太平广记 (四库全书本)/卷114

太平广记　卷一百十四

　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十四
　　报应十三
　　费崇先　　　魏世子　　　何昙远
　　陈秀远　　　葛济之　　　董青建
　　齐竟陵王　　张逸　　　　释僧䕶
　　僧澄空　　　释慧偘　　　释道积
　　释法诚
　　费崇先
　　宋费崇先吴兴人少信佛法精勤泰始三年受菩萨戒寄斋于谢慧远家二十四日昼夜不懈每听经常以鹊尾香炉置膝前初斋三夕见一人容服不凡迳来举炉去崇先视膝前炉犹在方悟神异自惟衣裳新濯了无不净惟坐侧有唾壶既撤去壶即复见此人还炉于前未至席犹见二炉既至即合为一然则此神人所提者盖炉影耳崇先又尝闻人说福远寺有钦尼者精勤得道欣然愿见未及得往属意甚至常斋于他家中夜忽见一尼容仪端俨著赭布袈裟正立斋席之前食顷而灭崇先及见此尼状貌被服即前夜所睹者也〈出法苑珠林〉
　　魏世子
　　宋魏世子梁郡人奉佛精进儿女尊修惟妇迷执不信女年十四病死七日而苏云可安施高座并无量寿经世子即为具设经座女虽持斋戒未常看经今即昇座诵声清利下启父言儿死便往无量国见父兄及已三人池中已有芙蓉大花后当化生其中惟母独无不胜此苦故归启报语竞复绝母于是敬信法教〈出冥祥记〉
　　何昙远
　　何昙远庐江人父万寿御史中丞昙远奉法持菩萨戒年十八丁父艰哀毁成疾殆将灭性号踊之外归心净土庶祈感应时请僧数人昙远向僧舍懴悔宿业终无感徴僧舍每加奖励不令懈怠尔后因夜转经竟众僧已眠昙远忽自歌诵僧舍惊而问之昙远曰见佛身黄金色光熖丈馀幡花翼从充满虚空佛自西至呼令速去昙远素羸弱少力此夕壮厉悦怿便于合中取香著手中并以园花散空母曰汝今若去不念吾耶昙远无所言而顿卧信宿家中闻此灵异亦皆欣肃不甚悲惧昙远至五更忽然而终宅中芬馨数日〈出冥祥记〉
　　陈秀远
　　宋陈秀远颍川人尝为湘州西曹客居临湘县少信奉三宝年过耳顺笃业不衰元徽二年七月中宴卧未寝叹念万品死生流转无定惟已将从何来一心祈念冀通感梦时夕结阴室无灯烛有顷见枕边如萤火者明照流飞俄而一室尽明连空如昼秀远遽兴合掌喘息见庭中四五丈上有一桥阁危栏彩槛立于空中秀远了不觉升之坐于桥侧见桥上士女往还衣装不异世人末有一妪年可三十青袄白裳行至秀远而立有顷又一妇人纯衣白布遍环髻持香花前语秀远曰汝前身即我也以此花供养佛故得转身作汝复指青白妪曰此即复是我前身也言殚而去后指者亦渐隐秀远忽不觉还下之时光亦寻灭〈出冥祥记〉
　　葛济之
　　葛济之句容人稚川之后妻同郡纪氏体貌闲雅有妇德济之世事神仙纪亦慕而心乐佛法常存诚不替忽一旦方织俄觉云日开朗空中清明因投梭仰望四表见西方有如来真形及宝盖幢幡映天心独喜曰经说无量夀者即应此耶便头面作礼乃引济之亦登时见半身及诸幡盖俄而隐没于是云日鲜华五色烛耀乡里备睹移时方歇焉〈出冥祥记〉
　　董青建
　　齐董青建者不知何许人父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕建时梦有人语云尔必生男体上当有青志可名为青建及生如言即名焉有容止美言笑性理宽和家人未尝睹其愠色见者咸异之至年十四而州辟主簿建元初皇储镇樊汉为水曹参军二年七月十六日寝疾自云不振济至十八日临尽起坐谓母曰罪尽福至縁累永绝愿母自爱不须忧念因失声大哭声尽而绝将殡葬丧斋前其夜灵语云生死道乖勿安斋前自当有造像道人来迎丧者明日果有道人来名昙顺即依灵语向昙顺说之昙顺曰贫道住在南林寺造丈八像垂成贤子乃有此感应寺西有少空地可得安葬也遂葬寺边三日其母将亲表十许人墓东见建如生云愿母割哀还去建今还在寺住母即止哭而还举家菜食长斋至闰月十一日贤明梦见建云愿父暂出东斋贤明便香汤自浴斋戒出东斋至十四夜于明中闻建唤声惊起见建在斋前如生时父问汝住在何处建云从亡来住在练神宫中满百日当得生忉利天建不忍见父母兄弟哭泣伤恸三七日礼诸佛菩萨请四天王故得暂还愿父母从今已后勿复啼哭祭祠阿母已发愿求见建不久当命终即共建同生一处父寿可得七十三命终后当三年受罪报勤苦行道可得免脱问曰汝从夜中来那得有光明建曰今与菩萨诸天同下此其身光耳又问曰汝天上识谁建曰见王车骑张吴兴外祖宋西河建曰非但此一门中生从四十七年以来至七死七生已得四道果先发七愿愿生人间故历生死从今永毕得离七苦建临尽时见七处生死所以大哭者与七家分别也问云汝皆生谁家建曰生江吏川羊广州张吴兴王车骑萧吴兴梁给事董越骑等家惟此间生十七年馀处止三五年耳自今已后毒厉岁多宜勤修功德建见世人死多堕三涂生天者少勤精进可得免度发愿生天亦得相见行脱差异无相值期又问云汝母忧忆汝垂死可令见汝否建曰不须相见益怀煎苦耳但依向言说之诸天已去不容久住惨有悲色忽然不见去后竹林左右犹有香气家人亦并闻馀香焉建云所生七家江槩羊希张永王玄宋谟萧惠明梁季文也贤明遂以出家名法藏〈出法苑珠林〉
　　齐竟陵王
　　齐竟陵王崇信内典得热病夜中垂死梦见金像手灌神汤因遂平复〈出辩正论〉
　　张逸
　　张逸为事至死预造金像朝夕祈命临刑刀折而项不伤官问故答曰惟以礼像为业其像项有二刀㾗如血因得免死〈出感应传〉
　　释僧䕶
　　高齐时有释僧䕶守道直心不求慧业愿造丈八石像咸怪其言后于寺北谷中见一卧石可长丈八乃顾匠营造向经一周面腹粗了而背著地以六具拗举之始初不动经夜至旦忽然自翻即就营造移置佛堂晋州陷日像汗流地周兵入齐烧诸佛寺此像独不变色又欲倒之大牛六十头挽不动忽有异僧以瓦木土墼垒而围之寻失僧所在像后降梦信心者曰吾患指痛其人寤而视焉乃木伤其二指也遂即补之开皇十年盗像幡盖者梦丈八人入室责之贼大怖悔而谢焉其像见在〈出法苑珠林〉
　　僧澄空
　　隋开皇中僧澄空年甫二十誓愿于晋阳汾西铸铁像高七十尺焉鸠集金炭经求用度周二十年物力乃办于是造报遐迩大集贤愚然后选日而写像焉及烟焰灭息启𬬻之后其像无成澄空即深自咎责稽首懴悔复坚前约再谋铸造精勤艰苦又三十年事费复备则又复写像焉及启铸其像又复无成澄空于是呼天求哀叩头请罪大加贬挫深自勤励又二十年功力复集然后选日复写像焉及期澄空乃身登𬬻巅百尺悬绝扬声谓观者曰吾少发誓愿铸写大佛今虚费积年如或踵前吾亦无面见大众也吾今俟其启𬬻欲于金液而舍命焉一以谢𠍴于诸佛一以表诚于众善傥大像圆满后五十年吾当为建重阁耳时观者万众号泣谏止而澄空殊不听览俄而金液注射赫耀踊跃澄空于是挥手辞谢投身如飞鸟而入焉及开𬬻铁像庄严端妙毫发皆备自是并州之人因起阁以覆之而佛身洪大功用极广自非殊力无由而致唐开元初李暠为太原军节度使出游因仰像叹曰如此好相而为风日所侵痛哉即施钱百万缗周岁之内而重阁成就至今北都谓之平等阁者是也计僧死像成日至暠正五十年矣以佛法推之则暠也得非澄空之后身欤〈出集异记〉
　　释慧偘
　　隋蒋州大归善寺释慧偘曲阿人也灵通幽显世莫识之而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢辄坐劝人造像惟作坐者后往岭南修禅法大有悟解住栖霞时尝往扬都谒偲法师偲异礼接之将还山偲请现神力偘即从窗中出臂解齐熙寺佛殿上额因语偲云世人无远识见多惊异故吾所不为耳大业元年终于大归善寺初偘终日以三衣还众僧吾今死去徒众好住便还房内大众惊起追之乃见房中白骨一具跏坐床上就而撼之锵然不散〈出法苑珠林〉
　　释道积
　　唐蒲州普济寺释道积河东安邑县人也博通经教洞明玄旨河东英俊莫与同风先是沙门宝澄于普济寺创营大像百丈功愿未终而卒耆艾请积继之积受众勤请广行縁化槐檀十迁而大像成就道俗庆赖感彻人天初积受请之夕梦二狮子于大像侧连吐明珠相续不绝既寤叹曰兽王自在则表法流无滞宝珠自涌又喻檀施不穷宜运潜符徴效斯在即命工匠图所梦于弥勒大像前今犹存焉其寺在蒲坂之阳高爽华敞东临州里南望河山像设三层岩廊四合上方下院赫奕相临园硙田蔬周环俯就佛事隆盛咸积之功焉〈出法苑珠林〉
　　释法诚
　　终南山悟真寺释法诚雍州万年县人事沙门僧和为师和亦乡族之所推奉尝有人欲害和夜诣门见房内猛火腾焰升帐遂即追悔诚奉佩训朂常诵法华翘心奉行朝夕无懈梦感普贤劝书大教既悟即入净行道重衬工匠令书八部般若香台宝轴庄严成就又于寺南横岭造华严堂凿山堙壍列栋连甍前对重峦右临斜谷吐纳云雾下瞰烟虹实竒观也弘文馆学士张孝静者善于书翰诚乃请孝静写藏经斋洁勤拳大致感应灵禽异兽驯扰精庐贞观十四年忽谓侍者曰诸行无常法縁有竭九品往生斯言验矣吾今去世汝无忧恼言毕口光烛于楹奄然而化〈出高僧传〉







　　太平广记卷一百十四