太上老君戒经

太上老君戒经

戒上

老君西游将之天竺。以道德二经授关令尹喜。喜受经毕。又请持身奉经之法。

老君于是复授喜要戒。普令一切咸持度世。于是说颂三章。

乐法以为妻。爱经如珠玉。持戒制六情。念道遗所欲。淡薄正气庭。萧然神静默。

天魔并敬护。世世受大福。郁郁家国盛。济济经道兴。天人同其愿。飘渺入大乘。

因心立福田。靡靡法轮升。七祖生天堂。我身白日腾。大道洞玄虚。有念无不启。

练质入仙真。遂成金刚体。超度三界难。地狱五苦解。悉归太上经。静念稽首礼。

于是尹喜闻说颂已。稽首而立。请受戒言。

老君曰。第一戒杀。第二戒盗。第三戒媱。第四戒妄语。第五戒酒。是为五戒。

若清信男与清信女。奉持五戒。毕命不犯。是为清信男清信女。

老君曰。戒杀者。一切众生含气以上。翻飞蠕动之类。皆不得杀。

老君曰。戒盗者。一钱以上。有主无主非己之物。皆不妄取。

老君曰。戒媱者。非夫妻。若出家人不妻不娶。若男若女皆不得犯。

老君曰。戒妄语者。若不闻不见非心所了。而向人说。皆为妄语。

老君曰。戒酒者。非身病非法礼。皆不得饮。

老君曰。是五戒者。持身之本。持法之根。善男子善女人。愿乐善法。

受持终身不犯不毁。是为清信。得经得宝。永成道真。于是尹喜闻受既已。

再拜而问。何故有五。

老君曰。五者摄一切恶。犹天有五精以摄万灵。地有五藏以摄群生。人有五行以摄神明。

戒者防也。防其失也。失而不防。则三途盈逸。天人虚空。是故五也。

尹喜曰。大乎戒也。何故失耶。

老君曰。本得无失。既失而得。亦无所失。

尹喜曰。敢问其本。老君曰。今当为尔具说其本。谛听谛听。受持普为一切之所知也。

老君曰。五戒者。天地并始。万物并有。持之者吉。失之者凶。过去成道。莫不由之。

故其神二十五也。经文五千是其义也。

老君曰。五戒者。在天为五纬。天道失戒。则见灾祥。在地为五岳。地道失戒。则百谷不成。

在数为五行。五数失戒。则水火相薄。金木相伤。在治为五帝。五帝失戒。则祚夭身亡。

在人为五藏。五藏失戒。则性发狂。

老君曰。是五者。戒于此而顺于彼。

故杀戒者东方也。受生之气。尚于长养。而人犯杀。则肝受其害。

盗戒者北方之气。太阴之精。主于闭藏。而人为盗。则肾气受殃。

媱戒者西方也。少阴之质。男女贞固。而人好媱。则肺受其沴。

酒戒者南方火也。太阳之气。物以之成。而人好酒。则心受其毒。

妄语戒者中央土德信。而人妄语。则脾受其辱。五德相贵。不可亏缺。

老君曰。此五失一。则命不成。是故不杀者。乃至无有杀心。不盗者。乃至无有邪取。

不媱者。乃至无有邪念。不酒者。乃至无有势力。不妄语。乃至无有漏泄。如是可谓成也。

老君曰。戒中媱酒能生五恶。戒者戒恶也。恶世之中男女讙媱。罗于骨肉。上慢下暴。

毁蔑天德。沈酗争讼。祸命辱身。妄诈欺诳。罔有所由。六亲相盗。非但于他。杀害众生。

利养身口。如此等辈。见生受业。永坠诸苦。备加五恶。无有休限。如有出者。当在边夷。

短命伤残。夫妇丑恶。及不贞廉。贫穷冻露。在处不安。如有财畜。为人所夺。言说不信。

人所不亲。意虑昏塞。众所慢轻。

老君曰。清信男清信女。奉持戒行。见世安乐。无有忧恼。众所恭敬。见者懽喜。常蒙利养。

一切归仰。其智深微。处在清静。四大完坚。故能修集众法。以成道真。尹喜再拜曰。敢问受持之法。

老君曰。若男子女人闻法生信。归身三宝。及时稽颡。归身大道。归神大道。归命大道。

男子女人。舍世邪法。奉持正戒。尽身尽命。终不毁犯。于是赞诵。恭心而受。

老君曰。若复男子女人。受正戒已。进求经法。先当受戒。一一坚净。然后授与。月修十直。

年用三斋。诵经万遍。白日登晨。若为人敷说宣通妙义。大利众生。乃拔三途一切诸苦。

以是功德。能断宿命无量诸根。得昇上清。无复退堕。

老君曰。清信男清信女。在家出家。受持经法。愿乐神仙。日夜诵读。求诸妙义。去诸諠杂。

调心制性。柔颜善气。劝诸男女。远离五恶。受持五戒。供养三宝。取令成就。不择甘苦。

若具持大戒。苦行精懃。布施忍辱。舍身救物。若复离世。独往幽栖。专想至寂。众难不惊。

必至无为。尹喜曰。奉经有犯乎。

老君曰。十有三者也。

尹喜曰。何谓也。

老君曰。尔谛听之。十有三者。六尘六识。皆由于心。是故淫贪疾恚。欺盗妄诈。绮言两舌。

谄利持权。溷集破法。非清信也。天网不失。生死无地。如此等人。非其智分。染洿至法。

毁废善根。不为善人之所知识。备众生身。种于媱欲。无所憎避。常怀怖畏。若在地狱。

五痛无间。如此受身。备诸苦恶。物所怀恶。无有救治。生死轮转。无闻无见。皆由一念中。

生至无数念。其对无穷。