太上灵宝洗浴身心经

太上灵宝洗浴身心经

经名：太上灵宝洗浴身心经。原不题撰者。唐释玄嶷《甄正论》称唐道士李荣造《洗浴经》,当即此书。一卷。《正统道藏》未收。底本：敦煌S.3380号写本。参校:P.2402及BD14523.2写本。

元始天尊时于太玄都玉京山金阙 七宝紫微宫,与十方圣众、诸天真仙、 诸天帝王,及一切种类人天龙鬼,应受 度者无量之众,登真一位,得无为心, 同会其所。余时天尊告诸四众：汝等 身心本地清净,实相不动,始终恒一, 犹如虚空,去来无碍。但以倒想随业 受形,积邪伪尘,聚贪痴垢,欲恶染性, 秽浊缠身。譬如明珠恒埋粪壤,历劫 隐蔽,不显珠光。将来众生,迷真道 本,造颠倒业,种邪伪根,埋智惠珠,增 烦恼垢,堕生死海,溺贪爱流,驱驰五 欲,处魔怨境,烦恼结缚,身心臭秽,随 业流转三恶五道,荫盖正性,沉没玄 珠,听本光明,亦复如是。汝等四众, 以本分力,汲道性水,采无为香,调智 慧汤,居清冷室,为诸众生洗愚痴垢, 涤身心秽,得真实净,毕竟无染,平等 解脱,令入道场。尔时大众闻是说己, 奉教思惟,心开意解,欢喜踊跃,仰瞻 尊仪。而说颂曰：

元始无上大慈尊,善说众生颠倒业。
不悟妙本常清净,动则沉沦经万劫。
妄想既植贪痴根,随根即生烦恼叶。
根叶繁滋弥世界,善恶轮回互重叠。
狂迷竞食耶伪果,子果不绝恒相接。
烦恼垢重复明珠,身心臭秽乖清净。
示我汲引道性水,洗涤千耶归一正。
平等清净智惠汤,荡除痴垢阅真性。
有缘速入正性空,无为香水澄如镜。
能照去来耶倒业,洗涤贪嗔归诚定。
心垢恼病豁以除,各复真根增惠命。
慈尊所说颇思议,我故稽首咸恭敬。

时此会中天真皇人从座而起,上 白天尊：唯愿慈云广覆无外,上妙法 雨遍洒人天。众生愚痴,随业生灭,垢 秽深重,耶或缠身。令调法汤,建清冷 室,为诸众生洗涤罪垢,消除耶秽,未 审仪轨,其事云何?天尊日：凡诸行 道,入静烧香,为己及人请谢罪福,皆 当沐浴,荡涤身心；过此每月一浴,是 其常法。然诸天帝王,敕其男女依法 清静,作五种香水,广阔冷室,散花烧 香,行道礼拜,持斋奉诚,讲说经文。 每至年终上人,集仙真圣,天中男女洗 濯身形,将劝众生回向正道,出生死烦 劳。汝等宜依此法,至是人日,劝诸男 女及以国王、大臣宰辅、天下人民,作 法香水,悬诸幅苇,建斋行道,忏悔礼 拜,讲诵此经。入清冷室,正念安坐, 先观身心,垢秽聚积,无量邪或,不冷 尘劳,共成我身,内外贪痴,粗细不净, 生老无常,众苦结缚,三业障道,六尘 覆心,弥天云听日月光明。。作是观 己,了了分明。以法香水,先从首面 皮肤、四支五体、六根九窍,次第灌洗, 悉令清净。外清冷已,复以冷观,重 修。内心邪或烦恼,妄想执计,贪嗔痴 垢,普令清净。内外既净,住法身心, 常居道场,断邪伪垢,是名法水洗浴身 心。若有善男子、善女人,能为国主人 王、九玄七祖、所生父母、己身男女、天 下人民,三徒五苦一切众生,施法香 水、出家法服、俗衣香药、沐浴之具,修 斋行道,散花烧香,礼拜念诵,听讲经 教,受诚发愿,供养十方诸天上圣、妙 行真人、神仙玉女及出家法身,所得功 德,最为无量,不可思议。所以者何? 是人能为一切行人洗尘垢故,尘垢既 除,得见真道,是故得福最为无量。作 是说已,诸仙欢喜,各随仪轨,依法奉 行,礼拜天尊,一时而退。