大唐开元礼 (四库全书本)

大唐开元礼

　　大唐开元礼原序
　　三代以下言治者莫盛于唐故其议礼有足稽者始太宗文皇帝以濬哲之姿躬致上治顾视隋礼不足尽用乃诏房玄龄魏徵与礼官学士等増修五礼成书百卷总一百三十篇所谓贞观礼是也高宗纂成之复诏长孙无忌杜正伦李义府以三十卷益之然义府辈务为傅会至杂以今式议者非焉所谓显庆礼是也二书不同盖尝并用春官充位莫之或正开元皇帝绥万邦抚重熙于是学士张说奏言仪注矛盾盍有以折衷之乃诏徐坚李锐施敬本载加撰述继以萧嵩王仲丘等历数年乃就号曰大唐开元礼吉凶军宾嘉至是备矣书必有序序所以为作者之意礼书一代之典也其可阙耶谨为序曰夫为国必以礼礼以时为大商之去夏未久也其损益已可知矣况乎自秦迄汉典籍残缺所可见者二戴之记周官之书其纲则备其纪则略二戴之记杂出于汉儒或繁密难遵或抵牾莫辨此泯泯棼棼所以毋敢轻议也虽然大辂设而椎轮不可以复用宫室备而茅茨不可以复拘若明堂以致严父之孝孝致矣则汶上之图不必尽命于黄帝圆丘以竭事天之诚诚竭矣则泽中之祀不必尽合于成周盖古今之不同质文之递变虽先王未之有者可以义起奈何区区残编断简泥古而窒今使前朝盛典不传于后世耶唐受命奄有方夏吉礼以祀神祇宾礼以亲邦国嘉礼以亲万民不得已而施之军礼凶礼者甚众也朝廷之所用有司之所守非一定之论则内外无所适从非不刊之书则子孙无所取法今自贞观而至显庆阅岁未久二礼之不同固未害损益之义也然既出义府傅会则非所谓一定之论猥杂有司令式则非所谓不刊之书惟开元皇帝励精政治有意太平故能遴择儒臣厘正钜典惟坚等辨博通贯体上之意故能不泥不肆克辑成书因时肇兴朝廷有大疑不必聚诸儒之讼稽是书而可定国家有盛举不必绵野外之仪即是书而可行世世守之毋敢失坠不其休哉书凡百五十卷各以类从读者如按图而知四方此不具载姑叙作书之旨云周必大谨序

　　大唐开元礼考略
　　开元十年以国子司业韦縚为礼仪使以掌五礼十四年通事舍人王嵒上疏请删去礼记旧文而益以今事诏付集贤院议学士张说以为礼记不刊之书去圣久远不可改易而唐贞观显庆礼仪注前后不同宜加折衷以为唐礼乃诏集贤院学士右散骑常侍徐坚左拾遗李锐及太常博士施敬本撰述历年未就而锐卒萧嵩代锐为学士奏起居舍人王仲丘撰定为一百五十卷是为大唐开元礼由是唐之五礼之文始备而后世用之虽时小有损益不能过也〈新唐书礼乐志〉
　　开元礼一百五十卷张说请修贞观永徽五礼命贾登张烜施敬本李锐王仲丘陆善经洪孝昌撰辑萧嵩总之〈唐书艺文志〉
　　开元礼序例三卷吉礼七十五卷宾礼二卷嘉礼四十卷军礼十卷㓙礼二十卷〈集贤注记〉
　　开元礼一百五十卷唐集贤院学士萧嵩王仲丘等撰唐初有贞观显庆礼仪注不同而显庆又出于许敬宗希旨附会不足施用开元十四年通事舍人王嵒请删礼记旧文而益以今事张说以为礼记不可改易宜折衷贞观显庆以为唐礼乃诏徐坚李锐施敬本撰述萧嵩王仲丘继之书成唐之五礼之文始备于是遂以设科取士新史礼乐志大略采摭著于篇然唐初已降凶礼于五礼之末至显庆遂削去国恤一篇则敬宗謟谀讳恶鄙陋亡稽卒不正也〈书录解题〉
　　开元二十六年六月二十七日渤海求写唐礼许之〈唐会要〉
　　贞元二年六月十一日敕举人有习开元礼者同一经例选人不限选数许集通大义百条䇿三道者超资与官大义通七十䇿通二者不在放限九年五月二日敕通大义百条策三道者为上大义通八十策通二者为次元和八年四月吏部奏习开元礼者先授太常官以备讲讨从之〈同上〉
　　唐志取士科目有开元礼凡开元礼通大义百条䇿三道者超资与官义通七十䇿通二者及第试散官义通者依正员明经有三礼辛秘登开元礼科授博士〈玉海〉贞元五年始有开元礼一人〈同上〉
　　后周广顺三年八月开元礼三史各对义三百道〈五代会要〉
　　开宝六年上亲阅进士得二十六人开元礼七人自兹殿试以为常式〈太平治绩通类〉
　　是岁新修开宝通礼成诏乡贡开元礼宜改称乡贡通礼本科并以新书试问〈文献通考〉

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse