大方广佛华严经纲要/卷第二十二
大方广佛华严经纲要卷第二十二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
第五会兜率天宫
金刚幢菩萨说十回向等法门。令已行者起愿。自二十二卷起。至三十三卷止。有三品经。初二品明当会由致。三品者。
(升兜率天宫品 兜率天宫偈赞品 十回向品)
升兜率天宫品第二十三
自下第五会说十回向法。初来意。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以向真证。广益自他。令行弥纶无不周故。菩萨大乘藏经云。以少善根引无量果者。谓回向心。以回向心为大利故。故行后明之。又前解行既着。令悲愿弥博。后品来者。前会既终。将明后说。先明说处。表法故来。二释名者。先会得名。亦有三义。同前二会。二释品名者。兜率是处。佛以法界之身不起而应。故名为升。处此说者。表位超胜。是次第故。又上下放逸。此天知足。表世间行满故居喜足之天。又以彼有一生补处。表菩提之心。功行满故。又积劫累勋知阶未足。回勋授子。乃知有余。菩萨亦尔。勤苦积行未见有余回向众生乃知自足。又欲界六天此居其中。表悲智均平。处于中故。又生此天而修三福谓施戒定。自余不具偏多不均。故处此说也。三宗趣者。会以十向。大愿为宗。得地为趣。品以升天赴感为宗。说向为趣。
尔时佛神力故。十方一切世界一一四天下阎浮提中。皆见如来坐于树下。各有菩萨承佛神力。而演说法。靡不自谓恒对于佛。
第四释文。此会有三品经。初二品当会由致。后一品正说。所以无胜进者。由二义故。一以此会是三贤位终。摄前解行总为趣地方便。回向当体。自是胜进。是故无也。此经上下其例有四。一约行满入位之际。如贤首品。信满总为入住方便。二约愿满入证之际。如此回向。初僧祇满。总为入地方便。三约功用满。约无功用之际。如第八地。总摄前七地以为方便。此第二僧祇也。四约因位成满之际。如第十地初。摄前九地为入方便。此约三僧祇满处摄也。余位相接。即别有方便。故非一例。二方欲入地。必离进趣相。与无分别为方便故。上辩胜进。就初二品。前一化主赴机。后品助化赞佛。今初品中。大分十段。一本会齐现。二不离而升。三见佛严处。四迎佛兴供。五睹佛胜德。六请佛处殿。七如来受请。八天王获益。九承力偈请。十如来就座。今初也。初言神力。即是遍因。未必起神境通。但是修成心力自在。
尔时世尊复以神力。不离于此菩提树下及须弥顶夜摩天宫。而往诣于兜率陀天一切妙宝所庄严殿。
第二尔时下明不离而升。谓前十方一切四会。皆俨然不散而升。故云不离菩提树等。此说意明横遍十方竖该九会。佛法界遍时处故。
时兜率天王遥见佛来。即于殿上敷摩尼藏师子之座。其师子座。天诸妙宝之所集成。过去修行善根所得。一切如来神力所现。无量百千亿那由他阿僧祇善根所生。一切如来净法所起。无边福力之所严莹。清净业报不可沮坏。观者欣乐无有厌足。是出世法非世所染。一切众生咸来观察。无有能得究其妙好。
第三见佛严处。即于下正显严处。有二。初一方严。后结通十方。初中分二。初总显体德。后有百万下别明体用。今初有十一句。初一句总。余十句为别。别中分三段。初一句自体相。以宝成故。次六句因相。谓过去善根。后三句总显殊特。
有百万亿层级周匝围绕。百万亿金网百万亿华帐百万亿宝帐百万亿鬘帐百万亿香帐张施其上。华鬘垂下香气普熏。百万亿华盖百万亿鬘盖百万亿宝盖诸天执持四面行列。百万亿宝衣以敷其上。
二别明体用中。通有二百九十九种百万亿。广上三段。即为三别。初自此已下有二百一十四句。广自体。次有百万亿初发心下七十五句。广前殊特。三百万亿善根下十句。广前因相。初一多明器世间严。后二显众生世间严。皆智正觉世间之力也。皆言百万亿。位增十行之百万故。初中长分为十。前九色严。后一音声严。
百万亿楼阁绮焕庄严。百万亿摩尼网百万亿宝网弥覆其上。百万亿宝璎珞网四面垂下。百万亿庄严具网百万亿盖网百万亿衣网百万亿宝帐网以张其上。百万亿宝莲华网开敷光荣。百万亿宝香网其香美妙称悦众心。
第二楼阁下十句。复于殿内建立楼阁。绕座庄严。网严楼阁。
百万亿宝铃帐其铃微动出和雅音。百万亿旃檀宝帐香气普熏。百万亿宝华帐其华敷荣。百万亿众妙色衣帐世所希有。百万亿菩萨帐百万亿杂色帐百万亿真金帐百万亿瑠璃帐百万亿种种宝帐悉张其上。百万亿一切宝帐大摩尼宝以为庄严。
第三宝铃帐下十句辨帐严。是绕座前已辨覆故。
百万亿妙宝华周匝莹饰。百万亿频婆帐殊妙间错。百万亿宝鬘百万亿香鬘四面垂下。百万亿天坚固香其香普熏。百万亿天庄严具璎珞百万亿宝华璎珞百万亿胜藏宝璎珞百万亿摩尼宝璎珞百万亿海摩尼宝璎珞庄严座身。百万亿妙宝缯采以为垂带。
第四如宝华下有十二句。辨严座身。频婆罗此云影质。谓帐庄严中。现外质之影故。
百万亿因陀罗金刚宝百万亿自在摩尼宝百万亿妙色真金藏以为间饰。百万亿毗卢遮那摩尼宝百万亿因陀罗摩尼宝光明照耀。百万亿天坚固摩尼宝以为窗牖。百万亿清净功德摩尼宝彰施妙色。百万亿清净妙藏宝以为门闼。百万亿世中最胜半月宝百万亿离垢藏摩尼宝百万亿师子面摩尼宝间错庄严。百万亿心王摩尼宝所求如意。百万亿阎浮檀摩尼宝百万亿清净藏摩尼宝百万亿帝幢摩尼宝咸放光明弥覆其上。百万亿白银藏摩尼宝百万亿须弥幢摩尼宝庄严其藏。
第五因陀罗金刚宝下有十七句。亦严座四周。皆明妙宝以为窗门及覆。亦严座体。庄严其藏。是莲华藏不言莲华。或是座身之龛名藏。
百万亿真珠璎珞。百万亿瑠璃璎珞。百万亿赤色宝璎珞。百万亿摩尼璎珞。百万亿宝光明璎珞。百万亿种种藏摩尼璎珞。百万亿甚可乐见赤真珠璎珞。百万亿无边色相藏摩尼宝璎珞。百万亿极清净无比宝璎珞。百万亿胜光明摩尼宝璎珞周匝垂布。以为庄严。百万亿摩尼身殊妙严饰。百万亿因陀罗妙色宝。
第六真珠璎珞下十二句。璎珞周垂严。其摩尼身下二句。文似阙略。谓妙色宝下无所结属。
百万亿黑旃檀香。百万亿不思议境界香。百万亿十方妙香。百万亿最胜香。百万亿甚可爱乐香。咸发香气普熏十方。百万亿频婆罗香普散十方。百万亿净光香普熏众生。百万亿无边际种种色香普熏一切诸佛国土。永不歇灭。百万亿涂香。百万亿熏香。百万亿烧香。香气发越普熏一切。百万亿莲华藏沉水香出大音声。百万亿游戏香能转众心。百万亿阿楼那香香气普熏其味甘美。百万亿能开悟香普遍一切。令其闻者诸根寂静。复有百万亿无比香王香种种庄严。
第七黑旃檀下有十六句。以香为严。阿楼那此云红赤色。
雨百万亿天华云。雨百万亿天香云。雨百万亿天末香云。雨百万亿天拘苏摩华云。雨百万亿天波头摩华云。雨百万亿天优钵罗华云。雨百万亿天拘物头华云。雨百万亿天芬陀利华云。雨百万亿天曼陀罗华云。雨百万亿一切天华云。雨百万亿天衣云。雨百万亿摩尼宝云。雨百万亿天盖云。雨百万亿天幡云。雨百万亿天冠云。雨百万亿天庄严具云。雨百万亿天宝鬘云。雨百万亿天宝璎珞云。雨百万亿天旃檀香云。雨百万亿沉水香云。
第八雨百万下二十句。雨云为严。
建百万亿宝幢。悬百万亿宝幡。垂百万亿宝缯带。然百万亿香炉。布百万亿宝鬘。持百万亿宝扇。执百万亿宝拂。悬百万亿宝铃网微风吹动出妙音声。百万亿宝栏楯周匝围绕。百万亿宝多罗树次第行列。百万亿妙宝窗牖绮丽庄严。百万亿宝树周匝垂阴。百万亿宝楼阁延袤绮饰。百万亿宝门垂布璎珞。百万亿金铃出妙音声。百万亿吉祥相璎珞严净垂下。百万亿宝悉底迦能除众恶。百万亿金藏金缕织成。百万亿宝盖众宝为竿执持行列。百万亿一切宝庄严具网间错庄严。
第九建百万下四十八句。座外四面严。于中有四。初二十句杂庄严。罗列座侧。言楼阁延袤者。净法云。梵云蒲莫迦。此云帐舆。前文已有楼阁故。宝悉底迦者。具云塞缚悉底迦。此云有乐。若见此相。必获安乐。其形如卍字。
百万亿光明宝放种种光。百万亿光明周遍照耀。百万亿日藏轮百万亿月藏轮并无量色宝之所集成。百万亿香焰光明映彻。百万亿莲华藏开敷鲜荣。百万亿宝网百万亿华网百万亿香网弥覆其上。
次光明宝下九句光明严。言网覆者。如世之灯以护夕虫。成隐映故。
百万亿天宝衣百万亿天青色衣百万亿天黄色衣百万亿天赤色衣百万亿天奇妙色衣百万亿天种种宝奇妙衣百万亿种种香熏衣百万亿一切宝所成衣百万亿鲜白衣悉善敷布见者欢喜。
三天宝衣下九句。宝衣敷布严。
百万亿天铃幢百万亿金网幢出微妙音。百万亿天缯幢众采具足。百万亿香幢垂布香网。百万亿华幢雨一切华。百万亿天衣幢。悬布妙衣。百万亿天摩尼众幢众宝庄严。百万亿天庄严具幢众具校饰。百万亿天鬘幢种种华鬘四面行布。百万亿天盖幢宝铃和鸣。闻皆欢喜。
四天铃幢下十句。宝幢行列严。
上九段色相严。次下第十一段音声严。
百万亿天螺出妙音声。百万亿天鼓出大音声。百万亿天箜篌出微妙音。百万亿天牟陀罗出大妙音。百万亿天诸杂乐同时俱奏。百万亿天自在乐出妙音声。其声普遍一切佛刹。百万亿天变化乐其声如响普应一切。百万亿天鼓因于抚击而出妙音。百万亿天如意乐自然出声音节相和。百万亿天诸杂乐出妙音声灭诸烦恼。
第十天螺出妙音声下辨音声严。于中二。初十句乐音严。
百万亿悦意音赞叹供养。百万亿广大音赞叹承事。百万亿甚深音赞叹修行。百万亿众妙音叹佛业果。百万亿微细音叹如实理。百万亿无障碍真实音叹佛本行。百万亿清净音赞叹过去供养诸佛。百万亿法门音赞叹诸佛最胜无畏。百万亿无量音叹诸菩萨功德无尽。百万亿菩萨地音赞叹开示一切菩萨地相应行。百万亿无断绝音叹佛功德无有断绝。
后悦意下二十句法音严。前乐音中牟陀罗者。此云蜂鼓。谓天乐初奏。此鼓先作故。后法音严中初十一句。赞叹三宝。
百万亿随顺音赞叹称扬见佛之行。百万亿甚深法音赞叹一切法无碍智相应理。百万亿广大音其音充满一切佛刹。百万亿无碍清净音随其心乐悉令欢喜。百万亿不住三界音令其闻者深入法性。百万亿欢喜音令其闻者心无障碍深信恭敬。百万亿佛境界音随所出声悉能开示一切法义。百万亿陀罗尼音善宣一切法句差别决了如来秘密之藏。百万亿一切法音其音和畅克谐众乐。
后随顺音下九句说法益物。
上广自体竟。
有百万亿初发心菩萨。才见此座。倍更增长一切智心。百万亿治地菩萨心净欢喜。百万亿修行菩萨悟解清净。百万亿生贵菩萨住胜志乐。百万亿方便具足菩萨起大乘行。百万亿正心住菩萨勤修一切菩萨道。百万亿不退菩萨净修一切菩萨地。百万亿童真菩萨得一切菩萨三昧光明。百万亿法王子菩萨入不思议诸佛境界。百万亿灌顶菩萨能现无量如来十力。
大文第二广显殊特。前略云见者无厌。亦已略明益相。今广显之。即座之德用。恭敬供养。复显为严。文中二。初明获益。后申供仪。前有三十九句。曲分为四。初十约位辨益。
百万亿菩萨得自在神通。百万亿菩萨生清净解。百万亿菩萨心生爱乐。百万亿菩萨深信不坏。百万亿菩萨势力广大。百万亿菩萨名称增长。百万亿菩萨演说法义令智决定。百万亿菩萨正念不乱。百万亿菩萨生决定智。百万亿菩萨得闻持力持一切佛法。百万亿菩萨出生无量广大觉解。百万亿菩萨安住信根。
二得万自在下有十二句。杂辨得益。
百万亿菩萨得檀波罗蜜能一切施。百万亿菩萨得尸波罗蜜具持众戒。百万亿菩萨得忍波罗蜜心不妄动。悉能忍受一切佛法。百万亿菩萨得精进波罗蜜。能行无量出离精进。百万亿菩萨得禅波罗蜜。具足无量禅定光明。百万亿菩萨得般若波罗蜜。智慧光明能普照耀。百万亿菩萨成就大愿悉皆清净。百万亿菩萨得智慧灯明照法门。百万亿菩萨为十方诸佛法光所照。百万亿菩萨周遍十方演离痴法。
三得檀下约行辨益。
百万亿菩萨普入一切诸佛刹土。百万亿菩萨法身随到一切佛国。百万亿菩萨得佛音声能广开悟。百万亿菩萨得出生一切智方便。百万亿菩萨得成就一切法门。百万亿菩萨成就法智犹如宝幢。能普显示一切佛法。百万亿菩萨能悉示现如来境界。
四普入一切佛刹下七句。约大用辨益。
上四段通明获益。
百万亿诸天王恭敬礼拜。百万亿龙王谛观无厌。百万亿夜叉王顶上合掌。百万亿乾闼婆王起净信心。百万亿阿修罗王断㤭慢意。百万亿迦楼罗王口衔缯带。百万亿紧那罗王欢喜踊跃。百万亿摩睺罗伽王欢喜瞻仰。百万亿世主稽首作礼。百万亿忉利天王瞻仰不瞬。百万亿夜摩天王欢喜赞叹。百万亿兜率天王布身作礼。百万亿化乐天王头顶礼敬。百万亿他化天王恭敬合掌。百万亿梵天王一心观察。百万亿摩酰首罗天王恭敬供养。百万亿菩萨发声赞叹。
二诸天恭敬。明供仪。文分为五段。初十七句杂明八部人天菩萨三业设敬。其中所作各随所宜。
百万亿天女专心供养。百万亿同愿天踊跃欢喜。百万亿往昔同住天妙声称赞。百万亿梵身天布身敬礼。百万亿梵辅天合掌于顶。百万亿梵众天围绕侍卫。百万亿大梵天赞叹称扬无量功德。百万亿光天五体投地。百万亿少光天宣扬赞叹佛世难值。百万亿无量光天遥向佛礼。百万亿光音天赞叹如来甚难得见。百万亿净天与宫殿俱而来诣此。百万亿少净天以清净心稽首作礼。百万亿无量净天愿欲见佛投身而下。百万亿遍净天恭敬尊重亲近供养。百万亿广天念昔善根。百万亿少广天于如来所生希有想。百万亿无量广天决定尊重生诸善业。百万亿广果天曲躬恭敬。百万亿无烦天信根坚固恭敬礼拜。百万亿无热天合掌念佛情无厌足。百万亿善见天头面作礼。百万亿善现天念供养佛心无懈歇。百万亿阿迦尼咤天恭敬顶礼。百万亿种种天皆大欢喜发声赞叹。百万亿诸天各善思惟而为庄严。
二天女专心下二十六句。唯明诸天三业敬养。
百万亿菩萨天护持佛座庄严不绝。百万亿华手菩萨雨一切华。百万亿香手菩萨雨一切香。百万亿鬘手菩萨雨一切鬘。百万亿末香手菩萨雨一切末香。百万亿涂香手菩萨雨一切涂香。百万亿衣手菩萨雨一切衣。百万亿盖手菩萨雨一切盖。百万亿幢手菩萨雨一切幢。百万亿幡手菩萨雨一切幡。百万亿宝手菩萨雨一切宝。百万亿庄严手菩萨雨一切庄严具。
三菩萨天下有十二句。明菩萨事供养。
百万亿诸天子从天宫出至于座所。百万亿诸天子以净信心并宫殿俱。百万亿生贵天子以身持座。百万亿灌顶天子举身持座。
四诸天子从天宫出下四句。诸天身供养。
百万亿思惟菩萨恭敬思惟。百万亿生贵菩萨发清净心。百万亿菩萨诸根悦乐。百万亿菩萨深心清净。百万亿菩萨信解清净。百万亿菩萨诸业清净。百万亿菩萨受生自在。百万亿菩萨法光照耀。百万亿菩萨成就于地。百万亿菩萨善能教化一切众生。
五思惟菩萨下十句。菩萨修法供养。亦明得益。菩萨多明得益。诸天但说供养者。诸天供养是益因故。
百万亿善根所生。百万亿诸佛护持。百万亿福德所圆满。百万亿殊胜心所清净。百万亿大愿所严洁。百万亿善行所生起。百万亿善法所坚固。百万亿神力所示现。百万亿功德所成就。百万亿赞叹法而以赞叹。
第三百万亿善根下广前因深。十句可知。所以此会严事偏多者。一以此天补处为王故。二以贤位已极大悲普周故。而此胜相。皆是如来海印所现法界差别自在实德。人法无碍。依正浑融之严也。亦表蕴前妙行积于此位故。
补义曰。疏言表蕴前妙行积于此位者。前十无尽藏品正明所蕴之行法。今将以行回向成德。故约事以表。正显事理无二之行也。
如此世界兜率天王奉为如来敷置高座。一切世界兜率天王。悉为于佛如是敷座。如是庄严。如是仪则。如是信乐。如是心净。如是欣乐。如是喜悦。如是尊重。如是而生希有之想。如是踊跃。如是渴仰。悉皆同等。
第二如此世界下结通十方。
尔时兜率天王。为如来敷置座已。心生尊重。与十万亿阿僧祇兜率天子奉迎如来。
第四尔时下迎佛兴供于中二。先将迎兴供。二尔时如来威神力下见佛兴供。前中初奉迎。
以清净心。雨阿僧祇色华云。雨不思议色香云。雨种种色鬘云。雨广大清净旃檀云。雨无量种种盖云。雨细妙天衣云。雨无边众妙宝云。雨天庄严具云。雨无量种种烧香云。雨一切旃檀沉水坚固末香云。诸天子众各从其身出此诸云。时百千亿阿僧祇兜率天子。及余在会诸天子众。心大欢喜恭敬顶礼。阿僧伽天女踊跃欣慕谛观如来。
二以清净下兴供。于中先诸天兴供。皆从身出者。非唯显诸天福力。亦表身供养具供自心生。
兜率宫中不可说诸菩萨众住虚空中。精勤一心。以出过诸天诸供养具。供养于佛恭敬作礼。阿僧祇音乐一时同奏。
后兜率宫下菩萨兴供。
尔时如来威神力故。往昔善根之所流故。不可思议自在力故。兜率宫中一切诸天及诸天女。皆遥见佛如对目前。
第二见佛兴供。于中先诸天。后百千亿下明菩萨。
同兴念言。如来出世难可值遇。我今得见具一切智于法无碍正等觉者。如是思惟。如是观察。与诸众会悉共同时奉迎如来。
二同兴下庆遇奉迎。
各以天衣盛一切华。盛一切香。盛一切宝。盛一切庄严具。盛一切天旃檀末香。盛一切天沉水末香。盛一切天妙宝末香。盛一切天香华。盛一切天曼陀罗华。悉以奉散供养于佛。
三各以下。正明兴供于中三。初十句衣盛供以散佛。表修寂灭以趣果故。
百千亿那由他阿僧祇兜率陀天子住虚空中。咸于佛所起智慧境界心。烧一切香。香气成云庄严虚空。又于佛所起欢喜心。雨一切天华云庄严虚空。又于佛所起尊重心。雨一切天盖云庄严虚空。又于佛所起供养心。散一切天鬘云庄严虚空。又于佛所生信解心。布阿僧祇金网弥覆虚空。一切宝铃常出妙音。又于佛所生最胜福田心。以阿僧祇帐庄严虚空。雨一切璎珞云无有断绝。又于佛所生深信心。以阿僧祇诸天宫殿庄严虚空。一切天乐出微妙音。又于佛所生最胜难遇心。以阿僧祇种种色天衣云庄严虚空。雨于无比种种妙衣。又于佛所生无量欢喜踊跃心。以阿僧祇诸天宝冠庄严虚空。雨无量天冠广大成云。又于佛所起欢喜心。以阿僧祇种种色宝庄严虚空。雨一切璎珞云无有断绝。
二百千亿下十句。明起心雨供。严空显所修万行称法性空。空有无碍。是严空义。
百千亿那由他阿僧祇天子咸于佛所生净信心。散无数种种色天华。然无数种种色天香。供养如来。又于佛所起大庄严变化心。持无数种种色天旃檀末香。奉散如来。又于佛所起欢喜踊跃心。持无数种种色盖。随逐如来。又于佛所起增上心。持无数种种色天宝衣。敷布道路。供养如来。又于佛所起清净心。持无数种种色天宝幢。奉迎如来。又于佛所起增上欢喜心。持无数种种色天庄严具。供养如来。又于佛所生不坏信心。持无数天宝鬘。供养如来。又于佛所生无比欢喜心。持无数种种色天宝幡。供养如来。百千亿那由他阿僧祇诸天子。以调顺寂静无放逸心。持无数种种色天乐。出妙音声供养如来。
三百千亿那由他阿僧祇天子下九句。杂申供养。表万行杂修故。
上诸天兴供下菩萨。
百千亿那由他不可说先住兜率宫诸菩萨众。以从超过三界法所生。离诸烦恼行所生。周遍无碍心所生。甚深方便法所生。无量广大智所生。坚固清净信所增长。不思议善根所生起。阿僧祇善巧变化所成就。供养佛心之所现。无作法门之所印。出过诸天诸供养具供养于佛。
第二菩萨兴供中二。先明行成依报供。后其诸菩萨下身出正报供。前中二十七句。文分为三。初十句多因成一果之供。次八句一因成一果之供。后九句一因成多果之供。
以从波罗蜜所生一切宝盖。于一切佛境界清净解所生一切华帐。无生法忍所生一切衣。入金刚法无碍心所生一切铃网。解一切法如幻心所生一切坚固香。周遍一切佛境界如来座心所生一切佛众宝妙座。供养佛不懈心所生一切宝幢。解诸法如梦欢喜心所生佛所住一切宝宫殿。
第二一因一果中。皆因果相似。疏各有义。
无着善根无生善根所生一切宝莲华云一切坚固香云一切无边色华云一切种种色妙衣云一切无边清净旃檀香云一切妙庄严宝盖云一切烧香云一切妙鬘云一切清净庄严具云。皆遍法界出过诸天供养之具供养于佛。
第三无着下一因多果供。无着无生但是一义。无生约理。无着约智。此二契合方成一因。文有九句。
其诸菩萨一一身各出不可说百千亿那由他菩萨。皆充满法界虚空界。其心等于三世诸佛。以从无颠倒法所起。无量如来力所加。开示众生安隐之道。具足不可说名味句。普入无量法一切陀罗尼种中。生不可穷尽辩才之藏。心无所畏。生大欢喜。以不可说无量无尽如实赞叹法。赞叹如来。无有厌足。
第二身出正报供。文有十句。
上四迎佛兴供竟。
尔时一切诸天及诸菩萨众。见于如来应正等觉不可思议人中之雄。
大文第五。尔时一切下明睹佛胜德。于中分二。先明观佛身云胜德。后尔时如来大悲下明现胜德之意。前中分二。初睹胜德。后时彼大众咸见下睹佛光用。今初总观如来。后别观德相。然此经文。次第具显如来二十一种殊胜功德。文分三。初总观如来。次别观德相。三结成观解。今初总观。
其身无量不可称数。现不思议种种神变。令无数众生心大欢喜。普遍一切虚空界一切法界。以佛庄严而为庄严。令一切众生安住善根。示现无量诸佛神力。超过一切诸语言道诸大菩萨所共钦敬。随所应化皆令欢喜。住于诸佛广大之身。功德善根悉已清净。色相第一无能映夺。
第二其身下别观德相。二十一德分二十段。后二合故。然摄论中二十一德。通有三节。一先列经二十一句。二无着菩萨立功德名。以为解释。三无性等。但释论名以符经旨。今各句句配属。今初。明不二现行经也。即观察如来一向无障转功德。此是无着立名。他皆仿此。
智慧境界不可穷尽无比三昧之所出生。其身无际。遍住一切众生身中。令无量众生皆大欢喜。令一切智种性不断。
第二智慧已下明趣无相法。即观察如来于有无二相。真如最胜清净能入功德。
住于诸佛究竟所住。生于三世诸佛之家。令不可数众生信解清净。令一切菩萨智慧成就。诸根悦豫。法云普覆虚空法界。教化调伏无有遗余。随众生心悉令满足。令其安住无分别智。出过一切众生之上。
第三住于诸佛究竟已下明住佛住。即观察如来无功用佛事不休息功德。
获一切智放大光明。宿世善根皆令显现。普使一切发广大心。令一切众生安住普贤不可坏智。遍住一切众生国土。从于不退正法中生。住于一切平等法界。明了众生心之所宜。现不可说不可说种种差别如来之身。非世言词而叹可尽。能令一切常思念佛。充满法界广度群生。随初发心所欲利益。以法惠施令其调伏。信解清净。示现色身不可思议。
第四获一切智下。明逮得一切佛平等性。下云得佛平等即观察如来于法身中。所依意乐作事无差别功德。
等观众生心无所着。住无碍住。得佛十力无所障碍。心常寂定未曾散乱。住一切智。
第五等观众下明到无障处。即观察如来修一切障对治功德。
善能开演种种文句真实之义。能悉深入无边智海。出生无量功德慧藏。
第六善能开演下明不可转法。即观察如来降伏一切外道功德。
恒以佛日普照法界。随本愿力常现不没。恒住法界住佛所住。无有变异。于我我所俱无所着。住出世法世法无染。
第七恒以佛日下明所行无碍。即观察如来生在世间不为世法所碍功德。
于一切世间建智慧幢。其智广大超过世间无所染着。拔诸众生令出淤泥置于最上智慧之地。所有福德饶益众生。而无有尽。了知一切菩萨智慧。信向决定当成正觉。以大慈悲。现不可说无量佛身种种庄严。以妙音声演无量法。随众生意悉令满足。
第八于一切下。明其所安立不可思议。即观察如来安立正法功德。文中分二。初约所诠以辨深广。次以大慈下现身说法。约能诠教以明安立。
于去来今心常清净。令诸众生不着境界。恒与一切诸菩萨记。令其皆入佛之种性。生在佛家。得佛灌顶。
第九于去来今下。明游于三世平等法性。即观察如来授记功德。
常游十方未曾休息。而于一切无所乐着。法界佛刹悉能遍往。诸众生心靡不了知。所有福德离世清净。不住生死而于世间如影普现。
第十常游十方下。明其身流布一切世间。即观察如来于一切世界示现受用变化身功德。
以智慧月普照法界。了达一切悉无所得。恒以智慧知诸世间如幻如影如梦如化一切皆以心为自性。如是而住。随诸众生业报不同心乐差别诸根各异而现佛身。如来恒以无数众生而为所缘。为说世间皆从缘起。知诸法相皆悉无相。唯是一相智慧之本。欲令众生离诸相着。示现一切世间性相而行于世。为其开示无上菩提。
第十一以智慧月下。明于一切法智无疑滞。即观察如来断疑功德。文中有二。初自断疑。后文随诸众生下能断他疑。
为欲救护一切众生。出现世间开示佛道。令其得见如来身相。攀缘忆念勤加修习。除灭世间烦恼之相。修菩提行心不散动。于大乘门皆得圆满。成就一切诸佛义利。
第十二为欲救护下。明于一切行成就大觉。即观察如来令入种种行功德。文中有二。初约说法令入。开示佛道者令悟入故。次令其得见下约现身令入。
悉能观察众生善根。而不灭坏清净业报。智慧明了普入三世。
第十三悉能观察下。明于诸法智无有疑惑。即观察如来当来法生妙智功德。
永离一切世间分别。放光明网普照十方。一切世界无不充满。色身妙好见者无厌。以大功德智慧神通出生种种菩萨诸行。诸根境界自在圆满。作诸佛事作已便没。
第十四永离一切下。明凡所现身不可分别。下经但云无能测身。即观察如来如其胜解示现功德。
善能开示过现未来一切智道。为诸菩萨普雨无量陀罗尼雨。令其发起广大欲乐受持修习。
第十五善能开示下。明一切菩萨等所求智。即观察如来无量所依调伏有情加行功德。
成就一切诸佛功德圆满炽盛。无边妙色庄严其身。一切世间靡不现睹。永离一切障碍之法。于一切法真实之义已得清净。于功德法而得自在。
第十六成就一切下。明得佛无二住胜彼岸。即观察如来平等法身波罗蜜多成满功德。
为大法王如日普照。为世福田具大威德。于一切世间普现化身。放智慧光悉令开悟。欲令众生知佛具足无边功德。以无碍缯系顶受位。随顺世间方便开导。以智慧手安慰众生。为大医王善疗众病。一切世间无量国土。悉能遍往未曾休息。清净慧眼离诸障翳悉能明见。于作不善恶业众生。种种调伏令其入道。善取时宜无有休息。若诸众生起平等心。即为化现平等业报。随其心乐。随其业果。为现佛身。种种神变而为说法。令其悟解得法智慧。心大欢喜诸根踊跃。见无量佛起深重信。生诸善根永不退转。
第十七为大法王下。明不相间杂如来解脱妙智究竟。即观察如来随其胜解示现差别佛土功德。
一切众生。随业所系长眠生死。如来出世能觉悟之。安慰其心使无忧怖。若得见者。悉令证入无依义智。智慧善巧了达境界。庄严妙好无能映夺。智山法牙悉已清净。或现菩萨。或现佛身。令诸众生至无患地。无数功德之所庄严。业行所成现于世间。一切诸佛庄严清净。莫不皆以一切智业之所成就。
第十八一切众生下。明证无中边佛平等地。即观察佛身方处无分限功德。
常守本愿不舍世间。作诸众生坚固善友。清净第一离垢光明。令一切众生皆得现见。六趣众生无量无边。佛以神力常随不舍。若有往昔同种善根皆令清净。而于六趣一切众生。不舍本愿无所欺诳。悉以善法方便摄取。令其修习清净之业。摧破一切诸魔斗诤。
第十九常守本愿下。明极于法界。即观察如来穷生死际。常现利益安乐一切有情功德。
从无碍际出广大力。最胜日藏无有障碍。于净心界而现影像。一切世间无不睹见。以种种法广施众生。佛是无边光明之藏。诸力智慧皆悉圆满。恒以大光普照众生。随其所愿皆令满足。离诸怨敌。为上福田一切众生共所依怙。凡有所施悉令清净。修少善行受无量福。悉令得入无尽智地。为一切众生种植善根净心之主。为一切众生发生福德最上良田。智慧甚深。方便善巧。能救一切三恶道苦。
第二十从无碍际下显于二句。谓尽虚空性穷未来际。即观察如来无尽等功德。深密佛地具斯二句。开则别中自有二十一句。今文合之。上所引功德之名。全依无着。其所解释。疏中多依无性。与离世间品小有同异。大旨无违。至下品中当更显示。
如是信解。如是观察。
第三如是下结成观解。
如是入于智慧之渊。如是游于功德之海。如是普至虚空智慧。如是而知众生福田。如是正念现前观察。如是观佛诸业相好。如是观佛普现世间。如是观佛神通自在。
末后八句就所观德以辨能观。前四句内德。后四句外相。前中谓佛内德无量不出福智。前二句福智之体。次二句福智之用。后外相中。初一句重举能观。正念者明非散心。后三句亦就所观以辨能观。初一句总。后二句别。身云普现即是相好。神通自在即前业用。
上观佛身云胜德竟。
时彼大众见如来身一一毛孔出百千亿那由他阿僧祇光明。一一光明有阿僧祇色阿僧祇清净阿僧祇照明。令阿僧祇众观察。阿僧祇众欢喜。阿僧祇众快乐。阿僧祇众深信增长。阿僧祇众志乐清净。阿僧祇诸根清凉。阿僧祇众恭敬尊重。
第二时彼大众下明见佛光用。前虽有用乃观如来常所具德。今现目睹。故不同也。文中三。初睹常光。二睹放光。三显光意。今初有十一句。初总。余别。别中前三光相。后七光益。
尔时大众咸见佛身。放百千亿那由他不思议大光明。一一光明皆有不思议色不思议光。照不思议无边法界。
二尔时下睹放光中。先举体相。
以佛神力出大妙音。其音演畅百千亿那由他不思议赞颂。超诸世间所有言词。出世善根之所成就。复现百千亿那由他不思议微妙庄严。于百千亿那由他不思议劫叹不可尽。皆是如来无尽自在之所出生。又现不可说诸佛如来出兴于世。令诸众生入智慧门解甚深义。又现不可说诸佛如来所有变化。尽法界虚空界。令一切世间平等清净。如是皆从如来所住无障碍一切智生。亦从如来所修行不思议胜德所生。复现百千亿那由他不思议妙宝光焰。从昔大愿善根所起。以曾供养无量如来修清净行无放逸故。萨婆若心无有障碍生善根故。为显如来力广遍故。为断一切众生疑故。为令咸得见如来故。令无量众生住善根故。显示如来神通之力无映夺故。欲令众生普得入于究竟海故。为令一切诸佛国土菩萨大众皆来集故。为欲开示不可思议佛法门故。
后以佛下。辨光业用中有五现。一现说法。二现严。三现佛。四现神变。五现宝焰光。后为显如来下四行经。明现光意。
尔时如来大悲普覆。示一切智所有庄严。
第二尔时如来下明现胜德之意。文分为二别。先牒前现德。
欲令不可说百千亿那由他阿僧祇世界中众生。
二欲令下正明现意。分二。先明下益众生。次开示如来下明上弘佛道。今初分二。先彰现因。后世尊下辨现益之因。今初。先举所益。
未信者信。已信者增长。已增长者令其清净。已清净者令其成熟。已成熟者令心调伏。观甚深法。具足无量智慧光明。发生无量广大之心。萨婆若心无有退转。不违法性不怖实际。证真实理。满足一切波罗蜜行。出世善根皆悉清净。犹如普贤得佛自在。离魔境界入诸佛境。了知深法获难思智。大乘誓愿永不退转。常见诸佛未曾舍离。成就证智证无量法。具足无边福德藏力。发欢喜心入无疑地。离恶清净。依一切智见法不动。得入一切菩萨众会。常生三世诸如来家。
后未信者下辨益不同。此中文义。若约行布则从初信以至地满。疏各有指。若约圆融初之五句信中摄位。句各一位。从观甚深下义通诸位。以圆教中位位摄德故。
世尊所现如是庄严。皆是过去先所积集善根所成。为欲调伏诸众生故。
二辨现因。既积善所成故为益深大。亦结前因。生后开示。
开示如来大威德故。照明无碍智慧藏故。示现如来无边胜德极炽然故。显示如来不可思议大神变故。以神通力于一切趣现佛身故。示现如来神通变化无边际故。本所志愿悉成满故。显示如来勇猛智慧能遍往故。于法自在成法王故。出生一切智慧门故。示现如来身清净故。又现其身最殊妙故。显示证得三世诸佛平等法故。开示善根清净藏故。显示世间无能为喻上妙色故。显示具足十力之相令其见者无厌足故。为世间日照三世故。
第二开示下明上弘佛道。分二。先别彰所为。二自在已下举因结叹。前中有二十七句。为欲显前二十一种殊胜功德。
自在法王一切功德。皆从往昔善根所现。一切菩萨于一切劫称扬赞说不可穷尽。
第二举因结叹。前举积因。后叹无尽。
尔时兜率陀天王奉为如来严办如是诸供具已。与百千亿那由他阿僧祇兜率天子。向佛合掌白佛言。善来世尊。善来善逝。善来如来应正等觉。唯见哀愍处此宫殿。
第六尔时兜率下。天王请佛处殿。
尔时世尊。以佛庄严而自庄严。具大威德。为令一切众生生大欢喜故。一切菩萨发深悟解故。一切兜率陀天子增益欲乐故。兜率陀天王供养承事无厌足故。无量众生缘念于佛而发心故。无量众生种见佛善根福德无尽故。常能发起清净信故。见佛供养无所求故。所有志愿皆清净故。勤集善根无懈息故。发大誓愿求一切智故。受天王请。入一切宝庄严殿。如此世界。十方所有一切世界悉亦如是。
第七尔时世尊下如来受请。分二。先受请入殿。二尔时一切下入已现严。前中先明此界。次如此世界下结通十方。
尔时一切宝庄严殿自然而有妙好庄严。出过诸天庄严之上一切宝网周匝弥覆。普雨一切上妙宝云。普雨一切庄严具云。普雨一切宝衣云。普雨一切旃檀香云。普雨一切坚固香云。普雨一切宝庄严盖云。普雨不可思议华聚云。普出不可思议妓乐音声。赞扬如来一切种智。悉与妙法而共相应。如是一切诸供养具悉过诸天供养之上。
第二入已现严。显是佛力。故出过诸天。
时兜率宫中妓乐歌赞炽然不息。以佛神力。令兜率王心无动乱。往昔善根皆得圆满。无量善法益加坚固。增长净信。起大精进。生大欢喜。净深志乐发菩提心。念法无断总持不忘。
第八时兜率宫下天王获益。文中心无动乱。得定益。往昔已下进善益。十住位中摄散归静。故乐音止息。此位超胜。得动实性。故动寂无二。故乐音炽然心不动也。
尔时兜率陀天王承佛威力。即自忆念过去佛所所种善根。而说颂言。
第九尔时下承力偈赞。然忆念昔因。亦是益相。故为说偈依。先明此处偈赞。后结通十方。
昔有如来无碍月 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此庄严殿 是故此处最吉祥 昔有如来名广智 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此金色殿 是故此处最吉祥 昔有如来名普眼 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此莲华殿 是故此处最吉祥 昔有如来号珊瑚 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此宝藏殿 是故此处最吉祥 昔有如来论师子 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此山王殿 是故此处最吉祥 昔有如来名日照 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此众华殿 是故此处最吉祥 昔有佛号无边光 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此树严殿 是故此处最吉祥 昔有如来名法幢 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此宝宫殿 是故此处最吉祥 昔有如来名智灯 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此香山殿 是故此处最吉祥 昔有佛号功德光 诸吉祥中最殊胜 彼曾入此摩尼殿 是故此处最吉祥
后正陈偈赞。十颂颂各一佛。佛各各异。略无别德。此佛即前会次前十佛。寄位渐深忆念渐远耳。
如此世界兜率天王承佛神力以颂赞叹过去诸佛。十方一切诸世界中兜率天王。悉亦如是叹佛功德。
第二如此世界下结通。
尔时世尊于一切宝庄严殿摩尼宝藏师子座上。结加趺坐。
第十尔时世尊下如来就座。文分四别。一明就座。
法身清净妙用自在。与三世佛同一境界。住一切智。与一切佛同入一性。佛眼明了。见一切法皆无障碍。有大威力。普游法界未尝休息。具大神通。随有可化众生之处。悉能遍往。以一切诸佛无碍庄严而严其身。善知其时为众说法。
二法身下显德。亦大同前二十一德。
不可说诸菩萨众。各从他方种种国土而共来集。众会清净。法身无二。无所依止。而能自在起佛身行。
三不可说下众集。即眷属圆满。
坐此座已。于其殿中自然而有无量无数殊特妙好出过诸天供养之具。所谓华鬘衣服。涂香末香。宝盖幢幡。妓乐歌赞。如是等事。一一皆悉不可称数。以广大心恭敬尊重供养于佛。十方一切兜率陀天悉亦如是。
四坐此座已下现严。初此界。后十方下结通。
大方广佛华严经纲要卷第二十二