太平御览 (四库全书本)/全览21

太平御览　全览21



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二
　　宋　李昉等　撰
　　文部十八
　　著书下　　　　　㓜属文
　　著书下
　　吕氏春秋曰吕不韦为秦相国集诸儒使著其所闻为十二记八览六论合十馀万言名为吕氏春秋暴之咸阳市门悬千金于其上有能增损一字者与之金时人无能增损说者以为非不能也盖惮相国畏其势耳然其书以道德为凖的以无为为纪纲忠义为品式以公方为检式与孟轲孙卿相表里也
　　列仙传曰李耳字伯阳陈人也生于殷时为周柱下史好养精气贵无名接而不施转为守藏吏积年乃知其真人也仲尼师之去入大秦过关令尹喜待迎之疆使著书作道德经上下二卷鹖冠子或曰楚人隐居衣敝履穿以鹖为冠莫知其名因服成号著书言道家事西京杂记曰淮南王著鸿烈二十篇鸿大也烈明也言大明礼教也号为淮南子一曰刘安子自云字中风霜之气扬子云以为一出一入字直百金
　　又曰董仲舒梦蛟龙入怀乃作春秋繁露
　　又曰葛洪家世有刘子骏汉言百卷首尾无题名但以甲乙丙丁记其卷数先父传之歆欲撰书编录汉事类未得构而亡故书无宗本止杂记而前后无事类后好事者以意次第之始甲终癸为十帙十卷合百卷洪家有小同异也
　　又曰扬雄著太玄经梦吐白凤凰集其顶上
　　扬雄传赞曰雄好古而乐道其志欲穷文辞成名于后世以为经莫大于易是故作太玄传莫大于论语故作法言
　　桓谭新论曰扬子云才智闻道卓绝于众汉兴以来未有此也国师子骏曰何以言之答曰通才著书以百数惟太史公为广大馀皆藂残小论不能比之子云所造法言太玄经也人贵所闻贱所见也故轻易之若遇上好事必以太玄次五经也
　　抱朴子曰王充作论衡北方郡未有得之者蔡伯喈常到江东得之叹其文高度越诸子及还中国诸儒觉其谈论更远嫌得异书或捜求至隐处果得论衡捉取数卷将去伯喈曰惟吾与汝共之勿广也
　　又曰卢生问曰蔡伯喈张平子才足著书正恐言远旨深世人不解故不著也余难云如果言子云亦不应作太玄经也瓦甒木杯比门所饶金觞玉爵万家无一也
　　又曰孔郑之门耳听口受者灭绝而托竹素者为世宝也
　　又曰余家遭火典籍荡尽困于无力不能更得故抄撰众书撮其精要用工少而所收多思不烦而所见博或谓洪曰流无源则干条离株则悴吾恐玉屑盈车不如金璧余答曰咏源流者采珠而捐蚌登荆领者拾玉而弃石余之抄略譬犹摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙又曰稽君道问二陆优劣抱朴子曰朱淮南尝言二陆重规沓矩无多少也一手之中不无钝利方之他人若江汉之与潢潦陆子十篇诚为快书者其词之富者虽覃思不得损也其理之约者虽浅笔腐毫不可益也陆平原作子书未成吾门生有在陆君军中常在左右说陆君临亡曰穷通时也遭遇命也古人贵立言以为不朽吾所作子书未成以此为恨耳余谓仲长统作昌言未竟而亡后董袭撰次之桓谭新论未备而终班固谓其成琴道今才士何不赞成陆公子书
　　颕容春秋例曰著述之事前有司马迁扬雄后有郑众班固近即马融郑玄其所著作违义正者略举一两事以言之迁史记不识毕公文王之子而言与周同姓扬雄法言不识六十四卦云所从来尚矣
　　论衡曰画工好画上世人不画秦汉士者尊古卑今扬子云作太玄经法言张伯松不肯一观与并肩故贱其言也若生周世则为金匮也
　　又曰淮南吕览文不无累害所以出者家富官贵也人难充书繁重云玉少石多多者不珍龙少鱼众少者为神充答曰文众胜寡财寡愈贫世无一卷吾有百篇人无一字吾有万言孰为贤也充仕数不遇以章和二年徙家避难扬州丹阳入为治中才小任大职在刺劾笔札之思历年寝废章和三年罢州还年渐七十时可悬舆发白齿落日月逾迈贫无供养志不娱快乃作养生之书凡十六篇论衡造于永平末定于建初之年耳
　　新论曰余为新论术辨古今今亦欲兴治也何异春秋褒贬耶今有疑者所谓蚌异蛤二五为非十也谭见刘向新序陆贾新语乃为新论庄周寓言乃云尧问孔子淮南子云共工争帝地维绝亦皆为妄作故世人多云短书不可用然论天间莫明于圣人庄周等虽虗诞故当采其善何云尽弃耶
　　风俗通应邵撰序云风者天气有寒煖地气有阴阳泉水有美恶草木有刚柔俗者含血之类象而生之百里不同风千里不同俗周秦尝以月遣𬨎轩使采异代方知载之秘府及羸氏之亡遗弃殆尽蜀人严君平有千馀言林陶翁儒才有梗槩与扬雄续注二十七年凡九千字犹不如尔雅之宏丽张竦云悬诸日月不刊之书余不才敢比隆于斯人
　　金楼子曰王仲宣昔在荆州著书数十篇荆州坏尽焚其书今在者一篇知名之士咸重之见虎一毛不知其斑
　　又曰刘辅性矜严有盛名沉深好经书善说京氏易论集经传及图䜟文作五经通论世号之曰沛王通明帝甚敬重之赏赐恩宠加异
　　又曰或问余曰子何不询之有识共著此书何为区区自懃如此予曰夫荷旃被毳者难与道纯绵之致密羮藜含糗者不足论大牢之滋味故服𫄨𥿭之凉者不知盛暑之郁燠袭貂狐之煖者不知至寒之怆凄予之术业岂宾客之能窥斯盖以莛撞锺以蠡测海也予尝切齿淮南不韦之书谓为宾游所制每至著述之间不命宾客之窥也
　　又曰桓谭新论华谭又有新论扬雄有太玄经杨泉有太元经谈此多悮动形象或曰桓谭有新论何处复有华谭扬子但有太玄经何处复有太元经也皆由不学使之然矣隋大业拾遗曰大业之初敕内史舎人窦威起居舎人崔祖濬及龙川赞治侯伟等三十馀人撰区宇图志一部五百馀卷新成奏之又著丹阳郡风俗乃见以吴人为东夷度越礼义及属辞比事全失修撰之意帝不恱遣内史舍人柳逵宣敕责威等云昔汉末三分鼎立大吴之国以称人物故晋武帝云江东之有吴会犹江西之有汝颕衣冠人物千载一时及永嘉之末华夏衣缨尽过江表此乃天下之名都自陈平之后硕学通儒文人才子莫非彼土尔等著其风俗乃为东夷之人度越礼义于尔等可乎然于著述之体又无次序各赐杖一顿即日敕追秘书学士十八人修十郡志内史侍郎虞世基緫检于是世基先命学士各序一郡风俗奏拟请体式学士著作佐郎虞绰序京兆郡风俗学士宣惠尉陵敬序河南郡风俗学士宣德郎杜宝序吴郡风俗四人先成以简世基世基曰虞绰序京兆文理俱赡优博有馀然非众人之所能继陵敬论河南虽文华才富序事过繁袁朗杜宝吴蜀二序不略不烦文理相副宜具状以四序奏闻去取听敕及奏帝曰学士修书颇得人意各赐物二十段付世基择善用之世基乃钞吴郡序付诸头以为体式及图志第一副本新成八百卷奏之帝以部帙太少更遣子细重修成一千二百卷卷头有图别造新様纸卷长二尺叙山川则卷首有山水图叙郡国则卷首有郭邑图叙城隍则卷首有公馆图其图上山水城邑题书字及细并用欧阳肃书即率更令询之长子攻于草隶为时所重
　　㓜属文
　　东观汉记曰班固字孟坚九岁能作赋颂因数入读书禁中每行巡狩辄献上赋颂
　　魏志曰陈思王植年十岁善属文太祖曰汝倩人耶植跪对曰言出为论下笔成章愿当面试时铜雀台新成太祖悉将诸子登台使各赋之植援笔立就
　　又曰文帝八岁属文
　　魏氏春秋曰阮籍㓜有奇才异质八岁能属文性恬静兀然弹琴长啸以此终日
　　又曰庾阐字仲初少孤年九岁能属文乡里重之崔鸿十六国春秋曰南凉录秃发傉檀子归年十三命为高昌殿赋援笔即成影不移漏傉檀览而异之拟之曹子建云〈亦出思疾〉
　　后魏书曰胡叟入长安观风化隐匿名行惧人见知时京兆韦祖思少阅典坟多蔑时彦知叟至召而见之祖思习常待叟不足聊与叙温凉拂衣而出祖思固留之曰当与君论天人之际何遽而反乎叟对曰论天人者亡久矣与君相知何夸言若是也遂不坐而去至主人家赋韦杜二族一宿而成时年十有八耳具述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔世犹传诵之以为笑狎
　　南史曰张率字士简性宽雅年十二能属文常日限为诗一篇或数日不作则追补之稍进作赋颂至年十六向作二千馀首有虞讷者见而诋之率乃一旦焚毁更为诗示焉托云沈约讷便向之嗟称无字不善率曰此吾作也讷惭而退
　　南史曰刘孝绰本名冉㓜聦敏七岁能属文舅齐中书郎王融深赏之与同载以适亲友号曰神童融每曰天下文章若无我当归阿士即孝绰小字也
　　又曰谢贞八岁尝为春日闲居诗从舅王筠奇之谓所亲曰至如风定花犹落乃追步惠连矣年十三尤善左氏春秋工草隶虫篆
　　后周书曰李旭㓜年已解属文有声洛下时洛阳创置明堂旭年十岁数为明堂赋虽优洽未足才制可观见者咸曰有家风矣
　　三国典略曰萧大心字仁恕小名英童与大器同年十岁并能属文尝雪朝入见梁武帝咏雪令二童各和并援笔立成
　　梁书曰柳恽早有令名少工篇什为诗云亭皋木叶下陇首秋云飞琅琊王融见而嗟赏因书斋壁及所执白兰团扇
　　又曰太祖文帝讳纲字世纉六岁能属文高祖惊其早就不之信也及于御前面试辞采甚美高祖叹曰此子吾家之东阿也
　　又曰丘迟字希范年八岁便属文父灵鞠有才名常谓气骨似我徴士何点见而异之
　　又曰庾肩吾八岁能赋诗特为兄于陵所友爱
　　又曰何逊字仲言八岁能赋诗弱冠州举秀才南乡范云见对䇿大相称赏谓所亲曰顷观文人质则过儒丽则伤俗其能含清浊中今古见之何生矣沈约亦爱其文又曰陆从典字由仪㓜聦敏年八岁读沈约集见回文妍丽援笔拟之便有佳致十二作柳赋其辞甚美从父瑜特所赏爱
　　隋书曰李徳林㓜聦敏年数岁诵左思蜀都赋十馀日便度高隆之见而嗟叹遍告朝士云若假其年必为天下伟器邺京人士多就宅观之月馀日中车马不绝年十五诵五经及古今文集日数千言俄而该博坟典阴阳纬候无不通渉善属文
　　又曰于宣敏字仲达少沉密有才思年十一诣周赵王王命之赋诗宣敏为诗甚有幽贞之志王大奇之坐客莫不嗟赏起家右侍上士
　　文选人名录曰曹植年十岁诵诗读论及赋数万言能属文
　　又曰谢灵运㓜而聦慧善属文举笔立成文章之盛独绝当时
　　㓜童传曰谢瞻字宣远㓜而聦慧五岁能属文通玄理又曰孙士潜字石龙六岁上书七岁属文
　　金楼子自序曰余六岁解为诗奉敕为诗曰池萍生已合林花发稍稠风入花枝动日照水光浮因尔稍学为文也








　　太平御览卷六百二



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三
　　宋　李昉等　撰
　　文部十九
　　史传上
　　文心雕龙曰史者使也执笔左右使之记也古者左史记言右史书事言经尚书事经春秋也
　　说文曰史记事者也
　　释名曰传传也以传示后人也
　　博物志曰贤者著述曰传
　　礼记曰五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史诗序曰国史明乎得失之迹
　　韩诗外传曰周舍对赵简子曰臣操牍秉笔从君之后司君过而书之
　　周礼曰外史掌四方之志郑玄注曰志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼机
　　左传昭十五年荀跞如周藉谈为介王谓藉谈曰昔而高祖孙伯黡司晋之典籍以为大政曰籍氏及辛有之二子董之晋于是乎有董史汝司典之后也何故㤀之籍谈不能对
　　又宣二年传曰晋赵穿弑灵公宣子未出境而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼我之怀矣自贻伊戚其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越境乃免
　　又襄二十五年传曰齐崔杼弑庄公太史书曰崔杼弑其君崔子杀之其弟嗣书而死者二人其弟又书乃舍之南史闻太史尽死执简以往闻既书矣乃还
　　又昭十二年传曰楚王与右尹子革语左史倚相趋而过王曰此良史也能读三坟五典八索九丘
　　史记曰秦赵渑池之会其君相为鼓瑟扣缶皆命御史书之
　　汉书曰司马喜生谈为太史公谈生迁迁为太史令掌䌷史记〈䌷缀集也〉
　　又曰武帝始置太史天下计书先上太史副上丞相故司马谈父子世居此职得撰史记
　　又曰刘向扬雄皆称迁有良史之才服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虗美不隐恶故谓之实录
　　后汉书曰班彪续司马迁后传数十篇未成而卒明帝命其子固续之固以史迁所记乃以汉氏继百王之末非其义也大汉当可独立一史故上自高祖下终王莾为纪传志九十九篇
　　又曰明德马后能诵易好读春秋楚辞尤善周官董仲舒书〈周官周礼也仲舒冇玉杯繁露清明竹林之属〉自撰显宗起居注削去兄防参医药事章帝请曰黄门舅旦夕供养且一年既无褒异又不录勤劳无乃过乎太后曰吾不欲后代闻先帝数亲后宫之家故不录也
　　东观汉记曰时人有上言班固私改作史记诏下京兆收系固弟超诣阙上书具陈固不敢妄作但续父所记述汉事
　　晋书曰王沉仕魏正元中迁散骑常侍侍中与荀𫖮阮籍共撰魏书多为时讳未若陈寿之实录也
　　又曰华峤常沉醉所撰书十典未成而终秘书监何劭奏峤中子彻为佐著作郎使踵成之未竟而卒后监缪徽又奏峤少子畅为佐著作郎克成十典并草魏晋纪传与著作郎张载等俱在史官
　　又曰陈寿撰魏吴蜀三国志凡六十五篇时人称其善叙事有良史之才夏侯湛时著魏书见寿所作便坏己书而罢张华善之谓寿曰当以晋书相付耳其为时重如此
　　宋书曰王韶之琅琊临沂人也私撰晋阳秋成时人谓之宜居史职即除著作郎使续后事讫义熙九年善叙事辞论可观为后世佳史
　　又曰裴松之字世期注陈寿三国志松之鸠集传记广增异闻既成奏之上览之曰裴世期为不朽矣
　　又曰范狱中与诸生侄书曰既造后汉转得统绪详观古今著述及评论殆少可意者班氏最有高名既任情无例惟志可推耳博瞻不可及之整理未必愧也吾杂传论皆有深意精旨至于循吏以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之奇作其中合者往往不减过秦论尝共比方班氏所作非但不愧之而已欲遍作诸志前汉所有者悉令备虽事不必多且使见闻得尽此书行故应有赏意者自古体大而思精未有此也
　　梁书曰吴均欲撰齐书求借齐起居注及群臣行状武帝不许遂私撰齐春秋奏之称帝为齐明帝佐命帝恶其实录以其书不实使中书舍人刘之遴诘问数十条竟支离无对敕付省焚之坐免职
　　又曰裴子野曾祖松之宋元嘉中受诏续修何承天宋史不成而卒子野尝欲继成先业及齐永明末沈约所撰宋书称松之已后无闻焉子野更撰为宋略二十卷其叙事评论多善而云戮淮南太守沈璞以其不从义师故也约惧徒跣谢之请两释焉叹其述作曰吾勿逮也兰陵萧琛言其评论可与过秦王命分路杨镳后魏书曰毛循之位次崔浩之下浩以其中国旧门虽学不博洽而犹涉猎书传每期重之与论说言次遂及陈寿三国志有古良史之风其所著述文义典正皆扬于王庭之言微而显婉而成章班史以来无及寿者循之曰昔在蜀中闻长老言寿曽为诸葛门下书佐得挞百下故其论武侯云应变将略非其所长浩乃与论曰夫亮之相刘备当九州鼎沸之会英雄奋发之时君臣相得鱼水为喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀诱夺刘璋伪连孙氏守穷崎岖之地僭号边夷之间此策之下者可与赵它为偶而以为肃曹亚匹不亦过乎谓夀贬亮非为失实
　　三国典略曰齐王以魏收之卒他命中书监阳休之裁正其所传魏书休之以收叙其家事稍美且寡才学淹延岁时竟不措手惟削去嫡庶一百馀字
　　又曰周萧大圜为滕王逌友逌问于大圜曰吾闻湘东王作梁史有之乎馀传乃可抑扬帝纪奚若隐则非实记则攘羊对曰言之者妄也如使有亦不足怪昔汉明为世祖纪章帝为显宗纪殷鉴不远足为成例且君子之过如日月之蚀彰于四海安得隐之如有亦安得而不隐盖子为父隐直在其中讳国之恶抑又礼也逌乃大笑
　　又曰齐主命魏收撰魏史至是未成常令群臣各言其志收曰臣愿得直笔东观早出魏书齐主乃令收专在史阁不知郡事谓收曰当直笔我终不学魏大武诛史官于是广徴百官传总斟酌之既成上之凡十二帙一百三十卷尚书陆操谓杨愔曰魏收可谓博物宏才有大功于魏室愔曰此不刊之书传之万古但恨论及诸家枝叶过为繁碎时论收为尔朱荣作传以荣比韩彭伊霍者盖由得其子文赂黄金故也邢邵父兄书事皆优邵唯笑曰列女传悉是史官祖母尚书左丞卢斐临漳令李庶度支郎中王松年中书舍人卢潜等言曰魏收诬罔一代其罪合诛卢思道曰东观笔殊不直斐庶等与收面相毁辱无所不至齐主大怒乃亲自诘问斐曰臣父位至仪同收附于族祖中书𭅺玄传之下收之外亲博陵崔绰位止功曹乃为传首齐主问收曰崔绰有何事迹卿为之立传收曰虽无爵位而道义可嘉魏司空高允曾为其赞称有道德臣所以知之齐王曰司空才士为人作赞理合称扬亦如卿为人作文章道其好者岂能皆实收不能对以其才名不欲加罪高德正其家传甚美乃言于齐主曰国史一定当流天下人情何由悉称谤者当加重罪不然不止齐王于是禁止诸人各杖二百斐庶死于临漳狱中又北史收所引史官恐其陵逼唯取学流先相依附者其房延祐辛元植眭仲让虽夙涉朝伍并非史才刁柔裴昻之以儒业见知全不堪编缉高孝干以左道求进修史诸人父祖姻戚多被书录饰以美言收性颇不甚能平夙有怨者多没其善每言何物小子敢共魏收作隙若举之则使上天按之当使入地收在神武时为太常少卿修国史得阳休之助因谓休之曰无以谢德当为卿作佳传休之父固魏世为北平太守以贪虐为中尉李平所弹获罪收书云固为北平大有惠政坐公事免官又云李平深相敬重群口沸腾敕魏史且勿施行号为秽史
　　唐书曰杜正伦知起居注太宗尝谓侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此言于百姓有所益否所以不敢多言正伦进曰君举必书言存在史臣职当修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于理道则千载累于圣德非直当今有损于百姓愿陛下慎之太宗大恱
　　又曰许敬宗初虞世基与敬宗父同为宇文化及所害封德彛时为内史舍人备见其事因谓人曰世基被戮世南匍匐而请代善心之死敬宗舞蹈以求生敬宗闻而衘之及为德彛立传盛加其罪恶左监门大将军钱九陇皇家之隶也敬宗与之结婚乃为九陇曲叙门阀妄加功绩又蛮酋厐孝泰率郷兵从征高丽贼知其怯愞先击破之敬宗纳其宝货妄称其频破贼徒斩获万数汉将骁徤者唯苏定方厐孝泰耳曹继叔刘伯英皆出其下虗美如此
　　又曰太宗谓建议大夫褚遂良曰卿今知起居记录何等事大底人君得见否遂良曰今之起居古之左右史书人君言事且记善恶以为鉴诫庶几人主不为非法不闻帝王躬自观史太宗曰朕有不善卿必记之耶遂良曰守道不如守官臣职当载笔君举必记黄门侍郎刘洎曰设令遂良不记天下之人皆记之矣帝曰然又曰贞观十年尚书左仆射房玄龄侍中魏徵散骑常侍姚思廉太子右庶子李百药孔颕达守礼部侍郎令狐德棻守中书侍郎岑文本中书舍人许敬宗等撰成周隋梁陈齐等五代史诣阙上之太宗劳之曰朕睹前代史书彰善瘅恶足为将来之诫秦始皇奢淫无度焚书坑儒用缄谈者之口隋炀帝虽好文儒尤疾学者前世史籍竟无所成数代之事殆将泯绝朕意则不然将欲览先王之得失为在身之龟鉴公辈以数年之间勒成五代之史副朕深怀极可嘉尚又诏司空房玄龄等修晋书以臧荣绪书为本采摭诸家传记而益附之爰及晋代文集罔不毕举为十本纪二十志七十列传十三载记其太宗所著宣威二帝及陆机王羲之四论称制旨焉房玄龄以下为论皆称史臣后数载而书就藏之秘府颁赐加级各有等以其书赐皇太子及新罗使者各一部焉
　　又曰显庆中高宗以许敬宗所撰太宗实录所记多非实乃谓刘仁轨曰朕昨观国史所书多不周悉卿等必须竆微索隐原始要终盛业鸿勲咸使详备至如先圣作威凤赋意属阿舅及士廉敬宗乃移向尉迟敬德传内又尝温汤教习长围四合万队俱前忽然云雾昼昏部伍乱错先圣既睹斯事恐其挂法者多遂潜隐不出待其整理然后临观顾谓朕曰振旅训兵国之大典此之错失于法不轻我若见之必湏行法今我不出良为于此今乃移向魏徴传内称是徴之谏语此既乖于实何以垂之后昆朕尝从幸木央宫辟仗已过忽于草中见一人身带横刀其人云闻辟仗至怕不敢出仗家捜索不觉遂伏不敢动先圣敛辔即还顾谓朕曰此事若发数人合死汝可便伺看早放出之史家惟此一事差似不失其真郝处俊曰先圣仁恩触类皆是臣弟杰往年宿卫之日彼羌腰轝供奉见有三卫误拂御衣此人怕惧五情无主先圣谓之曰此间无御史我不为汝作罪过不湏惧上谓处俊曰此亦湏入史于是处俊等引佐史李仁实专其事

　　太平御览卷六百三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四
　　宋　李昉等　撰
　　文部二十
　　史传下
　　唐书曰于休烈修国史肃宗自凤翔还京励精听受尝谓休烈曰君举必书良史也朕有过失卿书之否对曰禹汤罪已其兴也勃焉有徳之君不忘规过臣不胜大庆
　　又曰贞元十二年贾耽卢迈皆假故赵憬独对于延英上问曰近日起居注所记何事憬奏曰左史记事右史记言人君动止有事言随即记录今起居之职也国朝自永徽以后起居唯得对仗承旨仗下后谋议皆不得闻其事注记但出于己行制敕内采录更无他事所以长夀中姚璹知政事以为亲承徳音谟训若不宣自宰相史官无由得书遂请仗下后所言军国政要宰相专知撰录号为时政记每月送史馆无何此事又废上曰君举必书义存劝诫既有时政记宰臣宜依故事为之又曰李翺以史官记事不实奏状曰臣谬得秉笔史馆以记注为职夫劝善惩恶正言直笔纪圣朝功德述忠贤事业载奸臣丑行以传无穷者史官之任也凡人事迹非大善大恶则众人无由得知旧例皆访于人又取行状谥议以为依据今之作行状者多是其门生故吏莫不虚加仁义礼智妄言忠肃惠和不惟其处心不实茍欲虚美于受恩之地耳盖为文者又非游夏迁雄之列务于华而忘其实溺于文而弃其理故为文则失六经之古风纪事则非史迁之实录臣今请作行状者但指说事实直载事功假如作魏徴传但记其谏诤之词足以为正直段秀实但记其倒用司农印以追逆兵以象笏击朱泚足以为忠烈若考功视行状不依此者不得受依此则考功下太常牒史馆然后定谥伏乞以臣此奏下考功从之
　　又曰元和中宰臣以下朝对于延英殿上以时政记问于宰臣修国史李吉甫对曰是宰相记天子事以受史官之实录曰古者左史记言今起居舍人是也右史记事今起居郎中也永徽中宰相姚璹监修国史虑造膝之言或不下闻因请随奏对而记是也上曰其间或修或不修者何也吉甫对曰凡靣奉德音未及施行摠为机密固不可书以送史官其间谋议有发自臣下者又不可自书以付史官及事已行者制命昭然天下皆得闻知即史官之记不待书以授也且臣观时政记者姚璹修之于长夀及璹罢而事废贾耽齐抗修之于贞元耽抗罢而事废然则关于政化者不虚美不隐恶谓之良史也
　　又曰宪宗锐意于为理遍读列圣实录见贞观开元故事竦慕不能释卷尝谓宰臣曰太宗之创业如此玄宗之致理如此我读国史始知万倍不如先圣焉
　　又曰长庆中中书门下请修圣政纪云古之王者必置史官以纪善恶国朝贞观永徽以前宰臣及百官正衙奏事史官载笔于阶戺之下所有奏议悉约书之自永徽以后许敬宗李义府作相事多奸弊遂奏史官与庶僚俱退然后宰臣请事由是君臣之间咨谋启沃不复知矣左右史惟写诏诰除授以修注记长夀二年宰相姚璹以为史官疏远不得参闻政事然帝王谟训不可遂无纪述乃请自今以后所论军国政要委宰相一人撰录号为时政记事亦寻废
　　又路随传曰初韩愈撰顺宗实录说禁中事颇切直内官恶之往往于上前言其不实累朝有诏改修及修宪宗实录后文宗复命改正永贞时事随奏曰臣昨靣奉圣旨以顺宗实录颇非详实委臣等重加刊正伏以史册之作劝诫所存事有当书理宜归实匹夫美恶尚不可诬人君得失无容虚载圣旨以前件实录记贞元末数事稍非摭实盖出传闻审知差舛更命刊正顷因坐日屡形圣言通计前后至于数日臣等伏以贞观以来累朝实录有经重撰不敢固辞但欲粗删深悮亦固尽存诸说宗闵僧孺相与商量縁此书成于韩愈今史官李汉蒋系皆愈之子婿若遣参撰或致私嫌纵臣获修成必惧终为时累且韩愈所书亦非己出元和之后已是相循伏望条示旧记最错悮者宣付史官委之修定诏曰其实录中所书德宗顺宗朝禁中事寻访根柢盖起谬传谅非信史宜令史官详正刊去其他不要更修又曰文宗尝问曰顺宗实录似未详实史官韩愈不是当时屈人否李石曰韩愈贞元末为四门博士上曰司马迁与任安书全是怨望所以汉武本纪事多不实郑覃曰汉武中年后大发戎马拓土开边生人耗竭粮饟不给本纪所述亦非过言石曰史笔不直率多无后郑覃所陈志在讽谏欲陛下究竟盛徳故言武帝不屈上曰靡不有初鲜克有终此诚可为戒覃因曰伏知陛下乙夜观书无不该渉然经典切切不过一二百言圣意所存靡不有初鲜克有终此两句实可寝食佩服又曰张次宗有文学稽古励行开成中为起居舍人文宗复故事每入阁左右史执笔立于螭头之下宰相奏事得以备录宰臣既退上召左右更质证所奏是非故开成政事详于史氏
　　又曰文宗朝对宰臣退上命起居郎郑朗等适所纪录者将来一观郑朗对曰臣执笔纪便目为史臣闻自古帝王不合观史上曰故事何在朗曰臣不敢远徴故实尝闻太宗皇帝欲亲览国史用知得失谏议大夫朱子奢上表云史官所述义归尽善若至曾玄已后或非上智中主庸君饰非护短见极陈善恶致怨史官何地逃刑又问褚遂良对曰今之起居古之左右史以记人君言行善恶必书庶几不为非法不闻帝王躬自观史上又谓朗曰适来所纪且是直书未有臧否一见无爽朗乃进所纪上略览曰卿宜门外重写录进其日晚出内诏示宰臣曰适郑朗奏朝来所纪之事拟不进本人君之言良史善恶必书或有平生之闲话不关理道之体要垂诸将来实为愧耻异日临朝庶几稍改何妨一见得戒丑言又尝于紫宸殿对百僚遣阁门使就起居舍人魏謩取注记謩奏曰臣以自古置此以为圣王鉴戒陛下但为善勿畏臣不书如陛下所行错悮臣不书之天下之人皆得书之臣愿以陛下为太宗文皇陛下许臣比褚遂良上曰我前亦尝观之謩曰是前起居不详故事臣今岂得䧟陛下为非若陛下一览之后自此文字须有回避如此则善恶不直如何遣后代取信上遂止
　　周书曰贾纬乾祐中受诏与王伸窦俨修晋高祖少帝汉高祖三朝实录纬以笔削为己任然而褒贬任情记注不实晋宰相桑维翰执政尝薄纬之为人不甚见礼深衔之及叙维翰传称维翰身没之后有白金八千挺他物称是翰林学士徐台符纬邑人也与纬相善谓纬曰闻吾友书桑魏公白金之数不亦多乎乃改为白金数十挺
　　太史公自序云夫诗书隐约者欲遂其志之思也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始原始察终考之行事著十二本纪三十世家十表八书七十列传凡一百三十篇成一家言是也
　　西京杂记曰司马迁发愤作史记一百三十篇先逹称为良史之才其以伯夷居列传之首以为善而无报也为项羽本纪以据高位者非关有徳也及其序屈原贾谊辞旨抑扬悲而不伤亦近代之伟才
　　又曰汉承周史官至武帝太史公司马谈世为太史子迁年十三使乘传行天下求诸侯史记续孔氏古文序世事作传百三十卷五十万字谈死子迁以世官复为太史公迁序事如古春秋法司马氏本古周佚后也作景帝本纪极言其短及武帝之过帝怒而削去坐举李陵降匈奴下迁蚕室有怨言下狱死宣帝以其官为太史令行太史公文书而已不复用其子孙
　　班固典引曰永平十七年诏曰司马迁著书成一家扬名后世至以身陷刑之故反微文讽刺贬损当代非谊士也
　　又魏志曰明帝问王肃司马迁以受刑之故内怀隐切著史记非贬孝武令人切齿
　　又晋张辅尝著论论班固司马迁云迁之著述辞约而事举叙三千年事唯五十万言班固叙二百年事乃八十万言烦省不同不如迁一也良史述事善足以奖劝恶足以鉴诫人道之常中流小事亦无取焉而班皆书之不如二也毁贬晁错伤忠臣之道不如三也迁既造创固又因循难易益不同矣又迁为苏秦张仪范雎蔡泽作传逞辞流离亦足以明其大才故述辨事则辞藻华靡叙实录则隐核名检此所以迁称良史也
　　文心雕龙曰昔者夫子闵王道之缺伤斯文之坠静居以叹凤临衢而泣麟于是就太师以正雅颂因鲁史以修春秋举得失以表黜陟徴存亡以标劝戒然叡旨幽秘经文婉约丘明同耻实得微言乃原始要终创为传体传者转也转受经旨以授于后实圣文之羽融记籍之冠冕也及至纵横之世史职犹存秦并七王而战国有策盖录而不序故即简为名也汉灭嬴项武功积年陆贾稽古作楚汉春秋爰及史谈世惟执简子长继志甄序帝绩比尧称典则位杂中贤法孔题经则文非元圣故取式吕览通号曰纪纪纲之号亦宏称也故本纪以述皇王列传以总侯伯八书以铺政体十表以谱年爵虽殊古式而得事序焉尔其实录无隐之旨博雅宏辨之才爱奇反经之尤条例踳落之失叔皮论之详矣及班固述汉因循前业观史迁之辞思实过半其十志该富讃序宏丽儒雅彬彬信有遗味至于宗经规圣之典端绪丰赡之功遗亲攘美之罪征贿鬻笔之愆公理辨之究矣至于后汉纪传发东观袁张所制偏驳不伦薛谢之作疏谬少信若司马彪之详实华峤之准当则其冠也及魏代三雄记传并出阳秋魏略之属江表吴录之类或激抗难徴或疏阔寡要惟陈夀三志文质辨洽荀张比之于迁固非妄誉也至于晋代之书繁乎著作陆机肇始而未备王韶续末而不终干宝述纪以审正明序孙盛阳秋以约举为能案春秋经传举例发凡史汉以下莫不准的至邓粲晋纪始立条例又摆落汉魏宪章殷周虽湘州曲学亦有心放典谟及安国立例邓氏之规焉又曰纪傅为式编年缀事文非泛论按实而书岁远则同异难密事积则起讫易疏斯固总会之为难也或有同归一事数人分功两记则失于重复偏举则病于不周又铨配之未易也故张衡摘史班之舛滥傅玄讥后汉之尤烦皆此类也若夫追述远代代远多伪公羊高云传闻异词荀况称录远略近盖文疑则阙贵信史也然俗皆爱奇莫顾理实传闻而欲伟其事录远而欲详其迹于是弃同即异穿凿傍说旧史所无我书则传此讹滥之本原而述远之巨蠧也至于纪编同时时同多诡虽定哀微词而世情利害勲荣之家虽庸夫而尽饰屯败之士虽令德而常蚩理欲吹霜煦露寒暑笔端此又同时之枉可为叹息者也故述远则诬矫如彼记近则回邪如此析理居正唯素臣乎
　　谈薮曰后魏大保清河崔光乐陵太守旷之孙长广太守灵延之子光博学有史才本名孝伯字长仁高祖赐名焉除著作郎撰国史迁黄门侍郎为高祖所重帝曰孝伯之才浑浑如黄河东注今之文宗也及魏收为史改浑浑为浩浩光有大度喜怒不形于色有毁之者必善言以报之虽见诬谤终不自申曲直士君子以此称之光修国史弟敬及子鸿复撰十六国春秋一门二史当代为荣




　　太平御览卷六百四



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五
　　宋　李昉等　撰
　　文部二十一
　　笔　　墨　　砚　　　纸
　　笔
　　说文曰楚谓聿吴谓之不律燕谓之弗秦谓之笔释文曰笔述也述而书之
　　博物志曰𫎇恬造笔
　　崔豹古今注曰牛亨问曰古有书契以来便应有笔也世称𫎇恬造笔何也答曰自𫎇恬始作秦笔耳以柘木为管以鹿毛为柱羊毛为被所谓苍豪非豪竹管也非谓古笔也
　　又问曰笔有彤管何也答曰彤赤漆耳使史官载事故以赤管言用赤心记事也
　　毛诗柏舟静女曰静女其娈贻我彤管〈古者后夫人有女史彤管之法后妃群妾以礼御于君所女史书其日月授之环以进退也笺云彤管笔赤管也〉彤管有炜悦怿女美
　　曲礼曰史载笔士载言也
　　汉书曰张安世持槖簪笔〈槖契槖也近臣负槖簪笔从备顾问或有所记〉事孝武帝数十年见谓忠谨
　　东观汉记曰班超字仲升家贫为官佣写书尝辍书投笔叹曰大丈夫当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚乎
　　吴志曰曹公闻孙权以荆州资刘备大惧方作书不觉落笔于地
　　南史曰江淹尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰吾有笔在卿处多年可以见还淹乃探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句时人谓之才尽
　　梁书曰纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之云我以此笔犹可用卿自择其善者其文因此遒进
　　又曰郑灼家贫好学抄义疏以日继夜笔毫尽毎削用之隋书曰高祖复郑译官爵令内史令李徳林立作诏书高颎戯谓曰笔干译答曰出为方岳杖䇿言归不得一钱何以润笔上大笑
　　又曰刘行本累迁掌朝下大夫周代故事天子临轩掌朝典笔砚持至御坐则承御大夫取以进之及行本为掌朝将进笔于帝承御复欲取之行本抗声谓承御曰笔不可得帝惊视问之行本言于帝曰臣闻设官分职各有司存臣既不得佩承御刀承御亦焉得取臣笔帝曰然因令二司各行其所职
　　国朝传记曰虞监草行本师于释智永智永长居楼上学业成方下其弃笔头至盈瓮
　　唐书曰柳公权为司封员外郎穆宗政僻尝问公权笔何尽善对曰用笔在心心正则笔正上改容知其笔谏也
　　五代史周史曰和凝年十七举明经至京师忽梦人以五色笔一束以与之谓曰子才可以举进士自是才思敏赡年十九登进士
　　又曰马裔孙初为河东从事因事赴阙宿于逻店其地有上逻神祠夜梦神见召待以优礼手授以笔一大一小觉而异焉及为翰林学士旋知贡举私自谓曰此二笔之应也洎入中书吏奉二笔熟视大小如昔梦中所授
　　汉官仪曰尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双篆题曰北宫工作
　　西京杂记曰汉制天子笔以错宝为跗毛皆秋兔之毫官师路扈为之又以杂宝为匣厕以玉璧翡翠皆值百金
　　扬子法言曰捶提仁义绝灭礼学吾无取焉五帝者三王之笔舌宁有书不用笔言不由舌耶刀不利笔不铦宜加砥削之
　　论衡曰知能之人须三寸之舌一尺之笔然后能自通神仙传曰李仲甫颍川人汉桓帝时卖笔辽东市一笔三钱如无钱亦与笔
　　魏末传曰司马宣王欲诛曹爽呼何晏作奏曰宜上君名晏失笔于地
　　世说曰王东亭尝梦有人与大笔其管如椽既觉与人云当有大手笔事不日烈宗晏驾哀䇿谥议三者并所作也
　　傅子曰汉末一笔之匣雕以黄金饰以和璧缀以隋珠文以翡翠此笔非文犀之植必象齿之管丰狐之柱秋兔之翰用之者必被珠绣之衣践雕玉之履
　　王羲之笔经曰汉时诸郡献兔毛书鸿都门惟有赵国毫中用时人咸言兔毫无优劣管手有巧拙
　　又曰有人以绿沉漆竹管及镂管见遗录之多年斯亦可爱玩讵以金宝雕琢然后为贵也
　　又曰昔人或以琉璃或以象牙为笔管丽饰则有之然笔须轻便重则踬矣
　　笔墨法曰作笔当以铁梳梳兔豪毛及羊青毛去其秽毛使不髯茹羊青为心名曰笔柱或曰墨池
　　东宫旧事记曰皇太子初拜给漆笔四十枝铜博山笔床一副搜神记曰王祐病有至其家留赤笔十馀枝在荐下曰可使人簪之出入辟恶凡举事皆无恙
　　荆楚岁时记曰陆士衡云魏武帝刘媫妤以七月七日祈琉璃笔
　　岭表录异曰畨禺地无狐兔多用鹿毛野狸毛为笔又昭富春勒等州则择鸡毛为笔其用也亦与兔毛无异又曰岭南无兔尝有郡牧得其皮使工人削笔者醉失之大惧因剪须髩为笔笔甚善更使为之工者辞焉语其由以实对遂下令使一户输人须或不能致辄责其值
　　墨
　　释名曰墨晦也言似物晦黒也
　　汉书王莽传曰汉兵起莽以墨污渭陵延陵周垣东观汉纪曰和熹邓后即位万国贡献悉禁绝唯岁供纸墨而已
　　范子计然曰墨出三辅上价石百六十中三十下十韦仲将笔墨方曰合墨法好醇烟𢷬讫以细绢蓰于缸中蓰去草芥若细沙以细绢蓰尘埃此物至轻微不宜露蓰虑失飞去不可不慎墨一斤好胶五两浸梣皮汁中梣江南樊鸡木皮也其皮入水绿色解胶又益墨色可下鸡子白去黄五枚亦以真珠一两麝香一两皆别治细蓰都合调下铁臼中宁刚不宜泽𢷬三万杵杵多益善合墨不得过二月九月温时败臭寒则难干冻镕见风日碎破重不得过二两
　　蔡质汉官仪曰尚书令仆丞郎月赐隃糜大墨一枚小墨一枚
　　东宫旧事曰皇太子初拜给香墨四丸
　　修复山陵故事曰玄宫物有墨五丸
　　神仙传曰汉桓帝徴仙人王远远乃题宫门四百馀字皆说方来之事帝恶之削去内字复见墨入板里葛龚与梁相书曰复惠善墨下士所无摧体骨碎肝胆不足明报
　　曹植乐府诗曰墨出青松烟笔出狡翰古人感鸟迹文字有改判
　　葛洪神仙传曰班孟不知何许人也舒纸于前嚼墨一喷皆成字竟纸各有意义
　　赵壹非草书曰后世慕崔杜张芝专欲草书为务十日一笔月数丸墨领袖如皂唇齿常墨屈指画地爪折鳃出亦效颦之增丑也
　　陆云与兄机书曰一日上三台曹公藏石墨数十万斤云烧此消复可用然不知兄颇见之不今送二螺郑氏婚礼谒文讃曰九子之墨藏于松烟
　　盛宏之荆州记曰筑阳县有墨山山石悉如墨
　　顾微广州记曰怀化郡掘壍得石墨甚多精好可写书戴延之西征记曰石墨山北五十里山多墨可以书浔阳记曰庐山有石墨可书
　　灾祥集曰天雨墨君臣无道䜛人进
　　李尤研墨铭曰书契既造研墨乃陈烟石附笔以疏以申
　　顾野王舆地志曰汉时王朗为会稽太守子肃随在郡住东斋中夜有女从地出称越王女与肃语晓别赠一丸墨肃方注周易因此才思开悟
　　砚
　　释名曰砚研也研墨使和濡也
　　晋书怀帝陷于平阳刘聪引帝入燕谓帝曰卿为豫章王时朕与王武子俱造卿武子称朕于卿卿言闻名久矣卿以所作乐府文示朕曰闻君善词赋试为㸔也朕与武子俱为盛徳颂卿称善者久之又引朕射于皇堂朕得十二筹卿与武子俱得九筹卿又赠朕柘弓银砚卿颇忆否帝曰安敢忘之恨尔日不得早识龙颜唐书曰柳公权常宝惜笔砚图书自扄𫔎之常评砚以青州石末为第一言墨易冷綘州黑研次之
　　太公金匮曰研之书曰石墨相著而黑邪心谗言无得污白伍缉之从征记曰夫子床前有石砚一枚制甚古朴盖孔子平生时物也
　　西京杂记曰天子以玉为砚取其不冻
　　拾遗记曰张华撰博物志奏武帝帝赐青铁砚是于阗国所献铸以为砚
　　魏武帝上杂物疏曰御物有纯银参带䑓砚一枚纯银参带圆砚大小各一枚
　　陈留志曰范乔年二岁祖父馨卒临终抚其首曰恨不见汝成人以吾所用砚与之至五岁祖母以此言告乔便执砚啼哭
　　东宫旧事曰皇太子初拜给漆石砚一枚
　　崔实四民月令曰正月砚冻释命童㓜入小学学篇章十一月砚冻命童㓜读孝经论语
　　世语曰曹爽与明帝少同笔砚
　　晋传玄砚赋采阴山之潜璞简众材之修宜节方圆以定形鍜金铁而为池设上下之剖判配法象乎二仪木贵其能软石美其润坚加采漆之胶固含冲徳之清玄永嘉中记曰砚溪一源中多石砚
　　刘澄之宋永初山川古今记曰兴平石穴深二百许丈石青色堪为砚
　　纸
　　释名曰纸砥也平滑如砥石也
　　服䖍通俗文曰方絮曰纸
　　东观汉记曰黄门蔡伦典作上方造纸所谓蔡侯纸也董巴记曰东京有蔡侯纸即伦也用故麻名麻纸木皮名榖纸用故鱼网作纸名网纸也
　　王隐晋书曰魏太和六年博士河间张揖上古今字诂其巾部云纸今纸其字从巾古之素白依书长短随事截绢枚数重沓即名幡纸字从系此形声也后和帝元兴中中常侍蔡伦以故布𢷬锉作纸故字从巾是其声虽同系巾为殊不得言古之纸为今纸
　　崔鸿前燕录曰慕容隽三年广义将军岷山公黄纸上表隽曰吾名号未异于前何便宜尔自今但可白纸为疏
　　沈约宋书曰张永善隶书又有巧思纸及墨皆自营造上每得永表启辄执玩咨嗟自叹供御者不及也唐书曰杜暹为婺州参军秩满将归吏胥以纸万馀张赠之暹惟受百幅时人叹曰昔清吏受一大钱何异也语林曰王右军为会稽谢公乞纸库中惟有九万枚悉与之桓宣云逸少不节
　　拾遗记曰张华献博物志赐侧理纸万畨南越所献也后人言陟里与侧理相乱南人以海苔为纸其理纵横袤侧因以为名
　　世说曰戴安道就范宣学所为范宣读书亦读书范宣抄纸亦抄纸
　　桓玄伪事曰古旡纸故用简非主于敬也今诸用简者皆以黄纸代之
　　又曰玄令平凖作青赤缥绿桃花纸使物精令速作之石虎邺中记曰石虎诏书以五色纸著凤雏口中范𡩋教曰土纸不可以作文书皆令用藤角纸
　　盛宏之荆州记曰枣阳县一百许步蔡伦宅其中有造纸具其傍有池即名蔡子池伦汉顺帝时人始以鱼网造纸县人今犹多能作纸盖伦之遗业也
　　异苑曰张仲舒在广陵晨夕辄见门侧有赤气布空中忽雨綘罗于其庭周广七八分长五六寸皆以笺纸系之广长亦与罗等纷纷甚驶经宿仲舒暴疾死
　　孙放西寺铭曰长沙西寺层构倾颓谋欲建立其日有童子持纸花插地故寺东西相去十馀丈于是建刹正当花处
　　傅咸纸赋曰既作契以代绳又造纸以当䇿
　　刘孝威谢官纸启曰虽复邺殿凤衔汉朝鱼网平凖桃花中宫谷树固以惭兹靡滑谢此鲜华
　　东宫旧事曰皇太子初拜给赤纸缥红麻纸敕纸法各一百















　　太平御览卷六百五
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百六
　　宋　李昉等　撰
　　文部二十二
　　简　　䇿　　牍　　　　　　札
　　牒　　板　　刺　　　　　　函
　　　　⿱　　槴　　　　　　封书泥水滴器
　　简
　　说文曰简牒也
　　释名曰简间也编之篇篇有间也
　　尔雅曰简谓之毕〈郭璞曰今简札也〉
　　毛诗鹿鸣曰岂不怀归畏此简书
　　张璠汉记曰吴祐父恢为南海太守欲杀青简以写书祐年十一谏曰海滨多珍玩此书若成载必盈两昔马援以薏苡兴谤王阳以衣囊徼名嫌疑之间先贤所慎恢大喜范煜后汉书曰大司徒邓禹西征定河东张宗诣禹自归禹闻宗多权谋乃表为将军禹军到栒邑赤眉大众且至禹以询邑不足守欲引师退就坚城众人多畏贼追惮为后拒禹书诸将名于竹简署其前后乱著笥中令各探之宗独不肯探曰死生有命宗肯辞难就逸乎禹叹息谓曰禹闻一卒毕力百人不当万夫致死可以横行宗今拥兵数千以承天威何遽其必败乎
　　魏略曰宣王讨王陵陵面䌸迎遥谓太傅曰卿直以折简召我我当不至耶而引军来乎太傅曰以卿非肯逐折简者也
　　濑乡记曰老子母碑曰老子把持仙录玊简金字编以白银纪善惩恶
　　楚国先贤传曰孙敬编杨柳简以为经本晨夜诵习刘向别传曰孙子书以杀青简编以缥丝绳
　　异苑曰有人嵩山下得竹简一枚上有两行科斗之书中外传示莫能知张华以问束晳晳曰此明帝显节陵中䇿文也验校果然
　　风俗通曰刘向别录杀青者宜治竹作简书之耳新竹有汁善朽蠧凡作简者皆于火上炙干之陈楚间谓之汗汗者去其汁也
　　吴越曰杀亦治也刘向事孝成皇帝典校书籍二十馀年皆先书竹改易刊定可缮写者以上素也由是言之杀青者竹简为明矣
　　神仙传曰阴长生裂黄素写丹经一通封以文石之凾著嵩高山一通黄栌之简漆书之封以青玉之函著华山一通黄金之简刻而书之封以白银之凾着蜀绥山
　　䇿
　　广雅曰策谓之简
　　释名曰策书教令于上所以驱策诸下也汉制约敕封侯曰册册赜也敕使釐赜不犯之也
　　史记曰百名以上则书于策
　　春秋序曰大事书之于䇿小事简牍而已
　　后汉书曰何敞父比干字少卿为汝阴县狱吏决曹掾平活数千人后为丹阳都尉狱无冤囚征和三年三月辛亥天大阴雨比干在家日中梦车骑满门觉而语妻语未竟而门有老妪求寄避雨雨甚而衣不霑雨止送出门语比干曰公有阴徳天赐君以䇿以广公之子孙因出怀中符策状如简长九寸凡九百九十枚以授比干曰子孙佩印绶者如此数比干年五十八有六男又生三子本始元年自汝阴徙平陵代为名族
　　吴历曰孙皓时吴郡民掘地得物似银长一尺三寸刻画有年月字因改年为天䇿
　　唐书曰贞观中房玄龄议封禅仪玉䇿四枚各长一尺三寸广一寸五分厚五分每䇿五简俱以金编其一奠太祖一奠地祗一奠高祖
　　穆天子传曰癸巳至于群玉之山阿平无险〈言边无险阻也〉四彻中绳〈言皆平直〉先王谓之䇿府〈言往古帝王以为藏书䇿之府〉
　　家语曰哀公问政于孔子孔子曰文武之政布在方䇿
　　牍
　　说文曰牍谓书板也
　　释名曰牍睦也身执之以进见所以为恭睦也
　　史记曰文帝遗单于尺一寸牍单于以尺二寸牍荅又曰东方朔初入长安至公车上书凡用三千奏牍公车令两人共持举其书仅然能胜之人主从上方读之止辄乙其处读之二月乃尽诏拜以为郎
　　东观汉记曰时天下垦田多不实诏检覆核百姓嗟怨诸郡遣使帝见陈留吏牍上有书视之云颕川弘农可问河南南阳不可问上得之怒时东海公年十二在幄后言曰吏受郡敕欲以垦田相方耳帝曰即如此何故言河南南阳不可问对曰河南帝城多近臣南阳帝乡多近亲田宅逾制不可为准帝令虎贲诘问吏吏首服遣谒者栲实具知奸状
　　梦书曰牍札为荐举梦得牍札欲荐举也
　　韩诗曰赵简子太子名伯鲁小子名无恤简子自为二牍亲自表之书曰节用听聪敬贤勿慢使能勿贱与二子使恒诵之居三年简子坐青台之上问二子书何在伯鲁忘其表令诵不能得无恤出其书于左袂令诵习焉乃黜伯鲁而嘉无恤
　　韩诗外传曰赵简子有臣周舍立于门下三日三夜简子问其故对曰臣为君谔谔之臣秉笔操牍从君之后伺君过而书之
　　札
　　刘熙释名曰札栉也编之如栉齿相比也
　　晋令曰郡国诸户口黄籍皆用一尺二寸札已在官役者载名
　　汉书曰司马长卿未死时为一卷书曰有使来求奏之其遗札书言封禅事
　　又曰谷永字子云便于笔札故时人云子云之笔札娄君卿之唇舌
　　后汉书曰樊崇等西攻更始百万之众而无称号欲立帝求军中景王后者得七十馀人唯盆子与茂及前西安侯为最崇等议曰闻古天子将兵称上将军乃书札为符曰上将军又以两空札置笥中〈札简也笥箧也〉遂于郑北设坛场祠城阳景王诸三老从事皆大会陛下列盆子三人居中立以年次探札盆子最㓜后得符诸将乃皆称臣
　　续汉书曰贾逵字景伯时有神雀入宫帝敕兰台给笔札使逵作神雀颂
　　晋张华有文雅之才晋仪礼厘革制度敕有司给笔札多有损益
　　晋阳秋曰梁国张辉字义元为郡吏入值太守围棋投札于地辉曰知府君患风取以支吾太守辄棋令坐汉武故事曰上崩后有一人骑马马异于常马持一尺札赐将作大匠丞文曰汝绩克咸赐汝金十斤因忽不见札变为金称之重十斤
　　抱朴子曰魏武帝以左慈为妖妄欲杀之使人收之慈故欲见而不去欲拷之而狱中有七慈形状如一不知何者为真以白武帝帝使人尽将杀之须臾左慈尽化为札而一慈径出走赴群羊
　　诗云有客从南来贻我一书札上叙长相思下言久离别
　　牒
　　说文曰牒札也
　　文心雕龙曰牒者叶也如叶在枝也短简为牒议事未定故短简谘谋牒之尤密谓之签
　　左传昭二十五年赵简子令诸侯大夫输王粟宋乐大心曰我不输粟我于王为客〈二王后为宾客〉晋士伯曰自践土以来宋何役不会而何盟不同曰同恤王室子焉得避之右师不敢对受牒而退〈右师乐大心也〉
　　汉书曰路温舒字长君钜鹿东野人父为里监门使温舒牧羊取泽中蒲截为牒编用写书
　　板
　　释名曰板般也般般平广也
　　春秋演孔图曰孔子曰丘作春秋天授演孔图中有大玉刻一版曰璇玑一低一昻是七朝期验败毁灭之徴也
　　蜀志曰谯周劝刘禅降后元熙二年夏巴郡文立从洛还过见周周语次因书板示立曰典午忽兮月酉没兮典午者谓司马也月酉八月也至八月而司马昭果崩王隐晋书曰惠帝时谣曰二月尽三月初桑生裴雪柳叶舒荆笔杨板行诏书宫中大司马作几驴而杨骏荆王反
　　幽明录曰王大度镇广陵忽见二驺持鹄头板来召之王大惊问驺我作何官云当作平北将军徐兖二州刺史王曰吾已作此官何故复召耶云此又闻耳且今所作是天上官也王大惧亦寻见迎官玄衣人及鹊衣小吏甚多王寻疾薨
　　桂阳先贤画讃曰胡滕为南阳从事遇大驾南巡求索揔猥滕表曰天子无外乘兴所幸便为京师臣请荆州刺史比司隶臣比都官从事帝奇其才悉许大将军西曹椽亡司马召滕因作都官鹄头板召百官敬服相板经曰板有芒角形势上狭下广右薄左厚光采流泽文色调逹木理通直皆为吉板是凶板细理轻蹙其人性简逹周正其人宽博板有横节为病在靣内丧在背外䘮板有蝎穿及节对其过人㓙板中字皆令笔迹调利有形势字欲当右行空中不用对对则多牵制人上官多憎之官字欲今右官字小新官大有波势墨色分明板形平通无绝阳刀迹是元吉官字无形势点染不分明皆免官或不到官官小他字墨散入材理中必入狱死板色欲类其姓角家板色青为吉赤不宜子白不利官属黒不利父母黄不利妻财凡赍板来者其人姓名善为喜祥不善则否也相板时要以手持板之若手近板后则板前低而落此则左迁板有病累皆可治改治之用庚申寅日庚更也申伸也寅引也言更引吉祥也
　　刺
　　释名曰画姓字于奏上曰画刺作再拜起居字皆逹其体使书尽边徐引笔书之如画者也下官刺长书中央一行而下也又有爵里刺书其官爵及郡县乡里也典略曰王符字节信安定人感激著书名曰潜夫论故度辽将军皇甫规去官归安定乡人有以货得雁门太守者亦去官归书刺谒规规卧不迎使人呼入既坐问食雁美乎又以其刺刮髀有顷闻王节信在外规乃惊起衣不及带倒履而出援其手而还与同坐大设宾主礼日暮别去人或叹曰何有二千石之贱不如诸生之贵乃如此耶
　　魏名臣奏曰黄门侍郎荀攸奏曰今吏初除有三通爵里刺条疏行状
　　夏侯荣传曰荣字㓜权渊第五子㓜聪明经目辄识文帝闻而请焉宾客百馀人一奏刺悉书其乡里姓名世所谓爵里刺示之一过而使之遍诵不谬一人帝奇之长沙耆旧传曰夏侯叔仁氏族单微丁母忧居䘮过礼同郡徐元休弱冠知名闻而吊焉旬日之中积刺盈案吴录曰孟宗为豫章太守谓仓掾曰君昔负太守一刺宁识之否掾曰不识宗曰吾昔家贫亲老为官赁运以刺诣君感见发遣何乃久屈耶
　　杂事曰高彪字义方吴郡人志尚甚高游太学博览经史善属文尝诣大儒马融辞不见彪覆刺背书曰伏闻高问为日久矣兾一见龙光叙腹心之愿以启其蔽不图辞之以疾昔周公父文王兄武王九命作相以尹华夏犹握沐吐飧以接白屋之士天下归徳历载邈矣今君不能相见宜哉融省大愧遣人辞谢追请径去不肯返
　　郭林宗别传曰林宗名益显士争归之载刺常盈车祢衡别传曰衡初游许下乃怀一刺既到而无所用之至于刺字漫灭
　　幽明录曰一士人姓王坐斋中有一人通刺诣之题刺云舒甄仲既去疑非人寻刺曰是子舍西土瓦中人令掘果于瓦器中得一铜人长尺馀
　　凾
　　吴志曰张温字惠恕使蜀谓先主曰谨奉所赍凾书封晋安帝纪曰朱龄石伐蜀太尉与龄石书署凾曰至白帝乃发书曰众悉从外外取成都㵴焘于中水出广汉使羸弱乘高舰十馀由内水向黄虎
　　傅子曰太祖徴刘煜授以腹心之任毎有疑事辄以凾令问煜乃一夜数十至
　　
　　说文曰书衣也
　　晋中经簿曰盛书有缣刺青缣布绢
　　后汉书曰杨春卿临命戒子统曰吾绨下〈说文曰绨厚缯也绨音提〉有先祖所传秘记为汉家用尔其修之统感父遗言服阕辞家从犍为周循学习先法又就同郡郑伯山受河洛书及天文推步之术
　　益部耆旧传曰广汉王棠妻文拯其前妻子博学好写书拯尝为手自作常过其意
　　宋谢灵运书铭曰怀幽卷赜戢妙抱密用舍以道舒卷不失亮唯勤翫无或暇逸
　　梁昭明太子咏书帙诗曰擢影兔园池抽茎淇水侧幸杂缃囊用聊因班女织
　　椠
　　说文曰椠牍牒也
　　释名曰椠板长三尺者也椠渐也言渐渐然长也论衡曰断木为椠
　　扬雄荅刘歆书曰以鈆擿松椠二十七年矣
　　西京杂记曰扬子云好事尝怀鈆椠从诸计吏访殊方绝俗四方之语
　　槴
　　后汉杜笃书槴赋曰惟书槴之丽容象君子之淑徳载方矩而履规加文藻之修饰能屈伸以和礼惟高下而消息虽转旋而屈挠时倾邪而返侧抱六艺而卷舒敷五经之典式
　　封泥书
　　春秋说曰龙图赤玉匣封泥如黄珠
　　又曰黄龙五采负图黄玉匣黄金绳缕黄芝泥
　　王子年拾遗曰元封元年浮忻国贡兰金之泥此金出汤泉盛夏之时水常沸涌有若汤火飞鸟不能过国人行者见水边有人冶此金为器混混若泥如紫磨之色百炼其色变白如银名曰银烛尝以此泥封诸凾匣及诸宫门魅不敢干当汉世上将出征多以泥为印封卫青张骞苏武傅介子之使皆受金泥之玺封也
　　续汉书曰光武封禅乃求元封禅事奏用玉牒五检以水银和金为泥
　　东观汉记曰邓训尝将黎阳营兵屯狐奴后迁护乌桓校尉黎阳故吏最贫羸者举国念训尝所服药北州少之又知训好青泥封书从黎阳步推鹿车于洛阳市药还过赵国易阳并载青泥一襆至上谷遗训其得人心如是
　　西京杂记曰汉以武都紫泥为玺室加绿绨其上
　　水滴器
　　西京杂记云晋灵公冡甚瑰壮器物皆朽不可别唯玉蟾蜍一枚大如拳腹空容五合水光润如新王取以为书滴传玄水龟铭曰铸兹灵龟体象自然含出源水有似清泉润彼玄墨染此弱翰申情写意经纬群言






　　太平御览卷六百六



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百七
　　宋　李昉等　撰
　　学部一
　　叙学
　　易文言曰学以聚之问以辩之
　　白虎通曰学以觉也觉悟所不知也
　　论语为政云子曰学而不思则罔思而不学则殆又曰君子谋道不谋食耕也馁在其中学也禄在其中又曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣
　　礼记学记曰君子之于学也藏焉修焉息焉游焉又曰善问者如攻坚木先其易者后其节目
　　又曰不学操缦不能安〈操缦杂弄〉不学博依不能安诗〈博依广譬喻也〉又曰善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之
　　又曰凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学
　　又曰善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣
　　又曰玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者教学为先也
　　国语曰文公问元帅于赵衰曰郄縠可行年五十矣守学弥惇夫学先王之法义之府也
　　又曰范献子聘于鲁问具敖山鲁人以乡对献子曰不为具敖乎对曰先君献武之讳也献子归遍戒其所知曰人不可以不学吾适鲁而名其二讳为笑焉唯不学也人之有学犹木之有枝叶木有枝叶犹庇荫人而况君子乎家语曰子路见孔子孔子问曰何好曰好长剑子曰以子之能加之以学岂可及乎子路曰学岂有益哉子曰狂马不释䇿〈御名马者不得释箽䇿也〉操弓不反檠〈弓不反檠然后可持〉木受绳则正人受谏则圣受学重问孰不顺成子路曰南山有竹不揉自直斩而用之逹于犀革何学之为孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路曰敬受命又曰孔子谓伯鱼曰吾闻可以与人而不倦者其为学焉其容体不足观也其勇力不足惮也其先祖不足称也其族姓不足道也然而显闻四方流声后世者非学之效夫远而有光者饰也近而愈明者学也譬之地也水潦注焉雚苇生焉虽观之孰知其不源乎〈源众流也言益者虽从外入及其用之谁知其非从己出也〉
　　又曰孔子兄子孔蔑者与宓子贱皆仕孔子问孔蔑曰女之仕何得何亡对曰所亡者三王事若聋〈若聋宜为袭相因袭之也〉学焉得习是学不得明也奉禄少𫗴粥不及亲戚是骨肉益疏也公事多急不得吊死问疾是朋友道阙也孔子不悦往过子贱而问之对曰自来仕所得者三始诵之今得行之是学益明也奉禄被亲戚是骨肉益亲也虽有公事兼之以吊死问疾是朋友信笃也孔子曰君子哉若人鲁无君子者斯焉取斯
　　大戴礼曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水木直中绳揉而为轮其曲中规使之然也是故不登高山不知天之高也不临深渊不知地之厚也不闻先王之道不知学问之大也孔子曰吾终日思之不如须臾之所学吾尝跂而望之不如升高之博见也升高而招臂非加长而见者远顺风而呼声非加疾而闻者速蓬生麻中不扶自直积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉是故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海
　　庄子曰人而不学谓之视肉学而不行命之撮囊〈撮击者也〉又曰叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之已母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也
　　又曰鲁有兀者叔山无趾踵见仲尼仲尼曰子不谨前既犯若是矣虽今来何及矣无趾曰吾唯不知务而轻用吾生是以亡足今吾来也犹有足尊者存焉吾是以务全之也无趾出孔子曰弟子免之无趾兀者也犹务学以复补其前行之恶况令徳之人乎
　　韩子曰加脂粉则嫫母进御蒙不洁则西施弃野学之为脂粉亦厚矣又桓范世要云学者人之脂粉也又曰夫耕之用力也劳而民为之者可得而富之也战之为事也危而民为之者可得而贵也今修学文习谈论则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也
　　管子曰明主不厌人故能成其众士不厌其学故能成其身也
　　曽子曰君子爱人以学及时而行难者弗避易者弗从年四十无艺则无艺矣五十无闻则无闻矣
　　墨子曰墨子谓门人曰汝何不学对曰吾族无学者墨子曰不然岂有好美者而曰吾族无此不欲耶富贵者而曰吾族无此不用也
　　新序曰齐王问墨子曰古之学者何如对曰古之学得一善言以附其身今之学得一善言务以说人也尸子曰未有不因学而见道不假学而光身者也又曰今人皆知砥砺其剑而弗知砥砺其身夫学身之砥砺也
　　又曰水积则生吞舟之鱼土积则生楩楠豫章学积亦有生焉
　　慎子曰孔子曰丘少而好学晚而闻道此以博矣孙卿子曰不登高山不知天之高不闻先王之遗言不知学问之大也
　　又曰君子之学入乎耳著乎心布乎四肢形乎动静小人之学出乎口入乎耳口耳之间四寸耳曷足以美七尺之躯
　　又曰不学不成尧学于君畴舜学于务成昭禹学于西王国
　　文子曰上学以神听中学以心听下学以耳听耳听者学在皮肤心听者学在肌肉神听者学在骨髓
　　吕氏春秋曰善学者若齐王善鸡必食其跖数千而后足〈跖鸡肿也喻学者如食多而后方足也〉学不辨义如被褐而出锦衣而入〈被褐在外锦衣在内故不可也〉戎人生乎戎而戎言楚人生乎楚而楚言不知其所受也今使戎人长乎楚楚人长乎戎则楚人戎言戎人楚言也
　　又曰圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之闻也又曰善学者假人道之长以补其短故假而又假遂有天下
　　苏子曰不食八珍何以知味之奇不为文学何以知世之资
　　孔丛子曰人之进退唯问其志取必以渐勤则得多山溜至软石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫溜非石之凿蝎非木之凿然而能以微脆之形陷坚刚之体非积渐之致乎故学者所以饰百行也
　　说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐已暮已对曰暮何不炳烛乎臣闻少而学者如日出之阳壮而学者如日中之阳老而学者如炳烛之明炳烛之明孰与夜行公曰善哉
　　又曰子贡谓子石曰汝不学诗子石曰父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡曰请投吾诗以学诗于子
　　又曰公明宣学于曽子三年不读书曽子曰汝居参门三年不学何也对曰安敢不学宣见夫子居家庭亲在叱咤之声未至于犬马宣说之见夫子应宾客恭俭而不懈惰宣说之见夫子居朝庭严临下而不毁伤宣说之此三者学之而未能安敢不学乎曽子避席谢之曰参不及宣其学也
　　贾谊书曰汤曰学圣王之道譬其如日静居而独思譬其若火夫舍圣王之道而静居而独思譬其去日之明于廷而就火之光于室也
　　淮南子曰夫明镜之始不形也蒙然未见形容也及其杚以玄锡摩以砥旃须眉微毛可得而察也夫学亦人之砥锡也
　　又曰夫心暗于道而强学不已者譬聋者之歌无以自乐
　　又曰人莫不知学之有益于己也然而不能者嬉戏害之也人皆多以无用害有用以弋猎博奕之日诵诗读书则识必博矣故不学之与学犹喑聋之比于人也法言曰学者所以修性也视听言貌思性所有也学则正否则邪
　　又曰学者所以求为君子也求而不得者有矣未有不求而得之者也
　　又曰大人之学为道小人之学为利子为道乎为利乎或曰耕不获猎不飨耕猎乎耕道而得道猎徳而得徳是获飨也
　　又曰百川学海而归于壑丘陵学山而不至乎山是故恶夫画者也
　　抱朴子曰人知药理病不知学理身
　　又曰夫学者所以清澄性理簸扬埃秽启道聪明染质素察往知来博涉劝戒仰观俯察于是乎在虽云色白匪染不丽虽云味甘匪和弗美故瑶华不琢则耀夜之景不发青萍不治则钝钩之劲不就故质虽在我而成之在后发阆风扪辰极然后知井谷之閇隘披七经玩百氏然后觉面墙之至困粉黛至则西施以加丽而宿瘤以饰丑经术深则高才者洞逸而鲁钝者醒悟文梓干云而不可名之为台榭者未知班输之结构也天伦朗爽而不可谓之为君子者未知人伦之臧否也盐铁论曰内无其质而外学其文虽有贤师良友若画脂镂冰费日损功
　　论衡曰人生怀五常之性好道乐学故别于物饱食快饮腹为饭坑肠为酒囊是则物也与三百倮虫何以异乎
　　又曰手无钱而之市决货货主必不与也夫胸中无学亦犹手中无钱
　　潜夫论曰天地之所贵者人也圣人之所尚者义也德义之所成者智也明知之所求者学问也虽有至圣不生而智虽有至材不生而能由待学问其智乃博其德乃硕而况于凡人乎是以人之学也犹物之有治也夫瑚簋之器朝祭之服其始也乃山野之木蚕茧之丝耳及正之以绳墨制之以机杼则皆成宗庙之器黼黻之章可羞于神可御于王公而君子以敦贞之质察敏之才摄之以良朋教之以明师文之以礼乐导之以诗书讃之以周易明之以春秋其有不济乎
　　又曰人之情性未能相百其明智有相万也此非其真性必有假以致之夫道之于心犹火之于目也深室幽黑无见乃设燎盛烛则百物彰矣此则火之耀也非目之光也而目假之则为明矣天地之道神明之为不可见也学问圣典心思道术则皆睹矣此则非心之明而人假之则为己知矣
　　风俗通曰武帝广开献书之路立五经博士开弟子员设科射䇿劝以官禄讫于元始百有馀年书积如丘山传业浸众枝叶繁滋经说百万言盖禄利之路然也徐伟长中论曰学者所以疏神逹思怡情理性也如宝在于玄室所求不得白日照焉则群物斯辨矣矫首而徇飞不如循雌之必获孤居而愿知不如务学之必逹也蒋子万机论曰谚曰学如牛毛成如麟角言其少也谯周法训曰为国者不患学之病农患治民者之不学玄晏春秋曰予年十七长七尺四寸未通史书与从姑子梁柳等或编荆为楯执杖为戈分陈相刺有若习兵母数谴予予出得瓜果归以进母母投诸地曰孝经称日用三牲之养犹为不孝何何者莫大于欣亲今尔年近乎二十志不存教心不入道曽无𪫟惕少慰我心修身笃学尔自得之于我何有因对予流涕予心少感遂伏诵史书
　　王粲荆州文学官志曰有汉荆州牧刘君稽古若时将绍厥绩乃曰先王之为世也则象天地轨仪宪极设教道化叙经志业明道雍泮作为礼乐表陈载籍以持其德上知所以临下下知所以事上官不失守民听无悖然后太阶平焉故曰物生而屯𫎇将养正造昧利有攸适犹金之销𬬻水之从器也是以圣人实之于文铸之于学夫文学也者人伦之首大教之本也
　　赵子负书诣郑康成学曰夫学之于人犹土地之有山川也珍宝于是乎出犹树木之有枝叶本根于是乎庇也
　　卢传厉学篇曰学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝也不见久而渝于学也
　　傅子曰人之学者犹渴而饮河海也大饮则大盈小饮则小盈
　　江表传曰孙权谓吕𫎇及蒋钦曰卿今并当途掌事宜学问以自开益𫎇曰军中常苦多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但令涉猎见往事耳如卿二人意性朗悟学必得之宜急读孙子兵法六韬左传国语及史孔子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也𫎇等感悟遂学所博览儒者不胜鲁肃见吕𫎇谓曰今者见卿学识英博非复吾下权常叹曰人长而进益如吕𫎇蒋钦盖不可及
　　世说曰褚褒字季野语孙盛曰北人学问渊揔博赡孙答曰南人学问清通简要支道林闻之曰余谓北人㸔书如显处见月南人学问如牖中窥日






　　太平御览卷六百七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百八
　　宋　李昉等　撰
　　学部二
　　叙经典
　　释名曰经径也常典也如径路无所不通可常用也白虎通曰五经何谓也易诗书礼乐也古者以易诗礼乐春秋为六经至秦焚书乐经亡今以易书诗礼春秋为五经又礼有周礼仪礼礼记曰三礼春秋有左氏公羊穀梁曰三传与易书诗通数亦谓之九经
　　文心雕龙宗经篇曰三极彝训其书曰经经也者恒久之至道不刊之鸿教也
　　礼记经解曰孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦春秋之失乱
　　左传曰韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也
　　春秋演孔图曰作法五经求之天地稽之图象质之三王施之四海也
　　汉书曰六艺之文乐以和神诗以正言礼以明体范后汉书曰马融尝欲训左氏及见贾逵郑众注乃曰贾精而不博郑博而不精既博既精吾何加焉又曰桓荣受朱普学章句四十万言荣入授显宗减为二十万言却复删省定成十二万言由是有桓君大小学后汉书曰许慎字叔重性惇笃少博学马融常推敬之时人为之语曰五经无双许叔重初慎以五经传说臧否不同于是撰五经异义传于世
　　晋书曰刘殷有七子五子各授一经一子授太史一子授汉书一门之内七业俱兴
　　齐书曰臧荣绪常以宣尼庚子日生其日陈五经拜之自号被褐先生
　　唐书曰长庆中上谓兵部侍郎薛放曰为学经史何先放对曰经者古先圣之至言多仲尼所发明皆天人之极致万代不刊之典也史则历纪成败杂书善恶各录当时之事亦是鉴其兴亡然得失相参是非无所准的固不可以典籍比论也上曰六经所尚不一志学之士白首不能尽通如何得其要乎对曰论语者六经之菁华孝经者人伦之大本穷理之要真可谓圣人至言是以汉朝论语首列学官光武令虎贲之士皆习孝经玄宗亲为孝经注觧皆使当时大理海内乂安人知孝节气感和乐之所致也上曰圣人谓孝为至德要道其信然矣
　　又曰玄宗时国子司业李元瓘上言三礼三传及毛诗尚书周易等并圣贤微旨生人教业必事资经远则斯道不坠今明经所习务在出身咸以礼纪文少人皆竞读周礼经邦之轨则仪礼庄敬之楷模公羊梁历代崇习今两监及州县以独学无友四经殆绝既事资训诱不可因循即望四海均习九经该备从之
　　又曰文宗毎对宰臣未尝不深言经学李石因奏施士匄春秋可读上曰朕尝览之穿凿之学贵为异同耳学者如凿井然得美水则已何必辛苦然后为得也广雅曰三坟分也论三才之分天地人之治其体有三也五典镇也制作教法所以镇之上下其等有五八索著素王之法若孔子者圣而不王制此法者有八也丘区也别九州土气教化所宜施者也此皆三王以前上至羲皇时书也今皆亡唯尧典在易变易也礼体也得事体也诗志所之也敷布其义谓之赋事类相比似谓之比言王政事谓之雅称颂成功谓之颂随作者之志而别名之也尚书上也以尧为尚始而书其时事春秋冬夏终而岁成春秋书人事卒岁而究备春秋温凉中气之和也故举以为名也国语记诸国君臣相与言语谋议之得失也
　　庄子曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于中国者百家之学时或称而道之〈皆道古之人陈迹耳而后不能常称哉〉
　　又曰孔子谓老聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经以为文矣干七十君论先王之道周召之迹一无所用甚矣夫人之难说也道之难明耶老子曰幸子之不遇治世之君也夫六经先王之陈迹也岂其道哉
　　又曰孔子见聃不许于是翻〈翻堆聚之貌〉十二经以说老𣆀𣆀曰愿闻其要也
　　孟子曰王者之迹息而诗亡诗亡然后春秋作晋之乘楚之梼杌鲁之春秋一也
　　淮南子曰五行异气而皆和六艺异科而皆道温惠淳良者诗之风也纯尨敦厚者书之教也清净条逹者易之义也恭俭揖让者礼之为也宽和简易者乐之化也刺讥辩议者春秋之靡也故易之失也乐之失也淫诗之失也愚书之失也劫礼之失也乱此六者圣人兼用而裁制之
　　又曰玉石之相类者惟良工能识之书传之微者唯圣人能论之
　　扬子法言曰或问周官曰立事左氏曰品藻
　　又曰书不经非书也
　　又曰虞夏之书浑浑尔〈深大〉商书灏灏尔〈夷广〉周书噩噩尔〈言明正也〉下周者其书憔悴乎〈下周者秦言酷烈也〉
　　又曰好书不能要诸仲尼书肆也〈李轨注曰卖书市〉
　　又曰说天者莫辨乎易说事者莫辨乎书说体者莫辨乎礼说志者莫辨乎诗说理者莫辨乎春秋
　　又曰或问圣人之经不可使易知欤曰不可天俄而可度则其覆物也浅矣地俄而可测则其载物也薄矣大哉天地之为万物耶五经之为众说耶
　　抱朴子曰五经为道徳之渊海子书为増深之川流犹北辰之佐三辰林薄之依高岳也
　　又曰隐士以三坟为金玉五典为琴筝讲肆为钟鼓百家为笙簧
　　孔融与诸卿书曰郑康成多臆说人见其名学为有所出也证案大较要在五经四部书如非此文近为妄矣若子所执以为郊天鼓必当麒麟之皮也写孝经本当曽子家䇿乎
　　颜延之庭诰曰观书贵要观要贵博博而知要万流可一咏歌之书取其连类合章比物集句采风谣以逹民志诗为之祖褒贬之书取其正言晦义转制衰王微辞丰旨贻意盛圣春秋为上易首体备能事之渊马陆得其象数而失其成理荀王举其正宗而略其数象四家之见虽各为所志总而论之情理出于微明气数生于形分然则荀王得之于心马陆取之于物其芜恶迄可知矣夫象数穷则太极著人心极而神功彰若荀王之言易可谓极人心之数者也
　　郑玄六蓺论曰诗者弦歌讽喻之声也礼者序尊卑之制崇让合敬春秋者古史所记之制动作之事也桓谭新论曰易一曰连山二曰归藏三曰周易连山八万言归藏四千三百言古文尚书旧有四十五卷为十八篇古帙礼记有四十六卷古论语二十一卷古孝经一卷二十章千八百七十二字今异者四百馀字嘉论之林薮文义之渊海也
　　苏子曰立君臣设尊卑杜将渐防未萌莫过乎礼哀王道伤时政莫过乎诗导阴阳悔吝莫过乎易明善恶废兴莫过乎春秋量远近赋九州莫过乎尚书和人情动风俗莫过乎乐治刑名审法术莫过乎商韩载百王纪治乱莫过乎史汉孟轲之徒溷淆其间世人见其才易登其意易过于是家著一书人书一法雅人君子投笔砚而高逝矣
　　傅子曰诗之雅颂传之典谟文足以相副翫之若近寻之若远浩浩焉文章之渊府也
　　袁准正论曰公羊高道听途说之书欲以乡曲之辩论圣人之经非其任也
　　潜夫论曰索物于夜室者莫良于火烛索道于当世者莫良于典籍
　　物理论曰夫五经则海也传记则四渎诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气逹水泉之流以四海为归者皆溢也
　　孙绰子曰衔辔衡轭无心于马而所以御马籍典礼度无心于治而所以为治
　　又曰典籍文章之言也治出于天辞宣于人
　　杜子新语曰众儒睹春秋之记录政之得失以立正义以为圣人起当复作春秋也自通士若太史公亦以为然余谓之否夫圣贤所陈皆同取道徳仁义以为奇论异文而俱善可观犹人食皆用鱼肉菜茄以为生熟异和而复俱美也
　　博物志曰圣人制作曰经贤者著述曰记曰章句曰解曰论曰读
　　文心雕龙曰自夫子删述而大宝启耀于是易张十翼书标七观诗列四始礼正五经春秋五例议既极乎性情辞亦匠乎文礼故能开学养正昭明有融然而道心唯微圣谟卓绝墙宇崇峻吐纳宏深譬万钧之洪钟无铮铮之细响矣夫易惟谈天入神致用故系称旨远辞文言中事隐韦编三绝固哲人之骊渊也书实纪言而诰训茫昧通乎尔雅则文意晓然故子夏叹书昭昭若日月之明离离如星辰之行言昭灼也诗主言志诂训周书摛风裁兴藻词谲喻温柔在诵最称衷矣礼以立体据事剬范章条纤曲执而后显采掇生言莫非宝也春秋辨理一字见义五石六鹢以详略成文雉门两观以先后显旨婉章志晦原已邃矣尚书则览文如诡而寻理即畅春秋则观辞立晓而访义方隐此圣文殊致表里之异体者也


　　太平御览卷六百八
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百九
　　宋　李昉等　撰
　　学部三
　　易　　诗　　书
　　易
　　易干凿度曰易者易也变易也不易也管三成徳为道苞籥郑玄注曰管犹兼也一言而兼此三者以成其徳为道苞籥齐鲁之间名门户及藏器之管为籥
　　礼记经解曰洁静精微而不贼则深于易者也
　　论语孔子曰加我数年五十以学易可以无大过矣易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶
　　系辞曰易之为书也不可远为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可以为典要
　　又曰易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎是故履徳之基也谦徳之柄也复徳之本也恒徳之固也损徳之修也益徳之𥙿也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也又曰夫易圣人所以极深而研几也唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务
　　说卦曰昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章
　　又曰昔者圣人作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命
　　春秋说题辞曰易者气之节含精宣律历上经象天下经计历文言立符〈符信〉象出期节〈象两也出期节者若至日闭关商旅不行后不省方之类也〉象言变化系设类迹
　　孝经援神契曰易长于变书考命行授河宋均注曰授河者授河洛以考命行也
　　帝王世纪曰庖牺氏作八卦神农重之为六十四卦黄帝尧舜引而伸之分为二易至夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏文王广六十四卦著九六之爻谓之周易
　　周易正义曰伏羲重卦周公作爻辞此说与帝王世纪不同又孔氏作十篇亦曰十翼初卜商为易传西汉之能名家者有施雠孟喜梁丘贺京房费直高相又东汉郑玄魏王弼并注易施孟诸家自汉及魏得并立而传者甚众至西晋梁施高三氏亡孟京二氏有书无师而郑玄王弼所传则费氏之学
　　汉书艺文志曰虙牺氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情文王于是重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易道深矣人更三圣〈韦昭曰伏羲文王孔子也〉世历三古〈孟康曰系辞曰易之兴其于中古乎则伏羲为上古文王为中古孔子为下古也〉及秦燔书而易为卜筮之事传者不绝
　　汉书曰京房学易于焦延夀尝曰得我道以亡身者京生也
　　东观汉记曰任丹传孟氏易作通论七卷世传之号曰任居通
　　后汉书曰孔融答虞仲翔书曰示所著易传自商翟以来舛错多矣去圣弥远众说骋辞曩闻延陵之礼乐今观吾君之治易知东南之美者非但会稽之竹箭焉又观象云物察应寒温原本祸福与神会契可谓探赜旁通者也
　　晋书曰王湛字处冲司徒浑之弟也初有隐徳人莫能知兄弟宗族皆以为痴其父昶独异焉兄子济每轻之尝诣湛见床头有周易问曰叔父何用也湛曰体中不佳时复看耳济请言之湛因剖析玄理微妙有奇趣皆济所未闻也济遂留连弥日累夜自视缺然乃叹曰家有名士三十年而不知济之罪也
　　北齐书曰权会本贫生无仆隶初任助教之日恒乘驴上下且职事处多每须经历及其退食非晩不归曽夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴忽有二人一人牵头一人随后有异生人渐渐失路不由本道会心甚怪之遂诵易经上篇一卷不尽前后二人忽然离散
　　齐书曰张绪长于周易言精理奥见宗一时常云何平叔所不解易中七事
　　梁书曰伏曼容字公仪平昌安丘人少笃学老善易倜傥好大言常云何晏疑易中九事以吾观之晏了不学也唐书曰文宗时裴通自祭酒改詹事因中谢上知通有易学因访以精义仍命进所习经本著易玄解并总论二十卷易御冦十三卷易洗心二十卷
　　世说曰殷荆州仲堪曽问远公云易以何为体荅曰易以感为体曰铜山西崩灵钟东应便是易也
　　淮南子曰孔子读易至于损益未尝不喟然而叹曰或欲利之适足以害之或欲害之适足以利之利害祸福之门不可不察
　　刘向别传曰所校雠中易传淮南九师道训除复重定著十二篇淮南聘善为者九人从之采获故中书署曰淮南九师书
　　王叔师正部曰易与春秋同经总一机之织经营天道以成人事
　　金楼子曰按周礼筮人氏掌三易夏曰连山殷曰归藏周曰周易解此不同按杜子春云连山伏羲也归藏黄帝也按礼记孔子曰我欲观殷道得乾坤焉今归藏先以坤后以干则知是殷明矣推归藏既为殷制连山理是夏书
　　诗
　　卜商诗序曰诗者志之所之也情动于中而形于言也又曰在心为志发言为诗
　　诗书曰通其言谓之诗
　　左传襄十六年曰晋侯与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗必类〈歌古诗当使各从义类〉齐高厚之诗不类〈齐冇二心故〉荀偃怒曰诸侯有异志矣使诸大夫盟高厚高厚逃归〈齐为大国高厚若此小国必当冇从者〉
　　又襄二十七年秋郑伯享赵孟于垂陇子展伯有子西子产子大叔二子石从〈二子石印段公孙段〉赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫〈草虫召南诗曰未见君子忧心忡忡比赵孟为君子〉赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之贲贲〈贲贲鄘诗曰人之无良我以为兄我以为君〉赵孟曰床第之言不逾阃况在野乎非使人之所得闻也子西赋黍苖之四章〈黍苖小雅曰肃肃谢功召伯营之列列征师召伯成之比赵孟于召伯〉赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑〈隰桑诗义取思见君子尽心以事之〉赵孟曰武请受其卒草〈卒章曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之赵孟欲子产之见规诲〉子太叔赋野有蔓草〈野有蔓草诗郑风取其邂逅相遇适我愿兮〉赵孟曰吾子之恵也〈太叔喜于相遇故赵孟受其恵〉印段赋蟋蟀〈蟋蟀诗唐风曰无以大康职思其居好乐无荒良士瞿瞿言瞿瞿然顾礼仪〉赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣公孙段赋桑扈〈桑扈诗小雅义取君子有礼文故能受天之祜〉赵孟曰匪交匪敖福将焉往若保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为宾荣〈言诬则郑伯未有其实赵孟倡赋诗以自宠〉其能久乎幸而后亡〈言必先亡〉叔向曰然已侈所谓不及五稔者夫子之谓也
　　又曰楚灵王与子革语左史倚相趋过〈倚相楚史名也〉王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘〈皆古书名〉对曰臣尝问焉昔穆王欲肆其心〈周穆王也肆极也〉周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心〈谋父周卿士祈父周司马掌甲兵之职招其名也祭公方谏游行故指司马官而言也此逸诗〉王是以获没于祗宫〈获没不见篡〉臣问其诗而不知也若问远焉其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭徳音〈愔愔安和貌也式用也〉思我王度式如玉式如金〈金玉取其坚重〉形民之力而无醉饱之心〈言国之用民当随其力任如金冶之器随器制形故言形民之力去其醉饱过盈之心〉王揖而入馈不食寝不寐数月〈深感子革之言〉论语孔子曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名又曰孔子谓伯鱼曰汝为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与
　　又曰起予者商也〈商子夏〉始可与言诗已矣
　　又曰诗三百一言以蔽之曰思无邪
　　荘子曰诗以道志
　　毛诗正义曰昔孔子删古诗三千馀篇上取诸商下取诸鲁皆弦歌以合韶武之音凡三百一十一篇至秦灭学亡六篇今在者有三百五篇
　　正义云初孔子授训卜商商为之序以授鲁人申曾曽授魏人李克克授鲁人孟仲子仲子授根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授汉人鲁国毛亨作诂训传以授于赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公以其所传故名其诗曰毛诗
　　又曰东汉郑玄取毛诗训诂所不尽及同异者续为之注解谓之笺笺荐也言荐成毛意也
　　诗含神雾曰集微揆著上统元皇下序四始罗列五际宗均注曰集微揆著若绵绵瓜瓞人之初生揆其始是必将至著有天下也
　　又曰诗者天地之心君徳之祖百福之宗万物之戸也诗推度灾曰建四始五际而八节通卯酉之际为革政午亥之际为革命
　　春秋演孔图曰诗含五际六情六情即六义也一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂
　　春秋说题辞曰诗者天文之精星辰之度
　　又曰在事为诗未发为谋恬淡为心思虑为志故诗之为言志也
　　史记曰古诗三百馀篇孔子删取三百五篇皆弦歌以合韶武之音然雅音之韵四言为主其馀非音之正也汉书曰匡衡字稚圭好学家贫佣作以供资用尤精力绝人诸儒谓之语曰无说诗匡鼎来〈应劭曰鼎玄也张晏曰匡衡少时字鼎〉匡说诗解人颐
　　又艺文志曰古诸侯卿大夫交邻国之微言相感当揖让之时必穪诗以喻其志盖以别贤不肖而观盛衰也又曰哀乐之心感而歌咏之声发诵其言谓之诗咏其声谓之歌古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也遭秦而全者以其讽诵不独在竹帛也
　　晋书曰王褒字伟元性好读诗至于哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕门人受业者皆废蓼莪之篇又曰王凝之妻谢氏字道韫将军奕之女也聪识有才辩叔父安常问毛诗何句最佳荅曰吉甫作颂穆如清风仲山甫永怀以慰其心安谓其雅人深致
　　颜延之庭诰曰咏歌之书取其连类合章比物集句诗为之祖
　　陆徳明经典释文曰孔子最先删诗以授于子夏子夏遂作序言口以相传未有章句
　　刘歆七略曰诗以言情情者信之符也书以决好好者义之证也
　　书
　　释名曰书者言书其时事也
　　汉艺文志曰书以广听
　　荘子曰书以道事
　　顾子曰仪训云三坟五典粲粲如列宿落落如连珠也春秋说题辞曰尚书者二帝之迹三王之义所以推其运明命授之际书之言信而明天地之精帝王之功凡二百篇次第委曲尚者上也上帝之书也
　　尚书正义曰上世帝王之遗书有三坟五典诰训誓命孔子删而序之断自唐虞以下讫于周凡百篇以其上古之书故曰尚书遭秦灭学并亡汉兴济南人伏胜能口诵二十九篇至汉文帝时立尚书学以胜年且九十馀老不能行迺诏太常掌故晁错就其家传受之其书四十一篇欧阳大小夏侯传其学各有能名是曰今文尚书刘向五行传蔡邕勒石经皆其本其后鲁共王坏孔子故宅于壁中得古文尚书论语悉以书还孔氏武帝乃诏孔安国定其书作传定为五十八篇安国书成后遭汉武巫蛊事不行至魏晋之际荥阳郑冲私于人间得而传之独未施行东晋汝南梅赜奏上始列于学官此则古文矣
　　又汉书曰孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之
　　又古文尚书序曰伏生年老言不可晓使其女传言授晁错
　　汉书艺文志曰易曰河出图洛出书书之所起远矣至孔子纂焉上断于尧下讫于秦凡百篇而为之序刘歆七略曰尚书直言也始欧阳氏先名之大夏侯小夏侯立于学宫三家之学于今传之
　　陆徳明经典释文曰汉宣帝太始中河内女子得秦誓一篇献之与伏生所诵合三十篇汉世行之
　　汉书曰元帝时豫章内史梅赜奏上孔传古文尚书中亡舜典一篇乃取王肃注尧典慎徽五典下分为舜典一篇以编之
　　后汉书杜林传曰河南郑兴东海卫宏皆长于古学林尝言林得兴固谐矣使宏得林且有以益之及宏见林暗然而服济南徐巡始师事宏后更从林学林前于西州得漆书古文尚书一卷常宝爱之虽遭艰困握持不离身出以示宏等曰林流离兵乱常恐斯经将绝何意东海卫子济南徐生复能传之是道竟不坠于地也宏巡益重之于是古文遂行
　　唐书开元中宋璟尝自写尚书无逸一篇以献玄宗置之内殿出入观省成诵在心每叹古人至言后代莫能及故任贤诫欲朝夕孜孜开元以来因无逸图坏始以山水图代之及穆宗问宰臣贞观开元之理崔植因以是对请复以无逸为诫帝深善其言
　　又曰高郢子定幼聪警绝伦年七岁时读尚书汤誓问郢曰柰何以臣伐君郢曰应天顺人不为非道又问曰用命赏于祖不用命戮于社是顺人乎父不能对〈己见幼敏门〉
　　又曰文宗集纂尚书中君臣事迹命工图写于太液亭朝夕观览











　　太平御览卷六百九



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十
　　宋　李昉等　撰
　　学部四
　　礼　　　　春秋　　　　孝经
　　礼
　　释名曰礼体也言得事之体也
　　太公六韬曰礼者理之粉泽
　　庄子曰三王五帝之礼仪法度其犹樝梨橘柚虽其味相反而皆可于口也
　　论语曰不学礼无以立
　　礼记曰簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也
　　又燕居曰礼者何也即事之治也君子有其事必有其治治国而无礼譬犹瞽之无相与伥伥乎其何之譬如终夜有求于幽室之中非烛何见若无礼则手足无所措耳目无所加进退揖让无所制〈伥丑良反〉
　　又曲礼曰君子恭敬樽节退让以明礼鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎
　　又礼运曰礼之于人也犹酒之有糵也君子以厚小人以薄又乐记曰乐者非谓黄锺大吕歌干扬也乐之末节也故童者舞之铺筵席陈樽俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之
　　又礼器曰君子之行礼也不可不慎也众之纪也纪散而众乱
　　又曰先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行
　　又经解曰夫礼禁乱之所由生犹坊止水之自来也故以旧坊为无所用而去之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患
　　又礼运曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相䑕有体人而无礼人而无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于神逹于丧祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天下国家可得而正也
　　春秋说题辞曰礼者体也人情有哀乐五行有兴灭故立乡饮之礼终始之哀婚姻之宜朝聘之表尊卑有序上下有体王者行礼得天中和〈斗居天中而有威仪王者法而备之是亦得天之中和也〉礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静常用不可须臾惰也
　　三礼正义曰周礼仪礼并周公所作记所谓经礼三百威仪三千经礼则周礼也威仪则仪礼也周礼遭秦灭学藏于山岩屋壁以故不亡汉武帝时有季氏获之以上河间献王独阙冬官一篇购之千金不得乃以考工记补之遂奏入于秘府时儒以为非是不行至刘歆独识其书知周公致太平之迹始奏立学官后郑玄为之注仪礼周衰当战国之世其书并亡至汉高堂生所传十七篇惟士礼存焉后世推士礼以致天子之礼而行之至马融郑玄王肃并为之注解
　　礼记正义曰礼记者本孔子门徒共撰所闻也后通儒各有损益子思伋作中庸公孙尼子作缁衣郑康成云月令吕不韦所修卢植云王制为汉文时博士所录其馀众篇皆如此例但未能尽知所记之人也
　　唐书曰开元十四年上令太子宾客元行冲撰类礼义疏将立学官疏成左相张说驳奏曰今之礼记是前汉戴徳戴圣所编录历代传习已向千年著为经教不可刊削至魏孙炎始改旧本以类相比有同抄书先儒所非竟不行用贞观中魏徵因炎所修更加整比兼为之注先朝虽厚加赏锡其书亦不行今行冲等奉诏修撰勒成一家然与先儒义乖章句隔绝若欲行用窃恐未可上然其奏遂不得立学行冲意诸儒排己退著论以自释
　　春秋
　　杜预序云春秋者鲁史记之名也楚谓之梼杌晋谓之乘鲁谓之春秋其实一也
　　释名曰言春秋冬夏终以成岁举春秋则冬夏可知也春秋正义曰孔子授春秋于卜商卜商又授之弟子公羊高榖梁赤又各为之传则今公羊榖梁二传是也左氏传有贾逵训诂服䖍杜预注公羊传有何休解诂榖梁传有范甯集解
　　春秋孔演图曰作法五经运之天地稽之图像质于三王施之四海
　　史记太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让焉上大夫壶遂曰昔孔子何为而作春秋哉太史公曰余闻董生曰周道衰废孔子为鲁司冦诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之于行事之深切著明也夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也拨乱世反之正莫近于春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故易曰失之毫厘差以千里故曰臣弑君子弑父非一朝一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通于春秋之义者必𫎇首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至于君不君臣不臣父不父子不子君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过予之则受而不敢辞故春秋者礼义之大宗也
　　汉书艺文志曰古之王者世有史官君举必书所以慎言行昭法式也左史记言右史记事其事为春秋言为尚书帝王靡不同之周室既微载籍残阙仲尼思存前圣之业以鲁周公之国礼文备物史官有法故与左丘明观其史记据行事仍人道因兴以立功就败以成罚假日月以定历数藉朝聘以正礼乐有所褒讳贬损不可书见口授弟子退而异言丘明恐失其真故论本意而作传明夫子不以空言说经也
　　晋书曰杜预大观群典谓公羊榖梁诡辩之言又非先儒说左氏未究丘明意而横以二传乱之乃错综微言著春秋长历备成一家之学至老乃成秘书监摰虞赏之曰左丘明本为春秋作传而传遂自孤行释例本为传设而所发明何但左传故亦孤行也
　　三国典略曰张曜好读春秋每月一遍时人比之贾梁道赵隐尝谓曜曰君研寻左氏岂求服䖍杜预之纰缪耶曜曰何为其然乎左氏之书备序言事恶者可以自戒善者可以庶几故厉己温习非欲诋诃古人之得失也
　　梁书曰崔灵恩清河东武城人也少笃学遍习五经尤精三礼三传仕魏为太常博士天监十三年归梁累迁步兵校尉兼国子博士灵恩聚徒讲授听者常数百人性拙朴无风采及解经析理甚有精致都下旧儒咸称重之助教孔佥尤好其学灵恩先习左传服解不为江东所行乃解说杜义每文句常申服以难杜遂著左氏条义以明之时助教虞僧诞又精杜学因作申杜难服以荅灵恩世并传之
　　颜延之庭诰曰褒贬之书取其正言晦义辅制衰王春秋为上
　　三辅决录曰贾逵建初元年受诏列春秋公羊榖梁不如左氏四十事春秋传左氏为长帝大善赐布五百疋又魏略曰逵好学左传及为牧守常课之月一遍桓谭新论曰左氏传世后百馀年鲁榖梁赤为春秋残略多所遗失又有齐公羊高縁经文作传弥离其本事矣左氏经之与传犹衣之表里相持而成经而无传使圣人闭门思之十年不能知也
　　又曰刘子政子骏伯王三人尤珍重左氏下至妇女无不读诵者
　　江表传曰关公好左氏略讽皆上口
　　孝经
　　孝经序曰吾志在春秋行在孝经是知孝者徳之本欤春秋说题辞曰孝经者所以明君父之尊人道之素天地开辟皆在孝〈人非父不生非母不长天地开辟而生人承天地是故亲生膝下以养父母〉孝经钩命决曰孝经者篇题就号也所以表指括意序中书名出义见道曰著〈就成也孝为一篇之目十八章也成号序忠之事使孝义见于外〉一字苞十八章为天地喉襟道要徳本故挺以题符篇冠就又曰曾子撰斯问曰孝文乎駮不同何〈撰撰经异同也〉子曰吾作孝经以素王无爵之赏斧钺之诛〈故称辟席复坐吾语汝顺孙以避祸灾〉与先王以托权〈托先王以为己权势力〉首至徳要道以题行〈题行题天子徳行致群瑞己行所及也〉首仲尼以立情性〈情性犹天地己不正为天地子故行冠子以立之也〉首子曰以开号〈若夫子所以自开于受命也〉列鲁子示撰辅〈使若得录图之故行冠子以立之也佐与共治天下也矣〉诗书以合谋〈二人同心其利断金同心之言其臭如兰也〉
　　孝经中契曰孔著孝经文成道立齐以白天则玄灵踊北紫宫开北门角元星北落司命天使书题号孝经篇云神星裳孔子知元命使阳衢乘紫麟下告地主要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隐形不见子夏往观写得十七馀字灭消文其馀飞为赤乌翔摩青云
　　汉书艺文志曰孝经者孔子为曾子陈孝道也夫孝天之经地之义也民之行也举大者言故曰孝经
　　后汉书曰向栩字甫兴张角之乱栩上便宜颇讥刺左右不欲国家兴兵但遣人于河上北向读孝经贼自当消灭中常侍张读奏栩不欲命将出师疑与角图欲为内应收送黄门北寺狱杀之
　　谢承后汉书曰仇览字季智一名香陈留考城人也为县阳遂亭长有陈元者凶恶不孝其母诣览告之览呼元诮责元以子道与孝经一卷使诵读之元深改悔至母前谢罪曰少孤为母所骄谚曰孤犊触乳骄子詈母乞今自改卒成佳士
　　王隐晋书曰皇甫谧笃终论曰气绝之后以蘧蒢裹尸择不毛之地葬焉无以物自随唯赍孝经一卷示不忘孝道也
　　吴均齐春秋曰沈麟士字云祯临终遗命曰棺中依皇甫谧用孝经既殡不须立灵座士安亦然也
　　南史曰顾欢字景怡有病邪者问欢欢曰家有何书答曰唯有孝经欢曰可取仲尼居置病人枕边恭敬之自瘥也病者果愈后人问其故欢曰善禳恶正胜邪此病者所以瘥也
　　萧方等三十六国春秋曰汉大将军东平王约汉王聪戏之曰汝诵何书味何句也约曰臣诵孝经每咏身体发肤受之父母不敢毁伤至于在上不骄高而不危未尝不反复诵之聪大悦
　　后周书曰宇文贵字干福少聪敏渉猎经史尤便骑射始读孝经便谓人曰读此一经足为身之本
　　三国典略曰徐陵子份陵尝遇疾甚笃份烧香泣涕跪诵孝经昼夜不息如此者三陵疾忽然而愈
　　隋书曰郑译性轻险高祖以其定䇿功不忍废而阴疏之乃阴呼道士章醮以祈福助其婢奏译猒蛊左道上谓译曰我不负公此何意也译无以对后宪司劾以不孝由是除名下诏曰译嘉谋良䇿寂尔无闻鬻狱卖官沸腾盈耳若留之于世在人为不道之臣戮之于朝入地为不孝之有累幽显无以置之宜赐以孝经令其熟读后复其爵位
　　又曰韦师字公颕京兆杜陵人也少沉谨有至性初就学始读孝经舍书而叹曰名教之极其在兹乎
　　又曰苏威尝谓炀帝曰先人诫臣唯读孝经一卷可以立身何用多为帝亦然之何妥曰苏威所学非止孝经厥父若信有斯言威不从命是其不孝若无斯言而面欺陛下是其不诚不诚不孝何以事君且夫子曰不学诗无以言不学礼无以立岂容苏绰教子独反圣人之旨乎
　　唐书曰永徽中上命陈王师赵弘智于百福殿讲孝经召中书门下三品及弘文馆学士国子监学官并令与坐弘智演畅微言备陈五孝之义学士等难问连环弘智酬应如响上谓弘智曰宜略陈此经要道以辅不逮对曰昔者天子爰及诸侯卿大夫皆有诤臣愿以此言奉献上甚悦弘智及学士儒官并赉以缯帛
　　汉实录曰田敏使于湖南途出江陵以五经遗高从诲谢曰祭酒惠及经书从诲所识不过孝经十八章尔敏曰读书不在多至徳要道十八章足矣敏记诸侯章云在上不骄高而不危制节谨度满而不溢此一章皆经要言也时从诲兵败于郢谓敏见讽罚以巨卮













　　太平御览卷六百十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十一
　　宋　李昉等　撰
　　学部五
　　勤学
　　史记曰苏秦洛阳人与魏人张仪同师事谷先生读书至睡秦辄引锥刺股血流至踝
　　汉书曰董仲舒广川人景帝时为博士少耽学业下帷读书弟子传以相授莫见其面十年不窥园圃乘马三年不知牝牡
　　又曰路温舒字长君父使牧羊温舒取泽中蒲截以为牒编用写书
　　后汉书曰桓荣字春卿沛国龙亢人也少与族人元卿俱在田捃拾而荣开书读之讲诵不息元卿荣曰但自苦气力何时复施用乎荣笑不应日夜不倦世祖闻召拜议郎使人教授太子帝称善曰得生几晚后为太子少傅帝赐其车马衣服荣得之陈于庭谓父兄曰此吾稽古之力也元卿叹曰我本农家子岂意学之为利乎又曰法真隐居大泽讲论术艺历年不窥园圃
　　又曰何休作公羊解诂覃思不窥园者十有七年又曰赵昱常就东莞綦母公受公羊传至历年潜思不窥园门亲疏稀见其面
　　又曰张霸字伯饶成都人好学七岁通春秋复欲进馀经父母曰汝小未能也霸曰我饶为之故字伯饶四迁侍中谢承后汉书曰戴封字平仲年十五诣大学师事东海申君申君卒送丧到东海道经其家父母以封当还豫为娶妻封暂过拜亲不宿而去
　　又曰高凤字文通南阳叶人家以农亩为业而勤学专精读诵妻尝之田曝麦于庭令凤护之惧鸡以竿授之时天暴雨而凤持竿读书不觉潦水大至流其麦矣又曰袁闳传黄巾贼起攻没郡县百姓惊散闳诵经不移贼相约语不入其闾乡人就闳避难皆得全免
　　又曰曹褒博雅疏通尤好礼士常憾朝廷制度未备慕叔孙通为汉礼仪昼夜研精沉吟专思寝则怀抱笔札行诵习文书当其立志忘所之适
　　又曰承宫少孤年八岁为人牧豕乡里徐子盛者以春秋经授诸生数百人宫过息庐下乐其业因就听经续汉书曰宫过徐子盛好之因弃其猪而留听经主怪其不还求索得宫欲笞之门下生共禁止因留之为诸生拾薪执苦数年勤学不倦
　　又曰崔琦字子玮济北相瑗之宗也引古今成败以戒梁冀冀不能受乃作外戚箴又作白鹄赋以为讽后除临济长不敢之职解印绶去冀令刺客求之见琦耕于陌上怀书一卷息辄偃而咏之刺客贤之实告琦因得脱走又曰荀爽字慈明幼好学太尉杜乔见而称曰可为人师爽遂耽思经籍庆吊不行征命不应
　　司马彪续汉书曰杜乔字叔荣其祖二千石以孝称虽二千石子常步担求师
　　又曰李固少有隽才雅志好学为三公子常躬步驱驴负书随师
　　魏志曰杨俊同郡王象少孤为人仆隶年十七见使牧羊而私读书因获捶楚俊美其才即赎著家中聘娶立屋然后与别居官至散骑常侍
　　魏略曰常林少单贫为诸生带经耕锄其妻自担饷馈之相敬如宾
　　又曰贾逵字梁道好春秋左传及为牧守常自课读之月一遍
　　蜀志曰谯周字允南耽古笃学家贫未尝营产业诵读典籍欣然独笑以忘寝食研精六经颇晓天文而不留意诸子文章非心所存
　　吴志曰鲁肃为人方严寡于玩饰治军整顿禁令必行虽在军阵手不释卷
　　又曰阚泽字徳润山阴人常为人佣书所写诵之亦过虞溥江表传曰张纮事父至孝居贫躬耕稼带经而锄孜孜汲汲以夜继日至于弱冠无不穷览
　　晋书曰王育少孤贫为人佣牧羊豕近学堂常有暇拾薪以顾书手抄书板截蒲以学书日夜不止亡失羊豕其主笞之育甚有惭色将鬻已以偿于是郭子敬闻而嘉之代育还羊豕给其衣食令育与其子同学育博通经史仕伪汉官至太傅
　　又曰车𦙍字武子南平人勤学不倦家贫常不得油夏月则练囊盛数十萤火以照书
　　晋中兴书曰孙盛字安国为秘书监好学自少及长手常不释卷既居史官乃著晋阳春秋
　　又曰刘实长不满三尺绩学不倦虽居官职至于皓首手不释卷
　　崔鸿春秋前燕录曰豫州刺史张怖字文祖清河武城人也怖少孤贫随母长于舅氏令其牧牛怖幼而好学事母以孝闻每日必于牧牛之暇采樵二束菜二本一以供母一以雇人书昼则折木叶学书夜则以所书者读之宋书曰沈攸之字仲逹晚好读书史汉事多所谙忆常叹曰早知穷达有命恨不十年读书
　　又曰郑鲜之字道子荥阳开封人鲜之下帷读书绝交游之务
　　又曰王歆字体泰琅琊人家贫好学三日绝粮执书不辍父母家人或谓之曰困穷如此何不耕农为求活乎歆答曰我当以典籍自耕耳武帝以其博学有文才累迁中书侍郎扬州牧
　　后魏甄琛中山人也举秀才入都累岁常以奕碁通夜不止手下苍头奴常令执烛或时睡则加杖如此非一奴不胜痛楚乃曰郎君辞父母仕宦若为读书执烛不敢辞罪今博奕是何事也琛惕然大惭遂写书研习经史闻见日优仕至侍中
　　萧子显齐书曰顾欢字景怡吴郡盐官人也年六七岁书甲子有简三篇欢推计遂知六甲家贫父使驱田中雀欢作黄雀赋雀食稻过半父怒欲挞之见赋乃止乡中有学舍欢贫无以受业于舍壁后倚听无遗忘者八岁诵孝经诗论及长笃志好学母年老躬耕诵书夜则燃糠自照
　　又曰隐士沈𬴊士遭火烧书数千卷𬴊士年过八十耳目犹聪明以火故手抄写灯下细书复成二三千卷满数十箧
　　南齐春秋曰江泌字士清少贫昼日斫屧夜读书随月光握卷升屋
　　北齐书曰杜弼字辅玄高祖命弼带并州骠骑府长史弼性好名理探味玄宗自在军旅带经从役
　　又曰李铉字宝鼎家素贫苦常春夏务农秋冬入学三冬不畜枕每至睡时假寐而已
　　后魏书曰李道固卫国顿丘人高祖赐名焉家寒少孤有大志好学不倦初受业于长乐监伯阳称美之晩与渔阳高悦北平阳尼等将隐于名山不果而罢悦兄闾博学高才家富典籍遂于悦家手抄口读不暇寝食三国典略曰齐右仆射富平子魏收字伯起钜鹿曲阳人幼习骑射欲以武艺自达太学博士郑伯猷调之曰魏郎弄㦸多少收惭悟乃折节读书坐板床积年板亦为之锐减収常为庭竹赋以自发名伯猷谓之曰卿不值老夫犹当逐兔
　　后周书曰樊深博物性好学老而不怠朝暮往还常据鞍读书至马惊坠地损折肢体终亦不改后除国子博士
　　梁史曰沈约十三而遭家难潜窜会赦乃免既而流寓孤贫志好学昼夜不释卷母恐其以劳生疾常遣减油灭火而昼之所读夜辄诵之遂博通群籍善属文济阳蔡兴宗闻其才而善之及为郢州引为安西外兵参军记室兴宗尝谓其诸子曰沈记室人伦师表宜善事之梁书曰韦叡族弟爱字孝友沉静有器局年十二常游京师值天子出游南苑邑里喧哗老幼争观爱坐读书不释卷宗族莫不异之
　　沈峻字士嵩师事宗人沈𬴊士嵩在门下积年昼夜自课或睡寐辄以杖自击其笃志如此
　　又曰江革字休暎考城人吏部郎谢眺常过革第时大雪见革敝絮单席而耽学不倦眺乃脱其所著衣并手割半毡与革后建安王为雍州刺史表求记室人或荐之以为征北记室参军与弟观少长共居不忍离别苦求同行参军沈约任昉同与革书曰此雍府妙选英才文房之职总卿昆弟可谓驭二龙于长途骋骐骥于千里
　　又曰刘峻字孝标平原人勤学去学舍五六里常行读书不辍地有坑坎每常倒蹶然后始悟
　　隋书曰皇甫绩字功明三岁而孤为外祖韦孝宽所鞠养常与诸外兄博奕孝宽以其惰业笃以严训愍绩叹曰我无庭训养于外氏不能克躬何以成立深自感激命左右自杖孝宽闻而对之流涕于是学问渉经史又曰卢思道字子行年十六遇中山刘松为人作碑以示思道读之多所不解于是感激闭戸读书师事河间邢子才后思道为文以示刘松松又不能甚解思道乃喟然叹曰学之有益岂徒然哉
　　又曰刘炫字光伯少以聪敏见称与信都刘焯闭戸读书十年不出
　　又曰王邵笃好经史遗落世事用思既专性颇恍忽至对食闭目凝思盘中之肉辄为仆从之所啖邵弗之觉唯责肉少数罚厨人厨人以情白依前闭目伺而获之厨人方免笞辱其专固如此
　　唐书曰李磎昭宗朝为宰相磎自在台省聚书至多手不释卷时人号曰李书楼所撰文章及注解书传之间疑近百馀卷经乱悉亡
　　世说曰管宁华歆常同席读书有乘轩冕过门者宁读书如故歆出观宁割席分坐曰子非吾友也
　　邴原别传曰原字根矩家贫早孤邻有书舍原过其傍而泣师问曰童子何悲原曰一则羡其不孤二则羡其得学师亦哀原之言而为之泣曰童子茍有志我徒相教不求资也
　　楚国先贤传曰孙敬好学时欲寤寐奋志悬头屋梁以自课常闭戸号为闭户先生
　　庐江七贤传曰文党字翁仲欲游学时与人俱入丛木谓侣人曰吾欲远学先试投我斧高木上斧当挂乃仰投之斧果上挂因之长安受经
　　七贤传曰阮籍有奇才异质或闭戸读书连月不出或游行丘林经日不返
　　益都耆旧记曰朱仓字云卿广汉人畜钱八百文之蜀从处士张宁受春秋籴小豆十斛肩之为粮闭戸精诵宁矜怜之敛得米二十石仓不受
　　嵇康高士传曰逢真王莽辟不至尝为杜陵门下掾终身不窥长安但闭戸读书未尝问政
　　吕氏春秋曰甯越中牟之鄙人也苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以逸此苦也其友曰莫如学学三十年则可以逸矣甯越曰请以十五岁人将休吾不休人将卧吾不卧学十五岁而齐威公师之
　　世要论曰有读书倦而刺其掌
　　墨子曰墨子使卫载书甚多强唐子见而怪之
　　又曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十士相天子犹如此况无事敢废此乎
　　邹子曰朱买臣孜孜修学不知雨之流粟
　　汉武帝洞冥记曰董谒字仲玄出隐无常常息人家于座以笔题掌还以竹箨写之书竟䑛掌中加以少来精动䑛之累烂世谓之董仲玄掌录
　　西京杂记云匡衡好学贫无烛邻家甚富穿壁引光照书
　　汉书曰倪宽千乘人受业孔安国在太学为弟子都养


　　太平御览卷六百十一



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十二
　　宋　李昉等　撰
　　学部六
　　博学　　　　博物
　　博学
　　论语曰大哉孔子博学而无所成名
　　礼记曰君子之学也博其服也乡
　　易大畜卦云君子以多识前言往行以畜其徳
　　续汉书曰班固字孟坚九岁能属文诵诗赋及长遂博览载籍九流百家之言无不穷究
　　东观汉记曰杨震字伯起受欧阳尚书于桓郁明经博览无不穷究诸儒为之语曰关西孔子杨伯起
　　谢承后汉书曰王充字伯任好学博览常游洛阳市阅所卖书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言
　　又曰黄香知古今群书无不涉猎帝以香先帝所异毎有疑帝时访问又诏香诣东观读所未尝见书
　　又曰贾遴字景伯弱冠诵左氏语云问事不休贾长头也王隐晋书曰皇甫谧羸病手不释卷历观古今无不皆综
　　又曰张华博览图籍四海之内若指诸掌世祖问华汉宫室制度千门万户画地成图
　　晋书曰何劭恵帝即位初建东宫太子年幼欲令亲万几以劭为太子太师劭博学善属文陈说近代事若指诸掌
　　三国典略曰陈遣兼通直散骑常侍姚察聘于周沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十馀条并为剖析皆有经据臻谓所亲曰名下定无虚士
　　齐书曰贾希镜宋孝武时青州人发古冡铭云青州世子东海女郎帝问学士鲍照徐爰苏宝生并不能悉希镜对曰此是司马越女嫁苟晞儿检访果然由是见遇又崔慰祖传曰国子祭酒沈约吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集各问慰祖地理中所不悉十馀事慰祖口吃无华辞而酬据精悉一座称服之朓叹曰假使班马复生无以过此
　　萧子显齐书曰王俭自以博闻多识读书过陆澄澄曰仆少小来无事唯以读书为业且年已倍令君令君少便鞅掌王务虽复一览便谙然其卷轴未必多仆俭集学士何宪等盛自商略澄待俭语毕然后谈所遗漏数百千条皆俭所未睹俭乃敬服俭在尚书省出巾箱几案新服饰令学士隶事多者与之各得一两物澄后来更出诸人所不知事复各数条并夺物将去
　　梁书韦叡子棱字威直性恬素以书史为业博物强记当代之士咸就质疑
　　隋书曰王邵初在齐时祖孝征魏收阳休之等尝论故事有遗忘讨阅不能得因呼邵问之邵具论所出取书验之一无舛误自是大为时人所许称其博物
　　唐书曰李守素尤工谱学妙谱人物自晋宋以降四海士流及周魏以来诸勲贵华戎阀阅莫不详究时号为肉谱尝与虞世南等六人同直学馆其夜七夕内出珍馔有教赋诗因共谈人物初言江左东南犹相酬对及言北地诸姓次第如流显其历叶皆有据证世南但抚掌而笑不复能答既而叹曰肉谱定可畏许敬宗因谓世南曰李仓曹以善谱人物乃得此名虽为美事然非雅目今君既言成准的宜有以改之答曰卿言是也昔任彦昇善谈经籍梁代称为五经笥今目仓曹为人物志可乎杜如晦等咸以为佳
　　又曰蒋乂幼好学徳宗尝幸凌烟阁见左壁颓剥上有残缺文记每行可辨三五字命录之以问宰臣宰臣卒然无以对遽召乂访之对曰此圣历中侍臣图赞也暗诵讽不失一字宰臣上奏徳宗叹曰虞世南暗写列女传无以加也
　　国语曰晋文公使赵衰为卿辞云栾枝贞慎先轸有谋胥臣多闻皆可以为辅也
　　孟子曰人皆知粪其田而莫知粪其心何谓粪心博学多闻也
　　荘子曰惠施多方其书五车称连环可解
　　袁子正书曰学莫大于博行莫大于约圣人者天下之至智也博学以聚之兼听而辨之
　　抱朴子曰洪年十六始习孝经论语易但贪广览于众书曾披渉五经诸史百家之言将近万卷
　　吕氏春秋曰有读史者晋史三豕渉河子夏曰非也是己亥也夫己之与三相近豕之与亥相似至晋而问之则曰晋师己亥渉河也
　　汉书艺文志曰成帝诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校术数侍医李柱国校方技每一书已〈师古曰已毕也〉向辄条其篇目撮其指意录奏之会向卒哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业歆于是总群书而奏其七略故有辑略〈师古曰辑与集同谓诸书之总要〉有六艺略〈师古曰六艺六经也〉有诸子略有诗赋略有兵书略有术数略有方技略
　　抱朴子曰书三写以鲁为鱼以虞为虎
　　刘向七略曰古文或记〈阙〉
　　颕容春秋例曰汉兴博物洽闻著述之士前有司马迁扬雄刘歆后有郑众贾逵班固之徒马融郑玄之所著作违义正者迁尤多闻略举一两事以言之史记不识毕公文王之子而言与周同姓扬雄著法言不载六十四卦云所从来尚矣
　　后汉书曰和熹邓太后从曹大家受经书兼天文算数昼省王政夜则诵读而患谬误惧乖典章乃博选诸儒刘珍等及博士议郎四府掾史五十馀人诣东观校传记
　　蜀志曰向朗字巨达年八岁手自校书刊定谬误也九真中经曰奔日月之道太上上清太极九重四洞真人之所宝秘玄元君之玉章也自非有金阙玉名及东华紫字皆不得闻见此郁仪奔日结邻奔月二章之篇目
　　三元布经曰南极上上宝秘玉检之文自无玄名帝图不得见其篇第也及金羽玄章经此文隐藏不传于世自无兰台丹字不得见闻
　　灵宝真一诀曰洞玄自然经本文出乎太上道也者弥纶无极微妙无形老子曰天下莫柔弱于气气莫柔弱于道道之所以柔弱者包乎天地万物夫柔之生刚弱之生强而使天下莫能知其根本所以生者乎是故有以无为毋无以虚为毋虚以道为毋道者道之根本也人能以自然为道贞则道可得而通也
　　太上经曰道实无形隐为化本经富文字显为教端师有形言出处为法语默随时为存为最期至乎道由经与师师经及道号为三宝
　　又云化本有三道经师也大道无形以经为阶经文玄妙非凡所知圣降为师示人旨诀老子云道者万物之奥善人之宝贤者得之以为真宝愚者得之不敢失道道无常术徳无常方神无常体和无常容道无中主与静为友
　　又曰龙景九文紫凤赤书经旧文藏在太上六合紫房之内天人侍卫其经
　　博物
　　左传昭七年传曰子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客客私焉〈私语〉曰寡君寝疾于今三月矣并走群望〈晋所望祀山川皆走往祈祷〉有加而无瘳梦黄熊入于寝门其何厉也对曰以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山〈羽山在东海祝其县西南〉其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之〈鲧禹父夏家郊祭之历殷周三代又通在群神之数见祭祀〉晋为盟主其或者未之祀乎〈言周襄晋文为盟主得佐天子祀群神〉韩子祀夏郊〈祀鲧〉晋侯有间〈间差也〉赐子产莒之二方鼎〈方鼎莒所贵〉
　　汉书曰张安世字子孺给事尚书上幸河东亡书三箧诏问莫能知惟安世识之具作其事后求得书以相校无所遗失上奇其材擢尚书令
　　晋书张华传曰人有得鸟毛三丈以示华华见惨然曰此谓海凫毛也出则天下乱矣陆机饷张华鲊时宾客满座华发器便曰龙肉也众未之信华曰试以苦酒濯之必有异既而五色光起机问鲊主果云园中茅积下得一白鱼质状殊常以作鲊过美故以相献武库封闭甚密其中忽有雉雊华曰此必虵化为雉开视雉侧果有虵蜕焉吴郡临平岸崩出一石鼓槌之无声帝以问华华曰可取蜀中桐材刻鱼形扣之则鸣矣于是如其言果声闻数里初吴之未灭也斗牛之间常有紫气道术者皆以吴方强盛未可图也唯华以为不然及吴平之后紫气愈明华闻豫章雷焕妙达象纬要之宿登楼仰观焕曰宝剑之气在豫章丰城因以焕为丰城令使求之焕到县掘狱屋基得双剑其夕斗牛间气不复见焉焕以南昌西山北岩下土以拭剑光芒艶发遣使送一剑并土与华留一自佩华以南昌土不如华阴赤土因以华阴土一斤致焕焕更以拭剑倍益精明又魏时殿前钟忽大鸣人共震骇华云此蜀山毁故钟鸣寻蜀郡上其事
　　黄银
　　礼书威仪曰君乘金而黄则黄银见
　　隋书曰辛公义为牟州刺史时山东霖雨自陈汝至于沧海皆苦水灾境内犬牙独无所损山出黄银获之以献诏水部郎娄崱就公义祷乃闻空中有金石丝竹之响
　　唐书曰太宗尝赐房玄龄黄银带顾谓曰昔如晦与公同心辅朕今日所赐惟独见公因然流涕
　　又曰朕闻黄银多为神所畏命取黄金带遣玄龄亲送于灵所也
　　水银
　　史记曰秦始皇葬以水银为百用江河大海机转相轮终而复始
　　皇览曰关东贼发始皇墓中有水银
　　广雅曰水银谓之澒
　　吴越春秋曰阊阖葬墓中澒地广六丈
　　神仙传曰封君达陇西人服炼水银年百馀岁常骑青牛
　　铅
　　尚书禹贡曰海岱惟青州岱畎丝枲铅松怪石
　　宋记曰高渐离秦始皇矐其目使击筑渐离乃以铅置筑中举筑扑秦始皇帝
　　南史曰何承天博览古今为一时所重张永尝开玄武湖遇古塜塜上得一铜斗有柄文帝以访朝士承天曰此亡新威斗王莽三公亡皆赐之一在塜内一在塜外时三台居江左者惟甄邯为大司徒必邯之墓俄而又启塜内更得一斗复有一石铭大司徒甄邯之墓
　　萧子显齐书曰东海王摛亦史学博闻历尚书左丞竟陵王子良校试诸学士惟摛问无不对永明中天忽黄色照地众莫能解摛云是荣光世祖大悦
　　梁书裴子野传曰时西北远边有白题及滑国遣使由岷山道入贡此二国历代弗宾莫知所出子野曰汉颍阴侯斩胡白题将一人服䖍注曰白题胡也又汉定远侯击虏八滑此其后乎时人服其博
　　又曰乐蔼为御史中丞时长沙宣武王将葬而车府忽于库火油络欲推主者蔼曰昔晋武库火张华以为积油万石必燃今库若有灰非吏罪也既而检之果有积灰时称其博物弘恕
　　三国典略曰齐徐之才见有人以五色斑烂骨为刀把者之才曰此人瘤也问所得处云于塜见髑髅骨长数寸试削之视有文理故用之
　　又曰周平蜀还得乐器者皆莫之识太常少卿斛斯征〈直陵切〉见之曰此𬭚于也人弗之信征遂依干宝周礼注以芒筒捋之其声极振众乃叹服徴取以合乐焉隋书曰崔赜大业四年从驾汾阳宫次河阳镇蓝田令王昙于蓝田山得一玉人长四尺四寸著大领衣冠帻奏之诏问群臣莫有识者赜答曰谨按汉文以前未有冠帻即是文帝以来所制作也臣见魏大司农卢元明撰嵩山庙记云有神人以玉为形像长四尺四寸或出或隐出则令世延长伏惟陛下应天顺民定鼎嵩雒岳神自见臣敢称庆因再拜百官毕贺天子大悦赐缣二百匹国语曰海鸟爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之〈文仲不知以为神〉展禽曰越哉臧孙之为政也〈越迂也言其迂阔不知所要也〉夫祀国之大节而节政之所成也故慎制祀以为国典今无故而加典非政之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之非是族也不在祀典今海鸟至已不知而祀之以为国典难以为仁且智矣夫仁者讲功而智者处物无功而祀之非仁也不知而不问非智也今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽恒知而避其灾也是岁也海多大风冬暖〈爰居所避〉文仲闻柳下季之言使书以为三䇲〈䇲简书也三䇲三卿卿一通也谓司马司徒司空〉
　　又曰季桓子穿井获如玊缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也〈获羊言狗者以孔子博物也〉对曰以吾之所闻羊也丘闻之木石之怪曰䕫蝄蜽水之怪曰龙罔象土之怪曰坟羊
　　家语曰楚昭王渡江江中有一物大如斗圆而赤直触王舟舟人取之王怪之遍问群臣莫能识之使使聘于鲁问孔子孔子曰此萍实也唯霸者为能获之使者返王食之大美久之使来以告鲁大夫大夫因子游问曰何以知其然曰曰吾昔之郑过陈之野闻童谣曰楚王得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是霸王之应也
　　益都耆旧传曰蜀郡张宽汉武帝时为侍中从祀甘泉至渭桥有女子浴于渭水乳长七尺上怪其异遣问之女曰帝后第七车知我所来时宽在第七车对曰天王主祭祀者斋戒不严则女星见
　　郭璞注山海经曰汉宣帝使人上郡发磐石石室中得一人徒裸被发反缚械一足以问群臣莫能知刘子正对曰昔贰负之臣曰免与贰负杀㝣□帝乃梏之于疏属之山〈栝系也〉桎其右足缚两手系之山上磐石之下宣帝大惊于是时人争学山海经
　　国朝传记曰润州得玉磬十二以献张率更叩其一曰是晋某岁所造又有人于古墓中得铜物似琵琶而身正圆元行冲云此阮咸所造〈事并具乐部〉








　　太平御览卷六百十二
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十三
　　宋　李昉等　撰
　　学部七
　　教学
　　礼记王制曰天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊
　　又礼记曰古之学者家有塾党有庠术有序国有学〈术当为遂周礼五百家为党二千五百家为遂也〉一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不返谓之大成
　　又曰学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也
　　又曰君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君又曰大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓逊相观而善之谓摩此四者教之所由兴也发然后禁则扞格而不能胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不逊则坏乱而不修独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学此六者教之所由废也
　　又曰学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也
　　又曰君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣
　　又曰教也者长善而救其失者也善歌者使人继其声善教者使人继其志其言也约而达微而臧罕譬而喻可谓继志矣
　　又曰大学始教皮弁祭菜示敬道也宵〈音小〉雅肄三官其始也入学鼔箧逊其业也夏楚二物收其威也未卜禘不视学游其志也时观而不语存其心也㓜者听而不问学不躐等也此七者教之大伦也
　　尚书说命下曰惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬惟敩学半念终始典于学厥徳修罔觉周礼师氏以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶
　　穀梁传昭公曰子既生不免于水火母之罪也羁贯成童不就师傅父之罪也〈羁贯谓交午剪发以为饰成童八岁以上者也〉就师学问无方心志不通师之罪也
　　汉书曰景帝末文翁为蜀郡修起学官吏民大化蜀地学于京师者比齐鲁焉至武帝时乃令天下郡国皆立学校官自文翁为之始
　　又曰䟽广字仲翁东海兰陵人少好学明春秋家居教授学者自远方至
　　又曰韦贤子玄成以明经历位至丞相邹鲁谚曰遗子黄金满籯不如一经
　　东观汉记曰永平九年诏为四姓小侯置学
　　又曰樊准见当世学者益少悯先王道术陵迟乃上疏曰光武受命中兴之初群雄扰于冀州旌旗乱于大泽然犹投戈讲学息马论道孝明皇帝尤垂意于经学即位删定乖疑稽合图䜟封师太常桓荣为关内侯亲自制作五行章句每享射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣是时学者尤盛冠帯缙绅游辟雍观化者以亿万计后汉书曰樊儵字长鱼删定公羊严氏春秋世号樊侯学教授门徒前后三千馀人
　　又曰延笃字叔坚南阳犨人能著文章有名京师后以病免归居家教授不倦
　　又曰任安字定祖学图䜟究极其术还家教授诸生自远而至
　　又曰张兴字君上拜太子少傅显宗数访问经术声称著闻弟子自远至者著录且万人
　　又曰樊英字季齐善风角占筭河洛七纬推步灾异隐于壶山之阳受业者四方而至
　　又曰郑玄弟子河内赵商等自远方至者数千人又曰孙期家贫事母至孝牧豕大泽中卖之以奉养焉远人从其学者皆执经追于垄畔
　　又曰欧阳歙为司徒坐在汝南赃下狱中济阴曹曾字伯山从歙受尚书门徒三千人
　　又曰丁恭字子然学义精明迁少府诸生自远方至者著录数千人当世称为大儒
　　又曰杜抚字叔和少有高才定韩诗章句后归乡里教授沈静乐道弟子千馀人
　　又曰刘昆王莽世教授弟子恒五百馀人每春秋飨射常备列典仪以素木瓠叶为俎豆桑弧蒿矢以射菟首
　　又曰马融常在高堂施绛纱帐前授生徒后列女乐弟子相次传授鲜有入其室者
　　晋中兴书曰范𡩋字武子解褐为馀杭令兴学校养生徒洁己修礼志行之士莫不宗之自中兴以来崇学敦教未有如𡩋者也
　　崔鸿十六国春秋后秦录曰凉州胡辨者西河大儒也前秦建元末东徙洛阳随讲授弟子千有馀人关中后进多赴之姚兴敕关尉曰诸生谘访道义修己厉身往来出入勿拘限于是学者咸劝儒业盛矣
　　国语曰晋文公学读书于臼季三日〈臼季晋臣〉曰吾不能行也咫〈咫咫尺〉闻则多矣对曰然而多闻以待能者不犹愈乎〈使能者行之犹愈于不学〉
　　尚书大传曰古之帝王者必立大学小学使公卿之太子元士之适子十有五年始入小学见小节焉践小义焉年十五入大学见大节焉践大义焉入小学知父子之道长幼之序入大学知君臣之义上下之位
　　墨子曰墨子劝弟子学曰女若学吾当任女弟子学期年就墨子求休子曰女不闻鲁人乎昆弟五人父死长子嗜酒不肯预葬其四人曰尔若送葬吾当为女沽酒葬讫就弟求酒四弟曰子葬子父岂独吾父乎恐人笑子故欺子以酒耳今子不学人自笑子故劝子也孙卿子曰达师之教使弟子安焉乐焉游焉息焉修焉藏焉此六者得其学则邪僻之道塞矣
　　邹子曰博学者所以求为君子也求而不得鲜矣未有不求而得之者也夫观书者譬犹登东岳而知丘陵之嵔㠥也浮沧海而知江河之不广也见日月而知众星之照微也仰圣人而知众说之少观也
　　尸子曰学不倦所以治己也教不厌所以治人也夫茧舍而不治则腐蠧使上女缲之为美锦大君朝而服之身者茧也舍而不治则知行腐蠧使贤者教子以为世士则天下诸侯莫敢不敬
　　任子曰学所以治已教所以治人不勤学则无以为智不勤教则无以为仁
　　郭林宗别传曰泰以有道君子徴同邑宋子俊劝使往泰遂辞以疾阖门教授
　　锺会母传曰夫人明于教训会虽童稚勤见规诲年四岁受孝经十五入大学谓会曰学猥则倦倦则意怠吾惧汝之怠故以渐训汝今可以独学矣
　　王粲儒吏论曰古者八岁入小学学六甲五方书计之事十五入大学学君臣朝廷王事之纪则文法典蓺具存于此矣
　　虞溥厉学曰文学诸生皆冠带之流年盛志美如涉学庭讲修典训此成大业文徳之基也夫圣人之道淡而寡味故学者不好也及至期月所观弥博所习弥多日闻所不闻日见所不知然后心开意朗敬业乐群忽然不知大化之陶镕至道之入神也夫学者不患才不及而患志不立也



　　太平御览卷六百十三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十四
　　宋　李昉等　撰
　　学部八
　　幼学　　晚学　　好学　　废学
　　幼学
　　礼记学记曰幼者听而不问学不躐等也
　　论语为政曰子曰吾十有五而志于学
　　汉书曰东方朔十三学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二十二万言十九学孙吴兵法战陈之具钲鼓之教亦诵二十二万言时莫之比
　　司马彪续汉书曰荀恱十二能读春秋贫无书每至市间阅篇牍一见多能诵记
　　后汉书曰张堪早孤让先父馀财数百万与兄子年十六受业长安志美行厉诸儒号曰圣童
　　魏志曰锺会母性矜严勤见规诲四岁授孝经七岁诵论语八岁诵诗十岁诵尚书十一诵易十二诵春秋左氏国语十三诵周礼十四诵成侯易记十五入大学问四方奇文异训谓会曰学猥则倦倦则意怠吾故以渐训汝今可以独学矣西晋赵至字景真年十四随人入太学遇嵇康于学写石经古文徘徊不去请问姓名康异之后为诸生南史曰王俭幼笃学手不释卷宾客或相称美僧䖍曰我不患此儿无名正恐名太盛耳乃手书崔子玉座右铭以贻之丹阳尹袁粲闻其名及见之曰宰相之门栝柏豫章虽小已有栋梁气矣
　　南史曰虞荔字山披会稽馀姚人也幼聪敏有志操年九岁随从伯阐侯陆倕问五经十事荔对无遗失倕甚异之太守衡阳王辟为主簿荔又辞以年小不就后魏书曰祖莹字元珍范阳人年八岁能诵诗书十二为中书博学生好学耽身以昼继夜父母恐其成疾禁之不能止常密于灰中藏火驱逐僮仆父母寝睡后燃火读书以衣被蔽窗户恐漏光明为人所觉内外亲属呼为圣小儿
　　又曰任城王澄子顺字子和年九岁师事乐安陈丰初书王羲之小学篇数千言昼书夜诵旬有五日一皆通彻丰奇之白澄曰丰十五从师迄于白首耳目所经未见此比江夏黄童不得无双也澄笑曰蓝田生玉何容不尔十六通杜氏春秋恒集门生讨论同异
　　三国典略曰齐王纮字师罗太安狄那人北豫州刺史基之子也年十三扬州刺史郭元贞抚其背曰汝读何书对曰诵孝经元贞曰孝经云何曰在上不骄为下不乱元贞曰吾作刺史岂其骄乎纮曰虽不骄君子防未萌亦愿留意
　　梁书曰西阳王大钧性厚重不妄戏㺯年七岁武帝问读何书对曰学诗因令讽诵即诵周南音韵清雅帝重之因赐王羲之书一卷
　　三国典略曰梁孝元字世诚初年五岁梁武问曰读何书对曰能曲礼梁武曰汝试言之孝元即诵上篇左右莫不惊及长精神爽隽
　　殷典通语曰殷礼字徳嗣幼而乡里异之七岁就官学书在师未尝戏㺯讽诵恒不为声潜识而已师杀鸡诣礼父颖曰贺此子能兴君门行在舟车手不释卷从曲阿往返遂不知堤渎广狭及行旅喧闹未尝视之时人语曰奇才强记殷徳嗣后与张温使蜀至荆州虎牙遭水众人失色徳嗣见之无异诸葛亮见之叹曰东吴菰芦中乃有此奇伟
　　晚学
　　国语曰晋文公问元帅于赵衰〈元帅上卿〉对曰郤縠可行年五十矣〈縠晋大夫〉守学弥惇夫先王之法徳义之府也志记徳义生能之本也能惇笃者不忘百姓也请从郤縠从之
　　说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐晚如何对曰少年而学如日出之光二十而学如日中之光老学如炳烛之明孰与夜行乎公曰善哉
　　后汉书曰献帝诏曰孔子叹学之不讲〈讲者习也〉不讲则所识日忘今耆儒年逾六十去离本土营求粮资不得专业幼童入学白首空归长委农野永绝冀望朕甚悯焉其依科罢者听为太子舍人〈刘文献帝纪曰时长安中谣曰头白皓然食不充粮裹衣褰裳当返故乡圣主愍念悉用补郎舍是布衣被服玄黄〉
　　齐书曰张充字延符少好逸游父绪尝告归至吴始入西郭逢充猎右臂鹰左牵狗遇绪船至便放绁脱韝拜于水次父绪曰一身两役无乃劳乎充曰充闻三十而立今充二十九矣请至来年绪曰过而能改颜氏子有焉及明年便修改多所该通
　　唐书曰姚元崇从玄宗猎于渭滨上曰卿颇知猎乎元崇曰臣少居广城泽不知书唯以射猎事年四十方遇张憬藏谓臣当以文学备位宰相无为自弃迩来折节读书今虽官位过忝至于驰射老而犹能于是荐于犬迟速称旨上大恱曰久不见卿思有顾问卿可于宰相行中行常后后纵辔久顾之卿行何后公曰臣官疏贱不合参宰相行上曰可兵部尚书平章事
　　桓子新论曰高君孟颇知律令尝自伏写书郎署哀其老欲代之不肯云我躬自写乃当十遍读
　　魏应璩答韩文宪书曰昔公孙弘皓首入学颜涿聚十五始涉师门朝闻道夕殒圣人所贵足下之年甫在不惑加以学艺何晚之有若能上迨南荣忘食之乐下踵宁子黑夜之勤穷文尽义无微不综规冨贵之荣取金紫之爵是夏侯胜拾芥之谓也
　　好学
　　论语曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也
　　又曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也
　　又曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也
　　又曰我非生而知之者好古敏以求之者也
　　又曰子夏曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已
　　礼记檀弓上曰孔子与门人立拉而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学我则有姊之䘮也二三子皆尚左新序曰叶公诣梁问乐王鲋曰晋大夫赵文子为人若何对曰好学而受规谏好学智也受规谏仁也江出岷山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也好学受规谏宜哉其立也
　　汉书曰陈平少时家贫好读书治黄帝老子之术兄伯常耕田纵平游学
　　东观汉记曰冯豹字仲文好儒学以诗传教授乡里为之语曰道徳斌斌冯仲文
　　又曰和熹邓后七岁读论语志在书传母常曰不习女工乃更务学宁当举博士耶后重违母意昼则缝纫夜则炳烛读经传宗族内外皆号曰诸生
　　范后汉书曰荀爽幼好学太尉杜乔见而称之曰可为人师爽遂耽思经书庆吊不行徴命不应
　　张璠汉记曰朱穆字公叔好学专精每一思至终日失食行坠坑坎亡失冠履其父常言穆大专㡬不知马之㡬足
　　后汉书曰张霸就樊儵受严氏公羊春秋遂博览五经诸生孙林刘固段著等慕之各市宅其傍以就学焉魏志曰吉茂字叔畅好书不耻恶衣恶食而耻一物之不知建安初与扶风苏则共入武功南山精思数岁北齐书曰刘逖字子长少而聪敏在游宴之中卷不离手值有文籍所未见者则终日讽诵或通夜不归其好学如此也
　　又魏书曰李康字萧远笃志好学善属文词藻清美常燃柴草火以读之
　　梁书曰梁刘峻字孝标平原人也永明中从桑干还自谓所见不博更求异书闻京师有者必往祈借清河崔慰祖谓之书淫
　　北史曰隋刘臻为仪同性恍忽耽经史经日覃思至于世事多所遗忘有刘讷者亦任仪同俱为太子学士情好甚密臻住南讷住东臻尝欲寻讷谓从者曰汝知刘仪同家乎从者不知寻讷谓还家因答曰知于是引之而去既叩门臻尚未悟谓至讷家乃据鞍大呼曰刘仪同可出矣其子迎门臻惊曰汝亦来邪其子答曰是大人家于是顾盼久之乃悟叱从者汝大无意吾欲造刘讷耳杜预自序曰少而好学在官则观于吏治在家则滋味典籍
　　玄晏春秋曰余家素贫窘昼则务作劳夜则甘疲寐及三时之务书卷生尘箧不解缄唯季冬裁得一旬学或兼夜寐或戏独否或对食忘餐或不觉日夕是以游出之事吉凶略绝冨阳男数以全生之道诲予方之好色号余为书帙
　　废学
　　毛诗缁衣曰子衿刺学校废也世乱则学校不修焉青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
　　尚书曰不学墙面莅事惟烦
　　论语曰徳之不修学之不讲是吾忧也
　　左传曰学者植也不学将落也
　　史记曰周道既废焚烧诗书故明堂石室金匮玉版图籍散乱也
　　又曰始皇时诸生到者拜为郎七百人密种瓜于骊山温处实成令诸生就视说之人人不同乃为伏机方难未定机发从上填之以土其坑在咸阳西南三望里今为闵儒卿也
　　又曰秦始皇令天下有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之敢偶诗书者弃市以古非今者族之
　　汉书曰夫子没而微言绝七十子终而大义乖
　　前汉书曰绛侯不好文学毎召诸生东向坐而责之不以宾主之礼相接
　　东观汉记曰班超字仲升家贫为官佣书常辍业叹曰大丈夫当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚乎
　　三国典略曰齐许惇无学术与邢劭魏收等同列诸人谈说经史惇隐几而睡深为胜流所轻
　　南史曰柳津字元举性强直乏风华或劝之聚书津曰吾尝令道士上章驱鬼安用此鬼名邪
　　隋书曰宇文庆深沉有器局少以聪敏见知周初受业东观颇涉经史既而谓人曰书足记姓名而已安能久事笔砚为腐儒之业于时文州民夷相聚为乱庆应募从征贼保聚岩谷径路悬绝庆束马而进袭破之以功授都督
　　唐书曰马燧少尝与诸兄读书乃辍卷叹曰天下将有事矣丈夫当立功于世以济四海安能矻矻为一儒哉西京杂记曰傅介子年十四好学常弃瓢而叹曰丈夫当立功绝域何能坐于散儒卒斩匈奴使者还报拜中郎将后复斩楼王首封仪阳侯
　　金楼子曰曹子文善射御手格猛兽不避险阻数从征伐志意忼慨魏武常抑之曰汝不念读书而好乘马击剑此一夫之用何足贵也课彰读书彰谓左右丈夫一为卫霍将万骑驰沙漠驱戎狄立功建号耳何能作博士邪










　　太平御览卷六百十四



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十五
　　宋　李昉等　撰
　　学部九
　　讲说
　　广雅曰讲读也
　　说文曰讲和解也
　　易文曰丽泽兊君子以朋友讲习
　　论语曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也
　　汉书曰夏侯胜每讲常谓诸生曰士患不明经经术苟明其取青紫如俛拾地芥耳
　　又曰孔光居公辅位前后十七年时会门下诸生讲问疑难举大义其弟子多成就为博士
　　又曰董仲舒治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子以次授业或莫见其面
　　又曰班伯为中常侍成帝方向学郑宽中与张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中召伯受焉
　　又曰元帝时少府五鹿充宗贵幸为梁丘易充乘贵办口诸儒莫能抗皆称疾不敢会有荐朱云者召入摄齐升堂抗首而说音动左右既论难连枉五鹿君〈文颖曰枉屈也〉诸儒为之语曰五鹿岳岳朱云折其角
　　西京杂记曰长安有儒生惠庄闻朱云折五鹿充宗之角乃叹息曰茧栗犊反能尔邪吾终耻溺沟中死遂裹粮从云云与言庄不能对逡巡而去拊心语人曰吾口不能剧谈此中多有
　　东观汉记曰朱祐字仲先光武学长安时过朱祐祐尝留上须讲竟乃谈语及车驾幸祐家问主人得无留我讲乎又曰建初四年诏诸儒会白虎观讲五经同异
　　又曰桓荣为博士显宗即位乘舆幸太常府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人天子亲自执业又曰桓荣拜议郎入侍太子每朝会传令荣于公卿前敷奏经书帝称善
　　又曰显宗亲于辟雍自讲所制五行章句已后令桓郁说一篇上谓郁曰我为孔子卿为子夏起予者商也又问郁曰子几人能传学郁曰臣子皆未能传学孤兄子一人学方起上曰努力教之有起者即白之
　　又曰杨政字子行治梁丘易与京兆祁圣元俱善说经书京师语曰说经铿铿杨子行论难播播祁圣元又曰周举字宣光姿貎短陋而博学洽闻为儒者所宗京师语曰五经纵横周宣光也
　　又曰井丹字大春通五经时人语曰五经纷纶井大春又曰鲁平字叔陵兼诵五经关东号曰五经复兴鲁叔陵又曰陈嚚字君期韩诗语曰关东说诗陈君期
　　又曰贾逵字景伯能讲左氏及五经本文以大小夏侯尚书教授诸儒为之语曰问事不休贾长头
　　后汉书曰汉郑玄西入关因涿郡卢植事扶风马融融门徒四百馀人升堂者五十馀生融素骄贵玄在门下三年不得见乃使高业弟子传授于玄玄日夜寻诵未尝怠倦会融集诸生考论图纬闻玄善筭乃召见于楼下玄因质诸疑义问毕辞归融喟然谓门人曰郑生今去吾道东矣又曰卢植于马融肄学列女乐在于前植侍讲积年未曽转盼马融是以敬之
　　又曰大将军袁绍总兵冀州遣使要郑玄大会宾客玄最后至乃延升上座玄身八尺饮酒一斛秀眉明目容仪温伟绍客多豪俊见玄儒者未以通人许之竞设异端百家互起玄依方辨对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服
　　谢承后汉书曰董春字纪阳少好学究极圣旨后还归立精舍远方门徒学者常数百人诸生每升讲堂鸣鼓三通横经捧手请问者百人追随上堂难问者百馀人又曰戴凭字次仲徴拜郎中公卿大会群臣就席冯独立世祖问之对曰博士说经皆不如臣坐居臣上是以不得就席正旦朝贺帝令群臣说经或有不通辄夺其席以益通者冯重坐五十馀席京师谚曰解经不穷戴侍中后汉书曰丁鸿字孝公少好尚书十六能论难永平中引见说文侯一篇赐衣被章帝会诸儒白虎观上善鸿难说号曰殿中无双丁孝公
　　魏志曰文帝初在东宫氛疠大起时人凋䘮帝深叹感之与素所敬者大理王朗书云人生有七尺之形死惟一棺之土唯立徳扬名可以不朽其次莫如著篇籍疫疠数起士人凋落余独何人能全其寿故论撰所著典论诗赋盖百馀篇集诸儒于肃成门内讲论大义侃侃无倦
　　晋书曰郑冲为散骑常侍光禄勲嘉平三年拜司空及高贵乡公讲尚书冲执经亲授
　　沈约宋书曰魏齐王每讲肄经通辄使太常释奠先圣先师于辟雍
　　又曰元嘉十五年徴雷次宗至京师开馆聚徒授教使丹阳尹何尚之立玄学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学凡四学并建之
　　梁书曰中宗于敬贤殿讲老子仆射王褒执经百僚皆预讲席中宗谈析捷辨间以嘲谑在座者相顾解颐又曰沈峻字士嵩武康人也博通五经尤长三礼吏部郎中陆倕与仆射徐勉书荐峻曰凡圣贤可讲之书必以周官立义然则周官一书实为群经源本此学不传多历年所唯助教沈峻特精此书比日开讲群儒刘岩沈熊之徒皆执经下座北面受业莫不叹服人无间言也又伏曼容传曰宋明帝好周易常集朝臣于清暑殿讲诏曼容执经曼容素美风采明帝恒以方嵇叔夜使吴人陆探微画叔夜像以赐之为尚书外兵郎与袁粲罢朝相会言玄理时论以为一台二绝
　　又曰贺琛字国宝幼孤伯父玚授其经业一闻便通义理玚异之常曰此儿当以明经致贵玚卒后琛家贫常往还诸暨贩粟以养母虽自执舟楫闲则习业尤精三礼年二十馀玚之门徒稍从问道初玚于乡里聚徒教授四方受业者三千馀人玚天监中亡至是复集琛矣琛乃筑室郊郭之际茅茨数间年将三十便事讲授既世习礼学究其精微占述先儒吐言办洁坐之听受终日不疲
　　后周书梁晋熙郡王萧大圜当元帝时以世多忌恐谗愬生焉乃屏绝人事门客左右不过两三人不妄游狎恒以讲诗礼书易为事梁元帝尝自问五经要事数十条大圜辞约旨明应答无滞梁元帝甚叹美之因曰昔河间好学尔既有之临淄好文尔亦兼之然东平为善弥高前载吾重之爱之尔当效焉
　　北史曰后魏元善迁国子祭酒上尝亲临释奠令善讲孝经于是敷陈义理兼之以諌上大恱曰闻江阳之说更起朕心赉绢一百疋衣一袭
　　又曰卢景𥙿博通经典齐文襄入相于第开讲招延时隽今景𥙿解所注易景𥙿理义精微吐发闲雅时有问难或相诋诃大声厉色言至不逊而景𥙿神彩俨然风调如一从容往复无隙可寻由是士君子嗟美之后周书曰吕思礼东平寿张人也性温润不杂交游年十四受学于徐遵明长于论难诸生为之语曰讲书论易其锋难敌
　　隋书曰后齐将讲于天子先定经于孔父庙置执经一人侍讲二人执读一人摘句二人录义六人奉经二人讲之旦帝服通天冠玄纱袍乘象辂至学坐庙堂上讲讫还便殿改服绛纱袍乘象辂还宫讲毕以太牢一释奠孔父配以颜渊列轩悬乐六佾舞行三献毕皇帝服通天冠绛纱袍
　　又曰马光为太子博士尝因释奠高祖亲幸国子学王公已下毕集光升坐讲礼启发章句已而诸儒生以次论难者十馀人皆当时硕彦光剖析疑滞虽辞非俊辨而理义弘赡
　　又曰元善通博在何妥之下然以风流醖藉俯仰可观音韵清朗听者忘倦由是为后进所归妥每怀不平心欲屈善因善讲春秋初发题诸儒毕集善私谓妥曰名望已定幸无相苦妥然之及就讲席妥遂引古今滞义以难善多不能对善深衔之二人由是有隙
　　唐书曰太宗幸国子学视释奠祭酒孔颖达讲孝经右庶子赵弘智问之曰夫子门人曾闵俱称大孝而今独为曾说不为闵说何邪荅曰曾孝特优门人不能逮也制旨驳曰朕闻家语云昔曾晳使曾参锄瓜而误断其根晳怒援大杖以击其背称手仆地绝而复苏孔子闻之语门人曰参来勿内既而曾子请焉孔子曰舜之事父也使之常在侧欲杀之不可得小棰则受大杖则走参欲于父委身以待暴怒陷父于不义不孝莫大焉由斯而言孰愈于闵子骞也颖达不能对太宗又谓侍臣曰诸儒各生异意皆非圣人论孝之本旨也夫孝者善事父母自家刑国忠于其君战阵勇朋友信扬名显亲此之谓孝具在经典而论者多离其文迥出事外以此为教劳而非法可谓孝之道邪
　　论林曰刘真长于桓公宣武座讲说礼记桓公云时有会心处便觉咫尺玄门
　　吴氏世传曰殷亮建武中徴拜博士诸儒讲论胜者赐席亮至八九
　　三国典略曰东魏崔暹子达拏年十三暹令儒者权会教其说周易两字乃集朝贵名流令达拏升高座问讲赵郡睦仲让阳屈服之暹大恱擢仲让为司徒中郎邺下为之语曰讲义两行得中郎







　　太平御览卷六百十五



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十六
　　宋　李昉等　撰
　　学部十
　　读诵
　　礼记曲礼曰居䘮未葬读䘮礼既葬读祭礼䘮复常读乐章论语曰南容三复白圭孔子以其兄之子妻之
　　周礼春官下曰太史掌建邦之六典大祭祀与执事卜日〈执事太卜之属〉及宿之日与群执事读礼书而协事〈协合也合事谓习录所当共之事也〉
　　又曰小史掌邦国之志大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋〈读礼法者太史与群执事史此小史也〉
　　史记曰太史公曰予读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹息也曰嗟夫利诚乱之始也夫子罕言利者常防其原也
　　又曰孔子晚善易韦编三绝铁擿三折漆书三灭也又曰董仲舒下帷读书三年不窥园圃
　　汉书曰刘向专精经术昼诵书传夜观星宿
　　又曰扬雄自有大度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也
　　东观汉记曰章帝诏黄香令诣东观读所未尝见书谓诸生曰此天下无双江夏黄童也
　　又曰高凤诵经昼夜不绝声妻之田曝麦以竿授凤令䕶鸡凤受竿诵经如故天暴雨流麦意在经不觉麦漂谢承后汉书曰王充字仲任家贫无书至京师入市阅书一见辄能诵忆
　　又曰应奉字世叔读书五行俱下
　　又曰侯瑾字子瑜佣作为资暮还辄𬋖火以读书后汉书曰和熹邓后六岁能史书〈史书周宣王太史史籀所作大篆十五篇〉十二通诗论语诸兄每读经传辄下意难问志在典籍不问居家之事母常非之曰汝不习女工乃更务学欲举博士邪后重违母言昼修妇业暮诵经典家人号曰诸生后又诏中宫近臣于东观受读经传以教授宫人左右习诵朝夕济济
　　范后汉书曰周磐字伯坚居贫养母俭薄不充常诵诗至汝坟之卒章慨然而叹乃解韦帯就孝廉之举也又曰裴骏字神驹骏从弟安祖少而聪慧年七八岁就师讲诗至鹿鸣篇语兄云禽兽得食相呼而况人也自此之后未尝独食
　　又曰向长字子平河内朝歌人也隐居不仕读易至损益卦喟然而叹曰吾已知富不如贫贵不如贱但未知死何如生
　　魏武本纪曰吾读介推之避晋封申包胥之逃楚赏未尝不废书而叹
　　魏略曰侍中董遇好学避难采樵负贩常挟经书投闲习诵人从学者遇不肯教云当先读百遍而义自见吴志曰阚泽字徳润好学居贫常为人佣书所写既毕诵读亦遍
　　魏志曰贾逵好春秋课日读一遍
　　吴志曰留赞字正明性果烈好读兵书及史传每览古良将攻伐之势辄对书独叹
　　晋书曰陶潜字元亮好读书不求甚解每有会意欣然忘食
　　又曰殷仲堪能清言善属文每云三日不读道徳论便觉舌本间强其谈理与韩康伯齐名士咸爱慕之又曰王恭抗直深存节义读左传至奉王命讨不庭辄辍卷而叹
　　又曰刘敏元字道光北海人也厉己修学不以险难改心好星历阴阳术数潜心易太玄不好读史常谓同志曰诵书当味义理何为费功于浮辞之文易者义之源太玄理之门能明此者即吾师也
　　王隐晋处士传曰王褒字伟元北海人也读书至哀哀父生我劬劳未尝不反复流涕霑胸也
　　沈约齐纪曰顾欢字玄平少丧父事母谨孝母䘮于墓侧数年好事者或从受书每至哀哀父母生我劬劳悲恸不能禁自是学徒废蓼莪之篇不复讲授也
　　崔鸿十六国春秋前燕录曰韩景山安平萑津人也年十岁能属文日诵书三与身齐博览经籍无所不通宋书曰沈演之家世为将至演折节读书读老子百遍以达义理上知名
　　北齐书曰赵郡王琛子叡初读孝经至资于事父辄流涕歔欷
　　又曰杨愔幼而䘮母曾诣舅源子恭子恭与之饮问读何书曰诵诗子恭曰诵至渭阳未邪愔便号泣感咽子恭亦对之歔欷于是遂为之罢酒
　　北史曰后魏元晖业领中书监录尚书事齐文襄尝问之曰比何所披览对曰数寻伊霍之传不读曹马之书晖业以时运渐谢不复图全唯事饮啖一日一羊三日一犊又尝赋诗云昔居王道泰济济富群英今逢世路阻狐兔郁纵横
　　梁书曰武帝每读孝子传未曾终轴辄辍书悲恸由是家门爱重探赜索隐穷理尽性究览坟籍神悟知机读书不待温故一过目皆通忆
　　又曰范云传初竟陵王子良为会稽太守云为府主簿王未之知后克日登秦望山乃命云云以山上有秦始皇刻石此文三句一韵人多作两句读之并不得韵又大篆人多不识乃夜取史记读之令上口明日登山子良命宾僚读之皆茫然不识末问云云曰下官尝读史记见此刻石文进乃读之如流水子良大恱因以为上宾又曰昭明太子统字徳施美姿貎善举止读书数行俱下过目皆忆
　　陈书曰始兴王叔陵修饰虚名每入朝常于车中马上执卷读书高声长诵阳阳自若归坐斋中或自执斧斤为沐猴百戏
　　隋书曰崔儦字岐叔以读书为务颇自负而忽人尝大署其门曰不读五千卷书无得入我室
　　又曰来䕶儿字崇善㓜而卓诡好立奇节幼读书至击鼓其镗踊跃用兵羔裘豹饰孔武有力舍书而叹曰大丈夫在世当如是为国灭贼以建功名安能区区久事陇畞群辈惊其言而壮其志
　　又曰韦师字公颖少沉谨有至性初就学始读孝经舍书而叹曰名教之极其在兹乎
　　唐书章怀太子贤容止端雅上深所嗟赏谓司空李𪟝曰此儿已读得尚书礼记曽遣读论语贤贤易色再三覆诵之乃云性爱此言因知夙成聪敏出自天性也
　　又曰萧徳言晚年尤笃志于学自昼达夜略无厌倦每视阅五经必盥濯束帯危坐对之妻子候间请曰终日如是无乃劳乎徳言曰敬先圣之言岂惮如此
　　又曰郭山恽蒲州河东人少通三礼景龙中累迁国子司业时中宗数引近臣及修文学士与之宴集尝令各效伎蓺以为笑乐工部尚书张锡为谈容娘舞将大匠宗晋卿舞浑脱左卫将军张洽舞黄麞左金吾卫将军杜元琰诵婆罗门咒给事中李行言唱驾车西河中书舍人卢藏用效道士上章山恽独奏曰臣无所解请诵古诗两篇帝从之于是诵鹿鸣蟋蟀两章奏未毕中书令李峤以其词有好乐无荒之语颇涉规讽恐忤旨遽止之帝嘉山恽之意
　　墨子曰周公朝读书百篇夕见七十五士
　　庄子曰孔子游于缁帷之林休于杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼔琴有渔父听曲为法
　　又曰臧与谷相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事挟策读书问谷奚事博塞以游
　　又曰桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而问曰敢问公所读者何言也公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则公所读者古人之糟粕也公曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死扁曰以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得于手而应于心口不能言也有数存于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮古人与其不可传者死矣然则君之所读者古人之糟粕而已
　　尚书大传曰子夏读书毕见夫子夫子问子何为于书乎子夏曰书之论事皎皎如日月之代明离离如参辰之错行商所受于夫子者志于心弗敢忘也
　　尸子曰孔子曰诵诗读书与古人居
　　说苑曰孔子读易至于损益则喟然而叹子夏避席而问曰夫子何为叹也孔子曰夫自损者益自益者缺吾是以叹也子夏曰然则学者不可以益乎孔子曰否天之道成而必变未尝得久也夫学者以虚受之昔尧履天子之位犹允恭以持之虚静以待下故百载而逾盛迄今而益章昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时亏败迄今而逾恶是非损益之徴欤日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息是以圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长盛也子夏曰善请终身诵之
　　神仙传曰孔子读书老子见而问曰是何书也曰易也圣人亦读之老子曰圣人可也汝曷为读之
　　洞冥记曰李充者冯翊人也自言三百岁从始皇登会稽山以望江汉之流也少而好学为嬴秦博士门徒万人伏生时十岁乃就充石壁山中受尚书乃以口传授伏子四代之事略无遗脱伏子因而诵之常以细䋲十馀寻以缚腰诵一遍则结绳一结十寻之绳皆成结矣计诵尚书可数万遍但食榖损人精会有遗失伏子今所传百卷得其一二耳故尧舜二典阙漏尤多
　　家语曰孔子读史至于楚复陈〈陈夏徴舒弑其君楚庄王讨之因取陈而有之申叔时諌庄王从之乃复陈国也〉喟然叹曰贤哉楚庄王也轻千乘之国而重一言之信非申叔之忠弗能进其义非庄王之贤不能受其训
　　春秋后语曰苏秦归曰虽多蓄书亦何以为于是夜发书箧数十得周书阴符〈战国策云得太公阴符之谋〉伏而读之欲睡引锥刺其股血流至踝期年以成揣摩曰此可以说当世之君矣
　　幽明录曰襄阳城南有秦民墓为性至孝亲殁泣血三年人有为其咏蓼莪诗者民闻其义涕泗不自胜桓子新论曰刘子政子骏伯玉三人尤珍重左氏教子孙下至妇女无不读诵
　　俗说曰刘抑为仆射傅迪为左丞傅大读书而不解其义刘唯读老庄而已傅道刘云正读十二卷何足本人刘道傅云读书虽多而无所解可谓书簏
　　物理论曰语云能理乱丝乃可读书余虽无治丝之能而悟闻诗之义
　　华阳国志曰徐诵字子产少读书日不过五十字诵千遍乃传终成儒学
　　先贤传曰延笃从唐季度受左氏欲写传本无纸乃借本诵之及辞归季度曰卿欲写传何故辞归答曰已诵之矣
　　孝徳传曰张楷字公超河南人也至孝自然䘮亲哀毁每读诗见素冠棘人未尝不掩泗焉
　　列女传曰班婕妤况之女贤才通辨选入后宫每读诗及窈窕淑女之篇必三复之
　　晋潘岳闲居赋序曰岳读汲黯传见司马安四至九卿而良史书之题以巧宦之目未尝不慨然废书而叹金楼子曰有人读书握卷而辄睡者梁朝有名士呼书卷为黄奶此盖言其怡神养性如黄奶也
　　又曰凡读书必以五经为本所谓非圣人之书勿读读之百遍其义自见此外众书自可汎而观耳正史既见得失成败此经国之所急五经之外宜以正史为先谱牒所以别贵贱明是非自宜留意或复中表亲疏或复通塞升降百世衣冠不可不悉
　　又自叙云吾夏时终夜下绛纱帷中有银瓯一枚贮山阴甜酒卧读有时至晓率以为常又经病疮肘膝烂尽比来三十馀载泛玩众书万馀矣
　　又曰余年十四苦眼疾沈痼比来转暗不能自读书三十六年来恒令左右读之吕曾生所谓诵诗读书与古人居读书诵诗与古人期兹言是也












　　太平御览卷六百十六
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十七
　　宋　李昉等　撰
　　学部十一
　　谈论
　　史记儒林传云辕固以治诗孝景时为博士与黄生争论景帝前曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武诛桀纣不得已而立非受命何黄生曰冠虽弊必加于首履虽新必关于足何者上下之分也桀纣虽失君上也汤武虽圣臣下也臣下不能匡过以尊主而诛之代立非弑而何辕固曰必若所云是高祖代秦非邪帝曰食肉不食马肝不为不知味也学者不言汤武受命不为愚也汉书儒林传曰武帝时江公与董仲舒并通五经能持论善属文江公讷于口上使与舒议不如仲舒
　　又曰扬雄为人简易佚荡不能剧谈默而好深湛之思又曰贾生徴见孝文帝方受釐坐宣室上因感神事而问鬼神之本贾具道所以然之故至夜半帝前席既罢曰吾久不见贾生自以为过之今不及也
　　东观汉记曰尹敏与班彪相厚每相谈论常对案忘食昼即至暝夜即彻旦
　　晋书曰潘京字世长举秀才到洛尚书令乐广京州人也共谈累日深叹其才谓京曰君天才过人恨不学耳若学必为一代谈宗京感其言遂勤学不倦时武陵太守戴昌亦善谈论与京共谈京假借之昌以为不如己笑而遣之令过其子若思京方极其言论昌窃听之乃叹服曰才不可假遂父子俱屈焉
　　又曰郭象者字子玄少有才理好老荘能清言太尉王衍每云听象语如悬河泻水注而不竭
　　又曰乐广尝与裴𬱟清言欲以理服之而𬱟辞论丰博广笑而不言时人谓𬱟为言谈林薮
　　又曰朝贤尝上巳禊洛或问王济昨游有何言谈济曰张华善说史说汉裴𬱟论前言往行衮衮可听王戎谈子房季札之间超然玄箸
　　又曰王衍妙善玄言唯谈老庄为事每捉玉柄麈尾与手同色义理有所不安随即改更世号曰口中雌黄朝野翕然谓之一世龙门矣
　　又曰胡母辅之宇彦国与王澄等为友澄尝与人书曰彦国吐佳言如锯木屑霏霏不绝诚为后进领袖也又曰赵孟字长舒为尚书都令史善于清谈其面有疵黯时人言诸事不决皆当疵面
　　又曰裴遐善玄理音辞清畅泠然若琴瑟常与河南郭象谈论一座嗟服
　　又曰殷仲堪能清言每云三日不读道徳论便觉舌本间强
　　晋中兴书曰殷浩弱冠与京兆杜乂并有美誉善言玄理又唐元规少好黄老能言玄理时人方之夏侯泰初又曰谢弈女道韫王凝之妻也凝之弟献之尝与宾客论议辞理将屈道韫遣婢白献之曰欲为小郎解围乃以青绫步障自蔽申献之前议客不能屈
　　又曰孙盛年十岁避难渡江及长博学善言名理于时殷浩擅名一时与抗论者唯盛尝诣浩谈论对食奋掷麈尾毛悉落饭中食冷而复煖者数四至日暮忘食理竟不定沈约宋书曰高祖少事戎旅不经涉学及为宰相颇慕风流时或谈论人皆依违不敢难也郑鲜之难必切至未尝假借要须高祖辞穷理屈然后置之高祖或时惭恧变色动容既而谓人曰我本无学术谈义尤浅比时言论诸贤多见宽容唯郑不尔独能尽人之意甚以此感之时人谓之格佞
　　南史曰谢灵运辨博辞义蜂起王惠尝与之谈时然后言时荀伯子在坐退而告人曰灵运固自萧散直上王郎有如万顷陂焉
　　又曰谢瞻传曰灵运好臧否人物琨患之欲加裁折未有其方谓瞻曰非汝莫能乃与晦瞻弘微等共游戏使瞻与灵运共车灵运登车便商较人物瞻谓曰秘书早亡谈者亦互有同异灵运默然言论自此衰止
　　南史张敷好读玄言兼属文论弱冠初父邵使与高士南阳宗少文谈系象往复数番少文欲屈握麈尾叹曰吾道东矣于是名价日重
　　后周书曰苏绰属太祖与公卿往昆明池观渔行至城西汉故仓地顾问左右莫有知者或曰苏绰博物多通请问之太祖乃召绰具以状对太祖大恱因问天地造化之始历代兴亡之迹绰既有口辩应对如流太祖益喜乃与绰并马徐行至池竟不设网罟而还遂留绰至夜问以治道太祖卧而听之绰于是指陈帝王之道兼述申韩之要太祖乃起整衣危坐不觉膝之前席语遂达曙不厌诘朝谓周惠达曰苏绰真奇士也
　　又曰裴文举字道𥙿少忠谨涉猎经史总管韦孝宽特相钦重每与谈论不觉膝前于席
　　又曰寇隽字祖隽上谷昌平人也世宗尚儒重徳特钦赏之与相见同席而坐因顾访洛阳故事隽容止端详音韵清朗帝与之谈不觉为之前席
　　南史刘绘传曰永明末都下人士盛为文章谈义皆凑竟陵西邸绘为后进领袖时张融以言辞辨捷周颙弥为清绮而绘音采不赡丽雅有风则时人为之语曰三人共宅夹清漳张南周北刘中央言其处二人间也又曰张绪性清淡善谈玄王俭尝云绪过江所未有北士可求之耳不知陈仲弓黄叔度能过之不
　　三国典略曰陈袁宪枢之弟也幼聪敏好学梁武帝修建庠序别开五馆其一馆在宪宅西宪常招引诸生与之谈论每有新义出人意表国子博士周弘正谓宪父君正曰贤子今欲策试不君正曰经义犹浅未敢令试居数日君正遣门下客岑文豪与宪侯弘正会弘正将登讲座弟子毕集乃授宪麈尾令树义时谢岐何妥在坐弘正谓曰二贤虽穷奥赜得无惮此后生耶何谢递起义端宪酬对闲敏神色自若弘正因谓文豪曰卿还谘袁吴郡此郎已堪见代为博士矣
　　梁书曰沈约齐初为征虏记室带襄阳令所奉主即齐文惠太子太子入居东宫为步兵校尉管书记时东宫多士约特被亲遇时王侯到宫或不得进约每以为言太子曰吾平生懒起是卿所悉得卿谈论然后忘寝卿欲我夙兴可恒早入
　　又曰简文在东宫召戚衮讲论又尝置宴集玄儒之士先命道学互相质难次令中庶子徐摛驰骋大义间以剧谈摛辞辨从横难以答抗诸儒慑气时衮说朝聘义摛与往复衮精采自若领答如流简文深加叹赏
　　隋书曰辛彦之拜礼部尚书与秘书监牛弘撰新礼吴兴沉重名为硕学高祖尝令彦之与重论议重不能抗于是避席而谢之曰辛君所谓金城汤池无可攻之势高祖大恱
　　唐书曰杨绾凡所知友皆一时名士或造之者清谈终日未尝及名利或有客欲以世务干者绾言必玄远不敢发词内愧而退大历中徳望日崇天下雅正之士争趋其门至有数千里来者
　　庄子曰孔子见老耼归三日不谈弟子问曰夫子见老耼将何规哉孔子曰吾与汝处于鲁之时人用意如飞鸿者吾徒狗而逐之用意如井鱼者吾为钩缴以投之吾今见龙合而成体散而成章乘乎云气而养乎阴阳余口张不能噏舌出不能缩
　　战国䇿曰苏秦说李兊明日复见抵掌而谈兊送秦明月之珠和氏之壁
　　抱朴子曰王充所作论衡北方都未有得之者蔡伯喈尝到江东见之叹为高文度越诸子恒爱玩而独秘之及还中国诸儒觉其谈论更远嫌得异书或捜求其隐处果得论衡捉数卷将去伯喈曰唯我与尔共之勿广也〈亦出著书门〉
　　管辂别传曰辂父为琅琊即丘长辂时年十五琅琊太守单子春雅有才度闻辂一时之俊欲得相见辂父即遣辂造之大会宾客百馀人坐上有能言之士辂问子春府君多嘉宾有雄贵之姿辂既年少胆志未刚若欲相观惧失精神先饮三升清酒尽之然后而言子春大喜便酌三升酒独使饮之酒尽之后问子春今欲与辂为对者府君邪四坐之士邪子春曰吾自欲与卿旗鼔相当辂言始读书论易本学问微浅未能上引圣人之道陈周汉之事但论金木火水鬼神之情耳子春言此最难者而卿以为易邪于是唱大论之端遂造阴阳文彩葩流枝叶横生少引圣籍多发天然子春及众士互共攻劫论难锋起而辂人人答对言皆有馀至日向暮酒食不行于是发声徐州号之神童冀州刺史裴徽召辂为文学从事相见亲辂终日不觉罢倦再相见转为治中四相见转为别驾前至十月举为秀才
　　物理论曰夫虚无之谈无异春蛙秋蝉聒耳而已荆州先徳传曰厐士元师事司马徳操徳操蚕月躬采桑后园士元往助之因与共谈论甚欢遂移日忘餐徳操于是异之
　　世说曰何晏为吏部尚书有位望时谈客盈坐王弼年未弱冠往见之晏闻弼名倒履出户迎之因条向者胜理语弼曰此理仆以为极可得复难不弼便作难一坐便以为屈于是弼自为客主数番皆一坐所不及也又曰卫玠字叔宝少有名理琅琊王平子高气不群遗世独远每闻玠之语议至乎理会之间要妙之际辄绝倒于坐前后三闻为之三倒时人遂曰卫玠谈道平子三倒及玠年壮论者以为出于王武子之右也世云王家三子不如卫家一儿玠于武昌见大将军王敦与之谈论弥日信宿敦顾谓僚属曰昔王辅嗣吐金声于中朝此子复玉振于江表微言之绪绝而复续不意永嘉之末复有正始之音清言胜致亹亹入微倘平叔在当复绝倒矣
　　又曰孝武将讲孝经谢太傅与诸人私庭讲习车武子谓袁彦伯曰不问则徳音有遗多问则重劳二谢袁曰必无此嫌车曰何以知尔袁曰何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风也
　　郭子曰张凭举孝廉出京负其才气心渴慕时彦欲诣刘真长郷里及同举者咸共哂之张遂径往诣刘既前处之下坐通寒温而已真长方洗濯料事神意不接良久张欲自发而未有其端顷之王长史诸贤来清言各有隔而不通处张忽遥于末坐判之言约旨远便足以畅彼我之怀举坐皆惊真长延之上坐遂清言弥日因留宿遂复至晓张退刘曰卿且前去我正尔往取卿共诣抚军〈抚军简文〉张既还船同侣笑之曰卿何许宿还张笑而不答须臾真长至遣使觅孝廉船同侣惋愕既同载俱诣抚军至门刘谓抚军曰下官今日为公得一太常博士妙选既前抚军与之语言咨嗟称善数日乃止曰张凭劲粹为理之窟即用为太常博士
　　又曰范玄平〈江宰玄平〉欲屈引长史曰〈长史王仲祖〉卿助我王曰此非拔山之力所能助也
　　异苑曰陆机初入洛次河南偃师时久结阴望道左人居因往投宿见一年少置易投壶与机谈机心服之而无以酬抗既晓便去税骖逆旅问妪妪曰此东数十里无村落正是山阳山王家墓耳机乃怪还睇昨路空野霾云拱木蔽日知所遇者信王弼也
　　又曰陆云独于空岩中忽见一家墙院整构云时饥乏因而诣前见一年少可二十馀风姿可嘉论叙平生不异于人寻其说老子极有辞致云出临别语云我是山阳王辅嗣云出门还望向处正是一冢云始谓斯须已经三日
　　幽明录曰阮瞻素秉无鬼论世莫能难每自谓理足可以辨正幽明忽有一鬼通姓名作客诣阮寒温毕聊谈名理客甚有才情末及鬼神事返覆甚苦遂屈乃作色曰鬼神古今圣贤所共传君何独言无即仆便是鬼于是忽变为异形须臾消灭阮默然意色大恶后年馀病死
　　太平御览卷六百十七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十八
　　宋　李昉等　撰
　　学部十二
　　叙图书　正谬误
　　叙图书
　　尚书叙曰古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅语奥义其归一揆是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也
　　春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即上世帝王遗书也
　　左氏传曰晋荀跞如周籍谈为介谓籍谈曰昔高祖孙伯黡司晋之籍以为大政故曰籍氏汝司典之后何忘之汉书艺文志曰昔仲尼没而微言绝七十子终而大义乖故春秋分为五〈韦昭曰谓左氏公羊穀梁邹氏夹氏也〉诗分为四〈韦昭谓毛氏齐鲁韩也〉易有数家之传战国从衡真伪分争诸子之言纷然殽乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首汉兴改秦之政大收篇籍广开献书之路迄孝武世书缺简脱礼坏乐崩上喟然而称曰朕甚悯焉于是建藏书之策置写书之官下及诸子传说皆充秘府
　　又曰古文尚书藏于壁中师古注曰家语云孔腾字子襄畏秦法峻急藏尚书论语孝经于夫子堂壁中而汉记曰孔鲋所藏二说不同未知孰是也又后汉王莽徴陈咸咸遂称笃疾于是乃敛其家律令文书藏于壁中也
　　后汉书曰吴祐字季英陈留长垣人也父恢为南海太守祐年十二随父到官恢欲杀青简以写经书祐谏曰大人逾越五岭远在海滨其俗诚陋然旧多珍怪上为国家所疑下为权戚所望此书若成则载之兼两昔马援以薏苡兴谤王阳以衣囊邀名嫌疑之间诚先贤所慎也恢乃止抚其首曰吴氏世不乏季子矣
　　魏志曰王修家糓不满十斛有书数百卷太祖叹曰士不妄有名也
　　蜀志曰向朗字巨达潜心典籍积聚篇卷于是最多晋书曰裴宪楷之子也王浚以宪为尚书石勒破浚籍官寮亲属赀至巨寓宪惟书百馀袠盐米十数斛而已勒叹曰名不虚也
　　后唐书曰季谿博学多通文章秀绝家有奇书时号季书楼吕氏春秋曰先识览桀将亡太史令终古执其图书出奔于商纣将亡内史向挚载其图法出奔于周
　　穆天子传曰癸巳至于群玉之山容成氏之所守山阿平无险四中绳〈言皆平直〉先王所谓策府〈言往古帝王以为藏策之府所谓藏之名山也〉庄子曰孔子西藏书于周室〈藏书所著书于周者〉子路谋曰由闻周家徴藏史有老耼者〈徴藏藏名也〉免而归居夫子欲藏书则当试焉孔子至老耼之门而老耼不许也
　　博物志曰刘徳治淮南王狱得枕中鸿宝秘书及其子向咸共奇之信黄白之术可成谓神仙之道可致卒亦无验乃以罹罪
　　又曰太古书今见存者有神农山海经山海经或云禹所作素问黄帝作连山归藏夏殷之书周易曰易蔡邑云礼记月令周公所作谥法司马法亦云周公所作论衡曰仓颉作书雨粟鬼哭虚也案图书与书何异神恶书则河出图何也若不恶为书何忽致怪或作书时会鬼哭雨粟耳
　　伏滔北征记曰皇天场北古时陶穴晋时有人逐狐入穴行十里许得书二千馀卷
　　金楼子曰有细书周易尚书周官仪礼礼记毛诗春秋各一部又写前汉史记三国志晋春秋庄子老子肘后方离骚等合六百三十四卷悉在一巾箱中书极精细又曰吾今年四十六岁聚书来四十年得书八万卷也何闲之伴汉室颇谓过之也
　　正谬误
　　刘向别传曰雠校者一人持本一人读折若怨家相对故曰仇也
　　左传曰晋师闰月济于阴阪杜预注云长历推之此年无闰月数为门五日五字上与门合也
　　吕氏春秋曰有读史者晋史三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫己之与三相近豕之与亥相似至晋而问之则曰晋师己亥涉河也
　　汉书艺文志曰成帝诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校术数侍医李柱国校方技每一书已〈师古曰已毕也〉向辄条其篇目撮其指意录奏之会向卒哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业歆于是总群书而奏其七略故有辑略〈师古曰辑与集同谓诸书之总要〉有六艺略〈师古曰六艺六经也〉有诸子略有诗赋略有兵书略有术数略有方技略
　　抱朴子曰书三写以鲁为胃以帝为虎
　　刘向七略曰古文或误以见为典以陶为阴如此类多颖容春秋例曰汉兴博物洽闻著述之士前有司马迁扬雄刘歆后有郑众贾逵班固近即马融郑玄其所著作违义正者迁尤多闻略举一两事以言之史记不识毕公文王之子而言与周同姓扬雄著法言不识六十四卦云所从来尚矣
　　后汉书曰和熹邓太后从曹大家受经书兼天文算数昼省王政夜则诵读而患谬误惧乖典章乃博选诸儒刘珍等及博士议郎四府掾史五十馀人诣东观校传记
　　蜀志曰向朗字臣达年八十手自校书刊定谬误也晋书曰郑默字思元起家秘书郎考核旧文删省浮秽中书令虞松谓曰而今而后朱紫别矣
　　又曰齐王攸以礼自拘鲜有过事就人借书必手刊其谬然后返之
　　后周书曰元伟世宗初拜师氏下大夫受诏于麟趾殿刊正经籍
　　又曰明帝幼而好学博览群书善属文词彩温丽及即位集公卿已下有文学者八十馀人于麟趾殿刊校经史又捃采众书自羲黄以来讫于魏末叙为世谱凡五百卷云所著文章十卷
　　唐书曰褚元量以内库旧书自高宗代即藏在宫中渐致遗逸奏请缮写刊校以弘经籍之道于是上令于东都乾元殿前施架排次大加捜写广求天下异本数年间四部完备
　　又曰贞观中颁五经于天下初太宗以经籍去圣久远文字讹踳诏命前中书侍郎颜师古刊正之及成又曰诏尚书左仆射房玄龄集诸儒讨论得失时诸儒习师说舛谬已久皆窃议非之于是异端蜂起师古一一辨答取晋宋古今本随言辨析援据详明多出其意表诸儒皆闻所未闻叹服而去太宗善之















　　太平御览卷六百十八



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百十九
　　宋　李昉等　撰
　　学部十三
　　采来遗逸　　借书　　　赐书
　　写书　　　　载书〈负书附〉　焚书
　　采来遗逸
　　史记曰高祖入咸阳萧何先収秦图书
　　刘歆七略曰武帝广开献书之路百年之间书积如丘山故外有太史博士之藏内则正阁广内秘室之府物理论曰鲁恭王坏孔子旧宅得周书阙冬官汉武购千金而莫有得者遂以考工记备其数
　　汉书曰孝成帝三年遣谒者陈农求遗书于天下东观汉记曰杜林于河西得漆书古文尚书经一卷每遭困厄握抱此经
　　后魏书曰高谧字安平典秘阁谧以坟典残缺奏请广访群书大加缮写由是图籍莫不审正
　　又曰李暠署刘炳为儒林祭酒从事中郎暠尚好文典书史穿落者亲自补治
　　隋书曰刘除殿内将军时牛宏奏请购求天下遗逸之书炫遂伪造书百卷题为连山易鲁史记等录上送官取赏而去后有人讼之经赦免死
　　北史曰隋裴矩伐陈之役领元帅记室破丹阳晋王广令矩与高颖收陈图籍
　　又曰隋牛弘上表请开献书之路曰昔者周徳既衰旧经紊弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼刊诗正五始而修春秋阐十翼而弘易道及秦皇驭㝢吞灭诸侯先王坟籍扫地皆尽此则书之一厄也汉兴建藏书之䇿置校书之官至孝成之代遣谒者陈农求遗书于天下诏刘向父子雠校篇籍汉之文典于斯为盛及王莽之末并从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅肃宗亲临讲肄和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒坟典更倍于前及孝献移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷嚢所收而西裁七十馀乘属西京大乱一时燔荡此则书之三厄也魏文代汉更集经典秘书郎郑默删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监荀朂定魏内经更著新簿属刘石凭陵从而失坠此则书之四厄也永嘉之后冦窃竞兴其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无闻刘𥙿平姚收其图籍五经子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙并归江左宋秘书丞王俭依刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦为七录縂其书数三万馀卷及侯景渡江坏破梁室秘省经籍虽从兵火其文徳殿内书史及公私典籍重本尚有七万馀卷悉送荆州及周师入郢绎悉焚之于外城所収十才一二此则书之五厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周氏创基关右戎车未息保定之始书止八千后加收集方盈万卷高氏据有山东初亦采访验其本目残阙犹多及东夏初平获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五千而已今御书单本一万五千馀卷部帙之间仍有残缺比梁之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之说弥复为少臣以经书自仲尼迄今数遭五厄兴集之期属膺圣代今秘籍见书亦足披览但一时载籍须令大备不可王府所无私家乃有若猥发明诏兼开购赏则异典必致观阁斯积上纳之于是下诏献书一卷赏缣一疋一二年间篇籍稍备乃总加编次召天下工书之士京兆韦霈南阳杜𫖳等于秘书内补续残缺为正副二本藏于宫中其馀以实秘书内外之阁凡二万馀卷炀帝即位秘阁之书分为三品于东都观文殿东西厢屋以贮之东屋藏甲乙西屋藏丙丁
　　后唐史曰都官郎中庾传美充三州搜访图籍使传美本伪蜀王衍之旧寮家在成都便于归计且言成都具有本朝实录及传美使回所得才九朝而已其馀残缺杂书盖不足记
　　借书
　　西京杂记曰匡衡勤学邑人大姓文不识字家富多书乃与客作不求其价主人怪而问之衡曰愿得主人书遍读之主感叹给以书后成大儒
　　后汉书曰王充师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆间阅书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言
　　蜀志曰李权从秦宓借战国䇿宓曰成汤大圣睹野渔而有猎逐之失定公贤者受女乐而弃朝事道家法曰不见可欲使心不乱是以君子先以懿文徳也
　　博物志曰蔡邕有书万卷汉末年载数车与王粲粲亡后相国掾魏讽谋反粲子预焉既被诛邕所与粲书悉入粲族子叶
　　王隐晋书曰齐王攸好学不倦借人书必手刊其谬然后还之
　　又曰皇甫谧表从武帝借书上送一车与之谧羸病手不释卷历观古今无不皆综
　　先贤传曰延笃从唐季度受左氏欲写传本无纸乃借本诵及之辞归季度曰卿言写本何故辞归荅曰已诵之矣
　　齐张率传曰时陆少玄家有父澄书万馀卷率与少玄善遂通书籍尽读其书
　　陈书曰孔奂字休文山阴人好学经史百家莫不通渉沛国刘显时称学府毎共奂讨论深相叹服乃执奂手曰昔伯喈坟素悉与仲宣吾当希彼蔡君足下无愧王氏所保书籍寻以相付
　　后魏书曰崔亮家贫佣书自业时陇西李冲当朝任事亮从兄光往依之谓亮曰安能久事笔砚而不往托李氏也彼家饶书因可得学亮曰弟妹饥寒岂可独饱自可观书于市安能看人眉睫乎
　　后周书曰梁蔡文宝字敬仁尝以书干仆射徐勉大为勉所赏异乃令与其子游处所有坟籍尽以给之遂博览群书学无不综
　　北齐书曰刘昼少负笈从师服膺无倦恨下里少坟籍便䇿杖入都知太府少卿宋世良多书乃造焉世良纳之恣意披览画夜不倦
　　隋书曰卢思道字子行聪爽俊辨就魏收借异书数年之间才学兼著
　　唐书曰裴行俭初以门䕃补宏文生累年在馆唯闭户读书馆师将加荐举固辞左仆射房玄龄问其故对曰遭隋季乱离私门书籍荡尽兾在馆披阅有所成耳又曰中书令李敬玄亳州谯人也博览群书特善三礼初上在东宫马周启荐之召入崇贤馆兼预侍读仍借御书令读之
　　又曰阳城字亢宗北平人也代为宦族家贫不能得书乃求为集贤写书史窃官书读之昼夜不出房经六年乃无所不通
　　赐书
　　后汉书曰东平王苍传明帝赐苍以秘书列仙图道术秘方
　　又曰王景永平二年议修汴渠乃引见问景以理水景陈其利害应对敏捷帝善之乃赐景山海经河渠书禹贡图
　　又曰章帝赐黄香淮南孟子各一本
　　又曰班彪字叔皮幼与从兄嗣共游太学家有赐书内足于财好古之士自远方来
　　齐春秋曰萧晋字元卿兰陵人家有赐书志学不倦也陈书曰江揔字揔持幼笃学有词采家传赐书数千卷揔寻读未尝释手也
　　唐书曰垂拱三年新罗王金政明遣使请唐礼一部并杂文章令所司写吉凶要礼并于文馆词林采其词渉规诫者勒成五十卷赐之
　　又曰开元十九年命有司写毛诗礼记左传文选各一部以赐金城公主从其请也
　　写书
　　王子年拾遗记曰张仪苏秦二人同志好学逓剪发鬻之以相活或佣力写书行遇圣人之文无题记则以墨书掌及股里夜还写之折竹为简
　　抱朴子自叙曰葛洪字稚川丹阳句容人洪生为二亲所骄家累遭火典籍荡尽伐薪卖之给笔夜以写书家贫乏纸所写皆反复有字人少能读者
　　桓谭新论曰余同时佐郎官有梁子初杨子林好学所写万卷至于白首常有所不晓百许寄余余观其事皆略可见
　　萧子显齐书曰隐士沈𬴊士火烧书数千卷𬴊士年过八十耳目犹聪明乃手写细书复成三二千卷满数十箱
　　后魏书曰穆子容少好学无所不览求天下书逢即写录所得万馀卷
　　三国典略曰郎基字世业中山新市人鲁郡太守智之孙也泛渉坟籍清慎无所营求尝语人曰任官之所木枕亦不须作况重于此乎唯颇令人写书樊子盖曽遗之书曰在官写书亦是风流罪过基答曰观过知仁斯亦可矣
　　梁书曰袁峻字孝高早孤笃志好学家贫无书从人假借必皆抄写自课日五十纸纸数不登则不止
　　后周书曰裴汉借人异书必躬自录本至于疾弥年亦未尝释卷
　　载书〈负书附〉
　　史记曰苏秦说秦王书十上而说不行去秦而归负书担槖形容枯槁
　　续汉书曰李固为公子躬步以驴负书从师
　　墨子曰墨子南使卫载书甚多强唐子建而怪之对曰昔周公曰朝读书夕见七十二士相天下犹如此吾安敢废此也
　　晋书曰张华无馀财唯文史溢几箧徙居载书三十车也
　　焚书
　　史记曰秦始皇二十二年令天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉烧之下三十日不烧黥为城旦所不禁医药卜筮种树之书耳
　　风俗通曰董卓荡覆王室天子西移所载书七十车遇雨道难分半投弃即于处烧燔麋为灰秽
　　淮南子曰王夀负书而行见徐凭曰事者应变而动书者言之所岀智不藉书王夀乃焚其书而舞也
　　三国典略曰初侯景来既据东宫妓女尚有数百人景乃分给军士夜于宫中置酒奏乐忽闻火起众遂惊散东宫图籍数百厨焚之皆尽初太子梦作秦始皇者云此人复欲焚书既而见𤍽梦始验焉
　　又曰周师陷江陵梁王知事不济入东阁行殿命舍人高善宝焚古今图书十四万卷欲自投火与之俱灭宫人引衣遂及火灭尽并以宝剑斫柱令折叹曰文武之道今夜穷矣













　　大平御览卷六百十九



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十
　　宋　李昉等　撰
　　治道部一
　　君
　　尔雅曰林烝天帝皇王后辟公侯君也
　　易师卦曰大君有命开国承家
　　尚书泰誓曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓唯天地万物父母唯人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母洪范曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉食
　　毛诗曰鹿鸣天保下保上也君能下下以成其政臣能归美以事其上焉
　　礼记礼运曰礼者君之大柄也政者君之所以藏身也曰何乃若是子思曰人主自藏则众谋不进事是而藏之犹却众谋况知非以长乎夫不察人之是非而悦人之赞已暗莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君暗臣谄以居百姓之上民弗与也若此不已国无类矣
　　荀悦汉纪论曰有王主有治主有存主有衰主有危主有亡主体正性仁心明志固动以为人不为己是谓王主克己恕躬好问力行动以从义不以从情是谓治主勤居守业不敢流怠动以先公不以先私是谓存主情义交争公私并行一得一失不纯道度是谓衰主情过其义私多于公制度逾限政令失常是谓危主亲用谗邪放逐忠贤纵情逞欲不顾礼度出入游放不操仪禁赏赐行礼以越公用忿怒施罚以逾治理遂非文过知而不改忠言壅塞直谏诛戮是谓亡主故王主能致兴平治主能修其政存主能保其国衰主遭无难则庶几得全苟有难则殆危主遭无难则幸而免有难则亡亡主者必亡而已矣
　　白虎通曰君者群也群下之所归心
　　管子曰地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其间则上下相疾也邓析书曰君有三累臣有四责何谓三累亲所信一累也以名取士二累也近故疏亲三累也何谓四责受重赏而无功一责也居大位而不治二责也为理而不平三责也御军陈而皆奔四责也君无三累臣无四责可谓安国家也又曰为君者当若冬日之阳夏至之阴万物归之莫之使也偃卧而功自成优游而政自治
　　又曰为君者灭形匿影群下无私掩目塞耳万民恐震循名责实案法立成是谓明主
　　孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如土芥臣视君如冦雠
　　孙卿子曰君舟也庶人水也水能行舟亦能覆舟又曰君者义也义正则君正君者盘也水者民也盘方则水方盘圆则水圆君者源也水者流也源清则流清源浊则流浊
　　战国䇿曰豫让欲报襄子其友谓之曰子之道甚难而无功谓子有志则然矣谓子智则不然以子之材而索事襄子〈索求〉襄子必近子得近之而行所欲此甚易而功必成豫让笑而应之曰是为先知报后知为故君贼新君是大乱君臣之义也子无失吾所为矣凡吾所为者皆所以明君臣之义也非从易也
　　淮南子曰君根本也臣枝叶也根本不善枝叶茂者未闻也有道之世以人与国无道之世以国与人〈以贤人而与之国尧舜是也以国与人桀纣与汤武是也〉
　　说苑曰晋平公问于师旷曰人君之道奈何师旷曰人君清静无为务在博爱趋在任贤广开耳目以察万方不溷溺于流俗不拘系于左右廓然远见踔然独立屡省考绩以临臣下此人君之操也平公曰善
　　新序曰赵襄子问于王子维曰吴之所以亡者何也对曰吴君吝而不忍襄子曰宜哉吴之亡也吝则不能赏贤不忍则不能罚奸贤者不赏有罪不罚不亡何待潜夫论曰凡人君之治莫大于和阴阳夫阴阳者以天为本天心顺则阴阳和天心逆则阴阳乖夫以民为心民安乐则天心顺民愁苦则天心逆
　　抱朴子曰清玄剖而上浮浊黄判而下流尊卑等威于是乎著曩圣取诸两仪而君臣之道立设官分职而雍熙之化隆君人者必修诸己以先四海去偏党以平王道遣私情以树至公昭徳塞违庸亲昵贤使规尽其圆矩尽其方








　　太平御览卷六百二十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十一
　　宋　李昉等　撰
　　治道部二
　　臣
　　韦昭释名曰臣臣慎也慎于其事以奉上也
　　孝经说曰臣者坚也守节明度修义奉职也
　　易曰王臣蹇蹇匪躬之故〈蹇卦〉
　　书曰臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家㓙于而国
　　又曰熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝诗曰进厥虎臣阚如虓虎
　　礼曰卫有大夫柳庄寝疾公曰若疾亟虽当祭必告也公再拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣是社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之又曰为人臣者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之〈于读为迂迂广也大也〉
　　又曰仕于公曰臣仕于家曰仆
　　又曰大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也又曰为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无谄谏而无骄怠则张而相之〈相助也〉废则扫而更之谓之社稷之役又曰子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬受罪益寡子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君子不以小言受大禄不以大言受小禄子曰事君不下达不尚辞非其人弗事子曰事君远而谏则谄也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也子曰事君三违而不出境则利禄也虽曰不要君吾不信也子曰事君慎始而敬终子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱〈乱谓违废事君之礼〉
　　又曰子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣〈忠敬不足谓臣不忠于君上不敬其臣迩近也言近以见远言大以见小约言之比私相亲也〉故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不治也是民之道也〈民之道言民循从也〉君毋以小谋大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣左传曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎
　　又曰晋惠公卒怀公立命无从亡人期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也䇿名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪乃杀之
　　又曰秦医和谓晋侯曰良臣将死天命不祐赵孟曰谁当良臣对曰主是谓矣主相晋国于今八年晋国无乱诸侯无阙可谓良矣和闻之曰国之大臣荣其宠禄任其大节有菑祸兴而无改焉必受其咎
　　又曰陈无宇谓楚王曰天子经略诸侯正封封略之内何非君土食土之毛谁非君臣〈毛草也〉故诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣〈诗小雅滨涯也〉天有十日〈甲至癸〉人有十等下所以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧以待百事
　　春秋说曰正气为帝间气为臣
　　论语曰舜有臣五人而天下治武王曰予有乱臣十人〈乱治也〉
　　又曰季子然问仲由冉求可谓大臣与子曰所谓大臣者以道事君不可则止今由与求也可谓具臣矣孝经曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也
　　汉书曰张良未尝持兵为将常为画䇿臣
　　又曰绛侯周勃为丞相朝罢趋出意得甚上礼之恭常目送之袁盎进曰丞相何如人也上曰社稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣者主在与在主亡与亡又曰上居禁中召周亚夫赐食因趋出上目送之曰此怏怏非幼主臣也
　　又曰辛庆忌居处恭俭饮食被服尤节约然性好舆马号为鲜明惟是为奢
　　荀悦汉纪曰臣有六有王臣有良臣有直臣有具臣有嬖臣有佞臣以道事君匪躬之故达节通方立功兴化是谓王臣忠顺不失夙夜匪懈循理爱和以辅上徳是谓良臣犯颜拂意砥矢弗挠直谏遏非不避死罪是谓直臣奉法守职无能往来是谓具臣便僻苟容顺意従谀是谓嬖臣倾险谗回诬上惑下专权擅宠唯利是务是谓佞臣或有君而无臣或有臣而无君用善则治用恶则乱难则交争故明主慎所用焉
　　又东观记曰祭遵死后毎至朝会上帝叹曰安得忧国奉公之臣如祭征虏者
　　沈约宋书曰谢弘微为镇西谘议参军太祖即位为黄门侍郎与王华王昙首殷景仁刘湛等号曰五臣迁尚书侍部郎
　　唐书曰或有言魏徴阿党亲戚者帝敕御史大夫温彦博按验无状彦博曰徴为人臣须存形迹不能远避嫌疑遂招此谤帝令彦博让徴且曰自今以后不可不存形迹他日徴入奏曰臣闻君臣叶契义同一体不存公道唯事形迹君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知愿陛下使臣为良臣勿使臣为忠臣帝曰忠良有异乎徴曰良臣稷契皋陶是也忠臣龙逄比干是也良臣使身获美名君受显号子孙传世福禄无疆忠臣身受诛夷君陷大恶家国并丧空有其名以此而言相去远矣
　　又曰卢怀慎临终遗表曰宋璟立性公直执心真固文学足以经务识略足以佐时动惟直道行不苟合闻诸朝野之说实为社稷之臣
　　晏子春秋曰景公问于晏子曰忠臣之事君何若对曰有难不死出亡不送景公不说曰君裂地而富之疏爵而贵之有难不死出亡不送其说何也对曰言而见用终身无难臣何死焉谏而见从终身不出臣何送焉孔丛子曰夫人臣见非而不争以陷主于危亡罪之大者也人主疾臣之弼已而恶之资臣以箕子比干之忠惑之大者也
　　又曰魏主问子高何如可谓大臣子高答曰大臣则必取众人之选能犯颜谏争公正无私者陈计事成主裁其赏事败臣执其咎主任之而无疑人当之而弗避君总其美臣行其义然则君不猜于其臣臣不隐于其君故动无过计举无败事是以臣主并有得也
　　又曰卫出公使人问孔子曰寡人之任臣无大小言问观察之犹复失人何故答曰如君之言此即所以失之也人既难知非言问所鉴观察所尽且人君所虑者多多虑则意不精以不精之意察难知之人其必有失也君未之闻乎昔者舜臣尧官才任士尧一从之左右曰人君用士当自任耳目而取信于人无乃不可乎尧曰吾之举舜己耳目之矣今舜所举吾又耳目之是则耳目人终无已也君苟付可付者则己不劳贤才不失矣又曰孟懿子问书曰钦四邻何谓也孔子曰王者前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言左右前后近人当敬畏之不可以非其人也
　　又曰孟氏之臣畔武伯问孔子曰如何答曰人臣而畔天下之所不容也其将自反子姑待之三旬果自归孟氏武伯将执之访于夫子夫子曰无也子之于臣礼意不至是以去子今其反罪以反除又何执焉子修礼以待之则臣去子将安往哉武伯乃止
　　孟子曰孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也〈世臣先世旧臣也王者当有累世修徳之臣常能辅其君以道也〉王无亲臣矣〈今王无可亲任之臣〉昔者所进今日不知其亡也〈言王取人不详审往日之所知臣今日为恶当诛亡王无知之也〉王曰吾何以识其不才而舍之曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎与〈言国君欲进用人当留意考择如使忽然不精心意而详审之如不得已而取备官则使卑尊疏戚相逾也〉
　　又曰景子曰内则父子外则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬
　　又曰故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于管仲学焉而后臣之故不劳而霸
　　说苑曰人臣之术义不苟合位不苟尊必有益于国必有补于君故其身尊而子孙保之臣之所有行六邪六正行六正则荣犯六邪则辱贤臣处六正之道不行六邪之术故上安而下治
　　又曰子贡问孔子曰为臣孰大曰齐有鲍叔郑有东里子皮子贡曰齐无管仲郑无子产乎孔子曰吾闻进贤为善鲍叔进管仲子皮进子产未闻管仲子产有所进也新序曰秦欲伐楚使者往观楚之宝器楚王闻之召令尹子西而问焉曰秦欲观楚宝器吾和氏之璧隋侯之珠可以示诸乎令尹子西对曰臣不知也召昭奚恤而问焉昭奚恤对曰此欲观吾国得失而图之不在宝器在于贤臣夫珠玉玩好之物非国所宝重者于是遂使昭奚恤应之奚恤称曰楚国之所宝者贤臣也理百姓实仓廪使民人各得其所令尹子西在此奉珪璋使诸侯解忿怨之难交两国之欢使无兵革之忧大宗子敖在此守封疆谨境界不侵邻国邻国亦不见侵叶公子高在此理师徒整兵戎以当强敌提桴鼓以动百万之众使赴汤火以蹈白刃出万死不顾一生司马子反在此若怀伯王之馀义摄治乱之遗风昭子奚恤在此唯大国之所观秦使者瞿然无以对
　　又曰周舍事赵简子立门三日三夜简子使人出问之夫子将何以令我周舍曰臣愿为谔谔臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也简子悦之
　　贾谊新书曰智足以谋国事行足以为人师仁足以为上下之声国有法则守之君有难则死之谓之大臣也古诗云为君既不易为臣良独难
　　又曰欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已矣
　　又曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣
　　董子曰上臣事君以人中臣事君以身下臣事君以质韩子曰为臣也北面委质无有二心朝廷不辞贱军旅不辞难顺主之法而无是非也故有口不以私言有目不以私视
　　吕氏春秋曰魏襄王与群臣饮酒酣王为群臣祝令群臣皆得志史起兴而对曰群臣或贤或不肖贤者得志则可不肖者得志则不可王曰皆如西门豹之为人臣也史起对曰魏氏之行田也以百亩邺独二百亩是田恶也漳水在旁而西门豹不知用是其愚也
　　又曰柱厉叔事莒敖公自以为不知而去居于海上莒敖公有难柱厉叔辞其友而往死之其友曰子自以为不知故去今又往死之是知与不知无异别也柱厉叔曰不然自以为不知故去今死而不去是果知我也吾将死之以丑后世之人不知其臣者也所以激君人者之行而厉人臣之节也行激节厉忠臣幸于得察忠臣察则君道固矣
　　淮南子曰周公事文王行无専制事无由己身若不胜衣言若不出口有所奉持于前洞洞属属如不能如将失之可谓能子矣及继文武之业履天子之国则平夷狄之乱诛管蔡之罪无所顾问感动天地声摄海内可谓能武矣成王长北面致政委质而臣事之请而后行无擅恣之意无矜伐之色可谓能臣矣
　　应璩百一诗曰茫茫九州内莫非帝者民民有忠信行莫非帝者臣
　　太平御览卷六百二十一



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十二
　　宋　李昉等　撰
　　治道部三
　　政治
　　释名曰政者正也下所以取正也
　　周礼天官太宰之职曰正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县〈读悬〉治象之法〈与法同〉于象魏使万民观法象挟日而敛之〈太宰以正月朔日布王治之事于天下至正岁又书而悬于象魏振木铎以徇之使万民观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事也凡治有改言始和者改造云耳挟日凡十日〉乃施典于邦国而建其牧立其监设其参传其伍陈其殷置其辅〈乃者更申敕之也以侯伯有功徳者加命作长谓之牧所谓八命作牧者也监谓公侯伯子男各监一国也郑司徒云殷治律辅为民之平也〉乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅〈长谓公卿大夫两谓两卿也〉乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治凡邦之小治则冢宰听之待四方宾客之小治〈大事决于王小事冢宰传平之〉岁终则令百官府各正其治受其会〈正正处也会大计也〉听其政事而诏王废置〈平其事来至者之功状而奏白王〉三岁则大计群吏之治而诛赏之〈事久则听之大无功不徒废必罪之有大功不徒置又赏之郑司徒云三载考绩是也〉
　　又曰天官小宰之职曰正岁帅治之官属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑〈正岁谓夏之正月得四时之正以出政令者审也古者将有新令必奋木铎以警众使明听之木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎〉礼曰故政者君之所以藏身也〈藏谓辉光于外而形体不见若日月星辰之中〉是故夫政必本于天殽以降命〈降下也殽天之气以下教令天有运移之期阴阳之节也〉命降于社之谓殽地〈谓教令由社下者也社土地之主也周里土会之法有五土之物生也〉降于祖庙之谓仁义〈谓教令由庙下者也大传曰自亲率而上至于祖远者贵仁也自义率而下至于祢高者重义也〉降于山川之谓兴作〈谓教令由山川下者也山川草木禽兽可作器物其国有事〉降于五祀之谓制度〈谓教令由五祀下者也五祀有中霤门户灶行之神此始为宫室制度〉此圣人所以藏身之固也〈政之行如此何用城郭沟池之为〉故圣人参于天地并于神以治政也又曰礼乐刑政其极一也〈极至也〉所以同民心而出治道也是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖声音之道与政通矣是故审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣
　　又曰哀公问曰敢问何谓政孔子对曰政者正也君为正则百姓从政矣君之所为百姓之所从也君所不为百姓何从公曰敢问为政何如孔子对曰夫妇别父子亲君臣严三者正则庶物从之矣
　　又曰哀公问政子曰文武之政布在方䇿其人存则其政举其人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也〈蒲卢蜾蠃谓土蜂也诗曰螟蛉有子蜾蠃负之螟蛉桑虫也蒲卢取桑虫之子去而变化之以成为己子政之于百姓若蒲卢之于桑虫〉故为政在人
　　又曰子曰夫人教之以徳齐之以礼则民有格心教之以政齐之以刑则民有遁心〈格来也遁逃也〉
　　又曰子曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也故上不可以䙝刑而轻爵
　　又曰圣人南面而听天下所且先者五民不与焉一曰治亲二曰报功三曰举贤四曰使能五曰存爱五者一得于天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其死〈物犹事也纰错也五事得则民足一事失则民不得其死〉
　　大戴礼曰曽子曰敢问不费不劳可以为明乎孔子愀然扬眉曰参汝以明主为劳乎古者舜左禹而右皋陶不下席而天下治
　　左氏传曰宣子于事乎始为国政〈宣子赵盾〉制事典正法罪辟刑狱〈辟犹理也〉董逋逃由质要治旧洿本秩礼续常职出滞淹既成以授太傅杨子与太师贾佗使行诸晋国以为常法
　　又曰晋悼公即位于朝始命百官〈始为政〉施舍己责〈施恩惠舍劳役止逋责〉振废滞〈起旧徳〉匡乏困救灾患〈匡亦救也〉禁淫慝薄赋敛宥囚戾〈宥宽也〉节器用〈节省也〉时用民〈使民以时〉欲无犯时〈不纵私欲〉
　　又曰季札聘于郑谓子产曰郑之执政者侈难将至矣政必及子子为政慎之以礼不然郑国将败
　　又曰郑子皮授子产政子产使都鄙有章〈国都及边鄙车服尊卑各有分部〉上下有服〈公卿大夫服不相逾〉田有封洫庐井有伍大人之忠俭者〈谓卿大夫〉从而与之泰侈者因而毙之从政一年舆人诵之曰取我衣冠而楮之〈楮蓄也奢侈者畏法故当藏〉取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年又诵之曰我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之〈殖生也〉子产而死谁其嗣之〈嗣续也〉
　　又曰郑人游于乡校以论执政〈论其得失也〉然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之
　　又曰子皮欲使尹何为邑子产曰少未知可否子皮曰愿吾爱之不吾叛也使夫往而学焉夫亦愈知治矣子产曰不可人之爱人求利之也今吾子爱人则以政〈以政与之〉犹未能操刀而使割也其伤实多子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子子于郑国栋也栋折榱崩侨将厌焉敢不尽言子有美锦不使人学制焉大官大邑身之所庇也而使学者制焉其为美锦不亦多乎侨闻学而后入政未闻以政学者也若果行此必有所害譬如田猎射御贯则能获禽〈贯习也〉若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获子皮曰善㢤又曰郑子产有疾谓子太叔曰我死子必为政惟有徳者能以宽服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而玩之则多死焉故宽难疾数月而卒太叔为政不忍猛而宽郑国多盗取人于萑苻之泽〈于泽中劫人也〉太叔悔之曰吾早从夫子不及此兴徒兵以攻萑苻之盗尽杀之盗少止仲尼曰善哉政宽则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以宽宽以济猛猛以济宽政是以和诗曰民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方施之以宽也
　　书曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏徳〈敏疾也能知为君难为臣不易则其政治而众民皆疾修徳〉禹曰于帝念哉徳惟善政政在养民〈叹而言念重其言为政以徳则民怀之〉水火金木土谷惟修〈言念民之本在先修六府〉正徳利用厚生惟和〈正徳以率下利用以阜财厚生以养民三者和所谓善政〉九功惟叙九叙惟歌〈言六府三事之功者有次叙皆可歌乐乃徳政之所致〉戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏〈言善政之道美以戒之威以督之歌以劝之使政勿坏在此三者而已〉
　　又太甲下曰徳惟治否徳乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡〈言安危在所念治乱在所法〉终始慎厥与唯明明后〈明慎其所与治乱之机则为明王明君〉
　　又盘庚上曰古我先王亦惟图任旧人共政〈先王谋任久老成人共治其政〉王播告之修不匿厥指〈王布告人以所修之政不匿其指〉王用丕钦罔有逸言民用丕变〈王用大敬其政教无有逸豫之言民用大变从化〉又洪范曰乂用三徳〈治民必用刚柔正直之三徳〉一曰正直二曰刚克〈刚能立事〉三曰柔克〈和柔能治三者之徳〉平康正直〈平世安用正直治之〉彊弗友刚克〈友顺也世彊御不顺以刚能治之〉燮友柔克〈燮和也〉沈潜刚克〈沈潜谓地虽柔有刚能出金石〉高明柔克〈高明谓天言天为刚徳亦有柔克不干四时喻臣当执柔以正君君亦当执柔以纳臣〉
　　又曰周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲〈周公用王所立政之事皆戒于王曰常所长事常所委任谓三公六卿准人平法谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人〉周公曰呜呼休兹知恤鲜哉〈叹此五者立政之本知忧得其人者少〉古之人迪唯有夏乃有室大竞吁俊尊上帝〈古之人道唯有夏禹之时乃有大夫室家大强犹乃招呼贤俊与共尊事上帝〉迪知忱恂于九徳之行〈禹之臣蹈知诚信于九徳之行谓贤智大臣九徳皋陶所谋也〉乃敢吿教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣〈知九徳之臣乃敢告教其君以立政君矣亦犹王矣宅居也居汝事六卿掌事者牧牧民九州之伯居外内之官及平法者皆得其人则此唯君矣〉呜呼孺子王矣〈叹孺子今已为王矣不可不勤法祖考之徳〉继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱〈继用今以往我其立政大臣立事小臣及准人牧夫我其能灼然知其顺者则大乃使治之言知臣下之勤劳然后莫不尽其力也〉相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之〈能治我所受天民和平我众狱众慎之事如是则勿以代之言不可复变〉自一话一言我则末惟成徳之彦以乂我受民〈言政当用一善善在一言而已欲其口无择言如此则我终惟有成徳之美以治我所受之民〉呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣〈叹所受贤圣说禹汤之美言皆以告稚子王矣〉继自今文子文孙其勿误于庶狱庶慎唯正是乂之〈文子文孙文王之子孙从今以往唯以正是之道治众狱众慎勿误也〉又曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官王曰若昔大犹制治于未乱保邦于未危〈言当顺古大道制治安国于未乱未危之前思患预防之〉曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯〈道尧舜考古以建百官内置百揆四岳象天之有五行外置州牧十二及五国之长上下相维内外咸治言有法〉庶政惟和万国咸宁〈官职有序故庶政惟和万国皆安所以为治也〉夏商官倍亦克用乂〈禹汤建官二百亦能用治言不及唐虞之清要也〉明王立政不惟其官惟其人〈言圣帝明王立政修教不惟多其官惟在得其人〉王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反〈有官君子大夫已上叹而戒之使敬汝所司慎汝出令従正之本令出必惟行之不惟反政若二三其令乱之道〉以公灭私民其允怀学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙靣莅事惟烦〈积疑不决必败其谋大道怠忽必乱其政人而不学其犹正墙面而立临政事必烦〉
　　又君陈曰惟尔令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政〈言善父母者必友于兄弟能施其政令〉命汝尹兹东郊敬哉图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎〈谋其政无有不先虑其难有所废有所起出纳之事当用汝众言度之众言同则陈而布之禁其専也〉有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟〈有不顺于汝政不变于汝教刑之而惩止犯刑者乃刑之〉狃于奸宄败常乱俗三细不宥〈习于奸宄凶恶毁败五常之道以乱政教故罪虽小三犯不赦所以绝恶源耳〉
　　论语曰子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与
　　又曰为政以徳譬如北辰居其所而众星拱之
　　又曰子贡问政子曰足食足兵民信之矣
　　又曰齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸
　　又曰子张问政子曰居之无倦行之以忠
　　又曰季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正
　　又曰季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之徳风小人之徳草草上之风必偃
　　又曰子路问政子曰先之劳之请益曰无倦
　　又曰子曰鲁卫之政兄弟也
　　又曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣
　　又曰叶公问政子曰近者悦远者来
　　又曰子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成
　　又曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣
　　又曰子张问于孔子曰何如斯可以从政矣子曰尊五美屏四恶斯可以从政矣













　　太平御览卷六百二十二



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十三
　　宋　李昉等　撰
　　治道部四
　　二
　　史记曰鲁公伯禽初受封之鲁三年而后报政周公周公曰何迟伯禽曰变其俗革其礼丧三年然后除之故迟太公亦封于齐五月而报政周公曰何疾也曰吾简其君臣礼从其俗为也及后闻伯禽报政迟乃叹曰呜呼鲁后世其北面事齐矣夫政不简不易民不近平易近民民必归之又曰齐威王召即墨大夫而语之曰自子之居即墨也毁言日至然吾使人视即墨田野辟民人给官无留事东方以宁是子不事吾左右以求誉也封之万家召阿大夫语曰自子之守阿誉言日闻然使人视阿田野不辟民人贫苦昔赵氏攻甄子弗能救卫取薛陵而子不知是子以币厚吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者于是齐国震惧人人不敢饰非务尽其诚齐国乃大治
　　又曰公孙鞅西入秦因孝公宠臣景监以求见孝公孝公既见鞅语事良久孝公时睡弗应罢而去孝公怒景监曰子之客妄人耳安足用耶景监以让鞅鞅曰吾说公以帝道其志不开悟矣后五日复求见鞅鞅复见孝公益愈然而未中旨罢而去孝公复让监监亦让鞅鞅曰吾说公以王道而未入也请复见鞅鞅复见孝公善之而未用也罢而去孝公谓景监曰汝客善可与语矣鞅曰吾今说公以伯道其意欲用之矣诚复见我我知之矣鞅复见孝公孝公与语不自知膝之前于席也语数日不厌景监曰子何以中吾君吾君之驩甚也鞅曰吾说君以帝王之道而君曰久远且贤君者各及其身显名天下吾不能待安能邑邑待数十百年以成帝王乎故吾以强国之术说君君悦之然亦难以比徳于殷周矣汉书曰曹参相齐召长老诸先生问以安集百姓齐故诸儒以百数言人人殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老言使人厚币请之既见盖公为言治道贵清静而民自定推此类具言之参于是避正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐九年齐国安集大称贤相及参去齐属其后相曰以齐狱市为寄慎勿扰也后相曰治无大于此者乎参曰不然夫狱市者所以并容也今吾君扰之奸人安所容乎吾是以先之
　　又曰陆贾时说诗书高帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之宁可以马上治之乎且汤武逆取而顺守文武并用长久之术也昔者吴王夫差智伯极武而亡〈夫差吴王阖闾子也好用兵卒为越所灭智伯晋卿荀瑶也攻赵襄子与韩魏反而丧之〉秦任刑法不变卒灭赵氏〈秦之先封于赵〉乡使秦已并天下行仁义法先圣陛下安得而有之
　　唐书曰开元八年二月制曰顷者以庸调无凭好恶须准故遣作様以颁诸州令其好不得过精恶不得至滥任土作贡防源斯在诸州送物作巧生端苟欲富于斤两遂即加其丈尺有至五丈为疋者理甚不然阔尺八长四丈同文共轨其事久行立様之时须载此数若求两而加尺甚暮四而朝三宣令所司简阅有逾于比年常例尺丈过多者奏闻
　　又曰开元二十五年定令诸课户一丁租调准武徳二年之制其调绢絁布并随乡土所出绢絁各二丈五尺输绢絁者绵三两输布麻三斤其绢絁为疋布为端绵为屯麻为綟若当户不成疋端屯綟者皆随近合成其调南毎年支料有馀折一斤输粟一升与租同受管子曰桓公伐楚济汝水逾方城望汶山使贡丝周室列子曰周穆王大征西戎西戎献昆吾之剑切玊如泥汉书董仲舒对䇿曰夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所繇〈音由〉者非其道也是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至宣王明文武之功业周道灿然复兴诗人美之上天佑之为生贤佐行善之所致也孔子曰人能弘道非道弘人故理乱兴废在于己非天降命也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入王舟有火复于王屋流为乌皆积善累徳之效也及后世淫逸不能统理群生废徳教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶蓄于上上下不和阴阳缪盭而妖孽生焉此灾异所縁起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也尧舜行徳则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧惟甄者之所为犹金之在镕惟冶者之所铸绥之斯来动之斯和也
　　又曰董仲舒论时政曰为政不行甚者必变而更化之譬诸琴瑟不调必解而更张当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也
　　又曰萧望之上疏曰夫民函阴阳之气〈函与含同〉有好义欲利之心在教化之所助虽尧在上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也虽桀在上不能去民好义之心而能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分在于义利而已故道民不可不慎也
　　又曰匡衡上书言政治曰五帝不同礼三王各异教民俗殊务所遇之时异也比年大赦而奸邪不为衰止盖保民者陈之以徳义示之以好恶观其失而制其宜也朝廷者天下之桢干也公卿大夫相与循礼恭让则民不争好仁乐施则下不暴上义高节则民兴行宽柔和惠则众相爱四者明王所以不严而成化也
　　又曰元帝时京房问上曰幽厉之君何以危所任者何人也上曰君不明而所任者巧佞房曰知其巧佞而任之邪将以为贤也上曰贤之房曰然则今何以知其不贤也上曰以其时乱而君危知之房曰若是任贤必治任不肖必乱必然之道也幽厉何不觉悟而更求贤曷为卒任不肖以至于是上曰临乱之君各贤其臣令自觉悟天下安得危亡之君房曰齐桓公秦二世亦尝闻此二君而非笑之然则任竖刁赵高政治日乱盗贼满山何不以幽厉卜之而觉悟乎上曰唯有道者能以往知来耳房因免冠谢曰春秋记二百四十二年灾异以示万世之君今陛下即位以来日月失明星辰错行山崩泉涌地震石陨夏霜冬雷水旱螟虫民人饥疫盗贼不禁刑人满市春秋所记灾异尽备陛下视今为治耶为乱耶上曰亦极乱耳尚何道房曰今所任者谁欤上曰然幸其愈于彼又以为不在此人也〈愈与愈同愈胜也言其胜于彼也〉房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之视今犹今之视前也
　　后汉书曰桓谭上疏曰国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐有国之君俱欲兴化建善然而治道未洽者所谓贤者异也且设法禁者非能尽塞天下之奸皆合众人之所欲也大抵取便国利民多者则可矣夫张官置吏以理万民悬赏设法以别善恶恶人诛伤则善人𫎇福矣魏志曰袁涣字曜卿为梁相毎敕诸县曰世治则礼备世乱则礼简方今难以礼化在吾所以为之
　　又曰太祖破袁氏领冀州牧辟崔琰为别驾从事谓琰曰昨案户籍可得三十万众故为大州也琰曰今天下分崩九州幅裂二袁兄弟亲寻干戈冀方蒸庶暴骸原野未闻王师仁声先路存问风俗救其涂炭而计较兵甲唯此为先斯岂鄙州士女所望于明公哉太祖改容谢之
　　晋书武帝初受禅驸马都尉傅玄上疏曰先王之治天下也明其大教长其义节道化行于上清议隆于下上下相奉人怀义心亡秦荡灭先王之制以法术相御而义心亡矣近者魏武好法术而天下贵刑名魏文慕通达而天下贱守节其后纲维不摄而虚无放诞之论盈于朝野使天下无清议而亡秦之弊发焉
　　崔洪春秋前凉录曰张天锡曰时小府长史纪瑞上疏论时政曰臣闻东野善驭而败其驾秦氏富强而覆其国马力已尽求之勿休人既劳竭役之无已故也造父之御不尽其马虞舜之治不穷其人故造父无失御虞舜无失人
　　唐书曰魏徴上疏曰君人者诚能见可欲则思知足以自诚将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度恐懈怠则思慎始而敬终虑拥塞则思虚心以纳下想谗邪则思正心以黜恶恩所加则思无縁喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑然后简能而任择善而从之智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰在君无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉
　　又曰陈子昻上书言政理曰元气者天地之始万物之母王政之大端也天之道莫大乎阴阳万物之尊莫大乎黔首王政之贵莫大乎安人故人安则阴阳和阴阳和则天地平而元气正矣是以古先帝王见人之通于天地天人相感阴阳相和灾害之所不生嘉祥之所以作也遂取象于天效法于地辅相天地之宜以左右民于是养成群生奉顺天徳故人得安其俗乐其业甘其食美其服阴阳大和元气已正天地降瑞风雨以时矣又曰景云二年监察御史解琬陈时政曰臣闻国之安危在于为政若为政以法虽暂安而必危为政以徳虽不便而终治夫法者智也智所谓权宜道可以长久陛下登位今已逾年上封事者多言明圣述太平或曰功巍巍徳赫赫非惟不裨于政教亦乃陛下之厌闻臣以为当今风俗未甚振理政令未息烦劳阴阳未调和库藏未充牣流离者尚相望于道路犯禁者犹继踵于桎牢耳未闻康哉之声目未睹太平之事且贞观永徽之天下亦今日之天下相去几何而风俗淳季相反由理之失也夫伯者任智失徳于人故大伪缘生矣然巧智之士浮诡之徒知忠正为立身之阶识仁义为百行之本托之以求进假之以取容口是而心非言同而意反明君哲后亦何尽能察哉趋竞之吏巧知之人欲密网以为至公不知网密而犯者众用苛细以为勤事不知事细而扰愈烦赏贪冒为强能鄙贞正为孤介随波浮沈者题之曰智刚毅正直者目之曰愚岁月渐渍日致浇浮朴散淳离流荡忘反若不匡救其弊何由使风俗淳质生人以康哉







　　太平御览卷六百二十三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十四
　　宋　李昉等　撰
　　治道部五
　　三
　　管子曰国有四维一维绝则倾二维绝则危三维绝则覆四维绝则灭倾可正危可安覆可起灭不可复措也四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻
　　又曰政之所行在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我安存之民恶灭绝我生育之
　　又曰凡牧民者使士无邪行女无淫事士无邪行教也女无淫事训也教训成俗而刑罚省也
　　又曰善为国者使民若饥鱼之归饵渴马之走饮也又曰尧舜之民非生而治桀纣之民非生而乱治乱在上也又曰圣人设度量置仪法如天地之坚如列星之固如日月之明如四时之信然后令往而民从之
　　老子曰治大国若烹小鲜〈烹小鲜不敢挠恐其糜也治国烦则乱治身烦则精神散〉以道莅天下者其不神〈以道徳治天下则不敢见其精神以犯人也〉又曰圣人虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫知者不敢为也为无为则无不治矣
　　又曰圣人无恒心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之信者吾信之不信者吾亦信之〈欲善信者吾因而善信之不善信者吾亦以善信教之〉圣人在天下惵惵为天下浑其心〈圣人治天下常惵惵用心心皆为天下〉百姓皆注其耳目圣人皆孩之〈百姓倾注耳目以观听圣人视百姓如婴儿〉
　　又曰以政治国以奇用兵以无事取天下〈以政教治国以奇计用兵皆不合道惟无事可以取天下〉吾何以知其然哉以此〈下文知之〉天下多忌讳而民弥贫〈国多忌讳人失作业故贫〉人多伎巧奇物滋起法令滋章盗贼多有〈法令益明窃盗为奸尽成盗贼〉故圣人云我无为而民自化我好静而民自富我无事而民自正我无欲而民自朴
　　又曰其政闷闷其民淳淳其政察察其民𡙇𡙇
　　文子曰水浊则鱼噞政苛则民乱
　　墨子曰叶公子高问政于仲尼曰善为政者若何对曰善为政者远者近之而旧者新之墨子闻之曰叶公子高未得其问也仲尼亦未得其对也
　　孟子曰为高必因丘陵为下必因川泽为政必因先王之道
　　孙卿子曰鲁有子讼父者康子曰杀之孔子曰不教而诛之是虐杀不辜三军之败不可诛也狱行不治不可刑也上陈教而先服之则百姓从风矣先教而后刑则民知罪矣夫一仭之墙民不能逾百仭之山童子升而游焉陵迟久矣能谓民弗逾乎讼者闻之乃请无讼荘子曰至徳之世山无蹊隧泽无舟梁乌鹊之巢可攀援而窥
　　又曰闻在宥天下不闻治天下在之者恐天下之淫其性也宥之者恐天下之迁其徳也天下不淫其性不迁其徳岂有治天下者哉〈不淫不迁无为守分性既正矣徳又定焉人皆治道何劳布政有治天下者哉〉昔尧之治天下也使天下欣欣然人乐其性也是不恬也桀之治天下也使天下瘁瘁焉人苦其性是不愉也夫不恬不愉非徳也非徳而可长久者天下无之也
　　又曰黄帝将见大隗于具茨之山适遇牧马童子问涂焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之存乎曰然黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下小童曰夫为天下者亦奚以异乎牧马哉亦去其害马而已矣
　　又曰黄帝立为天子十九年令行天下闻广成子在崆峒之上故往见之曰吾欲取天地之精以佐五谷以养民人又欲官阴阳以遂群生为之奈何广成子曰而所欲闻者物之质也而所官者物之残也自而治天下云气不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣而佞人之心翦翦焉又奚足以语至道哉〈翦翦狭劣也〉尸子曰范献子泛于河大夫皆在君曰孰知栾氏之子大夫莫答舟人清涓舍檝答曰君奚问栾氏之子若修晋国之政内得大夫外不失百姓虽栾氏之子其若君何若不修晋国之政内不得大夫而外失百姓则舟中之人皆栾氏子也君曰善
　　申子曰明君治国而晦晦而行行而止止故一言正而天下定一言倚而天下靡商君书曰善治者使跖可信不能治者使伯夷可疑
　　韩子曰或曰景公不知用势师旷晏子不知除患夫猎者托车舆之安用六马之足使王良左辔则身不劳而易及轻兽国者君之车势者君之马不乘君之车不因马之利释车而下走者也故曰景公不知用势之主师旷晏子不知除患之臣也
　　又曰桓公谓管仲曰官少而索者众〈索求也〉寡人忧之管仲曰君无听左右之请因能而授禄因功而与官人莫敢索君何忧焉
　　又曰尧舜在上位虽有十桀纣而不能乱者势治也桀纣在上位虽有十尧舜而不能治者势乱也
　　又曰徒慕毛嫱西施之美无益吾面用脂泽粉黛则倍其初明法度必赏罚则国富而治法度赏罚者国之脂泽粉黛也
　　孔丛子曰夫子适齐晏子就其馆既燕而私焉曰齐其危夫譬若载无辖之车以临千仞之谿其不颠覆亦难兾也子吾心也子以齐为游息之馆当或可救子幸不吾隐也夫子曰死病不可医夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久也子虽欲挟其辀而扶其轮良弗及也抑犹可以没齐君及子身过此而往齐其田氏矣
　　又曰定公问曰周书所谓庸庸祗祗威威显民何谓也孔子曰不失其道明之于民之谓也夫能用可用则政治矣敬可敬则尚贤矣畏可畏则省刑矣人君审此三者明以示民而国不兴未之有也
　　又曰哀公问书称䕫曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐何谓也孔子对曰此言善政之化乎物也古之帝王功成作乐其功善者乐和乐和则天地且犹应之况百兽乎䕫为帝舜乐正实能以乐尽治礼之情公曰然则政之大本莫尚䕫乎孔子曰夫乐所以歌其成功非政之本也众官之长既咸熙熙然后乐乃和焉
　　又曰孔子之卫卫将军文子问曰吾闻鲁公父氏不能听狱信乎孔子曰不知其不能也夫公父氏之听狱有罪者惧无罪者耻文子曰有罪者惧听之察刑之当也无罪者耻何耻乎孔子曰齐之以礼则民耻矣刑以止刑则民惧矣文子曰今齐之以刑刑犹弗胜何礼之齐孔子曰以礼齐民譬之于御则辔也以刑齐民譬之于御则鞭也执辔于此而动于彼御之良也无辔而用䇿则马失道矣文子曰以御言之左手执辔右手运用不亦速乎若任辔无䇿马何惧哉子曰吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非䇿之助也是以先王盛于礼而薄于刑故民从命也废礼而尚刑民弥暴矣
　　又曰子思问于夫子曰伋闻夫子之诏正俗化民之政莫善于礼乐也管子任法以治齐而天下称仁焉是法与礼乐异用而同功也何必但礼乐哉子曰尧舜之化百世不辍仁爱之风远矣管仲之智足以定法材非管氏而专任法终必乱成矣
　　又曰新桓固谓子顺曰贤者所在必兴化致治今子相魏未闻异政而即自退其有不得志者乎何去之速也答曰以无异政所以自退也且死病无良医今秦有吞食天下之心以义事之固不获安救亡不暇何化之兴昔伊挚在夏吕望在商而二国不治岂伊吕之不欲哉势不可也
　　又曰尹曾谓子鱼子之读先王之书将奚为答曰为治也世治则助之行道世乱则独治其身治之至也又曰建初元年大旱天子忧之问群臣政教得失子丰乃上疏曰臣闻为不善而灾至得其应也为善而灾至遭时运之会耳非政所致也昔成汤遭旱因自责省畋散积减御损膳而大有年意者陛下未为成汤之事焉天子纳其言
　　淮南子曰治国者若耨田去其害苗而已今沐者堕发而犹为之不已以其所去者少所利者多
　　又曰圣主之治政也犹造父之御也齐辑乎辔衔之际而缓急乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心外合于马志是故能进能退履绳而旋曲中规取道致远而气力有馀诚得其术也是权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心能无危者古今未之闻也是故舆马不调王良不能取道君臣不和唐虞不能为治执术以御之则管晏之智尽矣明分以治之则跖𫏋之奸止矣
　　又曰惠子为惠王为国法〈惠王梁惠王也惠子惠王师也〉已成而示之诸先生〈示为国法〉先生皆善之奏之惠王惠王甚说之以示翟璜曰善惠王曰善可行乎翟璜曰不可惠王曰善而不可行何也翟璜对曰今夫举大木者前呼邪许后必应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之音哉然而不用者不若取其宜也治国有礼不在文辩故老子曰法令滋章盗贼多有此之谓也
　　又曰田骈以道术说齐王齐王应曰寡人之治齐国也道术难以除患愿闻国之政田骈对曰臣之言无政而可以为政譬之若林木无林而可以为林愿王察其所谓而自取齐国之政焉己虽无除其患天地之间六合之内可陶冶而变化也齐国之政何足问哉
　　又曰昔者五帝三王之莅政施教必用参伍何谓参伍仰取象于天俯取度于地中取法于人乃立明堂之朝行明堂之令〈明堂布政之宫有十二月之政令〉以调阴阳之气而和四时之节以辟疾病之菑俯视地理以制度量察山林水泽肥墽高下之宜立事生财以除饥寒之患中之考乎徳以制礼乐行仁义之道以治人伦而除暴乱之祸乃澄列金木水火土之性故立父子之亲而成家别清浊五音六律相生之数以立君臣之义而成国察四时季孟之序立长幼之礼而成官此之谓参制君臣之义父子之亲夫妇之辨长幼之序朋友之际此之谓五伦乃裂地而州之分职而治之筑城而居之割宅而异之分财而衣食之立大学而教诲之夙兴夜寐而劳之此治之纪纲也然得其人则举失其人则废
　　又曰天地之生物也有本末其养物也有先后人之于治国也岂得无终始故仁义者治之本也今不知事修其本而务治其末是释其根而灌其枝也且法之生也以辅仁义重法而弃义是贵其冠履而忘其头足也故仁义者为厚基者也不益其基而张其广者毁不益其基而増其高者覆赵政不増其徳而累其高故灭智伯不行仁义而务广地故亡
　　国语曰不基其栋不能任重重莫若栋基莫若徳国之有民也犹城之有基木之有根根深即本固基美则上宁
　　又曰禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡非法度不存也纪纲不振而风俗坏也三代之法不亡而世不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故国之所以存者非以有治也以有贤人也其所以亡者非以无法也以无圣人也
　　又曰治国譬若张琴大弦不絙〈絙急也〉则小弦绝矣故急辔数䇿者非千里之御也清声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政



　　太平御览卷六百二十四



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十五
　　宋　李昉等　撰
　　治道部六
　　贡赋上
　　家语曰哀公问政于孔子孔子对曰政之急者莫大乎使民富且夀也公曰为之奈何孔子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪戾则民夀矣
　　又曰子贡问于孔子曰昔者齐君问政于夫子夫子曰政在节财鲁君问政于夫子夫子曰政在谕臣叶公问政于夫子夫子曰政在恱近而来远三者之问一也夫子应之不同然则政有异乎孔子曰各因其事也齐君为国奢于台榭淫于苑囿五官伎乐不懈于时一旦而赐人以千乘之家者三故曰政在节财鲁君有三人〈孟孙叔孙季孙〉内比周以愚其君外距诸侯之宾以蔽其明故曰政在谕臣夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居故曰政在恱近而来远此三者皆所以为政又曰闵子骞为费宰问政于孔子孔子曰以徳以法夫徳法者御民之具犹御马之衔勒也子骞曰敢问古之政孔子曰古之政者天子以内史为左右手〈内史掌王八柄及叙事之法受纳访以诏王治〉以徳为衔勒以百官为辔以刑罚为策以万民为马故御天下数百年而不失善御马者正衔勒齐辔策御民者一其徳法正其百官刑不用而天下治又曰子㳺问于孔子曰子亟言子产之惠可得闻乎孔子曰惠在爱民而已矣子㳺曰爱民之谓徳教何翅于惠哉孔子曰夫子产者犹众子之母也食之弗能教也子㳺曰其事可言乎孔子曰子产以其乘车济令渉者尽爱而无教也
　　又曰孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之对曰不齐之治也父恤其子其子恤诸孤而哀䘮纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教悌矣友事十一人可以举善矣中节矣中节人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐所以治之道孔子叹曰其大者乃于此乎有矣
　　又曰孔子初仕为中都宰〈中都鲁邑名也〉为飬生送死之节长幼异食〈如五十异粮〉强弱异任〈谓力行之事各从所任弱困也〉男女别途路不拾遗噐不雕伪市不二价〈各如其货不相欺诳〉为四寸棺五寸椁因丘陵为坟不封不树行之一年而四方诸侯皆则焉
　　又曰宓子贱者仕鲁为单父宰恐鲁君听䜛使己不得行其政于是辞行故请君之近吏二人与之俱至官令二吏书方书辄掣其肘书不善则从而怒之二吏患焉辞请归鲁子贱曰子之书不善子归勉之矣二吏归报于君曰宓子贱使臣书而掣臣肘书恶而又怒臣邑吏皆笑之此臣所以去之而来也鲁君以问孔子孔子曰宓不齐君子也其才任霸王之佐屈莭而治单父将以自试意者宓子以此諌乎公悟太息曰此寡人之不肖也寡人乱宓子之政而责其善者数矣微二吏则寡人无以知过微夫子则寡人无由自悟遽发所爱之使吿宓子曰自今以往单父非鲁有也从子之制有便于人者子决之五年一言其要宓子敬奉诏遂得行其政于是单父治焉教敦厚明亲亲尚笃敬施至仁加诚恳致忠信百姓化之
　　又曰孔子兄之子蔑者与宓子贱皆仕孔子往过蔑而问之曰自子之仕何得何亡对曰未有所得而亡者三王事若聋〈聋宜为袭言前后柏因袭〉学焉得习〈言不得学习也〉是学不明也奉禄少𫗴粥不及亲戚是肉益踈也公事多急不得吊死问疾是朋友道阙也其亡者三即如此也孔子不悦往过子贱问如孔蔑对曰自来仕无所亡而所得者三始诵之今得而行之是学益明也奉禄所供被及亲戚是骨肉益亲也有公事而兼以吊死问疾是朋友益笃也孔子喟然谓子贱曰君子哉若人〈若人谓是人也〉鲁无君子斯焉取斯
　　国语曰齐桓公亲迎管仲于郊而与之坐问焉曰昔吾先君㐮公筑台以为高位〈居高䑓以自尊〉田狩毕弋不听国政卑圣侮士而惟女是崇九妃六嫔〈正嫡称妃言九者尊之如一言其淫侈非礼制也侄娣之属者称曰嫔妃官也〉陈妾数百〈陈列〉食必梁肉衣必文绣戎士冻馁戎车待游车之裂戎士待臣妾之馀〈戎车兵车游车游戏之车裂残也〉优笑在前贤材在后是以国家不日引〈引申〉不月长〈长益〉恐宗庙不扫除社稷不血食敢问为此若何〈为治〉管子对曰昔吾先王昭王穆王世法文武远绩以成名〈周室之先绩功也言昭王虽有所阙犹能世法文武之典以成其功名也〉合群叟比校民之有道者〈合会叟老比方校考也谓考其徳行道艺而兴贤〉设象以为民纪式权以相应〈式用也权平也治用平均民便相应〉比缀以度〈比其众寡而缀连以度法也〉端本肇末〈端持肇正也谓先持其本以正其末〉劝之以赏赐纠之以刑罚班序颠毛以为民纪统〈班次序列颠顶也毛谓发也统经也言次列使长幼有序以为治民之经纪〉桓公曰为之若何管子对曰昔者圣王之治天下也参其国而伍其鄙〈参三也国郊以内也伍五也鄙郊以外谓三分其国以为三军五分其鄙以为五属圣主谓若汤武〉定民之居成民之事〈使四民各居其职若工就官府农就田野所以成其事〉陵为之终〈以为葬地〉而慎用其六柄焉
　　又曰齐桓公问管仲曰国安矣吾欲事于诸侯其可乎管子对曰未可君若正卒伍修甲兵〈周礼五人为伍百人为卒今管子亦以五人为伍而以三百人为卒〉则大国亦将正卒伍修甲兵则难以速得志矣君有攻伐之噐小国诸侯有守御之偹则难以速得志矣君若欲速得志于天下诸侯则事可以隐令可以寄政〈事戎事隐匿寄托也匿军令托于国政若有征伐邻国不知〉桓公曰为之若何管子对曰作内政而寄军令焉〈内政国政治国政以寄军令〉桓公曰善管子于是制国五家为轨轨为之长〈轨中一人为之长〉十轨为里里有司〈为立有司〉四里为连连为之长十连为乡乡有良人焉〈良人乡人又为大夫也〉以为军令〈为军常令〉五家为轨故五人为伍轨长帅之〈居则为轨出则为伍所谓寄政〉十轨为里故五十人为小戎里有司帅之〈小戎兵车此有司之所乘故曰小戎诗云小戎俴收古者戎车一乘步卒七十二人〉四里为连故二百人为卒连长帅之十里为乡故二千人为旅乡良人帅之五乡一帅故万人为一军五乡之师帅之〈五乡毎一军有五乡也乡师也万人为一军齐制也周则万二千五百人为军师长也〉三军故有中军之鼓有国子之鼓有高子之鼓春以蒐振旅〈春田曰蒐旅整众也周礼仲春教振旅遂以蒐田〉秋以狝治兵〈秋田曰狝周礼仲秋教治兵遂以狝田也〉是故卒伍整于里军旅整于郊内教既成令勿使迁徙〈迁徙犹更改〉伍之人祭祀同福死䘮同恤〈恤忧〉祸灾共之人与人相畴〈畴匹〉世同居少同游故夜战声相闻足以不乖昼战目相见足以相识其欢欣足以相死〈致死以相救〉居同乐行同和死同哀是故守则同固战则同强君有此士也三万人方行于天下〈方横〉以诛无道以屏周室〈屏藩〉天下大国之君莫之能御〈御当〉
　　又曰晋文公元年春属百官赋职任功〈属会赋授也授职事任有功〉弃责薄敛施舍分寡〈弃责不求其偿也分寡分给所少也〉救乏振淹匡困资旡〈救乏济匮乏振淹起淹滞匡困扶其危资旡给其用〉轻关易道通商宽农〈轻关轻其税易道除盗贼通商利行旅宽农宽其政不夺其时〉茂穑劝分省用足财〈茂勉稼穑也劝有分无也省减省身用足财备㓙年〉利器明徳以厚民性〈利其器用明其徳教厚民性厚其性情也〉举善授能官方定物〈方常物事立其常官以定百事〉正名育类〈正明上下服位之名长育善类〉昭旧族〈昭明旧臣有功者之善〉爱亲戚明贤良〈明顕〉尊贵宠〈国之贵臣尊礼之〉赏功劳事耉老礼宾旅友故旧胥籍狐箕栾郤柏先羊舌董韩实掌近官〈旧十二姓晋之旧族近官朝官〉诸姬之良掌其中官〈诸姬同姓中官内官〉异姓之能掌其远官公食贡大夫食邑士食田〈受公田〉庶人食力〈各食其力〉工商食官〈工百工商官贾周礼府藏皆有贾人以知物贾食官官给廪饩〉皂隶食职〈士臣皂皂臣舆舆臣隶食职各以其职大小食禄也〉官宰食加〈官宰家臣加大夫之加田也论语原宪为之宰〉政平民阜财用不匮〈阜安〉
　　吕氏春秋曰吴起行魏武侯自送之绝河谓吴起曰先生将何以治西河对曰以忠以信以勇以敢武侯曰四者足矣请以四者恃先生
　　又曰宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以星入日夜不居以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子宓子曰我之谓任人子之谓任力任力者故劳任人者故逸宓子则君子矣
　　又曰使民无欲上虽贤不能用夫无欲者其视天子与隶同彭祖与殇子同天子至贵也天下至富也彭祖至夀也诚无欲则三者不足动故人之欲多者其可得用亦多也人之欲少者其可得用亦少也无欲者不可得而用也善为上者能令人得欲无穷故人之可得用亦无穷然欲不正以治身则夭以治国则亡群狗相与居皆静投以炙鸡则相与争或折其或绝其筋争术存也凡治国令其民争行义也乱国令其民争不义也强国令其民争乐用也弱国令其民争不用也
　　又曰桀纣以去之之道致之罚虽重刑虽严何益大寒既至民暖是利大热在上民凊是走民无常处利则聚无则去欲为天子者民之所走不可不察今之世至寒矣至热矣而民无走聚则行钧也〈等于暴乱〉民无走则王者废矣暴君幸矣民绝望矣
　　家语曰子路治蒲三年孔子过之入其境三称善子贡执辔而问其善可得闻乎孔子曰吾入其境田畴尽易草莱尽辟沟洫深濬此恭敬以信故其民尽力入其邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以宽故其民不偷也至其庭甚清闲无不用命此其明察以㫁故其政不扰也以此观之虽三称善庸尽其美乎














　　太平御览卷六百二十五



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十六
　　宋　李昉等　撰
　　治道部七
　　贡赋下
　　汉书曰孝文时晁错说上令人入粟得以拜爵边食足支五岁可令入粟郡县矣足支一岁已上可时赦勿収农人租如此徳泽加于万人帝从之后天下充实乃下诏曰农天下之本务莫大焉今勤身从事而有租税之赋是谓本末者无以异也〈本农也末贾也言农与贾俱出租无异也〉于劝农之道未备其除田之租税又曰董仲舒说上曰古者税民不过十一其求易供使人不过三日其力易足秦用商鞅之法加月为更卒已复为正卒一岁屯戍三岁力役三十倍于古〈更卒谓给郡县一月而更者也正卒谓给中都官者也率计今人一岁之中役之事三十倍多于古也〉田租口赋盐铁之利二十倍于古〈秦卖盐铁贵故下民受其困也既収田租又出口赋而官更夺盐铁之利率计今人一岁之中失其资产二十倍多于古也〉或耕豪民之田见税十五故贫民常衣马牛之衣而食犬彘之食
　　又曰儿宽为左内史劝农业缓刑罚卑体下士务在于得民心收租税时裁阔狭与民相假贷〈为有贫弱及农要之时不即徴收也〉以故租多不入后有军发左内史以负租课殿当免民皆恐失之大家牛车小家担负输租襁属不绝课吏以最上上由是愈奇宽
　　唐书曰开元八年二月制曰顷者以庸调无凭好𢙣湏准故遣作様以颁诸州令其好不得过精恶不得至滥任土作贡防源斯在诸州送物作巧生端苟欲富于斤两遂即加其丈尺有至五丈为疋者理甚不然阔尺八长四丈同文共轨其事久行立様之时湏载此数若求两而加尺甚暮四而朝三宜令所司简阅有逾于比年常例尺丈过多者奏闻
　　又曰开元二十五年定令诸课戸一丁租调准武徳二年之制其调绢絁布并随乡土所出绢絁各二丈五尺输绢絁者绵三两输布麻三斤其绢絁为疋布为端绵为屯麻为綟若当户不成疋端屯綟者皆随近合成其调南毎年支料有馀折一斤输粟一升与租同受管子曰地之生财有时人之用力有倦人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其间〈度量不生赋役无限也〉则上下相疾也
　　又曰桓公伐楚济汝水逾方城望汶山使贡丝周室列子曰周穆王大征西戎西戎献昆吾之剑切玊如泥又曰穆王时西域国有化人来王为中天之䑓日日献玉衣旦旦荐玊食王执化人之袂腾而上天
　　文子曰楚人担山鸡路人问曰何为也欺之曰凤凰也路人请十金弗与倍乃与之将献楚王经宿鸟死路人不惜其金惟恨不得献国人传之咸以为真凤遂闻楚王王感其贵买欲献于己厚赐之过于买鸟之金十倍韩子曰齐威王夫人死有十孺子薛公欲知王所立为十玊珥而美其一献于王王以赐十孺子明日坐视美珥所在而劝以为夫人也
　　孟献子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也
　　孟子曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也彻者彻也助者藉也诗曰雨我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周亦助也又曰尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣市廛而不征则天下之商皆悦而愿藏于其市矣〈㕓市宅也古无征衰世征之王制云市㕓而无税周礼曰国宅无征法而不㕓者当以什一之法征其地耳不当征其廛宅也〉关讥而不征则天下之旅皆悦而愿出于其路矣〈言关禁异服异言耳不征税也周礼曰关市之法无关门之征犹讥王制不征谓文王以前文王亦不征也〉耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣〈助者耕田什一助佐公家治公田不横税赋若履亩之类〉㕓无夫里之布则天下之人皆悦而愿为之氓矣〈里居也布钱也夫一夫也周礼曰宅不毛者出里布田不耕者有屋粟凡人无职事者出夫家之征衰代遂两征之故孟子言能宽夫征去里布则人皆乐为之氓〉白圭问孟子曰吾欲二十而取一何如孟子曰子之道貊道也万室之国一人陶则可乎曰不可噐不足用也夫貊五榖不生惟黍生之无城郭宫室宗庙祭祀之礼无诸侯币帛饔飧无百官有司故二十取一而足也今居中国去人伦无君子如之何其可也
　　孙武曰夫帝王处四海之内居五千里之中焉能尽专其利是以分建诸侯以其利而利之使食其土之毛实役其人民之力故赋税无转徙之劳徭役无怨旷之叹新序曰楚人有献鱼楚王者曰获鱼食之不尽卖之不售弃之可惜故来献之左右曰鄙哉辞也楚王曰子不知鱼人其以此谕寡人也于是遣使恤鳏寡而存独孤出仓粟发币帛赈不足罢去后宫不御者出以妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之
　　荀悦论曰昔文帝十三年六月诏除人田租且古者什一而税以为天下之中正今汉人田或百一而税可谓鲜矣然豪富强人占田愈多其赋大半官收百一之税而人输豪家大半之赋官家之惠优于三代豪强之暴酷于亡秦是以惠不下通而威福分于豪人也今不正其本而务除租税适足以资富强也
　　鱼豢魏略曰汉阳嘉三年踈勒国王贡西海青石帯舟至
　　皇甫谧帝王世纪曰西王母慕舜徳来献白环及玦并贡益地图
　　西京杂记曰初修上林苑群臣远方各贡合枝李异物志曰橘为树白花而赤实皮既馨香味又交趾有橘官十人秩三百石岁主贡御橘甘美
　　杂望气经曰黄白气润泽入翼四海有侯王来献者天子赐四海之国入辅诸侯王者有献车者出辅天子用车为币赐诸侯王
　　魏文帝与王朗书曰孙权重遣使称臣奉贡明珠百筐黄金千镒驯象二头或牝或牡扰禽鹦鹉其他珍玩盈舟溢航千类万品
　　太平御览卷六百二十六
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十七
　　宋　李昉等　撰
　　治道部八
　　赋敛
　　周礼天官下掌皮曰掌秋敛皮冬敛革
　　又地官下旅师曰凡用粟春颁而秋敛之〈匮时而施之饶时而敛之〉委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材畜聚之物〈聚敛也野赋邦甸山泽之赋疏同蔬草之可食者凡畜聚之物瓜瓠葵茅御冬之具也〉以稍聚待宾客以甸聚待羁旅又地官下曰掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之待时而颁之
　　礼记王制曰古者公田藉而不税〈藉之言借也借民力而治田美恶取于此不税民之所自治也孟子曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻则云古者谓殷时也〉市㕓而不税〈㕓市物邸舍也〉关讥而不征〈讥异服异言也征亦税也〉
　　又大学曰百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣寕有盗臣
　　左传宣公曰晋灵公不君厚敛以雕墙从䑓上弹人而观其辟丸也
　　又文公曰缙云氏有不才子〈缙云皇帝时官名〉贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮〈冒亦贪也盈满也实财也〉天下之民以比三凶〈非帝子孙故别以比三凶〉谓之饕餮〈贪财为饕贪食为餮〉
　　榖梁传文公曰天王使毛伯来求金求车犹可求金甚矣
　　毛诗葛屦曰硕䑕刺重敛也国人刺其君重敛食于民不修其政贪而畏人若大䑕也硕䑕硕䑕无食我黍三岁贯女莫我肯顾逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所
　　论语先进曰季氏富于周公〈孔子曰周公天子之宰相也〉而求也为之聚敛而附益之〈是时冉求为季氏宰为之急赋税〉子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也〈郑曰小子门人也鸣鼔声其罪以责之也〉
　　春秋繁露曰木有变春雕冬荣水冰春多雨此徭役众赋敛重百姓贫穷道多饥人救之者薄赋敛省徭役出仓谷赈困穷矣
　　韩诗外传曰晋平公藏宝之䑓烧士大夫闻者皆趋车驰马救火三日三夜乃胜之公子晏独奉束帛而贺曰臣闻王者藏于天下诸侯藏于百姓农夫藏于囷庾商贾藏于箧匮今百姓困乏于外而赋敛无已昔桀纣残贼为天下戮今皇天降灾于藏台是君之大福也汉书曰秦为乱政虐刑残灭天下北为长城之役南有五岭之戍外内骚动百姓罢敝头会箕敛〈家家箕头数出以箕敛之也〉以供军费财匮力尽
　　又曰入物者补官出货者除罪选举陵夷廉耻相冒武力进用法严令具兴利之臣自此而始
　　又曰卫青北击胡赋税既竭不足以奉战士有司请令民得买爵及赎禁锢免臧罪置赏官名曰武功爵又曰孝武时山东被水灾民多饥乏于是天子遣使虗郡国仓廪以赈贫犹不足又募豪富人相假贷而富商贾或滞财役贫转毂百数不佐公家之急黎民重困是时禁苑有白鹿而少府多银锡有司言曰古者皮币诸侯以聘享金有三等黄金为上白金为中赤金为下乃以白鹿皮方尺縁以缋为皮币直四十万王侯宗室朝觐享聘必以皮币荐璧然后得行
　　又曰东郭咸阳孔仅为大农丞〈师古曰姓东郭名咸阳姓孔名仅二人也〉领盐铁事而桑弘羊贵幸咸阳齐之大䰞盐孔仅南阳大冶皆致产累千金弘羊洛阳贾人之子以心计故三人言利析秋毫矣其明年大将军骠骑大出击胡赏赐五十万金是时财匮战士颇不得禄矣大农上塩铁丞孔仅咸阳言山海天地之藏宜属少府陛下勿私以属大农佐赋愿募民自给费因官器作䰞盐官与牢盆〈苏林曰牢价直也今世人言顾手牢〉浮食奇民欲擅斡山海之货以致富羡役利细民除故塩铁家富者为吏吏益多贾人矣商贾以币之变多积货逐利于是公卿言郡国颇被灾害贫民无产业者募徙广饶之地陛下损膳省用出禁钱以赈元元宽贷而民不齐出南亩商贾滋众贫者蓄积无有皆仰县官异时筭轺车贾人之缗钱皆有差下请算如故率缗钱二千而筭一〈师古曰率计有二千钱者则出一筭〉诸作有租及铸〈以手所作而卖之者〉率𦈏钱四千筭一非吏比者三老北边骑士轺车一筭〈师古曰比例也身非为吏之例非为三老非为北边骑士而有轺车皆令出一筭比音必寐反〉商贾人轺车二算〈商贾人有轺车又使多出一算重其赋〉舡五丈以上一算匿不自占占不悉戍边一岁没入缗钱〈悉有尽也〉有能告者以半畀之〈畀与也音必寐反〉贾人有市籍及家属皆无得名田〈贾人有市籍身及家内货不得有田也〉以使农敢犯令没入田货
　　又曰晁错奏古者之税民不过什一其求易供使民不过三日其力易足至秦则不然用商鞅之法改帝王之制除井田民得买卖富者田连阡陌贫者亡立锥之地又颛川泽之利管山林之馀荒淫越制逾侈以相高邑有人君之尊里有公侯之富小民安得不困乎
　　又曰自贡禹在位数言得失书数十上禹以为古民亡赋筭口钱起武帝征伐四夷重赋于民民产子三岁则出口钱故民重困至于生子辄杀之甚可悲痛宜令儿七岁去齿乃出口钱年二十乃筭也
　　又曰何武兄弟五人皆为郡吏郡县敬惮之武弟顕家有市籍租常不入县数负其课市啬夫求商捕辱顕家显怒欲以吏事中伤武曰以吾家租赋徭役不为众先奉公吏不亦宜乎
　　东观汉记曰马防多牧马畜赋敛羌胡帝不喜之数加谴斥所以禁遏甚备由是权势稍损宾客亦衰
　　范后汉书曰灵帝南宫灾张让赵忠等说帝令敛天下田亩税十钱以修宫室发太原河东狄道诸郡材木及文石毎州郡部送至京师黄门常侍辄令谴呵不中者因强折贱买十分顾一因复货之于宦官复不为即受遂至腐积宫室连年不成刺史太守复增私调百姓呼嗟
　　江表传曰魏文帝遣使求雀头香大明珠象牙犀角玳瑁孔雀翡翠闘鸭长鸣鸡群臣奏曰荆扬二州贡有常典魏所求珍玩物非礼也不宜与权曰彼所求者于我瓦石耳孤何惜焉彼在谅暗中而求若是寕可与言礼哉皆具与之
　　晋中兴书曰孔严补大中正时东海王奕信用群下上䟽求海盐钱塘以水牛牵埭税取钱直严奏不可从帝诏曰奕为此举元元损害岂称恤民之意耶省所启敬纳忠规
　　又曰谢安弟石尚书令薨时年六十二岁石无他才望以宰相弟兼有大勲遂居清顕而聚敛无厌取讥当世管子曰鲍叔曰必用夷吾之言公不听乃令四封之内修兵关市之征侈之〈侈过常也谓重其赋税〉
　　又曰桓公践位十九年㢮关市之征〈赋征〉五十而取一〈取其货贿五十之一〉上年十取三中年十取二下年十取一岁饥不税〈岁饥谓时岁总饥故不税〉岁饥㢮而税〈此岁饥谓有饥者有不饥者故㢮饥而税不饥〉又曰地辟而国贫者舟舆饰而䑓榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上民力竭则令不行下怨上令不行而求敌之勿谋也不可得也又曰桓公问曰梁聚谓寡人曰古者轻赋税而肥籍敛取下无顺于此者矣梁聚之言何如管子对曰梁聚之言非也彼轻赋税则仓廪虚肥籍敛则噐械不奉而诸侯之皮币不衣仓廪虚则倳贱无禄外皮币不衣于天下内国倳贱梁聚之言非也
　　又曰桓公见黄鹄谓管仲曰鸿鹄东西南北倏忽千里所恃者六翼也今仲父寡人之翼也管子对曰民劳而使之不时民饥而重敛焉虽黄鹄之有羽翼其若君何晏子春秋曰为君籍厚敛而托之为民进䜛䛕而托之用贤远公正而托之不顺君行此三者则危
　　墨子曰圣王作舟车完固轻利可以任重致远是以民乐而利之今则厚敛百姓饰车以文采饰舟以刻镂是以其民饥寒并至而国乱矣
　　又曰古之民未知饮食故圣人耕稼其为食也増以气充虗今则厚敛百姓以为美蒸庖鱼鳖前则方丈孤寡冻馁虽欲无乱不可得也
　　孟子曰求也为季氏宰无能改于其徳而赋粟倍他日孔子曰求也非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也
　　又曰耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣
　　孙卿子曰成侯嗣君聚敛计数之君也未及取民者也郑子产取民者也未及为政者也管仲为政者也未及修礼者也故修礼者王为政者强取民者安聚敛者亡荘子曰北宫奢为卫灵公赋敛以为钟为坛于郭门之外三日而成上下之县王子庆忌见而问焉曰子何术之设奢曰无敢设也奢闻之既雕既琢复归于朴〈还用其本性也〉侗乎其无识〈任其纯朴而已〉傥乎其怠疑〈无所取也〉萃乎芒乎其送往而迎来〈无所欣悦〉来者勿禁往者无止〈任彼也〉从其强梁〈从乎众也〉随其曲傅〈无所系也〉因其自穷〈用其不得不尔〉故朝夕赋敛而毫毛不挫〈当故无损〉而况有大涂者乎
　　韩子曰赵简主出税吏请轻重简主曰勿轻勿重重则利入于上轻则利归于民吏无所私利而正矣
　　孔丛子曰子思言苟变于卫君曰其才可将五百乘卫君曰吾知其才可将然变尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰夫圣人之官人如大匠之用木也取其所长弃其所短今君以二卵弃干城之将不可使闻于邻国也公曰谨受命
　　淮南子曰或有罪而可赏或有功而可罪者始西门豹治邺〈西门豹魏文侯之官〉仓无积粟府无储钱库无兵甲官无会计人数言其过于文侯文侯身行其县果若人言文侯曰翟璜任子治邺邺大乱子能变道则可不能将加诛于子西门豹曰王主富民伯主富武亡国富府库今君欲为伯者也臣故蓄积于民君以为不然臣请升城鼓之甲兵粟米可立致也乃登城而鼔之一鼓民被甲括矢挟钾⿱操兵弩而出再鼓负辇粟而至文侯曰罢之西门豹曰与民约信非一日之积也一举而欺之其后不可复用也燕尝侵魏八城请北击之以复侵地遂举兵击燕复地而后反此有罪而可赏者也觧扁为东封〈觧扁魏臣治东封者〉上计而入三倍有司请赏之文侯曰吾地土非益广也人民非益众也入何以三倍对曰以冬伐木而积之于春浮之河而鬻之文侯曰民春以力耕暑以强耘秋以收敛冬间无事又伐木而积之负轭而浮之于河是用力不得休息也民以敝矣虽有三倍之入将焉用之此有功而可罪者也
　　太公兵法曰武王问太公胜负何如太公对曰夫纣之行不由理积兵酒池赋敛甚数百姓苦之
　　国语曰闘且廷见令尹子常〈子常令尹子襄之孙囊瓦〉子常与之语问畜货聚马归以语其弟曰楚其亡乎不然令尹其不免乎吾见令尹问畜聚积实若饿豺狼焉殆必亡者也晁错上书曰阴阳不和水旱为灾一亡也县官重责更赋租税二亡也贪吏并出受取不已三亡也
　　说苑曰晋平公好乐多赋敛下治城郭曰敢諌者死国人忧之有咎犯者諌公曰善乃屏钟鼔除竽瑟遂任犯参治国焉
　　又曰晏子饮景公酒令噐必新家老曰财不足敛于民晏子曰止夫乐者上下同之今上乐其乐下伤其费是独乐者也不可
　　新序曰魏文侯出游见路人反裘而负刍文侯曰胡为反裘而负刍对曰臣爱其毛文侯曰若不知其里尽而毛无所植明年东阳上计钱十倍大夫毕贺文侯曰此非所以贺我也譬无异夫路人反裘而负刍也将爱其毛不知其里尽毛无所植也今吾田地不加广士民不加众而钱十倍必取士大夫也吾闻之下不安者其上不可居也此非所以贺我
　　又曰中行寅将亡乃召其太祝而欲加罪焉祝简对曰昔吾先君中行穆子皮车十乘不忧其薄也忧徳义之不足也今主君有车百乘不忧徳义之薄也惟患车之不足也夫舟车饰则赋敛厚赋敛厚则民怨诅矣且君苟以祝为有益于国乎则诅亦将为亡矣国亡不亦宜乎桓谭新论曰汉定以来百姓赋敛一岁为四十馀万万吏俸用其半馀二十万万藏于都内为禁财少府所领园地作务之八十三万以给宫室供养诸赏赐
　　郭子曰王夷甫妇大寕女才拙而性刚聚敛无厌夷甫患之而不能禁其乡人幽州刺史李阳京师大侠犹汉之楼䕶〈䕶字君卿〉郭氏素惮之夷甫骤諌之乃云非但我言卿不可李阳亦谓不可郭氏乃为少损
　　京氏别对灾异曰火灾者何人君贪财赋敛尽民货即火为起不救必有日蚀之灾矣其救之也举廉直之士为首也




　　太平御览卷六百二十七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十八
　　宋　李昉等　撰
　　治道部九
　　贡举上
　　周礼地官乡大夫之职曰正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者以岁时入其书三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之〈贤者有徳行者也能者有道艺者也众寡乡民之善者无问多少也郑司农云兴贤者谓若今之举为孝廉也兴能者谓若今之举茂才也玄谓变举言兴者谓合众而尊宠之〉厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之〈王拜受之重得贤士也上其书于天府天府掌祖庙之宝藏者内史副写其书者当诏王爵禄之时也〉礼记王制曰命乡论秀士升之司徒曰选士〈移名于司徒也秀士乡大夫所考有徳行道艺者〉司徒论选士之秀者而升之学曰俊士〈可使习礼者学大学〉升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士〈不征免其徭役造成也士升国学则才徳成就〉大乐正论造士之秀者以吿于王而升诸司马曰进士〈司马夏官卿主邦政者进受爵也〉司马辨论官材论进士之贤者以吿于王而定其论〈各署其所长〉论定然后官之任官然后爵之〈命之〉位定然后禄之又文王世子曰凡语于郊者〈语谓论说于郊学〉必取贤敛才焉或以徳进或以事举或以言扬〈大乐正论造士之秀者升诸司马曰进士谓此矣〉又射义曰古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭
　　汉书曰高帝十一年诏曰贤士大夫既与我定有天下而不与吾共安利之可乎有肯从我游者吾能尊顕之以布告天下御史中执法下郡守其有意称明徳者必身劝为之驾诣丞相府署其行义年有其人而不言者免官
　　又曰惠帝四年诏举民孝弟力田者复其身高后元年初置孝弟力田二千石者一人
　　又景帝后元二年诏曰廉士寡欲易足今訾筭十以上乃得官廉士算不必众有市籍不得官无訾又不得官朕甚愍之訾算四得官〈有市籍谓贾人有财不得为吏赀万钱算百二十七也十算十万也时疾吏之贪以为衣食足知荣辱故限赀十万乃得为吏廉士无赀减至四算得官〉
　　又曰武帝建元初始诏天下举贤良方正直言极諌之士其理申商韩非苏秦张仪之言乱国政者皆罢之又曰元光元年举董仲舒对策曰今郡守县令民之师帅所使承流而宣化也故师帅不贤则主徳不宣恩泽不流今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓与奸为市〈言小吏有为奸欺者守令不举乃反与之交易求利也〉贫穷孤弱冤苦失职甚不称陛下之意夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟选郎吏又以富赀未必贤也且古所谓功者以任官称职为差非所谓积日累久也故小材虽累日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是以有司竭力尽知务理其业而以赴功今则不然累日以取贵积久以致官是以廉耻贸乱贤不肖混淆也诸侯列卿郡守二千石各择其吏民之贤者岁贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有赏不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石皆尽心于求贤天下之士可得而官使也〈授之以官以使其材〉无以日月为功实试贤能为上量材而授官录徳而定位〈录徳存视之也〉则廉耻殊格贤不肖异处矣帝因是令郡国举孝廉各一人又限以四科至五年诏徴吏人有明当代之务习先圣之术者县次给食令与计偕又元朔元年诏曰夫本仁祖义褒徳录贤劝善刑暴〈夲仁祖义谓以仁义为本始也〉五帝三王所由昌也故诏执事兴举孝廉庶几成风夫十室之邑必有忠信三人并行厥有我师今或阖郡而不荐一人是化不下䆒而积行之君子壅于上闻也〈究隆也言壅遏不得闻于天子也〉且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也其与中二千石礼官博士议不举者罪是时天下慎法莫敢谬举而贡士盖鲜故有斯诏有司奏议曰古者诸侯贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功廼加九锡不贡士一则黜爵再则黜地三则黜爵地毕矣夫附下罔上者死附上罔下者刑与闻国政而无益于民者斥在上位而不能进贤者退其不举孝不奉诏当以不敬论〈为其不求士报国也〉不察廉为不胜任也当免奏可凡国之官非傅相其地既自署置又调属僚及部人之贤者举为秀才廉吏而贡于王庭多拜为郎居三署无常员或至千人属光禄勲故郷校牧守居闲待诏或郡国贡送公车徴起悉在焉光禄勲复于王署中铨第郎吏岁举秀才廉吏出于他官以补缺员〈后汉制同〉
　　又元封五年诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶而致千里〈踶踏也奔踶者乘之即奔立则踶人也踶音徒计反〉士或有负俗之累而致功名〈负俗谓被世议论也累音力瑞反〉夫泛驾之马〈泛覆也音芳勇反本作覆后通用耳覆驾者言马有逸气而不循轨辙也〉跅弛之士〈跅者无检局也弛放废不遵礼度也跅音吐谷反弛音式尔反〉亦在御之而已其令州县察吏民有茂才异等〈茂才异等者超等轶群不与凡同〉可为将相及使绝国者〈绝远之国〉初公孙弘以儒术为丞相天下学士靡然向风时太常孔臧等曰请太常博士官置弟子五十人复其身郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆辄课能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若不材及不能通一艺辄罢之而请诸能称者
　　又曰孝昭始元初遣故廷尉王平等五人〈前为此官今不居皆谓之故〉持节行郡国举贤良孝宣帝时諌大夫王吉上言曰今使吏得任子弟〈子弟以父兄在为郎〉率多骄骜不通今古至于积功理人无益于人此伐檀所为作也〈伐檀诗篇名刺不用贤也〉宜明选求贤除任子弟之令
　　又曰孝元帝永光元年二月诏丞相御史举质朴敦厚逊让有行者光禄岁以此科第郎从官〈始丞相御史举其四科人以擢用之而见在郎及从官又令光禄毎岁依此科考校定其第高下用知其人贤否〉又诏列侯举茂材諌大夫张勃举太官献丞阳汤〈献丞上贡献物〉汤有罪勃坐削户百会薨故赐谥曰缪侯〈以举不得人故〉其惩勃也如是故官得其材位必久安为令者长子孙官以为姓号三代以降斯之为盛
　　汉书音义曰甲乙科谓作简策难问列置案上任试者意投射取而答之谓之射策一者为甲次为乙若录政化得失显而问之谓之对策
　　后汉书曰建武七年下诏曰比阴阳错误日月薄蚀百姓有过在予一人公卿司隶州牧举贤良方正各一人遣诣公车朕将览试焉
　　又曰韦彪上议曰宜以才行为先不可拘以阀阅然其要归在于选二千石二千石贤则贡举得其人矣帝深纳之
　　又曰章帝建初元年诏曰夫乡举里选必累功劳今刺史守相不明真伪茂才孝廉岁以百数既非能顕而常授之政事甚无谓也每寻前代举人贡士或起𤱶亩不系阀阅〈史记明其等曰阀积其功曰阅前代举人务取贤才不拘阀阅也〉敷奏以言则文章可采明试以功则政有异绩文质彬彬朕甚嘉之其令太傅三公中二千石二千石郡国守相举贤良方正能直言极谏之士各一人
　　又章帝建初五年诏曰公卿以下其举直言极谏能指朕过失者各一人遣诣公车将亲览问焉其以岩穴为先勿取浮华
　　汉官仪曰建初八年十二月己未诏书辟士四科一曰徳行高妙志节清白二曰经明行修能任博士三曰明晓法律足以决疑能案章覆问文任御史四曰刚毅多略遭事不惑明足照奸勇足以㫁可任三辅中有孝悌清公之行自今以后审四科辟多士刺史二千石岁举茂才尤异者孝廉廉吏务实校试以职有非其人不习官事正举者故举不实为法罪之
　　后汉书和帝永光五年诏曰选举贤良为政之本科别行能必由乡曲而郡国举吏不加简择故先帝明敕在所令试之以职乃得充选又徳行尤异不须经职者别署状上而宣布以来出入九年二千石曽不承奉恣心从好司隶刺史讫无紏察今新蒙赦令且复申敕后有犯者顕明其罚在位不以选举为忧督察不以发觉为负非独州郡也是以庶官多非其人下人被奸邪之伤由法不行故也
　　又永光六年诏曰朕以眇末奉承鸿烈阴阳不和水旱违度济河之域㓙馑流亡而未获忠言至谋所以匡救之策寤寐永叹用思孔疚惟官人不得于上黎民不安于下有司不念宽和而竞为苛刻覆案不急以妨民事甚非所以上当天心济元元也思得忠良之士以辅朕之不逮其令三公中二千石二千石郡守相举贤良方正能直言极諌之士各一人昭岩穴披幽隐遣诣公车朕将亲览焉帝乃亲临策问选补郎吏
　　又永元七年诏曰元首不明化流无良政失于人谪见于天深惟庶事五教在宽是以旧典因孝廉之举以求其人有司详选郎官宽博有谋才任典城者三十人既而悉以所选出补长相
　　又永平十三年诏曰幽并凉州戸口率少边役众剧束修良吏进仕路狭抚接夷狄以人为本其令縁边郡户口十万以上岁举孝廉一人不满十万二岁举一人五万以下三岁举一人
　　又曰安帝永初元年诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道术之士明政术逹古今能直言极諌者各一人
　　又永初二年诏曰昔在帝王承天理人莫不据璇玑玊衡以齐七政朕以不徳遵奉大业而阴阳差越变异并见间令公卿郡国举贤良方正远求博选开不讳之路兾得至谋以鉴不逮而所对俱循尚浮言无卓尔异闻其百僚及郡国吏人有道术明习灾异阴阳之度璇玑之数者各使指变以闻二千石长吏明以诏书博衍幽隐朕将亲览待以不次兾获嘉谋以承天诫又诏其明经任博士居乡里有廉清孝顺之称才任理人者国相岁移名与计偕上五年又诏曰为政之本莫若得人褒贤显善圣制所先济济多士文王以宁思得忠良正直之臣以辅不逮其令三公特进侯中二千石郡守诸侯相举贤良方正逹于政化能直言极諌之士各一人及至孝与众卓异者并遣诣公车朕将亲览焉
　　又曰胡广南郡人初为郡县吏太守法雄之子真从家来省其父真颇知人会岁终应举雄敕真𦔳其求才雄因大会诸吏真自于牖间密占察之乃指广以白雄遂举孝廉既到京师试以章奏安帝以广为天下第一旬月拜尚书郎五迁尚书仆射
　　又阳嘉元年太学新成诏曰试明经者补弟子增甲乙之科员各十人除郡国耆儒九十人皆补郎舍人时尚书令左雄议改察举之制限年四十以上儒者试经学文吏试章奏如有颜回子奇之类不拘年齿尚书仆射胡广尚书郭䖍驳之曰选举因材无拘定制六奇之策不出经学郑阿之功非必章奏甘奇著用年垂强仕终贾扬声亦在弱冠汉承周秦兼览夏殷祖徳师经参杂伯轨圣主贤臣代以致理贡举之制莫或回革今以一臣之言不可刬戻旧章竟从雄议于是雄上言郡国孝廉古之贡士出则宰人宣协风教若其面墙则无所施用孔子曰四十不惑礼称强仕请自今孝廉年不满四十不得察举皆先诣公府诸生试家法文吏课笺奏副之端门练其虗实以观异能以美风俗有不承科令者正其罪法若有茂才异行自不拘年齿帝从之乃班下郡国明年广陵孝廉徐淑年未及举䑓郎疑诘之对曰诏书有如颜回子奇不拘年齿是故夲郡以臣充选郎不能屈雄诘之曰昔颜回闻一知十孝廉闻一知几耶淑无以对乃遣还郡于是济阳太守胡广等十馀人皆坐谬举免黜惟汝南陈蕃颕川李膺下邳陈球等三十馀人得拜郎中自是牧守畏慓莫敢轻举迄于永熹十馀年间察选公平务得其人雄又奏徴海内名儒为博士使公卿子弟为之受学加其俸禄及汝南谢廉河南赵建年始十三各能通经雄并奏拜童子郎自是负书来学者云集京师
　　又桓帝诏曰孝廉廉吏皆当与城牧人禁奸举善兴化之本常必由之诏书连下分明恳恻而在所翫习遂至怠慢选举乖错害及元元顷虽颇绳正犹未惩改方今淮夷未殄军师屡出百姓疲瘁困于徴发庶望群吏惠我劳人蠲涤贪秽以祈休祥其令秩满百石十岁以上有殊才异行乃得参选赃吏子孙不得察举杜绝邪伪请托之源令廉白守道者得信其操〈信音伸古字通〉
　　又曰初平四年试儒生四十馀人上第赐位郎中次太子舍人下第者罢之诏曰孔子叹学之不讲则所识日忘今耆儒年逾六十去离夲土营求粮资不得专业结童入学白首空归长委农野永绝荣望朕甚愍焉其依科罢者听为太子舍人
　　齐书左仆射王俭请觧领选谓褚颜回曰选曹之始近自汉末今若反古使州郡贡计三府辟士与众共之犹贤一人之意古者选众今则不然奇材绝智所以见遗于草泽也
　　梁书天监中沈约上疏曰当今士子繁多略以万计常患官少才多无地以处秀才自别是一种仕官非若汉代取人之例也假若秀才对五问可称孝廉荅一策能通此乃雕虫小道何关理功得失以此求才徒虚语尔后魏书孝文时韩麒麟子明宗上言曰前代取士必先正名故有贤良方正之称今州郡贡察徒有秀才之名无秀才之实而朝廷但检其有门地不复弹坐如此则可别贡门地以叙士人何假置孝秀之名也夫门地者是其父祖之贵烈亦何益于皇家苟有奇才虽屠钓奴虏之贱亦可用之苟非其人虽三后之胄自坠于皂隶矣或云代无奇才不若取士于门地此亦失矣岂可以世无周召便废宰相而不置哉但当校其才长铢重者即先叙之则贤才无遗矣
　　北齐书曰课试之法中书策秀才集策考贡士考功郎中策廉良天子常服乘舆出坐于朝堂中楹秀才各以真草对有脱误者呼起位席后书有滥劣者饮墨水一升文理孟浪者夺席脱容刀
　　后周书曰宣帝大成元年诏举高才博学者为秀才郡举经明行修者为孝廉上州岁一人下州岁一人隋书曰文帝开皇中制诸州贡士岁三人工商不得入仕






　　太平御览卷六百二十八



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百二十九
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十
　　贡举下〈制举科附〉
　　唐书曰贞观中诸州所举孝廉赐坐于御前上问以皇王政术及皇太子问以曾参说孝经并不能荅太宗谓曰昔楚庄王议事群臣莫逮退而有忧色曰诸侯能自得师者王自谋而莫已若者亡今不榖之不徳群臣莫吾逮吾国几于亡乎朕发诏徴天下俊异才以浅近问之咸不能答海内名哲将无一人耶朕甚忧之
　　又曰贞观中考功员外郎王师旦知举时冀州进士张昌龄王公瑾并有俊才声振京邑而师旦考其文策全下举朝不知所以及奏等第太宗怪无昌龄等名因召师旦问之曰此辈诚有词华然其体性轻薄文章浮艳必不成令器臣若擢之恐后生相效有变陛下风雅帝以为名言后并如其说又曰贞观中文皇帝尝私幸端门见进士缀行而出喜曰天下英雄入吾彀中矣
　　又曰调露二年刘思立除考功员外郎先时进士但试策而已思立以其肤浅奏请帖经及试杂文自后因以为常
　　又曰载初元年试贡举人于洛城殿前数日方毕〈殿前试人自兹始也〉
　　又曰景云中制四方选集群才辐辏操斧柯求之不远其有能习二经通大义者综一史知夲末者通三教宗旨䆒精微者善六书文字辨声象者传雅曲度和六律五音者韬略学孙吴识天时人事畅于词气聪于受领善敷奏吐纳者咸令所司博采明试朕亲择焉
　　又曰长夀二年有左拾遗刘承庆上疏曰伏见比年以来天下诸州所贡物至元日皆陈在御前惟贡人独于朝堂拜列则金帛羽毛昇于玊阶之下贤良文学弃彼金门之外恐所谓贵财而贱义重物而轻人伏请贡士至元日列在方物之前以备充庭之礼制曰可
　　又曰开元中诏谓州乡贡进士见讫宜令领就国子监谒先师学官为之开读质问疑义仍令所司优厚设食两馆及监内得举人亦准此其朝日官五品已上及朝集使并往观礼即为常式〈谒先师自此始也〉
　　又曰开元中国子祭酒杨玚上言曰伏闻承前之例毎年应举常有千数及第两监不过一二十人臣恐三千学徒虗费官廪两监博士滥糜天禄臣窃见入仕诸色出身毎岁尚二千馀人方于明经进士多十馀倍自然服勤道业之士不及胥吏以其效官岂识先王之礼义陛下设学敩务以劝进之有司课试十已退其八九考功及第十又不收一二若长以此为限恐儒风渐坠小道将兴若以出身人多应湏诸色都减岂在独抑明经进士上然之
　　又曰开元中敕今之明经进士则古之孝廉秀才近日以来殊乖本意进士以声韵为学多昧古今明经以帖诵为功罕穷旨趣安得为敦本复古经明行修以此登科非选士取贤之道其明经自今以后每经宜帖十取通五以上免旧试一帖仍案问大义十条取六以上免试经策十条今若时务策三道取粗有文性者与及第其进士宜停小考与通及第其明经中有明五经已上试无不通进士中兼有精通一史能试策十条得六以上者委所司奏听进止其应试进士唱第讫具所试杂文及策送中书门下详覆其所问明经大义仍湏对同举人考试度能否其知取舍无愧有功者逹可不勉欤又曰乾元初中书舍人李揆兼礼部侍郎揆尝以主司取士多不考实徒峻其堤防索其书策殊未知艺不至者居文史之囿亦不能摛其词藻深昧求贤之志也及其试进士文章日于庭中设五经诸史及切韵本于床而引贡士谓之曰大国选士但务得才经籍在此请恣寻检由是数日之间美声上闻
　　又曰上元年刘峣上疏曰国家以礼部为考秀之门考文章于甲乙故天下响应驱驰于才艺不务于徳行夫徳行者可以化人成俗才艺者可以约法立名故有朝登甲科而夕陥刑辟制法守度使之然也陛下焉得不改而张之至如日诵万言何关理体文成七步未足化人昔子张学干禄仲尼曰言寡尤行寡悔禄在其中矣又曰行有馀力则以学文今舍其本而条其未况古之作文必谐风雅今之末学不近典谟劳心于卉木之间极笔于烟霞之际以此成俗斯大谬也昔者采诗以观风俗咏卷耳则忠臣喜诵蓼莪而孝子悲温良敦厚诗教也岂主于淫文哉夫人之爱名如水之务下上有所好下必甚焉陛下若以徳行为先文艺为末必敦徳励行以伫甲科鄷舒俊才没而不齿陈寔长者㧞而用之则多士雷奔四方风动俗从于下圣理于上岂有不变者与
　　又曰宝应初礼部侍郎杨绾奏请毎岁举人依乡举里选察秀才孝廉敕公卿以下集议中书舍人贾至议曰杨绾所奏实为正论然衣冠迁徙人多侨寓士居乡里百无一二今依古制恐取士之道未尽今礼部每岁擢甲乙之科祗足长浮薄之风启侥幸之路矣其国子博士等望加员数十道大郡量署太学馆令博士出外兼领郡官召致生徒依乎故事保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉如此则青青不复兴刺扰扰由其归本焉敕旨毎州岁察孝廉取在乡闾有孝悌廉耻之行荐为秀才有司以礼待之试其所通之学五经之内精通一经兼能对策明逹于体理者并量行业授官
　　又曰宝应初礼部侍郎杨绾奏贡举条孝廉各令精通一经其取左氏传公羊榖梁礼记周礼仪礼毛诗尚书周易任通一经每经问义十条皆取傍通诸义务穷根夲试策三道问古今理体及当时要务取堪行用者仍每日一道三道毕日经义及策全通为上第其上第者望付吏部便与官其问义毎十条通八策通二为中第与出身下者罢之又论语孝经皆圣人深旨孟子亦儒门之逹者其学官望兼习此三者共为一经其试如上秀才举望令精通五经问义十条对䇿日试一道全通者为上第送名中书门下请超与处分问义十条通八策通四为中第中第者送吏部与官下者罢之孝弟力田但能熟读一经言音典切即令所司举送试通便与出身今年举人或旧业既习理难速改或远州所送身已在途事湏收奨不可中废其今秋举人中有情愿依旧举业者亦听今年之后一依新格敕旨进士明经置来日久今顿令改业恐难有其人诸色举人宜与旧法并行
　　又曰建中初中书舍人权知礼部贡举赵赞奏应口问大义明经等举人明经之目义理为先比来相承惟务习帖至于义理少有能通经术寝衰莫不由此今若顿取大义恐全少其人欲且因循又无方劝学请约举司旧例稍示考义之难承前问义不拘文字落第之后喧竞者多臣今请以所问录于纸上各令直书其义不假文言既与策有殊又事堪徴证凭此取舍庶归至公如有义策全通五经举人请准广徳元年七月敕超与处分明经请减两选伏请每岁甄奨不过数人庶使经术渐兴人知教本敕旨明经义策全通者令所司具名闻奏续商量处分馀依议
　　又曰建中初尚书左丞权知礼部贡举顾少连奏伏以取士之科以明经为首教人之本则义理为先至于帖书及以对策皆形文字并易考寻试义之时独令口对对答之失覆视无凭黜退之中流议遂起伏请准建中二年十二月敕以所问录于纸上各令直书其义不假文言仍请依经䟽对敕旨宜依元和二年十二月礼部贡院奏五经举人请罢试口义准旧试墨义十条五经通六便以入选诏从之
　　又曰建中三年四月敕礼部应进士举人等自今以后如试官并不合选诸色出身人有应举者宜吿于举司陈状准例考试如才堪及第者送名中书门下重加考覆如实才堪郎令所司追纳吿身注毁官甲准例与及第至选日仍稍优与处分其正员官不在举限
　　又曰贞元中兵部侍郎陆贽权知贡举时崔元翰梁肃文艺冠时贽输心于肃与元翰遂置之首选升第之日虽众望不惬然一岁选士才十四五数年之内居台省者十馀人
　　又曰元和初四月以起居舍人翰林学士王涯为都官员外郎吏郎员外郎韦贯之为果州刺史先是䇿贤良诏杨于陵郑敬李益与贯之同考覆是时牛僧孺皇甫湜并李宗闵条对甚直无所畏避考官第其策皆居三等权幸或恶其诋己而不中第者乃注觧其策同为唱诽又言涯居翰林其甥皇甫湜中选考核之际不先上言故同坐焉居数日贯之再黜巴州司马涯虢州司马杨于陵遂出为广州节度裴垍时为翰林学士居中覆视无所同异及为贵幸泣诉请罪于上上不得已罢垍翰林学士除戸部侍郎
　　又曰元和中权知礼部侍郎庾承宣奏臣有亲属应明经进士举者请准旧例送考功考试从之
　　又曰长庆元年敕今年钱徽下士郑朗等一十四人宜令中书舍人王起主客郎中知制诰白居易等重试覆落十人三月丁未诏曰国家设文学之科夲求才实苟容侥幸则异至公访问近日浮薄之徒扇为朋党谓之关节干扰主司毎岁策名无不先定永言败俗深用兴怀郑朗等昨令重试不求深僻题目贵观学艺浅深孤竹管是祭天之乐出于周礼正经阅其程试之文都不知其夲事词律鄙浅芜累何多其孔温业等三人粗通可与及第其馀落第今后礼部举人宜准开元二十五年敕及第人所试杂文并策先送中书门下详覆
　　又曰长庆中礼部侍郎王起奏曰伏以礼部放榜已是成名中书重复尚未及第若重复之中万一不定则放榜之后远近误传其于事理实为非便臣伏请毎年进士堪及第者夲司考试讫其诗赋先送中书门下详覆后敕却下本司然后准旧例大字放榜从之
　　又曰太和初以散骑常侍冯宿太常少卿贾𫗧库部郎中厐严为考官䇿第二十二人而前进士刘蕡策最切直不居是选其间指陈时事不避贵近言词激切士林感动虽晁董无以过也而考官有所畏忌不敢上闻随例摈斥识者之议喧然不平守道正人传其文至有相对而泣者諌官等或将其䇿白于宰臣宰臣怯惮亦不敢为之明白登科人李郃者深有所愧抗奏请让官于蕡事竟不行天复初李季述败起居郎罗衮上疏请追赠蕡于是下诏赠左諌议大夫仍访子孙叙用初蕡条对制策言宦官权盛后必为患及是果然也
　　又曰太和中礼部侍郎李汉奏准太和七年八月初贡举人不要试诗赋䇿目先帖大经小经共十帖次对正义十道次试论义各一首讫考核放及第
　　又曰太和八年中书门下奏进士放榜旧例礼部侍郎皆将及第人名先呈宰相然后放榜伏以委任有司固当精慎宰臣先知取舍事匪至公今年以后请便令放榜不用先呈人名其及第人所试文及乡贯三代名讳并当日送中书门下便令定例
　　又曰会昌三年敕礼部所放进士及第人数自今后但据才堪者即与不要限人数毎年止于十人五人摠得又曰会昌四年中书门下奏朝廷设文学之科以求髦俊䑓阁清选莫不由兹近縁核实不在于乡闾超名颇杂于非类致有䟦扈之地请计交通将澄化源在举明宪臣等商量今日以后举人于礼部纳家状后望依前五人自相保其衣冠则以亲戚故旧久同游处者其江湖之士则以封壌接近素所诸知者为保如有缺孝弟之行资朋党之势迹由邪径言渉多端者并不在就试之限如容情故自相掩蔽有人紏举其同保人并三年不得赴举仍委礼部明为戒励编入举格敕旨依奏又曰大中初礼部侍郎魏扶放及第二十三人续奏堪及第二人封彦卿崔瑑郑延休等皆以文艺为众所知其父皆在重任不敢选取其所试诗赋并封奉进止令翰林学士户部侍郎知制诰韦琮等考尽合程度其月二十三日奉进止并付所司放及第有司考试只合在公如渉徇私自有刑典从今已后但依常例取舍不得别有奏闻
　　又曰大中初敕自今放进士榜后杏园任依旧宴所司不得禁制〈先是武宗好巡游曲江亭禁人宴聚故也〉
　　又曰大中九年吏部试宏辞举人漏泄题目为御史所劾侍郎裴谂及国子祭酒郎中周敬罚两月俸考官刑部郎中唐扶出为处州刺史监察御史冯颛罚俸一月其登科十人并落第
　　又曰大中十年礼部侍郎郑颢进诸家科目记十三卷敕付翰林自今放榜后填写及第人姓名及所试诗赋题目进入内仍付所司逐年编次
　　又曰大中十二年中书舍人李藩知举放博学宏辞科陈琬等三人及进诗赋论等召藩谓曰所试诗中重用字何如潘曰钱起湘𤫊鼓瑟诗有重用字乃是庶几上曰此诗似不及起乃落第
　　李肇国史补略曰进士为时所尚久矣是故俊乂由其中出者终身为闻人故争名常切其都会谓之举场通称谓之秀才投刺谓之乡贡得第谓之前进士互推敬谓之先軰俱捷谓之同年有司谓之座主京兆府考而升者谓之等第外府不试而贡者谓之㧞觧〈然㧞觧亦湏预托人为词赋非谓白荐〉将试相保谓之合保群居而试谓之私试造请权要谓之关节激扬声价谓之往还既捷列名于慈恩寺谓之题名会大䜩于曲江亭谓之曲江会〈曲江大会在关试后亦谓之关宴关宴后同年各有所之亦谓之离会〉籍而入选谓之春关不捷而醉饱谓之打毷氉匿名造榜谓之无名子退而肄业谓之夏课挟藏而入试谓之书策此其略也其风俗系于先逹其制置存于有司虽然贤士得其大者故位极人臣常有二三登显列十有六七
　　制举科
　　唐书显庆三年二月志烈秋霜科〈韩思彦及第〉乾封元年幽素科〈苏瓌解琬𦯉神容格辅彦徐昭刘纳言崔谷神及第〉上元一年正月词殚文律科〈崔融及第〉
　　永隆元年岳牧举
　　垂拱四年十二月词标文苑科〈房晋皇甫琼王旦及第〉
　　永昌元年五月蓄文藻之思科〈彭景直及第〉抱儒素之业科〈李文愿及第〉
　　长夀三年四月临难不顾徇节寕邦科〈薛稷寇泚及第〉
　　证圣元年长才广度沉迹下僚科〈张漪及第〉
　　通天元年文艺优长科〈韩璘琬及第〉
　　神功元年九月绝伦科〈苏颋崔玄童袁仁敬何凤孟温礼洪子与卢从愿赵不欺及第〉大足元年理选使孟诜试㧞萃科〈崔翘郑徽及第〉疾恶科〈冯万石及第〉
　　长安二年龚黄科〈马克麾及第〉
　　神龙三年才膺管乐科〈张大求魏启心魏愔卢绚张文成禇璆咸庆业郭邻赵不为及第〉才高位下科〈冯万石晁良正张敬及第〉
　　三年才堪经邦科〈张九龄康元瓌及第〉贤良方正科〈苏晋宋务光卢怡吕恂及第〉
　　景龙三年抱噐怀能科〈夏侯铦及第〉茂才异等科〈王敬从卢重玄及第〉景云二年文以经国科〈袁晖韩朝宗及第〉藏名负俗科〈李俊之及第〉先天元年文经邦国科〈韩休及第〉藻思清华科〈赵冬曦及第〉寄以宣风则能兴化变俗科〈郭邻之及第〉道侔伊吕科〈张九龄及第〉手笔俊㧞超越流辈科〈杜昱张于渐张秀明常无名赵居正贾登邢巨〉
　　开元二年直言极諌科〈及第梁昇卿袁客〉哲人奇士逸沦屠钓科〈及第孙逖〉良材异等科〈及第邵闰之崔翘〉
　　五年文史兼优科〈及第李昇期康子元达奚〉文儒异等科〈珣及第崔侃禇庭〉六年博学通议科〈晦及第郑少微萧〉
　　七年文词雅丽科〈诚及第邢巨苖晋卿禇思光〉
　　十二年将帅科〈赵良噐及第裴敦复〉
　　十五年武足安边科〈房自谦及第郑〉高才沈沦草泽自举科〈昉樊衡及第〉十七年高才未逹沉迹下僚科〈邓景山及〉
　　十九年博学宏词科〈第吴巩及第郑〉
　　二十二年多才科〈李史鱼及第〉
　　二十三年王霸科〈刘璀杜绾及第〉智谋将帅科〈张重光崔圆李广琛及第〉天宝元年文词秀逸科〈崔明允颜真卿及第〉
　　六年风雅古调科〈薛据及第〉
　　十三年二月词藻宏丽科〈杨绾及第〉
　　大历二年乐道安贫科〈杨膺及第〉
　　六年讽諌主文科〈郑珣瑜李益及第〉
　　建中元年贤良方正能直言极諌科〈姜公辅元友直樊泽吕元膺及第〉文词清丽科〈奚陟梁肃刘公亮郑辕沈封吴通玄及第〉经学优深科〈孙玭黎逄白季随及第〉高蹈丘园科〈张绅衡良儒苏哲及第〉军谋越众科〈夏侯审平知和郑儋凌正周渭丁俛及第〉孝悌力田闻于乡闾科〈郑黄中崔浩李牧及第〉
　　贞元元年九月贤良方正能直言极諌科〈韦执谊郑利用穆贤杨鄬裴复柳公绰归登李直方崔邠郑敬魏弘简沈回元佑徐衮及第〉博通坟典达于教化科〈熊执易刘简甫及第〉识洞韬略堪任将帅科〈许贽及第〉
　　四年四月贤良方正能直言极諌科〈崔元翰裴次元季彛崔丰史牟陆震柳公绰赵参徐弘毅韦彭夀邹儒立王迺杜伦元易王真及第〉清廉守节正直可称堪任县令科〈李巽及第〉孝弟力田闻于乡闾科〈张浩及第〉
　　十年十月贤良方正能直言极諌科〈裴垍王播裴度熊执易许尧佐徐弘毅崔群皇甫镈王仲舒许季同仲子陵郑士材丘颖及第〉博通坟典逹于礼教科〈宋颕及第〉详明政术可以理人科〈张平叔李景亮及第〉
　　元和元年四月才识兼茂明于体用科〈元稹韦惇独孤郁白居易曹景伯韦庆复崔绾罗让薛存庆韦珩李蟠元修萧俛沈传师及第〉逹于吏理可使从政科〈陈岵及第〉二年四月贤良方正直言极諌科〈牛僧孺皇甫湜李宗闵李正封吉弘宗徐晦贾𫗧王起郭球姚衮庾威及第〉逹于吏理可使从政科〈萧睦及第〉
　　长庆元年十二月贤良方正能直言极諌科〈厐严任宛吕述姚中立韦曙李回崔嘏崔龟从韦正贯崔知白陈元锡及第〉详明正术可以理人科〈崔郢及第〉军谋宏达材任将相科〈吴思李商卿及第〉博通坟典逹于教化科〈李思玄及第〉
　　宝历元年四月贤良方正能直言极諌科〈唐中杨俭韦端符舒元褒萧敞杨鲁士来择赵槐裴晖韦丝李昌宝严楚封李涯夷中冯球元晦及第〉详明吏礼逹于教化科〈韦正贯及第〉军谋宏逹材任边将科〈裴俦侯云章及第〉太和二年闰三月贤良方正能直言极諌科〈裴休裴素李郃南卓李申杜牧马植郑亚崔博崔玙王式罗邵京崔渠韩宾崔慎由苗愔韦昶崔焕崔谠及第〉详明吏理达于教化科〈宋琨及第〉军谋宏达堪任将帅科〈郑冦李式及第〉













　　太平御览卷六百二十九



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十一
　　荐举上
　　礼记檀弓下曰赵文子知人所举于晋国管库之士七十有馀家〈管库之士府吏以下官长所置也举之于君以为大夫士也管键也库物所蔵〉礼记杂记曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与游僻也可人也〈言此人可用也但居恶人之中使之犯法〉
　　又儒行曰儒有内称不避亲外举不避怨程功积事推贤而进之不望其报苟利国家不求富贵其举贤援能有如此者
　　左传庄公曰鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之〈鲍叔乘胜而进军志在生得管仲故托不忍之辞〉管仲仇也请受而甘心焉〈管仲射桓公故曰仇甘心言欲快意杀戮之〉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚及堂阜而脱之〈堂阜齐地或曰鲍叔解夷吾缚于此因以为名〉归而以告曰管夷吾治于高傒〈高傒齐卿高敬仲也言管仲治理政事之才多于敬仲〉使相可也公从之又僖中曰晋侯问原守于寺人勃鞮对曰昔赵衰以壶飡从径馁而弗食〈言其廉且仁不忘君也径犹行也〉故使处原〈从披言也衰虽有大功犹间小善以进之示不贵劳〉
　　又僖下曰楚子将围宋使子文治兵于暌终朝而毕不戮一人〈暌楚邑自旦及食时为终朝〉复使子玉治兵于𫇭终日而毕鞭七人贯三人耳〈𫇭邑名自旦及夕为终日〉国老皆贺子文子文饮之酒𫇭贾尚幼后至不贺子文问之对曰不知所贺子之传政于子玉曰以靖国也靖诸内而败诸外所获几何子玉之败子之举也举以败国将何贺焉
　　又曰初臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如宾与之归言诸文公曰敬徳之聚也能敬必有徳徳以治民请君祗用之公曰其父有罪可乎对曰舜之罪也殛鲧其举也兴禹管仲桓公之贼也实相之以济康诰曰父不慈子不孝兄不友弟不恭不相及也诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也文公以为下军大夫又曰晋蒐于被庐作三军谋元帅赵衰曰郤谷可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐徳之则也徳义礼之本也夏书曰敷纳以言明试以功车服以庸君其试之乃使郤谷将中军
　　又曰秦伯伐晋济河焚舟取王官及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还遂霸西戎用孟明也君子是以知秦穆之为君也举人之周也〈周普遍也不以一败弃其善〉与人之一也〈一无二心〉孟明之臣也其不解也能惧思也子桑之忠也其知人也能举善也〈子桑公孙枝举孟明者〉诗曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事秦穆有焉夙夜匪懈以事一人孟明有焉贻厥孙谋以燕翼子子桑有焉〈言子桑有举善之谋〉又曰晋蒐于夷舍二军使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改蒐于董易中军阳子成季之属也故党于赵氏且谓赵盾能曰使能国之利也是以上之宣子于是乎始为国政
　　又文公下曰昔高阳氏有才子八人〈高阳帝颛顼之号八人其苗裔〉苍舒𬯎敳梼戭大临尨降庭坚仲容叔逹〈此即垂益禹皋陶之伦庭坚即皋陶字〉齐圣广渊明允笃诚天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸〈高辛帝喾之号八人即稷契朱虎熊罢之伦〉忠肃恭懿宣慈恵和天下之民谓之八元此十六族也世济其美不陨其名以至于尧尧不能举舜臣尧举八恺使主后土以揆百事莫不时序地平天成举八元使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成是以尧崩而天下如一同心戴舜以为天子以其举十六相去四凶也
　　又襄公曰祁奚请老〈老致仕〉晋侯问嗣焉〈嗣续其职者〉称解狐其仇也将立之而卒〈解狐卒〉又问焉对曰午也可〈午祁奚子〉于是羊舌职死矣晋侯曰孰可以代之对曰赤也可〈赤职之子伯华〉于是使祁午为中军尉羊舌职佐之〈各代其父〉君子谓祁奚于是能举善矣称其仇不为謟立其子不为比举其偏不为党商书曰无偏无党王道荡荡其祁奚之谓矣解狐得举〈未得位故曰得举〉祁午得位伯华得官建一官而三物成〈一官军尉物事也〉能举善也夫惟善故能举其善诗曰惟其有之是以似之祁奚有焉
　　又襄公曰郑子皮授子产政辞曰国小而偪〈偪近大国〉族大宠多不可为也子皮曰虎率以听谁敢犯子子善相之国无小〈言在治政〉小能事大国乃宽〈为大所恤故也〉
　　论语子夏曰富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣
　　又曰仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸〈孔子曰女所不知者人将自举之各举其所知则贤才无遗〉
　　又曰公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公〈孔曰大夫僎本文子家臣荐之使与已并为大夫同升诸公朝〉子闻之曰可以为文矣〈孔曰言行如是可谥为文〉
　　史记曰秦缪公以五羖羊皮赎百里奚释其囚与语国事百里奚让曰臣不及臣友蹇叔蹇叔贤而世莫知臣尝游困于齐而乞食铚人蹇叔収臣臣因而欲事齐君无知蹇叔止臣臣得脱齐难遂之周周王子頺好牛臣以养牛干之及頺欲用臣蹇叔止臣臣去得不诛事虞君蹇叔止臣臣知虞君不用臣臣诚私利禄爵且留再用其言得脱一不用及虞君之难是以知其贤于是缪公使人厚币迎蹇叔以为上大夫
　　又曰秦孝公下令曰宾客群臣有能出奇计强秦者吾且尊官与之分土卫鞅闻是令下西入秦因景监求见孝公说孝公变法修刑内务耕稼外劝战士明行赏罚孝公善之卒用鞅法百姓便之乃拜鞅为左庶长又曰王稽使于魏问郑安平魏有贤人可与俱西乎安平曰臣里中有张禄先生欲见君言天下事稽知其范雎乃载以入秦
　　又曰赵烈侯好音谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之乎公仲曰富之则可贵之则否烈侯曰然夫郑歌者抢石二人吾赐之田人万亩公仲曰诺不与居一月烈侯问歌者公仲曰求未有可者有顷复问公仲终不与乃称疾不朝番吾君谓公仲曰君实好善而未知所持今公仲相赵四年亦有进士乎曰未也番吾君曰牛畜荀欣徐越皆贤可公仲乃进三人牛畜侍烈侯以仁义约以王道明日荀欣侍以选练举贤任官使能明日徐越侍以节财俭用察度功徳所与无不充君悦乃使谓相国曰歌者之田且止官牛畜为师荀欣为中尉徐越为内史赐相国衣二袭
　　又曰蔺相如者赵人也为赵宦者令缪贤舎人赵惠文王时得楚和氏璧秦昭王闻之使人遗赵王书愿以十五城请易璧赵王与诸大臣谋欲与秦秦城恐不可得徒见欺欲勿与即患秦兵之来计未定求人可使报秦者未得宦者令缪贤曰臣舎人蔺相如可使王问何以知之对曰臣尝有罪窃计欲亡走燕舎人蔺相如止臣曰君何以知燕王臣语曰臣尝从大王与燕王会境上燕王私握臣手曰愿结交以此知之故欲往相如谓臣曰夫赵强而燕弱而君幸于君王故燕王欲结交于君今君乃亡赵走燕燕畏赵其势必不敢留君而束君归赵矣君不如肉袒伏斧锧请罪则幸得脱矣臣从其计大王亦幸赦臣臣窃以为其人勇士有智谋宜可使于是王召问蔺相如以为贤遂使奉璧入秦
　　又曰赵奢者赵之田部吏也收租税而平原君家不肯出赵奢以法治之杀用事者九人平原君怒将杀奢奢因说曰君于赵为贵公子今纵君家而不奉公则法削法削则国弱国弱则诸侯加兵是无赵也君安得有此富乎当以君之贵奉公如法则上下平上下平则国强国强赵固而君为贵戚岂轻于天下耶平原君以为贤言之于王王用之治国赋大平民富而府库实卒为名将
　　又曰陈平亡楚归汉因魏无知求见汉王与语而悦之乃拜为都尉使为参乘典䕶军诸将尽讙后绛侯灌婴等咸谗平曰臣闻平居家时盗其嫂事魏不容亡归楚归楚不忠又亡归汉今日大王尊官之令䕶军臣闻平受诸将金多者得善处金少者得恶处平反复乱臣也愿王察之汉王疑召让无知无知曰臣所言者能也陛下所问者行也今有尾生孝已之行而无益于胜负之数陛下何暇用之楚汉相距臣进奇谋之士顾其计诚足以为国家利耳且盗嫂受金亦何足疑乎王乃厚赐平拜为䕶军都尉尽䕶诸将后高祖定天下与平剖符世世勿绝为户牖侯平辞曰此非臣之功也上曰吾用先生谋计战胜克敌非功而何乎曰非魏无知臣安得进上曰若子可谓不背本矣乃复赏魏无知
　　汉书曰韩信度萧何等已数言上不用即亡何闻信去不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡上怒如失左右手一二日何来上且怒且喜骂何曰昔亡者何也曰臣非敢亡追亡者耳上问为谁曰韩信上曰诸将亡以十数公无所追追信诈也何曰信国士无双王必欲长王汉中无所事信〈张晏曰旡事用信也〉必欲争天下非信无可与计事者
　　又曰孙叔通降汉从弟子百馀人然无所进専言诸故群盗壮士进之弟子皆曰事先生数年幸而得从降汉今不进臣等専言大滑何通乃言曰汉王方蒙矢石争天下诸生宁能斗乎故先言斩将搴旗之士诸生且待我我不忘之
　　又曰张释之字季南阳人与兄中同居以赀为骑郎事孝文帝十二年不得调亡所知名释之曰久官减仲之产不遂欲免归中郎将袁盎知其贤惜其去乃请徙释之补谒者
　　又曰贾谊年十八以能诵诗书属文词称郡中河南守吴公闻其秀才召置门下甚爱幸文帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉徴以为廷尉廷尉乃言谊年少颇通诸家之书文帝召以为博士
　　又曰武帝初即位是时丞相田蚡毎入奏事移日所言皆听荐人或起家至二千石权移主上上廼曰君除吏尽未吾亦欲除吏也
　　又曰韩安国为人多大略知当世取舍而出于忠厚贪嗜财货然所推举士皆贤于己者
　　又曰张安世尝有所荐人来谢弗复为通有郎功高不调自言安世应曰君之功高明主所知人臣执事何长短而自言乎绝不许已而郎果迁幕府长史辞去之官安世问以过失长史曰将军明主股肱而士无进论者以为讥安世曰夫明主在上贤不肖较然臣下自修而已何知士而荐之其欲匿名迹远权势如此
　　又曰朱买臣随上计吏为卒将重车至长安诣阙上书久不报待诏公车粮用乏上计吏卒更乞与之会邑子严助贵幸荐臣召见说春秋言楚辞帝甚悦之拜买臣为大夫与严助俱侍中
　　又曰前将军韩増举冯奉世以卫侯使持节送大宛诸国客至伊修城都尉宋将言莎车与旁国攻杀汉使奉世与其副严昌计遂以节谕诸国王发其兵进击莎车攻㧞其城莎车王自杀传其首诣长安诸国悉降威振西域奉世乃罢兵以闻宣帝召见韩増曰贺将军所举得人
　　又曰王章奏王凤不忠天子感寤谓章曰微京兆言吾不闻社稷计且唯贤知贤君诚求可以自辅者于是章奏封事荐中山孝王舅琅琊太守冯野王上欲以代凤章于是为凤所忌
　　又曰何武为人仁厚好进士奨称人之善为楚内使厚两龚在沛郡厚两唐及为公卿荐之朝廷此人显于世者何侯之功也世以此多焉
　　又曰大将军王凤用事上遂谦让无所専左右尝荐光禄大夫刘向少子歆通逹有异材上召见诵读诗赋甚悦之欲以为中常侍召取衣冠临拜皆曰未晓大将军又曰王凤病天子数自临问亲执其手垂涕曰将军病如有不讳平阿侯谭次将军矣凤顿首泣曰谭等虽与臣至亲行奢僭无以率导百姓不如御史大夫音臣敢死保之初谭等倨不尊事凤而音敬凤卑恭如子故荐之又曰哀帝有诏举太常王莽入收大司马董贤印绶诏有司举可代司马者莽故大司马辞位辟丁傅众庶称以为贤又太后近亲自大司徒孔光以下武独谋以为往事孝惠孝昭少主之世外戚吕霍上官持权几危社稷今孝成孝哀比世无嗣方当选立亲近辅㓜主不宜令异姓大臣持权亲踈相错为国计便于是何武举公孙禄可大司马而禄亦举武太后竟自用莽为大司马莽讽有司劾奏武公孙禄互相称举皆免
　　又曰王嘉荐儒者公孙光满昌及能吏萧成薛修皆故二千石有名天子纳而用之
　　续汉书曰虞诩以左䧺有忠公节上疏荐之曰伏见议郎左䧺数言封事至引陛下身遭危难以为警戒实有王臣蹇蹇之节周公谟成王之风宜擢在喉舌之官必有匡弼之益由是拜䧺尚书
　　又曰陈蕃胡广等上疏荐徐穉等曰臣闻善人天地之纪治之所由也伏见处士豫章徐穉阳城姜肱汝南袁闳京兆韦著颍川李昙徳行纯备著于民听若使擢登三事协亮天工必能翼宣盛美増光日月矣桓帝乃以安车玄𫄸徴之
　　又曰桥玄迁司空转司徒素与南阳太守陈球有隙及得三公位而荐球为廷尉
　　又曰皇甫规字威明安定人拜度辽将军上书荐中郎将张奂自代及朋党事起天下名贤多见染逮规虽为名将素誉不高自以西州豪杰耻不得与乃先自上言臣前荐故大司农张奂是附党朝廷知而不问也





　　太平御览卷六百三十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十一
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十二
　　荐举中
　　东观汉记曰光武召邓禹曰吾欲北发幽州突骑诸将谁可使者禹曰吴汉与邓弘俱客苏弘弘称道之禹数与语其人勇鸷有智谋诸将鲜及上以禹为知人上欲定河内问禹诸将谁可守河内者禹曰冦恂文武备足有牧民御众之才上乃用之
　　又曰东平王苍荐吏吴良上以章示公卿曰萧何荐韩信设坛即拜不复考试以良为议郎
　　又曰王丹字仲回初有荐士于丹者丹选举之而后所举者䧟罪丹坐免客惭自绝俄而徴丹复为太子太傅乃呼客见之谓曰何量丹之薄不为设食以罚之相待如旧又曰南阳太守杜诗上疏荐伏惠公曰窃见故大司徒阳都侯伏恵公自行束修讫无毁玷笃信好学守死善道经为人师行为仪表众贤百姓乡望徳义微过斥退久不复用识者愍惜儒士痛心
　　又曰上尝问宋弘通博之士弘荐沛国桓谭才学洽闻几〈几近也〉及扬䧺刘向父子于是召谭拜议郎给事中上毎宴辄令鼔琴好其繁声弘闻之不悦悔于荐举闻谭内出遣吏召之谭至不与席而让之曰吾所以荐子欲令辅国家以道而今数进郑声以乱雅乐非硕徳忠正也后大会群臣上使谭鼔琴见弘失其常度上怪而问之弘乃离席免冠谢曰臣所以荐桓谭者望能以忠正导主而令朝廷耽悦郑声臣之罪也
　　又曰杜林字伯山扶风人为御史先与郑兴同寓陇右乃荐之上乃徴兴为太中大夫
　　又曰陈宠字昭公沛人为尚书宠性淑纯周密重慎时有表荐辄自手书削草人莫能知
　　又曰韦豹字季明数年辟公府辄以事去司徒刘恺辟之谓曰卿轻人好去就故爵位不逾今岁垂尽当辟御史意在相荐子其留乎豹曰犬马齿衰岂敢久待论荐之私非所当遂跣而起恺追之遥去不顾
　　范后汉书曰东平王苍以至戚辅政时班固始弱冠说苍曰将军以周召之德立于本朝今者将军幕府新开广延群俊四方之士颠倒衣裳将军宜效唐殷之举审伊皋之荐令远近无偏幽隐必逹光名宣于当世遗烈著于无穷窃见故司空掾桓梁京兆祭酒冯晋扶风掾李育京兆督邮郭基凉州从事王雍恒农功曹殷肃此六子者皆有殊行绝才徳隆当世如𫎇徴纳以辅高明此山梁之秋夫子所为叹也苍纳之
　　又曰曹腾加位特进其所进达皆四海内名人陈留虞放边韶南阳延固张温弘农张奂颍川唐谿等皆所举也汉杂事曰傅喜为右将军傅太后与政事喜数谏之后不悦喜上印绶病在家司空何武尚书唐林上书曰鲁以季友治乱楚以子玉轻重魏以无忌折冲项以范増存亡故楚跨有南土带甲百万邻国不以为难子玉为将文公仄席而坐及其死也君臣相庆百万之众不及一贤于是上拜喜为大司马高武侯
　　又曰谷永为尚书荐薛宣曰窃见少府宣材茂行洁达于从政有退食自公之节寡私党游说之助臣恐陛下忽于羔羊之诗舍公实之臣任华实之誉是以越职陈宣行能唯留神考察上然之遂以宣为御史大夫
　　魏志曰太祖既定河东而高干举并州叛卫固与范先通谋太祖谓荀彧曰河东被山带河当今天下之要地也君为我举萧何冦恂以镇之彧曰社畿可于是拜畿为河东太守固等率伏
　　又曰颍川卢志才筹画之士太祖甚器之早卒太祖与荀彧书曰自志才亡后莫可与计事汝颍固多奇士谁可以继之彧荐郭嘉召见与论天下事太祖曰使孤成大业者必此人也嘉亦喜曰真吾君矣
　　又曰张郃字隽义河间人也郃虽武将而爱儒士尝荐同郡毕谌经修行明诏曰昔祭遵为将常置五经大夫居军中与诸生雅歌投壶今将军外勤戎旅内存国朝朕嘉将军之意擢谌为博士
　　又曰桓范荐徐宣曰臣闻帝王之用人度世论才争夺之时以策略为先分定之后以忠义为首故晋文行舅犯之策而赏雍季之言高祖用陈平之智而托后于周勃窃见尚书徐宣体忠厚之行秉直亮之性清雅特立不随世俗确然难动有社稷之节今仆射缺宣行掌后事腹心任重莫如宣者帝遂以宣为右仆射
　　又曰陈群荐广陵陈矫丹阳戴干太祖并用之后干以忠义死矫为名臣
　　蜀志曰诸葛亮自比管仲乐毅时人莫之许惟徐元直〈徐庶字元直〉谓为信然时先主屯新野庶谓先主曰诸葛孔明者卧龙也将军岂愿见之乎先主曰与君俱来庶曰此人可就见不可屈致将军宜枉驾顾之由是先主遂造亮凡三往乃见于是情好日密关侯张飞等不悦先主解之曰孤有孔明犹鱼之有水也愿诸君勿言关张乃止
　　吴志曰刘繇字正礼东莱人兄岱字公山平原陶丘洪荐繇令举茂才刺史曰前年举公山奈何复举正礼乎洪曰若使君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长衢骋骐骥于千里不亦可乎
　　又曰周瑜荐鲁肃才宜佐时当广求其比以成功业不可令去也权即召肃与语甚悦之众宾罢退独引肃还相对食
　　又曰凌统字公绩吴郡人为孙权将甚见亲重时有荐同郡盛暹于权者以为梗概大节有过于公绩权曰但令如公绩足矣后召暹夜至公绩已卧闻之摄衣出门执其手以入其爱善不害如此
　　晋书曰桓彛字茂伦性通朗早有盛名有人伦识鉴㧞才取士或出于无闻或得之孩抱时人方之许劭又曰刘恢尝荐吴郡张凭卒为美士众以此服其知人又曰华谭字令思广陵人除甄城令过汉水作庄子讃序以示功曹后见功曹答教不常谭疑其不能为私问是廷掾张延所作谭即㧞延荐达于部遂得升擢比谭为庐江延已为郡谭至庐江举寒族周访为孝廉访果立功名时以谭为知人
　　又曰江统为司徒左长史东海王越为兖州牧以统为别驾委以州事与统书曰昔王子师为豫州未下车辟荀慈明下车辟孔文举贵州人士有堪应者否统举高平郄鉴为贤良陈留阮修为直言济北陈收为方正时以为知人
　　徐广晋纪曰张华少自牧羊而笃志好学初为县史卢钦奇其才数称荐之
　　晋中兴书曰贺循会稽人郡钤下有杨方者字公回初为郡威仪少好学有异才以门役在阁下公事之暇辄读五经乡邑未之别也诸葛恢闻方学召为给使见而异之谓有殊常之才即解役散置左右以闻人待焉由是邦壤敬异方始得周旋乡贵虞喜兄弟以儒学立名并知㧞之后恢欲荐功曹于中宗使方具事主簿虞预以荐文美送示太常贺循遂向京师称美之司徒王导辟以为掾方始在都交游贵人间缙绅咸厚遇之宋书曰刘道产在雍州有恵化远蛮归怀皆出缘沔为村落戸口殷盛及产死群蛮大为冦暴孝武西镇襄阳江夏王义恭荐柳元景乃以为武威将军随郡太守至广设方略斩获数百郡境肃然
　　又曰荀伯子好学博览经传解褐奉朝请员外散骑侍中著作郎徐广重其才学举伯子及王韶之并为佐郎同撰晋史
　　齐书曰傅昭字茂远御史中丞刘休荐于武帝永明初以为南郡王侍读
　　又曰孔休源字庆绪州举秀才太尉徐孝嗣省其策深善之谓同坐曰观此足称王佐之才琅琊王融雅相友善为荐之司徒竟陵王为西邸学士
　　又曰江革字休映弱冠举南徐州秀才时胡谐之行州事王融与谐之书令荐举谐之方贡琅琊王汎便以革代之
　　又曰武帝将下都刘怀珍白帝曰夏口是兵冲要地宜得其人高祖纳之与武帝书曰汝既入朝当须文武兼资人委以后事武帝乃举柳世隆自代转为武陵王前军长史江夏内史行郢州事
　　又曰明帝诏求异士始安王遥光表荐王昧及东海王僧儒徐暕散骑从事中郎将
　　又曰梁武帝之临雍州问京兆杜恽求州纲纪恽言柳庆达武帝曰文和吾已知所问未知者耳因辟为别驾又曰陆厥字韩卿少好属文永明元年诏百官举士同郡司徒右曹掾顾昙之表荐厥堪秀才
　　梁书曰何逊字仲言八岁能赋沈约尝谓逊曰吾毎读卿诗一日三复犹不已其为名流所称如此天监中兼尚书水部员外郎南平王引为宾客后荐之于武帝与吴均俱进幸
　　又曰朱异字彦和吴郡人也有诏求异能之士五经博士明山宾表异高祖召见使说孝经周易甚说之谓左右曰朱异实异能后见山宾谓曰卿所举殊得其人仍召异直西省
　　又曰陆襄字师卿天监三年都官尚书范轴表荐襄起家为著作郎
　　陈书曰陆琼字伯玉幼聪慧有令名深为文帝所贵及讨周迪陈宝应等都官符及诸大手笔并中敕付琼及宣帝为司徒妙问僚佐吏部尚书徐陵荐琼于宣帝言其识见优敏文史足用近居郎署岁月过淹左曹掾缺允膺兹选虽阶次小逾其屈滞已积乃除司徒左曹北齐书曰祖鸿勲范阳人也仆射临淮王或表荐鸿勲有文学宜试一官敕除奉朝请人谓之曰临淮举卿便以得调竟不相识恐非其宜鸿勲曰为国举才临淮之务但鸿勲何从而谢之或闻而喜曰吾得其人矣















　　太平御览卷六百三十一