太上老君说常清静经

太上老君说常清静经

本作品收录于《正统道藏》

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名谓得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名谓得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

仙人葛玄曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世书而录之。上士悟之，昇为天官。中士悟之，南宫列仙。下士得之，在世长年，游行三界，昇入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神拥护其人。然后玉符宝神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门，神昇上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

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太上老君說常清靜經

　

老君曰：

大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。

長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。

有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。

降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能

常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好

靜。而慾牽之。常能遣其欲。而心自靜。澄其心。而神自

清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者為心未澄。

慾未遣也。能遣之者。內觀於心。心無其心。外觀於形。

形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。唯見於空。

觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。

湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。

真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如此清靜

漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。

為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。

　

老君曰：

上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。

不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄

心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪

求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁

辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自

得。得悟道者。常清靜矣。