大方广佛华严经四十卷/21
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时，善财童子于普救众生威德吉祥夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，及得一切如来现前三昧、超出一切众生庄严三昧，得如是等十千三昧，皆悉修习，起深信解，光明普照，周遍随顺，趣入游履，广大出生，自在作用。渐次前行，往诣具足功德寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，合掌恭敬，而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我依善知识故，学菩萨行、修菩萨行、入菩萨行、住菩萨行。我愿出生一切智海不思议法，唯愿慈哀，为我宣说菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。”
时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男子！汝能依止诸善知识，求菩萨行。善男子！我得菩萨念念出生广大欢喜庄严解脱门。”
善财言：“大圣！此解脱门为何事业？行何境界？修何方便？作何观察？”
夜神言：“善男子！我发起清净平等乐欲心，我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严心，我发起于一切事难作能作决定不退心，我发起庄严一切功德宝山犹如须弥处金轮上永不倾动心，我发起于一切处无所住著心，我发起普现一切众生前皆能救护心，我发起见一切佛海无有厌足心，我发起求一切菩萨清净愿力心，我发起住普遍大智光明海心，我发起令一切众生超过忧恼生死旷野心，我发起令一切众生舍离愁叹众苦心，我发起令一切众生舍离种种不可意色、声、香、味、触、法心，我发起令一切众生舍离种种恩爱别离、怨憎会苦心，我发起令一切众生舍离种种恶业因缘、愚痴等苦心，我发起与一切恶趣险难众生作救护心，我发起令一切众生出生死苦显示正道心，我发起令一切众生舍离生老病死等苦心，我发起令一切众生成就如来无上法乐心，我发起令一切众生皆受清净大喜乐心，我发起令一切众生修行正行无厄难心。发是心已，复为说法，令其渐至一切智地，所谓：若见众生乐著所住宫殿、屋宅，我为说法，令其了达诸法本性，离诸执著；若见众生恋著父母、兄弟、亲属，我为说法，令其得入诸佛菩萨清净众会；若见众生恋著妻子，情无舍离，我为说法，令其舍离生死爱染，起大悲心，于一切众生平等无二；若见众生恋著市肆、廛里集会，我为说法，令其得与众圣集会；若见众生贪著资具，我为说法，令其具足诸波罗蜜；若见众生爱著音乐，我为说法，令其爱乐清净法乐；若见众生著五欲境，我为说法，令其得入如来境界；若见众生多起瞋恚，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净勤波罗蜜；若见众生其心散乱，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林黑暗；若见众生无有智慧，我为说法，令其成就般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令于生死心无取舍，而得安住方便波罗蜜；若见众生志意下劣，我为说法，令其圆满佛菩提愿；若见众生但求自利，我为说法，令其发起平等利益诸众生愿；若见众生志乐微弱，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴黑暗，我为说法，令得如来究竟清净智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来圆满色身；若见众生形容丑陋，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相麁恶，我为说法，令得微细金色皮肤；若见众生诸苦逼迫，我为说法，令得如来最极安乐；若见众生种种安乐，我为说法，令其安住一切智乐；若见众生种种病苦，我为说法，令其成就如影像身；若见众生积集色爱，我为说法，令其爱乐诸菩萨行；若见众生贫穷所困，我为说法，令得菩萨功德宝藏；若见众生乐止园林，我为说法，令其供养承事诸佛住法园苑；若见众生游行道路，我为说法，令其趣向一切智道；若见众生乐居村邑，我为说法，令出三界；若见众生乐住聚落，我为说法，令其超越二乘之道，住如来地；若见众生乐住城郭，我为说法，令其得住法王城中；若见众生乐止四隅，我为说法，令得三世平等智慧；若见众生乐止诸方，我为说法，令得智慧，见一切法；若见众生贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离生死渴爱；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观门，令勤修习心无恼害；若见众生痴行多者，我为说法，令得智眼，观诸法海；若见众生等分行者，我为说法，令其得入一切胜智诸大愿海；若见众生乐生死乐，我为说法，令其厌离；若见众生厌生死苦，应为如来之所化者，我为说法，令悟无生，示现受生；若见众生爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境界；若见众生其心下劣，我为显示胜庄严道；若见众生心生㤭慢，为说如来平等法忍；若见众生其心谄曲，为说菩萨清净直心。善男子！我以如是无量法施摄诸众生，种种方便教化调伏，令离恶道、受人天乐、脱三界缚、住一切智。我时便得广大欢喜法光明海，速疾爱乐，甚深圆满，其心怡畅，安隐适悦。
“复次，善男子！我常观察一切菩萨道场众海，修种种愿行、现种种净身、有种种常光、放种种光明；以种种方便入一切智门、入种种三昧；现种种神变，出种种音声海，具种种庄严身，入种种如来门，诣种种国土海，见种种诸佛海，得种种辩才海，照种种解脱境，得种种智光海，入种种三昧海游戏，种种解脱宫殿；以种种门趣一切智，以庄严云覆虚空界，观察种种道场众会，集种种世界，入种种佛刹，诣种种方海，受种种如来命，从种种如来所，与种种菩萨俱，雨种种庄严云，入如来种种方便，观如来种种法海，思如来种种神通门，顺如来种种智慧海，往如来种种殊胜会，坐如来种种庄严座。善男子！我观察此道场众会，知佛神力无量无边，生大欢喜。
“善男子！我观毘卢遮那如来，念念出现不思议色身，既见是已，生大欢喜；又观如来，于念念中，放大光明，充满无边广大法界，既见是已，生大欢喜；又见如来一一毛孔，念念出现无量佛刹极微尘数光明海，一一光明以无量佛刹极微尘数光明而为眷属，一一周遍一切法界，销灭一切诸众生苦，既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来顶及两肩，念念出现一切佛刹极微尘数宝焰山云，充满十方一切法界，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出一切佛刹极微尘数香光明云，充满十方一切佛刹，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一相海，于念念中，出一切佛刹极微尘数诸相庄严如来身云，遍往十方一切世界，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一随好，于念念中，出一切佛刹极微尘数随好光明如来身云，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出不可说不可说佛刹极微尘数佛变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具庄严道、入菩萨地、游戏菩萨种种神力，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛刹极微尘数天王身云，及以天王自在神变，充遍一切十方法界，应以天王身而得度者，即现其前，而为说法，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛刹极微尘数龙王身云、夜叉王身云、乾闼婆王身云、阿修罗王身云、迦楼罗王身云、紧那罗王身云、摩睺罗伽王身云、人王身云、梵王身云，莫不念念毛孔中现如是神变、如是身相、如是言音、如是说法，我见是已，于念念中，生大欢喜，广大信乐，量与法界萨婆若等。昔所未得，而今始得；昔所未解，而今始解；昔所未证，而今始证；昔所未入，而今始入；昔所未满，而今始满；昔所未见，而今始见；昔所未闻，而今始闻。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能说一切无边法故。
“善男子！我入此菩萨念念出生广大欢喜庄严解脱光明海。又，善男子！此解脱无边，普入一切法界门故；此解脱无尽，等发一切智性心故；此解脱无量，菩萨智眼所知境故；此解脱无际，入无际畔一切众生心想中故；此解脱甚深，寂静智慧所观察故；此解脱广大，周遍一切如来境故；此解脱无坏，菩萨智眼之所知故；此解脱无底，尽于法界之源底故；此解脱者即是普门，于一事中普遍出生诸神变故；此解脱者体性不空，一切法身等无二故；此解脱者终无有生，以能了知如幻法故；此解脱者犹如影像，一切智愿光所生故；此解脱者犹如变化，诸菩萨行妙变化故；此解脱者犹如大地，为一切众生所依处故；此解脱者犹如大水，能以大悲润一切故；此解脱者犹如大火，干竭众生贪爱水故；此解脱者犹如大风，令诸众生速疾趣于一切智故；此解脱者犹如大海，众功德宝庄严一切诸众生故；此解脱者如须弥山，出一切智法宝海故；此解脱者如天宫殿，一切妙法所庄严故；此解脱者犹如虚空，普容三世一切如来神通力故；此解脱者犹如大云，普为众生雨法雨故；此解脱者犹如净日，能破众生无知暗故；此解脱者犹如满月，满足广大福智海故；此解脱者犹如如来，于一切处正遍知故；此解脱者犹如自影，从自善业所化出故；此解脱者犹如谷响，随其所应为说法故；此解脱者犹如影像，随众生心而照现故；此解脱者如大树王，开敷一切神通华故；此解脱者犹如金刚，从本已来不可坏故；此解脱者如如意珠，出生无量自在力故；此解脱者如离垢藏摩尼宝王，示现一切三世如来诸神变故；此解脱者犹如喜幢妙摩尼宝，能平等出一切诸佛法轮声故。善男子！我今为汝种种称赞此解脱门无比希有、真实功德、难解、难入、难信、难知，汝应思惟，随顺悟入。”
尔时，善财童子白夜神言：“圣者！云何修行，得此解脱，具足圆满？”
夜神言：“善男子！菩萨修行十大法藏，积集圆满，光明遍照，爱乐出生，威力自在，则能成就此解脱门。何等为十？一、修布施广大法藏，随众生心，悉令满足；二、修净戒广大法藏，普入一切佛功德海；三、修安忍广大法藏，能遍思惟一切法性；四、修精进广大法藏，趣一切智恒无退转；五、修禅定广大法藏，能灭一切众生热恼；六、修般若广大法藏，能遍了知一切法海；七、修方便广大法藏，能遍成熟诸众生海；八、修诸愿广大法藏，能遍游入诸佛刹海，为诸众生，尽未来劫修菩萨行；九、修诸力广大法藏，能念念中，现于一切法界教海，于一切刹成等正觉，常无休息；十、修净智广大法藏，能得如来清净妙智，遍知三世一切诸法，无有障碍。善男子！若诸菩萨安住如是十大法藏，则能获得如是解脱、清净、增长、积集、具足、出生、坚固、广大、成就、安住、圆满。”
善财白言：“圣者！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”
夜神言：“善男子！此华藏庄严世界海，东过千世界海，有世界海名一切净光众宝庄严，有世界种名大愿光明音，中有世界名无垢金光庄严，以一切香金刚摩尼王为体，形如楼阁，众妙宝云以为其际，住于一切宝璎珞海，妙宫殿云而覆其上，净秽相杂；彼世界中，乃往古世，有劫名普照光幢，有国名普宝吉祥藏，有菩提场名一切宝藏众色光明，有佛名不退转法界妙音，于此场中成等正觉；我于尔时作菩提树神，名福德灯光明幢，守护道场，见彼如来成等正觉，示现种种自在神力，发阿耨多罗三藐三菩提心，即于此时获得三昧，名普照如来功德海。彼道场中，次有如来出兴于世，名法树威德山王；我时命终，还生于此，为道场主夜神，名吉祥福智光明，见彼如来转正法轮，现大神通，即得三昧，名普照一切离贪境界；次有如来出兴于世，名一切法海音声王，我为夜神，因得见佛，种种承事，供养恭敬，心生欢喜，即获三昧，名增长一切善法地；次有如来出兴于世，名宝光明灯幢王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令其欢喜，即获三昧，名普现神通光明云；次有如来出兴于世，名功德须弥光威德王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令得欢喜，则获三昧，名普照诸佛海；次有如来出兴于世，名法云妙音声王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令心欢喜，即获三昧，名一切法海灯；次有如来出兴于世，名智炬光照王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令其欢喜，即获三昧，名灭一切众生苦光照灯；次有如来出兴于世，名妙法神通速疾幢，我为夜神，因得见佛，承事供养，心大欢喜，即获三昧，名三世如来所行光明藏；次有如来出兴于世，名法灯勇猛智慧师子王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令生欢喜，即获三昧，名一切世间无碍智轮威德光；次有如来出兴于世，名智力具足威德王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令心欢喜，即获三昧，名普照三世众生根行影像。如是，善男子！彼无垢金光庄严世界普照光明幢劫中，有如是等十佛刹极微尘数如来出兴于世，我于彼时或为天王、或为龙王、或为夜叉王、或为乾闼婆王、或为阿修罗王、或为迦楼罗王、或为紧那罗王、或为摩睺罗伽王、或为人王、或为梵王、或为天身、或为人身、或为男子身、或为女人身、或为童男身、或为童女身，悉以种种诸供养具，恭敬供养、尊重承事彼诸如来，亦闻诸佛所说妙法，悉皆听受，忆持不忘；从此命终，还即于此世界中生，经于佛刹极微尘数劫修行菩萨种种妙行，然后寿终，生此华藏庄严世界海中娑婆世界，值迦罗鸠孙驮如来，承事供养，令生欢喜，得三昧名离一切尘垢影像光明；次值拘那含牟尼如来，承事供养，令生欢喜，得三昧名普光遍照一切刹海；次值迦叶如来，承事供养，令生欢喜，得三昧名演一切众生妙音声海；次值毘卢遮那如来于此道场成等正觉，念念示现种种神通广大威力，我时得见，即获此念念出生广大欢喜庄严解脱门，得此解脱已，能入十不可说不可说佛刹极微尘数法界诸安立海；见彼一切法界安立海，一切佛刹所有极微尘，一一尘中有十不可说不可说佛刹极微尘数诸佛国土，一一国土皆有毘卢遮那如来坐于道场，于念念中成等正觉，现诸神变；所现神变，一一皆遍一切法界海，亦见自身在彼一切诸如来所，又亦闻彼一切世界一切如来种种说法，我悉听受，忆持不忘。
“复次，善男子！我复见彼一切如来，一一毛孔出生种种变化海，现神通力，于十方一切法界海、一切佛刹海、一切世界种、一切世界中，随诸众生种种生类、种种心性、种种想行，如其所应，转正法轮。我得速疾陀罗尼力，悉能受持一切文义，正念思惟；以明了智，普入一切清净法藏；以自在智，普游一切甚深法海；以周遍智，普知三世诸广大义；以平等智，普达诸佛无差别法。我能如是悟解一切诸佛法门；一一法门中，悟解一切修多罗云；一一修多罗云中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法云；一一法云中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切法爱乐海；一一法爱乐海，出生一切地；一一地中，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切见佛海；一一见佛海，得一切智光海；一一智光海普照三世，遍入十方，知无量如来过去诸行海、知无量如来所有本事海、知无量如来难舍能舍布施波罗蜜海、知无量如来圆满净戒波罗蜜海、知无量如来清净安忍波罗蜜海、知无量如来广大精进波罗蜜海、知无量如来圆满清净禅波罗蜜海、知无量如来甚深趣入般若波罗蜜海、知无量如来种种方便波罗蜜海、知无量如来种种增长愿波罗蜜海、知无量如来种种成就力波罗蜜海、知无量如来种种圆满智波罗蜜海、知无量如来过去种种超菩萨地无障碍行智光普照海、知无量如来过去种种住菩萨地无障碍行无量劫海；现神通力知无量如来过去种种圆满菩萨地；知无量如来过去种种修习菩萨地；知无量如来过去种种净治菩萨地；知无量如来过去种种观察菩萨地；知无量如来过去为菩萨时，常见诸佛如影随形；知无量如来过去为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无量如来过去为菩萨时，以无量身遍生刹海；知无量如来过去为菩萨时，周遍法界，修广大行；知无量如来过去为菩萨时，示现种种诸方便门，调伏成熟一切众生；知无量如来放大光明，普照十方一切刹海；知无量如来现大神力，普现一切众生之前；知无量如来广大智地，光明自在；知无量如来成等正觉，神变难思；知无量如来转正法轮，悉能受持，无有忘失；知无量如来示现相海；知无量如来示现身海；知无量如来广大境界。彼诸如来从初发心乃至法灭，如是等法、所有勤求、相应方便，我于念念悉得知见，甚深证入。
“善男子！汝问我言：‘发心已来，为久如？’者，我念往昔过二佛刹极微尘数劫，如上所说，于无垢金光庄严世界为福德灯圆满光明幢菩提树神，闻不退转法界妙音如来种种说法，发阿耨多罗三藐三菩提心，经二佛刹极微尘数劫，种种修行诸菩萨行，然后生此娑婆世界贤劫之中，从迦罗鸠孙驮佛至释迦牟尼佛，及此劫中未来所有一切如来，我皆亲近，承事供养，恭敬尊重，令生欢喜；如此世界贤劫之中，供养未来一切诸佛，一切世界一切劫中所有未来一切诸佛，悉亦如是亲近承事，种种供养。善男子！彼无垢金光庄严世界，今犹现在，诸佛出现，相续不断，汝当一心修此菩萨大勇猛门。”
尔时，具足功德寂静音海主夜神欲重宣此解脱门义，为善财童子而说偈曰：
- “善财汝今听我说，如是净妙解脱门，
- 闻已爱乐生欢喜，究竟勤修令悟入。
- 我昔修行多劫海，生于广大深信心，
- 常观法性令现前，速证如空一切智。
- 我于三世诸佛所，咸生广大信乐心，
- 最胜清净诸眷属，悉愿承事常亲近。
- 我见过去天人师，为利众生皆供养，
- 闻此广大净法门，其心爱敬生欢喜。
- 常于父母及师长，尊重恭敬令欢悦，
- 如是曾无休懈心，于此解脱能深入。
- 又于老病贫穷人，无主诸根不具足，
- 经无数劫受轮回，慈心愍济令安乐。
- 浊劫水火及王贼，醉象恶兽诸恐怖，
- 我昔修行有海中，种种救护令除免。
- 三有烦恼恒炽然，诸恶业障常缠覆，
- 堕于生死险难中，我昔救彼令除灭。
- 一切恐怖恶趣中，种种苦难恒相续，
- 生老病死厄其身，我当救彼咸令出。
- 愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，
- 灭除生死使无馀，得佛究竟诸安乐。
“善男子！我唯知此念念速疾出生广大欢喜庄严解脱门；如诸菩萨摩诃萨深入一切法界海，远离一切内外苦，永除一切诸妄想，具足一切菩萨智，悉知一切诸劫数，普见一切刹成坏，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此菩提场如来清净圆满会中有主夜神，名守护一切城增长威德，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”
尔时，善财童子一心观察具足功德寂静音海主夜神身，合掌恭敬，以偈赞曰：
- “我因随顺善友教，今来得诣天神所，
- 身无边量等须弥，处座庄严皆妙好。
- 非是执著于色相，计有诸法为依止，
- 邪见浅识劣智人，而能了知尊境界。
- 一切世间天及人，于无边劫常观察，
- 不能测度圣天身，色相无量难思故。
- 天能远离于诸蕴，亦复不依于界处，
- 普为众生出世间，示现种种神通力。
- 最胜智眼常清净，无垢无动无所著，
- 能观一切极微中，见佛种种神通力。
- 仁今身为正法藏，心智无碍常清净，
- 既得如来智慧光，复照一切诸群品。
- 心能普集无边业，庄严一切诸世间，
- 了一切法皆是心，现身等彼众生数。
- 解了世间犹若梦，一切诸佛犹如影，
- 诸法如响悉皆空，随心普现而无著。
- 天能普为诸众生，念念现身恒自在，
- 于有于无心不住，常闻说法遍诸方。
- 无量刹尘诸刹海，及善逝海众生海，
- 如是悉在一尘中，此尊解脱境界力。”
时，善财童子以此妙偈赞彼神已，顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
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