天中记 (四库全书本)/卷01

天中记　卷一

　　钦定四库全书
　　天中记卷一
　　明　陈耀文　撰
　　天
　　五号尚书说云天有五号尊而君之则曰皇天元气广大则称昊天仁覆愍下则称旻天自天监下则称上天据远视之苍苍然则称苍天〈周礼疏〉
　　四名尔雅曰春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天李巡注曰春万物始生其色苍苍故曰苍天夏万物壮盛其气昊昊故曰昊天秋万物成熟皆有文章故曰旻天旻文也冬阴气在上万物伏蔵故曰上天
　　太清圣人之徳上及太清下及太宁中及万灵则景星光润膏露下朱草生醴泉出〈鹖冠子〉
　　人之始天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也〈史记屈原传〉
　　群阳之精天群阳之精合为太乙分为殊名〈春秋说题辞〉万物之祖天地者元气之所生万物之祖也〈礼统〉董仲舒曰天者群物之祖也故遍覆包涵而无所殊建日月风雨以和之经阴阳寒暑以成之〈本传〉
　　大高飨大高者而彘为上牲〈淮南子汜论下〉昭事上高〈陈书世祖语〉群神之精天者群神之精日月星辰其著位也〈郑玄周礼注〉青冥楚词据青冥而摅虹注青冥天也言青云杳冥泰元惟泰元尊媪神蕃釐注泰元天也媪神地也〈汉书〉上玄祈福乎上玄思所以为䖍〈平子东京赋〉
　　太皓郎𫖮上事曰除灾昭祉顺天致和斥黜酷害以安黎元则太皓悦和雷声乃发注太皓天也〈后汉本传〉
　　灵曜蔡伯喈陈太邱碑文云禀岳渎之精苞灵曜之纯注云灵曜谓天也尚书纬有考灵曜按张衡灵宪浑天仪云夫覆载之根莫先于元气灵曜之本分气成元象百神主天百神主也道徳仁义天之道也战栗恐惧天之心也废道灭徳贱天之道崄隘恣睢悖人之意〈论衡辨崇〉群生大仰天者旋也均也积阳纯刚其体回旋群生之所大仰又曰所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天〈杨泉物理论〉
　　大圆文选束晳补亡诗曰恢恢大圆茫茫九壤吕向注曰大圆天也按吕氏春秋云大圆在上大矩在下管子曰人能静正迺能戴大圆而履大方
　　上灵文选颜延年曲水诗序云思对上灵之心以恵庶萌之愿刘良注云上灵天也按曹子建魏文帝诔云上灵降瑞黄初攸祜宋志晋傅玄郊祀歌云我其夙夜祇事上灵南齐书宋谢庄登歌辞云昭事先圣怀濡上灵又云肇禅配祀克对上灵太后废海陵王令上灵所以眷命亿兆所以归怀梁书武帝授禅诏云寅畏上灵用膺景业魏书彭城王勰传云上灵无鉴圣躬违和源子恭上书云郊天享帝盖以对越上灵高闾至徳颂曰上灵降鉴思皇反正乃眷有魏配天承命沮渠𫎇逊表云上灵降祐祚归有道灵征志群臣表云上灵垂顾征善备集北齐书高洋授禅诏云上灵厌徳允归大命北史王邵𫝊帝通纪云叶灵皇者言大隋徳合上灵隋书乐志云上灵锺百福群神归万年
　　圆仪宋历志祖冲之表曰夫阳爻初九气始正北玄武七列虚当子位若圆仪辨方以日为主冬至所舎当在玄枵而今之南极乃处东维
　　圆灵谢庄月赋云柔祗雪凝圆灵水镜李善曰柔祗地也圆灵天也
　　圆精颜延年文元后哀䇿文云圆精初烁方祗始凝济曰圆精天也旧唐书郭子仪肃宗吴皇后祔庙表云圆精挺质方祗禀秀
　　苍灵僧岩荅刘善明云耄耋之年指麾成务此自苍灵特授假手成功〈弘明集〉周武帝诛宇文护追尊孝闵诏曰上协苍灵之庆下昭后祗之锡〈周书〉
　　玄仪北齐书诏曰上叶玄仪下符川岳
　　百神之君玄宗未行亲郊之礼张九龄上疏曰天者百神之君而王者之所由受命也自古继统之主必有郊祀之仪盖以敬天命以报所受〈旧唐书〉
　　人之始祖黎干郊祭难曰万物之始天也人之始祖也〈新唐书本传旧礼仪志〉
　　地盖星衢王彪天赋云溥为地盖浩作星衢〈清异录〉颢穹司马相如封禅书伊上古之初肇自颢穹生民师古曰颢穹皆谓天也颢言气颢汗也穹言形穹隆也颢苍班固宾戏奋灵徳合风云超忽荒而躆颢苍师古曰颢颢天也元气颢汗故曰颢天其色苍苍故曰苍天昊乾马融广成颂贰造化于后土参神施于昊干〈后汉书〉九苍阮籍与伏义书云夫九苍之高迅羽不能寻其巅四溟之深幽鳞不能测其底王简栖头陁寺碑仰苍苍之色者不足知其远近庄子曰天之苍苍其正色耶其远而无所至极耶
　　九野吕氏春秋云天有九野中央钧天东方苍天东北昊天北方玄天西北幽天西方旻天西南朱天南方炎天东南阳天又广雅九天东方皥天南方赤天西方成天馀同又太玄经九天一中天二羡天三从天四更天五晬天六廓天七减天八沈天九成天
　　六气左传曰天有六气降生五味杜预注曰六气谓阴阳风雨晦明
　　九关招魂曰君无上天些虎豹九关啄害下人些王逸曰天门九重使神虎豹执其开闭啄欲土之人而杀之八柱天问云八柱何当东南何亏注曰言天有八山为柱皆何当值东南不足谁亏缺之也〈楚辞〉
　　九重天问云圜则九重孰营度之注曰言天圜而九重谁营度而知之乎〈楚辞〉
　　九干崔骃达旨云仰探远乎九干注九重也〈后汉〉
　　八维东方朔七諌云引八维以自道兮含沆瀣以长生注天有八维以为纲纪也管子曰天或维之地或载之莫之维天已坠矣况于人乎
　　九灵王褒九怀云登九灵兮游神注想登九天放精神也
　　九陔汉书乐志専精厉意逝九陔注陔重也谓九天之上也相如封禅书云大汉徳上畅九垓下溯八埏广雅云九天之际曰九垠九天之外次曰九陔注云垠堮也陔阶也言阶次有九淮南曰若士谓卢敖吾与汗漫期乎九垓之上
　　七衡孝经援神契云周天七衡六间注天有七衡而云间者从内衡以至中衡中衡以至外衡相去合十一万七千里
　　九闳扬雄解难云翠蚪绛螭不阶浮云翼疾风则不能腾九闳注九闳九天之门〈汉书〉
　　十端天有十端天地阳阴水土人金木火凡十端天亦有喜怒哀乐与人相副以类合之天人一也〈春秋繁露〉九霄魏张渊观象赋云陟秀峰以遐眺望灵象于九霄注九霄九天也道书云九霄谓神霄青霄碧霄丹霄景霄玉霄琅霄紫霄太霄楚辞载赤霄而临太清
　　四表二十八宿之外各有万五千里是为四游之极谓之四表〈考灵曜〉天有四表以布精魄地有四渎以出图书〈河图〉天有四表三道四表者房星也三道者房间三道南间为上道中央为中道北间为下道也〈天镜经〉
　　四和三礼义宗天有四和昆仑之四方其气和暖谓之和天道左转一日一夜转过一度日月左行于天而转一日一夜匝于四和周髀云天地四极四和注谓四和者谓之极子午卯酉得东西南北之中
　　三变汉天文志天运三十岁一小变百年中变五百年大变三大变一纪三纪而大备
　　九位天有九位地有九域天有三辰地有三形〈灵显〉八纪天有精地有形天有八纪地有五里故能为万物之父母〈素问〉
　　炼石补阙列子云天地亦物也物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补其阙断鳌之足以立四极淮南子云往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息于是女娲氏炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黒龙以济冀州积芦灰以止淫水
　　天柱共工与颛顼争为帝怒而触不周之山折天柱绝地维故天倾西北日月星辰就焉地不满东南故百川水潦归焉〈列子〉唐勒大言赋云壮士愤兮绝天维北斗戾兮太山夷
　　天宫好道者言黄帝乘龙升云登朝霞上至列阙倒景经过天宫天体如车有盖日月悬著何可上哉〈皇览冡墓记〉与唐叔虞母梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之唐及生子有文在手曰虞因命之〈史记〉
　　授楚公孙归父会楚子于宋宋人告急于晋晋侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可与争虽晋之彊能违天乎〈左传〉
　　仰视齐桓公曰王者何贵管仲曰贵天桓公仰视管仲曰所谓天者非苍苍莽莽之天也居人上者以百姓为天〈说苑〉
　　梦压初穆子去叔孙氏适齐娶于国氏生孟丙仲壬梦天压已弗胜顾见人黒面而上偻深目而猳喙号之曰牛助余乃胜之〈左传〉
　　天醉西京赋云昔者天帝悦秦缪公而觐之飨以钧天广乐帝有醉焉乃为金䇿锡用此土而翦诸鹑首哀江南赋云以鹑首而锡秦天何为而此醉虞喜志林曰谚曰天帝醉秦暴金误陨石坠谓秦穆公梦天帝奏钧天乐已有此谚李文饶曰昔秦时金䇿谓之天醉岂天之常醉哉〈文选〉赵简子疾五日不知人居二日半寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动人心扁鹊告董安于曰昔秦缪公尝如此七日而寤告公孙支与子舆曰我之帝所甚乐所以久者适有学也〈史记〉
　　杞人忧天杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰天积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠乎其人曰天果积气日月星宿不当坠耶晓之者曰日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤〈列子〉谈天五经通义曰邹衍大言天事谓之谈天刘向别录曰驺衍之所言五徳始终天地广大书言天事故曰谈天驺史记云衍迂大而闳辨故齐人颂曰谈天衍梦上天汝南旧有鸿郤陂成帝时翟方进奏毁败之成帝梦自上天天帝怒曰何故败我濯龙渊〈后汉许扬传〉扪天和熹邓皇后尝梦扪天天体荡荡正青滑如糖䬾有若锺乳状乃仰嗽饮之以讯占梦言尭梦攀天而上汤梦及天而䑛之此皆圣王之前占吉不可言也〈后汉书〉天头天耳天足天姓吴使张温来聘百官皆往饯焉而秦宓后至问宓曰天有头乎宓曰有之温曰在何方也曰在西方诗云乃眷西顾以此推之头在西方温曰天有耳乎宓曰天处高而听卑诗云鹤鸣九皋声闻于天若其无耳何以听之温曰天有足乎宓曰有诗云天步艰难之子不犹若其无足何以步之温曰天有姓乎宓曰有温曰何姓宓曰姓刘温曰何以知之宓曰天子姓刘故以知之温曰日生于东乎宓曰虽生于东而没于西荅问如响应声而出于是温大敬服之〈蜀志〉
　　梦木破天许真君吴猛与郭璞同见王敦敦曰吾昨夜梦将一木上破天禅代可十全不许君曰此梦固非得吉木上破天是未字也明公未可妄动晋祚固未衰耳〈十二真君传〉张斌举孝廉梦竖竿索𬘘曰此未字〈前凉录〉天公建武元年岁星犯天关庾翼与庾冰书曰岁星犯天关占云关梁当涩比来江东无他故江道亦不艰难而石虎频年闭关不通信使此复是天公愦愦无皂白之征也〈宋书天文志〉
　　击门陶侃梦生八翼飞而上天见天门九重已登其八惟一门不得进以翼抟天阍者以杖击之因堕地折其左翼及寤左腋犹痛其后都督八州潜有窥拟之志每思折翅之祥自抑而止〈晋书〉
　　天帝面方一尺晋咸康中有士人周谓者死而复生言天帝召见引升殿仰视帝面方一尺问左右曰是古张天帝耶荅云上古天帝久已圣去此近曹明帝也天门开晋书载记北燕主冯跋尝夜见天门开神光赫然烛于庭内北齐书文宣帝高洋从世宗行过辽阳山独见天门开馀人无见者葆光录羊袭吉少见天开其内云霞澒洞楼阁参差光明下照山岳逡巡乃闭王文公遗事旦幼见天门开中有己姓名四川制置刘雄飞亦见天门开
　　梦天门开宋薛安都初征关陜至臼口梦仰视天见天门开谓左右曰汝等见天门开不至孝武伐逆践祚叹曰梦天门开乃中兴之象耶以功封南乡男〈南史〉
　　荣光永明中天忽有黄色照地众莫能解司徒法曹上金天颂王摛曰是非金天所谓荣光世宗大悦用为永阳太守〈齐书〉
　　天中字梁沈瑀与范云善齐末尝就云宿梦坐屋梁柱上仰见天中字曰范氏宅瑀为高祖说之高祖曰云得不死此梦可验〈梁瑀书传〉
　　云亭宫隋万宝常生而聪颖妙达锺律常于野中遇十许异人召至前曰上帝以子天授音律之性使钧天之官示玄微之要命坐授之良久俱凌空而去宝常还家已五日矣自后人间之乐无不精究忽一夕先所遇仙来降其家曰记得云亭宫之会乎宝常懵然良久乃悟他日谓邻人曰吾偶自仙宫谪于人世即将去矣旬日不知所之〈仙传拾遗〉
　　白玉楼李贺尝病见绯衣人驾赤虬童子持一板若太古篆曰上帝新作白玉楼成召君作记天上差乐贺随气绝〈本传〉贺卒后母梦贺曰上帝神仙之君也近迁都月圃建白瑶宫以某业于词召与文士数辈共为新宫记帝又作凝虚殿使某辈纂乐章今为神仙中人甚乐愿夫人无以为念〈宣室志尘外志〉
　　五徳周世宗观泗州大水记以问窦俨俨对曰天地有五徳润暵生成动〈玉海绀珠一〉
　　手捧韩琦知秦州卧疾数日忽曰适梦以手捧天者再其后援英宗于藩邸翼神宗于东宫〈倦游录〉
　　天象成文庞籍帅延安日冬至中夜恍惚间见天象成文云庞籍后十年作相当以仁佐天子驻视久之方灭后十年果为相〈曲洧旧闻〉
　　玉京金阙王素尝梦至玉京黄金阙殿上有紫服翠冠者曰吾乃东门侍郎公则西门侍郎昔以奏牍讦责于世公梦回题诗曰似去华胥国里来云霞深处见楼台月明冷落鸡窗急惊觉浮生梦一回晩岁思玉京之梦诗曰碧落中蔵白玉京梦魂飞入凤凰城何时再步云霞外皓齿青瞳已许成〈古今诗话〉
　　上帝图书之府政和初莆田方朝散某为婺源宰病热困卧三日而寤云到一城中有一道士拜曰先生唐人昔有阴功帝召见于白玉楼盖李长吉作记处也试大道无为赋先生有警句云帝凿窍而丧魄蛇画足而失杯帝览之大喜拜修文郎専职文章继命为玉华侍郎后以恃才为众所嫉下迁群玉外监群玉殿上帝图书之府也自是接见稍疏一日帝游瑶圃召先生先生与宋道华泛舟池上有人间夫妇之念为使者所劾谪堕人世不久当返〈夷坚志〉
　　阊阖离骚云吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予淮南子曰排阊阖沦天门注云阊阖始升天之门也天门上帝所居紫微宫门也张渊观象赋曰俨阊阖以洞开注云宫墙两藩正南开如门象者名阊阖门张衡赋曰叫帝阍使辟扉兮觌天皇于琼宫
　　天门河图括地象曰西北为天门东南为地户注天不足西北是天门地不满东南是地户汉书乐志天门开詄荡荡注天体坚清之状也神异经西北大荒中有金阙高千丈上有明月珠径三丈光照千里中有金阶两阙名天门
　　天路枚乘乐府曰美人在云端天路隔无期
　　天斗书称天工人其代之𫝊曰夫成天地之功者未尝不蕃昌也由此观之世主欲无功之人而彊富之则是与天斗也而欲久立未之尝有也〈潜夫论〉
　　天教俗人云先世欲赦常先遣马分行市里听于路隅咸云当赦以知天之教也诚令仁君闻此以为天教而辄从之误莫甚焉〈上〉
　　天语高弁苍苍遥闻天语〈徐陵孝义寺碑〉
　　张弓天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀补不足〈老子〉
　　圆不中规老子曰朴至大者无形状道至大者无度量故天圆不中规地方不中矩〈文子〉
　　无端天圆而无端故不得观其形地方而无涯故莫窥其门天化遂无形状地生长无计量〈文子〉
　　清明天道无私是以恒正天常正是以清明〈申子〉郑注考灵曜云天者纯阳清明无形圣人则之制璿玑玉衡以度其象耳
　　阴阳自极以南天之阳也自极以北天之阴也〈物理论〉清阳积阳为天故天者清阳也〈黄帝素问〉
　　起牵牛河图括地象云天左动起于牵牛地右动起于毕尸子云天左舒而起牵牛地右辟而起毕昴
　　不足西北素问曰天不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也又曰天不足西北左寒而右凉地不满东南右热而左温注云中原地形西北高东南下今百川满凑东之沧海则东西南北高下可知
　　四方之气东方之气雷南方之气电西方之气虹霓北方之气云雨雹霰中央之气露〈造化权舆〉
　　天吏天使天期天忌四时者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也〈淮南子天文训〉如笠天形穹窿如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁以抑水而不流者气充其中也〈虞耸穷天论〉
　　象盖说云颛顼造浑天仪黄帝为盖天皆以天象盖也〈刘氏历正问〉
　　欹盖古人言天地之形者有三一曰浑天二曰盖天三曰宣夜宣夜之说未尝闻也后有虞昺作穹天论姚信作昕天论虞喜作安天论众形殊象参差其间盖天之说又有三体一云天如车盖游乎八极之中一云天形如笠中央高而四边下一云天如欹车盖南高北下〈天文录〉
　　覆盆天平正与地无异若覆盆之状〈论衡说〉
　　车轮天如车轮终而复始极则复反〈吕氏春秋〉灵宪云天以阳而回转地以阴而停轮
　　鸡卵天如鸡子地如中黄孤居于天内天大而地小天表里有水天各乘气而立载水而浮周天三百六十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隐天转如车毂之运也〈浑天仪〉
　　蚁磨周髀家云天圆如张盖地方如棋局天旁转如推磨而左行日月右行天左转故日月实东行而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而蚁迟故不得不随磨以左回焉
　　天君马韩诸国邑各以一人主祭天神号天君〈后四夷传〉以天为兄倭国王以天为兄以日为弟天明时出听政跏趺坐日出便停理务曰委为弟〈北史〉
　　天神之名五经通义云天神之大者曰昊天上帝即耀魄宝也亦曰天皇大帝亦曰太一其佐曰五帝东方青帝威灵仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黒帝叶光纪中央黄帝含枢纽一说苍帝名灵符赤帝名文祖白帝名显纪黒帝名玄矩黄帝名神斗河图曰其精东为苍龙南为朱鸟中央为麟西为白虎北为玄武木公木公亦云东王父亦云东王公亦号玉皇君居云房之间以紫云为盖青云为城〈仙𫝊拾遗〉昔汉初有四五小儿路上画地戏一儿歌曰著青裙入天门揖金母拜木公张子房往拜之曰此东王公之玉童也所谓金母者西王母也木公者东王公也仙人拜王公揖王母〈真诰〉老君中经云东王父者清阳之气也万神之先治东方下在蓬莱山姓无为字君解西王母者太阴之气也姓自然字君思下治昆仑之金城九重云气五色万丈之巅上直北斗华盖紫房北辰之下一云东王公名倪字君明西王母姓杨名回
　　朱儒问天朱儒问径天高于修人修人曰不知曰子虽不知犹近于我故凡问事必于知者〈淮南说山〉
　　天帝召歌宋贺道养工卜筮经遇工歌女人病死为筮之曰此非死也天帝召之歌耳乃以土块加其心上俄顷而苏〈南史贺〉
　　玉帝居玉帝所居常有红云拥之虽真仙亦不得见其面〈翼圣𫝊〉东坡诗云侍臣鹄立通明殿一朵红云捧玉皇玉京五星经云天上白玉京黄金阙灵枢金景内经上界玉京注云玉京无为天也
　　三十六天自玄都玉京以下合有三十六天其二十八天在三界内黄曽天玉完天何童天平育天文举天七曜摩夷天六天为欲界越衡天濛翳天和阳天恭华天宗飘天黄笳天堂曜天端靖天恭庆天极瑶天元载孔升天皇崖天极风天孝芒天翁重浮容天江由天阮乐天昙誓天十八天为色界霄度天元洞天翰宠妙成天秀乐禁上天四天为无色界三界外曰四人天常融天玉隆腾胜天梵度天平育贾奕天名为种民天亦名四梵天四人天外曰三清境玉清太清上清亦名三天清微天禹馀天大赤天最上大罗天合三十六天〈灵宝本元经云笈七签〉
　　大罗大罗在玄都玉京之上紫微金阙七宝骞树麒麟师子化生其中三世天尊治在其中元始经云大罗之境无复贞宰惟大梵之气包罗诸天太空之上有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其色玄空城青号曰青天故颂曰三界之上眇眇大罗上无色根云层峩峩
　　九天九天上第一天名郁单无量天第二天名上上禅善无量夀天第三天名梵监天第四天名兜术天第五天名不骄乐天第六天名化应声天第七天名梵宝天第八天名梵摩迦夷天第九天名波棃荅恕天其一天俱别置三天合三十六天〈大霄琅𫝊〉
　　大冥大冥在九天之上盖谓冥气极远绝乎九玄〈大洞经〉异呼匈奴呼天为祁连〈汉书霍去病至祁连山师古注云魏书尔朱荣𫝊祁连池魏言天也〉西域曰提婆〈高僧𫝊一翻译八部〉胡元曰统格落〈菽园记〉
　　三十三天须弥山半四万二千由旬有四天王天须弥山顶为帝释天上一倍为夜摩天上为兜率陀天化乐天他化自在天梵众天梵辅天大梵天少光天无量光天光音天少浄天无量浄天遍浄天福生天福受天广来天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天无边空处天无边识处天无所有处天非想非非想处天凡二十八天四天以下又有日月星宿天常㤭天持鬘天坚首天凡三十三种所谓三十三天者即帝释天宫也〈因本经〉道列三界诸天数与释氏同但名别耳〈酉阳杂俎〉天翁天翁姓张名坚字剌渇渔阳人少不羁无所拘忌常张罗得一白雀爱而养之梦天刘翁责怒每欲杀之白雀辄以报坚坚设诸方待之终莫能害天翁遂下观之坚盛设宾主乃窃骑天翁车乘白龙振䇿登天天翁乘馀龙追之不及坚既到玄宫易百官杜塞北门封白雀为上卿侯改白雀之𦙍不产于下土刘翁失治徘徊五岳作灾坚患之以刘翁为太山太守主生死之籍〈酉阳杂俎诸异记〉
　　洞天六言真诰云世人有知酆都六天宫名者则百鬼不敢为害洞天六宫周一万里高二千六百里洞天六宫是为六天鬼神之宫六天一曰纣绝阴天宫二曰泰然谅事宗天宫三曰明辰耐犯武成天宫四曰恬照罪气天宫五曰宗灵亡非天宫六曰敢司连宛屡天宫人死皆至其中人欲常念六天宫名空洞之小天三阴所治也又耐犯宫主生纣绝天主死祸福续命由恬照第四天鬼宫北斗君所治即七辰北斗之考官也项梁城酆都宫颂曰纣绝标帝晨谅事构重阿炎如霄汉烟勃若景耀华武阳滞神锋恬照吞清河开阖临丹井云门郁嵯峩亡非通奇灵连苑亦敷魔六天横北道此是鬼神家凡有二万言此唯天宫名耳夜中微读之辟鬼魅千柱殿阎摩那婆罗天娑罗树中其殿浄如镜第二树中有千柱殿〈酉阳杂俎〉
　　善法堂善法堂在欢喜园天帝都会天王之正殿也其堂七宝所作四壁皆白银以黄金为地地生软草其软类绵天人足履之没至足举后其地自平〈佛经〉
　　阳孛天圆十二纲地方十二纪天纲运阙三百六十轮为一周地纪推机三百三十轮为一度天运三千六百周为阳孛地转三千三百度为阴蚀天气极于太阴地气穷于太阳故阳激则勃阴否则蚀阴阳勃蚀天地气反天地气反乃谓之小劫天运九千九百周为阳蚀地转九千三百度为阴勃阳蚀则气穷于太阴阴勃则气极于太阳故阴否则蚀阳激则勃阴阳蚀勃则天地以易天地改易谓之大劫〈三清三天正法经〉
　　天厄灵宝自然运度有大阳九大百六也小阳九小百六也三千三百年为小阳九小百六也九千九百年为大阳九大百六也夫天厄谓之阳九也地亏谓之百六也至金天氏之后甲申之岁是其天地运度否泰所终阳九百六会至时道徳方明凶丑肆圣君受任于壬辰之年也〈灵宝天地运度经〉
　　天非左旋通人扬子云因众人之说天以为盖常左旋日月星辰随而东西乃图画形体行度参以四时历数昏明昼夜欲为世人立纪律以垂法后嗣余难之曰春秋昼夜欲等平旦日出于卯正东方暮日入于酉正西今以天下人占视之此乃人之卯酉非天卯酉天之卯酉当北斗极北斗极天枢枢天轴也犹盖有保斗矣盖虽转而保斗不移天亦转周匝斗极常在知为天之中也仰视之乃在北不正在人上而春秋分时日出入乃在斗南若如盖转则北方道远南方道近彼昼夜漏刻之数何从等乎子云无以解也后与子云奏事坐白虎殿廊庑下以寒故背日曝背有顷日光去背不复曝焉因以示子云曰天即盖转而日西行其光影当照此廊下而稍东耳不当拔出去拔出去无乃是反应浑天家法焉子云立坏其所作则儒家以为天左转非也〈桓谭新论〉浑沌天地浑沌如鸡子盘古生其中万八千岁天地开辟阳清为天阴浊为地盘古生其中一日九变神于天圣于地天日高一丈地日厚一丈盘古日长一丈如此万八千岁天数极高地数极深盘古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里〈徐整三五历纪〉
　　开子自天统开于子轻清之炁一万八百年升而为天天之晶华凝结而为日月星辰成象既著功用乃行地统开于丑重浊之炁一万八百年凝而为地地之灵气融结而为山川河岳成形既定肹蚃攸召〈祛疑说〉
　　异名纂要云东西南北曰四方四方之隅曰四维天地四方曰六合天地曰二仪以人参之曰三才四方上下谓之宇往古来今谓之宙〈说文曰宙舟舆所极覆也〉或谓天地为宇宙日月谓之两曜亦曰二纪〈张衡思玄赋察二纪五星之绸缪注二纪日月〉五星谓之五纬日月星谓之三辰〈国语帝喾能序三辰以固民左传三辰旗旗昭其明也周礼掌三辰之法注日月星〉亦曰三光〈汉文纪上以累三光之明淮南子纮宇宙而章三光注日月星〉亦曰三灵〈扬雄羽猎赋上猎三灵之流如淳曰三灵日月星垂象之应也〉亦曰三精〈后汉光武赞三精雾塞注日月星〉日月五星谓之七曜〈榖梁传序七曜为之盈缩〉天门真腊抵占城旁有西棚国望见天有一窍极明土人称天门一曰天际国古云女娲氏之所不至也〈即天门国〉天地相去考三五历纪云数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里淮南子云天有九野九千九百九十九隅去地五亿万里春秋元命包云天不足西北阳极于九故周天九九八十一万里洛书甄曜度云周天三百六十五度四分度之一夫一度为一千九百三十二里则天地相去十七万八千五百里孝经援神契云周天七衡六间相去万九千八百三十三里三分里之一合十一万九千里从内衡以至中衡中衡以至外衡各五万九千五里关令内𫝊云天地南午北子相去九千万里东卯西酉亦九千万里四隅空相去九千万里天去地四十千万里天有五亿五万五千五百五十里地亦如之各以四海为脉论衡曰天行三百六十五度积凡七十三万里天去地六万馀里灵宪云天有九位自地至天一亿万六千二百五十里垂天之晷薄地之仪皆千里而差一寸周髀云天离地八万里冬至之日虽在外衡常出极下地上二万里周礼疏云案考灵曜从上临下八万里天以圆覆地以方载河图括地象西北为天门东南为地户天门无上地户无下极广长南北二亿三万一千五百里东西二亿三万三千里广雅云天圜南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天亿一万六千七百八十七里半下度地之厚与天高等天度云东方七宿其属三十二星七十五度南方七宿其属六十四星一百一十二度西方七宿其属五十一星八十度北方七宿其属三十五星九十八度四分度之一四方三百六十五度四分度之一度二千九百三十二里二十八宿间相距积百七万九百一十三里径三十五万六千九百七十里月令正义考灵曜云一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八周天百七万一千里是天圆周之里数也以围三径一言之直径三十五万七千里此二十八宿周回直径之数也然二十八宿之外上下东西各有万五千里是为四游之极谓之四表据四表之内并星宿内总三十八万七千里天之中央上下正半之处一十九万三千五百里地在于中是地去天之数也长晋文志云地上去天八万一千三百馀里酉阳杂俎云天地相去四十万九千里四方相去万万九千里胡安定云南枢入地下三十六度北枢出地上三十六度状如倚杵此天形也一昼一夜之间凡行九十馀万里人一呼一吸谓之一息一息之间天行八十馀里人之一昼一夜有一万三千六百馀息故一昼一夜而天行九十馀万里学林云周礼以天圭之法南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也颍川阳城为然此乃古之圣人推测天地高深之法体圆经云天体东西南北径三十五万七千里每一方八万九千二百五十里自地至上八万里以日照阳城中之半为中乃天体正圆也以算勾股见之〈玉历通政经〉天解天者身也天之为言镇也居高理下为人镇也〈白虎通说题辞〉天镇也神也珍也施生为本运转精神功列效陈其道可珍重也〈礼统〉天显也在上高显也坦也坦然高而远也〈释名〉天颠也至高无上〈说文〉
　　日
　　光实日者实也形体光实人君之象〈礼统〉
　　无亏春秋元命包云日尊故曰满满故仁仁故明明故精在外注曰满者常盛无亏也
　　天精天地至宝精不两明注天精为日地精为月〈援神契〉阳徳之母春秋内事曰日者阳徳之母也易辨图备曰日之既阳徳消谢庄月赋云日以阳徳枚乘七发曰归神日母
　　众阳之精日者众阳之精内明玄黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒玄玄似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也〈易传〉日神五色明照四方〈援神契〉盛哉日乎丙明离章五色淳光〈太玄〉注五色五行之方色也
　　众贵之象日者照明之太表光景之太纪群阳之精众贵之象也故日出而天下光明日入而天下冥晦此其效也故日者天之象君父夫兄之类中国之应也〈五行传〉众阳之长汉李寻疏曰日者众阳之长辉光所烛万里同晷人君之表也故日将旦清风发群阴伏
　　火精范子计然曰日者火精也火者外景主昼居昼而为明处照而有光淮南子曰积阳之热气生火火气之精者为日故阳燧见日则燃而为火
　　天光汉成帝报许皇后曰夫日者众阳之宗天光之贵王者之象人君之位也〈外戚传〉张衡东京赋云须消启明扫朝霞登天光于扶桑吕向注曰天光日也
　　太阳之精日者太阳之精也夏则阳盛阴衰故昼长夜短冬则阴盛阳衰故昼短夜长气引之也行阳之道长故出于卯酉之北行阴之道短故出于卯酉之南春秋阳阴等故日行中平昼夜等也〈物理论〉
　　人君之象夫日者天之所布以照察于下而垂示法则也日为太阳之精积而成象人君仰焉光明外发魄体内全匿精辉圆而常满此人君之体也昼夜有节循度有常春生夏养秋收冬蔵人君之政也星月禀其光辰宿宣其气生灵仰其照葵藿慕其恩此人君之徳也是以日主道徳养生福祐仁恩若人君有瑕必露其慝以告示焉〈乙巳占〉
　　阳精之宗灵宪曰日者阳精之宗积精成象象成为禽金鸡火乌也皆三足表阳之类其数奇〈道经汉志注不全〉史记龟䇲传孔子曰日为徳而君于天下辱于三足之乌春秋元命包云阳数起于一成于三故日中有三足乌者阳精也淮南子云日中有踆乌者谓三足乌也山海经云汤谷上有扶木一日方至一日方出皆载于乌论衡曰日者火也乌入火中燋烂安得而立盖日气也又伏候古今注云汉元帝永元年中日无光其日长安无乌或言日中乌之去也物类相感志云凡日无光则日乌不见日乌不见则飞鸟隐窜
　　阳乌广雅云日一名阳乌蜀都赋阳乌回翼于高标郭璞十日赞曰羿乃控仰落阳乌隋书李徳林霸朝杂集序云阳乌垂曜微藿倾心一曰金乌隋康孟诗金乌升晓气玉槛漾晨曦唐太宗诗灵乌带景飞
　　翔阳海赋翔阳逸骇于扶桑之津注翔阳日也淮南子曰日阳之主也日中有乌故言翔逸骇言出疾也大明礼曰大明生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也郑注大明日也六韬云大明发而万物皆照大义发而万物皆利
　　太阳正历曰太阳日也吴越春秋范蠡为吴王夀词云上感太阳降瑞翼翼汉元永元二年诏曰氛邪岁増侵犯太阳郎𫖮四事云日者太阳以象人君政变于下日应于天曹子建求通亲亲表云夫葵藿之倾叶太阳虽不为回光终向之者诚也南齐书王俭表云秋叶辞条不假风飚之力太阳跻景无俟萤爝之晖李平对魏世宗曰犹太阳之消微露巨海之荡萤烛旧唐书温彦博云中国之于夷狄犹太阳之比列星
　　东君广雅云日一名东君楚词九歌东君云暾将出兮东方照吾槛兮扶桑汉志云晋巫祠东君师古曰东君日也索隐曰东君见归蔵易隋书乐志朝日歌云扶木上朝暾嵫山沈暮景
　　曜灵广雅云日名曜灵楚词天问曰角宿未旦曜灵安蔵远游云曜灵煜而西征张平子归田赋曜灵俄景继以望舒皇辅谧年历曰日者众阳之宗阳精外发故日以昼明名曰曜灵齐书䇿命齐王曰太古初陈万物纷纶开曜灵以鉴品物立元后以驭蒸人
　　朱明广雅云日一名朱明楚词招魂云朱明承夜兮时不可掩
　　朱光广雅云日一名朱光楚词云阳杲杲其朱光张孟阳七哀诗朱光驰北陆浮影忽西沈
　　阳光桓帝诏曰间者日食毁缺阳光晦暗〈后书〉陆机云赋云蔽阳光于旸谷暗天文乎常居〈北堂书抄〉
　　阳景曹摅诗密云翳阳景霖潦淹庭除铣曰阳景日也江文通诗丹霞蔽阳景
　　朱羲郭璞诗蓐收清西陆朱羲将由白善注朱羲日也扶光谢瞻送孔靖诗扶光迫西汜欢馀宴有穷济曰扶光日也谢庄月赋擅扶光于东沼
　　离光晋束晳玄居释云离光夜隐望舒昼戢宋颜延之范连珠云鲁阳倾首离光为之反舎梁刘孝绰诗园葵一何幸倾叶奉离光
　　灵晖陆机演连珠云灵晖朝觏称物纳照翰曰灵晖日也
　　太晖谢镇之书云太晖灼兮昇曜列宿奄兮消蔽〈弘明六〉利眼陆机演连珠曰利眼临云不能垂照吕向注曰利眼日也论衡曰日月犹人之有目任子曰日月天下眼目而人不知徳山川为天下衣食人不能谢抱朴子曰日月之蚀乃至于尽天何为当故坏其眼目以行谴人乎
　　九阳仲长统诗曰沆瀣当餐九阳代烛注九阳谓日也山海经曰汤谷上有扶桑十日所浴居水中有大木九日居下枝一日居上枝楚词远游云朝濯发于汤谷兮夕晞余身兮九阳
　　羲和广雅曰日御曰羲和楚词曰吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫虞世南徐坚引淮南子云爰止羲和爰息六螭是谓悬车注云日乘车驾以六龙羲和御之日至此而薄于虞泉羲和至此而回六螭山海经云东南海外有羲和之国有女子名曰羲和是生十日常浴日于甘渊注云羲和天地始生主日月者也故尧因是立羲和之官以主四时左思蜀都赋羲和假道于峻岐晋皇甫谧释劝曰羲和促辔大火西頺张华招隐士诗羲和䇿六龙弭节越崦嵫日亦可曰羲和汉崔篆慰志赋氛霓郁以横厉兮羲和忽以潜晖王符爱日篇曰化国之日舒以长舒长者非谓羲和安行注羲和日也魏卞兰许昌宫赋云望舒凉室羲和温房抱朴子什滞篇曰羲和外景而热
　　日出日入日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓旦明至于曽泉是谓蚤食至于桑野是谓宴食至于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中至于乌次是谓小还至于悲谷是谓𫗦时至于女纪是谓大还至于虞渊是谓高舂至于连石是谓下舂至于悲泉爰止其女爰息其马是谓悬车薄于虞渊是谓黄昏沦于𫎇谷是谓定昏日入崦嵫〈亦曰落棠山〉经于细柳入于虞渊之汜曙于𫎇谷之浦行九州七舎有五亿万七千三百九里注自旸谷至虞渊凡十六所为九州七舎〈淮南子〉东曰旸谷日之所出西曰濛汜日之所入〈隋天文志〉
　　桑榆淮南子曰日西垂景在树端谓之桑榆注曰言其光在桑榆树上汉书谷永云太白出西方法当参天今已过期尚在桑榆之间后书注桑榆谓晚也光武劳冯异云可谓失之东隅收之桑榆刘休玄拟古诗曰愿乘薄暮景照妾桑榆时
　　日光异名日光曰景日影曰晷日气曰𬀪初出为旭日昕曰晞日温曰煦日在午曰亭午在未曰映日晚曰旰日将落曰薄暮日西落光反照于东谓之反景在上曰反景在下曰倒景煦日温也皓日昼貌也晖日光也旰日晩也翌日明也晓日白也〈纂要说文〉朝旦为晖日中为光〈管辂别传荅刘邠云〉
　　太平太𫎇孤竹北户西王母日下谓之四荒岠齐州以南戴日为丹穴东至日所出为太平西至日所入为太𫎇〈尔雅〉杨炯浑天赋太平之人仁太𫎇之人信
　　径千里汤泉之精上合为日径千里周围三千里下于天七千里〈徐整长历〉扬雄解嘲云夫日月之径不千里则不能烛六合燿八纮音义云八方之纲维也晋鲁胜元康初迁建康令到官著正天论云以冬至之后立晷测影凖度日月星日月径才百里无千里星十里不百里遂表上之
　　光照所及尚书考灵曜曰日光照四十万六千里地说书曰日照四十五万里也周髀曰日光外照径八十一万里
　　九道月令正义日有九道考灵曜曰万世不失九道三道天有三道黄道者日月五星所乘〈黄帝占〉日月行房三道其政太平行上道升平行中道霸世行下道可视瞻之短于历旧影为行上道与历合为行中道长于旧影为行下道〈古今占〉日道出于列宿之外万有馀里〈考灵曜〉十煇周礼㫝祲氏掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲谓阴阳五色之气祲淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰象谓云如气成形象云如赤乌夹日以飞之类是也三曰鑴日旁气刺日形如童子所佩之鑴也四曰监谓云气临在日上也五曰暗谓日月蚀或日光暗也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰叙谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日旁也九曰𬯀谓晕气也或曰虹也诗所谓朝𬯀于西者也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黒忧黄熟或曰想思也赤气为人兽之形可思而知其吉凶〈隋天文志〉
　　随时出入仲春仲秋日出于卯入于酉夏日出于寅入于戌仲冬月日出于辰入于申〈尚书考灵曜〉
　　寒暑在宿五经通义曰日在牵牛则寒在东井则暑牵牛宿外远人故寒东井宿内近人故温
　　雀立日傍春秋考异邮曰黄帝将兴有黄雀赤头立于日傍黄帝曰黄者土精赤者火荣爵者赏也余当立大功乎
　　八梦生八子娵訾氏生而发与足齐堕地能言及为高辛帝室梦日而生八子皆有贤知世号八元〈异苑〉帝喾之妃邹屠氏之女也常梦吞日则生一子凡经八梦则生八子世谓为八神亦谓八翌翌明也亦谓八英亦谓八力言其神力英明翌成万象亿兆流其神睿焉〈拾遗记〉五色互照日五色阳之精君徳也少昊金天氏邑于穷桑日五色互照穷桑〈尸子〉
　　羿射九日淮南子云尭时十日并出草木焦枯尭命羿仰射十日中其九日日中九乌皆死坠其羽翼庄子疏云尭时十日并出尭使羿射九乌落为沃焦归蔵郑母经云昔者羿善射弹十日果弹之天问云羿焉弹日乌焉解羽
　　逐日夸父与日逐走入日渇欲得饮饮河渭河渭不足比饮大泽未至道渇而死弃其杖化为邓林〈山海经〉升沈见异夏桀之时费昌之河上见二日在东者烂烂将起在西者沈沈将灭若疾雷之声问于冯夷曰何者为殷何者为夏冯夷曰西夏东殷于是昌徙族归殷〈论衡〉梦斗桀为无道汤令伊尹往视旷夏听于末嬉末嬉言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与斗西方日胜东方日不胜伊尹以告汤乃令师从东方出于国西以进未接刃而桀走〈吕览慎大〉
　　乘船过傍伊摰将应汤命梦乘船过日月之傍
　　乘云绕日傅说赁为赭衣者舂于深岩以自给梦乘云绕日而行筮得利建侯之卦岁馀殷以玉帛聘为阿衡也〈拾遗记〉
　　著身文王梦日月著其身〈帝王世纪〉
　　比政周文王问鬻子曰敢问君子将入其职则于其民何如对曰君子将入其职则于其民也旭旭然如日之始出也既入其职则于其民也暵暵然如日之正中也既去其职则于其民也暗暗然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既入而暵暵者民保其福也既去而暗暗者民失其教也文王曰受命矣〈贾谊〉
　　冬日夏日左传曰酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也注冬日可爱夏日可畏邓析书曰君人者当如冬日之阳夏日之阴万物归之
　　夹赤鸟楚有云如众赤鸟夹日以飞三日楚子使问周太史太史曰其当王身若禜之可移于令尹司马王曰移腹心之疾置之股肱何益王弗禜而死孔子曰昭王其不失国也宜哉〈左哀六〉
　　辨日远近孔子东游见两小儿辨斗问其故一儿曰我以日始出时去人近而日中时远也一儿以日初出远而日中时近也曰尔何以知一儿曰日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也两小儿笑曰丘孰谓汝多知乎〈列子〉
　　负暄宋有田夫曝日于野美之不识广厦绵缟之丽谓其妻曰吾负日之暄以献吾君将获重赏〈上〉
　　夜照齐有不夜城盖古者有日夜照于东境故春秋时莱子立此城以不夜为名〈解道康齐地记〉
　　作桥视出始皇作石桥欲过海观日出处时有神人驱石下海石去不速神辄鞭之皆流血至今石悉赤阳城山石尽起立嶷嶷东倾状如相随行〈三齐略记〉
　　日为再中燕丹子曰燕太子丹质于秦王遇之无礼急欲求归秦王不听𮘸与誓曰使日再中天雨粟乃得归太子仰天叹之日为再中天雨粟秦王不得已遣之风俗通曰成帝间刘向俗说文帝自为代王及征当即位后期不得立日为之再中向曰文帝少即位不容再中日再中文帝十七年新垣平言候日再中居顷之日郤复中于是更为元年令天下大酺〈汉书〉日再中乌连嬉仁圣出握知时〈易辨终备〉
　　日中王字文帝时日中有王字〈帝王世纪〉君应阳君臣和得道度则日含王字〈春秋纬〉
　　神女捧日汉景帝梦神女捧日以授王夫人夫人吞之十四月而生武帝景帝曰吾梦赤气化为赤龙占者以为吉可名之吉〈汉武内传〉
　　重光汉书云元封元年从登封太山倪宽上夀曰癸亥宗祀日宣重光李奇曰太平之世日抱重光谓日有重日也崔豹古今注曰汉明帝为太子乐人作歌诗四章一曰日重光云天子之徳光明如日太子比徳焉故云重光尚书五行传曰明王践位则日俪其精重光以见吉祥陆士衡演连珠云重光发藻寻虚捕景
　　对日南北张重字仲笃明帝时举孝廉帝曰何郡小吏荅曰臣日南吏帝曰日南郡人应向北看日荅曰臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未曽向北看日〈后汉书〉范泰古今善言云重曰今郡有云中金城不必皆有其实
　　负日灵帝王美人妊娠畏何后乃服药欲除之而胎安不动又数梦负日而行四年生献帝协〈后汉后纪〉
　　纳怀魏文帝为王时梦日坠地分为三分己得一分而内怀中〈谈薮〉
　　捧日程昱少时常梦上大山两手捧日昱私异之以语荀彧及兖州反赖昱得完三城于是彧以昱梦白操操曰卿当终为吾腹心昱本名立操乃加日其上更名昱也〈魏书〉
　　对日远近晋明帝讳绍元帝子也初元帝镇扬州时中原丧乱有人从长安来帝问洛阳消息潸然流涕帝年数岁问何故具以东渡意告之因问帝汝意谓长安何如日远荅曰不闻人从日边来只闻人从长安来帝异之明日集群臣宴会说以此荅明帝又以为日近帝动容问何故异昨日之言荅曰举头不见长安只见日以是知近帝大悦〈刘昭幼童传〉
　　梦日环城王敦将举兵内向明帝密知之乃乘巴滇骏马微行至于湖阴察敦营垒而出敦正昼寝梦日环其城惊起曰此必黄须鲜卑奴来也帝母荀氏燕代人帝状类外氏须黄敦故谓帝云〈晋书〉
　　堕身袁愍孙世祖出为海陵守梦日堕身上寻而追还典机密〈谢绰宋拾遗录〉
　　梦抱后魏辽西王当英梦日堕所居黄山下水中村人以牛车挽致不出英独抱戴而归闻者异之〈北史〉
　　化逐魏孝文皇后高氏之怀宣武也梦为日所逐化而为龙而绕后后寤而惊悸遂成心疾冯太后召徐謇王显为后诊脉謇以为微风入蔵显云按三部非有心疾将是怀孕生男之象果如其言〈显𫝊〉初后之幼也曽梦在堂内立而日光自窗中照之灼之而热后东西避之光犹斜照不已如是数夕以白其父飏飏以问辽东人闵宗宗曰此奇征也日者人君之徳帝王之象也光照女身必有恩命及之女避犹照者主上来求女不获已也昔有梦月入怀犹生天子况日照之征此女必遂将被帝命诞育人君之象也遂生世宗〈后传〉
　　捧日纳口陈武帝霸先常游义兴馆于许氏梦天开数丈有四人朱衣捧日而至纳之帝口及觉腹内犹热帝心独喜〈南史〉
　　梦两日斗陈文帝蒨梁大清初梦两日斗一大一小大者光灭堕地色正黄其大如斗帝三分取一怀之〈南史〉影长袁克上表云隋兴以后日影渐长谨按春秋元命包云日月出内道璇玑得常天帝崇灵圣王相功京房别对曰太平日行上道升平行次道霸世行下道伏惟大隋启运上感乾元影短日长振古未之有也上大悦告天下将作役功因加程课丁匠苦之
　　登山捧日杨炎未仕时尝梦陟高山之巅下瞰人境杳不可辨仰而视之见端日在咫尺红光赫然洞照万里因举左右手捧之炎燠之气如热心目久而方寤因语于人有解者曰日者君象也此登相位而辅人君之祥也其后历登相位果叶捧日之祥〈宣室志〉
　　三日金梁凤谓祠部郎中裴冕曰玄象有变半年间有兵起公此时当为宰相大富贵冕曰公乃狂言冕何至此梁凤曰有一日向东京一日入蜀川一日来向朔方此时公得相冕惧其言深谢绝之未几安禄山反哥舒翰奏冕为御史中丞冕问以三日之说梁凤曰东京日即自磨灭蜀川日亦不能久此间日向转分明其后安禄山僣号玄宗幸蜀肃宗即位灵武冕果为中书侍郎平章事〈旧唐书续世说〉
　　首承日贾隐林朱泚之难扈徳宗于行在至卧内奏曰臣尝梦日坠以首承之帝曰非朕耶因令纠察行在〈唐书〉车载日淄清郑尚书光会昌六年春梦自御大车中载瑞日光烛天地自执靷行通衢中俄而惊寤且奇叹后月馀宣宗即位以元舅之故累拜尚书淄清节度果契前梦〈宣室志〉
　　梦吞伪吴毛贞辅累为邑宰应选之广陵梦吞日既寤腹犹热以问侍御史杨廷式杨曰此梦至大非君所能当若以君而言当得赤乌场官也果如其言〈稽神录〉日车庄子徐无鬼篇小童荅黄帝曰若乘日之车而游于襄城之野李尤九曲歌曰年岁晩暮日已斜安得壮士翻日车南齐书庾易临川王暎表荐之饷麦百斛易谓使人曰民驰骋日月之车得保自耕之禄于大王之恩亦已深矣辞不受南史齐禅梁武䇿曰文教与鹏翼齐飞武功与日车并进
　　白驹庄子人生天地之间若白驹之过郤忽然而已注白驹或云日也汉书魏豹畔汉汉王使郦生往说之豹谢云人生一世间如白驹过隙汉王嫚人吾不忍见也迎日迎日之词曰维某年某月上日明光于上下勤施于四方旁作穆穆维予又某敬拜迎日于郊〈尚书大传〉倒景谷永说成帝云仙人䢣兴轻举登遐倒景注曰在日月上日月反从下照故曰倒景〈郊祀志〉
　　长绳系景萧大圜深信因果心安闲放常云人生若浮朝露宁俟长绳系景实所愿言执烛夜游惊其迅速〈北史〉日箭南唐苏洪进扬州版筑发一塜不显姓名刻石为铭曰日为箭兮天为弓射四时兮无穷〈郑文宝江表志〉
　　醉日卫元规酒后忤丁仆射以书谢曰自兹囚酒星于天狱焚醉日于秦坑〈摭言〉
　　若华山海经云灰野之山有树青华赤华名曰若木日所入处在昆仑西附西极也淮南子曰若木在建木西未有十日其华照下地高诱注曰未端也若木端有十日状如连珠华光也光照其下地一云状如莲花离骚曰折若木以拂日天问曰羲和之未扬若华何光曹子建与吴质书折若木之华闭濛汜之谷应休琏与从弟书折若华以闭日
　　盈尺圣人身犹日也夫日圆盈尺光满天下圣人居室弥纶六合犹圣人之身小其所烛远矣〈尸子〉
　　晨晖高闾至徳颂云重光丽天晨晖叠旦〈魏书〉
　　晨离曹毗晋穆帝歌云如彼晨离曜景扶桑梁元帝檄云霜戈照日则晨离夺晖龙骑蔽野则平原掩色晨曦胡义周统万宫殿颂曰晃若晨曦照见列星驰晖谢朓赠西府驰晖不可接何况隔两乡善曰驰晖日也又至浔阳诗过客无留轸驰晖有奔箭
　　倾羲谢灵运秋怀诗云頺魄不再圆倾羲无两旦頺阳谢瞻诗頺阳照通津善曰楚词云日晻晻而下頺济曰頺阳落日也
　　日足梁虞骞诗落晖散长足细雨织斜文李太白诗赤霞动金光日足森海峤
　　熟羊甲贞观中史官所载铁勒回纥部在薛延陁之北去京师六千九百里又有骨利干居回纥北方瀚海之地草多百药地出名马骏者行数百里北又距大海昼长而夕短既日没后天色正曛煮一羊脾才熟而东方已曙盖近日出入之所〈旧唐天文〉
　　没即出钦察国去中国三万馀里夏夜极短日渐没即出〈元史托和传〉
　　拜日新罗每以元日拜日月神〈旧唐书〉契丹贵日每月朔旦东向而拜日〈五代史〉
　　东门向日天竺属国数十有泇没路国其俗开东门以向日〈旧唐书〉
　　烛龙山海经云锺山之神名曰烛阴视为昼暝为夜吹为冬呼为夏不饮不食不喘不息身长千里人面蛇身赤色注曰即烛龙也又云西北海之外赤水之北有章尾山有神其暝乃晦其视乃明视烛九阴是谓烛龙诗含神雾曰天不足西北无阴阳消息故有龙衔火精以照天门中者也天问曰日安不到烛龙何照选雪赋云烂兮若烛龙衔燿照昆山淮南云烛龙在雁门北蔽于委羽之山不见日其神人面龙身而无足张说赋南穷火鼠之译北尽烛龙之会
　　赤人顶轮扬州有赵都统号赵马儿常提兵船往援李坛于山东舟至登莱滞留数月常于舟中见日初出海门时有人通身皆赤眼色纯碧头顶大日轮而上日渐高人渐小凡数月所见皆然〈癸辛杂志〉
　　日中无影白民之南建木之下日中无影呼而无响盖天地之中也〈吕氏春秋〉广都众帝所自上下日中无影盖天地之中〈淮南子〉河南阳城县是为土中夏至之景尺有五寸所以为候〈太康纪〉何承天以博物著名问释慧严佛国将用何历严云天竺夏至之日方中无影所谓天中于五行土徳色尚黄数尚五八寸为一尺十两当此土十二两建辰之月为岁首及讨核分至推校薄蚀顾步光影其法甚详宿度年纪咸有条例承天无所厝难〈高僧传〉随天入地或曰天北际下地中日随天而入地地密障隐故人不见如审运行地中凿地一文转见水源天行地中出入水中平实者天不在地中而日出上日入下者随天转运〈论衡〉葛稚川曰黄帝书曰天在地外水在天外水浮天而载地者也又易曰时乘六龙夫阳爻称龙龙者居水之物以喻天天阳物也又出入水中与龙相似故比以龙也圣人仰观俯察审其如此故晋卦坤上离下以证日出于地也又明夷之卦离下坤上以证日入于地也又需卦干下坎上此亦天入水中之象也天为金金水相生之物也天出入水中当有何损而谓为不可乎王生必固谓为不然者疏矣〈隋志〉何承天云天形正圆而水居其半地中高外卑水周其下言四方者东曰谷日之所出西曰濛汜日之所入庄子又云北溟有鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古之遗记四方皆水证也四方皆水谓之四海凡五行相生水生于金是故百川发源皆自山出由高趣下归注于海日为阳精光曜炎炽一夜入水所经焦竭百川归注足以相补故旱不为减浸不为益〈宋书〉
　　濯曜罗玄门轮及太洞经云九天真人呼日为濯曜罗三天真人呼日为圆光蔚太素天中呼日为眇景皇上清真人呼日为九曜生泰清天中仙人呼日为太明太极天中呼日为圆明玉贤天中呼日为微玄东华真人呼日为紫曜明亦名圆珠亦谓始晖亦谓太明〈云笈七签〉圆曜罗方诸下真人呼日为圆曜罗右英夫人示许长史诗云圆曜暎南轩朱风扇幽室〈真诰〉
　　郁仪太洞经云日亦名郁仪月亦名结璘玉京山经云左顾提郁仪右眄携结璘七圣记曰郁华赤文与日同居结璘黄文与月同居郁华日精结璘月精也黄庭经曰郁仪结璘善相保梁邱注曰郁仪奔日之仙结璘奔月之仙一云日月之神也蛾睂山洞石书云郁仪引日精结璘致月神
　　绕须弥劫初长成时天地大暗有大黒风吹大海水开漂出日月置于须弥山半安日道中行旋绕四天下照烛众生阎浮提〈南〉日中弗婆提〈东〉日没瞿耶尼〈西〉日出郁单越〈北〉夜半〈长时含经〉难厄王问那伽斯那云日之在上其体是一何以夏时极热冬时极寒夏则日长冬则日短斯那云须弥山有上下道日于夏时行于上道路远行迟照于金山故长而暑热冬时行于下道路近行速照大海水故短而极寒〈杂宝蔵经〉三界图云其天中心皆有昆仑山又名须弥山也其山高关傍障四方日月绕山互为昼夜日在东方于逯境界日正中时光及南方浮利界境以为日出在南方于日正中时耶尼境界以为日出而方日正中时光及北方郁单以为日出日在北方于正中时东方境界以为日出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不等日若绕山四方合停出没既异则无山隔〈七二〉
　　日宫日天宫殿正方如宅看遥似圆一面两分皆天金成一面一分天颇梨成有五种风吹转而行一持二住三随顺转曰波罗阿⿴五将行〈起纪〉
　　苏利耶此云日神或苏利耶或修利〈大孔雀宝王纪〉
　　日姓名日月者天地之司徒司空也日姓张名表字长史月姓文名申字子光〈老子历蔵中经〉
　　金门洞阳宫金门之上日之通门也金门之内有金精冶炼之池在西关左之分故立春之节日更炼魄于金门之内耀其光于金门之外四十五日乃止顺行之洞阳宫洞阳宫日之上馆也立夏之日止于洞阳宫吐金冶之精以灌于东井之中沐浴于晨晖收八素之气归广寒之宫也〈三道顺行经〉
　　含虚大荒之中有山名曰含虚日月所出
　　红光所司岰山神蓐收居之是山也西望日之所入其气圆神红光之所司也〈山海经〉
　　常阳大荒之中有山名曰常阳之山日月所入〈山海经〉入声若雷沙弼茶国向无人至者祖葛尼曽到因立文字该载其国系日西没之地至晩日入声若雷霆国王每于城上聚千人吹角鸣锣击鼓混杂日声不然则小儿惊死〈异域志〉
　　日蚀
　　阳不克日蚀说曰日者太阳之精人君之象君道有亏为阴所乘故蚀蚀者阳不克也〈后汉志〉
　　日食从西旧说曰日有五蚀谓起上下左右中央是也汉尚书令黄香曰日蚀皆从西月蚀皆从东无上下中央者春秋鲁桓三年日蚀贯中上下竟黒疑者以为日月正等月何得小而见日中郑玄云月正掩日日光从四边出故言从中起也〈南齐书〉
　　谪见男教不修阳事不得谪见于天日为之食故日食则天子素服而修六宫之职荡天下之阳事〈昏义〉
　　日不食朔天下太平日不蚀朔月不食望颜延年䜩曲水诗曰日完其朔月不掩望
　　失徳之应管子曰日掌阳月掌阴星掌和阳为徳阴为刑和为事是故日蚀则失徳之国恶之月蚀则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之是故圣王日蚀则修徳月食则修刑彗星见则修和
　　日君裴子曰夫日者君也月者臣也一岁十二会君臣相见之象君有失徳臣下専之故有日蚀之咎故伐鼔用币责上卿是其礼退臣道也〈乙巳占〉
　　曜魄之宝日者阳精之明曜魄之宝其气布徳而主生在地曰徳徳者生之类也徳伤则亡故日蚀必有亡国死君之灾〈上〉
　　救日天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三兵三鼓大夫击门士击柝凡有声皆阳事也以厌阴气也〈榖梁传〉
　　赤帻凡救日食皆著赤帻以助阳也〈决疑要注〉
　　鼓用牲于社文公十五年辛丑朔日有食之鼓用牲于社非礼也日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓于朝以昭事神训民事君示有等威古之道也〈左传〉
　　朱丝萦社庄公二十五年夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社公羊传曰鼓用牲于社求之阴之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为暗恐人犯之故萦之也何休注曰社者土地之主也月者土地之精也上敷于天而犯月故鸣鼓而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑阴也胁之与责求同义
　　务三昭七年夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时〈左传〉
　　降物昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓于朝礼也平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其馀则否太史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于是乎百官降物君不举辟移时乐奏鼓祝用币史用辞故夏书曰辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月谓之孟夏平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣〈左传〉
　　兆水昭公二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死非所哭也八月叔辄卒〈左传〉常衮贺日当食不食表同道相遇则闻昭子之对
　　兆旱昭公二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫将积聚也〈左传〉
　　不食春秋感精符云鲁哀公时政弥乱绝不日食政乱之类当致日食之变而不应者谴之何益告之不悟故哀公之篇绝无日食之异汉明帝日食诏曰楚庄无灾以致戒惧鲁哀祸大天不降谴
　　三朝食恵帝七年正月辛丑朔日有食之谷永以为岁首正月朔日是为三朝尊者恶之〈汉书〉哀帝元夀元年正月辛丑日有食之不尽如钩与恵帝七年同月日鲍宣上言今日食于三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物况日亏乎〈本传〉宋文帝与刘义庆书日食三朝天下之至忌晋孝武初有此异彼庸主也犹竟无他〈本传〉食晦建武七年三月晦日食郑兴上疏曰日月交会数应在朔顷年日食每多在晦先时而合皆月行疾也日君象月臣象君亢急则臣下促迫故行疾也〈后汉本传〉不隐延熹元年五月甲戌晦日有食之常侍徐璜曰言臣切见道术家常言汉死在戌亥今太岁在丙戌五月甲戌日食柳宿朱雀汉家之贵国宿分周地今京师是也史官上言去重见轻璜召太史陈援诘问乃以实对冀怨援不为隐讳使人阴求其短发摘上闻上以亡失候仪不肃有司奏收杀狱中〈梁冀别传〉
　　如月之初黄琬祖父琼为魏郡守时日食而京师不见琼表日食之状太后召问日食琼久而无对琬年六岁在傍谓琼曰何不云日食之馀如月之初遂用其言荅诏〈后汉书〉
　　刻期唐太史李淳风校新历太阳合朔当食既于占不吉太宗不悦曰日或不食卿将何以自处曰如有不食臣请死之及朔帝候于庭谓淳风曰吾放汝与妻子别对以尚早一刻指表影曰至此则蚀如言而蚀不差毫发〈国史异纂〉
　　修徳玄宗时日食帝素服俟变录囚多所贷遣宋璟曰恐议直以月蚀修刑日蚀修徳或言分野之变冀有揣合臣谓君子道长小人道消止女谒放䜛夫此所谓修徳也囹圄不扰兵甲不渎官不苛治军不轻进此所谓修刑也陛下常以为念虽有亏食将转而为福又何患乎帝嘉纳〈唐本传〉
　　移闰宋仁宗宝元元年正月丙辰朔日食六月戊子日官杨惟徳等言来岁闰十二月则庚辰岁正月朔日当食请移闰于庚辰则日食在前正月之晦帝曰闰所以正天时而授民事其可曲避乎不许〈宋史〉
　　止贺嘉祐六年六月壬子朔日有食之时议称贺修起居注司马光上言臣愚以为日之所照周遍华夷云之所蔽至为近狭今若太阳实亏而浮云翳塞虽京师不见四方必有见者此乃天戒至深不可不察也臣闻汉成帝永始元年九月日有食之四方不见京师见谷永以为沈湎于酒祸在内也二年二月日有食之四方见京师不见谷永以为百姓屈竭祸在外也臣愚以为永之所言似未协天意夫四方不见京师见者祸尚浅也四方见京师不见者祸浸深也日者人君之象天意若曰人君为阴邪所蔽灾慝明著天下皆知其忧危而朝廷独不知也由是言之人主尤宜侧身戒惧忧念社稷而群臣乃始相率称贺岂得不谓之上下相𫎇诬罔大谴哉又所食不满分数者历官术数之不精当治其罪亦非所以为贺也〈宋史〉
　　外壤内壤榖梁曰日有食之何也吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有食之者也注曰凡所吐出者其壤在外所吞咽者壤入于内也
　　龙麟斗春秋元命包曰麟龙斗日月薄食孔演图曰麒麟斗而日无精光宋均曰麒麟少阳之精斗作于地则日月亦将争于上玄淮南子曰麒麟斗而日月蚀许慎注曰麒麟大角之兽故与日相动
　　日食祝董仲舒救日食祝曰炤炤大明纎灭无光奈何以阴侵阳以卑凌尊〈周官大祝注〉
　　月
　　阴精阴精为月日行十三度常朏任而受受明精在内故金水内景〈春秋元命包〉
　　地理月者阴之精地之理〈春秋感精符〉
　　天使孔子曰日者天之明月者地之理月上属为天使妇从夫放月纪〈孝经援神契〉日月天之使也〈淮南子〉
　　群阴之本月群阴之本月望则蚌蛤实群阴盈月晦则蚌蛤虚群阴废夫月行乎天而群阴化于渊〈吕氏春秋〉金精太阴之精上为月月者天地之阴金之精也〈史记〉阴宗淮南子云积阴之寒气为水水气之精者为月月者阴之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蛔膲又云月盛衰于上则蠃蛖应于下同气相动不可以为远众阴之长李寻上书曰月者众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃后大臣诸侯之象也朔晦正终始为绳墨望成君徳〈汉书〉
　　水精物理论云月水之精潮有大小月有亏盈抱朴子曰月之精生水是以月盛而涛潮大
　　太阴之精月者太阴之精积而成象魄质含影禀月之光以明照夜仁修阴道以之配日女主之象也以之比徳刑罚之义也列之朝廷诸侯大臣之类也是以近日则光敛犹臣近君卑而屈也远日则光满为其守道循法𫎇君荣华而体势伸也当日则蚀犹臣僣君道而祸至于覆灭也盈极必缺示其不可久盈也月阙也阴道臣道妻道不可使盈理当恒缺也其行速臣下之道也行有望晦朔迟疾阴阳政刑之等威也〈乙巳占〉
　　晦朔望月阙也满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死复生苏也晦月尽之名也晦灰也火死为灰月光尽似之也月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓施也望月满之名也月大十六日小十五日日在东月在西遥相望也〈释名〉
　　朏魄朏月未成明也魄月始生魄然也承大月月生二日谓之魄承小月月生三日谓之朏〈说文〉古文月采篇云三日曰朏注月出也月采说月之光采其书则亡朓朒晦而月见西方谓之朓朔而见东方谓之朒亦谓之侧匿侧匿则侯王其肃朓则侯王其舒〈汉书五行志〉月朝见曰朒夕见曰朓日则过中之谓昃至夜之谓匿月则与日相望谓之望既望之后渐亏谓之侧至晦无光谓之匿宋朝以朓字避僖宗讳改为朏朒〈胡次和太玄索隐〉夜光广雅曰夜光谓之月皇甫谧年历曰月群阴之宗光内日影以宵曜名曰夜光天问曰夜光何徳死则又肓
　　金波汉书郊祀歌曰月穆穆以金波日华燿以宣明师古曰言月光穆穆若金之波流也谢朓诗金波丽𫛛鹊玉衡低建章注曰金波月也
　　圆景曹子建赠徐干诗曰圆景光未满衣鲜灿以繁善曰圆景月也谢灵运望迟客诗云圆景早已满佳人殊未适
　　灵轮张渊大象赋望舒纵辔以骋度灵轮浃旦而过周〈后汉本传〉
　　阴灵谢庄月赋曰日以阳徳月以阴灵南齐天文志赞曰阳精火镜阴灵水存有果有射代为明昏唐田况月赋日有朝灵月有宵徳
　　桂轮唐中宗三蔵圣教序云慧炬辉澄桂轮而含影注云桂轮月也月中有丹桂故称为桂轮纂异记嵩岳嫁女记云桂轮已昇
　　金枢海赋云大明揽辔于金枢之穴注云大明月也月有御故言辔金西方也河图帝览志曰月者金之精月有窟故言穴〈文选〉金枢理辔素月告望〈伏滔望清赋〉
　　望舒淮南子曰月御曰望舒蔡邕清诲云元首宽则望舒朓侯王肃则月侧匿郤正释讥曰羲和逝而望舒陈魏卞兰许昌宫赋望舒凉室羲和温房成公绥天地赋望舒弥节于九道羲和正辔于中央
　　纎阿淮南子曰月御亦曰纎阿也束晳补亡诗曰纎阿按晷乐彦曰纎阿山名有女子处其岩月历数度跃入月中因为月御也
　　姮娥归蔵曰昔嫦娥以西王母不死之药服之遂奔月为月精淮南子曰羿请不死之药于西王母嫦娥窃而奔月许慎曰姮娥羿妻也逃月中盖虚上夫人是也张衡灵宪曰姮娥窃药奔月将往枚筮之于有黄有黄筮之曰吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后其大昌姮娥遂托身于月是为蟾蜍文心雕龙云归蔵之书大明迂怪乃称羿毙十日姮娥奔月殷汤如兹况诸子乎学斋占𠌫以为常仪占月之误淮南注又云奔月或作坌肉药分肉以为死畜之肉可复生也
　　蟾兔诗推灾度曰月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始明宋均注曰穴决也决鼻兔也五经通义曰月中有兔与蟾蜍月阴也蟾蜍阳也而与兔并明阴系于阳也春秋元命包曰月之为言阙也而设以蟾蜍与兔者阴阳双居明阳之制阴阴之倚阳张衡灵宪曰月者阴精之宗积精而成象象成为兽玉兔蟾蜍也皆四足表阴之类其数偶春秋演孔图曰蟾蜍月精也河图曰蟾蜍去月天下大乱
　　月𩨸扬雄赋曰西厌月𩨸东震日域颜延年诗月竁来宾日际奉土竁窟也杜子春周礼注曰今南阳人呼穿土为竁昭明大法颂西逾月窟东渐扶桑陶弘景赋云东卷长桑日窟西干龙筑月阿南齐礼志月域来宾日际奉土隋乐志北齐皇夏词云月轨咸梯岫日域尽浮川
　　似镜京房云月与星辰阴也有形无光日照之乃有光如以镜照日而有影见先师以为日似弹丸月似镜体或以为月亦似弹丸日照处则明不照处则暗
　　犹水旧历说曰日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭
　　一月与日合范子计然曰日者寸也月者尺也寸者制万物阴阳之长短尺者纪度而成数也月行疾二十九日行迟三十日间一与日合取日之度以为月节月行三门天有三门犹房四表房中央曰天街天道也天门也黄道所经也南间曰阳环阳环南三尺曰阳里阳里南三尺曰太阳中道北间曰阴间阴间北三尺曰阴里阴里北三尺曰太阴中道故曰月顺轨道由乎天街则天下和平由乎阳道则主丧由乎阴道则主水京房曰月行南道为旱月行北道为水行中道天门之间则天下大安五榖丰登人主益夀之兆〈天文总论〉
　　径千里徐整长历曰月径千里周围三千里下于地七千里论衡曰月行一日一夜行二万六千里与凫飞相类地说书曰月照四十五万里
　　姊月春秋感精符曰人君日月同明四时合信故父天母地兄日姊月宋均注曰父天于圜丘之祀也母地于方泽之祭也兄日于东郊姊月于西郊
　　蓂荚帝王世纪曰尭时有草夹阶而生毎月朔始生一荚至月半则生十五荚十六日以后日落一荚至月晦而尽月小则馀一荚焦而不落王者以是占历惟盛徳之君应和气而生以为尭瑞名之蓂荚一名灵荚一名仙荚抱朴子曰昔黄帝候凤鸣以调律唐尭观蓂荚以知月
　　梦过月中夏禹未遇梦乘舟月中过
　　吞月精女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月而生夏禹〈遁甲开山图荣氏解〉白气贯月主癸之妃曰扶都见白气贯月意感以乙日生汤号天乙〈宋书〉
　　梦射月楚晋将战晋侯梦吕骑射中月退入于泥占之曰姬姓日也异姓月必楚王也及战射恭王中目吕骑死之〈左传〉
　　眺蟾台洞冥记云帝于望鹄台西起俯月台台下穿池广千尺登台以眺月影入池中使宫人乘舟笑弄月影因名影娥池亦曰眺蟾台池中有游月船触月船三辅黄图云影娥池在建章宫武帝凿以翫月其旁起望鹄台以眺月云云又起眺蟾台鸡跖集云上官仪应诏诗中用影娥池学士时无解其事者令狐徳棻召张柬之等十馀人问出何书柬之引洞冥记为对徳棻叹其博识
　　月入怀汉元后母李亲妊政君在身梦月入其怀扬雄元后诔曰太阴之精沙麓之灵作合于汉配元生成翟义传王莽作大诰曰阴精女主圣明之祥谢庄月赋云沦精而汉道融
　　两梦入怀捜神记曰孙坚夫人吴氏孕而梦月入其怀既而生䇿及权在孕又梦日入其怀以告坚曰妾昔妊䇿梦月入我怀今也又梦日入我怀何也坚曰日月者阴阳之精极贵之象吾子孙其兴乎谢庄月赋委照而吴业昌南史梁元帝母石氏为帝采女梦月堕怀中而孕
　　名在月中会稽先贤传曰阚泽年十三梦见名字炳然在月中
　　月中物徐孺子年九岁尝月下戏人语之曰若令月中无物当极明耶穉曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明〈世说〉
　　吴牛喘满奋畏风在晋武帝坐北窗作琉璃屏实密似疏奋有难色帝笑之奋荅曰臣犹吴牛见月而喘〈世说〉注云今之水牛唯生江淮间故谓之吴牛也南土多暑而此牛畏热见月疑是日所以见月则喘又风俗通曰吴牛望见月则喘使之苦于日见月怖而喘焉
　　滓秽太清会稽王道子斋中夜坐于时天月明浄都无纎翳叹以为佳谢景重在坐荅曰意谓乃不如微云点缀王因戏谢曰卿居心不浄乃复强欲滓秽太清耶〈世说〉月夜登楼庾亮镇武昌诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼俄而不觉亮至诸人将起避之亮徐曰诸君少住老子于此处兴复不浅便据胡床与浩等谈咏竟坐其坦率行已多此类〈晋书〉谢观在崔裔门下尝作白赋云晚入梁王之苑雪满群山夜登庾亮之楼月明千里〈南唐野史〉
　　登楼清啸刘琨在晋阳尝为敌骑所围数重城中窘迫无计琨乃乘月登楼清啸贼闻之皆凄然长叹中夜奏胡笳贼又流涕歔欷有怀土之切向晓复吹之贼并弃围而走〈晋本传〉
　　乘舫诵诗袁虎少贫尝为人佣载运租谢尚镇牛渚秋夜乘月率尔与左右微服泛江会袁宏在舫中讽诵声既清会辞又藻拔遂驻听久之遣问焉荅云是袁临汝郎诵诗即其咏史之作也尚倾率有胜致即迎升舟与之谈论申旦不寐自此名誉日茂〈晋书宏传〉
　　显处视月世说褚季野语孙安国云北人学问渊综广博孙荅曰南人学问清通简要支道林闻之曰圣贤固所忘言自中人以还北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日注云学广则难周难周则识暗故如显处视月学寡则易核易核则智明故如牖中窥日也月中人带剑尹思者字少龙安定人也晋元康五年正月十五夜坐屋中遣儿视月中有异物否儿曰今年当大水月中有一人披蓑带剑思自视之曰将有乱卒至儿曰何以知之曰月中人乃带剑仗矛当大乱三十年后小清耳后果如其言〈神仙传真诰〉
　　月下长咏顾恺之矜伐过实诸年少因相称誉以为戏弄为散骑常侍与谢瞻连省夜于月下长咏自云得先贤风致瞻每遥赞之恺之得此弥自力忘倦瞻将眠语槌脚人令代恺之不觉有异遂几申旦而后止〈续晋阳秋〉对饮谢𬤝朏次子也不妄交接门无杂宾有时独醉曰入吾室者但有清风对吾饮者惟当明月〈南史〉
　　随月读书江泌字士清济阳考城人少贫尽日斫屟夜读书随月光握卷升屋〈南齐书〉
　　晕左角天与五年十月月晕左角太史令晁崇奏角虫将死上虑牛疫乃命诸军并重焚车牛果大疫死者十八九宫车所驭巨犗数百同日毙于路侧首尾相属麋鹿亦多死〈天文志〉
　　梦食北齐释昙迁尝寻性识论遂感心疾専凭三宝不以医术纒情夜梦月落入怀乃擘而食之脆如冰片甚讶香美觉罢所苦痊复一旬有馀流味在因其圣助食月成徳遂私改乡名为月徳也〈续高僧传〉
　　广寒清虚之府开元六年八月望与申天师洪都客作术夜游月宫见一宫府榜曰广寒清虚之府下视王城嵯峩若万里琉璃之田有素娥十馀人乘鸾舞于广庭桂树之下音乐清丽遂归制霓裳羽衣之曲〈龙城录〉明皇尝以手指上下按其腹高力士曰岂圣体小不安邪上曰吾昨夜梦游月宫诸仙子娱以上清之乐其曲凄楚动人吾回以玉笛寻得之虑忽遗忘故寻之耳力士拜贺请奏并求其名上曰此曲名紫云回遂载于乐章刻石太常焉〈开天传信记〉逸史云罗公远为明皇掷杖化银桥至月宫集异记及广徳神异录谓过潞洲城明皇杂录谓至西川幽怪录谓正月望十五夜幸广陵事
　　半天琼楼翟乾祐峡中人曽于江岸与弟子翫月或曰此中竟何有翟笑曰可随吾指观弟子中两人见月规半天琼楼金阙满焉数息间不复见〈酉阳杂俎〉
　　纸月长庆初山人杨隐之在郴州常寻访道士有唐居士杨谒之因留杨止宿及夜呼其女曰可将一月子来其女遂贴月于壁上如片纸耳唐即起视之曰今夕有客可赐光明言讫一室朗若张烛〈酉阳杂俎〉长庆中有王先生者弘农晦之闻其术往谒焉王留之宿乃八月十二也先生召其女七娘谓之曰汝为吾刻纸状今夕之月置于室东之垣上有顷七娘以纸月施于垣上忽月光洞然一室毫发尽辨晦之惊叹不测〈宣室志〉
　　金背虾蟆张周封云长庆中有人翫八月十五夜月光属于林中如匹布其人寻视之见一金背虾蟆疑是月中者〈酉阳杂俎〉
　　梯绳取月太和中有周生者有道术次广陵寺中时中秋夜与客会月色方莹有说明皇游月宫事者生笑谓坐客曰我能挈月置之怀袂因命虚一室取箸数百条绳而驾之曰我将梯取此月俄觉天地曛晦因开室曰月在某衣中因以手举衣怀中取月寸许忽一室尽明寒入肌骨〈宣室志〉
　　修月户太和中郑仁本表弟常与一王秀才游嵩山迷归路徙倚间忽觉丛中鼾睡声见一人枕一朴物方眠敢因就问之其人笑曰君知有月七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万二千户修之予即一数事玉屑饭两裹授与二人曰分食此可一生无疾乃指一支径示二人言已不见〈酉阳杂俎〉
　　天柱峯玩月赵知微有道术皇甫玄真等师事之咸通庚寅中秋自朔霖霪至望玄真谓同门生曰堪惜良宵而值苦雨知微忽命侍童曰可备酒果登天柱峯玩月众窃有不然者既出门长天朗浄皓月如昼扪萝援条吟饮山岭至寒蟾隐于远岑方归山舎既各就榻而凄风飞雨宛然〈三水牍卜〉
　　月延三刻南唐圆丘之祭太史奏月延三刻时上旬月当三更而没升坛之际皎然如日礼毕而落先主初有禅代之志忽夜半寺僧撞钟满城皆惊旦将斩之云夜来偶得月诗云徐徐东海出渐渐上天衢此夜一轮满清光何处无先主喜而释之〈江南野史〉
　　梦食月耶律伊逊幼慧黠尝牧羊熟寝梦人持日月以食之已食月啖日方半为父所触而觉后为魏王〈辽史〉梦携入月后唐何仲举其母尝梦携入月寻与范质登长兴间进士至天䇿府学士〈道州志〉
　　月重轮绍兴壬午五月十六日五更初月外有环晕五重附近者紫红色白者次之青者又次之黄者又次之最外深红各相去一丈分寸不差其圆如规荆大声曰是为月重轮前史所纪多不过两三重而今五数但太阴极盛恐非太阳之利将晓未没未几高宗巽位〈夷坚志〉月桂俗传月中仙人桂树今视其初生见仙人之足渐以成形桂树后生焉〈虞喜安天论〉旧言月中有桂有蟾蜍故异书言月桂高五百丈下有一人常斫之树创随合人姓吴名刚西河人学仙有过谪令伐树〈酉阳杂俎〉李贺箜篌引云吴质不眠倚桂树
　　月桂子月桂子今江东诸处每至四五月后每于衢路得之大如狸豆破之辛香古老相传是月中下也洞冥记云有远飞鸡朝往夕还常衔桂实归于南土所以北方无南方当月路所以有也〈本草〉唐垂拱中天台桂子落十馀日白乐天诗遥想吾师行道处天台桂子落纷纷宋天圣五年中秋馀杭灵隐寺桂子落其繁如雨色各不同僧式公种之林下后移植白猿峰凡二十五株遂改回轩亭为月桂亭〈玉㵎杂书〉
　　月宫月天宫殿纯以金银天青琉璃而相间错二分天银一分天青琉璃亦为五风摄持而行〈起世经〉
　　地影水影月宫中有影者须弥山大洲中有阎扶提树因此树故名阎浮洲其树高大影见月轮因此有影〈因本经〉大海中每有鱼鳖等影现于月轮故其内有黒相现〈瑜珈论〉或言月中蟾桂地影也空处水影也〈酉阳杂俎〉
　　广灵堂月宫中有七宝浴池八骞之林秋分之日月宿东井之地上广灵之堂〈三道顺行经〉
　　广寒宫冬至后月养魄于广寒之宫〈十方记〉
　　月中仙人乐彦引老子道徳经云月中仙人宋无忌按白泽图火之精曰宋无忌盖其人火仙也〈史封禅书注〉白月黒月西方一月分为黒白初月一日至十五日名为白月十六日已去至于月尽名为黒月此方通摄黒月合为一月也〈起世经法苑〉
　　白分黒分印度国俗月盈至满谓之白分月亏至晦谓之黒分或十四日或十五日月有大小故也黒前白后合为一月六月合为一行日游在内北行也日游在外南行也总此二行合为一岁〈西域记〉
　　苏摩此云月神〈大孔雀明王经苏上声〉
　　青瑶瀛洲有金峦之观饰以众宝悬火精为日刻黒玉为乌以水晶为月削青瑶为蟾兔于地下为机棙以测昏明不亏望〈拾遗记〉
　　三珥荆州占曰月珥且戴不出百日主有大喜军国占候曰若月三珥者大有喜若有冠而复晕者天下大有喜
　　先节和帝时丁鸿封事曰间者月满先节过望不亏此臣骄溢背君専功独行也注月满先节谓未及望而满也〈后汉书〉
　　质清月者阴之精也其形圆其质清日光照之则见其明日光所不照则谓之魄故月望之日日月相望人居其间尽睹其明故形圆也二之日日照其侧人观其傍故半明半魄也晦朔之日日照其表人在其里故不见也〈隋书〉
　　芦灰淮南子曰画芦灰而月晕阙许慎注曰有军士相围守则月晕以芦灰为环阙其一面则月晕亦阙于上阴燧淮南子曰方诸见月则津而为水高诱注曰方诸阴燧大蛤也熟摩拭令热以向月则水生也许慎注曰诸珠也方石也以铜盘受之下水数升唐新语云高宗乾封初封禅李敬真上言须用明水以实尊彛乃依淮南法九月取蛤蚌一尺三寸者依法试之至半夜得水四五升便差送太山以供用
　　焦兔置月婆罗⿴斯国有三兽遭劫初有狐兔猿异类相悦时天帝释化一老夫诣三兽求食于是狐衔鲤猿采果俱来唯兔空还自伤卑劣乃投火充餐时老夫收取焦兔伤叹谓狐猿曰吾感其心不泯其迹寄之月轮传乎后世咸言月中之兔自斯而有〈西域记〉
　　月蚀
　　荡阴事妇顺不修阴事不得谪见于天月为之食故月蚀则后素服而修六宫之职荡天下之阴事〈礼婚义〉击鼓柝月蚀后自提鼓阶前把槌击鼓者三中良人诸御者宫人皆击柝救之月已蚀后乃斋服缟素三日不从乐以应其祥此先王之所以免天地之诛而解四境之患也〈荆州占〉
　　击鉴长安城中每月蚀时节士女取鉴向月击之满郭如是盖云救月蚀也〈开元遗事〉
　　暗虚灵宪云当日之冲光常不足是谓暗虚在星则星微遇月则月食
　　罗㬋此云障持化身长八万四千由旬举手掌障日月世云日月食成论去譬如天日月其性本明浄烟云尘雾等互翳则不现等取修罗故佛诫云修罗修罗汝莫吞月月能破暗能除众热〈翻译名义〉
　　星食月荆大声云月体自若而星居月上此为星食月月遇之而星隐不见此为月食星

　　天中记卷一
　　周天大象赋　　　　　　　　　　张衡
　　垂万象乎列星仰四览乎中极一人为主四辅为翼钩陈分司内座齐饰华盖于是乎临映大帝于是乎游息尚书谘谋以纳言柱史记私而奏职女史掌彤管之训御宫扬翠娥之色阴徳周给乎其隅大理详谳乎其侧天柱司晦朔之序六甲候阴阳之域其文焕矣厥功茂哉环藩卫以曲列俨阊阖之洞开北斗标建车之象移节度而齐七政文昌制戴筐之位罗将相而枕三台辟天床于玉阙乃宴休之攸御肃天理于璇玑执威权而是预天枪天棓以相指内厨内阶而分据双三夹斗而燮诣两乙宾门而佐助尔乃天牢崇圉设禁暴之堤防太尊明位拟圣公之宠厐太阳接相以班迹玄戈拨杓而耀芒势微微而有象辅熠熠而流光荐秋成于八榖务春采于扶筐天厨厂兮供百宰𫝊舎开兮通四方伟天官之繁缛立疏庙之隆崇何大角之皎皎夹摄提之融融七宿画野以分区五官立都而对雄既以历于中宫乃回眸而顾东观角亢于黄道包分野于营中开天门之灿耀揖进贤之雍容是推纪于变节是正纲于大同其次则梗河备预招摇候敌泛舟尤池飞觞帝席周鼎毓神天田丰籍按三条于平道宾万国于天门置平星以决狱列骑官而卫阍阳门守于边险折威防于将奔顽司于五听车骑参于八屯望南门之峻关觌库楼之威府偃蹇列于四衡的历分于五柱或蔵兵而蓄锐或重扃而御侮焕苍龙之中宿瞩氐心以及房听朝路寝布政明堂爰俾其地于宋之疆粤若大火赫然天王钩钤俨于凤阙积卒穆于龙骧天辐备于举辇键闭守于关梁骑阵启将军之位从官主巫医之职罚作赎刑日为阳徳二咸防非而体正七公议贤而纠慝阵车雷击乎其南天乳露滋乎其北彼贯索之为状实幽囹之取则历龙尾以及箕跨北燕而在兹配四妃而有序均九子以延慈鼍曳尾而波泳鱼张鳞而水嬉天江为太阴之主傅说奉中闱之祠糠为簸之物杵为舂臼之用天钥司其启闭丈人存其播种狗以吠盗奸回靡纵却睇女床前瞻天纪耀棘庭之金印粲椒宫之玉齿中有崇垣厥名天市车肆中衢以连属市楼临箕而郁起帝座类候而独尊侯臣光熙而燮理宗星派疏而远集宦者刑馀而近侍列肆与屠肆分行宗正与宗人同峙帛度立象以量用斗斛裁形而取拟若乃朓北宫于玄武泊南斗而牵牛赋象通牺庙之类司域应江淮之洲建星含曜于黄道天井写映于清流河鼓进军以嘈𡂐两旗夹道以飞浮天渊委输于南海狗国分权于北幽鸡音而顾侣鳖曜影而来游天田临于九坎罗堰逼于天桴是司沟洫是制田畴遂耸睇于汉阳乃攸窥于织女引宝毓囿摇机弄杼辇道清尘而俟驾渐台飞灰而候吕可以嬉游可以临处瞻须女之缯室奄开邦于会稽离珠耀珍于蔵府匏瓜荐果于宸闺卨瑜佩琼而衒败瓜委蔓以分畦其外郑越开国燕赵邻境韩魏接连齐秦悠永周楚列曜晋代分坰天津横汉以摛光奚仲临津而汎影既编梁以虹构亦裁轮而电警列虚危于齐济职悲哀与宗庙坟墓写状以孤出哭泣含声而相召败臼察灾而辉天垒守夷而軿照司命与司禄连彩司危与司非叠耀伺祸福之多端总兴亡之要妙人掌诏以优游俨为人之质钩主震而屈曲宛如钩之象车府息雷毂之声造父曳风銮之响杵军给以标正曰年丰而示仰土吏设备以司存斧钺用诛之所掌虚梁閴寂以幽閟盖屋喧轰而宴赏天钱纳賮以山积天纲憩舆而野飨北落置候兵之门八魁建张禽之网瞻庙府于室壁谅有卫之封畿布离宫之皎皎散云雨之霏霏霹雳交震雷电横飞垒壁写阵而齐影羽林分营而析晖土公司筑而开务天廏飞御而起机螣蛇宛而成质水虫总而攸归动则飞跃于云外止则盘萦于汉沂迤奎娄之分野辨邹鲁之川陆豢驯兽于囿苑隶封豕于沟渎左更处东而掌虞右更居西以司牧立囷仓之储聚树溷屏之重复司空主土以捜祥铁锧萦蒭而荐畜军南门列辕而远出天将军扬旗而示逐伊王良之䇿马则车骑之满野𫎇居河而路塞䇿裁鞭而电写阁道优游而据中附路备阙而居下自胃仓而昴毕实赵地之郊衢建旄头而肃引毕罕车而迅驱卷舌列天说之表附耳属天高之隅天高望气天说备巫卷舌安其寂默附耳矜其谄䛕天船泛影乎清濑贮积水而窥害太陵分光乎耀虚包积尸而如带砺石资乎锯刃月宿归乎太阴天街画于戎野天阿察于山林天节宣威于邦域天阴进谋于腹心天庾积粟以示稔天廪备稷以祈歆天园曲列兮储芳树天苑圆开兮畜异禽蒭稿遵纳秸之轨殊国晓重译之音九游排锋以进退军井依营而浅深天关严扃于毕野诸王列藩于汉浔何五车之均明而三柱之照焕纳五兵于蔵府图七国之邦贯天潢利涉以沦涟咸池浮中而渺漫辟岷峨之沃壤睎觜参之曜形示斩刈以明罚收褒旅而获宁参旗慑于边寇玉井通于水经座旗肃穆以昭礼司怪幽求而发冥屏嫌于客厕咎于圊亦有天屎质黄效灵于是仰东井之舆鬼览西秦之伯邑质明祀而变生钺淬水而刑及四渎断江淮之候两河占秦越之域水位泻流而迅奔天樽奠馔而翕集军市通货以财明五侯起议而衡立积水醖燕酬之劳积薪备牲庖之给野鸡俟兵而据市天狗吠盗而映涟阙邱拟乎两观水府司乎百川狼援戈而野战弧属矢而承天老人作主而秋焕大人通臣而夜悬子扶尊而眇邈孙孕绪而连绵惟天社之赫若实勾龙之神焉爰观柳以及张知周疆之爰启俨咮颈以分嗉奉滋尝而赐醴观夫轩辕之宫宛若螣蛇之体交雷雨之霭霭列后妃之济济酒旗缉宴以承欢内平绳愆而执礼爟含烽而喋寇实防边之有俟长垣崇司域之备少微彰处士之懿外厨调列膳之滋天相居大臣之位天纪录禽而献齿天广严祠而毓粹天稷播五稼之勤东欧表三夷之类爰周翊轸厥土惟荆驱风驿之千乘奏云门之六英长沙明而献夀车辖朗而陈兵青邱荫于韩貊器府总于琴堂军门坐甲于军阃司空掌土于司平瞩太微之峥嵘启端门之赫奕何宫庭之宏厂类乾坤之阖辟五座参一帝之谋九卿踵三公之迹储以太子参之幸臣从官肃侍谒者通宾郎将司㦸于丹陛郎位含香于紫宸乃寄屏以持法控端门之内𬮱明堂演化灵台候神虎贲之微猛士进贤之访幽人献渊谋于诸侯俨营卫于常陈胡天汉之昭回自东震而绵络北贲箕而联斗南经说而纬龠合乘津而浮瓜分漂杵而泛阁历玉潢以汪洋沦七星而依泊惟木徳之含精为岁星而明丽虽盈缩所察祸福攸系然而得之者隆失之者替祚明君而耀朗罚昏主之光翳下为杜灵上为天贵如夭胎而毁卵具职仁而施恵回骛愆期前驰舛契奋枪棓以示慝峙楼垣而表戾粤若荧惑火帝之精毎执法以明罚必伺灾而告诚守其邦而岁战去其野而时清若亏信而废礼则下乘而上征居惟衅发合与忧并浮天谗而耸剑列蚩尤而耀旌司危见而失国昭明出而起兵伊土宿之播灵为镇星而耀质寻所履为休庆视所居为贞吉广邦缴而斯留复轩宫而载出若崇奢而贱义则行亏而度失或含丹而举兵或噙黒而遘疾旬始发而侯起狱汉明而主黜被金方之耀色有太白之垂文乃降神于屏翳实建象于将军如用兵而不察匪先达之攸闻高出利于深战顺指著乎宏勲茍恩义之不溥则祸福之攸分或飞芒而蚀月或引彗而横氛六贼陈灾而构祸天狗杀将而破军咨太阴之禀粹粤辰星之攸揆乘四仲而显晦历一周而匝履为用法之渊谟为出师之令轨若淫刑而纵欲则委孛而流矢白其角而表哀黒其规而应水察函剑之相去候正旗之所指非其出而夏寒错其宜而将死于是究经纬之终始征幽微之机符昭晰兮为人主之明鉴杳蔼兮寔冥祗之秘枢固声闻而响集方形移而影趋若山石之旌处士谷风之应驺虞者也若夫退寒暑而无舛中昏旦而不越毕露云油箕躔吹发亦有枢降轩而绕电景瑞尭而丽月虽肸响之难穷信灵英之未歇嘉大舜之登禅耀黄星而靡锋壮高祖之遇时家五纬而相从殷堪纵眺识曹公之潜迹李郃流目知汉使之幽踪荆轲入秦白虹贯日卫生设䇿长庚食昴悲夫星陨如雨而周衰彗竟长天而秦灭蛇随楚而九域含嗟狗过梁而千里流血晋君终而婺妖见汉帝围而参晕结周楚灭而南冲晋齐殃而北裂自大辰以及汉彰宋焚而卫𤍽或除旧以布新显陈盛而姜绝谅吉凶之有兆匪灾谴之虚设固罔念而作狂在恭已而成哲是以帝王之有天下也莫不分设其官或司其告唐则羲和降察夏则昆吾演奥嘉殷巫之美服登周史之雅号宋述子韦郑称裨灶唐昧与尹皋宣范甘徳暨石甲垂诺故能下守职而恪恭上知变而无傲此希夷之妙象岂𫎇昧之私好有少微之养寂无进贤之见誉参器府之乐肆掌贯索之刑书耻附耳之求达方卷舌以幽居且扃扉而绝驷奈临河而羡鱼望天门而屏迹安知公卿之所如















<子部,类书类,天中记>