大戴礼记/曾子事父母

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𠫹居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”〈𠫹居离，曾子弟子也。〉曾子曰：“有。爱而敬。父母之行，若中道则从，若不中道则谏。谏而不用，行之如由己。〈且俯从所行，而思谏道也。〉从而不谏，非孝也；〈同父母之非，不匡谏。〉谏而不从，亦非孝也。〈徒以义谏而行，不从。〉孝子之谏，达善而不敢争辨。争辨者，作乱之所由兴也。〈《内则》曰：父母有过，正气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。〉由己为无咎则宁，〈谓顺谏。〉由己为贤人则乱。〈谓争辨贤与，无若立相足。〉孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝子唯巧变，故父母安之。若夫坐如尸，立如齐，弗讯不言，〈齐，谓𥙊祀时讯问也。〉言必齐色，〈严敬其色。〉此成人之善者也，未得为人子之道也。”〈为人父之事。〉

𠫹居离问曰：“事兄有道乎？”曾子曰：“有。尊事之，以为己望也。〈谓仪象也。〉兄事之，不遗其言。〈奉其所令。〉兄之行若中道，则兄事之；兄之行若不中道，则养之。〈养，犹隐之。〉养之内不养于外，则是越之也；养之外不养于内，则是䟽之也。是故君子内外养之也。”

𠫹居离问曰：“使弟有道乎？”曾子曰：“有嘉事，不失时也。〈谓冠娶也。〉弟之行若中道，则正以使之；〈正以使之，以弟道。〉弟之行若不中道，则兄事之；〈且以兄礼敬之。〉诎事兄之道若不可，然后舍之矣。”〈屈事兄之，然犹不变，则怒罚之。〉

曾子曰：“夫礼，大之由也，不与小之自也。〈言大者得自由也。〉饮食以齿。〈以长㓜也。〉力事不让，辱事不齿。𦎃觞觚杯豆而不醉，和歌而不哀。〈觚，器也，实之曰觞，杯、盘、盎、盆、盏之揔名也。豆，酱器，以木曰登。〉夫弟者，不衡坐，不苟越，不干逆色，趋翔周旋，俛仰从命，不见于颜色，未成于弟也。”