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大般若经第一会(上品般若):第1卷至第400卷/卷068

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大般若波罗蜜多经卷第六十八

三藏法师玄奘奉 诏译

初分无所得品第十八之八

“舍利子!布施波罗蜜多非我亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。

“舍利子!四静虑非我亦无散失,四无量、四无色定非我亦无散失。

“舍利子!八解脱非我亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处非我亦无散失。

“舍利子!四念住非我亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非我亦无散失。

“舍利子!空解脱门非我亦无散失,无相、无愿解脱门非我亦无散失。

“舍利子!五眼非我亦无散失,六神通非我亦无散失。

“舍利子!佛十力非我亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非我亦无散失。

“舍利子!一切智非我亦无散失,道相智、一切相智非我亦无散失。

“舍利子!无忘失法非我亦无散失,恒住舍性非我亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门非我亦无散失,一切三摩地门非我亦无散失。

“舍利子!极喜地非我亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地非我亦无散失。

“舍利子!异生地非我亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地非我亦无散失。

“舍利子!声闻乘非我亦无散失,独觉乘、大乘非我亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法寂静亦无散失。何以故?若法寂静,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法寂静亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色寂静亦无散失,受、想、行、识寂静亦无散失。

“舍利子!眼处寂静亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处寂静亦无散失。

“舍利子!色处寂静亦无散失,声、香、味、触、法处寂静亦无散失。

“舍利子!眼界寂静亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!耳界寂静亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!鼻界寂静亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!舌界寂静亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!身界寂静亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!意界寂静亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静亦无散失。

“舍利子!地界寂静亦无散失,水、火、风、空、识界寂静亦无散失。

“舍利子!苦圣谛寂静亦无散失,集、灭、道圣谛寂静亦无散失。

“舍利子!无明寂静亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼寂静亦无散失。

“舍利子!内空寂静亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空寂静亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多寂静亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静亦无散失。

“舍利子!四静虑寂静亦无散失,四无量、四无色定寂静亦无散失。

“舍利子!八解脱寂静亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处寂静亦无散失。

“舍利子!四念住寂静亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静亦无散失。

“舍利子!空解脱门寂静亦无散失,无相、无愿解脱门寂静亦无散失。

“舍利子!五眼寂静亦无散失,六神通寂静亦无散失。

“舍利子!佛十力寂静亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法寂静亦无散失。

“舍利子!一切智寂静亦无散失,道相智、一切相智寂静亦无散失。

“舍利子!无忘失法寂静亦无散失,恒住舍性寂静亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门寂静亦无散失,一切三摩地门寂静亦无散失。

“舍利子!极喜地寂静亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地寂静亦无散失。

“舍利子!异生地寂静亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地寂静亦无散失。

“舍利子!声闻乘寂静亦无散失,独觉乘、大乘寂静亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法远离亦无散失。何以故?若法远离,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法远离亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色远离亦无散失,受、想、行、识远离亦无散失。

“舍利子!眼处远离亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处远离亦无散失。

“舍利子!色处远离亦无散失,声、香、味、触、法处远离亦无散失。

“舍利子!眼界远离亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!耳界远离亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!鼻界远离亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!舌界远离亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!身界远离亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!意界远离亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离亦无散失。

“舍利子!地界远离亦无散失,水、火、风、空、识界远离亦无散失。

“舍利子!苦圣谛远离亦无散失,集、灭、道圣谛远离亦无散失。

“舍利子!无明远离亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离亦无散失。

“舍利子!内空远离亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空远离亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多远离亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离亦无散失。

“舍利子!四静虑远离亦无散失,四无量、四无色定远离亦无散失。

“舍利子!八解脱远离亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处远离亦无散失。

“舍利子!四念住远离亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离亦无散失。

“舍利子!空解脱门远离亦无散失,无相、无愿解脱门远离亦无散失。

“舍利子!五眼远离亦无散失,六神通远离亦无散失。

“舍利子!佛十力远离亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法远离亦无散失。

“舍利子!一切智远离亦无散失,道相智、一切相智远离亦无散失。

“舍利子!无忘失法远离亦无散失,恒住舍性远离亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门远离亦无散失,一切三摩地门远离亦无散失。

“舍利子!极喜地远离亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地远离亦无散失。

“舍利子!异生地远离亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地远离亦无散失。

“舍利子!声闻乘远离亦无散失,独觉乘、大乘远离亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法空亦无散失。何以故?若法空,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法空亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色空亦无散失,受、想、行、识空亦无散失。

“舍利子!眼处空亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处空亦无散失。

“舍利子!色处空亦无散失,声、香、味、触、法处空亦无散失。

“舍利子!眼界空亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!耳界空亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!鼻界空亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!舌界空亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!身界空亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!意界空亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空亦无散失。

“舍利子!地界空亦无散失,水、火、风、空、识界空亦无散失。

“舍利子!苦圣谛空亦无散失,集、灭、道圣谛空亦无散失。

“舍利子!无明空亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空亦无散失。

“舍利子!内空空亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多空亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空亦无散失。

“舍利子!四静虑空亦无散失,四无量、四无色定空亦无散失。

“舍利子!八解脱空亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处空亦无散失。

“舍利子!四念住空亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空亦无散失。

“舍利子!空解脱门空亦无散失,无相、无愿解脱门空亦无散失。

“舍利子!五眼空亦无散失,六神通空亦无散失。

“舍利子!佛十力空亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空亦无散失。

“舍利子!一切智空亦无散失,道相智、一切相智空亦无散失。

“舍利子!无忘失法空亦无散失,恒住舍性空亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门空亦无散失,一切三摩地门空亦无散失。

“舍利子!极喜地空亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空亦无散失。

“舍利子!异生地空亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地空亦无散失。

“舍利子!声闻乘空亦无散失,独觉乘、大乘空亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法无相亦无散失。何以故?若法无相,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无相亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色无相亦无散失,受、想、行、识无相亦无散失。

“舍利子!眼处无相亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无相亦无散失。

“舍利子!色处无相亦无散失,声、香、味、触、法处无相亦无散失。

“舍利子!眼界无相亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!耳界无相亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!鼻界无相亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!舌界无相亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!身界无相亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!意界无相亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相亦无散失。

“舍利子!地界无相亦无散失,水、火、风、空、识界无相亦无散失。

“舍利子!苦圣谛无相亦无散失,集、灭、道圣谛无相亦无散失。

“舍利子!无明无相亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无相亦无散失。

“舍利子!内空无相亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无相亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多无相亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相亦无散失。

“舍利子!四静虑无相亦无散失,四无量、四无色定无相亦无散失。

“舍利子!八解脱无相亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无相亦无散失。

“舍利子!四念住无相亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相亦无散失。

“舍利子!空解脱门无相亦无散失,无相、无愿解脱门无相亦无散失。

“舍利子!五眼无相亦无散失,六神通无相亦无散失。

“舍利子!佛十力无相亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无相亦无散失。

“舍利子!一切智无相亦无散失,道相智、一切相智无相亦无散失。

“舍利子!无忘失法无相亦无散失,恒住舍性无相亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门无相亦无散失,一切三摩地门无相亦无散失。

“舍利子!极喜地无相亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无相亦无散失。

“舍利子!异生地无相亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无相亦无散失。

“舍利子!声闻乘无相亦无散失,独觉乘、大乘无相亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法无愿亦无散失。何以故?若法无愿,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无愿亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色无愿亦无散失,受、想、行、识无愿亦无散失。

“舍利子!眼处无愿亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无愿亦无散失。

“舍利子!色处无愿亦无散失,声、香、味、触、法处无愿亦无散失。

“舍利子!眼界无愿亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!耳界无愿亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!鼻界无愿亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!舌界无愿亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!身界无愿亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!意界无愿亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿亦无散失。

“舍利子!地界无愿亦无散失,水、火、风、空、识界无愿亦无散失。

“舍利子!苦圣谛无愿亦无散失,集、灭、道圣谛无愿亦无散失。

“舍利子!无明无愿亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无愿亦无散失。

“舍利子!内空无愿亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无愿亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多无愿亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿亦无散失。

“舍利子!四静虑无愿亦无散失,四无量、四无色定无愿亦无散失。

“舍利子!八解脱无愿亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无愿亦无散失。

“舍利子!四念住无愿亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿亦无散失。

“舍利子!空解脱门无愿亦无散失,无相、无愿解脱门无愿亦无散失。

“舍利子!五眼无愿亦无散失,六神通无愿亦无散失。

“舍利子!佛十力无愿亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无愿亦无散失。

“舍利子!一切智无愿亦无散失,道相智、一切相智无愿亦无散失。

“舍利子!无忘失法无愿亦无散失,恒住舍性无愿亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门无愿亦无散失,一切三摩地门无愿亦无散失。

“舍利子!极喜地无愿亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无愿亦无散失。

“舍利子!异生地无愿亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无愿亦无散失。

“舍利子!声闻乘无愿亦无散失,独觉乘、大乘无愿亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法善亦无散失。何以故?若法善,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法善亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色善亦无散失,受、想、行、识善亦无散失。

“舍利子!眼处善亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处善亦无散失。

“舍利子!色处善亦无散失,声、香、味、触、法处善亦无散失。

“舍利子!眼界善亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!耳界善亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!鼻界善亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!舌界善亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!身界善亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!意界善亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受善亦无散失。

“舍利子!地界善亦无散失,水、火、风、空、识界善亦无散失。

“舍利子!苦圣谛善亦无散失,集、灭、道圣谛善亦无散失。

“舍利子!无明善亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼善亦无散失。

“舍利子!内空善亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空善亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多善亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善亦无散失。

“舍利子!四静虑善亦无散失,四无量、四无色定善亦无散失。

“舍利子!八解脱善亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处善亦无散失。

“舍利子!四念住善亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支善亦无散失。

“舍利子!空解脱门善亦无散失,无相、无愿解脱门善亦无散失。

“舍利子!五眼善亦无散失,六神通善亦无散失。

“舍利子!佛十力善亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法善亦无散失。

“舍利子!一切智善亦无散失,道相智、一切相智善亦无散失。

“舍利子!无忘失法善亦无散失,恒住舍性善亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门善亦无散失,一切三摩地门善亦无散失。

“舍利子!极喜地善亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地善亦无散失。

“舍利子!异生地善亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地善亦无散失。

“舍利子!声闻乘善亦无散失,独觉乘、大乘善亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法无罪亦无散失。何以故?若法无罪,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无罪亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色无罪亦无散失,受、想、行、识无罪亦无散失。

“舍利子!眼处无罪亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无罪亦无散失。

“舍利子!色处无罪亦无散失,声、香、味、触、法处无罪亦无散失。

“舍利子!眼界无罪亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!耳界无罪亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!鼻界无罪亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!舌界无罪亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!身界无罪亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!意界无罪亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无罪亦无散失。

“舍利子!地界无罪亦无散失,水、火、风、空、识界无罪亦无散失。

“舍利子!苦圣谛无罪亦无散失,集、灭、道圣谛无罪亦无散失。

“舍利子!无明无罪亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无罪亦无散失。

“舍利子!内空无罪亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无罪亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多无罪亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪亦无散失。

“舍利子!四静虑无罪亦无散失,四无量、四无色定无罪亦无散失。

“舍利子!八解脱无罪亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无罪亦无散失。

“舍利子!四念住无罪亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无罪亦无散失。

“舍利子!空解脱门无罪亦无散失,无相、无愿解脱门无罪亦无散失。

“舍利子!五眼无罪亦无散失,六神通无罪亦无散失。

“舍利子!佛十力无罪亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无罪亦无散失。

“舍利子!一切智无罪亦无散失,道相智、一切相智无罪亦无散失。

“舍利子!无忘失法无罪亦无散失,恒住舍性无罪亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门无罪亦无散失,一切三摩地门无罪亦无散失。

“舍利子!极喜地无罪亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无罪亦无散失。

“舍利子!异生地无罪亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无罪亦无散失。

“舍利子!声闻乘无罪亦无散失,独觉乘、大乘无罪亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法无漏亦无散失。何以故?若法无漏,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无漏亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色无漏亦无散失,受、想、行、识无漏亦无散失。

“舍利子!眼处无漏亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无漏亦无散失。

“舍利子!色处无漏亦无散失,声、香、味、触、法处无漏亦无散失。

“舍利子!眼界无漏亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!耳界无漏亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!鼻界无漏亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!舌界无漏亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!身界无漏亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!意界无漏亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无漏亦无散失。

“舍利子!地界无漏亦无散失,水、火、风、空、识界无漏亦无散失。

“舍利子!苦圣谛无漏亦无散失,集、灭、道圣谛无漏亦无散失。

“舍利子!无明无漏亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无漏亦无散失。

“舍利子!内空无漏亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无漏亦无散失。

“舍利子!布施波罗蜜多无漏亦无散失,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏亦无散失。

“舍利子!四静虑无漏亦无散失,四无量、四无色定无漏亦无散失。

“舍利子!八解脱无漏亦无散失,八胜处、九次第定、十遍处无漏亦无散失。

“舍利子!四念住无漏亦无散失,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无漏亦无散失。

“舍利子!空解脱门无漏亦无散失,无相、无愿解脱门无漏亦无散失。

“舍利子!五眼无漏亦无散失,六神通无漏亦无散失。

“舍利子!佛十力无漏亦无散失,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无漏亦无散失。

“舍利子!一切智无漏亦无散失,道相智、一切相智无漏亦无散失。

“舍利子!无忘失法无漏亦无散失,恒住舍性无漏亦无散失。

“舍利子!一切陀罗尼门无漏亦无散失,一切三摩地门无漏亦无散失。

“舍利子!极喜地无漏亦无散失,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无漏亦无散失。

“舍利子!异生地无漏亦无散失,种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无漏亦无散失。

“舍利子!声闻乘无漏亦无散失,独觉乘、大乘无漏亦无散失。

“舍利子!由此缘故我作是说:诸法亦尔,都无自性。

“复次,舍利子!诸法无染亦无散失。何以故?若法无染,无尽性故。”

时,舍利子问善现言:“何法无染亦无散失?”

善现答言:“舍利子!色无染亦无散失,受、想、行、识无染亦无散失。

“舍利子!眼处无染亦无散失,耳、鼻、舌、身、意处无染亦无散失。

“舍利子!色处无染亦无散失,声、香、味、触、法处无染亦无散失。

“舍利子!眼界无染亦无散失,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!耳界无染亦无散失,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!鼻界无染亦无散失,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!舌界无染亦无散失,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!身界无染亦无散失,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!意界无染亦无散失,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无染亦无散失。

“舍利子!地界无染亦无散失,水、火、风、空、识界无染亦无散失。

“舍利子!苦圣谛无染亦无散失,集、灭、道圣谛无染亦无散失。

“舍利子!无明无染亦无散失,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无染亦无散失。

“舍利子!内空无染亦无散失,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无染亦无散失。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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