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太平御览/0957

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 木部五 太平御览
卷九百五十七.木部六
木部七 

杨柳下

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《齐书》曰:阮孝绪。建武末,青溪宫东门无故自崩,大风拔东宫门外杨树。以问孝绪,曰:“青溪,皇家旧宅;齐为木,东为木位。今东门自坏,木其衰矣。”

《齐书》曰:刘俊之为益州刺史,献蜀柳数株,条甚长,状若丝缕。武帝植于太昌灵和殿前,常翫嗟曰:“此杨柳风流可爱,似张绪。”当时见赏如此。

又曰:何点性好事,闻陆惠晓与张融并宅,其间有池,池上有二柳树,点叹曰:“此池便是醴泉,此树便是交让。”

《隋书》曰:柳机,字当时。初,机在周,与族人文成公昂俱历显要,及此,机、昂并为外职。杨素时为纳言,方用事,因上赐宴,素戏机曰:“二柳俱摧,孤杨独耸。”坐者欢笑,机竟无言。

又曰:周初有童谣曰:“白杨树头金鸡鸣,秪有阿舅无外甥。”静帝,隋氏之甥,既逊位而崩,诸舅强盛。

又曰:渤海公高颍,少明敏有器局,多涉书史,尤善词令。初,孩孺时,家有柳树,高百许尺,亭亭如盖。里中父老曰:“此家当出贵人。”

《唐书》曰:司稼卿梁孝仁,高宗时监造蓬莱宫,于诸庭院列种白杨。将军契苾何力,铁勒之渠率也,于宫内纵观,孝仁指白杨云:“此木易长,三数年间,宫中可得荫映。”何力一无所应,但诵古诗:“白杨多悲风,萧萧愁杀人!”意谓此是冢墓间木,非宫中所宜种。孝仁遽令拔去,更树梧桐。

又曰:乾元中,虢州刺史王奇光奏:阌乡县界女娲坟,天宝十三载,大雨晦暝,失所在,至今河上侧近忽闻雷风声,膮见坟踊出,上有双柳树,下有巨石,柳各高丈馀。画图进上,以示百官。

又曰:吕渭为礼部侍郎,中书省有柳树,建中末枯死。兴元元年,车驾还京,其树再荣。人谓之瑞柳,以为赋题。上闻而恶之,渭因入阁遗失,请托文记,遂出为潭州刺史。

又曰:吐蕃土风寒苦,物产贫薄。所部逻婆川,唯有杨柳,人以为资,更无草木。

又曰:范希朝镇振武,单于城中旧少树,希朝于他处市柳子,命军人种之。至今成林,居人赖之。

《春秋后语》曰:魏哀王以田需为相,需音须。甚贵信之。惠子谓田需曰:“子必善事左右!今夫树杨,横之则生,折而树之又生,《战国策》曰:夫杨,横树之亦生,倒树之亦生。说不同,故存之也。然使十人树杨,一人拔之,则无生杨矣。夫以十人之众,树易生之物,不胜一人拔者,何也?树之难,去之易。今子虽自树于王,而欲去子者众,则必危矣!”战国策又载。

《战国策》曰:楚有养由基者,善射杨叶,百步而射之,百发百中。

《管子》曰:五沃之土宜柳。

《庄子》曰:支离叔观于冥泊之丘,昆仑之墟,黄帝之所休,俄而柳生其左肘。

孟子谓告子曰:“性犹杞柳,义犹杯棬丘员切。”

许慎《淮南子注》曰:展禽之家有柳树,身行惠德,因号柳下惠。一曰邑名。

《抱朴子》曰:夫木槿、杨柳,断植之更生,倒之亦生,横之亦生。生之易者,莫若斯木。

《山海经》曰:廆山之西,有谷焉,名均雚谷,其木多柳。凤伯之山、熊山、直陵之山,木多柳。平丘山,爰有杨柳。沃民之国,有白柳。

崔豹《古今注》曰:白杨叶圆,青杨叶长,柳叶亦长细。栘时题切。杨圆叶弱带,微风则大摇,一名高飞,一名独摇。蒲柳生水边,叶似青杨,亦曰蒲杨,亦曰栘柳,亦曰蒲栘焉。水杨即蒲杨也,枝劲韧,音刃。任矢用。又有赤杨,霜降则叶赤,材理亦赤也。

《说文》曰:杨,蒲柳也,从木昜声。柽,河柳也,从木圣声。柳,小杨也,从木卯声。

《续搜神记》曰:上虞魏全家在县北。忽有一人,著孝服,皂笠,手巾掩口,来诣全家,语云:“君有钱一千万,铜器亦如之,大柳树,钱在其下,取钱当得耳,于君家大不吉;仆寻为君取,于此便去。”自你出三十年,遂不复来,全亦不取钱。

盛弘之《荆州记》曰:缘城堤边,悉植细柳,丝条散风,清阴交陌。

《三齐略记》曰:鬲城东南有蒲台,高八丈,始皇所顿处,在台下萦马。至今蒲生犹荣,似水杨,而堪为箭。

孔氏《志怪》曰:会稽盛逸,尝晨兴,路未有行人,见门内柳树上有一人,长二尺馀,朱衣冠冕,俯以舌舐树叶上露。良久,忽见逸,神意如有惊遽,即隐不见。

《世说》曰:顾悦之与晋简文帝同年,悦之早白。帝问:“卿何以先老?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,隆冬转茂。”

《广五行记》曰:周宣帝大定二年,永州得白石,剖而为两段,中有杨树之形,黄根紫叶。

《广志》曰:白杨,一名高飞木,叶大于柳。

崔寔《四民月令》曰:三月三日,以及上除,采柳絮。柳絮愈疮。

《本草经》曰:柳华,一名柳絮。

《梦书》曰:杨为使者。

魏文帝《柳赋》曰:昔上与袁绍战于官渡,是时余始植斯柳。在余年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连拱而九成。

曹植《柳颂》曰:余以闲暇,驾言出游。过友人杨德祖之家,视其屋宇寥廓,庭中有一柳树,戏刊其枝叶,故着斯文。

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《尔雅》曰:梫音侵,木桂今南人呼桂皮厚者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白花,花而不着子,藂生岩岭,枝叶冬夏长青,间无杂木。

《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政讼平,芳桂常生。

《春秋运斗枢》曰:椒桂,生合刚阳。椒桂,阳星之精所生也。合犹连体而生也。

《春秋潜{左人右覃}巴》曰:宫桂鸣下土,诸侯号有声。桂,好木,植于宫中,犹天子封有声誉者为诸侯。今乃鸣,是乃成其声名于下土之祥。

《山海经》曰:招摇之山,临乎西海,其上多桂。桂长丈馀,味辛。皋涂之山,上多桂木。桂林八树,在贲隅东。八树成,言大也。

《春秋后语》曰:苏秦在楚三年,乃得见。谈卒辞行,威王曰:“寡人闻先生若闻古人,今先生不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。”苏秦对曰:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见于鬼,王难得见于帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝,何事不去?”威王曰:“先生就舍,寡人闻命矣。”

《汉书·陆贾传》曰:尉佗献桂、蠹二器。桂,树;蠹,虫也。

《晋书》曰:郄诜迁雍州刺史,武帝于东堂会送,问诜曰:“卿自以为何如?”诜对曰:“臣举贤良、对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”

《唐书》曰:垂拱四年三月,有月桂子降于台州,经十馀日乃止。

又曰:南中有泉,流出山洞,常带桂叶,好事者因谓为流桂泉。后人乃立栋宇,为汉高之神。

《庄子》曰:桂可食,故斧伐之。

《抱朴子》曰:桂可以葱涕合蒸作水,可以竹沥合饵之,亦可以先知、[龟脑或云]君脑和服之,七年能步行水上,长生不死。

《淮南子》曰:月中有桂树。

郭子横《洞冥记》曰:武帝使董谒乘琅霞之辇以昇坛,至三更,西王母驾玄鸾之舆,至坛之四面,列种软条青桂。风至,枝自拂阶上游尘。

《寻阳记》曰:庐山上有三石梁,长数十丈,广不盈尺,杳然无底。吴猛将弟子登山,过此梁,见一翁坐桂树下,以玉杯盛甘露浆与猛。

《广志》曰:桂出合浦,而生必以高山之巅,冬夏常青。类自为林,间无杂树。交阯置桂园。

《列仙传》曰:范蠡好食桂,卖药,世人往往见之。

《神仙传》曰:离娄公服竹汁、饵桂,得仙。许由、巢父,箕山得石丹沙、石桂英,服之。

《阚子》曰:鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金为钩。

《拾遗记》曰:岱舆,一名浮折。北有玉梁千丈,驾玄流之上。岸旁有丹桂,黑、紫、白,可为舟。

《世说》曰:客问陈季方曰:“君家有何功德,而荷天下重名?”曰:“吾家君譬如桂树,生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深,上为甘露所霑,下为川泉所润。当斯之时,树焉知太山之高,川泉之深?不知有功德欤?”

《金楼子》曰:夫翠饰羽而体分,象美牙而身丧。蚌怀珠而致剖,兰含香而遭焚。膏以明而遂煎,桂以蠹而成疾。

《罗浮山记》曰:罗山顶有桂,《山海经》所谓“贲隅之桂贲隅,番隅也。。”

《临海记》曰:白石之山,望之如雪。山有湖,传云金鹅之所集,八桂之所植。

《说文》曰:桂,江南之木,百药之长。

《地理记》曰:桂阳郡有桂岭,放花遍白,林岭尽香。

又曰:天台山有八桂岭襟。

汉武帝《悼李夫人赋》曰:气沉潜以凄戾兮,桂枝落而销亡。

汉淮南王安,好道,感八公,共登山攀桂树。安作诗曰:攀桂树兮聊淹留。

唐景《龙文馆记》曰:薰风殿,其材木皆用青桂、白檀,香气氛氲,盈于四远。

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《尔雅》曰:披音彼。,煔煔,或作杉。似松,生江南。可以为舡及棺材,作柱,理之不腐也。

《晋咸康起居注》曰:侍御史秦武奏:平陵前道东,杉树一株萎死,以柏栽补之,请收陵令推劾。

《西京杂记》曰:太液池中有小池,明孤树池。池中有一洲,洲上有煔树一株,十馀围,望之如车盖,故取名之。

邓德明《南康记》曰:𪩘山有汉太传陈蕃墓,遥望两杉树耸柯出岭,垂阴覆谷。

刘欣期《交州记》曰:合浦东二百里,有一杉树,叶落,随风入洛阳城内。汉时善相者云:“此休征,当出王者。”故遣千人伐树,役夫多死。三百人坐断株上食,过足相容。

《名山志》曰:华子岗上,杉千仞,被在崖侧。

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《尔雅》曰:枫,摄摄之叶反。天风则鸣,故曰摄摄。树似白杨,叶圆而岐。有脂而香,今之枫香是。

《后周书》曰:武帝天和元年,秋七月辛丑,梁州上言:凤凰集于枫树,群鸟列侍以万数。

《山海经》曰:黄帝杀蚩尤,弃其械,化为枫树。

《金楼子》曰:枫脂,千岁为虎魄。

《名山记》曰:天姥山上,长枫千馀丈,肃肃临涧水。

《晋宫阁名》曰:华林园,枫香三株。

《南方草木状》曰:枫香树,子大如鸟卵,二月花色乃连着子,八九月熟,曝干可烧。惟九真郡有之。

《异苑》曰:鸟伤陈氏,有女未醮,着屐,径上大枫树颠更危暗顾曰:“我应为神,今便长去,唯左苍右黄,当暂归耳。”家人悉出见之,举手辞诀,于是飘耸轻越,极睇乃没。既不了苍黄之意,每春辄以苍狗、秋以黄犬,设祠于树下。

任昉《述异记》曰:南中有枫子鬼,枫木之老者,为人形。亦呼为灵枫。

《岭表录异》曰:枫人岭,多枫树,树老则有瘤瘿。忽一夜遇暴雷骤雨,其树赘则暗长三数尺。南中谓之枫人。越巫云:“取之雕刻神鬼,易致灵验。”

《离骚·招魂》曰:湛湛江水上有枫,目极千里伤春心。

豫章

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《左传·昭公》曰:白公作乱,杀子西、子期。子期曰:“昔者吾以力事君,不可不终!抉豫章以杀人而后死。”

《陈书》曰:侯景之平也,太极殿被焚。承圣中,议欲营之,犹阙一柱。七月,有樟木,大十八围,长四丈五尺,流泊陶家后渚。监军邹子庆以闻,诏书令沈众兼起部尚书构太极殿。

《庄子》曰:腾猿得豫章,揽蔓而生长于其间,便也。

《淮南子》曰:藜藿之生蠕蠕然,日加数寸,不可以为栌栋。加犹益也。栌,屋也。楩柟豫章之生也,七年而后知,故可以为棺、舟。

《高士传》曰:尧聘许由为九州长,由恶闻,洗耳于河。巢父见,谓之曰:“豫章之木,生于高山,工虽巧而不能得。子避世,何不藏深?”

《地理志》曰:豫章郡城南,有樟树,长数十丈,立郡因以为名。至晋永嘉年间,尚茂。

《广志》曰:豫章生七年,外始辨凡木似豫章,故待七年当分别。

《神异经》曰:东方有豫章树,高千丈。有士操斧,行斫行合。

《新语》曰:贤者之处世,犹金石生于沙中,豫章产于幽谷。

《水经》曰:豫章城之南西门,曰松杨门。门内有樟树,高七丈五尺,大二十五围,枝叶扶疏,垂荫数亩。

应劭《汉官仪》曰:豫章郡树生庭中,故以名郡矣。此树常中枯,逮晋永嘉中,一旦更茂,丰蔚如初。咸以为中宗之征祥也。

《豫章记》曰:新涂悬封谿,有聂友所用樟木戕柯者,遂生为树。今犹存其木,合抱。始倒植之,今枝条皆垂下。

任昉《述异记》曰:豫章之为木也,生七年而后可知。

汉武宝鼎二年,立豫樟宫于昆明池中,作豫樟木殿。


太平御览卷第九百五十七

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