大方广佛华严经四十卷/22

大方广佛华严经
卷第二十二
译者：般若

入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子随顺修行具足功德寂静音海主夜神所得解脱，观察彼神所说法门，一一文句皆无忘失；于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断，微细分别，解了甚深，其心广大，证入安住。渐行往诣守护一切城增长威德主夜神所，见彼夜神坐光明普照一切宫殿摩尼宝王大莲华藏师子之座，百千夜神而为眷属，前后围绕；现普应一切众生色相身，现普对一切众生之前身，现不染一切世间身，现等一切众生身数身，现超过一切世间身，现调伏众生随转身，现速往一切十方身，现圆满一切大愿身，现灭除一切障碍究竟如来体性身，现究竟教化成熟一切众生身。善财见已，欢喜踊跃，心愿圆满，欣庆无量，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时云何利益安乐众生？云何以无上摄摄取众生？云何学菩萨道？云何住菩萨业？云何顺诸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说。”

　　时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入一切法门海故，汝欲以平等心遍入一切所知境故，汝欲普遍闻持一切如来正法轮故，汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。善男子！我得菩萨甚深自在可爱妙音解脱门，为大法师，白缯系顶，于一切法心无所著，善能开示一切如来深法藏故；具大誓愿大慈悲力，令一切众生住菩提心故；能作一切利众生事，积聚善根无休息故；为一切众生调御之师，令一切众生住一切智道故；为一切世间作大法云，普雨一切契经法故；为一切世间清净法日，普照世间令生善根故；于一切世间其心平等，普令众生增善法故；于诸境界其心清净，除灭一切不善业故；为大导师，引导众生令入一切善行中故；为诸众生智慧庄严，令诸世间以智先导诸善行故；恒事一切诸善知识，为令众生住佛教故。善男子！我以此等法施众生，令生白法，求一切智其心坚固，犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地圆满白净无碍法门。

　　“善男子！我以如是净法光明普遍觉悟一切众生，种种饶益，积集善根，增长成就助道法时，常作十种观察法界。何者为十？所谓：我知法界无量，获得广大智光明故；我知法界无边，见一切佛诸神变故；我知法界无际，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；我知法界无畔，普于一切世界海中示现修行菩萨行故；我知法界无断，入于如来甚深平等种种圆满不断智故；我知法界一性，入于如来圆满言音，随众生心无不了故；我知法界性净，入于如来过去愿海，究竟调伏诸众生故；我知法界遍诸众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤神通善庄严故；我知法界不可坏，一切善根充满法界不可坏故。善男子！我作此十种观察法界，随顺解知，出生一切广大善根，辨助道法，明了诸佛殊胜威德，深入如来难思境界。又，善男子！我以如是随顺作意，正念思惟，得如来十种广大威德陀罗尼轮，普为众生演说妙法。何者为十？所谓：普入一切法海陀罗尼轮，普持一切法藏陀罗尼轮，普受一切清净法云陀罗尼轮，普念一切如来智灯陀罗尼轮，普演一切如来名号音声陀罗尼轮，普入三世诸佛平等愿海陀罗尼轮，普入一切诸乘行海速疾圆满陀罗尼轮，普入一切众生业海净诸垢障陀罗尼轮，疾转一切业海清净陀罗尼轮，速疾出生一切智智勇猛成就陀罗尼轮。善男子！此十陀罗尼轮以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有海法，或为众生说一切有海法，或为众生说一如来名号海法，或为众生说一切如来名号海法，或为众生说一世界海法，或为众生说一切世界海法，或为众生说一佛授记海法，或为众生说一切佛授记海法，或为众生说一如来众会道场海法，或为众生说一切如来众会道场海法，或为众生说一如来法轮海法，或为众生说一切如来法轮海法，或为众生说一如来修多罗海法，或为众生说一切如来修多罗海法，或为众生说一如来集会海法，或为众生说一切如来集会海法，或为众生说一萨婆若心海法，或为众生说一切萨婆若心海法，或为众生说一乘出离法，或为众生说一切乘出离法。善男子！我以此等不可说法门为众生说。善男子！我入如是等无差别法界门海，说无上法，普遍最胜摄诸众生，尽未来劫住普贤行。时，此甚深自在可爱妙音解脱，于念念中修习增长一切菩萨诸解脱门，念念充满一切法界。”

　　时，善财童子白夜神言：“奇哉！圣者！此解脱门如是希有，如是甚深，圣者证得其已久如？”

　　夜神告言：“善男子！乃往古昔过世界转极微尘数劫，有劫名无垢焰光；世界名法界焰光吉祥云，以现一切众生业海变化摩尼王为体，形如莲华，净秽相杂，依须弥山极微尘数差别香摩尼王网而住。以一切如来过去大愿声妙宝莲华次第庄严，须弥山极微尘数宝莲华轮围山周匝围绕，须弥山极微尘数香摩尼宝间错庄严。有须弥山极微尘数四天下，一一四天下有不可说不可说百千亿那由他城。善男子！彼世界中有四天下，名种种色妙庄严幢；中有王都，名普宝拘苏摩光；去彼不远，有菩提场名普现法王宫殿影像；须弥山极微尘数如来于中出现，其最初佛名一切法海大声光明王。彼佛出时，有转轮王，名无垢面日光明，于其佛所闻一切法海旋修多罗，悉能受持，佛涅槃后，其王出家，护持正法，法欲灭时，有千部异佛正法眼，分十千门，各随其宜，种种说法。近于末劫五浊现时，诸恶比丘业惑障重，种种缠缚，多诸斗诤，乐著境界，受取无厌，不求一切增胜功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论、及诸世间种种议论，不舍外道断灭见论，心生爱染，情无舍离。时，王比丘以正法音而语之言：‘奇哉！苦哉！佛于无数大劫海中忍种种苦，集此法炬，云何汝等而共毁灭？’作是语已，上升虚空高七多罗树，身出无量众色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教复于六十千岁而得兴盛。时，彼众中有比丘尼，名法轮变化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属。闻父王语，及见神通光明威力，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。诸比丘尼各得三昧，名现见如来平等出生；及得陀罗尼，名一切如来转法轮金刚光明；及得般若波罗蜜，名普入一切法门海。时，法轮变化光比丘尼即得三昧，名出生一切佛教光明灯，又得此甚深自在可爱妙音解脱。得此三昧解脱门故，身心柔软，微细适悦，便得现见一切法海大声光明王如来一切所有神通威力。善男子！于汝意云何？彼无垢面日光明转轮圣王随彼如来转正法轮、及涅槃后兴其末法、然大法炬、光照世间者岂异人乎？今普贤菩萨是；其法轮变化光比丘尼，即我身是；百千眷属比丘尼，即此会中百千夜神是。我于彼时守护佛法，令百千比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切如来平等出生三昧，又令得一切如来法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。善男子！次彼如来有佛出兴，名无垢法山顶智光明。我以种种承事供养，令心欢喜；次有佛兴，名法轮圆满光明髻；次有佛兴，名法日吉祥云；次有佛兴，名法海门妙声王；次有佛兴，名法日智轮灯；次有佛兴，名法拘苏摩幢云；次有佛兴，名法焰光山幢王；次有佛兴，名甚深吉祥圆满月；次有佛兴，名法智出生普光明藏；次有佛兴，名出生根本智藏；次有佛兴，名吉祥藏山王；次有佛兴，名普门智须弥贤；次有佛兴，名速疾精进幢；次有佛兴，名法宝拘苏摩吉祥云；次有佛兴，名甚深寂静山光明髻；次有佛兴，名法焰光明影像月；次有佛兴，名智焰光吉祥海；次有佛兴，名普贤圆满智；次有佛兴，名无上神通智光明王；次有佛兴，名福德焰光开敷拘苏摩灯；次有佛兴，名智师子幢王；次有佛兴，名普日光明王；次有佛兴，名须弥相宝庄严王；次有佛兴，名日光勇猛普照影像；次有佛兴，名法网觉胜月；次有佛兴，名法莲华开敷吉祥云；次有佛兴，名日轮普光明；次有佛兴，名普光吉祥大声；次有佛兴，名师子无畏金刚那罗延；次有佛兴，名普智勇猛幢；次有佛兴，名普法开敷莲华身；次有佛兴，名功德拘苏摩吉祥海；次有佛兴，名高山法门光明藏；次有佛兴，名高山智焰光明云；次有佛兴，名普法高山面门光明；次有佛兴，名道场吉祥月；次有佛兴，名炽然法炬吉祥月；次有佛兴，名普影像光明髻；次有佛兴，名法速疾灯幢；次有佛兴，名金刚海幢云；次有佛兴，名名称山吉祥云；次有佛兴，名栴檀吉祥月；次有佛兴，名普吉祥拘苏摩威德光；次有佛兴，名照一切众生光明王；次有佛兴，名功德莲华吉祥藏；次有佛兴，名香焰普光明王；次有佛兴，名波头摩华因；次有佛兴，名众相山毘卢遮那；次有佛兴，名普音声名称幢；次有佛兴，名须弥山普门光明；次有佛兴，名法城吉祥光明；次有佛兴，名大树山威德；次有佛兴，名普吉祥毘卢遮那幢；次有佛兴，名吼法海大音声光；次有佛兴，名出生威德一切法宫殿；次有佛兴，名普智最胜光；次有佛兴，名最胜吉祥相；次有佛兴，名法力勇猛幢；次有佛兴，名转法轮妙音声；次有佛兴，名功德焰冠智慧光；次有佛兴，名出生吉祥法轮月；次有佛兴，名法轮莲华毘卢遮那幢；次有佛兴，名宝莲华光明藏；次有佛兴，名宝吉祥云山灯；次有佛兴，名普清净拘苏摩；次有佛兴，名种种吉祥焰须弥藏；次有佛兴，名焰轮圆满山王；次有佛兴，名福德云种种色；次有佛兴，名法山云幢王；次有佛兴，名功德山王光明；次有佛兴，名法日云灯王；次有佛兴，名法云名称遍满王；次有佛兴，名法轮云；次有佛兴，名开悟菩提智威德幢；次有佛兴，名普照法轮吉祥月；次有佛兴，名摩尼金山威德贤；次有佛兴，名妙高吉祥威德贤；次有佛兴，名贤德广大光；次有佛兴，名普智慧妙声云；次有佛兴，名法力吉祥功德山；次有佛兴，名吉祥云香焰王；次有佛兴，名金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名顶髻藏出一切法圆满光明云；次有佛兴，名法轮炽盛威德王；次有佛兴，名无上出生威德；次有佛兴，名普精进炬光明云；次有佛兴，名三昧印广大智慧海光明冠；次有佛兴，名妙宝吉祥威德王；次有佛兴，名法炬宝帐妙音声；次有佛兴，名普照虚空界无畏法光明；次有佛兴，名相好庄严幢；次有佛兴，名种种色光明焰山云；次有佛兴，名照无障碍法虚空光明；次有佛兴，名妙相华开敷身；次有佛兴，名最胜世主妙光明音；次有佛兴，名一切法三昧妙光明音；次有佛兴，名妙辩才法音功德藏；次有佛兴，名炽然光明法海妙音云；次有佛兴，名普照三世大光明相威德王；次有佛兴，名普照法轮吉祥山广大光明；次有佛兴，名法界师子光；次有佛兴，名毘卢遮那吉祥妙高；次有佛兴，名一切三昧海普遍光焰师子王；次有佛兴，名普智光明灯；次有佛兴，名普智慧光明法城灯。善男子！如是等须弥山极微尘数如来，其最后佛名法界城智慧灯光王，于无垢焰光劫中出兴于世，我皆尊重亲近供养，听闻受持所说妙法，我亦于彼诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在可爱妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹极微尘数劫，所有诸佛出兴于世，我皆供养，修行其法。善男子！我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟，令诸众生守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。善男子！我唯知此甚深自在可爱妙音解脱，如诸菩萨摩诃萨舍离世间诸杂秽语，不作二语，检策语业，行正直道，安住胜义，成就圆满，永不系属一切语言。于念念中开悟一切语言自性，深入一切诸言音海，了知众生诸秘密海，明见一切诸法门海，普摄一切平等法海，出生种种陀罗尼海，已得自在，随诸众生心之所宜而为说法，善巧方便，究竟调伏成熟众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨种种法门，极微细智能善观察种种妙事、诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故？已得成就一切法轮陀罗尼故，得名殊胜真实丈夫。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此菩提场佛众会中，有主夜神名能开敷一切树华安乐，汝诣彼问菩萨云何学一切智、云何修一切智、云何引导一切众生令其悟入一切智城。”

　　尔时，守护一切城增长威德主夜神欲重宣此解脱门义，为善财童子而说偈曰：

“菩萨解脱深难见，虚空如如平等际，

　普见无边法界中，所有一切三世佛。

　出生无量诸解脱，证入难思真法性，

　速疾增长无碍智，通达三世慈悲道。

　过于刹转极微劫，时有劫名无垢光，

　刹号法光吉祥云，城名普宝拘苏摩。

　其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等，

　佛号法海大声王，于此劫中先出现。

　乃至其中最后佛，名为法界智灯王，

　如是一切诸如来，我皆供养听闻法。

　我见法海音王佛，其身普作真金色，

　众相庄严如宝山，发心愿得无师道。

　我暂见彼如来身，即发菩提广大心，

　誓愿勤求一切智，心等如空法界性。

　由斯普见三世佛，及以一切菩萨海，

　亦见刹海众生海，普遍发起大悲心。

　随诸众生心所宜，一身普现无边刹，

　舒光动地遍十方，开悟一切诸含识。

　见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，

　乃至最后佛出兴，名为法界智灯王，

　如是须弥极微数，一切如来咸供养。

　于诸刹转极微劫，所有如来照世灯，

　我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。”

　　尔时，善财童子得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱，入无边三昧海，成广大总持海，又得菩萨大神通海，深入菩萨大辩才海，速疾增长大欢喜海；观察守护一切城增长威德主夜神，以偈赞曰：

“已行广大深智海，已度无边诸有海，

　长寿无患智藏身，威光普照如满月。

　觉悟法性如虚空，普入三际皆无碍，

　念念普缘一切境，心心寂静无分别。

　观察众生性本无，大悲常入众生海，

　自在游于解脱门，广度群迷无量众。

　观察思惟一切法，证入甚深诸法性，

　一切圣道普修行，普化众生令解脱。

　天是最胜调御师，开示如来无垢智，

　普为法界诸含识，敷演离尘清净行。

　已住如来诸愿道，已入无边广大智，

　已修一切诸佛力，已见诸佛神通事，

　天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，

　了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。

　天神一念悉了知，昼夜日月年劫海，

　亦知一切众生类，种种名相各差别。

　十方众生生死处，有色无色想无想，

　随顺世俗悉了知，引导令入菩提路。

　已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，

　已证法性心平等，随众生乐现色身。”

　　时，善财童子说此妙偈赞夜神已，礼夜神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。

　　尔时，善财童子得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱，正念思惟，增长广大，精勤显示普遍修行。即时往诣开敷一切树华安乐主夜神所，见其身在众宝香树枝条楼阁之内，坐大宝树妙藏师子之座，十千夜神前后围绕。善财童子顶礼其足，于前合掌，而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修行成就增长得一切智，唯愿慈哀，为我宣说。”

　　夜神告言：“善男子！我于此娑婆世界日光已没、莲华覆合、诸人众等罢游观时，见其一切若山、若水、若城、若野、若异国土，如是等处种种众生，咸悉发心，欲还所住迷失道路，惶怖不安，我皆密护，令其无畏；为放光明，示以正道，达其处所；令免众苦，宿夜安乐；若有众生病苦逼恼，于梦寐中令其安乐。善男子！若有众生盛年好色，爱著纵逸，五欲自恣，㤭慢醉心，我为示现老病死相，令生恐怖，舍离诸恶，永断无明，离生死怖，复为称叹种种善根，令其修习；为悭吝者赞叹布施；为破戒者称扬净戒；有瞋害者令行慈忍；若懈怠者令起精进；若散乱者令修禅定；住恶慧者令学般若；乐小乘者令住大乘，勤修一切善巧方便；乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；若有众生福智微劣，为诸结业之所逼迫，种种障碍，不自在者，令住菩萨力波罗蜜；若有众生其心暗昧，无有智慧，著我、我所，种种昏蔽，令住菩萨智波罗蜜。善男子！我得菩萨出生广大欢喜光明解脱门。”

　　善财白言：“圣者！此解脱门境界云何？”

　　夜神言：“善男子！入此解脱能知如来种种福聚，普摄众生，善巧方便，智慧光明。云何普摄？善男子！一切众生所受诸乐，皆是如来威德力故，顺如来教故，行如来语故，学如来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，种如来同类善根故，赞如来相似善果故，守护如来所说戒法故，随喜如来广大誓愿故，如来平等智慧日光之所照故，如来性净圆满业力之所摄故。以如是故，一切世间种种安乐出现成就。云何知然？善男子！我入此出生广大欢喜光明解脱门时，正念思惟毘卢遮那如来、应、正等觉往昔所修菩萨行海，随顺观察，悉皆明见。善男子！世尊往昔为菩萨时，见一切众生著我、我所，住无明暗室，入诸见稠林，为贪爱所缚，忿怒所坏，愚痴所乱，悭嫉所缠，种种烦恼逼扰身心，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。我见是已，起大悲心，为欲利益一切众生；所谓：起愿得一切妙宝资具摄众生心、愿一切众生皆悉具足资生之物无所乏心、于一切众事离执著心、于一切境界无贪染心、于一切所有无悭吝心、于一切布施无疑惑心、于一切果报无希望心、于一切荣好无羡慕心、于一切因缘无迷惑心、起观察真实法性心、起救护一切众生心、起深入一切诸法自性漩澓心、起于一切众生住平等大慈心、起于一切众生行方便大悲心、起为大法盖普覆众生令无热恼心、起以大智金刚杵破一切众生烦恼大障山心、起令一切众生速疾增长广大喜乐心、起愿一切众生究竟成就极安乐心、起随一切众生所欲雨一切财宝心、起以平等方便成熟一切众生心、起令一切众生满足圣财心、起愿一切众生究竟皆得十力智果心。起如是心已，得菩萨力，现大神变，遍满虚空最胜法界，于一切十方诸众生前，起一切相、一切财、一切布施，无缘大云普雨一切众宝璎珞资生之物，随诸众生心之所欲，悉满其意，皆令欢喜。如是无量布施摄门，种种财物，恒行惠施，于一切时常无休息，不悔不吝，无间无断。以是方便普摄众生，教化成就具足圆满，皆令得出生死苦难，救护饶益，不望其报，作意平等，心无分别，净治一切众生心宝，令其生起于一切佛一相深密同一善根，应众生心作众资具，摄取众生，增一切智，速疾圆满福德大海。菩萨如是于念念中尽无馀界调伏成熟一切众生，令其皆得最胜清净；念念严净一切佛刹，令无杂秽；念念普入一切法界；念念皆悉遍虚空界；念念普入一切三世；念念以方便智调伏众生；念念恒于一切世界普转一切不退法轮；念念恒以一切智道善巧利益一切众生；念念普于一切世界种种差别诸众生前，尽未来劫现一切佛成等正觉；念念普于一切世界一切诸劫修菩萨行，不生二想，所谓：普入一切广大世界海，一切世界种中所有一切种种际畔诸世界，种种庄严诸世界，种种体性诸世界，种种形状诸世界，种种分布诸世界；或有世界秽而兼净，或有世界净而兼秽，或有世界一向杂秽，或有世界一向清净，或有广大，或有狭小，或高，或下，或麁，或妙，或正，或侧，或覆，或仰，或圆，或方，或非圆方。如是一切种种名字、形像、庄严诸世界中，念念修行诸菩萨行，入菩萨住，现菩萨力，亦现三世一切佛身，随众生心普使知见，速疾增长一切智智福德海门。善男子！毘卢遮那如来于过去世如是修行菩萨行时，见诸众生不修福德，无有智慧，远离惭愧，著我、我所；无明翳障，出生种种不正思惟，入诸邪网恶见稠林，不识因果，顺烦恼业，迷惑其心，不得自在，堕于生死险难深坑，具受种种无量诸苦，起大悲心，修集一切波罗蜜行，为诸众生称扬赞叹坚固善根，令其安住远离生死贫穷困苦，勤修福智助道之法，为说种种诸因果门，为说业报不相违返，为说于法证入之处，为说一切众生欲解，及说一切受生国土；令其不断一切佛种，令其守护一切佛教，令其舍离一切诸恶。又为称叹趣一切智助道之法，令诸众生心生欢喜，令行法施普摄一切，令其发起一切智行，令其修学诸大菩萨波罗蜜道，令其增长成一切智诸善根海，令其满足一切圣财，令其得入佛自在门，令其摄取无量方便，令其观察如来威德，令其亲近随顺如来寂静安乐，令其安住成就菩萨种种智慧。”