大方广佛华严经四十卷/40

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入不思议解脱境界普贤行愿品

  尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛,二者、称赞如来,三者、广修供养,四者、忏悔业障,五者、随喜功德,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随佛学,九者、恒顺众生,十者、普皆回向。”

  善财白言:“大圣!云何礼敬,乃至回向?”

  普贤菩萨告善财言:“善男子!言礼敬诸佛者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,起深信解,如对目前,悉以清净身、语、意业,常修礼敬;一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身,一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛;虚空界尽,我礼乃尽,而虚空界不可尽故,我此礼敬,无有穷尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言称赞如来者:所有尽法界、虚空界十方三世一切刹土所有极微一一尘中,皆有一切世界极微尘数佛,一一佛所皆有菩萨海会围绕,我当悉以甚深胜解,现前知见;各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根出无尽音声海,一一音声出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海,穷未来际相续不断,尽于法界无不周遍。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故,我此赞叹无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言广修供养者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所种种菩萨海会围绕,我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓:华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王;然种种灯,酥灯、油灯、诸香油灯,一一灯炷如须弥山,一一灯油如大海水,以如是等诸供养具常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓:如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、谕分、优婆尼沙陀分亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故,以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来,如是修行是真供养故。此广大最胜供养虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言忏除业障者:菩萨自念我于过去无始劫中,由贪、瞋、痴发身、口、意,作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言随喜功德者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中舍不可说不可说佛刹极微尘数头、目、手、足,如是一切难行、苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜。及彼十方一切世界,六趣、四生一切种类所有功德,乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行,志求无上正等菩提广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此随喜无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言请转法轮者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹,一一刹中念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕,而我悉以身、口、意业种种方便,殷勤劝请转妙法轮。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛转正法轮无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言请佛住世者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃,经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此劝请无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言常随佛学者:如此娑婆世界毘卢遮那如来,从初发心精进不退,以不可说不可说身命而为布施;剥皮为纸,折骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥,为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有,及馀种种难行、苦行,乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会:或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王眷属众会道场,或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场,乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满音,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入于涅槃。如是一切,我皆随学,如今世尊毘卢遮那,如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹,所有尘中一切如来皆亦如是,于念念中,我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此随学无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言恒顺众生者:谓尽法界、虚空界十方刹海,所有众生种种差别,所谓:卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地、水、火、风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者,种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿,乃至一切天龙八部、人、非人等,无足、二足、四足、多足,有色、无色,有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉乃至如来,等无有异。于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于暗夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏,菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲,以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。

  “复次,善男子!言普皆回向者:从初礼拜乃至随顺,所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,愿令众生常得安乐,无诸病苦;欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就;关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路;若诸众生因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果我皆代受;令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此回向无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌。善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故,善男子!汝于此义应如是知:若有善男子、善女人以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫相续不断所得功德,若复有人闻此愿王一经于耳,所有功德比前功德百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业,所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得销除;一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毘舍阇、若部多等饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离,或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者,行于世间无有障碍,如空中月出于云翳,诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子善得人身,圆满普贤所有功德,不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相,若生人天,所在之处常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制伏一切外道,悉能解脱一切烦恼,如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复,是人临命终时,最后刹那一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失,辅相、大臣、宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随,唯此愿王不相舍离,于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界,到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等,此诸菩萨色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记;得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。善男子!彼诸众生若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊馀无知者。是故汝等闻此愿王,莫生疑念,应当谛受,受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等于一念中,所有行愿皆得成就,所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”

  尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义,普观十方而说偈言:

“所有十方世界中,三世一切人师子,
 我以清净身语意,一切遍礼尽无馀。
 普贤行愿威神力,普现一切如来前,
 一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
 于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,
 无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
 各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
 尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
 以诸最胜妙华鬘,妓乐涂香及伞盖,
 如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
 最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,
 一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
 我以广大胜解心,深信一切三世佛,
 悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
 我昔所造诸恶业,皆由无始贪恚痴,
 从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
 十方一切诸众生,二乘有学及无学,
 一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
 十方所有世间灯,最初成就菩提者,
 我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
 诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,
 唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
 所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
 随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
 我随一切如来学,修习普贤圆满行,
 供养过去诸如来,及与现在十方佛。
 未来一切天人师,一切意乐皆圆满,
 我愿普随三世学,速得成就大菩提。
 所有十方一切刹,广大清净妙庄严,
 众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。
 十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,
 获得甚深正法利,灭除烦恼尽无馀。
 我为菩提修行时,一切趣中成宿命,
 常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
 天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,
 所有一切众生语,悉以诸音而说法。
 勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,
 灭除障垢无有馀,一切妙行皆成就。
 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,
 犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
 悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,
 如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。
 我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,
 恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。
 所有与我同行者,于一切处同集会,
 身口意业皆同等,一切行愿同修学。
 所有益我善知识,为我显示普贤行,
 常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
 愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,
 于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
 愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,
 究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。
 我于一切诸有中,所修福智恒无尽,
 定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。
 一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,
 一一佛处众会中,我见恒演菩提行。
 普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,
 佛海及与国土海,我遍修行经劫海。
 一切如来语清净,一言具众音声海,
 随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
 三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
 恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。
 我能深入于未来,尽一切劫为一念,
 三世所有一切劫,为一念际我皆入。
 我于一念见三世,所有一切人师子,
 亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
 于一毛端极微中,出现三世庄严刹,
 十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
 所有未来照世灯,成道转法悟群有,
 究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。
 速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,
 智行普修功德力,威神普覆大慈力,
 遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,
 定慧方便诸威力,普能积集菩提力,
 清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,
 降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
 普能严净诸刹海,解脱一切众生海,
 善能分别诸法海,能甚深入智慧海,
 普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,
 亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
 三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,
 我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。
 一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,
 我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
 愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,
 如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
 我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,
 满彼事业尽无馀,未来际劫恒无倦。
 我所修行无有量,获得无量诸功德,
 安住无量诸行中,了达一切神通力。
 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
 我今回向诸善根,随彼一切常修学。
 三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
 我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
 愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
 面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
 我既往生彼国已,现前成就此大愿,
 一切圆满尽无馀,利乐一切众生界。
 彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,
 亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
 蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
 智力广大遍十方,普利一切众生界。
 乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,
 如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。
 十方所有无边刹,庄严众宝供如来,
 最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。
 若人于此胜愿王,一经于耳能生信,
 求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。
 即常远离恶知识,永离一切诸恶道,
 速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
 此人善得胜寿命,此人善来人中生,
 此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。
 往昔由无智慧力,所造极恶五无间,
 诵此普贤大愿王,一念速疾皆销灭。
 族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,
 诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。
 速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,
 成等正觉转法轮,普利一切诸含识。
 若人于此普贤愿,读诵受持及演说,
 果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。
 若人诵此普贤愿,我说少分之善根,
 一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。
 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
 普愿沈溺诸众生,速往无量光佛刹。”

  尔时,普贤菩萨摩诃萨于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已,善财童子踊跃无量,一切菩萨皆大欢喜。如来赞言:“善哉!善哉!”尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨演说如是不可思议解脱境界胜法门时,文殊师利菩萨而为上首;诸大菩萨及所成熟六千比丘,弥勒菩萨而为上首;贤劫一切诸大菩萨,无垢普贤菩萨而为上首;一生补处住灌顶位诸大菩萨,及馀十方种种世界普来集会一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众,大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首;诸大声闻并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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