是再三阿难不对天魔迷惑故也阿难从坐而起林中宴默时魔来请佛曰如来在世教化已久蒙济流转数如尘沙寂灭之乐今其时矣世尊以少土置爪上而告魔曰地土多耶爪土多耶对曰地土多也佛言所度者如爪上土未度者如大地土却后三月吾当涅槃魔闻欢喜而退阿难林中忽感异梦来白佛言我在林间梦见大树枝叶茂盛䕃影蒙密惊风忽起摧散无馀将非世尊欲入寂灭我心怀惧故来请问佛告阿难吾先告汝汝为魔蔽不时请留魔王劝我早入涅槃已许之期斯梦是也告涅槃期侧不远有窣堵波千子见父母处也昔有仙人隐居岩谷仲春之月鼓櫂清流麀鹿随饮感生女子姿貌过人唯脚似鹿仙人见已収而养焉其后命令求火至馀仙庐足所履地迹皆有莲花彼仙见已深以奇之令其绕庐方乃得火鹿女依命得火而还时梵豫王畋游见花寻迹以求恱其奇怪同载而返相师占言当生千子馀妇闻之莫不图计日月既满生一莲花花有千叶叶坐一子馀妇诬罔咸称不祥投殑伽河随波泛滥乌耆延王下流游观见黄云盖乘波而来取以开视乃有千子乳养成立有大力焉恃有千子拓境四方兵威乘胜将次此国时梵豫王闻之甚怀震惧兵力不敌计无所出矣是时鹿女心知其子乃谓王曰今寇戎临境上下罹心贱妾愚𠂻能败强敌王未之信也忧惧良深鹿女乃昇城楼以待寇至千子将兵围城已匝鹿女告曰莫为逆事我是汝母汝是我子千子谓曰何言之谬鹿女手按两乳流注千岐天性所感咸入其口于是解甲归宗释兵返族两国交欢百姓安乐千子归宗侧不远有窣堵波是如来经行旧迹指告众曰昔吾于此归宗见亲欲知千子即贤劫中千佛是也述本生东有故基上建窣堵波光明时烛祈请或遂是如来说普门陀罗尼等经重阁讲堂馀址也
　　讲堂侧不远有窣堵波中有阿难半身舎利去此不远有数百窣堵波欲定其数未有克知是千独觉入寂灭处吠舎釐城内外周隍圣迹繁多难以具举形胜故墟鱼鳞间峙岁月骤改炎凉亟移林既摧残池亦枯涸朽株馀迹其详验焉
　　大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫〈昌叶反〉婆子〈旧曰离车子讹也〉别如来处如来自吠舎釐城趣拘尸那国诸栗呫婆子闻佛将入寂灭相从号送世尊既见哀慕非言可喻即以神力化作大河崖岸深绝波流迅急诸栗呫婆悲恸以止如来留钵为作追念
　　吠舎釐城西北减二百里有故城荒芜岁久居人旷少中有窣堵波是佛在昔为诸菩萨人天大众引说本生修菩萨行曽于此城为转轮王号曰摩诃提婆〈唐言大天〉有七宝应王四天下睹衰变之相体无常之理怀高𮛫忘情大位舍国出家染衣修学
　　城东南行十四五里至大窣堵波是七百贤圣重结集处佛涅槃后百一十年吠舎釐城有诸苾刍远离佛法谬行戒律时长老耶舎陀住㤭萨罗国长老三菩伽住秣菟罗国长老釐波多住韩若国长老沙罗住吠舎釐国长老冨阇苏弥罗住娑罗梨弗国诸大罗汉心得自在持三藏得三明有大名称众所知识皆是尊者阿难弟子时耶舎陀遣使告诸贤圣皆可集吠舎釐城犹少一人未满七百是时冨阇苏弥罗以天眼见诸大贤圣集议法事运神足至法会时三菩伽于大众中右袒长跪扬言曰众无哗钦哉念哉昔大圣法王善权寂灭岁月虽淹言教尚在吠舎釐城懈怠苾刍谬于戒律有十事出违十力教今诸贤者深明持犯俱承大德阿难指诲念报佛恩重宣圣旨时诸大众莫不悲感即召集诸苾刍依毗奈耶诃责制止削除谬法宣明圣教
　　七百贤圣结集南行八九十里至湿吠多补罗僧伽蓝层台轮奂重阁翚飞僧众清肃并学大乘其傍则有过去四佛座及经行遗迹之处其侧窣堵波无忧王之所建也如来在昔南趣摩揭陀国北顾吠舎釐城中途止息遗迹之处
　　湿吠多补罗伽蓝东南行三十馀里殑伽河南北岸各有一窣堵波是尊者阿难陀分身与二国处阿难陀者如来之从父弟也多闻揔持博物强识佛去世后继大迦叶任持正法导进学人在摩揭陀国于林中经行见一沙弥讽诵佛经章句错谬文字纷乱阿难闻已感慕増怀徐诣其所提撕指授沙弥笑曰大德耄矣所言谬矣我师高明春秋鼎盛亲承示诲诚无所误阿难默然退而叹曰我年虽迈为诸众生欲久住世任持正法然众生垢重难以诲语久留无利可速灭度于是去摩掲陀国趣吠舎釐城渡殑伽河泛舟中流时摩掲陀王闻阿难去情深恋德即严戎驾疾驰追请数百千众营军南岸吠舎釐王闻阿难来悲喜盈心亦治军旅奔驰迎候数百千众屯集北岸两军相对旌旗翳日阿难恐闘其兵更相杀害从舟中起上升虚空示现神变即入寂灭化火焚骸骸又中析一堕南岸一堕北岸于是二王各得一分举军号恸俱还本国起窣堵波而修供养从此东北行五百馀里至弗栗恃国〈北人谓三伐恃国北印度境〉弗栗恃国周四千馀里东西长南北狭土地膏膄花果茂盛气序微寒人性躁急多敬外道少信佛法伽蓝十馀所僧徒减千人大小二乘兼功通学天祠数十外道寔众国大都城号占戍拏多已颓毁故宫城中尚有三千馀家若村若邑也大河东北有伽蓝僧徒寡少学业清高从此西行依河之滨有窣堵波高馀三丈南帯长流大悲世尊度渔人处也越在佛世五百渔人结俦附党渔捕水族于此河流得一大鱼有十八头头各两眼诸渔人方欲害之如来在吠舎釐国天眼见兴悲心乘其时而化导因其机而启悟告诸大众弗栗恃国有大鱼我欲导之以悟诸渔人尔宜知时于是大众围绕神足陵虚至于河滨如常敷座遂告诸渔人尔勿杀鱼以神通力开方便门威被大鱼令知宿命能作人语贯解人情尔时如来知而故问汝在前身曽作何罪流转恶趣受此弊身鱼曰昔承福庆生自豪族大婆罗门劫比他者我身是也恃其族姓陵蔑人伦恃其博物鄙贱经法以轻慢心毁讟诸佛以丑恶语詈辱众僧引类形比谓若驼驴象马诸丑形对由此恶业受此弊身尚资宿善生遭佛世目睹圣化亲承圣教因而懴谢悔先作业如来随机摄化如应开导鱼既闻法于是命终承兹福力上生天宫于是自观其身何縁生此既知宿命念报佛恩与诸天众肩随戾止前礼既毕右绕退立以天宝香花持用供养世尊指告渔人为说妙法鱼即感悟输诚礼懴裂网焚舟归真受法既服染衣又闻至教皆出尘垢俱证圣果
　　度渔人东北行百馀里故城西有窣堵波无忧王所建高百馀尺是佛在昔于此六月说法度诸天人此北百四五十步有小窣堵波如来昔于此处为诸苾刍制戒次西不远有如来发爪窣堵波如来昔于此处近远邑人相趋辐凑焚香散花灯炬不绝从此西北千四五百里逾山入谷至尼波罗国〈中印度境〉
　　尼波罗国周四千馀里在雪山中国大都城周二十馀里山川连属宜榖稼多花果出赤铜犛牛共命鸟货用赤铜钱气序寒冽风俗险诐人性刚犷信义轻薄无学艺有工巧形貌丑弊邪正兼信伽蓝天祠接堵连隅僧徒二千馀人大小二乘兼攻综习外道异学其数不详王刹帝利栗呫婆种也志学清高纯信佛法近代有王号鸯输伐摩〈唐言光胄〉硕学聪叡自制声明论重学敬德遐迩著闻都城东南有小水池以人火投之水即焰起更投馀物亦变为火从此复还吠舎釐国南渡殑伽河至摩掲陀国〈旧曰摩伽陀又曰摩竭提皆讹也中印度境〉
　　音释
　　栉比〈上阻虱反下毗必反〉𧆑靡〈上息委反下免彼反草软弱〉懔懔〈吕锦反敬也惧也〉髾发〈上所交反发尾也〉弯弧〈上乌还反下音胡弯弧引弓也〉捩〈力结反拗捩〉殉〈词闰反正作徇以身从物〉猖蹶〈上音昌猖狂也下音厥倒也毁也〉忉怛〈上音刀下丁逹反忧惊也〉阅〈音恱视也〉遗之〈上去声赠也〉赂〈音路赠也〉馈食〈求位反赠食也〉嶷然〈上宜力反〉连甍〈下音萌〉枯槁〈下音考〉妖祟〈下私遂反〉罹心〈上音离忧也〉怀〈上莫经反幽也〉栗呫〈上良吉反下昌叶反〉无哗〈下音花喧哗也〉翚飞〈上音浑五色皆备也〉提撕〈二字音啼西〉讟〈音读字谤也〉犛牛〈上莫交反〉险诐〈下彼记反謟也〉光胄〈下直右反〉耄〈莫到反老耄〉




　　大唐西域记卷七



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷八
　　唐　释玄奘　译
　　释辨机　撰
　　一国
　　摩掲陀国上
　　摩掲陀国周五千馀里城少居人邑多编户地沃壌滋稼穑有异稻种其粒麄大香味殊越光色特甚彼俗谓之供大人米土地垫湿邑居高原孟夏之后仲秋之前平居流水可以泛舟风俗淳质气序温暑崇重志学尊敬佛法伽蓝五十馀所僧徒万有馀人并多宗习大乘法教天祠数十异道寔多
　　殑伽河南有故城周七十馀里荒芜虽久基址尚在昔者人夀无量岁时号拘苏摩补罗城〈唐言香花宫城〉王宫多花故以名焉逮乎人夀数千岁更名波吒釐子城〈旧曰巴连弗邑讹也〉初有婆罗门高才博学门人数千传以授业诸学徒相从游观有一书生徘徊怅望同俦谓曰夫何忧乎曰盛色方刚羇游履影岁月已积艺业无成顾此为言忧心弥剧于是学徒戏言之曰今将为子求娉婚亲乃假立二人为男父母二人为女父母遂坐波吒釐树谓女婿树也采时果酌清流陈婚姻之绪请好合之期时假女父攀花枝以授书生曰斯嘉偶也幸无辞焉书生之心欣然自得日暮言归怀恋而止学徒曰前言戏耳幸可同归林中猛兽恐相残害书生遂留往来树侧景夕之后异光烛野管弦清雅帷帐陈列俄见老翁策杖来慰复有一妪携引少女并傧从盈路袨服奏乐翁乃指少女曰此君之弱室也酣乐䜩经七日焉学徒疑为兽害往而求之乃见独坐树阴若对上客告与同归辞不从命后自入城拜谒亲故说其始末闻者惊骇与友诸人同往林中咸见花树是一大第僮仆役使驱驰往来而彼老翁从容接对陈馔奏乐宾主礼备诸友还城具告远近暮岁之后生一子男谓其妻曰吾今欲归未忍离阻适复留止栖寄飘露其妻既闻具以白父翁谓书生曰人生行乐讵必故乡今将筑室宜无异志于是役使之徒功成不日香花旧城迁都此邑由彼子故神为筑城自尔之后国名波吒釐子城焉
　　王故宫北有石柱高数十尺是无忧王作地狱处释迦如来涅槃之后第一百年有阿输迦〈唐言无忧旧曰阿育王讹也〉王者频毗娑罗〈唐言影坚旧曰频婆娑罗讹也〉王之曽孙也自王舎城迁都波吒釐重筑外郭周于故城年代浸远唯馀故基伽蓝天祠及窣堵波馀址数百在者二三唯故宫北临殑伽河小城中有千馀家初无忧王嗣位之后举措苛暴乃立地狱作害生灵周垣峻峙隅楼特起猛熖洪𬬻铦锋利刃备诸苦具拟像幽涂招募凶人立为狱主初以国中犯法罪人不校轻重总入涂炭后以行经狱次擒以诛戮至者皆死遂缄口焉时有沙门初入法众巡里乞食遇至狱门狱吏凶人擒欲残害沙门惶怖请得礼懴俄见一人缚来入狱斩截手足磔裂形骸俯仰之间肢体糜散沙门见已深増悲悼成无常观证无学果狱卒曰可以死矣沙门既证圣果心夷生死虽入镬汤若在清池有大莲花而为之座狱主惊骇驰使白王王遂躬观深赞灵祐狱主曰大王当死王曰云何对曰王先垂命令监刑狱凡至狱垣皆从杀害不云王入而独免死王曰法已一定理无再变我先垂令岂除汝身汝久滥生我之咎也即命狱卒投之洪𬬻狱主既死王乃得出于是颓墙堙壍废狱宽刑
　　地狱南不远有窣堵波基址倾陷唯馀覆钵之势宝为厕饰石作栏槛即八万四千之一也无忧王以人功建于宫焉中有如来舎利一升灵鉴间起神光时烛无忧王废狱之后遇近护大阿罗汉方便善诱随机导化王谓罗汉曰幸以宿福位据人尊慨兹障累不遭佛化今者如来遗身舎利欲重修建诸窣堵波罗汉曰大王以福德力役使百灵以宏誓心匡护三宝是所愿也今其时矣因为广说献土之因如来悬记兴建之功无忧王闻已庆悦召集鬼神而令之曰法王导利含灵有庆我资宿善尊极人中如来遗身重修供养今尔鬼神勠力同心境极赡部户满拘胝以佛舎利起窣堵波心发于我功成于汝胜福之利非欲独有宜各营构待后告命鬼神受旨在所兴功功既成已咸来请命无忧王既开八国所建诸窣堵波分其舎利付鬼神已谓罗汉曰我心所欲诸处同时藏下舎利心虽此冀事未从欲罗汉白王命神鬼至所期日日有隐蔽其状如手此时也宜下舎利王承此旨宣告鬼神逮乎期日无忧王观候光景日正中时罗汉以神通力伸手蔽日营建之所咸皆瞻仰同于此时功绩咸毕
　　窣堵波侧不远精舎中有大石如来所履双迹犹存其长尺有八寸广馀六寸矣两迹俱有轮相十指皆帯花文鱼形暎起光明时照昔者如来将取寂灭北趣拘尸那城南顾摩掲陀国蹈此石上告阿难曰吾今最后留此足迹将入寂灭顾摩掲陀也百岁之后有无忧王命世君临建都此地匡护三宝役使百神及无忧王之嗣位也迁都筑邑掩周迹石既近宫城恒亲供养后诸国王竞欲举归石虽不大众莫能转近者设赏迦王毁坏佛法遂即石所欲灭圣迹凿已还平文彩如故于是捐弃殑伽河流寻复本处其侧窣堵波即过去四佛座及经行遗迹之所佛迹精舎侧不远有大石柱高三十馀尺书记残缺其大略曰无忧王信根贞固三以赡部洲施佛法僧三以诸珍宝重自酬赎其辞云云大略斯在故宫北有大石室外若崇山内广数丈是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也初无忧王有同母弟名摩酰因陀罗〈唐言大帝〉生自贵族服僭王制奢侈纵暴众庶怀怨国辅老臣进谏王曰骄弟作威亦以太甚夫政平则国治人和则主安古之明训由来久矣愿存国典収付执法无忧王泣谓弟曰吾承基绪覆焘生灵况尔同胞岂忘惠爱不先匡导已陷刑法上惧先灵下迫众议摩酰因陀罗稽首谢曰不自谨行敢干国宪愿赐再生更宽七日于是置诸幽室严加守卫珍羞上馔进奉无亏守者唱曰已过一日馀有六日至第六日已既深忧惧更励身心便获果证昇虚空示神迹寻出尘俗远栖岩谷无忧王躬往谓曰昔拘国制欲致严刑岂意清昇取证圣果既无滞累可以还国弟曰昔羇爱网心驰声色今出危城志悦山谷愿弃人间长从丘壑王曰欲静心虑岂必幽岩吾从尔志当为崇树遂召命鬼神而告之曰吾于后日广备珍羞尔曹相率来集我会各持大石自为床座诸神受命至期毕萃众会既已王告神曰石座纵横宜自积聚因功不劳叠为虚室诸神受命不日而成无忧王躬往迎请止此山庐故宫北地狱南有大石槽是无忧王匠役神功作为此器饭僧之时以储食也故宫西南有小石山周岩谷间数十石室无忧王为近护等诸阿罗汉役使鬼神之所建立傍有故台馀基积石池沼涟漪清澜澄鉴邻国远人谓之圣水若有饮濯罪垢消灭
　　山西南有五窣堵波崇基已陷馀址尚高远而望之郁若山阜面各数百步后人于上重更修建小窣堵波印度记曰昔无忧王建八万四千窣堵波已尚馀五升舎利故别崇建五窣堵波制奇诸处灵异间起以表如来五分法身薄信之徒窃相评议云是昔者难陀王建此五藏以储七宝其后有王不甚淳信闻先疑议肆其贪求兴动军师躬临发掘地震山倾云昏日翳窣堵波中大声雷震士卒僵仆象马惊奔自兹已降无敢觊觎或曰众议虽多未为确论循古所记信得其实
　　故城东南有屈〈居勿反〉吒阿滥摩〈唐言鸡园〉僧伽蓝无忧王之所建焉无忧王初信佛法也式遵崇建修植善种召集千僧凡圣两众四事供养什物周给颓毁已久基址尚存伽蓝侧有大窣堵波名阿摩落迦阿摩落迦者印度药果之名也无忧王遘疾弥留知命不济欲舍珍宝崇树福田权臣执政诫勿从欲其后因食留阿摩落果玩之半烂握果长息问诸臣曰赡部洲主今是何人诸臣对曰唯独大王王曰不然我今非主唯此半果而得自在嗟乎世间富贵危甚风烛位据区宇名高称谓临终匮乏见逼强臣天下非已半果斯在乃命侍臣而告之曰持此半果诣彼鸡园施诸众僧作如是说昔一赡部洲主今半阿摩落王稽首大德僧前愿受最后之施凡诸所有皆已丧失唯斯半果得少自在哀愍贫乏増长福种僧中上座作如是言无忧大王宿期宏济疟疾在躬奸臣擅命积宝非已半果为施承王来命普施众僧即召典事羮中总煮収其果核起窣堵波既荷厚恩遂旌顾命阿摩落伽窣堵波西北故伽蓝中有窣堵波谓建犍稚声初此城内伽蓝百数僧徒肃穆学业清高外道学人销声缄口其后僧徒相次殂落而诸后进莫继前修外道师资传训成艺于是命俦召侣千计万数来集僧坊扬言唱曰大击犍稚招集学人群愚同止谬有扣击遂白王请校优劣外道诸师高才逹学僧徒虽众辞论庸浅外道曰我论胜自今已后诸僧伽蓝不得击犍稚以集众也王允其请依先论制僧徒受耻忍诟而退十二年间不撃犍稚时南印度那伽阏剌树那菩萨〈唐言龙猛旧译曰龙树非也〉㓜传雅誉长擅高名舍离欲爱出家修学深究妙理位登初地有大弟子提婆者智慧明敏机神警悟白其师曰波吒釐城诸学人等辞屈外道不击犍稚日月骤移十二年矣敢欲摧邪见山然正法炬龙猛曰波吒釐城外道博学尔非其俦吾今行矣提婆曰欲摧腐草讵必倾山敢承指诲黜诸异学大师立外道义而我随文破析详其优劣然后图行龙猛乃扶立外义提婆随破其理七日之后龙猛失宗已而叹曰谬辞易失邪义难扶尔其行矣摧彼毕矣提婆菩萨夙擅高名波吒釐城外道闻之也即相召集驰白王曰大王昔纡听览制诸沙门不击犍稚愿垂告命令诸门候邻境异僧勿使入城恐相党援轻改先制王允其言严加伺候提婆既至不得入城闻其制令便易衣服卷叠袈裟置草束中褰裳疾驱负戴而入既至城中弃草披衣至此伽蓝欲求止息知人既寡莫有相舎遂宿犍稚台上于晨朝时便大振击众闻伺察乃作客游苾刍诸僧伽蓝传声响应王闻究问莫得其先至此伽蓝咸推提婆提婆曰夫犍稚者击以集众有而不用悬之何为王人报曰先时僧众论议堕负制之不击已十二年提婆曰有是乎吾于今日重声法鼓使报王曰有异沙门欲雪前耻王乃召集学人而定制曰论失本宗杀身以谢于是外道竞陈旗鼓諠谈异义各曜辞锋提婆菩萨既昇论座听其先说随义析破曽不浃辰摧诸异道国王大臣莫不庆悦建此灵基以旌至德
　　建击犍稚窣堵波北有故基昔鬼辩婆罗门所居处也初此城中有婆罗门葺宇荒薮不交世路祠鬼求福魍魉相依高论剧谈雅辞响应人或激难垂帷已对旧学高才无出其右士庶翕然仰之犹圣有阿湿缚寠沙〈唐言马鸣〉菩萨者智周万物道播三乘每谓人曰此婆罗门学不师受艺无稽古屏居幽寂独擅高名将非鬼神相依妖魅所附何能若是者乎夫辩资鬼授言不对人辞说一闻莫能再述吾今往彼观其举措遂即其庐而谓之曰仰钦盛德为日已久幸愿褰帷敢伸宿志而婆罗门居然简傲垂帷以对终不面谈马鸣心知鬼魅情甚自负辞毕而退谓诸人曰吾已知之摧彼必矣寻往白王唯愿垂许与彼居士较论剧谈王闻骇曰斯何人哉若不证三明具六通何能与彼论乎命驾躬临详鉴辩论是时马鸣论三藏微言述五明大义妙辩纵横高论清远而婆罗门既述辞已马鸣重曰失吾旨矣宜重述之时婆罗门默然杜口马鸣叱曰何不释难所事鬼魅宜速授辞疾褰其帷视占其怪婆罗门惶遽而曰止止马鸣退而言曰此子今晨声闻失坠虚名非久斯之谓也王曰非夫盛德谁鉴左道知人之哲绝后光前国有常典宜旌茂实
　　城西南隅二百馀里有伽蓝馀址其傍有窣堵波神光时烛灵瑞间发近远众庶莫不祈请是过去四佛座及经行遗迹之所
　　故伽蓝西南行百馀里至鞮罗释迦伽蓝庭宇四院观阁三层崇台累仞重门洞启频毗娑罗王末孙之所建也旌召高才广延俊德异域学人远方髦彦同类相趋肩随戾止僧徒千数并学大乘中门当涂有三精舎上置轮相铃铎虚悬下建层基轩槛周列户牖栋梁壖垣阶陛金铜隐起厕间庄严中精舎佛立像高三丈左多罗菩萨像右观自在菩萨像凡斯三像𨱎石铸成威神肃然冥鉴远矣精舎中各有舎利一升灵光或照奇瑞间起鞮罗释迦伽蓝西南九十馀里至大山云石幽蔚灵仙攸舎毒蛇暴龙窟穴其薮猛兽挚鸟栖伏其林山顶有大磐石上建窣堵波其高十馀尺是佛入定处也昔者如来降神止此坐斯磐石入灭尽定时经宿焉诸天灵圣供养如来鼓天乐雨天花如来出定诸天感慕以宝金银起窣堵波去圣逾邈宝变为石自古迄今人未有至遥望高山乃见异类长蛇猛兽群从右旋天仙灵圣肩随赞礼
　　山东岗有窣堵波在昔如来伫观摩掲陀国所履之处也山西北三十馀里山阿有伽蓝负岭崇基疏崖峙阁僧徒五十馀人并习大乘法教瞿那末底〈唐言德慧〉菩萨伏外道之处初此山中有外道摩沓婆者祖僧佉之法而习道焉学穷内外言极空有名高前烈德重当时君王珍敬谓之国宝臣庶宗仰咸曰家师邻国学人承风仰德俦之先进诚博逹也食邑二城环居封建时南印度德慧菩萨㓜而敏逹早擅清徽学通三藏理穷四谛闻摩沓婆论极幽微有怀挫锐命一门人裁书谓曰敬问摩沓婆善安乐也宜忘劳弊精习旧学三年之后摧汝嘉声如是第二第三年中每发使报及将发迹重裁书曰年期已极学业何如吾今至矣汝宜知之摩沓婆甚怀惶惧诫诸门人及以邑户自今以后不得居止沙门异道逓相宣告勿有犯违时德慧菩萨杖钖而来至摩沓婆邑邑人守约莫有相舎诸婆罗门更詈之曰断发殊服何异人乎宜时速去勿此止也德慧菩萨欲摧异道冀宿其邑因以慈心卑辞谢曰尔曹世谛之净行我又胜义谛之净行净行既同何为见拒婆罗门因不与言但事驱逐逐出邑外入大林中林中猛兽群行为暴有净信者恐为兽害乃束蕴持杖谓菩萨曰南印度有德慧菩萨者远传声闻欲来论义故此邑主惧坠嘉声重垂严制勿止沙门恐为物害故来相援行矣自安勿有他虑德慧曰良告净信德慧者我是也净信闻已更深恭敬谓德慧曰诚如所告宜可速行即出深林止息空泽净信纵火持弓周旋左右夜分已尽谓德慧曰可以行矣恐人知闻来相图害德慧谢曰不敢忘德于是遂行至王宫谓门者曰今有沙门自远而至愿王垂许与摩沓婆论王闻惊曰此妄人耳即命使臣往摩沓婆所宣王旨曰有异沙门来求谈论今已莹洒论场宣告远近伫望来仪愿垂降趾摩沓婆问王使曰岂非南印度德慧论师乎曰然摩沓婆闻心甚不悦事难辞免遂至论国王大臣士庶豪族咸皆集会欲听高谈德慧先立宗义洎乎景落摩沓婆辞以年衰智昏捷对请归静思方酬来难每事言归及旦昇座竟无异论至第六日欧血而死其将终也顾命妻曰尔有高才无忘所耻摩沓婆死匿不发丧更服鲜绮来至论会众咸喧哗更相谓曰摩沓婆自负才高耻对德慧故遣妇来优劣明矣德慧菩萨谓其妻曰能制汝者我已制之摩沓婆妻知难而退王曰何言之密彼便默然德慧曰惜哉摩沓婆死矣其妻欲来与我论耳王曰何以知之愿垂指告德慧曰其妻之来也面有死丧之色言含哀怨之声以故知之摩沓婆死矣能制汝者谓其夫也王命使往观果如所议王乃谢曰佛法玄妙英贤继轨无为守道含识霑化依先国典褒德有常德慧曰茍以愚昧体道居贞存止足论齐物将弘汲引先摧慠慢方便摄化今其时矣唯愿大王以摩沓婆邑户子孙千代常充僧伽蓝人则垂诫来叶流美无穷唯彼净信见匡护者福延于世食用同僧以劝清信以褒厚德于是建此伽蓝式旌胜迹初摩沓婆论败之后十数净行逃难邻国告诸外道耻辱之事招募英俊来雪前耻王既珍敬德慧躬往请曰今诸外道不自量力结党连群敢声论鼓唯愿大师摧诸异道德慧曰宜集论者于是外道学人欣然相慰我曹今日胜其必矣时诸外道阐义理德慧菩萨曰今诸外道逃难远游如王先制皆是贱人我今如何与彼对论德慧曰有负座坚素闻馀论颇闲微旨侍立于侧听诸高谈德慧拊其座而言曰床汝可论众咸惊骇异其所命时负座竖便即发难深义泉涌清辩响应三复之后外道失宗重挫其锐再折其翮自伏论已来为伽蓝邑户德慧伽蓝西南二十馀里至孤山有伽蓝曰尸罗跋陀罗〈唐言戒贤〉论师论义得胜舍邑建焉竦一危峯如窣堵波置佛舎利论师三摩呾吒国之王族婆罗门之种也少好学有风操游诸印度询求明哲至此国那烂陀僧伽蓝遇护法菩萨闻法信悟请服染衣谘以究竟之致问以觧脱之路既穷至理亦究微言名擅当时声高异域南印度有外道探𧷤索隐穷幽洞微闻护法高名起我慢深嫉不阻山川击鼓求论曰我南印度之人也承王国内有大论师我虽不敏愿与详议王曰有之诚如议也乃命使臣请护法曰南印度有外道不远千里来求较论唯愿降迹赴集论场䕶法闻已摄衣将往门人戒贤者后进之翘楚也前进请曰何遽行乎䕶法曰自慧日潜晖传灯寂照外道蚁聚异学蜂飞故我今者将摧彼论戒贤曰恭闻馀论敢摧异道䕶法知其俊也因而允焉是时戒贤年甫三十众轻其少恐难独任䕶法知众心之不平乃觧之曰有贵高明无云齿岁以今观之破彼必矣逮乎集论之日远近相趋少长咸萃外道弘阐大猷尽其幽致戒贤循理责实深极幽玄外道辞穷蒙耻而退王用酬德封此邑城论师辞曰染衣之士事资知足清净自守何以邑为王曰法王晦迹智舟沦湑不有旌别无励后学为弘正法愿垂哀纳论师辞不获已受此邑焉便建伽蓝穷诸规矩舍其邑户式修供养戒贤伽蓝西南行四五十里渡尼连禅河至伽耶城城甚险固少居人唯婆罗门有千馀家本仙人之祚𦙍也王所不臣众咸宗敬城北三十馀里有清泉印度相传谓之圣水凡有饮濯罪垢消除城西南五六里至伽耶山溪谷杳冥𡶶岩危险印度国俗称曰灵山自昔君王驭宇承统化洽远人德隆前代莫不登封而告成功山顶上有石窣堵波高百馀尺无忧王之所建也灵鉴潜被神光时烛昔如来于此演说宝云等经伽耶山东南有窣堵波迦叶波本生邑也其南有二窣堵波则伽耶迦叶波捺地迦叶波〈旧曰那提迦叶讹也洎诸迦叶例无波字略也〉事火之处
　　伽耶迦叶波事火东渡大河至钵罗笈菩提山〈唐言前正觉山如来将证正觉先登此山故云前正觉也〉如来勤求六岁未成正觉后舍苦行示受乳糜行自东北游目此山有怀幽寂欲证正觉自东北冈登以至顶地既震动山又倾摇山神惶惧告菩萨曰此山者非成正觉之福地也若止于此入金刚定地当震陷山亦倾覆菩萨下自西南止半崖中背岩面涧有大石室菩萨即之跏趺坐焉地又震动山复倾摇时净居天空中唱曰此非如来成正觉处自此西南十四五里去苦行处不远有毕钵罗树下有金刚座去来诸佛咸于此坐而成正觉愿当就彼菩萨方起室中龙曰斯室清胜可以证圣唯愿慈悲勿有遗弃菩萨既知非取证所为遂龙意留影而去〈影在昔日贤愚咸睹洎于今时或有得见也〉诸天前导往菩提树逮乎无忧王之兴也菩萨登山上下之迹皆树旌表建窣堵波度量虽殊灵应莫异或花雨空中或光照幽谷每岁罢安居日异方法俗登彼供养信宿乃还前正觉山西南行十四五里至菩提树周垣叠砖崇峻崄固东西长南北狭周五百馀步奇树名花连阴接影细莎异草弥漫縁被正门东辟对尼连禅河南门接大花池西厄险固北门通大伽蓝壖垣内地圣迹相邻或窣堵波或复精舎并赡部洲诸国君王大臣豪族钦承遗教建以记焉
　　菩提树垣正中有金刚座昔贤劫初成与大地俱起据三千大千世界之中下极金轮上侵地际金刚所成周百馀步贤劫千佛坐之而入金刚定故曰金刚座焉证圣道所亦曰道场大地震动独无倾摇是故如来将证正觉也历此四隅地皆倾动后至此处安静不倾自入末劫正法浸微沙土弥覆无复得见佛涅槃后诸国君王传闻佛说金刚座量遂以两躯观自在菩萨像南北标界东面而坐闻诸耆旧曰此菩萨像身没不见佛法当尽今南隅菩萨没过胸臆矣金刚座上菩提树者即毕钵罗之树也昔佛在世高数百尺屡经残伐犹高四五丈佛坐其下成等正觉因而谓之菩提树焉茎干黄白枝叶青翠冬夏不凋光鲜无变每至如来涅槃之日叶皆凋落顷之复故是日也诸国君王异方法俗数千万众不召而集香水香乳以溉以洗于是奏音乐列香花烛炬继日竞供修养如来寂灭之后无忧王之初嗣位也信受邪道毁佛遗迹兴发兵徒躬临剪伐根茎枝叶分寸斩截次西数十步而积聚焉今事火婆罗门烧以祠天烟焰未静忽生两树猛火之中茂叶含翠因而谓之灰菩提树无忧王睹异悔过以香乳溉馀根向乎将旦树生如本王见灵怪重深欣庆躬修供养乐以忘归王妃素信外道密遣使人夜分之后重伐其树无忧王旦将礼敬唯见蘗株深増悲慨至诚祈请香乳溉灌不日还生王深敬异叠石周垣其高十馀尺今犹见在近设赏迦王者信受外道毁嫉佛法坏僧伽蓝伐菩提树掘至泉水不尽根抵乃纵火焚烧以甘蔗汁沃之欲其焦烂绝灭遗萌数月后摩掲陀国补剌拏伐摩王〈唐言满胄〉无忧王之末孙也闻而叹曰慧日已隐唯馀佛树今复摧残生灵何睹举身投地哀感动物以数千牛构乳而溉经夜树生其高丈馀恐后剪伐周峙石垣高二丈四尺故今菩提树隐于石壁上出二丈馀
　　菩提树东有精舎高百六七十尺下基面广二十馀步叠以青砖涂以石灰层龛皆有金像四壁镂作奇制或连珠形或天仙像上置金铜阿摩落迦果〈亦谓宝瓶又称宝壶〉东面接为重阁檐宇特起三层榱柱栋梁户扉寮牖金银雕镂以饰之珠玉厕错以填之奥室邃宇洞户三重外门左右各有龛室左则观自在菩萨像右则慈氏菩萨像白银铸成高十馀尺精舎故地无忧王先建小精舎后有婆罗门更广建焉初有婆罗门不信佛法事大自在天传闻天神在雪山中遂与其弟往求愿焉天曰凡诸愿求有福方果非汝所祈非我能遂婆罗门曰修何福可以遂心天曰欲植善种求胜福田菩提树者证佛果处也宜时速返往菩提树建大精舎穿大水池兴诸供养所愿当遂婆罗门受天命发大信心相率而返兄建精舎弟凿水池于是广修供养勤求心愿后皆果遂为王大臣凡得禄赏皆入檀舍精舎既成招募工人欲图如来初成佛像旷以岁月无人应召久之有婆罗门来告众曰我善图写如来妙相众曰今将造像夫何所湏曰香泥耳宜置精舎之中并一灯照我入已坚闭其户六月后乃可开门时诸僧众皆如其命尚馀四月未满六月众咸骇异开以观之见精舎内佛像俨然结跏趺坐右足居上左手敛右手垂东面而坐肃然如在座高四尺二寸广丈二尺五寸像高丈一尺五寸两膝相去八尺八寸两肩六尺二寸相好具足慈颜若真唯右乳上涂莹未周既不见人方验神鉴众咸悲叹殷勤请知有一沙门宿心淳质乃感梦见往婆罗门而告曰我是慈氏菩萨恐工人之思不测圣容故我躬来图写佛像垂右手者昔如来之将证佛果天魔来娆地神告至其一先出助佛降魔如来告曰汝勿忧怖吾以忍力降彼必矣魔王曰谁为明证如来乃垂手指地言此有证是时第二地神踊出作证故今像手仿昔下垂众知灵鉴莫不悲感于是乳上未周填厕众宝珠缨宝冠奇珍交饰设赏迦王伐菩提树已欲毁此像既睹慈颜心不安忍回驾将返命宰臣曰宜除此佛像置大自在天形宰臣受旨惧而叹曰毁佛像则历劫招殃违王命乃丧身灭族进退若此何所宜行乃召信心以为役使遂于像前横垒砖壁心惭冥暗又置明灯砖壁之前画自在天功成报命王闻心惧举身生疱肌肤攫裂居未久之便丧没矣宰臣驰返毁除障壁时经多日灯犹不灭像今尚在神功不亏既处奥室灯炬相继欲睹慈颜莫由审察必于晨朝持大明镜引光内照乃睹灵相夫有见者自増悲感如来以印度吠舎佉月后半八日成等正觉当此三月八日也上座部则吠舎佉月后半十五日成等正觉当此三月十五日也是时如来年三十矣或曰年三十五矣
　　菩提树北有佛经行之处如来成正觉已不起于座七日寂定其起也至菩提树北七日经行东西往来行十馀步异花随迹十有八文后人于此垒砖为基高馀三尺闻诸先志曰此圣迹基表人命之修短也先发诚愿后乃度量随夀修短数有増减
　　经行基北道左磐石上大精舎中有佛像举目上望昔者如来于此七日观菩提树目不暂舍为报树恩故此瞻望
　　菩提树西不远大精舎中有𨱎石佛像饰以奇珍东面而立前有青石奇文异彩是昔如来初成正觉梵王起七宝堂帝释建七宝座佛于其上七日思惟放异光明照菩提树去圣悠远宝变为石
　　菩提树南不远有窣堵波高百馀尺无忧王之所建也菩萨既濯尼连河将趣菩提树窃自惟念何以为座寻自发明当湏净草天帝释化其身为刈草人荷而逐路菩萨谓曰所荷之草颇能惠耶化人闻命恭以草奉菩萨受已执而前进受草东北不远有窣堵波是菩萨将证佛果青雀群鹿呈祥之处印度休徴斯为嘉应故净居天随顺世间群从飞绕效灵显圣菩提树东大路左右各一窣堵波是魔王娆菩萨处也菩萨将证佛果魔王劝受轮王策说不行殷忧而返魔王之女请往诱焉菩萨威神衰变冶容扶羸䇿杖相携而退
　　菩提树西北精舎中有迦叶波佛像既称灵圣时烛光明闻诸先记曰若人至诚旋绕七周在所生处得宿命智
　　迦叶波佛精舎西北二砖室各有地神之像昔者如来将成正觉一报魔至一为佛证后人念功图形旌德菩提树垣西北不远有窣堵波谓郁金香高四十馀尺漕矩吒国商主之所建也昔漕矩吒国有大商主宗事天神祠求福利轻懱佛法不信因果其后将诸商侣贸迁有无汎舟南海遭风失路波涛飘浪时经三岁资粮罄竭糊口不充同舟之人朝不谋夕勠力同志念所事天心虑己劳冥功不济俄见大山崇崖峻岭两日聨晖重明照朗时诸商侣更相慰曰我曹有福遇此大山宜于中止得自安乐商主曰非山也乃摩竭鱼耳崇崖峻岭鬐鬛也两日聨晖眼光也言声未静舟帆飘凑于是商主告诸侣曰我闻观自在菩萨于诸危厄能施安乐宜各至诚称其名字遂即同声归命称念崇山既隐两日亦没俄见沙门威仪庠序杖锡陵虚而来拯溺不逾时而至本国矣因即信心贞固求福不回建窣堵波式修供养以郁金香泥而周涂上下既发信心率其同志躬礼圣迹观菩提树未暇言归已淹晦朔商侣同游更相谓曰山川悠间乡国辽远昔所建立窣堵波者我曹在此谁其洒扫言讫旋绕至此忽见有窣堵波骇其由致即前瞻察乃本国所建窣堵波也故今印度因以郁金为名菩提树垣东南隅尼拘律树侧窣堵波傍有精舍中作佛坐像昔如来初证佛果大梵天王于此劝请转妙法轮
　　菩提树垣内四隅皆有一大窣堵波在昔如来受吉祥草已趣菩提树先历四隅大地震动至金刚座方得安静树垣之内圣迹鳞次差难遍举
　　菩提树垣外西南窣堵波奉乳糜二牧女故宅其侧窣堵波牧女于此煮糜次此窣堵波如来受糜处也菩提树南门外有大池周七百馀步清澜澄镜龙鱼潜宅婆罗门兄弟承大自在天命之所凿也次南一池在昔如来初成正觉方欲浣濯天帝释为佛化成池西有大石佛浣衣已方欲曝晒天帝释自太雪山持来也其侧窣堵波如来于此纳故衣次南林中窣堵波如来受贫老母施故衣处帝释化池东林中有目支邻陀龙王池其水清黒其味甘美西岸有小精舎中作佛像昔如来初成正觉于此宴座七日入定时此龙王警卫如来即以其身绕佛七匝化出多头俯垂为盖故池东岸有其室焉目支邻陀龙池东林中精舎有佛羸瘦之像其侧有经行之所长七十馀步南北各有毕钵罗树故今士俗诸有婴疾香油涂像多蒙除差是菩萨修苦行处如来为伏外道又受魔请于是苦行六年日食一麻一麦形容毁悴肤体羸经行往来攀树后起处
　　菩萨苦行毕钵罗树侧有窣堵波是阿若㤭陈如等五人住处初太子之舍家也彷徨山泽栖息林泉时净饭王乃命五人随瞻侍焉太子既修苦行㤭陈如等亦即勤求
　　㤭陈如等住处东南有窣堵波菩萨入尼连禅那河沐浴之处河侧不远菩萨于此受食乳糜其侧窣堵波一长者献𪎊处佛在树下结跏趺坐寂然宴默受觧脱乐过七日后方从定起时二商主行次林外而彼林神告商主曰释种太子今在此中初证佛果心凝寂定四十九日未有所食随有奉上获大善利时二商主各持行资𪎊奉上世尊纳受长者献𪎊侧有窣堵波四天王奉钵处商主既献𪎊世尊思以何器受之时四天王从四方来各持金钵而以奉上世尊默然而不纳受以为出家不宜此器四天王舍金钵奉银钵乃至颇胝瑠璃马脑车渠真珠等钵世尊如是皆不为受四天王各还宫奉持石钵绀青映彻重以进献世尊断彼此故而总受之次第重垒按为一钵故其外则有四际焉四天王献钵侧不远有窣堵波如来为母说法处也如来既成正觉称天人师其母摩耶自天宫降于此处世尊随机示教利喜其侧涸池岸有窣堵波在昔如来现诸神变化有縁处现神变侧有窣堵波如来度优娄频螺迦叶波三兄弟及千门人处如来方垂善导随应降伏时优娄频螺迦叶波五百门人请受佛教迦叶波曰吾亦与尔俱返迷途于是相从来至佛所如来告曰弃鹿皮衣舍祭火具时诸梵志恭承圣教以其服用投尼连河捺地迦叶波见诸祭器随流漂泛与其门人候兄动静既见改辙亦随染衣伽耶迦叶波与二百门人闻其兄之舍法也亦至佛所愿修梵行
　　度迦叶波兄弟西北窣堵波是如来伏迦叶波所事火龙处如来将化其人先伏所宗乃止梵志火龙之室夜分已后龙吐烟焰佛既入定亦起火光其室洞然猛焰炎炽诸梵志师恐火害佛莫不奔赴悲号愍惜优楼频螺迦叶波谓其徒曰以今观之未必火也当是沙门伏火龙耳如来乃以火龙盛置钵中清旦持示外道门人其侧窣堵波五百独觉同入涅槃处也
　　目支邻陀龙池南窣堵波迦叶波救如来溺水处也迦叶兄弟时推神道远近仰德黎庶归心世尊方导迷徒大权摄化兴布密云降注暴雨周佛所居今独无水迦叶是时见此云雨谓门人曰沙门住处将不漂溺泛舟来救乃见世尊履水如地𮛫河中流水分沙现迦叶见己心伏而退
　　菩提树垣东门外二三里有盲龙室此龙者殃累宿积报受生盲如来自前正觉山欲趣菩提树途次室侧龙眼忽明乃见菩萨将趣佛树谓菩萨曰仁今不久当成正觉我眼盲冥于兹已久有佛兴世我眼辄明贤劫之中过去三佛出兴世时已得明视仁今至此我眼忽开以故知之当成佛矣
　　菩提树垣东门侧有窣堵波魔王怖菩萨之处初魔王知菩萨将成正觉也诱乱不遂忧惶无赖集诸神众齐整魔军治兵振旅将愶菩萨于是风雨飘注雷电晦冥纵火飞烟沙激石备矛盾之具极矢之用菩萨于是入大慈定凡厥兵仗变为莲华魔军怖骇奔驰退散其侧不远有二窣堵波帝释梵王之所建也
　　菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝其先僧伽罗国王之所建也庭宇六院观阁三层周堵垣墙高三四丈极工人之妙穷丹青之饰至于佛像铸以金银凡厥庄严厕以珍宝诸窣堵波高广妙饰中有如来舎利其骨舎利大如手指节光润鲜白皎彻中外其肉舎利如大真珠色帯红缥每岁至如来大神变月满之日出示众人〈即印度十二月三十日当此正月十五日也〉此时也或放光或雨花僧徒减千人习学大乘上座部法律仪清肃戒行贞明昔者南海僧伽罗国其王淳信佛法发自天然有族弟出家想佛圣迹远游印度寓诸伽蓝咸轻边鄙于是返迹本国王躬远迎沙门悲哽若不能言王曰将何所负若此殷忧沙门曰我凭恃国威游方问道羇旅异域载罹寒暑动遭陵辱语见讥诮负斯忧耻讵得欢心王曰若是者何谓也曰诚愿大王福田为意于诸印度建立伽蓝既旌圣迹又擅高名福资先王恩及后嗣曰斯事甚美闻之何晩于是以国中重宝献印度王王既纳贡义存怀远谓使臣曰我今将何持报来命使臣曰僧伽罗王稽首印度大吉祥王大王威德远振惠泽遐被下土沙门钦风慕化敢游上国展敬圣迹寓诸伽蓝莫之见馆艰辛已极蒙耻而归窃图远谋贻范来业于诸印度建一伽蓝使客游乞士息肩有所两国交欢行人无替王曰如来潜化遗风斯在圣迹之所任取一焉使者奉辞报命群臣拜贺遂乃集诸沙门评议建立沙门曰菩提树者去来诸佛咸此证圣考之异议无出此谋于是舍国珍宝建此伽蓝以其国僧而修供养乃刻铜为记曰夫周给无私诸佛至教惠济有縁先圣明训今我小子丕承王业式建伽蓝用旌圣迹福资祖考惠被黎元唯我国僧而得自在及有国人亦同僧例传之后嗣永永无穷故此伽蓝多执师子国僧也菩提树南十馀里圣迹相邻难以备举每岁苾刍解雨安居四方法俗百千万众七日七夜持香花鼓音乐遍游林中礼拜供养印度僧徒依佛圣教皆以室罗伐拏月前半一日入雨安居当此五月十六日以頞湿䌸庾阇月后半十五日解雨安居当此八月十五日印度月名依星而建古今不易诸部无差良以方言未融传译有谬分时计月致斯乖异故以四月十六入安居七月十五解安居也音释
　　垫湿〈上音店下也〉妪〈乌句反老妇也〉袨服〈上音县好衣盛貌〉酣歌〈上户甘反半醉也〉磔裂〈上张隔反裂开也〉堙堑〈上音因塞也下七焰反坑堑也〉覆焘〈上音副下音盗〉丘壑〈下呼各反〉涟漪〈上音连下于宜反涟漪水波文也〉觊觎〈上已利反下羊朱反觊觎希望也〉遘〈古候反遘遇也〉果核〈下胡突反〉扣击〈上苦候反又音口〉诟〈许候反耻也〉阏剌〈上于葛反下郎逹反〉浃〈即恊反洽也〉简慠〈下吾告反简慠大慢也〉吒曰〈上昌吉反阿叱也〉鞮罗〈上音低〉壖垣〈上而专反下音圎壖垣宫墙也〉幽蔚〈下于勿反荗盛也〉摰鸟〈上音至正作鸷俊击之鸟也〉磐石〈上音盘〉迄今〈许乞反至也〉摩沓〈下唐合反〉驱血〈上乌口反吐也亦作呕〉探𧷤〈上土含反取也下助隔反幽微也〉沦湑〈下息徐反没也落也〉笈〈巨叶反〉茎干〈下古旦反枝干〉漑〈古爱反溉沃也〉蘖株〈上鱼列反伐木之馀也〉檐宇〈上音盐屋檐也与檐同〉勠〈音六并力也〉欀柱〈上所追反屋角头也〉疱〈蒲貌反气阙〉攫裂〈上俱反以爪拏攫也〉刈草〈上鱼吠反割也〉漕矩〈上□　反下俱主反〉鬐鬛〈上渠夷反下良辄反鱼之〉羸〈须也音雷力〉彷徨〈垂反上步忙反下〉𪎊密〈音皇上尺小反干麦〉将愶〈屑也下许业反或作胁以〉矛盾〈威逼人也上莫浮反下时尹反〉











　　大唐西域记卷八
<史部,地理类,外纪之属,大唐西域记>



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷九
　　唐　释玄奘　译
　　释辨机　撰
　　一国
　　摩掲陀国下
　　菩提树东渡尼连禅那河大林中有窣堵波其北有池香象侍母处也如来在昔修菩萨行为香象子居北山中游此池侧其母盲也采藕根汲清水恭行孝养与时推移属有一人游林迷路彷徨往来悲号恸哭象子闻而愍焉导之以示归路是人既还遂白王曰我知香象游舎林薮此奇货也可往捕之王纳其言兴兵往捕是人前导指象示王即时两臂堕落若有斩截者其王虽惊此异仍缚象子以归象子既已维絷多时而不食水草典厩者闻王王遂亲问之象子曰我母盲冥累日饥饿今见幽厄讵能甘食王愍其情志故遂放之其侧窣堵波前建石柱是昔迦叶波佛于此宴坐其侧有过去四佛座及经行遗迹之所四佛座东渡莫诃河至大林中有石柱是外道入定及发恶愿处昔有外道郁头蓝子者志逸烟霞身遗草泽于此法林栖神匿迹既具五神通得第一有定摩掲陀王特深宗敬每至〈阙〉时请就宫食郁头蓝子陵虚履空往来无替摩掲陀王候时瞻望亦既至已捧接置座王将出游欲委留事简擢中宫无堪承命有少息女淑慎令仪既亲且贤无出其右摩掲陀王召而命曰吾方远游将有所委尔宜悉心慎终其事彼郁头蓝仙宿〈阙〉宗敬时至来饭如我所奉敕诫既已便即〈阙〉览少女承旨瞻候如仪大仙已至捧而置座郁头蓝子既触女入起欲界染退失神通饭讫言归不得虚游中心愧耻诡谓女曰吾比修道业入定怡神凌虚往来略无暇景国人愿睹闻之久矣然先逹垂训利物为务岂守独善忘其兼济今欲从门而出履地而往使夫睹见之徒咸蒙福利王女闻已宣告远近是时人以心竞洒扫衢路百千万众伫望来仪郁头蓝子步自王宫至彼法林宴坐入定心驰外境栖林则乌鸟嘤啭临池乃鱼鳖諠声情散心乱失神废定乃生忿恚即发恶愿愿我当来为暴恶兽狸身鸟翼搏食生类广身三千里两翅各广千五百里投林啖诸羽族入流食彼水生发愿既已忿心渐息勤求顷之复得本定不久命终生第一有天夀八万劫如来记之天夀毕已当果昔愿得此弊身从是流转恶道未期出离
　　莫诃河东入大林野行百馀里至屈屈〈居勿反〉吒播陀山〈唐言鸡足〉亦谓寠卢播陀山〈唐言尊足〉高峦峭崄极深壑洞无涯山麓谿涧乔林罗谷岗岑岭嶂繁草被岩峻起三峰傍挺绝崿气将天接形与云同其后尊者大迦叶波居中寂灭不敢指言故云尊足摩诃迦叶波者声闻弟子也得六神通具八解脱如来化缘斯毕垂将涅槃告迦叶波曰我于旷劫勤修苦行为诸众生求无上法昔所愿期今已果满我今将欲入大涅槃以诸法藏嘱累于汝住持宣布勿有失坠姨母所献金缕袈裟慈氏成佛留以传付我遗法中诸修行者若苾刍苾刍尼邬波索迦〈唐言近事男旧曰伊蒲塞又曰优婆塞皆讹也〉邬波斯迦〈唐言近事女旧曰优婆斯又曰优婆夷皆讹也〉皆先济渡令离流转迦叶承旨任持正法结集既已至第二十年厌世无常将入寂灭乃往鸡足山山阴而上屈盘取路至西南冈山峰险阻崖径盘薄乃以锡杖扣剖之如割山径既开逐路而进盘纡曲折回互斜通至于山顶东北面出既入三峰之中捧佛袈裟而立以愿力故三峯敛覆故今此山三隆起当来慈氏世之兴世也三会说法之后馀有无量㤭慢众生将登此山至迦叶所慈氏弹指山峯自开彼诸众生既见迦叶更増㤭慢时大迦叶授衣致辞礼敬已毕身昇虚空示诸神变化火焚身遂入寂灭时众瞻仰㤭慢心除因而感悟皆证圣果故今山上建窣堵波静夜远望或见明炬及有登山遂无所睹
　　鸡足山东北行百馀里至佛陀伐那山峯崖崇峻𪩘崿嶾嶙岩间石室佛尝降止傍有磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰如来今其石上馀香郁烈五百罗汉潜灵于此诸有感遇或得睹见时作沙弥之形入里乞食或隐或显灵奇之迹差难以述佛陀伐那山空谷中东行三十馀里至泄〈移结反〉瑟知林〈唐言杖林〉林竹修劲被山满谷其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六常怀疑惑未之信也乃以丈六竹杖欲量佛身恒于杖端出过丈六如是増高莫能穷实遂投杖而去因植根焉中有大窣堵波无忧王之所建也如来在昔于此七日为诸天人现大神通说深妙法杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者〈唐言胜军〉西印度刹帝利种也志尚夷简情悦山林迹居幻境心游真际内外典籍穷究幽微辞论清高仪范闲雅诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右相趍通谒伏膺请益受业门人十室而六年渐七十耽读不倦馀艺捐废唯习佛经策励身心不舍昼夜印度之法香末为埿作小窣堵波高五六寸书写经文以置其中谓之法舎利也数渐盈积建大窣堵波总聚于内常修供养故胜军之为业也口则宣说妙法导诱学人手乃作窣堵波式崇胜福夜又经行礼诵宴坐思惟寝食不遑昼夜无怠年百岁矣志业不衰三十年间凡作七拘胝〈唐言亿〉法舎利窣堵波每满一拘胝建大窣堵波而总置中盛修供养请诸僧众法会称庆其时神光烛曜灵异昭彰自兹厥后时放光明
　　杖林西南十馀里大山阳有二温泉其水甚热在昔如来化出此水于中浴焉今者尚存清流无减远近之人皆来就浴沉痾宿疹多有除差其傍则有窣堵波如来经行之处也
　　杖林东南行六七里至大山横岭之前有石窣堵波昔如来两三月为诸人天于此说法时频毗婆罗王欲来听法乃䟽山积石垒阶以进广二十馀步长三四里大山北三四里有孤山昔广博仙人栖隐于此凿崖为室馀址尚存传教门人遗风犹扇孤山东北四五里有小孤山山壁石室广袤可坐千馀人矣如来在昔于此三月说法石室上有大磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰佛身石上馀香于今郁烈
　　石室西南隅有岩岫印度谓之阿素洛〈旧曰阿修罗又曰阿湏伦又曰阿苏罗皆讹也〉宫也往有好事者深闲咒术顾俦命侣十有四人约契同志入此岩岫行三四十里廓然大明乃见城邑台观皆是金银瑠璃是人至已有诸少女伫立门侧欢喜迎接甚加礼遇于是渐进至内城门有二婢使各捧金盘盛满花香而来迎候谓诸人曰宜就池浴涂冠香花已而后入斯为美矣唯彼术士宜时速进馀十三人遂即沐浴既入池已恍若有忘乃坐稻田中去此之北平川中已三四十里矣
　　石室侧有栈道广十馀步长四五里昔频毗婆罗王将往佛所乃斩石通谷䟽崖导川或垒石或凿岩作为阶级以至佛所从此大山中东行六十馀里至矩奢掲罗补罗城〈唐言上茅官城〉上茅宫城摩掲陀国之正中古先君王之所都多出胜上吉祥香茅以故谓之上茅城也崇山四周以为外郭西通峡径北辟山门东西长南北狭周一百五十馀里内城馀址周三十馀里羯尼迦树遍诸蹊径花含殊馥色烂黄金暮春之月林皆金色
　　宫城北门外有窣堵波是提婆逹多与未生怨王共为亲友乃放䕶财醉象欲害如来如来指端出五狮子醉象于此驯伏而前
　　伏醉象东北有窣堵波是舎利子闻阿湿婆恃苾刍〈唐言马胜〉说法证果之处初舎利子在家也高才雅量见重当时门生学徒传以受业此时将入王舎大城马胜苾刍亦方乞食时舎利子遥见马胜谓门生曰彼来者甚庠序不证圣果岂斯调寂宜少伫待观其进趣马胜苾刍已证罗汉心得自在容止和雅振钖来仪舎利子曰长老善安乐耶师何人证何法若此之悦豫乎马胜谓曰尔不知耶净饭王太子舍转轮王位悲愍六趣苦行六年证三菩提具一切智是吾师也夫法者非有非空难用诠叙唯佛与佛乃能究述岂伊愚昧所能详议因为颂说称赞佛法舎利子闻已便获果证
　　舎利子证果北不远有大深坑傍建窣堵波是室利毱多〈唐言胜密〉以火坑毒饭欲害佛处胜密者崇信外道深著邪见诸梵志曰乔荅摩国人尊敬遂令我徒无所恃赖汝今可请至家饭会门穿大坑满中纵火栈以朽木覆以燥土凡诸饭食皆杂毒药若免火坑当遭毒食胜密承命便设毒会城中之人皆知胜密于世尊所起恶害心咸皆劝请愿佛勿往世尊告曰无得怀忧如来之身物莫能害于是受请而往足履门阃火坑成池清澜澄鉴莲华弥漫胜密见己忧惶无措谓其徒曰以术免火尚有毒食世尊饭食已讫为说妙法胜密闻已谢咎皈依
　　胜密火坑东北山城之曲有窣堵波是时缚迦大毉〈旧曰耆婆讹也〉于此为佛建说法堂周其壖垣种植花果馀址蘖株尚有遗迹如来在世多于中止其傍复有缚迦故宅馀基旧井墟坎犹存宫城东北行十四五里至姞栗陀罗矩吒山〈唐言鹫峯亦谓鹫台旧曰耆阇崛山讹也〉接北山之阳孤标特起既栖鹫鸟又类高台空翠相映浓淡分色如来御世垂五十年多居此山广说妙法然毗娑罗王为闻法故兴发人徒自山麓至峯岑跨谷陵岩编石为阶广十馀步长五六里中路有二小窣堵波一谓下乘即王至此徒行以进一谓退凡即简凡夫不令同往其山顶则东西长南北狭临崖西垂有砖精舎高广奇制东辟其户如来在昔多居说法今作说法之像量等如来之身精舎东有长石如来经行所履也傍有大石高丈四五尺周三十馀步是提婆逹多遥掷击佛处也其南崖下有窣堵波在昔如来于此说法华经精舎南山崖侧有大石室如来在昔于此入定
　　佛石室西北石室前有大磐石阿难为魔怖处也尊者阿难于此入定魔王化作鹫鸟于黒月夜分据其大石奋翼惊鸣以怖尊者尊者是时惊惧无措如来鉴见申手安慰通过石壁摩阿难顶以大慈言而告之曰魔所变化宜无怖惧阿难蒙慰身心安乐石上鸟迹崖中通穴岁月虽久于今尚存精舎侧有数石室舎利子等诸大罗汉于此入定舎利子石室前有一大井枯涸无水墟坎犹存精舎东北石涧中有大盘石是如来晒袈裟之处衣文明彻皎如雕刻其傍石上有佛脚迹输文虽暗规模可察北山顶有窣堵波是如来望摩掲陀城于此七日说法山城北门西有毗布罗山闻之土俗曰山西南崖阴昔有五百温泉今者数十而已然犹有冷有煖未尽温也其泉源发雪山之南无热恼池潜流至此水甚清美味同本池流经五百枝小热地狱火势上炎致斯温热泉流之口并皆雕石或作狮子白象之首或作石筒悬流之道下乃编石为池诸方异域咸来此浴浴者宿𤵜多差温泉左右诸窣堵波及精舎基址鳞次并是过去四佛坐及经行遗迹之所此处既山水相带仁智攸居隐沦之士盖亦多矣温泉西有卑钵罗石室世尊在昔恒居其中后壁洞穴是阿素洛宫也习定苾刍多居此室时出怪异龙蛇师子之形见之者心发狂乱然斯胜地灵圣所止蹑迹钦风忘其灾祸近有苾刍戒行贞洁心乐幽寂欲于此室匿迹习定或有諌曰勿往彼也彼多灾异为害不少既难取定亦恐丧身宜鉴前事勿贻后悔苾刍曰不然我方志求佛果摧伏天魔若此之害夫何足言便即振钖而往室焉于是设坛场诵禁咒旬日之后穴出少女谓苾刍曰尊者染衣守戒为含识归依修慧习定作生灵善导而今居此惊惧我曹如来之教岂若是耶苾刍曰我守浄戒遵圣教也匿迹山谷远諠杂也忽此见讥其咎安在对曰尊者诵咒声发火从外入烧我居室苦我枝属唯愿悲愍勿复诵咒苾刍曰诵咒䕶身非欲害物往者行人居此习定期于圣果以济幽涂睹怪惊惧丧弃身命汝之辜也其何辞乎对曰罪障既重智慧斯浅自今已来屏居守分亦愿尊者勿诵神咒苾刍于是修定如初安静无害毗布罗山上有窣堵波昔者如来说法之处今有露形外道多依此住修习苦行夙夜匪懈自旦至昏旋转观察山城北门左南崖阴东行二三里至大石室昔提婆逹多于此入定
　　石室东不远盘石上有斑采状血染傍建窣堵波是习定苾刍自害证果之处昔有苾刍勤励心身屏居修定岁月逾远不证圣果退而自咎窃复叹曰无学之果终不时证有累之身徒生何益便就此石自刺其颈是时即证阿罗汉果上升虚空示现神变化火焚身而入寂灭美其雅操建以记功
　　苾刍证果东石崖上有石窣堵波习定苾刍投崖证果之处昔在佛世有一苾刍宴坐山林修证果定精勤已久不得果证昼夜继念无忘静定如来知其根机将发也遂往彼而成之自竹林园至山崖下弹指而召伫立以待时此苾刍遥睹圣众身意勇悦投崖而下犹其浄心敬信佛语未至于地已获果证世尊告曰宜知是时即昇虚空示现神变用彰浄信故斯封记
　　山城北门行一里馀至迦兰陀竹园今有精舎石基砖室东开其户如来在世多居此中说法开化导凡拯俗今作如来之像量等如来之身初此城中有大长者迦兰陀时称豪贵以大竹园施诸外道及见如来闻法浄信追惜竹园居彼异众今天人师无以馆舎时诸神鬼感其诚心斥逐外道而告之曰长者迦兰陀当以竹园起佛精舎汝宜速去得免危厄外道愤恚含怒而去长者于此建立精舎功成事毕躬往请佛如来是时遂受其施迦兰陀竹园东有窣堵波阿阇多设咄路王〈唐言未生怨旧曰阿阇世讹略也〉之所建也如来涅槃之后诸王共分舎利未生怨王得以持归式遵崇建而修供养无忧王之发信心也开取舎利建窣堵波尚有遗馀时烛光景未生怨王窣堵波侧窣堵波有尊者阿难半身舎利昔尊者将寂灭也去摩掲陀国趣吠舎釐城两国交争欲兴兵甲尊者伤愍遂分其身摩掲陀王奉归供养即斯胜地式修崇建其傍则有如来经行之处次此不远有窣堵波是舎利子及没特伽罗子等安居之所竹林园西南行五六里南山之阴大竹林中有大石室是尊者摩诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉以如来涅槃后结集三藏前有故基未生怨王为集法藏诸大罗汉建此堂宇初大迦叶宴坐山林忽烛光明又睹地震曰是何祥变若此之异以天眼观见佛世尊于双林间入般涅槃寻命徒属趣拘尸城路逢梵志手执天花迦叶问曰汝从何来知我大师今在何处梵志对曰我适从彼拘尸城来见汝大师已入涅槃天人大众咸兴供养我所持花自彼得也迦叶闻已谓其徒曰慧日沦照世界暗冥善导遐弃众生颠坠懈怠苾刍更相贺曰如来寂灭我曹安乐若有所犯谁能诃制迦业闻已深更感伤思集法藏据教治犯遂至双树观佛礼敬既而法王去世人天无导诸大罗汉亦取灭度时大迦叶作是思惟承顺佛教宜集法藏于是登苏迷卢山击大犍槌唱如是言今王舎城将有法事诸证果人宜时速集犍槌声中传迦叶教遍至三千大千世界得神通者闻皆集会是时迦业告诸众曰如来寂灭世界空虚当集法藏用报佛恩今将集法务从简静岂侍群居不成胜业其有具三明得六神通闻持不谬辩才无碍如斯上人可应结集自馀果学各归其居于是得九百九十九人除阿难在学地大迦叶召而谓曰汝未尽漏宜出圣众曰随侍如来多历年所每有法议曽未弃遗今将结集而见摈斥法王寂灭失所依怙迦叶告曰勿怀忧恼汝亲侍佛诚复多闻然爱惑未尽习结未断阿难辞屈而出至空寂处欲取无学勤求不证既已疲怠便欲假寐未及伏枕遂证罗汉往结集所叩门白至迦叶问曰汝结尽耶宜运神通非门而入阿难承命从钥隙入礼僧已毕退而复坐是时安居初十五日也于是迦叶言曰念哉谛听阿难闻持如来称赞集素呾缆〈旧曰修多罗讹也〉藏优波釐持律明究众所知识集毗奈耶〈旧曰毗那耶讹也〉藏我迦叶波集阿毗逹磨藏两三月尽集三藏讫以大迦叶僧中上座因而谓之上座部焉
　　大迦叶波结集西北有窣堵波是阿难受僧诃责不预结集至此宴坐证罗汉果证果之后方乃预焉阿难证果西行二十馀里有窣堵波无忧王之所建也大众部结集之处诸学无学数百千人不预大迦叶结集之众而来至此更相谓曰如来在世同一师学法王寂灭简异我曹欲报佛恩当集法藏于是凡圣咸会愚智毕萃复集素呾缆藏毗柰耶藏阿毗逹磨藏杂集藏禁咒藏别为五藏而此结集凡圣同会因而谓之大众部竹林精舎北行二百馀步至迦兰陀池如来在世多此说法水既清澄具八功德佛涅槃后枯涸无馀迦兰陀池西北行二三里有窣堵波无忧王所建也高六十馀尺傍有石柱刻记立窣堵波事高五十馀尺上作象形石柱东北不远至曷罗阇姞利呬城〈唐言王舎〉外郭已坏无复遗堵内城虽毁基址犹峻周二十馀里面有一门初频毗婆罗王都在上茆宫城也编户之家频遭火害一家纵逸四邻罹灾防火不暇资产废业众庶嗟怨不安其居王曰我以无德下民罹患修何福德可以禳之群臣曰大王德化邕穆政教明察今兹细民不谨致此火灾宜制严科以清后犯若有火起穷究先发罚其首恶迁之寒林寒林者弃尸之所俗谓不祥之地人绝游往之迹令迁于彼同夫弃尸既耻陋居当自谨䕶王曰善宜遍宣告居人顷之王宫中先自失火谓诸臣曰我其迁矣乃命太子监摄留事欲清国宪故迁居焉时吠舎釐王闻频毗娑罗王野处寒林整集戎旅欲袭不虞边候以闻乃建城邑以王先舎于此故称王舎城也官属士庶咸徙家焉或云至未生怨王乃筑此城未生怨太子既嗣王位因遂都之逮无忧王迁都波吒釐城以王舎城施婆罗门故今城中无复凡民唯婆罗门减千家耳
　　宫城西南隅有二小伽蓝诸国客僧往来此止是佛昔日说法之所次此西北有窣堵波殊底色加〈唐言星历旧曰树提伽讹也〉长者本生故里
　　城南门外道左有窣堵波如来于此说法及度罗怙罗从此北行三十馀里至那烂陀〈唐言施无猒〉僧伽蓝闻之耆旧曰此伽蓝南庵没罗林中有池其龙名那烂陀傍建伽蓝因取为称从其实义是如来在昔修菩萨行为大国王建都此地悲愍众生好乐周给美其德号施无厌由是伽蓝因以为称其地本庵没罗园五百商人以十亿金钱买以施佛佛于此处三月说法诸商人等亦证圣果佛涅槃后未久此国先王铄迦罗阿逸多〈唐言帝日〉敬重一乘遵崇三宝式占福地建此伽蓝初兴功也穿傍龙身时有善占尼干外道见而记曰斯胜地也建立伽蓝当必昌盛为五印度之轨则逾千载而弥隆后进学人易以成业然多呕血伤龙故也其子佛陀毱多王〈唐言觉䕶〉继体承綂聿遵胜业次此之南又建伽蓝呾他掲多毱多王〈唐言如来〉笃修前绪次此之东又建伽蓝婆罗阿迭多〈唐言幻日〉王之嗣位也次此东北又建伽蓝功成事毕福会称庆输诚幽显延请凡圣其会也五印度僧万里云集众坐已定二僧后至引上第三重阁或有问曰王将说会先请凡圣大德何方最后而至曰我至那国也和上婴疢饭已方行受王远请故来赴会闻者惊骇遽以白王王心知圣也躬往问焉迟上重阁莫知所去王更深信舍国出家出家既已位居僧末心常怏怏怀不自安我昔为王尊居最上今者出家卑在众末寻往白僧自述情事于是众僧和合令未受戒者以年齿为次故此伽蓝独有斯制其王之子伐阇罗〈唐言金刚〉嗣位之后信心贞固复于此西建立伽蓝其后中印度王于此北复建大伽蓝于是周垣峻峙同为一门既历代君王继世兴建穷诸剞劂诚壮观也帝日王本伽蓝者今置佛像众中日差四十僧就此而食以报施主之恩僧徒数千并俊才高学也德重当时声驰异域者数百馀矣戒行清白律仪淳粹僧有严制众咸贞素印度诸国皆仰则焉请益谈玄渇日不足夙夜警诫少长相成其有不谈三藏幽旨者则形影自愧矣故异域学人欲驰声问咸来稽疑方流雅誉是以窃名而游咸得礼重殊方异域欲入谈议门者诘难多屈而还学深今古乃得入焉于是客游后进详论艺能其退飞者固十七八矣二三博物众中次诘莫不挫其锐頺其名若其高才博物强识多能明德哲人聨晖继轨至如䕶法䕶月振芳尘于遗教德慧坚慧流雅誉于当时光友之清论胜友之高谈智月则风鉴明敏戒贤乃至德幽䆳若此上人众所知识德隆先逹学贯旧章述作论释各十数部并盛流通见珍当世伽蓝四周圣迹百数举其二三可略言矣伽蓝西不远有精舎在昔如来三月止此为诸天人广说妙法次南百馀步小窣堵波远方苾刍见佛处昔有苾刍自远方来至此遇见如来圣众内发敬心五体投地即发愿求轮王位如来见已告诸众曰彼苾刍者甚可愍惜福德深远信心坚固若求佛果不久当证今其发愿求转轮王于当来世必受此报身体投地下至金轮其中所有微尘之数一一尘是一轮王报也既耽世乐圣果斯远其南则有观自在菩萨立像或见执香𬬻往佛精舎周旋右绕
　　观自在菩萨像南窣堵波中有如来三月之间剃剪发爪有婴疾病旋绕多愈其西垣外池侧窣堵波是外道执雀于此问佛死生之事次东南垣内五十馀步有奇树高八九尺其干两枝在昔如来嚼杨枝弃地因植根柢岁月虽久初无増减次东大精舎高二百馀尺如来在昔于此四月说诸妙法次北百馀步精舎中有观自在菩萨像浄信之徒兴供养者所见不同莫定其所或立门侧或出檐前诸国法俗咸来供养观自在菩萨精舎北有大精舎高三百馀尺婆罗阿迭多王之所建也庄严度量及中佛像同菩提树下大精舎其东北窣堵波在昔如来于此七日演说妙法西北则有过去四佛坐处其南𨱎鉐精舎戒日王之所建立功虽未毕然其图量一十丈而后成之次东二百馀步垣外有铜立佛像高八十馀尺重阁六层乃得弥覆昔满胄王之所作也满胄王铜佛像北二三里砖精舎中有多罗菩萨像其量既高其灵甚察每岁元日盛兴供养邻境国王大臣豪族赍妙香花持宝旛盖金石递奏丝竹相和七日之中建斯法会其垣南门内有大井昔佛在世有大商侣热渇逼迫来至佛所世尊指其地以可得水商主乃以车轴筑地地既为陷水遂泉涌饮已闻法皆悟圣果伽蓝西南行八九里至拘理迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者没特伽罗子本生故里傍有窣堵波尊者于此入无馀涅槃其中则有遗身舎利尊者大婆罗门种与舎利子少为亲友舎利子以才明见贵尊者以精鉴延誉才智相比动止必俱结要终始契同去就相与猒俗共求舍家遂师珊阇耶焉舎利子遇马胜阿罗汉闻法悟圣还为尊者重述闻而悟法遂证初果与其徒二百五十人俱到佛所世尊遥见指告众曰彼来者我弟子中神足第一既至佛所请入法中世尊告曰善来苾刍浄修梵行得离苦际闻是语时须发〈阙〉　裳变戒品清浄威仪调顺经七日结漏尽证罗汉果得神通力没特伽罗子故里东行三四里有窣堵波频毗娑罗王迎见佛处如来初证佛果知摩掲陀国人心渇仰受频毗娑罗王请于晨朝时著衣持钵与千苾刍左右围绕皆是耆旧螺髻梵志慕法染衣前后翼从入王舎城时帝释天王变身为摩那婆首冠螺髻左手执金瓶右手持宝杖足蹈空虚离地四指在大众中前导佛路时摩掲陀国频毗娑罗王与其国内诸婆罗门长者居士百千万众前后导从出王舎城奉迎圣众频毗娑罗王迎佛东南行二十馀里至迦罗臂拏迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者舎利子本生故里井今尚在傍有窣堵波尊者于此寂灭其中则有遗身舎利尊者大婆罗门种其父高才博识深鉴精微凡诸典籍莫不究习其妻感梦具告夫曰吾昨宵寐梦感异人身被铠甲手执金刚摧破诸山退立一山之下夫曰梦甚善汝当生男逹学贯世摧诸论师破其宗致唯不如一人为作弟子果而有娠母忽聦明高论剧谈言无屈滞尊者年始八岁名擅四方其性淳质其心慈悲朽坏结缚成就智慧与没特伽罗子少而相友深厌尘俗未有所归于是与没特伽罗子于珊阇耶外道所而修习焉乃相谓曰斯非究竟之理未能穷苦际也各求明导先尝甘露必同其味时大阿罗汉马胜执持应器入城乞食舎利子见其威仪闲雅即而问曰汝师是谁曰释种太子厌世出家成等正觉是我师也舎利子曰所说何法可得闻乎曰我初受教未逹深义舎利子曰愿说所闻马胜乃随宜演说舎利闻已即证初果遂与其徒二百五十人往诣佛所世尊遥见指告众曰我弟子中智慧第一至已顶礼愿从佛法世尊告曰善来苾刍闻是语时戒品具足过半月后闻佛为长爪梵志说法闻馀论而感悟遂证罗汉之果其后阿难承佛告寂灭期辗转相语各怀悲感舎利子深増恋仰不忍见佛入般涅槃遂请世尊先入寂灭世尊告曰宜知是时告谢门人至本生里侍者沙弥遍告城邑未生怨王及其国人莫不风驰皆悉云会舎利子广为说法闻已而去于后夜分正意系心入灭尽定从定起已而寂灭焉迦罗臂拏迦邑东南四五里有窣堵波是尊者舎利子门人入涅槃处或曰迦叶波佛在世时有三拘胝〈拘胝者唐言亿〉大阿罗汉同于此地无馀寂灭舎利子门人窣堵波东行三十馀里至因陀罗势罗窭诃山〈唐言帝释窟也〉其山岩谷杳冥花林蓊郁岭有两峯岌然特起西峯南岩间有大石室广而不高昔如来尝于中止时天帝释以四十二疑事画石请问佛为演释其迹犹在今作此像拟昔圣仪入中礼敬者莫不肃然敬惧山岭上有过去四佛座及经行遗迹之所东峯上有伽蓝闻诸士俗曰其中僧众或于夜分望见西峰石室佛像前每有灯炬常为照烛因陀罗势罗窭诃山东峯伽蓝前有窣堵波谓亘〈许赠反〉娑〈唐言雁〉昔此伽蓝习翫小乘小乘渐教也故开三浄之食而此伽蓝遵而不坠其后三浄求不时获有苾刍经行忽见群雁飞翔戏言曰今日众僧中食不充摩诃萨埵宜知是时言声未绝一雁退飞当其僧前投身自殒苾刍见已具白众僧闻者悲感咸相谓曰如来设法导诱随机我等守愚遵行渐教大乘者正理也宜改先执务从圣旨此雁垂诫为诚明导宜旌厚德传记终古于是建窣堵波式昭遗烈以彼死雁瘗其下焉
　　因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里至迦布德迦〈唐言鸽〉伽蓝僧徒二百馀人学说一切有部伽蓝东有窣堵波无忧王之所建也昔佛于此为诸大众一宿说法佛说法时有罗者于此林中网捕羽族经日不获遂作是言我惟薄福恒为弊事来至
　　佛所扬言唱曰今日如来于此说法令我网捕都无所得妻孥饥饿其计安出如来告曰汝应缊火当与汝食如来是时化作大鸽投火而死罗者持归妻孥共食其后重往佛所如来方便摄化罗者闻法悔过自新舍修学便证圣果因名所建为鸽伽蓝〈舎利五色而葬其下〉
　　迦布德伽蓝南二三里至孤山其山崇峻树林郁茂名花清流被崖注壑上多精舎灵庙颇极剞劂之工正中精舎有观自在菩萨像躯量虽小威神感肃手执莲花头戴佛像常有数人断食要心求见菩萨七日二七日乃至一月其有感者见观自在菩萨妙相庄严威光赫奕从像中出慰喻其人昔南海僧伽罗国王清旦以镜照面不见其身乃睹赡部洲摩掲陀国多罗林中小山上有此菩萨像王深感庆图以营求既至此山寔唯肖似因建精舎兴诸供养自后诸王尚想遗风遂于其侧建立精舎灵庙香花伎乐供养不绝
　　孤山观自在菩萨像东南行四十馀里至一伽蓝僧徒五十馀人并学小乘法教伽蓝前有大窣堵波多有灵异佛昔于此为梵天王等七日说法其侧则有过去三佛座及经行遗迹之所伽蓝东北行七十馀里殑伽河南至大聚落人民殷盛有数天祠并穷雕饰东南不远有大窣堵波佛昔于此一宿说法从此东入山林中行百馀里至洛殷腻罗聚落伽蓝前有大窣堵波无忧王之所建佛昔于此三月说法此北二三里有大池周三十馀里四色莲花四时开发从此东入大山林中行二百馀里至伊烂拏钵伐多国〈中印度境〉









　　大唐西域记卷九



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷十
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　十七国
　　伊烂拏钵伐多国　　瞻波国
　　羯朱嗢祗罗国　　　奔那伐弹那国
　　迦摩缕波国　　　　三摩呾吒国
　　耽摩栗底国　　　　羯罗拏苏伐刺那国
　　乌荼国　　　　　　恭御陀国
　　羯□〈力甑反〉伽国　　　㤭萨罗国
　　案达罗国　　　　　驮那羯磔迦国
　　珠利耶国　　　　　达罗毗荼国
　　秣罗矩吒国
　　伊烂拏钵伐多国周三千馀里国大都城北路殑伽河周二十馀里稼穑滋植花果具繁气序和畅风俗淳质伽蓝十馀所僧徒四千馀人多学小乘正量部法天祠二十馀所异道杂居近有邻王废其国君以大都城持施众僧于此城中建二伽蓝各减千僧并学小乘教说一切有部
　　大城侧临殑伽河有伊烂拏山含吐烟霞蔽亏日月古今仙圣继踵栖神今有天祠尚遵遗则在昔如来亦尝居此为诸天人广说妙法大城南有窣堵波如来于此三月说法其傍则有过去三佛座及经行遗迹之所三佛经行西不远有窣堵波是室缕多频设底拘胝〈唐言闻二百亿旧译曰亿耳谬也〉苾刍生处昔此城有长者豪贵巨富晩有继嗣时有报者辄赐金钱二百亿因名其子闻二百亿洎乎成立未曽履地故其足跖毛长尺馀光润细软色若黄金珍爱此儿备诸玩好自其居家以至雪山亭传连隅僮仆交路凡须妙药逓相告语转而以授曽不逾时其豪富如此世尊知其善根将发也命没特伽罗子而往化焉既至门下莫由自通长者家祠日天每晨朝时东向以拜是时尊者以神通力从日轮中降立于前长者子疑日天也因施香饭而归其饭香气遍王舍城时频毗娑罗王骇其异馥命使历问乃竹林精舍没特伽罗子自长者家持来因知长者子有此奇异乃使召焉长者承命思何安步泛舟鼓棹有风波之危乘车驭象惧蹎蹶之患于是自其居家至王舍城凿渠通漕流满芥子御舟安止长絙以引至王舍城先礼世尊世尊告曰频毗娑罗王命使召汝无过欲见足下毛耳王欲观者宜结跏坐伸脚向王国法当死长者子受佛诲而往引入廷谒王欲视毛乃跏趺坐王善其有礼特深珍爱亦既得归还至佛所如来是时说法诲喻闻而感悟遂即出家于是精勤修习思求果证经行不舍足遂流血世尊告曰汝善男子在家之时知鼓琴耶曰知若然者以此为喻急则声不合韵缓则调不和雅非急非缓其声乃和夫修行者亦然急则身疲心怠缓则情舒志逸承佛指教奉以周旋如是不久便获果证国西界殑伽河南至小孤山重𪩘嶜崟昔佛于此三月安居降薄句罗药义山东南岩下大石上有佛坐迹入石寸馀长五尺二寸广二尺一寸其上则建窣堵波焉次南石上则有佛置捃椎迦〈即澡瓶也旧曰军持讹略也〉迹深寸馀作八出花文佛坐迹东南不远有薄句罗药义脚迹长尺五六寸广七八寸深减二寸药义迹后有石佛坐像高六七尺次西不远有佛经行之处其山顶上有药义故室次北有佛足迹长尺有八寸广于六寸深可半寸其迹上有窣堵波如来昔日降伏药义令不杀人食肉敬受佛戒后得生天此西有温泉六七所其水极热国南界大山林中多诸野象其形伟大从此顺殑伽河南岸东行三百馀里至瞻波国〈中印度境〉
　　瞻波国周四千馀里国大都城北背殑伽河周四十馀里土地垫湿稼穑滋盛气序温暑风俗淳质伽蓝数十所多有倾毁僧徒二百馀人习小乘教天祠二十馀所异道杂居
　　都城垒砖其高数丈基址崇峻却敌高险在昔劫初人物伊始野居穴处未知宫室后有天女降迹人中游殑伽河濯流自媚感灵有娠生四子焉分赡部洲各擅区宇建都筑邑封疆画界此则一子之国都赡部洲诸城之始也
　　城东百四五十里殑伽河南水环孤屿崖𪩘崇峻上有天祠神多灵感凿崖为室引流成沼花林奇树巨石危峯仁智所居观者忘返国南境山林中野象猛兽群游千数自此东行四百馀里至羯朱嗢祇罗国〈彼俗或谓羯蝇掲罗国中印度境〉
　　羯朱嗢祇罗国周二千馀里土地泉湿稼穑丰盛气序温风俗顺尚才贵学伽蓝六七所僧徒三百馀人天祠十所异道杂居自数百年王族绝嗣役属邻国所以城郭邱墟多居村邑故戒日王游东印度于此筑宫理诸国务至则葺茅为宇去则纵火焚烧国南境多野象北境去殑伽河不远有大高台垒砖石而成基址广峙刻雕奇制周其方而镂众圣像佛及天形区别而作自此东渡殑伽河行六百馀里至奔那伐弹那国〈中印度境〉奔那伐弹那国周四千馀里国大都城周三十馀里居人殷盛池馆花林往往相间土地卑湿稼穑滋茂般□娑果既多且贵其果大如冬瓜熟则黄赤剖之中有数十小果大如鹤卵又更破之其汁黄赤其味甘美或在树枝如众果之结实或在树根若伏苓之在土气序调畅风俗好学伽蓝二十馀所僧徒三千馀人大小二乘兼攻综习天祠百所异道杂居露形尼干实繁其党城西二十馀里有跋始婆僧伽蓝庭宇显敞台阁崇高僧徒七百馀人并学大乘教法东印度境硕学名僧多在于此其侧不远有窣堵波无忧王之所建也昔者如来三月在此为诸天人说法之处或至斋日时烛光明其侧则有四佛座及经行遗迹之所去此不远复有精舍中作观自在菩萨像神鉴无隐灵应有徴远近之人绝粒祈请自此东行九百馀里渡大河至迦摩缕波国〈东印度境〉
　　迦摩缕波国周万馀里国大都城周三十馀里土地泉湿稼穑时播般□娑果那罗鸡罗果其树虽多弥复珍贵河流湖陂交带城邑气序和畅风俗淳质人形卑小容貌黧黒语言少异中印度性甚犷暴志存强学宗事天神不信佛法故自佛兴以迄于今尚未建立伽蓝招集僧侣其有净信之徒但窃念而已天祠数百异道数万
　　今王本那罗延天之祚𦙍婆罗门之种也优婆塞羯罗伐摩〈唐言曰胄〉号拘摩罗〈唐言童子〉自据疆土奕叶君临逮于今王历千世矣君上好学众庶从化远方高才慕义客游虽不淳信佛法然敬高学沙门初闻有支那国沙门在摩掲陀那烂陀僧伽蓝自远方来学佛深法殷勤往复者再三未从来命时尸罗跋陀罗论师曰欲报佛恩当弘正法子其行矣勿惮远渉拘摩罗王世宗外道今请沙门斯善事也因兹改辙福利弘远子昔起大心发弘誓愿孤游异域遗身求法普济含灵岂徒乡国宜忘得丧勿拘荣辱宣圣教开导群迷先物后身忘名弘法于是辞不获免遂与使偕行而会见焉拘摩罗王曰虽则不才常慕高学闻名雅尚敢事延请曰寡能褊智猥蒙流听拘摩罗王曰善哉慕法好学顾身若浮逾越重险远游异域斯则王化所由国风尚学今印度诸国多有歌颂摩诃支那国秦王破阵乐者闻之久矣岂大徳之乡国耶曰然此歌者美我君之徳也拘摩罗王曰不意大徳是此国人常慕风化东望已久山川道阻无由自致曰我大君圣徳远洽仁化遐被殊俗异域拜阙称臣者众矣拘摩罗王曰覆载若斯心冀朝贡今戒日王在羯朱嗢祇罗国将设大施崇树福慧五印度沙门婆罗门有学业者莫不召集今遣使来请愿与同行于是遂往焉此国东山阜连接无大国都境接西南夷故其人类蛮獠矣详问土俗可两月行入蜀西南之境然山川险阻瘴气氛沴毒蛇毒草为害滋甚国之东南野象群暴故此国中象军特盛从此南行千二三百里至三摩呾吒国〈东印度境〉三摩呾吒国周三千馀里滨近大海地遂卑湿
　　国大都城周二十馀里稼穑滋殖花果繁茂气
　　序和风俗顺人性刚烈形卑色黒好学勤励邪正兼信伽蓝三十馀所僧徒二千馀人并皆遵习上座部学天祠百所异道杂居露形尼干其徒特盛去城不远有窣堵波无忧王之所建也昔者如来为诸天人于此七日说深妙法傍有四佛座及经行遗迹之所去此不远伽蓝中有青玉佛像其高八尺相好圆备灵应时效从此东北大海滨山谷中有室利差呾罗国次东南大海隅有迦摩浪迦国次东有墯罗钵底国次东有伊赏那补罗国次东有摩诃瞻波国即此云林邑是也次西南有阎摩那洲国凡此六国山川道阻不入其境然风俗壤界声问可知自三摩呾吒国西行九百馀里至耽摩栗底国〈东印度境〉耽摩栗底国周千四五百里国大都城周十馀里滨近海陲土地卑湿稼穑时播花果茂盛气序温暑风俗躁烈人性刚勇邪正兼信伽蓝十馀所僧众千馀人天祠五十馀所异道杂居国滨海隅水陆交会奇珍异宝多聚此国故其国人大抵殷富城侧窣堵波无忧王所建也其傍则有过去四佛座及经行遗迹之所自此西北行七百馀里至羯罗拏苏伐刺那国〈东印度境〉羯罗拏苏伐刺那国周四千四五百里国大都城周二十馀里居人殷盛家室富饶土地卑湿稼穑时播众花滋茂珍异繁植气序调畅风俗淳和好尚学艺邪正兼信伽蓝十馀所僧徒二千馀人习学小乘正量部法天祠五十馀所异道实多别有三伽蓝不食乳酪遵提婆达多遗训也
　　大城侧有络多未知僧伽蓝〈唐言赤埿〉庭宇显敞台阁崇峻国中高才达学聪明有闻者咸集其中警诫相成琢磨道徳初此国未信佛法时南印度有一外道腹锢铜鍱首戴明炬杖策高步来入此城振击论鼔求欲论义或者问曰首腹何异曰吾学艺多能恐腹拆裂悲诸愚暗所以持照时经旬日人无问者询访髦彦莫有其人王曰合境之内岂无明哲客难不酬为国深耻宜更营求访诸幽隐或曰大林中有异人其自称曰沙门强学是务今屏居幽寂久矣于兹非夫体法合徳何能若此者乎王闻之已躬往请焉沙门对曰我南印度人也客游止此学业庸浅恐黜所闻敢承来旨不复固辞论义无负请建伽蓝招集僧徒光赞佛法王曰敬闻不敢忘徳沙门受请往赴论场外道于是诵其宗致三万馀言其义远其文约包含名相网罗视听沙门一闻究览辞义无谬以数百言辩而释之因问宗致外道辞穷理屈杜口不酬既折其名负耻而退王深敬徳建此伽蓝自时厥后方弘法教
　　伽蓝侧不远有窣堵波无忧王所建也在昔如来于此七日说法开导其侧精舍过去四佛座及经行遗迹之所有数窣堵波并是如来说经法之处无忧王之所建也从此西南行七百馀里至乌荼国〈东印度境〉
　　乌荼国周七千馀里国大都城周二十馀里土地膏腴谷稼茂盛凡诸果实颇大诸国异草名花难以称述气序温暑风俗犷烈人貌魁梧容色黧黮言辞风调异中印度好学不倦多信佛法伽蓝百馀所僧徒万馀人并皆习学大乘法教天祠五十所异道杂居诸窣堵波凡十馀所并是如来说法之处无忧王之所建也
　　国西南境大山中有补涩波祇釐僧伽蓝其石窣堵波极多灵异或至斋日时烛光明故诸净信远近咸会持妙花盖竞修供养承露槃下覆钵势上以花盖笴置之便住若磁石之吸针也此西北山伽蓝中有窣堵波所异同前此二窣堵波者神鬼所建灵奇若斯
　　国东南境临大海滨有折利呾罗城〈唐言发行〉周二十馀里入海商人远方旅客往来中止之路也其城坚峻多诸奇宝城外鳞次有五伽蓝台阁崇高尊像工丽南去僧伽罗国二万馀里静夜遥望见彼国佛牙窣堵波上宝珠光明离离然如明炬之悬烛也自此西南大林中行千二百馀里至恭御陀国〈东印度境〉
　　恭御陀国周千馀里国大都城周二十馀里滨近海隅山阜嶾嶙土地垫湿稼穑时播气序温暑风俗勇烈其形伟其貌黒粗有礼义不甚欺诈至于文字同中印度语言风调颇有异焉崇敬外道不信佛法天祠百馀所异道万馀人国境之内数十小城接山岭据海交城既坚峻兵又敢勇威雄邻境遂无强敌国临海滨多有奇宝螺贝珠玑斯为货用出大青象超乘致远从此西南入大荒野深林巨木干霄蔽日行千四五百里至羯□〈力甑反〉伽国〈南印度境〉
　　羯□伽国周五千馀里国大都城周二十馀里稼穑时播花果具繁林薮聨绵动数百里出青野象邻国所奇气序暑热风俗躁暴性多狷犷志存信义言语轻捷音调质正辞旨风则颇与中印度异焉少信正法多遵外道伽蓝十馀所僧徒五百馀人习学大乘上座部法天祠百馀所异道甚众多是尼干之徒也羯□伽国在昔之时氓俗殷盛肩摩毂击举袂成帷有五通仙栖岩养素人或凌触退失神通以恶咒术残害国人少长无遗贤愚俱丧人烟断绝多历年所颇渐迁居犹未充实故今此国人戸尚少
　　城南不远有窣堵波高百馀尺无忧王之所建也傍有过去四佛座及经行遗迹之所国境北陲大山岭上有石窣堵波高百馀尺是劫初时人夀无量岁有独觉于此入寂灭焉自此西北山林中行千八百馀里至㤭萨罗国〈中印度境〉
　　㤭萨罗国周六千馀里山岭周境林薮连接国大都城周四十馀里土壤膏腴地利滋盛邑里相望人戸殷实其形伟其色黒风俗刚猛人性勇烈邪正兼信学艺高明王刹帝利也崇敬佛法仁慈深远伽蓝百馀所僧徒减万人并皆习学大乘法教天祠七十馀所异道杂居城南不远有故伽蓝傍有窣堵波无忧王之所建也昔者如来曽于此处现大神通摧伏外道后龙猛菩萨止此伽蓝时此国王号娑多婆诃〈唐言引正〉珍敬龙猛周卫门庐时提婆菩萨自执师子国来求论义谓门者曰幸为通谒时门者遂为入白龙猛雅知其名盛满钵水命弟子曰汝持是水示彼提婆提婆见水默而投针弟子持钵怀疑而返龙猛曰彼何辞乎对曰默无所说但投针于水而已龙猛曰智矣哉若人也知几其神察微亚圣盛徳若此宜速命入对曰何谓也无言妙辩斯之是欤曰夫水也者随器方圆逐物清浊弥漫无间澄湛莫测满而示之比我学之智周也彼乃投针遂穷其极此非常人宜速召进而龙猛风范懔然肃物言谈者皆伏抑首提婆素挹风徽久希请益方欲受业先骋机神雅惧威严昇堂僻坐谈玄永日辞义清高龙猛曰后学冠世妙辩光前我惟衰髦遇斯俊彦诚乃写瓶有寄传灯不绝法教弘伊人是赖幸能前席雅谈玄奥提婆闻命心独自负将开义府先游辩囿提振辞端仰视质义忽睹威颜忘言杜口避坐引责遂请受业龙猛曰复坐今将授子至真妙理法王诚教提婆五体投地一心归命曰而今而后敢闻命矣龙猛菩萨善闲药术餐饵养生夀年数百志貌不衰引正王既得妙药夀亦数百王有稚子谓其母曰如我何时得嗣王位母曰以今观之未有期也父王年夀已数百岁子孙老终者盖亦多矣斯皆龙猛福力所加药术所致菩萨寂灭王必徂落夫龙猛菩萨智慧弘远慈悲深厚周给群有身命若遗汝宜往彼试从乞头若遂此志当果所愿王子恭承母命来至伽蓝门者惊惧故得入焉时龙猛菩萨方赞诵经行忽见王子伫而谓曰今夕何夕降趾僧坊若危若惧疾驱来至对曰我承慈母馀论语及行舍之士以为含生宝命经诰格言未有轻舍报身施诸求欲我慈母曰不然十方善逝三世如来在昔发心逮乎证果勤求佛道修习戒忍或投身饲兽或割肌救鸽月光王施婆罗门头慈力王饮饿药义血诸若此类尤难备举求之先觉何代无人今龙猛菩萨笃斯高志我有所求人头为用招募累岁未之有舍欲行暴劫杀则罪累尤多虐害无辜徳彰显惟菩萨修习圣道远期佛果慈霑有识惠及无边轻生若浮贱身如朽不违本愿垂允所求龙猛曰俞诚哉是言也我求佛圣果我学佛能舍是身如响是身如泡流转四生往来六趣宿契弘誓不违物欲然王子有一不可者其将若何我身既终汝父亦丧顾斯为意谁能济之龙猛徘徊顾视求所绝命以干茅叶自刎其颈若利剑断割身首异处王子见已惊奔而去门者上白具陈始末王闻哀感果亦命终国西南三百馀里至跋逻末罗耆釐山〈唐言黒峯〉岌然特起峯岩峭险既无崖谷宛如全石引正王为龙猛菩萨凿此山中建立伽蓝去山十数里凿开孔道当其山下仰凿䟽石其中则长廊步檐崇台重阁阁有五层层有四院并建精舎各铸金像量等佛身妙穷工思自馀庄严唯饰金宝从山高峯临注飞泉周流重阁交带廊庑踈寮外穴明烛中宇初引正王建此伽蓝也人力疲竭府库空虚功犹未半心甚忧戚龙猛谓曰大王何故若有忧负王曰辄运大心敢树胜福期之永固待至慈氏功绩未成财用已竭每怀此恨坐而待旦龙猛曰勿忧崇福胜善其利不穷有兴弘愿无忧不济今日还宫当极欢乐后晨出游历览山野已而至此平议营建王既受诲奉以周旋龙猛菩萨以神妙药滴诸大石并变为金王游见金心口相贺回驾至龙猛所曰今日畋游神鬼所惑山林之中时见金聚龙猛曰非鬼惑也至诚所感故有此金宜时取用济成胜业遂以营建功毕有馀于是五层之中各铸四大金像馀尚盈积充诸帑藏招集千僧居中礼诵龙猛菩萨以释迦佛所宣教法及诸菩萨所演述论鸠集部别藏在其中故上第一层唯置佛像及诸经论下第五层居止净人资产什物中间三层僧徒所舍闻诸先志曰引正营建已毕计工人所食盐价用九拘胝〈拘胝者唐言亿〉金钱其后僧徒忿诤就王平议时诸净人更相谓曰僧徒诤起言议相乖凶人伺隙毁坏伽蓝于是重关反拒以摈僧徒自尔已来无复僧众远瞩山岩莫知门径时引善医方者入中疗疾蒙面入出不识其路从此大林中南行九百馀里至案达罗国〈南印度境〉
　　案达罗国周三千馀里国大都城周二十馀里号瓶耆罗土地良沃稼穑丰盛气序温暑风俗猛暴语言辞调异中印度至于文字轨则大同伽蓝二十馀所僧徒三千馀人天祠三十馀所异道实多
　　瓶耆罗城侧不远有大伽蓝重阁层台制穷剞劂佛像圣容丽极工思伽蓝前有石窣堵波高数百尺并阿折罗〈唐言所行〉阿罗汉之所建也所行罗汉伽蓝西南不远有窣堵波无忧王之所建也如来在昔于此说法现大神通度无量众
　　所行罗汉伽蓝西南行二十馀里至孤山山岭有石窣堵波陈那〈唐言童授〉菩萨于此作因明论陈那菩萨者佛去世后承风染衣智愿广大慧力深固愍世无依思弘圣教以为因明之论言深理广学者虚功难以成业乃匿迹幽岩栖神寂定观述作之利害审文义之繁约是时崖谷震响烟云变采山神捧菩萨高数百尺唱如是言昔佛世尊善权导物以慈悲心说因明论综括妙理深究微言如来寂灭大义泯绝今者陈那菩萨福智悠远深达圣旨因明之论重弘兹日菩萨乃放大光明照烛幽昧时此国王深生尊敬见此光明相疑入金刚定因请菩萨证无生果陈那曰吾入定观察欲释深经心期正觉非愿无生果也王曰无生之果众圣攸仰断三界欲洞三明智斯盛事也愿疾证之陈那是时心悦王请方欲证受无学圣果时妙言祥菩萨知而惜焉欲相警诫乃弹指悟之而告曰惜哉如何舍广大心为狭劣志从独善之怀弃兼济之愿欲为善利当广传说慈氏菩萨所制瑜伽师地论导诱后学为利甚大陈那菩萨敬授指诲奉以周旋于是覃思沉研广因明论犹恐学者惧其文微辞约也乃举其大义综其微言作因明论以导后进自兹已后宣瑜伽盛业门人有知当世从此林野中南行千馀里至驮那羯磔迦国〈亦谓大安达逻国南印度境〉驮那羯磔迦国周六千馀里国大都城周四十馀里土地膏腴稼穑殷盛荒野多邑居少气序温暑人貌黧黒性猛烈好学艺伽蓝鳞次荒芜已甚存者二十馀所僧徒千馀人并多习学大乘部法天祠百馀所异道实多城东据山有弗婆势罗〈唐言东山〉僧伽蓝城西据山有阿伐罗势罗〈唐言西山〉僧伽蓝此国先王为佛建焉奠川通径䟽崖峙阁长廊步檐枕岩接岫灵神警卫圣贤游息自佛寂灭千年之内每岁有千凡夫僧同入安居罢安居日皆证罗汉以神通力凌虚而去千年之后凡圣同居自百馀年无复僧侣而山神易形或作豺狼或为猿狖惊恐行人以故空荒间无僧众城南不远有大山岩婆毗吠伽〈唐言清辩〉论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛之处论师雅量弘远至徳深䆳外示僧法之服内弘龙猛之学闻摩掲陀国䕶法菩萨宣法教学徒数千有怀谈议杖锡而往至波吒釐城知䕶法菩萨在菩提树论师乃命门人曰汝行诣菩提树䕶法菩萨所如我辞曰菩萨宣遗教导诱迷徒仰徳虚心为日已久然以宿愿未果遂乖礼谒菩提树者誓不空见见当有证称天人师䕶法菩萨谓其使曰人世如幻身命若浮渇日勤诚未遑谈议人信往复竟不会见论师既还本土静而思曰非慈氏成佛谁决我疑于观自在菩萨像前诵随心陀罗尼绝粒饮水时历三岁观自在菩萨乃现妙色身谓论师曰何所志乎对曰愿留此身待见慈氏观自在菩萨曰人命危脆世间浮幻宜修胜善愿生睹史多天于斯礼觐尚速得见论师曰志不可夺心不可贰菩萨曰若然者宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所至诚诵持执金刚陀罗尼者当遂此愿论师于是往而诵焉三岁之后神乃谓曰伊何所愿若此勤励论师曰愿留此身待见慈氏观自在菩萨指遣来请成我愿者其在神乎神乃授秘方而谓之曰此岩石内有阿素洛宫如法行请石壁当开开即入中可以待见论师曰幽居无睹讵知佛兴执金刚曰慈氏出世我当相报论师受命专精诵持复历三岁初无异想咒芥子以击石岩壁豁而洞开是时百千万众观睹忘返论师跨其戸而告众曰吾久祈请待见慈氏圣灵警祐大愿斯遂宜可入此同见佛兴闻者怖骇莫敢履戸谓是毒蛇之窟恐丧身命再三告语唯有六人从入论师顾谢时众从容而入入之既已石壁还合众皆怨嗟恨前言之过也自此西南行千馀里至珠利耶国〈南印度境〉
　　珠利耶国周二千四五百里国大都城周十馀里土野空旷薮泽荒芜居戸寡少群盗公行气序温暑风俗奸凶人性犷烈崇信外道伽蓝颓毁粗有僧徒天祠数十所多露形外道也
　　城东南不远有窣堵波无忧王之所建也如来在昔尝于此处现大神通说深妙法摧伏外道度诸天人城西不远有故伽蓝提婆菩萨与罗汉论义之处初提婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗〈唐言上〉阿罗汉得六神通具八解脱遂来远寻观其风范既至伽蓝投罗汉宿罗汉少欲知足唯置一床提婆既至无以为席乃聚落叶指令就坐罗汉入定夜分方出提婆于是陈疑请决罗汉随难为释提婆寻声重质第七转已杜口不酬窃运神通力往睹史多天请问慈氏慈氏为释因而告曰彼提婆者旷劫修行贤劫之中当绍佛位非尔所知宜深礼敬如弹指顷还复本座乃复抑扬妙义剖析微言提婆谓曰此慈氏菩萨圣智之释也岂仁者所能详究哉罗汉曰然诚如来旨于是避席礼谢深加敬叹从此南入林野中行千五六百里至达罗毗荼国〈南印度境〉
　　达罗毗荼国周六千馀里国大都城号建志补罗周三十馀里土地沃壤稼穑丰盛多花果出宝物气序温暑风俗勇烈深笃信义高尚博识而语言文字少异中印度伽蓝百馀所僧徒万馀人并皆遵学上座部法天祠八十馀所多露形外道也如来在世数游此国说法度人故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波建志补罗城者即达磨波罗〈唐言䕶法〉菩萨本生之城菩萨此国大臣之长子也㓜怀雅量长而弘远年方弱冠王姬下降礼筵之夕忧心惨凄对佛像前殷勤祈请至诚所感神负远遁去此数百里至山伽蓝坐佛堂中有僧开戸见此少年疑其盗也更诘问之菩萨具怀指告因请出家众咸惊异遂允其志王乃宣命推求遐迩乃知菩萨神负远尘王之知也増深敬异自染衣已笃学精勤令问风范语在前记
　　城南不远有大伽蓝国中聪叡同类萃止有窣堵波高百馀尺无忧王所建也如来在昔于此说法摧伏外道广度人天其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所自此南行三千馀里至秣罗矩吒国〈亦谓枳秣罗国南印度境〉
　　秣罗矩吒国周五千馀里国大都城周四十馀里土田潟卤地利不滋海渚诸珍多聚此国气序炎热人多黧黒志性刚烈邪正兼崇不尚游艺唯善逐利伽蓝故基寔多馀址存者既少僧徒亦寡天祠数百外道甚众多露形之徒也城东不远有故伽蓝庭宇荒芜基址尚在无忧王弟大帝之所建也其东有窣堵波崇基已䧟覆钵犹存无忧王之所建立在昔如来于此说法现大神通度无量众用彰圣迹故此标建岁久弥神所愿或遂国南滨海有秣剌耶山崇崖峻岭洞谷深涧其中则有白檀香树旃檀你婆树树类白檀不可以别唯于盛夏登高远瞩其有大蛇萦者于是知之由其木性凉冷故蛇盘也既望见已射箭为记冬蛰之后方乃采伐羯布罗香树松身异叶花果斯别初采既湿尚未有香木干之后修理而析其中有香状若云母色如冰雪此所谓龙脑香也
　　秣剌耶山东有布呾洛迦山山径危险岩谷㩻倾山顶有池其水澄镜𣲖出大河周流绕山二十匝入南海池侧有石天宫观自在菩萨往来游舎其有愿见菩萨者不顾身命厉水登山忘其艰险能达之者盖亦寡矣而山下居人祈心请见或作自在天形或为涂灰外道慰喻其人果遂其愿从此山东北海畔有城是往南海僧伽罗国路闻诸土俗曰从此入海东南可三千馀里至僧伽罗国〈唐言执师子非印度之境〉
　　音释
　　□〈乃可切〉狷〈俱犬切〉饲〈音寺〉帑〈音倘〉狖〈音佑〉閴〈倾觅切〉㩻〈去奇切〉










　　大唐西域记卷十
<史部,地理类,外纪之属,大唐西域记>



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷十一
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　二十三国
　　僧伽罗国〈虽非印度之国路次附出〉恭建那补罗国
　　摩诃剌侘国　　　　跋禄羯呫〈昌叶反〉婆国
　　摩腊婆国　　　　　阿吒釐国
　　契吒国　　　　　　伐腊毗国
　　阿难陀补罗国　　　苏剌侘国
　　瞿折罗国　　　　　邬阇衍那国
　　掷枳陀国　　　　　摩酰湿伐罗补罗国
　　信度国　　　　　　茂罗三部卢国
　　钵伐多国　　　　　阿点婆翅罗国
　　狼掲罗国
　　波剌斯国〈虽非印度之国路次附出旧曰波斯〉
　　臂多势罗国　　　　阿軬荼国
　　伐剌拏国
　　僧伽罗国周七千馀里国大都城周四十馀里土地沃壤气序温暑稼穑时播花果具繁人戸殷盛家产富饶其形卑黒其性犷烈好学尚徳崇善劝福此国本宝渚也多有珍宝栖止鬼神其后南印度有一国王女聘邻国吉日送归路逢聘子侍卫之徒弃女逃难女在轝中心甘丧命时狮子王负女而去入深山处幽谷捕鹿采果以时资给既积岁月遂孕男女形貌同人性种畜也男渐长大力格猛兽年方弱冠人智斯发请其母曰我何谓乎父则野兽母乃是人既非族类如何配偶母乃述昔事以告其子子曰人畜殊途宜速逃逝母曰我先已逃不能自济其子于后逐狮子父登山逾岭察其游止可以逃难伺父去已遂担负母妹下趍人里母曰宜各慎密勿说事源人或知闻轻鄙我等于是至父本国国非家族宗祀已灭投寄邑人人谓之曰尔曹何国人也曰我本此国流离异域子母相携来归故里人皆哀愍更共资给其狮子王还无所见追恋男女愤恚既发便出山谷往来村邑咆哮震吼暴害人物残毒生类邑人辄出遂取而杀击鼓吹贝负弩持矛群从成旅然后免害其王惧仁化之不洽也乃纵猎者期于擒获王躬率四兵众以万计掩薄林薮弥跨山谷狮子震吼人畜辟易既不擒获寻复招募其有擒执狮子除国患者当酬重赏式旌茂绩其子闻上之令乃谓母曰饥寒已甚宜可应募或有所得以相抚育母具言不可若是彼虽畜也犹谓父焉岂以艰辛而兴逆害子曰人畜异类礼义安在既以违阻此心何冀乃袖小刃出应招募是时千众万骑云屯雾合狮子踞在林中人莫敢近子即其前父遂驯伏于是乎亲爱忘怒乃剚刃于腹中尚怀慈爱犹无忿毒乃至刳腹含苦而死王曰斯何人哉若此之异也诱之以福利震之以威祸然后具陈始末备述情事王曰逆哉父而尚害况非亲乎畜种难驯凶情易动除民之害其功大矣断父之命其心逆矣重赏以酬其功远放以诛其逆则国典不亏王言不贰于是装二大船多储粮糗母留在国周给赏功子女各从一舟随波飘荡其男船泛海至此宝渚见丰珍玉便于中止其后商人采宝复至渚中乃杀其商主留其子女如是繁息子孙众多遂立君臣以位上下建都筑邑据有疆域以其先祖擒执狮子因举元功而为国号其女船者泛至波剌斯西神鬼所魅产育群女故今西大女国是也故狮子国人形貌卑黒方颐大颡情性犷烈安忍鸩毒斯亦猛兽遗种故其人多勇健斯一说也
　　佛法所记则曰昔此宝洲大铁城中五百罗刹女之所居也城楼之上𥪡二高幢表吉凶之相有吉事言幢动有凶事凶幢动恒伺商人至宝洲者便变为美女持香花奏音乐出迎慰问诱入铁城乐䜩欢会已而置铁牢中渐取食之时赡部洲有大商主僧伽者其子字僧伽罗父既年老代知家务与五百商人入海采宝风波飘荡遇至宝洲时罗刹女望吉幢动便赍香花鼔奏音乐相携迎候诱入铁城商主于是对罗刹女王欢娱乐会自馀商侣各相配合弥历岁时皆生一子诸罗刹女情䟽故人欲幽之铁牢更伺商侣时僧伽罗夜感恶梦知非吉祥窃求归路遇至铁牢乃闻悲号之声遂昇高树问曰谁相拘絷而此怨伤曰尔不知耶城中诸女并是罗刹昔诱我曹入城娱乐君既将至幽牢我曹渐充所食今已大半君等不久亦遭此祸僧伽罗曰当图何计可免危难对曰我闻海滨有一天马至诚祈请必相济渡僧伽罗闻已窃告商侣共望海滨专精求救是时天马来告人曰尔辈各执我毛鬛不回顾者我济汝曹越海免难至赡部州吉达乡国诸商人奉指告专一无贰执其毛鬛天马乃腾骧云路越济海岸诸罗刹女忽觉夫逃逓相告语异其所去各携稚子凌虚往来知诸商人将出海滨遂相召命飞行远访曾未逾时遇诸商侣悲喜俱至涕泪交流各掩泣而言曰我惟感遇幸会良人室家有庆恩爱已久而今远弃妻子孤遗悠悠此心谁其能忍幸愿留顾相与还城商人之心未肯回虑诸罗刹女策说无功遂纵妖媚备行矫惑商侣爱恋情难堪忍心疑去留身皆退堕罗刹诸女更相拜贺与彼商人携持而去僧伽罗者智慧深固心无滞累得越大海免斯危难时罗刹女王空还铁城诸女谓曰汝无智略为夫所弃既寡艺能宜勿居此时罗刹女王持所生子飞至僧伽罗前纵极媚惑诱请令还僧伽罗口诵神咒手挥利剑叱而告曰汝是罗刹我乃是人人鬼异路非其匹合苦苦相逼当断汝命罗刹女知诱惑之不遂也凌虚而去至僧伽罗家谓其父僧伽曰我是某国王女僧伽罗娶我为妻生一子矣赍持宝货来还乡国泛海遭风舟檝漂没唯我子母及僧伽罗仅而获济山川道阻冻馁艰辛一言忤意遂见弃遗詈言不逊骂为罗刹归则家国辽远止则孤遗羁旅进退无依敢陈情事僧伽曰诚如所言宜时即入室居未久僧伽罗至父谓之曰何重财宝而轻妻子僧伽罗曰此罗刹女也则以先事具白父母而亲宗戚属咸事驱逐时罗刹女遂以诉王王欲罪僧伽罗僧伽罗曰罗刹之女情多妖惑王以为不诚也而情悦其淑美谓僧伽罗曰必弃此女今留后宫僧伽罗曰恐为灾祸斯既罗刹食唯血肉王不听僧伽罗之言遂纳为妻其后夜分飞还宝渚召馀五百罗刹鬼女共至王宫以毒咒术残害宫中凡诸人畜食肉饮血持其馀尸还归宝渚旦日群臣朝集王门闭而不开候听久之不闻人语于是排其戸辟其门相从趍进遂至宫庭閴其无人唯有骸骨群官僚佐相顾失图悲号恸哭莫测祸源僧伽罗具告始末臣庶信然祸自招矣于是国辅老臣群官宿将历问明徳推据崇高咸仰僧伽罗之福智也乃相议曰夫君人者岂茍且哉先资福智次体明哲非福智无以享宝位非明哲何以理机务僧伽罗者斯其人矣梦察祸机感应天马忠以谏主智足谋身历运在兹惟新成咏众庶乐推尊立之为王僧伽罗辞不获免允执其中恭揖群官遂即王位于是㳂革前弊表式贤良乃下令曰吾先商侣在罗刹国死生莫测善恶不分今将救难宜整兵甲拯危恤患国之福也收珍藏宝国之利也于是治兵浮海而往时铁城上凶幢遂动诸罗刹女睹而惶怖便纵妖媚出迎诱诳王素知其诈令诸兵士口诵神咒身奋武威诸罗刹女蹎坠退败或逃隐海岛或沉溺洪流于是毁铁城破铁牢救得商人多获珍宝招募黎庶迁居宝洲建都筑邑遂有国焉因以王名而为国号僧伽罗者则释迦如来本生之事也
　　僧伽罗国先时唯宗淫祀佛去世后第一百年无忧王弟摩酰因陀罗舍离欲爱志求圣果得六神通具八解脱足步虚空来游此国弘宣正法流布遗教自兹已降风俗淳信伽蓝百所僧徒二万馀人遵行大乘上座部法佛教至后二百馀年名擅专门分成二部一曰摩诃毗诃罗住部斥大乘习小教二曰阿跋耶祗釐住部学兼二乘弘演三藏僧徒乃戒行贞洁定慧凝明仪范可师济济如也
　　王宫侧有佛牙精舍高数百尺莹以殊珍饰之奇宝精舍上建表柱置钵昙摩罗伽大宝宝光赫奕联晖照曜昼夜远望烂若明星王以佛牙日三灌洗香水香末或濯或焚务极珍奇式修供养
　　僧伽罗国古之狮子国又曰无忧国即南印度其地多奇宝又名曰宝渚昔释迦牟尼佛化身名僧伽罗诸徳兼备国人推尊为王故国亦以僧伽罗为号也以大神通力破大铁城灭罗刹女拯恤危难于是建都筑邑化导是方宣流正教示寂留牙在于兹土金刚坚固历劫不坏宝光遥烛如星灿空如月宵如太阳丽昼凡有祷禳应答如响国有凶荒灾异精意恳祈灵祥随至今之锡兰山即古之僧伽罗国也王宫侧有佛牙精舍饰以众宝辉光赫奕累世相承敬礼不衰今国王阿烈苦柰儿锁里人也崇祀外道不敬佛法暴虐凶悖靡恤国人䙝慢佛牙大明永乐三年皇帝遣中使太监郑和奉香花往诣彼国供养郑和劝国王阿烈苦柰儿敬崇佛教远离外道王怒即欲加害郑和知其谋遂去后复遣郑和往赐诸畨并赐锡兰山国王王益慢不恭欲图害使者用兵五万人刊木塞道分兵以劫海舟会其下预泄其机郑和等觉亟回舟路已厄绝潜遣人出舟师拒之和以兵三千夜由间道攻入王城守之其劫海舟畨兵乃与其国内畨兵四面来攻合围数重攻战六日和等执其王凌晨开门伐木取道且战且行凡二十馀里抵暮始达舟当就礼请佛牙至舟灵异非常光彩照耀如前所云訇霆震惊远见隐避历涉巨海凡数十万里风涛不惊如履平地狞龙恶鱼纷出乎前恬不为害舟中之人皆安稳快乐永乐九年七月初九日至京师皇帝命于皇城内庄严旃檀金刚宝座贮之式修供养利益有情祈福民庶作无量功徳
　　佛牙精舍侧有小精舍亦以众宝而为莹饰中有金佛像此国先王等身而铸肉髻则贵宝饰焉其后有盗伺欲窃取而重门周槛卫守清切盗乃凿通孔道入精舍而穴之遂欲取宝像渐高远其盗既不果求退而叹曰如来在昔修菩萨行起广大心发弘誓愿上自身命下至国城悲愍四生周给一切今者如何遗像悋宝静言于此不明昔行像乃俯首而授宝焉是盗得已寻持货卖人或见者咸谓之曰此宝乃先王金佛像顶髻宝也尔从何获来此鬻卖遂擒以白王王问所从得盗曰佛自与我我非盗也王以为不诚命使观验像犹俯首王睹圣灵信心淳固不罪其人重赎其宝庄严像髻重置顶焉像因俯首以至于今
　　王宫侧建大厨日营万八千僧食食时既至僧徒持钵受馔既得食已各还其居自佛教流被建斯供养子孙承统继业至今十数年来国中政乱未有定主乃废斯业
　　国滨海隅地产珍宝王亲祠祭神呈奇货都人士子往来求采称其福报所获不同随得珠玑赋税有科国东南隅有䮚〈勒邓反〉迦山岩谷幽峻神鬼游舍在昔如来于此说䮚迦经〈旧曰楞伽经讹也〉
　　国南浮海数千里至那罗稽罗洲洲人卑小长馀三尺人身鸟喙既无谷稼唯食椰子那罗稽罗洲西浮海数千里孤岛东崖有石佛像高百馀尺东面坐以月爱珠为肉髻月将回照水即悬流滂霈崖岭临注谿壑时有商侣遭风飘浪随波泛溢遂至孤岛海咸不可以饮渇乏者久之是时月十五日也像顶流水众皆获济以为至诚所感灵圣拯之于即留停遂经数日每月隐高岩其水不流时商主曰未必为济我曹而流水也尝闻月爱珠月光照即水流注耳将非佛像顶上有此宝耶遂登崖而视之乃以月爱珠为像肉髻当见其人说其始末国西浮海数千里至大宝洲无人居止唯神栖宅静夜遥望光烛山川商人往之者多矣咸无所得自达罗毗荼国北入林野中历孤城过小邑凶人结党作害羁旅行二千馀里至恭建那补罗国〈南印度境〉
　　恭建那补罗国周五千馀里国大都城周三十馀里土地膏腴稼穑滋盛气序温暑风俗躁烈形貌黧黒情性犷暴好学业尚徳艺伽蓝百馀所僧徒万馀人大小二乘兼功综习天祠数百异道杂居
　　〈阙〉宫城侧有大伽蓝僧徒三百馀人实唯俊彦也伽蓝大精舎高百馀尺中有一切义成太子宝冠高减二尺餙以宝珍盛以宝函每至斋日出置高座香花供养时放光明
　　城侧大伽蓝中有精舎高五十馀尺中有刻檀慈氏菩萨像高十馀尺或至斋日神光照烛是闻二百亿罗汉之所造也
　　城北不远有多罗树林周三十馀里其叶长广其色光润诸国书写莫不采用林中有窣堵波是过去四佛座及经行遗迹之所其侧则有闻二百亿罗汉遗身舍利窣堵波也
　　城东不远有窣堵波基已倾陷馀高三丈闻诸先志曰此中有如来舍利或至斋日时烛灵光在昔如来于此说法现神通力度诸群生城西南不远有窣堵波高百馀尺无忧王之所建也是闻二百亿罗汉于此现大神通化度众生傍有伽蓝唯馀基址是彼罗汉之所建也从此西北入大林野猛兽暴害群盗凶残行二千四五百里至摩诃剌侘国〈南印度境〉
　　摩诃刺侘国周六千馀里国大都城西临大河周三十馀里土地沃壤稼穑殷盛气序温暑风俗淳质其形伟大其性傲逸有恩必报有怨必复人或凌辱殉命以仇窘急投分忘身以济将复怨也必先告之各被坚甲然后争锋临阵逐北不杀已降兵将失利无所刑罚赐之女服感激自死国养勇士有数百人每将决战饮酒酣醉一人推锋万夫挫锐遇人肆害国刑不加每出游行击鼓前导复饮暴象凡数百头将欲阵战亦先饮酒群驰蹈践前无坚敌其王恃此人象轻陵邻国王刹帝利种也名补罗稽舍谋猷弘远仁慈广被臣下事之尽其
　　忠矣今戒　　　　　　　　〈日〉大王东征西伐远宾迩肃唯此国人独不臣伏屡率五印度甲兵及募召诸国烈将躬往讨伐犹未克胜其兵也如此其俗也如彼人知好学邪正兼崇伽蓝百馀所僧徒五千馀人大小二乘兼功综习天祠百数异道甚多大城内外五窣堵波并过去四佛坐及经行遗迹之所无忧王建也自馀石砖诸𡨧堵波其数甚多难用备举
　　城南不远有故伽蓝中有观自在菩萨石像灵鉴潜被愿求多果
　　国东境有大山叠岭连嶂重峦绝𪩘爰有伽蓝基于幽谷高堂䆳宇䟽崖枕峯重阁层台背岩面壑阿折罗〈唐言所行〉阿罗汉所建罗汉西印度人也其母既终观生何趣见于此国受女人身罗汉遂来至此将欲导化随机摄受入里乞食至母生家女子持食来施乳便流汁亲属既见以为不祥罗汉说本因縁女子便证圣果罗汉感生育之恩怀业縁之致将酬厚徳建此伽蓝伽蓝大精舍高百馀尺中有石佛像高七十馀尺上有石盖七重虚悬无缀盖间相去各三尺馀闻诸先志曰斯乃罗汉愿力之所持也或曰神通之力或曰药术之功考厥实录未详其致精舍四周雕镂石壁作如来在昔修菩萨行诸因地事证圣果之祯祥入𡨜灭之灵应巨细无遗备尽镌镂伽蓝门外南北左右各一石象闻之土俗曰此象时大声吼地为震动昔陈那菩萨多止此伽蓝自此西行千馀里渡耐秣陀河至跋禄羯呫〈昌叶反〉婆国〈南印度境〉
　　跋禄羯呫婆国周二千四五百里国大都城周二十馀里土地咸卤草木稀踈煮海为盐利海为业气序暑热回风飚起土俗浇薄人性诡诈不知学艺邪正兼信伽蓝十馀所僧徒三百馀人习学大乘上座部法天祠十馀所异道杂居从此西北行二千馀里至摩腊婆国〈即南罗之国南印度境〉
　　摩腊婆国周六千馀里国大都城周三十馀里据莫诃河东南土地膏腴稼穑殷盛草木荣茂花果繁实特宜宿麦多食饼𪎊人性善顺大抵聪敏言辞雅亮学艺优深五印度境两国重学西南摩腊婆国东北摩掲陀国贵徳尚仁明敏强学而此国也邪正杂信伽蓝数百所僧徒二万馀人习学小乘正量部法天祠数百异道实众多是涂灰之侣也国志曰六十年前王号尸罗阿迭多〈唐言戒日〉机慧高明才学赡敏爱育四生敬崇三宝始自诞灵洎乎没齿貌无瞋色手不害生象马饮水漉而后饮恐伤水性也其仁慈如此在位五十馀年野兽狎人举国黎庶咸不杀害居宫之侧建立精舍穷诸工巧备尽庄严中作七佛世尊之像每岁恒设无遮大会招集四方僧徒修施四事供养或以三衣道具或以七宝珍奇奕世相承美业无替
　　大城西北二十馀里至婆罗门邑傍有陷坑秋夏淫滞弥淹旬日虽纳众流而无积水其傍又建小窣堵波闻诸先志曰昔者大慢婆罗门生身陷入地狱之处昔此邑中有婆罗门生知博物学冠时彦内外典籍究极幽微历数玄文若视诸掌风范清高令闻遐被王甚珍敬国人宗重门人千数味道钦风每自言曰吾为世出述圣导凡先贤后哲无与我比彼大自在天婆薮天那罗延天佛世尊者人皆风靡祖述其道莫不图形竞修祇敬我今徳逾于彼名擅于时不有所异其何以显遂用赤旃檀刻作大自在天婆薮天那罗延天佛世尊等像为座四足凡有所至负以自随其慢傲也如此时西印度有苾刍跋陀罗楼支〈唐言贤爱〉妙极因明深穷异论道风淳粹戒香郁烈少欲知足无求于物闻而叹曰惜哉时无人矣令彼愚夫敢行凶徳于是荷锡远游来至此国以其宿心具白于王王见弊服心未之敬然高其志强为之礼遂设论座告婆罗门婆罗门闻而笑曰彼何人斯敢怀此志命其徒属来就论场数百千众前后侍听贤爱服弊故衣敷草而坐彼婆罗门踞所持座非斥正法敷述邪宗苾刍清辩若流循环往复婆罗门久而谢屈王乃谓曰久滥虚名罔上惑众先典有记论负当戮欲烧炉铁令其坐上婆罗门窘迫乃归命求救贤爱愍之乃请王曰大王仁化远洽颂声载途当布慈育勿行残酷恕其不逮唯所去就王令乘驴遍告城邑婆罗门耻其戮辱发愤欧血苾刍闻已往慰之曰尔学苞内外声闻遐迩荣辱之事进退当明夫名者何实乎婆罗门愤恚深詈苾刍谤毁大乘轻懱先圣言声未静地便坼裂生身坠陷遗迹斯在自此西南入海交西北行二千四五百里至阿吒釐国〈南印度境〉
　　阿吒釐国周六千馀里国大都城周二十馀里居人殷盛珍宝盈积稼穑虽备兴贩为业土地沙卤花果稀少出胡椒树树叶若蜀椒也出薰陆香树树叶若棠梨也气序热多风埃人性浇薄贵财贱徳文字语言仪形法则大同摩腊婆国多不信福纵有信者宗事天神祠馆千馀所异道杂居从摩腊婆国西北行三百里至契吒国〈南印度境〉
　　契吒国周三千馀里国大都城周二十馀里人戸殷盛家室富饶无大君长役属摩腊婆国风土物产遂同其俗伽蓝十馀所僧徒千馀人大小二乘兼功习学天祠数十外道众多从此北行千馀里至伐腊毗国〈即北罗罗国南印度境〉
　　伐腊毗国周六千馀里国大都城周三十馀里土地所产气序所宜风俗人性同摩腊婆国居人殷盛家室富饶积财百亿者乃有百馀室矣远方奇货多聚其国伽蓝百馀所僧徒六千馀人多学小乘正量部法天祠数百异道实多如来在世屡游此国故无忧王于佛所止皆树旌表建窣堵波过去三佛坐及经行说法之处遗迹相间今王刹帝利种也即皆摩腊婆国尸罗阿迭多王之侄今羯若鞠阇国尸罗阿迭多王之子婿号杜鲁婆跋吒〈唐言常叡〉情性躁急智谋浅近然而淳信三宝岁设大会七日以殊珍上味供养僧众三衣医药之价七宝奇贵之珍既以摠施倍价酬赎贵徳尚贤尊道重学远方高僧特加礼敬去城不远有大伽蓝阿折罗阿罗汉之所建立徳慧坚慧菩萨之所游止于中制论并盛流布自此西北行七百馀里至阿难陀补罗国〈西印度境〉阿难陀补罗国周二千馀里国大都城周二十馀里人户殷盛家室富饶无大君长役属摩腊婆国土宜气序文字法则遂亦同焉伽蓝十馀所僧徒减千人习学小乘正量部法天祠数十异道杂居从伐腊毗国西行五百馀里至苏剌侘国〈西印度境〉
　　苏剌侘国周四千馀里国大都城周三十馀里西据莫酰河居人殷盛家产富饶役属伐腊毗国地土咸卤花果稀少寒暑虽均风飘不静土俗浇薄人性轻躁不好学艺邪正兼信伽蓝五十馀所僧徒三千馀人多学大乘上座部法天祠百馀所异道杂居国当西海之路人皆资海之利兴贩为业贸迁有无去城不远有郁鄯多山山顶有伽蓝房宇廊庑多䟽崖岭林树郁茂泉流交境圣贤之所游止灵仙之所集往从伐腊毗国北行千八百馀里至瞿折罗国〈西印度境〉
　　瞿折罗国周五千馀里国大都城号毗罗摩罗周三十馀里土宜风俗同苏刺侘国居人殷盛家产富饶多事外道少信佛法伽蓝一所僧百馀人习学小乘法教说一切有部天祠数十异道杂居王刹帝利种也年在弱冠智勇高远深信佛法高尚异能从此东南行二千八百馀里至邬阇衍那国〈南印度境〉
　　邬阇衍那国周六千馀里国大都城周三十馀里土宜风俗同苏剌侘国居人殷盛家室富饶伽蓝数十所多以圯坏存者三五僧徒三百馀人大小二乘兼功习学天祠数十异道杂居王婆罗门种也博览邪书不信正法去城不远有窣堵波无忧王作地狱之处从此东北行千馀里至掷枳陀国〈南印度境〉
　　掷枳陀国周四千馀里国大都城周十五六里土称沃壤稼穑滋植宜菽麦多花果气序调畅人性善顺多信外道少敬佛法伽蓝数十少有僧徒天祠十馀所外道千馀人王婆罗门种也笃信三宝尊重有徳诸方博达之士多集此国从此北行九百馀里至摩酰湿伐罗补罗国〈中印度境〉
　　摩酰湿伐罗补罗国周三千馀里国大都城周三十馀里土宜风俗同邬阇衍那国宗敬外道不信佛法天祠数十多是涂灰之侣王婆罗门种也不甚敬信佛法从此还至瞿折罗国复北行荒野险碛经千九百馀里渡信度大河至信度国〈西印度境〉
　　信度国周七千馀里国大都城号毗苫婆补罗周三十馀里宜谷稼丰粟麦出金银𨱎石宜牛羊驝驼骡畜之属驝駞卑小唯有一峯多出赤盐色如赤石白盐黒盐及白石盐等异域远方以之为药人性刚烈而质直数斗诤多诽讟学不好博深信佛法伽蓝数百所僧徒万馀人并学小乘正量部法大抵懈怠性行弊其有精勤贤善之徒独处闲寂远迹山林夙夜匪懈多证圣果天祠三十馀所异道杂居王戍陀罗种也性淳质敬佛法如来在昔颇游此国故无忧王于圣迹处建窣堵波数十所乌波毱多大阿罗汉屡游此国演法开导所止之处皆旌遗迹或建僧伽蓝或树窣堵波往往间起可略而言
　　信度河侧千馀里陂泽间有数百千戸于此宅居其性刚烈唯杀是务牧牛自活无所系命若男若女无贵无贱剃须发服袈裟像类苾刍而行俗事专执小见非斥大乘闻诸先志曰昔此地民庶安忍但肆凶残时有罗汉愍其颠坠为化彼故乘虚而来现大神通示希有事令众信受渐导言教诸人敬恱愿奉指诲罗汉知众心顺为授三归息其凶暴悉断杀生剃发染衣恭行法教年代浸远世易时移守善既亏馀风不殄虽服法衣尝无戒善子孙奕世习以成俗从此东行九百馀里渡信度河东岸至茂罗三部卢国〈西印度境〉
　　茂罗三部卢国周四千馀里国大都城周三十馀里居人殷盛家室富饶役属磔迦国土田良沃气序调顺风俗质直好学尚徳多事天神少信佛法伽蓝十馀所多已圯坏少有僧徒学无专习天祠八所异道杂居有日天祠庄严甚丽其日天像铸以黄金饰以奇宝灵鉴幽通神功潜被女乐逓奏明炬继日香花供养初无废绝五印度国诸王豪族莫不于此舍施珍宝建立福舍以饮食医药给济贫病诸国之人来此求愿常有千数天祠四周池沼花林甚可游赏从此东北行七百馀里至钵伐多国〈北印度境〉
　　钵伐多国周五千馀里国大都城周二十馀里居人殷盛役属磔迦国多旱稻宜菽麦气序调适风俗质直人性躁急言含鄙辞学艺深博邪正杂信伽蓝十馀所僧徒千馀人大小二乘兼功习学四窣堵波无忧王之所建也天祠二十异道杂居城侧有大伽蓝僧徒百馀人并学大乘教即是昔慎那弗呾罗〈唐言最胜子〉论师于此制瑜伽师地释论亦是贤爱论师徳光论师本出家处此大伽蓝为天火所烧摧残荒圯从信度国西南行千五六百里至阿点婆翅罗国〈西印度境〉
　　阿点婆翅罗国周五千馀里国大都城号朅䶩湿伐罗周三十馀里僻在西境临信度河邻大海滨屋宇庄严多有珍宝近无君长綂属信度国地下湿土斥卤草荒茂畴垄少垦谷稼虽备菽麦特丰气序微寒风飚劲烈宜牛羊驝驼骡畜之类人性暴急不好习学语言微异中印度其俗淳质敬崇三宝伽蓝八十馀所僧徒五千馀人多学小乘正量部法天祠十所多是涂灰外道之所居止城中有大自在天祠祠宇雕饰天像灵鉴涂灰外道游舍其中在昔如来颇游此国说法度人导凡利俗故无忧王于圣迹处建六窣堵波焉从此西行减二千里至狼掲罗国〈西印度境〉
　　狼掲罗国东西南北各数千里国大都城周三十馀里号𡨧㝹黎湿伐罗土地沃润稼穑滋盛气序风俗同阿点婆翅罗国居人殷盛多诸珍宝临大海滨入西女国之路也无大君长据川自立不相承命役属波剌斯国文字大同印度语言少异邪正兼信伽蓝百馀所僧徒六千馀人大小二乘兼功习学天祠数百所涂灰外道其徒极众城中有大自在天祠庄严壮丽涂灰外道之所宗事自此西北至波刺斯国〈虽非印度之国路次附见旧曰波斯略也〉波剌斯国周数万里国大都城号苏剌萨傥那周四十馀里川土既多气序亦异大抵温也引水为田人户富饶出金银𨱎石颇胝水精奇珍异宝工织大锦细褐毡毹之类多善马驝駞货用大银钱人性躁暴俗无礼义文字语言异于诸国无学艺多工伎凡诸造作邻境所重婚姻离乱死多弃尸其形伟大齐发露顶衣皮褐服锦㲲戸课赋税人四银钱天祠甚多提那跋外道之徒为所宗也伽蓝二三僧徒数百并学小乘教说一切有部法释迦佛钵在此王宫国东境有鹤秣城内城不广外郭周六十馀里居人众家产富西北接拂懔国境壤风俗同波剌斯形貌语言稍有乖异多珍宝亦富饶也拂懔国西南海岛有西女国皆是女人略无男子多诸珍宝货附拂懔国故拂懔王岁遣丈夫配焉其俗产男皆不举也自阿点婆翅罗国北行七百馀里至臂多势罗国〈西印度境〉
　　臂多势罗国周三千馀里国大都城周二十馀里居人殷盛无大君长役属信度国土地沙卤寒风凄劲多菽麦少花果而风俗犷暴语异中印度不好艺学然知淳信伽蓝五十馀所僧徒三千馀人并学小乘正量部法天祠二十馀所并涂灰外道也城北十五六里大林中有窣堵波高数百尺无忧王所建也中有舍利时放光明是如来昔作仙人为国王所害之处此东不远有故伽蓝是昔大迦多延那大阿罗汉之所建立其傍则有过去四佛座及经行遗迹之处建窣堵波以为旌表从此东北行三百馀里至阿軬荼国〈西印度境〉
　　阿軬荼国周二千四五百里国大都城周二十馀里无大君长役属信度国土宜稼穑菽麦特丰花果少草木踈气序风寒人性犷烈言辞朴质不尚学业然于三宝守心淳信伽蓝二十馀所僧徒二千馀人多学小乘正量部法天祠五所并涂灰外道也城东北不远大竹林中伽蓝馀址是如来昔于此处听诸苾刍著亟缚屣〈唐言靴〉傍有窣堵波无忧王所建也基虽倾陷尚高百馀尺其傍精舍有青石立佛像每至斋日或放神光次南八百馀步林中有窣堵波无忧王之所建也如来昔日止此夜寒乃以三衣重复至明旦开诸苾刍著复纳衣此林之中有佛经行之处又有诸窣堵波鳞次相望并过去四佛座处也其窣堵波中有如来发爪每至斋日多放光明从此东北行九百馀里至伐剌拏国〈西印度境〉伐剌拏国周四千馀里国大都城周二十馀里居人殷盛役属迦毕试国地多山林稼穑时播气序微寒风俗犷烈性忍暴志鄙弊语言少同中印度邪正兼崇不好学艺伽蓝数十荒圯已多僧徒三百馀人并学大乘法教天祠五所多涂灰外道也城南不远有故伽蓝如来在昔于此说法示教利喜开悟含生其侧有过去四佛坐及经行遗迹之处闻诸土俗曰从此国西接稽姜那国居大山川间别立主无大君长多羊马有善马者其形殊大诸国希种邻境所宝复此西北逾大山涉广川历小城邑行二千馀里出印度境至漕矩吒国〈亦谓漕利国〉










　　大唐西域记卷十一



　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷十二
　　唐　释玄奘　译
　　释辩机　撰
　　二十二国
　　漕矩吒国　　　　　弗栗恃萨傥那国
　　安呾罗缚国　　　　阔悉多国
　　活国　　　　　　　瞢健国
　　阿利尼国　　　　　曷逻胡国
　　讫栗瑟摩国　　　　钵利曷国
　　呬摩呾罗国　　　　钵铎创那国
　　淫薄健国　　　　　屈〈居勿反〉浪拏国
　　达磨悉铁帝国　　　尸弃尼国
　　商弥国　　　　　　朅盘陀国
　　乌□国　　　　　　佉沙国
　　斫句迦国　　　　　瞿萨旦那国
　　漕矩吒国周七千馀里国大都城号鹤悉那周三十馀里或都鹤萨罗城周三十馀里并坚峻险固也山川嶾嶙畴垄塽垲谷稼时播宿麦滋丰草木扶踈花果茂盛宜郁金香出兴瞿草草生罗摩印度川鹤萨罗城中涌泉流𣲖国人利之以溉田也气序寒烈霜雪繁多人性轻躁情多诡诈好学艺多技术聪而不明日诵数万言文字言词异于诸国多饰虚谈少成事实虽祀百神敬崇三宝伽蓝数百所僧徒万馀人并皆学大乘法教今王淳信累叶承统务兴胜福敏而好学无忧王所建窣堵波十馀所天祠数十异道杂居计多外道其徒极盛宗事䅳〈锄句反下同〉那天其天神昔自迦毕试国阿路猱山徙居此国南界䅳那呬罗山中作威作福为暴为恶信求者遂愿轻懱者招殃故远近宗仰上下祇惧邻国异俗君臣僚庶每岁嘉辰不期而会或赍金银奇宝或以羊马驯畜竞兴贡奉俱申诚素所以金银布地羊马满谷无敢觊觎惟修施奉宗事外道克心苦行天神授其咒术外道遵行多效治疗疾病颇蒙痊愈从此北行五百馀里至弗栗恃萨傥那国
　　弗栗恃萨傥那国东西二千馀里南北千馀里国大都城号䕶苾那周二十馀里土宜风俗同漕矩吒国语言有异气序寒劲人性犷烈王突厥种也深信三宝尚学遵徳从此国东北逾山涉川越迦毕试国边城小邑凡数十所至大雪山婆罗犀那大岭岭极崇峻危隥㩻倾蹊径盘迂岩岫回互或入深谷或上高崖盛夏合冻凿冰而度行经三日方至岭上寒风凄烈积雪弥谷行旅经涉莫能伫足飞隼翺翔不能越度足趾步履然后翻飞下望诸山若观培𪣻赡部洲中斯岭特高其巅无树唯多石峯攒立丛倚森然若林又三日行方得下岭至安呾罗缚国
　　安呾罗缚国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城周十四五里无大君长役属突厥山阜连属川田隘狭气序寒烈风雪凄劲丰稼穑宜花果人性犷暴俗无纲纪不知罪福不尚习学唯修神祠少信佛法伽蓝三所僧徒数十然皆遵习大众部法有一窣堵波无忧王建也从此西北入谷逾岭度诸小城行四百馀里至阔悉多国
　　阔悉多国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城周十馀里无大君长役属突厥山多川狭风而且寒谷稼丰花果盛人性犷暴俗无法度伽蓝三所僧徒鲜少从此西北逾山越谷度诸城邑行三百馀里至活国活国睹货逻国故地也周三千馀里国大都城周二十馀里无别君长役属突厥土地平坦谷稼时播草木荣茂花果异繁气序和畅风俗淳质人性躁烈衣服毡毼多信三宝少事诸神伽蓝十馀所僧徒数百人大小二乘兼功综习其王突厥也管铁门已南诸小国迁徙鸟居不常其邑从此东入葱岭葱岭者据赡部洲中南接大雪山北至热池千泉西至活国东至乌□国东西南北各数千里崖岭数百重幽谷险峻恒积冰雪寒风劲烈多出葱故谓葱岭又以山崖葱翠遂以名焉东行百馀里至瞢健国
　　瞢健国睹货逻国故地也周四百馀里国大都城周十五六里土宜风俗大同活国无大君长役属突厥北至阿利尼国
　　阿利尼国睹货逻国故地也带缚刍河两岸周三百馀里国大都城周十四五里土宜风俗大同活国东至曷逻胡国
　　曷逻胡国睹货逻国故地也北临缚刍河周二百馀里国大都城周十四五里土宜风俗大同活国从瞢健国东逾峻岭越洞谷历数川城行三百馀里至讫栗瑟摩国讫栗瑟摩国睹货逻国故地也东西千馀里南北三百馀里国大都城周十五六里土宜风俗大同瞢健国但其人性暴恶有异东北至钵利曷国
　　钵利曷国睹货逻国故地也东西百馀里南北三百馀里国大都城周二十馀里土宜风俗大同讫栗瑟摩国从讫栗瑟摩国东逾山越川行三百馀里至呬摩呾罗国
　　呬摩呾罗国睹货逻国故地也周三千馀里山川逦迤土地沃壤宜谷稼多粟麦百卉滋茂众果具繁气序寒烈人性暴急不识罪福形貌鄙陋举措威仪衣毡皮褐颇同突厥其妇人首冠木角高三尺馀前有两岐表夫父母上岐表父下岐表母随先䘮亡除去一岐舅姑俱殁角冠全弃其先强国王释种也葱岭之西多见臣伏境邻突厥遂染其俗又见侵掠自守其境故此国人流离异域数十坚城各别立主穹庐毳帐迁徙往来西接讫栗瑟摩国东行二百馀里至钵铎创那国
　　钵铎创那国睹货逻国故地也周二千馀里国大都城据山崖上周六七里山川逦迤沙石弥漫土宜菽麦多蒲萄胡桃梨柰等果气序寒烈人性刚猛俗无礼法不知学艺其貌鄙陋多衣毡毼伽蓝三四所僧徒寡少王性淳质深信三宝从此东南山谷中行二百馀里至淫薄健国
　　淫薄健国睹货逻国故地也周千馀里国大都城周十馀里山岭连属川田隘狭土地所产气序所宜人性之差同钵铎创那但言语少异王性苛暴不明善恶从此东南逾岭越谷峡路危险行三百馀里至屈〈居勿反〉浪拏国
　　屈浪拏国睹货逻国故地也周二千馀里土地山川气序时候同淫薄健国俗无法则人性鄙暴多不营福少信佛法其貌丑弊多服毡毼有山岩中多出金精琢析其石然后得之伽蓝既少僧徒亦寡其王淳质敬崇三宝从此东北登山入谷途路艰险行五百馀里至达摩悉铁帝国〈亦名镇偘人谓䕶蜜〉
　　达摩悉铁帝国在两山间睹货逻国故地也东西千五六百馀里南北广四五里狭则不逾一里临缚刍河盘纡曲折堆阜高下沙石流漫寒风凄烈虽植麦豆少树林乏花果多出善马马形虽小而耐驰涉俗无礼义人性犷暴形貌鄙陋衣服毡毼眼多碧绿异于诸国伽蓝十馀所僧徒寡少
　　尸弃尼国昏驮多城国之都也中有伽蓝此国先王之所建立䟽崖奠谷式建堂宇此国之先未被佛教但事邪神数百年前肇弘法化初此国王爱子婴疾徒究医术有加无瘳王乃躬往天祠礼请求救时彼祠主为神下语必当痊复良无他虑王闻喜慰回驾而归路逢沙门容止可观骇其形服问所从至此沙门者已证圣果欲弘佛法故此仪形而报王曰我如来弟子所谓苾刍也王既忧心即先问曰我子婴疾生死未分沙门曰王先灵可起爱子难济王曰天神详其不死沙门言其当终诡俗之人言何可信迟至宫中爱子已死匿不发丧更问神主犹曰不死疢疾当瘳王便发怒缚神主而数曰汝曹群居长恶妄行威福我子已死尚云当瘳此而谬惑孰不可忍宜戮神主殄灭灵庙于是杀神主除神像投缚刍河回驾而还又遇沙门见而敬恱稽首谢曰曩无明导伫足邪途浇弊虽久沿革在兹愿能垂顾降临居室沙门受请随至中宫葬子既已谓沙门曰人世糺纷生死流转我子婴疾问其去留神而妄言当必痊差先承指告果无虚说斯则其法可奉唯垂哀愍导此迷徒遂请沙门揆度伽蓝依其规矩而便建立自尔之后佛教方隆故伽蓝中精舍为罗汉建也
　　伽蓝大精舍中有石佛像像上悬金铜圆盖众宝庄严人有旋绕盖亦随转人止盖止莫测灵鉴闻诸耆旧曰或云圣人愿力所持或谓机关秘术所致观其堂宇石壁坚峻考厥众议莫知实录逾此国大山北至尸弃尼国
　　尸弃尼国周二千馀里国大都城周五六里山川连属沙石遍野多菽麦少谷稼林树稀踈花果寡少气序寒烈风俗犷勇忍于杀戮务于盗窃不知礼义不识善恶迷未来祸福惧现世灾殃形貌鄙陋皮褐为服文字同睹货逻国语言有异越达摩悉铁帝国大山之南至商弥国
　　商弥国周二千五六百里山川相间堆阜高下谷稼备植菽麦弥丰多蒲萄出雌黄凿崖析石然后得之山神暴恶屡为灾害祀祭后入平吉往来若不祈祷风雹奋发气序寒风俗急人性淳质俗无礼义智谋寡狭技能浅薄文字同睹货逻国语言别异多衣毡毼其王释种也崇重佛法国人从化莫不淳信伽蓝二所僧徒寡少国境东北逾山越谷经危履险行七百馀里至波谜罗川东西千馀里南北百馀里狭隘之处不逾十里据两雪山间故寒风凄劲春夏飞雪昼夜飘风地咸卤多砾石播植不滋草木稀少遂至空荒绝无人止波谜罗川中有大龙池东西三百馀里南北五十馀里据大葱岭内当赡部洲中其地最高也水乃澄清皎镜莫测其深色带青黑味甚甘美潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖浮游乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹔鳵诸鸟大卵遗㲉荒野或草泽间或沙渚上池西𣲖一大流西至达摩悉铁帝国东界与缚刍河合而西流故此已右水皆西流池东𣲖一大流东北至佉沙国西界与徙多河合而东流故此已左水皆东流波谜罗川南越山有钵露罗国多金银金色如火自此川中东南路无人里登山履险唯多冰雪行五百馀里至朅盘陀国
　　朅盘陀国周二千馀里国大都城基大石岭背徙多河周二十馀里山岭连属川原隘狭谷稼俭少菽麦丰多林树稀花果少原隰丘墟城邑空旷俗无礼义人寡学艺性既犷暴力亦骁勇容貌丑弊衣服毡毼文字语言大同佉沙国然知淳言敬崇佛法伽蓝十馀所僧徒五百馀人习学小乘教说一切有部
　　今王淳质敬重三宝仪容闲雅笃志好学建国已来多历年数其自称云是至那提婆瞿呾罗〈唐言汉曰天种〉此国之先葱岭中荒川也昔波利斯国王娶妇汉土迎归至此时属兵乱东西路绝遂以王女置于孤峯峯极危峻梯崖而上下设周卫警昼巡夜时经三月寇贼方静欲趍归路女已有娠使臣惶惧谓徒属曰王命迎妇属斯冦乱野次荒川朝不谋夕吾王徳感妖气已静今将归国王妇有娠顾此为忧不知死地宜推首恶或以后诛讯问喧哗莫究其实时彼侍儿谓使臣曰勿相尤也乃神会耳每日正中有一丈夫从日轮中乘马会此使臣曰若然者何以雪罪归必见诛留亦来讨进退若是何所宜行佥曰斯事不细谁就深诛待罪境外且推旦夕于是即石峯上筑宫起馆周三百馀步环宫筑城立女为主建官垂宪至期产男容貌妍丽母摄政事子称尊号飞行虚空控驭风云威徳遐被声教远洽邻域异国莫不称臣其王夀终葬在此城东南百馀里大山岩石室中其尸干腊今犹不坏状羸瘠人俨然如睡时易衣服恒置香花子孙奕世以迄于今以其先祖之世母则汉土之人父乃日天之种故其自称汉日天种然其王族貌同中国首饰方冠身衣蕃服后嗣陵夷见迫强国无忧王命世即其宫中建窣堵波其王于后迁居宫东北隅以其故宫为尊者童受论师建僧伽蓝台阁高广佛像威严尊者呾义始罗国人也㓜而颖悟早离俗尘游心典籍栖神玄旨日诵三万二千言兼书三万二千字故能学冠时彦名高当时立正法摧邪见高论清举无难不酬五印度国咸见推高其所制论凡数十部并盛宣行莫不翫习即经部本师也当此之时东有马鸣南有提婆西有龙猛北有童受号为四日照世故此国王闻尊者盛徳兴兵动众伐呾义始罗国胁而得之建此伽蓝式昭瞻仰
　　城东南行三百馀里至大石崖有二石室各一罗汉于中入灭尽定端然而坐难以动揺形若羸人肤骸不朽已经七百馀岁其须发恒长故众僧年别为剃发易衣大崖东北逾岭履险行二百馀里至奔〈逋论反〉攘舍罗〈唐言福舍〉葱岭东冈四山之中地方百馀顷正中垫下冬夏积雪风寒飘劲畴垄潟卤稼穑不滋既无林树唯有细草时虽暑热而多风雪人徒才入云雾已兴商侣往来苦斯艰险闻诸耆旧曰昔有贾客其徒万馀槖駞数千赍货逐利遭风遇雪人畜俱䘮时朅盘陀国有大罗汉遥观见之愍其危厄欲运神通拯斯沦溺适来至此商人已丧于是收诸珍宝集其所有构立馆舍储积资财买地邻国鬻戸边城以赈往来故今行人商侣咸蒙周给从此东下葱岭东冈登危岭越洞谷谿径险阻风雪相继行八百馀里出葱岭至乌□国
　　乌□国周千馀里国大都城周十馀里南临徙多河地土沃壤稼穑殷盛林树郁茂花果具繁多出杂玉则有白玉黳玉青玉气序和风雨顺节俗寡礼义人性刚犷多诡诈少廉耻文字语言少同佉沙国容貌丑弊衣服皮毼然能崇信敬奉佛法伽蓝十馀所僧徒减千人习学小乘教说一切有部自数百年王族绝嗣无别君长役属朅盘陀国城西二百馀里至大山山气巃嵸触石兴云崖隒峥嵘将崩未坠其巅窣堵波郁然奇制也闻诸土俗曰数百年前山崖崩圮中有苾刍瞑目而坐躯量伟大形容枯槁须发下垂被肩蒙面有畋猎者见已白王王躬观礼都人士子不召而至焚香散花竞修供养王曰斯何人哉若此伟也有苾刍对曰此须发垂长而被服袈裟乃入灭心定阿罗汉也夫入灭心定者先有期限或言闻犍椎声或云待日光照有兹警察便从定起若无警察寂然不动定力持身遂无坏灭断食之体出定便谢宜以酥油灌注令得滋润然后鼓击警悟定心王曰俞乎乃击犍椎其声才振而此罗汉豁然高视久之乃曰尔辈何人形容卑劣被服袈裟对曰我苾刍也曰然我师迦叶波如来今何所在对曰入大涅槃其来已久闻而闭目怅若有怀寻重问曰释迦如来出兴世耶对曰诞灵导世已从寂灭闻复俯首久之乃起昇虚空现神变化火焚身遗骸坠地王收其骨起窣堵波从此北行山碛旷野五百馀里至佉沙国〈旧谓䟽勒者乃称其城号也正音宜云室利讫栗多底䟽勒之言犹为讹也〉
　　佉沙国周五千馀里多沙碛少壤土稼穯殷盛花果繁茂出细毡毼工织细㲲□毹气候和畅风雨顺序人性犷暴俗多诡诈礼义轻薄学艺庸浅其俗生子押头匾□容貌麄鄙文身绿睛而其文字取则印度虽有删讹颇存体势语言辞调异于诸国淳信佛法勤营福利伽蓝数百所僧徒万馀人习学小乘教说一切有部不究其理多讽其文故诵通三藏及毗婆沙者多矣从此东南行五百馀里济徙多河逾大沙岭至斫句迦国〈旧曰沮渠〉斫句迦国周千馀里国大都城周十馀里坚峻险固编户殷盛山阜连属砾石弥漫临带两河颇以耕植葡萄梨柰其果实繁时风寒人躁暴俗唯诡诈公行劫盗文字同瞿萨旦那国言语有异礼义轻薄学艺浅近淳信三宝好乐福利伽蓝数十毁坏已多僧徒百馀人习学大乘教国南境有大山崖岭嵯峨峯峦重叠草木凌寒春秋一贯谿涧浚濑飞流四注崖龛石室棋布岩林印度果人多运神通轻举远游栖止于此诸阿罗汉寂灭者众以故多有窣堵波也今犹现有三阿罗汉居岩穴中入灭心定形若羸人须发恒长故诸沙门时往为剃而此国中大乘经典部数尤多佛法至处莫斯为盛也十方颂为部者凡有十数自兹已降其流实广从此而东逾岭越谷行八百馀里至瞿萨旦那国〈唐言地乳即其俗之雅言也俗语谓之涣那国匈奴谓之于遁诸蕃谓之谿旦印度谓之屈丹旧曰于阗讹也〉
　　瞿萨旦那国周四千馀里砂碛大半壤土隘狭宜谷稼多众果出□毹细毡工纺绩絁䌷又产白玉黳玉气序和畅飘风飞埃俗知礼义人性温恭好学典艺博达伎能众庶富乐编戸安业国尚乐音人好歌儛少服毛毼毡裘多衣絁䌷白㲲仪形有礼风则有纪文字宪章聿遵印度微改体势粗有㳂革语异诸国崇尚佛法伽蓝百有馀所僧徒五千馀人并多习学大乘法教王甚骁武敬重佛法自云毗沙门天之祚𦙍也昔者此国虚旷无人毗沙门天于此栖止无忧王太子在呾义始罗国被抉目已无忧王怒谴辅佐迁其豪族出雪山北居荒谷间迁人逐物至此西界推举酋豪尊立为王当是时也东土帝子蒙谴流徙居此东界群下劝进又自称王岁月已积风教不通各因田猎遇会荒泽更问宗绪因而争长忿形辞语便欲交兵或有谏曰今何遽乎因猎决战未尽兵锋宜归治兵期而后集于是回驾而返各归其国校习戎马督励士卒至期兵会旗鼔相望旦日合战西主不利因而逐北遂斩其首东主乘胜抚集亡国迁都中地方建城郭忧其无土恐难成功宣告远近谁识地理时有涂灰外道负大瓢盛满水而自进曰我知地理遂以其水屈曲遗流周而复始因即疾驱忽而不见依彼水迹峙其基堵遂得兴功即斯国治今王所都于此也城非崇峻攻击难克自古已来未能有胜其王迁都作邑建国安人功绩已成齿耋云暮未有𦙍嗣恐绝宗绪乃往毘沙门天神所祈祷请嗣神像额上剖出婴孩捧以回驾国人称庆既不饮乳恐其不夀寻诣神祠重请育养神前之地忽然隆起其状如乳神童饮吮遂至成立智勇光前风教遐被遂营神祠宗先祖也自兹已降奕世相承传国君临不失其绪故今神庙多诸珍宝拜祠享祭无替于时地乳所育因为国号王城南十馀里有大伽蓝此国先王为毗卢折那〈唐言遍照〉阿罗汉建也昔者此国佛法未被而阿罗汉自迦湿弥罗国至此林中宴坐习定时有见者骇其容服具以其状上白于王王遂躬往观其容止曰尔何人乎独在幽林罗汉曰我如来弟子闲居习定王宜树福弘赞佛教建伽蓝召僧众王曰如来者有何徳有何神而汝鸟栖勤苦奉教曰如来慈愍四生诱导三界或显或隐示生示灭遵其法者出离生死迷其教者羁纒爱网王曰诚如所说事高言议既云大圣为我现形既得瞻仰当为建立罄心归信弘教法罗汉曰王建伽蓝功成感应王茍从其请建僧伽蓝远近咸集法会称庆而未有犍椎扣击召集王谓罗汉曰伽蓝已成佛在何所罗汉曰王当至诚圣鉴不远王遂礼请忽见空中佛像下降授王犍椎因即诚信弘佛教
　　王城西南二十馀里有瞿室□伽山〈唐言牛角〉山峯两起岩隒四绝于崖谷间建一伽蓝其中佛像时烛光明昔如来曽至此处为诸天人略说法要悬记此地当建国土敬崇遗法遵习大乘
　　牛角山岩有大石室中有阿罗汉入灭心定待慈氏佛数百年间供养无替近者崖崩掩塞门径国王兴兵欲除崩石即黒蜂群飞毒螫人众以故至今石门不开王城西南十馀里有地迦婆缚那伽蓝中有夹纻立佛像本从屈支国而来至止昔此国中有臣被谴寓居屈支恒礼此像后蒙还国倾心遥敬夜分之后像忽自至其人舍宅建此伽蓝
　　王城西行三百馀里至勃伽夷城中有佛坐像高七尺馀相好允备威肃嶷然首戴宝冠光明时照闻诸土俗曰本在迦湿弥罗国请移至此昔有罗汉其沙弥弟子临命终时求酢米饼罗汉以天眼观见瞿萨旦那国有此味焉运神通力至此求获沙弥啖已愿生其国果遂宿心得为王子既嗣位已威摄遐迩遂逾雪山伐迦湿弥罗国迦湿弥罗国王整集戎马欲御边冦时阿罗汉谏王勿斗兵也我能退之寻为瞿萨旦那王说诸法要王初未信尚欲兴兵罗汉遂取此王先身沙弥时衣而以示之王既见衣得宿命智与迦湿弥罗王谢咎交欢释兵而返奉迎沙弥时所供养佛像随军礼请像至此地不可转移环建伽蓝式招僧侣舍宝冠置像顶今所冠者即先王所施也
　　王城西百五六十里大沙碛正路中有堆阜并䑕壤坟也闻之土俗曰此沙碛中䑕大如猬其毛则金银异色为其群之首长每出穴游止则群䑕为从昔者匈奴率数十万众冦掠边城至䑕坟侧屯军时瞿萨旦那王率数万兵恐力不敌素知碛中䑕奇而未神也洎乎冦至无所求救君臣震恐莫知图计茍复设祭焚香请䑕冀其有灵少加兵力其夜瞿萨旦那王梦见大䑕曰敬欲相助愿早治兵旦日合战必当克胜瞿萨旦那王知有灵佑遂整戎马甲令将士未明而行长驱掩袭匈奴之闻也莫不惧焉方欲驾乘被铠而诸马鞍人服弓甲𦈐凡厥带系鼠皆啮断兵寇既临面缚受戮于是杀其将掳其兵匈奴震慑以为神灵所祐也瞿萨旦那王感鼠厚恩建祠设祭奕世遵敬特深珍异故上自君王下至黎庶咸修礼祭以求福祐行次其穴下乘而趍拜以致敬祭以祈福或衣服弓矢或香花肴膳亦既输诚多蒙福利若无享祭则逢灾变王城西五六里有娑摩若僧伽蓝中有窣堵波高百馀尺甚多灵瑞时烛神光昔有罗汉自远方来止此林中以神通力放大光明时王夜在重阁遥见林中光明照曜于是历问佥曰有一沙门自远而至宴坐林中示现神通王遂命驾躬往观察既睹明贤心乃祇敬钦风不已请至中宫沙门曰物有所宜志有所在幽林薮泽情之所赏高堂䆳宇非我攸闻王益敬仰深加宗重为建伽蓝起窣堵波沙门受请遂止其中顷之王感获舍利数百粒甚庆恱窃自念曰舍利来应何其晩欤早得置之窣堵波下岂非胜迹寻诣伽蓝具白沙门罗汉曰王无忧也今为置之宜以金银铜铁大石函等以次周盛王命匠人不日工毕载诸宝舆送至伽蓝是时也王宫导从庶僚凡百观送舍利者动以万计罗汉乃以右手举窣堵波置诸掌中谓王曰可以藏下也遂坎地安函其功斯毕于是下窣堵波无所倾损观睹之徒叹未曽有信佛之心弥笃敬法之志斯坚王谓群官曰我尝闻佛力难思神通难究或分身百亿或应迹人天举世界于掌内众生无动静之想演法性于常音众生有随类之悟斯则神力不共智慧绝言其灵已隐其教犹传餐和饮泽味道钦风尚获斯灵深赖其福勉哉凡百宜深崇敬佛法幽深于是明矣
　　王城东南五六里有鹿射僧伽蓝此国先王妃所立也昔者此国未知桑蚕闻东国有也命使以求时东国君秘而不赐严敕关防无令桑蚕种出也瞿萨旦那王乃卑辞下礼求婚东国国君有怀远之志遂允其请瞿萨旦那王命使迎妇而诫曰尔致辞东国君女我国素无丝绵桑蚕之种可以持来自为裳服女闻其言密求其种以桑蚕之子置帽絮中既至关防主者遍索唯王女帽不敢以捡遂入瞿萨旦那国止鹿射伽蓝故地方备仪礼奉迎入宫以桑蚕种留于此地阳春告始乃植其桑蚕月既临复事采养初至也尚以杂叶饲之自时厥后桑树连荫王妃乃刻石为制不令伤杀蚕蛾飞尽乃得治茧敢有犯违明神不祐遂为先蚕建此伽蓝数株枯桑云是本种之树也故今此国有蚕不杀窃有取丝者来年辄不宜蚕
　　城东南百馀里有大河西北流国人利之以用溉田其后断流王深怪异于是命驾问罗汉僧曰大河之水国人取给今忽断流其咎安在为政有不平徳有不洽乎不然垂谴何重也罗汉曰大王治国政化清和河水断流龙所为耳宜速祠求当复昔利王因回驾祠祭河龙忽有一女凌波而至曰我夫早丧主命无从所以河水绝流农人失利王于国内选一贵臣配我为夫水流如昔王曰敬闻任所欲耳龙遂自说国之大臣王既回驾谓群下曰大臣者国之重镇农务者人之命食国失镇则危人绝食则死危死之事何所宜行大臣越席跪而对曰久已虚薄谬当重任常思报国未遇其时今而预选敢塞深责茍利万姓何悋一臣臣者国之佐人者国之本愿大王不再思也幸为修福建僧伽蓝王允所求功成不日其臣又请早入龙宫于是举国僚庶鼓乐饮饯其臣乃衣素服乘白马与王辞诀敬谢国人驱马入河履水不溺济乎中流麾鞭画水水为中开自兹没矣顷之白马浮出负一旃檀大鼓封一函书其书大略曰大王不遗细微谬参神选愿多营福益国滋臣以此大鼓悬城东南若有寇至鼓先声震河水遂流至今利用岁月浸远龙鼔久无旧悬之处今仍有鼓池侧伽蓝荒圯无僧
　　王城东三百馀里大荒泽中数十顷地绝无蘖草其土赤黒闻诸耆旧曰败军之地也昔者东国军师百万西伐此时瞿萨旦那王亦整齐戎马数十万众东御强敌至于此地两军相遇因即合战西兵失利乘胜残杀掳其王杀其将诛戮士卒无复孑遗流血染地其迹斯在战地东行三十馀里至嫓摩城有雕檀立佛像高二丈馀甚多灵应时烛光明凡有疾病随其痛处金箔帖像即时痊复虚心请愿多亦遂求闻之土俗曰此像昔佛在世㤭赏弥国邬陀衍那王所作也佛去世后自彼凌空至此国北曷劳落迦城中初此城人安乐富饶深著邪见而不珍敬传其自来神而不贵后有罗汉礼拜此像国人惊骇异其容服驰以白王王乃下令宜以沙土坌此异人时阿罗汉身蒙潢土糊口绝粮时有一人心甚不忍昔常恭敬尊礼此像及见罗汉密以馔之罗汉将去谓其人曰从后七日当雨沙土填满此城略无遗类尔宜知之早图出计犹其坌我获斯殃耳语已便去忽然不见其人入城具告亲故或有闻者嗤笑至第二日大风忽发吹去秽壤雨杂宝满衢路人更詈所告者此人心知必然窃开孔道出城外而穴之第七日夜宵分之后雨沙土满城中其人从孔道出东趣此国止嫓摩城其人才至其像亦来即此供养不敢迁移闻诸先记曰释迦法尽像入龙宫今曷劳落迦城为大堆阜诸国君王异方豪右多欲发掘取其宝物适至其侧猛风暴发烟云四合道路迷失嫓摩川东入沙碛行二百馀里至尼壤城周三四里在大泽中泽地热湿难以履涉芦草荒茂无复途径唯趣城路仅得通行故往来者莫不由此城焉而瞿萨旦那以为东境之关防也从此东行入大流沙沙则流漫聚散随风人行无迹遂多迷路四远茫茫莫知所指是以往来者聚遗骸以记之乏水草多热风风起则人畜惽迷因以成病时闻歌啸或闻号哭视听之间恍然不知所至由此屡有丧亡盖鬼魅之所致也行四百馀里至睹货逻故国国久空旷城皆荒芜从此东行六百馀里至折摩驮那故国即涅末地也城郭岿然人烟断绝复此东北行千馀里至纳缚波故国即楼兰地也推表山川考采境壤详国俗之刚柔系水土之风气动静无常取舍不同事难穷验非可抑说随所游至略书梗槩举其闻见记诸慕化斯固日入已来咸沐惠泽风行所及皆仰至徳混同天下一之宇内岂徒单车出使通驿万里者哉
　　记赞曰大矣哉法王之应世也灵化潜运神道虚通尽形识于沙界绝起谢于尘劫形识虽尽应现生而不生起谢虽绝示寂灭而无灭岂实迦维降神娑罗潜化而已固知应物效灵感缘垂迹嗣种刹利绍𦙍释迦继域中之尊擅方外之道于是舍金轮而临制法界摛玉毫而光抚含生道洽十方智周万物虽出希夷之外将庇视听之中三转法轮于大千一音振辩于群有八万门之区别十二部之综要是以声教之所霑被驰骛福林风轨之所鼓扇载驱夀域圣贤之业盛矣天人之义备矣然后忘动寂于坚固之林遗去来于幻化之境莫继乎有待匪遂乎无物尊者迦叶妙选应真将报佛恩集斯法宝四含摠其源流三藏括其枢要虽部执兹兴而大宝斯在粤自降生洎乎潜化圣迹千变神瑞万殊不尽之灵逾显无为之教弥新备存经诰详著记传然尚群言纷糺异议舛驰原始要终罕能正说此指事之实录尚众论之若斯况正法幽玄至理冲邈研核奥旨文多阙焉知是以前修令徳继轨译经之学后进英彦踵武缺简之文大义郁而未彰微言阙而无问法教流渐多历年所始自炎汉迄于圣代传译盛业流美聨晖玄道未摅真宗犹昧匪圣教之行藏固王化之由致我大唐临训天下作孚海外考圣人之遗则正先王之旧典阐兹像教郁为大训道不虚行弘在明徳遂使三乘奥义郁于千载之下十方遗灵閟于万里之外神道无方圣教有寄待縁斯显其言信矣夫玄奘法师者䟽清流于雷泽𣲖洪源于妫川体上徳之祯祥蕴中和之淳粹履道合徳居贞葺行福树曩因命偶昌运拔迹俗尘闲居学肆奉先师之雅训仰前哲之令徳负笈从学游方请业周流燕赵之地历览鲁卫之邦背三河而入秦中步三蜀而抵吴会达学髦彦遍效请益之勤冠世英贤屡申求法之志侧闻馀论考厥众谋竞党专门之义俱嫉异道之学情发讨源志存详考属四海之有截会八表之无虞以贞观三年仲秋朔旦褰裳遵路杖锡遐征资皇化而问道乘𡨋祐而孤游出铁门石门之厄逾凌山雪山之险骤移灰管达于印度宣国风于殊俗喻大化于异域亲承梵学询谋哲人宿疑则览文明发奥旨则博问高才启灵府而究理廓神衷而体道闻所未闻得所未得为道场之益友诚法门之匠人者也是知道风昭著徳行高明学蕴三冬声驰万里印度学人咸仰盛徳既曰经笥亦称法将小乘学徒号木义提婆〈唐言解脱天〉大乘法众号摩诃耶那提婆〈唐言大乘天〉斯乃高其徳而传徽号敬其人而议嘉名至若三轮奥义三请微言深究源流妙穷枝叶焕然慧悟怡然理顺质疑之义详诸别录既而精义通玄清风载扇学已博矣徳已盛矣于是乎历览山川徘徊郊邑出茅城而入鹿苑游杖林而憩鸡园回眺迦罗之国流目拘尸之城降生故基与川原而膴膴潜灵旧址对郊阜而茫茫览神迹而増怀仰玄风而永叹匪唯麦秀悲殷黍离愍周而已是用详释迦之故事举印度之茂实颇采风壤存记异说岁月遄迈寒暑屡迁有怀乐土无忘返迹请得如来肉舍利一百五十粒金佛像一躯通光座高尺有六寸拟摩掲陀国前正觉山龙窟影像金佛像一躯通光座高三尺三寸拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法轮像刻檀佛像一躯通光座高尺有五寸拟㤭赏弥国出爱王思慕如来刻檀佛像一躯通光座高二尺九寸拟劫比他国如来自天宫降履宝阶像银佛像一躯通光座高四尺拟摩掲陀国鹫峯山说法华等经像金佛像一躯通光座高三尺五寸拟那掲罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛像一躯通光座高尺有三寸拟吠舍釐国巡城行化像大乘经二百二十四部大乘论一百九十二部上座部经律论一十四部大众部经律论一十五部三弥底部经律论一十五部弥沙塞部经律论二十二部迦叶臂耶部经律论一十七部法密部经律论四十二部说一切有部经律论六十七部因论三十六部声论一十三部凡五百二十夹摠六百五十七部将弘至教越践畏途薄言旋轫载驰归驾出舍卫之故国背伽耶之旧郊逾葱岭之危隥越沙碛之险路十九年春正月达于京邑谒帝雒阳肃承明诏载令宣译爰召学人共成胜业法云再阴慧日重明黄图流鹫山之化赤县演龙宫之教像运之兴斯为盛矣法师妙穷梵学式赞深经览文如已转音犹响敬顺圣旨不加文饰方言不通梵语无译务存陶冶取正典谟推而考之恐乖实矣有搢绅先生动色相趍俨然而进曰夫印度之为国也灵圣之所降集贤懿之所挺生书称天书语为天语文辞婉密音韵循环或一言贯多义或一义综多言声有抑扬调裁清浊梵文深致译寄明人经旨冲玄义资盛徳若其裁以笔削调以宫商实所未安诚非谠论传经深旨务从易晓茍不违本斯则为善文过则艶质甚则野谠而不文辩而不质则可无大过矣始可与言译也李老曰美言者则不信信言者则不美韩子曰理正者直其言言饰者昧其理是知垂训范物义本玄同庶袪蒙滞将存利喜违本从文所害滋甚率由旧章法王之至诫也缁素佥曰俞乎斯言谠矣昔孔子在位听讼文辞有与人共者弗独有也至于修春秋笔则笔削则削游夏之徒孔门文学尝不能赞一辞焉法师之译经亦犹是也非如童夀逍遥之集文住生肇融叡之笔削况乎园方为圆之世斵雕从朴之时其可増损圣旨绮藻经文者欤辩机远承轻举之𦙍少怀高蹈之节年方志学抽簪革服为大揔持寺萨婆多部道岳法师弟子虽遇匠石朽木难雕幸入法流脂膏不润徒饱食而终日诚面墙而卒岁幸藉时来属斯嘉会负□雀之资厕鹓鸿之末爰命庸才撰斯方志学非博古文无丽藻磨钝励朽力疲曵蹇恭承志记论次其文尚书给笔札而撰录焉浅智褊能多所阙漏或有盈辞尚无刊落昔司马子长良史之才也序太史公书仍父子继业或名而不字或县而不郡故曰一人之精思繁文重盖不暇也其况下愚之智而能详备哉若其风土习俗之差封疆物产之记性智区品炎凉节候则备写优薄审存根实至于部落姓氏颇称其国印度风化清浊群分略书梗槩备如前序宾仪嘉礼户口胜兵染衣之士非所详记然佛以神通接物灵化垂训故曰神道洞玄则理绝人区灵化幽显则事出天外是以诸佛降祥之域先圣流美之墟略举遗灵粗申记注境路盘纡疆场回互行次即书不在编比故诸印度无分境壤散书国末略指封域书行者亲游践也举至者传闻记也或直书其事或曲畅其文优而柔之推而述之务从实录进呈皇极二十年秋七月绝笔杀青文成油素尘黩圣鉴讵称天规然则冒远穷遐实资朝化怀奇纂异诚赖皇灵逐日八荒匪专夸父之力凿空千里徒闻博望之功鹫山徙于中州鹿苑掩于外囿想千载如目击览万里若躬游夐古之所不闻前载之所未记至徳帱覆殊俗来王淳风遐扇幽荒无外庶斯地志补阙山经颁左史之书事备职方之遍举










　　大唐西域记卷十二