太平御览 (四库全书本)/全览22

太平御览　全览22



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十二
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十三
　　荐举下
　　唐书曰杜如晦少聪悟精彩绝人太宗引为秦府兵曹俄改陜州长史房玄龄白太宗曰馀人不足惜杜如晦聪明敏逹王佐之才若大王守藩无所用之必欲经营四方非此人莫可太宗乃请为秦王府掾封延平县男补弘文馆学士贞观初为右仆射
　　又曰李大亮隋末为贼所获同辈百馀人皆死贼帅张弼见而异之独释与语遂定交于幕下大亮既贵每怀张弼之恩贞观末弼为将作丞自匿不言大亮遇诸途识之持弼手而泣悉推家产以遗弼弼辞不受大亮言于太宗曰臣有今日荣贵乃张弼之恩力也乞迁臣之官爵以授之太宗即日以弼为中郎将俄迁代州都督又曰岑文本初事萧铣江陵平授秘书郎直中书省李靖骤称其才擢拜中书舎人渐蒙恩遇时颜师古谙练故事长于文诰时无迨者冀复用之太宗曰我自举一人公勿忧也乃以文本为中书侍郎专典枢密
　　又曰狄仁杰授汴州判佐工部尚书阎立本黜陟河南仁杰为人诬告立本惊谢曰仲尼观过知仁足下可谓海曲之明珠东南之遗宝特荐之迁并州法曹
　　又曰张柬之进士擢第为清源丞年且七十馀永昌初自免复应判策试毕有传柬之考入下科柬之叹曰余之命也乃委归襄阳时中书舎人刘允济重考策自下昇甲科为天下第一擢拜监察御史累迁荆州长史长安中则天问狄仁杰曰朕要一好人任使有乎仁杰对曰陛下作何任使则天曰朕方待以将相仁杰曰料陛下若求文章资历则今之将相李峤苏味道亦足为文吏矣岂非文士龊龊思得大才以用之以成天下之务者乎则天悦曰此心也仁杰曰荆州长史张柬之其人虽老真宰相材也且久不遇若用之必尽忠于国家则天召以为洛州司马他日又求贤仁杰曰臣前言张柬之犹未用也则天曰已迁之矣仁杰曰臣荐之请为相也今为洛州司马非用之也乃迁秋官侍郎及姚崇将赴灵武则天令举内外堪为宰相者崇曰张柬之沈厚有谋能断大事且其人年老唯陛下急用之登时召见为同凤阁鸾台平章事年已八十与桓彦范敬晖等诛二张兴复社稷忠冠千古功格皇天又曰张嘉贞落拓有大志亦不自异亦不下人自平乡丞免归乡里布衣环堵之中萧然自得时人莫之知也张循宪以御史出使还次蒲州驿循宪方复命使务有不决者意颇病之问驿吏曰此有客乎驿吏以嘉贞对循宪召以相见咨以使事积时凝滞者嘉贞随机应之莫不豁然乃命草表又出其意外他日则天以问循宪具以实对因请以己官让与之则天曰卿能让贤朕岂无一官自进贤耶乃召见内殿隔帘与语嘉贞仪貌甚伟神彩俊杰则天甚异之因奏曰臣生居草莱因不睹朝廷之事陛下过听引臣天廷此万代一遇也然咫尺之间若隔云雾臣恐君臣之道有所未尽则天曰善遽命卷帘翌日拜监察御史开元中用之为相
　　又曰姜皎荐源乾曜玄宗见之大悦骤拜为相谓左右曰此人仪形壮肃类萧至忠朕故用之左右曰至忠以犯逆死何故念之玄宗曰我为社稷计所以诛之然其人信美才也
　　又曰李𪟝少与乡人翟让聚众为盗推李密为主言于密曰天下大乱本为饥苦若得阳黎一仓大事济矣遂袭取之时在饥饿就食者数十万人魏徴高季辅杜正伦郭孝恪皆客游𪟝一见便加礼敬引之卧内谈论忘疲及虎牢获戴胄亟相推荐咸至大官时称𪟝有知人之鉴
　　又曰李义府侨居于蜀袁天纲见而奇之曰此郎贵极人臣但夀不长耳因请舍之托其子曰此子有七品愿提㧞之义府许诺因问天纲夀几何对曰五十二此外非所知也安抚使李大亮侍中刘洎等交荐之召见拜监察御史后位至宰相
　　白虎通曰诸侯所以贡士于天子者进贤称善者也天躬求之者贪义也治国之道本在得贤得贤则治失贤则乱孔丛子曰子高见齐王齐王问谁可临淄宰称管穆焉王曰穆也容貌陋民不敬子高答曰夫见敬在德日臣所称其才也君王闻晏子赵文子乎晏子长不过六尺面貎丑恶齐国上下莫不宗焉赵文子其身如不胜衣其言如不出口非但体陋辞气又讷其相晋国晋国以宁诸侯敬服皆有德故也以穆躯形方诸二子犹悉贤之昔臣尝行临淄市见屠商焉身修八尺须发如㦸面正红白市之男女未有敬之者无德故也王曰是所谓祖龙始者也诚如先生之言于是乃以管穆为临淄宰韩子曰赵武荐四十六人于其君及武之死四十六人皆就宾位无其私德若此又曰武荐曰屋之士六十馀家战国䇿曰淳于髠见七人于宣王王曰子来矣寡人闻千里一贤是比肩相望百世一圣若随踵而至者也今子一日而见七士不亦众乎髠曰不然夫鸟同翼者而聚居兽同足者而俱行今求柴胡桔梗于沮泽则世不得一焉若求之梁父之阴则郤车而载耳夫物有俦等今髠贤者之俦王求士于髠譬如挹水于河而取火于燧也〈言易得也〉
　　国语曰文公使原季为卿〈原季赵衰文公二年为原大夫〉辞曰夫三徳者偃之出也〈三徳栾枝先轸胥臣也偃狐偃也三子皆偃所进〉以徳纪民其章大矣不可废也使狐偃为卿辞曰毛之智贤于臣其齿又长〈毛偃之兄也〉毛也不在位不敢闻命乃使狐毛将上军狐偃佐之
　　又曰赵宣子言韩献子于灵公以为司马河曲之役赵孟使人以其车乘干行〈秦与晋战在晋文十一年〉献子执而戮之众咸曰韩厥必不没矣其主朝升之而暮戮其车其谁安之宣子召而礼之曰吾闻事君者比而不党夫周以举义比也举以其私党也夫军事无犯犯而不隐义也吾言汝于君惧汝不能也举之而不能党孰大焉勉之长临晋国者非汝其谁勉之告诸大夫曰可贺我矣吾举厥也而中吾乃今知免于罪矣〈免失举之罪〉
　　韩诗外传曰魏文侯之时子质仕而获罪焉去而北游谓简主曰吾所树堂上之士半吾所树朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂上之士恶我于明君朝廷大夫中我于法边境之人劫我以兵是以不复树徳于人简主曰噫子言过矣春树桃李夏得阴其下秋得食其实春树蒺藜夏不得采其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子之所树其非人耳
　　吕氏春秋曰管仲病桓公往问之曰仲父之病矣〈言其病困〉渍甚国人弗讳寡人将谁属国管仲对曰昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言桓公曰此大事愿仲父教寡人也管仲敬诺曰公谁欲相〈欲用谁相〉公曰鲍叔牙可乎管仲对曰不可夷吾善鲍叔牙牙之为人也清廉㓗直视不己若者不比于人一闻人之过终身不忘无己则隰朋其可乎隰朋之为人也上志而下求愧不若黄帝而哀不己若者〈自愧其徳不如黄帝又恐不若己也〉其于国也有不闻也〈不求闻其善志在利国而已〉其于物也有不知也〈物事也非是物不求知之〉其于人也有不见也〈务在济民不求见也〉无己则隰朋可矣夫相大官也处大官者不欲小察不欲小智故曰大匠不斵〈但规模而已不自削〉大庖不豆〈和调五味不复自列〉大勇不斗大兵不冦
　　又曰魏公叔座疾恵王往问之曰公叔之病甚矣将奈社稷何对曰臣之庶子鞅者愿王以国听之若不能听勿使出境王不应出谓左右曰岂不悲哉夫以公叔之贤今谓寡人必以国听鞅悖也公叔死公孙鞅西游秦孝公听之秦果强魏果弱
　　又曰百里奚之未遇时至虢而虏饭牛于秦练以鬻五羊之皮公孙枝得而悦之献诸穆公三日请属事焉公曰贡之五羊之皮而臣之无乃为天下笑乎枝曰信贤而任之君之明也让而下之臣之忠也君为明臣为忠彼信贤也境内将服敌国且畏夫谁暇笑我用之谋无不当举必有功
　　说苑曰田子方渡西河遇翟璜乘轩车子方曰子何以致此乎曰昔西河无守臣进吴起邺无令臣进西门豹酸枣无令臣进屈侯鲋君欲攻中山臣进乐羊中山已㧞无使守之臣臣进李克进此五大夫爵倍于此又曰子贡问孔子曰今之臣孰贤孔子曰齐有鲍叔郑有子皮子贡曰齐无管仲郑无子产者乎孔子曰吾闻鲍叔之进管仲子皮之进子产未闻管仲子产有所进也
　　又曰孟尝君进客于齐王三年不见用故客反见曰不知臣之罪耶君之过耶孟尝君曰寡人闻缕因鍼而入不因针而急女因媒而嫁不因媒而畜夫子之才必薄矣尚怨寡人哉客曰臣闻韩卢天下疾狗也见兔而指属则不失兔望兔而放狗则累世不能得兔矣非不能属者罪也于是孟尝君复属齐王王遂使为相
　　又曰蘧伯玉使之楚逢公子晳濮水之上接草而待曰闻上士可以托邑中士可以托辞下士可以托才三言固可得托耶伯玉曰谨受命伯玉见楚王使事毕坐従容言士王曰何国最多士伯玉曰楚国多士而楚不能用王曰是何言也伯玉曰子胥生于楚而吴善用之贲皇生于楚而晋善用之今者臣之来逢子晳曰上士可以托邑中士可以托言下士可以托才三言者固可得托于是楚王发使追公子晳濮水之上子晳还重于楚伯玉之功也
　　刘向新序曰楚庄王罢朝而晏樊姬问其故庄王曰与贤相语不知晏者也樊姬曰贤相为谁王曰虞丘子樊姬掩口而笑王乃问其故曰虞丘子为相数年未尝进一贤不知贤是不智知而不进是不忠不忠不智安得为贤明日朝王以樊姫之言告虞丘子虞丘子稽首曰如姬之言于是辞位而进孙叔敖叔敖相楚而庄王霸樊姬之力也
　　汝南先贤传曰颍川锺皓字季和为郡功曹太丘长陈寔为西门亭长皓深独敬异岁常礼待与同分义会辟公府临辞太守问谁可代君曰府君欲得其人西门亭长可用寔卒为海内高名之臣归以公相之位
　　三辅决录曰颍阳游殷为郡功曹有童子张既书佐殷察异之具设賔馔以子楚托之后魏王以问既既称楚文武兼才王遂以为汉兴郡守
　　管辂别传曰赵孔耀至冀州见裴使君悲问颜色何以清减孔耀曰体本无药石之疾然见清河郡有一骐骥拘系后厩历年去王良伯乐百八十里不得骋其足以起风尘以此憔悴耳使君言骐骥今何所在孔耀言平原管辂字公明年三十六雅性宽大与世无忌仰观天文则能同妙甘公石申俯览周易则能思齐季主游步道术开神无穷抱荆山之璞怀夜光之宝而为清河郡所录北黉文学可为痛心疾首者裴使君闻言慷慨曰如此便相为取之既檄召辂为文学従事一相见清论终日不觉罢倦天时大热移床于庭前树下乃至鸡鸣向晨后再出相见便转为钜鹿従事三相见转为治中四相见转别驾至十月举为茂才
　　文士传曰张华荐成公绥曰窃见处士东郡成公绥年二十五字子安体珪璋之质资不器之量知深虑明足以妙见研思笃好足以致精贞干劲操足以敦风笃俗渊才逹学足以弘遵世教固逸伦之殊俊缙绅之检式也
　　荀爽与郭叔都书曰陈季方才徳秀出超世逸郡金相玉质文章茂美终军贾谊诚无以加宜遂贡之朝宁盛其龙光塩车之骥自非伯乐无以显名采光剖璞自尔见宝实为足下利之
　　孔融荐祢衡表曰伏见处士平原祢衡淑质贞亮英才卓荦初渉艺文登堂睹奥目所一见辄传于口耳所一闻不忘于心性与道合思若有神若得龙跃天衢奋翼云汉足以明近署之多士増四门之穆穆
　　应璩荐贲伯伟文诣曹公曰璩闻景云浮则龙翔应治道明则隽乂臻是故良哉之歌兴于唐尧之世多士之颂形于周文之朝窃见太子舍人贲琳字伯伟禀性纯和体素清峻宜授以千里之涂任以列曹之职
　　陆机荐贺循郭纳表曰伏见武康令贺循徳量𮟏茂才鉴清远丞阳令郭纳风度简旷器识朗㧞准其才望资品循可尚书郎纳可太子洗马
　　又陆机荐戴若思文曰盖闻繁弱登御然后高墉之功显孤竹在西然后降神之曲成伏见处士广陵戴渊年三十字若思心智足以研幽才鉴足以辨物固穷乐志无风尘之慕砥节立行有渫井之㓗诚东南之贵宝圣朝之奇璞也
　　杨方为虞领军荐张道顺文曰盖闻骊龙之珠必沈紫泉之里垂天之翼必翔青冥之表窃见处士吴国张道顺天挺珪璋明逹清秀下笔掩雕龙之文发言吐谈天之藻慕西道之阳生希北巷之颜回若得清水淬其锋越砥砺其锷必腾跃天路出观圣世
　　琴操曰史鱼者卫灵公之相时蘧伯玉执清廉之节修仁义之方史鱼乃荐伯玉于灵公公曰诺其后未用史鱼入曰臣闻抱玉朝君不如贡贤夫国危者则思仁思安者则急贤公何嫌疑灵公谓史鱼以庭褒虚饰良久乃应之史鱼出谓其子曰我荐伯玉于公公以我言为不信将自杀以明之我死后勿敛用伯玉乃敛语毕进药自杀灵公闻之曰痛哉寡人谓史鱼徒谦退欲进士者也不意乃至于身死临丧拜伯玉代史鱼公泣曰寡人负史鱼悔无及矣





　　太平御览卷六百三十二
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十三
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十四
　　赏赐
　　说文曰赏赐有功也
　　传曰蔡公孙归生谓楚令尹子术曰善为国者赏不僣刑不滥赏僣则惧及淫人刑滥则惧及善人若不幸而过宁僣无滥与其失善宁其利淫无善人则国从之商颂有之曰不僣不滥不敢怠遑命于下国封建厥福此汤所以获天福也古之理民者劝赏而畏刑恤民不倦赏以春夏刑以秋冬将赏为之加膳加膳则饫赐此所以知其劝赏也将刑为之不举不举则彻乐以此知其畏刑也又曰晋荀林父灭潞晋侯赏林父狄臣千室亦赏士伯以瓜衍之县曰吾获狄土子之功也微子吾丧伯氏矣羊舌职说是赏也曰周书所谓庸庸祗祗者谓此物也夫〈物事也〉士伯庸中行伯君信之亦庸士伯此谓明徳文王造周不是过也〈泌之败晋侯欲杀林父士伯谏而止之〉
　　又曰虢公晋侯朝王王飨醴命之宥皆赐玉五瑴马三疋非礼也〈双玉为瑴〉王命诸侯名位不同礼亦异数
　　又曰晋侯伐郑郑人赂晋侯女乐八人晋侯以乐之半赐魏绛曰子教寡人和诸戎狄以正诸侯八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐请与子乐之魏绛辞曰夫和戎狄国之福也合诸侯君之灵也二三子之力也臣何力之有抑臣愿君安其乐而思其终也公曰子之教敢不承命夫赏国之典也蔵在盟府不可废也子其受之魏绛于是始有金石之乐礼也
　　周礼太宰以八柄驭群臣三曰予以驭其幸注云幸谓言行偶合于善则有以赐与以劝后也
　　又曰以九式均节财用八曰匪颁之式注曰式谓财用之节度也匪分也颁赐也谓分赐群臣
　　又曰太府以币馀之赋以待赐予
　　礼记曰天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之〈将谓执以致命〉诸侯赐弓矢然后专征赐𫓧钺然后杀赐珪瓒然后为鬯未赐珪瓒则资鬯于天子
　　又曰君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘服也凡赐君子与小人不同日此赏赐之义也又曰若赐之食而君客则命之祭然后祭〈郑玄曰虽见賔客犹不敢答礼也侍食则不祭也〉君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而候君然后受虚爵〈不敢先君尽爵〉
　　诗曰陈锡哉周侯注云言文王能布陈大利以锡天下书曰徳懋懋官功懋懋赏
　　又曰用命赏于祖不用命戮于社
　　又曰罚弗及嗣赏延于世
　　又曰功多有厚赏弗迪有显戮
　　史记曰纣囚西伯羑里西伯之臣闳夭之徒求美女奇物以献纣纣乃赦西伯而赐弓矢斧钺使得専征伐又曰武王㓕纣乃罢兵西归封诸侯班赐宗彛作分殷之器物〈郑玄曰宗彝宗庙樽也作分器著王之命及受物〉于是封功臣谋士而师尚父为首封封师尚父于营丘曰齐封弟周公旦于曲阜曰鲁封召公奭于燕封弟叔鲜于管封叔度于蔡馀各以次受封
　　又曰禹平水土以成帝锡玄珪禹受曰非予能成以大费为辅帝曰咨尔费赞禹功其锡尔皂游〈音流〉尔后嗣将大出遂妻之姚姓之玉女〈皇甫谧曰赐之玄玉妻姚姓之女〉
　　又曰晋人请公赏従亡者臣壶叔曰君三行赏赏不及臣敢请罪文公报曰夫导我以仁义防我以徳恵此受上赏辅我以行卒以成立此受次赏矢石之难汗马之劳此复受次赏若以力事我而无补吾缺者此复受次赏三赏之后故及子晋人闻之皆说〈音悦〉
　　又曰晋楚战于城濮晋侯度河北归国行赏狐偃为首或曰城濮之事先轸之谋文公曰城濮之事偃说我毋失信先轸曰军事胜为右吾用之以胜然此一时之说偃言万世之功奈何以一时之利而加万世之功乎是以先之
　　又曰三国攻晋阳引汾水灌其城城不没者三版城中悬釜而炊易子而食群臣皆有外心礼益慢惟高共〈一作〉赫不敢废礼襄子惧乃夜使张孟同私于韩魏韩魏与合谋三月丙戌三国反㓕智氏共分其地于是襄子行赏高共为上张孟同曰晋阳之难共无功襄子曰方晋阳急群臣皆懈惟共不敢失礼是以先之
　　又曰汉五年已杀项羽定天下即皇帝位论功行封以萧何功盛封为鄼侯列侯毕已受封奏位次皆曰平阳侯曹参身被七十创攻城略地功最多宜第一上已挠功臣多封萧何至位次未有以复难之然心欲何第一关内侯鄂君进曰群臣议皆误夫曹参虽有野战略地之功此特一时之利耳夫上与楚相拒五载尝失军亡众逃身遁者数矣然萧何从关中遣军补其处非上所诏令召而数万众会上之乏绝者数矣夫汉与楚相守荥阳数年军无见粮萧何转漕关中给食不乏陛下虽亡山东萧何常全关中以待陛下此万世之功也今虽亡曹参百数何缺于汉汉得之不必待以全奈何欲以一旦之功而加万世之功也萧何第一曹参次之高祖曰善于是乃令萧何第一赐带剑履上殿入朝不趋上曰吾闻进贤受上赏萧何功虽高得鄂君乃益明于是因鄂君故所食关内侯邑封为安平侯
　　又曰项籍死天下定上置酒上折随何之功谓何腐儒为天下安用腐儒随何跪曰夫陛下引兵攻彭城楚王未去齐也陛下发步兵卒五万人骑五千能以取淮南乎上曰不能随何曰陛下使何与二十人使淮南至如陛下之意是何之功贤于步卒五万骑五千也然而陛下谓何腐儒为天下安用腐儒何也上曰吾方图子之功乃以隋何为䕶军中尉
　　又曰汉文帝初即位赦天下赐民爵一级女子百戸牛酒〈苏林曰男子赐爵女子赐牛酒也〉皇帝曰吕产自置为相国吕禄为上将军擅矫遣灌将军婴将兵击齐欲代刘氏婴留荥阳弗击与诸侯合谋以诛吕氏产欲为不善丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军朱虚侯刘章首先捕吕产等太尉身率襄平侯通持节承诏入北军典客刘掲身夺赵王吕禄印益封太尉勃万戸赐金五千斤丞相陈平灌将军婴邑各三千戸金二千斤朱虚侯刘章襄平侯通东牟侯刘兴居邑各二千戸金二千斤封典客掲为阳信侯赐金千斤
　　汉书曰夏侯婴自上初起沛常为太仆竟高祖崩以太仆事恵帝帝及高后徳婴之脱孝恵鲁元于下邑间也乃赐婴北第第一〈师古曰北第者近北阙之第婴最第一也〉
　　又曰景帝赐卫绾剑绾曰先帝赐臣剑凡六不敢奉诏上曰剑人之所施易独至于今乎绾曰具在上使取六剑剑常盛未尝服也后迁为御史大夫代桃侯舍为丞相然自初官以至相终无可言上以为敦厚可相少主尊宠之赏赐甚多
　　又曰伏日诏赐従官肉大官丞日晏不来东方朔独㧞剑割肉谓其同官曰伏日当早归即怀肉去大官奏之朔后入上曰昨赐肉不待诏以剑割肉去之何也朔勉冠谢上曰先生起自责也朔再拜曰朔来受赐不待诏何无礼也㧞剑割肉一何壮也割之不多一何廉也归遗细君又何仁也上笑曰使先生自责乃反自誉复赐酒一石肉百斤归遗细君
　　又曰王成不知何郡人也为胶相治甚有声宣帝先褒之地节三年下诏曰盖闻有功不赏有罪不诛虽唐虞不能化天下今胶东相成劳来不怠流民自占八万馀口〈师古曰隐度名数而来附业也〉治有异等之效其赐成爵关内侯秩中二千石
　　又曰黄霸为颍川太守是时鳯凰神雀数集郡国颍川尤多天子以霸治行终长者下诏称扬曰颍川太守霸宣布诏令百姓乡化孝子悌弟贞妇顺孙日以众多行者让路道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷狱无重囚而吏民乡于教化可谓贤人君子矣书不云乎股肱良哉其赐霸爵关内侯黄金百斤秩中二千石而颍川孝悌有行义民三老力田皆以差赐爵及帛
　　又曰初霍氏奢侈茂陵徐生曰霍氏必亡夫奢则不逊不逊必侮上侮上者逆道也在人之右众必害之霍氏秉权日久众欲害之而又行以逆道也不亡何待乃上疏言霍氏泰盛陛下即厚爱之宜此时抑制亡使至亡书三上辄不报闻其后霍氏诛㓕而告霍氏者皆封侯人为徐生上书曰臣闻客有过主人者见其灶直突傍有束薪客谓主人曰为曲突远徙其薪不尔且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行馀各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终无火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽燋头烂额为上客邪主人乃寤而请之今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防绝之乡使福说得行则国亡裂土出爵之费臣亡逆乱诛灭之败往事既已而福独不蒙其功唯陛下察之上乃赐福帛十疋后以为郎〈原阙〉














　　又曰郭伋为并州牧过京师谢恩帝并召皇太子诸王宴语终日赏赐车马衣服什物
　　又曰肃宗纳梁竦女为贵人生和帝窦皇后养以为子诸窦遂譛杀贵人而䧟竦等死狱中家属徙九真和帝立后贵人姊南阳樊调妻嫕〈于计切〉上书自讼曰妾同产女弟贵人前充后宫𫎇先帝厚恩得见宠幸诞生圣明为窦宪兄弟所谮诉使妾父竦冤死牢狱老母孤弟远徙万里今值陛下神圣之运亲统万几群物得所宪兄弟奸恶既伏辜诛妾乃敢昧死自陈所天帝览感悟乃下掖庭令验问之嫕辞证明审遂得引见具陈其状乃留嬺止宫中连月乃出赏赐衣被钱帛第宅旬月之间累赀十万嬺素行有操帝益爱之乃号梁夫人楚汉春秋曰高帝初封侯者皆赐丹书铁劵曰使黄河如带太山如砺汉有宗庙尔无绝世
　　汉魏春秋曰天子以曹公典任守外临时之赏或宜速乃命公得承制封拜诸侯守相诏曰夫军之大事乃兹赏罚劝善惩恶宜不旋时故司马法曰赏不逾月者欲民速睹为善之利也昔在中兴邓禹入关承制拜军祭酒李文为河东太守来㪧又承制拜高峻通路将军察其本传皆非先请明临时刻印也斯则世祖明权逹变盖所用速示威怀而克成洪勲者也且春秋之义大夫出疆专命之事苟可以利社稷安国家而已况君秉任二伯师尹九有突征夷夏军行蕃甸之外得失在于斯须之间停赏俟诏以滞时务非朕之所图也自今已后临事所甄当加宠号者其便刻印章假授咸使忠义得共奨励勿有疑焉
　　魏志曰太祖攻城邑靡丽之物则悉赐有勲功劳宜赏不惜千金无功望施分毫不与
　　又曰袁焕卒太祖赐谷二千斛一教以太仓谷千斛赐郎中令家一教以垣下谷千斛与耀卿家〈焕字耀卿〉外不解其意教曰以太仓谷者官法也以垣下谷者亲旧也又曰公令曰昔赵奢窦婴之为将也受赐千金一朝散之故能济成大功末世流声吾读其文未尝不慕其为人也与诸将士大夫共成戎事幸赖贤人不爱其谋群士不遗其力是以夷险平乱而吾得窃大赏戸邑三万追思赵窦散金之义今分所受租与诸侯掾属及故戍于陈蔡者庶以酬答众劳不擅大恵也
　　又曰镇东将军毌丘俭上言诸葛恪围合肥新城中遣士刘整出围传消息为贼所得考问所传整曰欲杀我者便速杀之终无他辞又遣士郑像出城传消息恪遣骑索得缚将绕城敕像大呼言大军已还洛不如早降像不从其言更大呼城中曰大军近在围外壮士努力贼以刀筑其口便不得语整像为兵能守义执节子弟宜有差异诏曰夫显爵所以褒元功重赏所以宠烈士整像召募通使越六军蹈重围冒突白刃轻身守信不幸见获抗节弥励扬六军之大势安城守之惧心临难不顾毕志传命今追赐整像爵关中侯各除士名使子袭爵如部曲将死事科
　　又曰夏侯惇从征孙权还使都督军留居巢赐伎乐名倡令曰魏绛以和戎之功犹受金石之乐况将军乎又曰太祖平柳城班所获器物以素屏风素机赐毛玠曰君有古人之风故赐君古人之服玠居显位抚育孤兄子甚笃赏赐以施贫穷家无所馀
　　又曰文帝在东宫赐锺繇五熟釜为之铭曰于赫有魏作汉藩辅厥相惟锺寔干心膂靖恭夙夜匪遑安处百僚师师楷兹度矩
　　又曰薛䕫黄初中为秘书丞帝与之推论今古未尝不终日帝视其衣薄赐之袍
　　晋春秋曰清河崔祖思死家无财有书八千卷上闻嗟叹良久乃以葛屯谷百五斛赐其家曰葛屯亦吾之垣下令后世知其见异
　　晋书曰王沈为豫州下教曰能陈长吏可否说百姓所害者有赏言刺史得失倍赏主簿褚䂮曰上好下应今示以赏恐拘介之士惮赏不言贪昧之人慕利妄举沈从之
　　宋书曰谢方明为桓玄著作佐郎后従兄景仁举为宋武中军主簿方明知无不为帝谓曰愧未有瓜衍之赏且当与卿共豫章国禄屡加赏赐
　　萧子显齐书曰太祖奇张融赐衣曰见卿衣服麄交尔篮缕亦亏朝望今送一通衣意谓虽故亦胜新是吾之所著已令裁减称卿之体
　　又曰孔灵产为光禄大夫览止足之分不肯仕太祖以白毛扇素机遗之曰卿有古人之风故赐以古人之服当代荣之
　　北齐书曰唐邕字道和太原人邕少明敏有治世之才斛律金启太后云唐邕强干一人当千显祖常解其所著青䑕皮裘赏邕云朕意与卿共敝
　　家语曰孔子曰自季孙之赐我千锺也而交友益亲〈得季孙千锺之赐以施于众故交友日益亲也〉自南宫敬叔之乘我车也而道加行〈孔子欲见老耼西观周室敬叔言于鲁君给孔子车马问礼于老子观郊庙自周而还弟子四方来集也〉故道虽贵必有时而后动徳虽高必有势而后行微夫二子之赐则丘之道殆于废矣
　　太公金匮曰赏一人而千人喜者赏之赏二人而万人喜者赏之赏三人而三军劝者赏之
　　管子曰明赏不费明刑不暴赏罚明徳之至也
　　司马法曰殷戮于市周赏于朝劝君子惧小人也鹖冠子曰进贤者受上赏则不蔽善为政赏人不多而民喜罚人不多而民畏〈言赏罚中〉
　　尹文子曰禄薄者不可以经乱赏轻者不可以入难此处上者所宜慎者也
　　慎子曰孔子云有虞氏不赏不罚夏后氏赏而不罚殷人罚而不赏周人赏且罚罚禁也赏使也
　　文子曰善赏者费少而劝多故圣人赏一人天下趋之是以至赏不费也
　　韩子曰司城子罕谓宋君曰庆赏赐与者民之所好也君自行之诛罚杀戮者民之所恶也臣请当之于是戮细而诛大君请与子罕议之居期年人知死生之命制于子罕故一国归焉
　　又曰襄子围于晋阳中出围赏有功者四人高赫为首张孟谈曰晋阳之事赫无大功今为赏首何也襄子曰晋阳之事国危社稷殆矣群臣无不有骄侮之意者唯赫不失君臣之礼是以先之仲尼闻之曰善赏哉襄子赏一人而天下为人臣者莫能失礼也
　　又曰韩昭侯使人蔵蔽衿侍者曰君亦不仁矣蔽衿不以赐左右而蔵之昭侯曰非子之所知也吾闻明君之爱一嚬有为嚬一笑有为笑今夫衿岂特嚬笑哉衿之与嚬笑相去远矣吾必待之有功故蔵之未有与也〈言不谬赏〉
　　尹子曰范献子游于河顾问栾氏之子舟人舍檝对曰君不修政舟中之人皆栾氏之子君能反是栾氏之子其如君何献子称善乃赐舟人田百亩以田易言也淮南子曰忠臣之事君也计功而受赏不为苟得量力而受官不贪爵禄其所能者受之勿辞也
　　宋玉等并造集小言赋云楚王既登云阳之台乃命诸侯大夫景差唐勒宋玉等并造大言赋卒而宋玉受赏王曰复能为小言赋者与之云梦之田玉又为赋王曰善遂赐云梦之田
　　说苑曰晋文公亡时陶叔狐从文公反国行三赏而不及陶叔见舅犯曰吾从君亡十有三年颜色黎黒手足胝胼今吾君反国三赏而不及我也意者君忘我与吾有大故与子试为我言之于君舅犯言之文公文公曰噫我岂忘是子耶夫高明至贤徳行全成耽我以道说我以仁暴浣我行昭明我名使我为成人者吾以为上赏防我以礼谏我以义蕃援我使不得为非数引我而请于贤人之门吾以为次赏夫勇壮强御难在前则居前难在后则居后免我于患难之中者吾又以为之次且子独不闻乎死人者不如存人之身亡人者不如存人之国三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士子固为首矣吾岂敢忘子哉周内史叔舆闻之曰文公其王乎昔圣王先徳而后力文公其当之矣诗云率礼不越此之谓也
　　又曰卫君问于田让曰寡人封侯尽千里之地赏赐尽三府玉帛而士不至何也田让乃对曰君之赏赐不可以功及也君之诛罚不可以理避也犹举杖而呼狗张弓而祝鸡矣虽有香饵而不能致者害之必也
　　又曰齐宣王游于杜山有闾丘先生长老十三人于路拜谒宣王王赐之田不租无徭役诸老皆拜闾丘先生独不拜王曰何也对曰来见大王所望者三愿赐臣夀愿赐臣富愿赐臣贵王曰夫生杀有时命有长短非寡人之所制无以夀先生仓粟丰盈备灾而畜无以富先生大官无缺小官卑贱无以贵先生闾丘先生曰此非谓也臣所愿者愿王选吏平法度政无刻苛如此臣少得夀焉春夏秋冬使之以时役无烦扰臣少得富焉愿出令使少者敬长长者敬老如此则臣得贵矣今王赐臣田不租则仓廪以虚不役则官无所使非臣所望也王顾曰屈先生为相可乎先生曰臣愿足矣焉用相乎又曰赵襄子问王离曰国之所以亡者何也对曰君吝而能忍是以亡耳襄子曰何以为然也曰吝则不能赏贤忍则不能罚罪贤者不赏罪者不罚不亡何也又曰佛肹于中牟叛置镬于中庭召大夫而盟曰从我者赏之不从我者罚之田英曰吾闻义死者不避斧钺之威义穷者不行轩冕之赐无义而生不如有义而死吾不佽也乃褰裳就镬佛肹止之及襄子既复中牟之叛闻田英义召而赏之英辞不受曰一人受赏众人有惭色英若受赏则中牟之士尽愧矣
　　又曰苏秦至齐齐王厚待之诸大夫嫉之使人刺秦而不死齐王出珍宝募求贼不得苏秦垂死谓齐王曰王诚能为臣求贼者臣死后请车裂臣尸于市询之曰苏秦为燕欲乱齐今日其死寡人甚喜故裂之若得其杀主重封赏之如此刺秦者必出矣齐王従其言裂尸而询之刺苏秦者果出求赏
　　新序曰晋文公出田有渔父谏曰夫鸿鹄厌江海而移入小泽则有矰缴之患今君弃宫殿游至于此何行之远也文公纳谏而还请名渔父辞曰君能尊天事地敬神固国爱人薄赋徭役以时则臣亦富矣君若不能虽有重赏亦不能保也
　　吕氏春秋曰昔晋文公与楚人战于城濮召舅犯而问焉楚众我寡奈何舅犯曰臣闻繁礼之君不足于文繁战之君不足于诈君亦诈之而已文公又以问雍季雍季曰以诈导民亦一时之利也用舅犯之言而败楚人于城濮反而为赏雍季在上位左右谏曰城濮之功舅犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也舅犯之言一时之务也焉有一时之务先百世之利乎
　　又曰晋文公将伐邺赵衰言所以胜邺之术文公用之果胜还将行赏衰曰君将赏其本乎赏其末乎赏其末则骄乘者存赏其本则以闻之却虎公召虎曰衰言所以胜邺邺既胜将赏之曰盖闻之于子请赏子虎曰言之易行之难臣言之者也公子曰毋辞虎乃受凡行赏欲其博也博则多助今虎非亲言者也赏犹及之此疏远者所以尽能竭智者也晋文亡久矣归而因大乱之馀犹能以霸其用此欤
　　风俗通曰俗说有功得赐金者皆黄金案孙子法曰费千金百万钱陈平间楚千金赐二疏黄金十斤此真黄金也亦为一万钱
　　裴氏新书曰丹涓有一言之善晋侯赐万顷田辞而不受晋侯曰以此田易彼言也于子犹有所亡寡人犹有所得
　　列子曰行赏不洽于人是春半半生也行罚不威是秋半半死也半生之春不洽于仁半死之秋不专于义















　　太平御览卷六百三十三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十四
　　宋　李昉等　撰
　　治道部十五
　　急假
　　释名曰急及也言操切之使相逮及也
　　汉书曰高祖常告归之田李斐注曰告请也言请休谒也寕安也吉曰告㓙曰宁也汉律吏二千石有予告有赐告予告者在官有功最法所当得也赐告者病满三月当免天子优赐其告使得带印绶将官属归家理病至成帝时郡国二千石赐告不得归家自冯野王始也汉律吏五日得一休沐言休息以洗沐也
　　又曰汲黯多病病且满三月上常赐告者数终不愈又曰冯野王为琅琊太守成帝时王凤辅政京兆尹王章讥凤颛权荐野王代凤上初纳其言而后诛章于是野王惧不自安遂病满三月赐告与妻子归杜陵大将军凤风〈音讽〉御史中丞劾奏野王赐告养病而私自便杜钦素高野王奏记于凤为野王言曰窃见令曰吏二千石告过长安谒〈如淳曰谒者自白得告也〉不分别予赐〈予予告也赐赐告也〉今有司以为予告得归赐告不得归是一律两科失省刑之意夫三最予告令也〈在官连有三最则得予告也〉病满赐告诏恩也令告则得诏恩则不得失轻重之差又二千石病赐告得归有故事不得去郡亡著令凤不听竟免野王官谢承后汉书曰许荆字子张少丧父养母孝顺家贫为吏无有舟车休假常单步荷担上下清节称于乡里又曰范丹字史云陈留人也为郡功曹毎休假上下常单步策杖同类以车牛与之不取
　　又曰吴冯字子高为州郡吏休假先存恤行丧孝子次赡病毕拜觐乡里耆老先进然后到家名昭远近后汉书曰光武皇帝纪告寕之典
　　魏志曰王思正始中为大司农年老目暗又少信时有吏父病笃近在外舎自白求假思疑其不实发教曰世有思妇病母岂此谓乎遂不与假吏父明日死思无恨意其为人刻薄如此
　　又曰祝皓字子春南阳平氏人也志节抗烈笃于仁义为吏归休周旋乡里吊死问病毕乃还家
　　晋起居注曰孝武大元元年诏大臣疾病假满三月解职
　　王隐晋书曰王𡰥〈音夷〉字季孙洛中贵盛名士王澄胡母辅之等皆与𡰥交时⿴为兵曹佐大将军幕澄等持羊酒诣军门吏疏名内请入见大将军澄等既入语吏过王⿴炙羊酒饮干而去竟不见将军闻之因与𡰥长假遂得离兵
　　宋书曰王敬宏子恢之为秘书郎惔之曽请假还家定省敬宏克日见之至辄不果假日将尽恢之乞求奉辞敬弘呼前至阁复不见
　　又曰谢景仁弟述尝设馔请宋武帝帝还召述述知非景仁夙意又虑非帝之命请急不从帝驰遣呼述顷至乃飡其见重如此
　　又曰谢灵运自以名辈应参时政王昙首王华名位素不逾之并见任遇意不平多称疾不朝直出郭游行或一百六七十里经旬不归既不表闻又不请急上不欲伤大臣讽旨令自解灵运表陈疾赐假东归
　　又曰庾炳之居选部请急还家尚书令使来谘事一人善弹一人工歌留与宿有司以违制奏焉
　　又曰伏晅〈音咺〉自以名辈素在始兴内史何远前为吏俱称廉白远累见擢晅循阶而已意望不满多托疾居家寻求假到东阳迎妹丧因留会稽筑宅自表解职诏以为豫章内史乃出拜侍御史虞㬭奏曰风闻豫章内史伏晅去岁启假以迎妹丧为辞因停会稽不去入东始货宅卖车以此而推则是本无还意晅深怀诽怨形于颜色请以大不敬论有诏勿论遂得就郡
　　又曰谢𥙿字景仁晦从父也为左仆射𥙿性矜严居家守静毎唾辄唾左右衣事毕即听假一日浣濯毎唾左右争来受之
　　徐爰宋书曰申恬字道猷少怀贞恪志业介然拜殿中将军禁省八载不休急时莫之比
　　齐书曰衡阳公谌字彦平高帝绝服族子武帝即位除步兵校尉领御仗主内兵仗委付之心膂密事皆便参掌郁林即位深委信谌谌毎请急出宿帝通夕不能寐谌还乃安
　　梁书曰太清元年大举北侵初谋元帅帝欲用萧范时朱异取急外还闻之遽入曰嗣王雄豪盖世得人死力然所至残暴非常非吊人之才昔陛下登北顾亭以望谓江右有异气今日之事尤宜详矣
　　后魏书曰邢虬字神宝为光禄卿虬母在乡遇患请假而归值秋水暴长河梁断绝虬得一船而渡漏而不溢时人异之
　　唐书曰高志宽蒲州安邑人隋末丧父哀毁骨立为州里所称贼帅王君廓屡为冦掠闻其名独不犯其闾邻里赖之而免者百馀家后为里正诣县母疾取急求归县令问其状对曰母常有所苦志宽亦有所苦向患心痛知母有疾令怒曰妖妄之辞也系之于狱驰验其母竟如所言令异之慰谕遣去
　　㐮阳耆旧传曰习温长子宇为执法郎取急归宾从甚盛温怒杖宇责之曰吾闻生于乱世贵而能贫始可以后亡况侈竞乎
　　文士传曰顾荣兼侍中安慰河北以前后功封嘉兴伯求急还南既造江渚欣然自得
　　风俗通曰济北李登为从事史病得假归家复移刺延斯后被召登自嫌不甚羸瘦谓双生弟寕曰我兄弟相似人不能别汝类病者代我至府寕曰府君大严得无不可登曰我新吏耳无能觉者我自行见诉必死寕便诣府医药遂许之后为人所言事发觉遂杀登
　　世说曰车武子为侍中与王东亭诸人期共游集车早请急出过诣王子敬于时宅在建阳门内道北车求去王问卿何以匆匆车答曰与东亭诸人期共行王曰卿何以乃作此不急行车遂不敢去尽急还台
　　又曰顾长康作殷州请假还东尔时例不给苦求之乃得
　　又曰张敷为宋台秘书郎自彭城请假还东于时相国府有一参军督䕶亦请假武帝遣传令语敷云可载之荅曰臣性不杂遂不载
　　俗说曰张邀在彭城请假当归东傅亮时为宋台侍中下舫中与张别张不起授两手指着舫户外傅遂不执其手熟视张面云樝是梨中之不臧者便去
　　陆机思归赋序曰余牵役京室去家四载以元康六年冬取急归而羌虏作乱王师外征机兴愤而成篇范𡩋启国子生假故事曰国学开建弥历年载讲诵之音靡闻考课之绩不著良由道逹之训未弘钻仰之心弗至陵替文源宜见整正谓应断假精加督励严其师训举善黜违启断众官受假故事曰伏见内外众官陈假纷纭烦黩无已旧有急假一月五急一年之中六十日为限不问虚实相率如此诬罔视听烦秽官曹举世行之不以为非急假之制唯以父母妻子为辞而伯叔兄弟制所不及长偷薄之风伤敦睦之化臣谓宜去病解故制一年令赐表假日随其所欲之适任其取日多少假寕令曰诸内外官五月给田假九月给受衣假为两番各十五日田假若风土异宜种收不等通随给之
　　又曰诸百官九品私家庙除程给假五日四时祭祀各给假四日〈并课主祭者〉去任所三百里内亦给程〈若在京师除祭日仍各依朝参例〉
　　又曰诸文武官若流外已上者父母在三年给定假三十日其拜墓五年一假十日并除程若已经还家者计还后给其五品已上所司审勘于事毎阙者奏不得辄自奏请亲冠假三日五服内亲冠给假一日并不给程又曰诸婚给假九日除程周亲婚嫁五日大功五日小功已下一日并不给程以下无主者百里内除程者本服周亲已上疾病危笃远行久别及诸急难并量给假













　　太平御览卷六百三十四



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十五
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部一
　　叙刑上
　　易蒙卦曰初六发蒙利用刑人象曰利用刑人以正法也〈刑人之道道所恶也以正法制故刑人也〉
　　又豫卦曰顺以动豫圣人以顺动则刑罚清而民服又噬嗑卦曰噬嗑亨利用狱〈噬啮也嗑合也凡物之不亲由有间也物之不齐由有过也有间与过啮而合之所以通也刑克以通狱之利也〉象曰雷电噬嗑先王以明罚敕法
　　又丰卦象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑〈文明以动不失情理也〉
　　尚书舜典曰象以典刑〈象法也法用常刑用不越法〉流宥五刑〈宥宽也以流放之法宽五刑〉鞭作官刑〈以鞭为治官事之刑〉朴作教刑〈朴榎楚也不勤道业则挞之〉金作赎刑〈金黄金误而入刑出金以赎罪〉𤯝灾肆赦怙终贼刑〈𤯝过也灾害也肆缓也贼杀也过而有害当缓赦之怙姧自终当刑杀之〉钦哉钦哉惟刑之恤哉〈舜陈典刑之义敕天下使敬之忧欲得中〉
　　又舜典曰帝曰皋陶蛮夷猾夏冦贼奸宄〈猾乱也夏华夏群行攻劫曰冦杀人曰贼在外曰奸在内曰宄言无教之致〉汝作士五刑有服〈士治狱官也五刑墨劓剕宫大辟服从也言刑得轻重中正之法也〉五服三就〈既从五刑谓服罪也行刑当就三处大罪于原野大夫于朝士于市〉五流有宅五宅三居〈谓不忍加刑则流放之若四㓙则有五刑之流各有所居五居之差有三等之居大罪四裔次九州之外次千里之外也〉惟明克允〈言皋陶能明信五刑施之远近蛮夷猾夏使咸信服无敢犯之〉
　　又大禹谟曰帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正〈无有干我正言顺耳〉汝作士明于五刑以弼五教期于予治〈弼辅也期当也叹其能以刑辅教当于治体〉刑期于无刑民协于中时乃功懋哉〈虽或行刑以杀止杀终无犯者刑期于无所刑民皆合于大中之道是汝之功勉之〉皋陶曰帝徳罔愆临下以简御众以宽罚无及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重〈刑疑附轻赏疑从重忠厚之至〉与其杀不辜宁失不经好生之徳洽于民心兹用不犯于有司〈辜罪也经常也司主也皋陶因帝勉已遂称帝之徳所以明民不犯上也寕失不常之罪不犯无辜仁爱之道〉又皋陶谟曰天讨有罪五刑五用哉〈言天以五刑罚有罪用五刑宜必当〉又吕刑曰穆王训夏赎刑〈吕侯以穆王命作书训示夏禹赎刑之法更从轻以布告天下〉作吕刑甫刑〈后为甫侯故或称甫刑〉惟吕命王享国百年耄荒〈言吕侯见命为卿时穆王以享国百年耄乱荒忽穆王即位过四十矣言百年大期虽老而能用贤以扬名〉度作刑以诘四方〈度时世所宜训作赎刑以治天下四方之民〉
　　尚书大传曰子张曰尧舜之王一人刑而天下治何则教诚而爱深也今一夫而被此五刑子龙子曰未可谓能为书〈二人俱罪吕侯之说刑也被此五刑喻犯数罪也〉孔子曰不然也五刑有此教〈教然耳犯数罪犹以上一罪刑之〉
　　又曰子夏曰昔者三王悫然欲错刑遂罚〈错处也遂行也〉平心而应之和然后行之然且曰吾意者以不平虑之乎吾意者以不和平之乎如此者三然后行之此之谓慎罚又曰孔子曰古之刑者省之今之刑者繁之其教古者有礼然后有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以刑是以繁也
　　书曰伯夷降典折民惟刑谓有礼然后有刑也
　　又曰兹殷罚有伦今也反是诸侯不同听毎君异法〈听议狱也〉听无有伦是故法之难也
　　又曰有过赦小罪勿增大罪勿累〈延罪无辜曰累〉老弱不受刑有过不受罚故老而受刑谓之悖弱者受之不克不赦有过谓之贼
　　诗小雅曰菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中也诗含神雾曰𤍞𤍞震电不宁不令此应刑政之大暴故震电惊人使天下不安
　　周礼地官上大司徒曰以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不悌之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑〈纠犹审察也不悌不敬兄师长也造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也任谓朋友相任也恤谓相爱〉
　　又地官下司市掌市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑朴罚其附于刑者归于士〈徇举以示其地之众也朴挞也〉国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷〈谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其都之市也市者人所交利而行刑之处君子无故不游观焉若游观则施恵以为说〉
　　又曰秋官上曰大司冦掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方〈典法也诘谨也书曰穆王耄荒度作详刑以诘四方也〉一曰刑新国用轻典〈新国新辟地立君之国也用轻法者为其民之未习于教〉二曰刑平国用中典〈平国承平守成之国用中典常行之法〉三曰刑乱国用重典〈乱国篡杀叛逆之国用重典者以其化恶伐灭之也〉以五刑纠万民一曰野刑上功纠力〈功农功力勤力也〉二曰军刑上命纠守〈命将命也守不失部伍也〉三曰乡刑上徳纠孝〈徳六徳也善事父母为孝也〉四曰官刑上能纠职〈能能其事也职职事修理也〉五曰国刑上愿纠暴〈愿悫慎也暴当为恭字之悮也〉
　　礼曰刑不上大夫礼不下庶人
　　又曰九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉又曰刑者侀也刑者成也一成而不可变故君子尽心焉
　　传曰先君周公作誓命曰毁则为贼掩贼为藏窃藏为盗盗器为奸主藏之名赖奸之用为大㓙徳有常无赦在九刑不忘〈誓命以下皆九刑之书〉
　　又曰晋侯之弟阳干乱行于曲梁〈行陈曲梁地名〉魏绛戮其仆〈仆御〉晋侯怒谓羊舌赤曰合诸侯以为荣阳干为戮何辱如之必杀魏绛对曰绛无二志事君不避难虽有罪不迯刑其将来辞何辱命焉言终魏绛至
　　又曰声子谓楚令尹子木曰善为国者赏不僣而刑不滥赏潜则惧及淫人刑滥则惧及善人若不幸而过宁僣无滥与其失善宁其利淫无善人则国从之〈从之亡也〉古之治民者劝赏而畏刑恤民而不倦赏以春夏刑以秋冬是以将赏为之加膳加膳则饫赐以此知其劝赏也将刑为之不举不举则彻乐以此知其畏刑也
　　又曰初景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘嚣尘〈湫下隘小嚣声尘土〉请更诸爽垲者〈爽明垲燥〉辞曰君之先臣容焉〈先臣晏子之先人〉臣不足以嗣之于臣侈矣公笑曰子近市识贵贱乎对曰既利之敢不识乎公曰何贵何贱于是景公繁于刑有鬻踊者故对曰踊贵屦贱景公为是省于刑君子曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑又曰郑人铸刑书〈铸刑书于鼎以为国之常法〉叔向使诒子产书曰昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑〈夏商之乱著禹汤之法言不能议事以制〉周有乱政而作九刑〈周之衰亦为刑书谓之九刑〉三辟之兴皆叔世也〈言刑书不起于明盛之世〉今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书〈制参辟谓用三代之末法〉将以靖民不亦难乎
　　又曰为刑罚威狱使民畏忌以类其震曜杀戮〈雷电震曜天之威也刑狱以象类之〉
　　论语曰道之以政齐之以刑民免而无耻
　　又曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足
　　孝经曰五刑之属三千而罪莫大于不孝
　　家语曰闵子骞问政于孔子子曰以徳以法夫徳法者御民之具犹御马之有衔勒也君者人也吏者辔也刑者䇿也夫人君之政执其辔䇿而已子骞曰敢问古之为政孔子曰古者天子以内史为左右手以徳法为衔勒以百官为辔以刑罚为策以万民为马故御天下数百年而不失也
　　又曰有父子讼者孔子同狴执之三月不别其父请止夫子赦焉曰上失其道狱犴不治不可刑也书曰义刑义杀勿庸以即汝心三尺之限空车不能登者何峻故也百仞之山重载陟焉则陵迟故也俗之陵迟久矣虽有刑法人能勿逾乎
　　国语曰臧文仲曰大刑用甲兵次刑用斧钺中刑用刀锯薄刑用鞭朴以威民也
　　孔丛子曰仲弓问古之刑教孔子曰古之刑教省今之刑教繁古者教有礼然后有刑是以刑省今无礼以教而齐之以刑是以刑繁
　　史记曰胡亥立以赵高为郎中令令便变律有罪者相坐收族又群盗起胡亥责李斯斯惧上书请行督责刑者相半其后赵高譛斯具五刑腰斩夷三族
　　又曰申不韩非好刑名法术之学以为儒者以文乱法侠者以武犯禁
　　汉书刑法志曰古人有言曰天生五材民并用之废一不可鞭朴不可弛于家刑罚不可废于国征伐不可偃于天下用之有本末行之有顺逆耳
　　又曰孝武即位征发烦数百姓贫穷民被酷吏击断奸宄不胜于是招进张汤赵禹之属修定法令
　　又曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣上下相驱以刻为明深者获公名平者多后患谚曰鬻棺者欲岁之疫非憎人欲杀之利在于人死又曰贡禹上言孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏无赎罪之法令行禁止海内大化武帝始临天下尊贤用士开地广境自见功大遂纵嗜欲迺行一切之变使犯法者赎罪入谷者补吏是以官乱民贫盗贼并起
　　又曰文帝制人有已论其父母妻子同坐之及收孥律令宜除之〈孥子也秦法一冇罪并收其家也〉罪疑者与人〈从轻断之〉于是刑罚大省断狱四百
　　又曰秦始皇専任刑罚躬操文墨昼断狱夜理书又曰于定国为廷尉季秋后请谳时上常幸宣室斋居决事刑狱号平反〈反音畨〉
　　又曰董仲舒云阳为徳阴为刑阳常居大夏而以生育养长为事阴常居大冬而积于虚空不用之处以此见天心之任徳不任刑也
　　又曰秦用商鞅之法毁帝王之道刑戮妄行人不聊生迯亡山野并为盗贼断狱一岁八十万数
　　又曰刑法志曰古人有言满堂饮酒有一人向隅而泣则一堂不乐王者之于天下犹一堂之上也一人不得平为之凄怆今郡国被刑或冤死者多此和气所以未洽者也原夫狱刑所以蕃者书曰伯夷降典折民惟刑〈言伯夷下礼法以道人人习知礼然后用刑也〉言制礼以止刑犹堤之防溢水也今堤防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒并至穷斯滥溢豪杰擅私为之囊槖〈言容隐奸邪若囊槖盛物〉奸邪所隐则狃而寖广〈狃串习也寖渐狃音女九切〉
　　后汉书曰光武留心庶狱然自王莽后旧章不存法网弛纵无以惩肃梁统上疏曰臣愚以为刑罚在衷无取于轻是以五帝有流殛放杀之诛三王有大辟刻肌之刑所以为除奸也高帝定法传之后代遭世康平因时施恩去肉刑相坐之法天下几平武帝值中国全盛征伐远方百姓罢敝豪杰犯禁奸吏弄法故重首匿之科著知从之律宣帝履要道以御海内臣下奉宪不失绳墨天下称安孝元孝哀即位日浅丞相王嘉等猥以数年之间亏除先帝旧约成律数百馀事臣取其尤妨政者条奏伏惟择其善而从之以定不易之典时廷尉议以为崇刑峻法非明王急务遂罢之
　　又曰梁綂对尚书问议刑曰圣帝明王制立刑罚故虽尧舜之盛犹诛四㓙经曰天讨有罪五刑五用哉又曰爰制百姓于刑之衷孔子曰刑罚不中则民无所措手足〈措置也〉衷之为言不轻不重之谓也春秋之诛不避亲戚所以防患救乱全安众庶岂无仁爱之恩贵绝残贼之路也
　　又曰郎𫖮上书言今立春之后火卦用事当温而寒违返时节由功赏不至而刑罚不加也宜湏立秋顺气行罚









　　太平御览卷六百三十五



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十六
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部二
　　叙刑下
　　晋书曰杨亮为太傅杨骏参军时京邑多窃盗骏更欲重其法盗百钱加大辟请官属会议亮曰昔楚江乙母失布以为盗由令尹公若无欲盗将自止何重法为骏惭而止
　　后魏书曰韩麒麟为齐州刺史宽刑罚从事刘普庆说曰明公杖节分忧无所斩戮何以示威答曰人不犯何以戮乎若须立威当以卿始庆惭惧而退
　　梁书曰武帝敦睦九族优惜朝士有犯罪者皆讽臣下屈法申之百姓有罪即按以法其縁坐老㓜不免一人逃亡举家质作人既穷急奸宄益深后帝亲南郊秣陵老人遮帝曰陛下为法急于黎庶缓于权贵非长久之术诚能反是天下幸甚帝锐意儒雅踈简刑法自公卿大臣咸不以鞠狱留意奸吏招权巧文弄法货贿成市多致枉滥大率二岁刑以上岁至五千人是时居徒作者具五任其无任者著斗械〈任即保也〉若疾病权解之后周书曰大象元年诏罢高祖所约法初高祖作刑书要制用法严重及帝即位以海内初平恐物情未附乃除之
　　隋书曰后周大象元年诏高祖所立刑书用法深重其一切除之然帝数行肆赦为奸者皆轻犯刑法政令不一下无适从于是又广刑书要制而更峻其法谓之刑经圣制宿卫之官一日不直罪至削除逃亡者皆死而家口籍没上书字误者科其罪鞭朴杖皆一百二十为度名曰天杖其后又加至二百四十又作礔礰车以威妇人其决罪人云与杖者即一百二十多打者即二百四十
　　又曰开皇十六年八月诏决死罪者三奏而后行刑唐书曰贞观五年诏京师诸司奏决死囚虽立五复一日即了未暇审思五奏何益纵有追悔又无所及自今后宜二日中五覆奏下诸州三覆奏又手敕曰比来断狱多据律文虽情有可矜而不敢违法守文定罪或恐有冤今后门下省覆奏有据法合死而情可矜者宜录状以闻
　　又曰太宗尝录囚徒悯其将死为之动容谓侍臣曰刑典仍用盖风化未洽之咎愚人何罪而肆重刑乎更彰朕之不徳也用刑之道当审事理之轻重然后加之以刑罚何不察其本而一槩加诛非所以恤刑重人命也又曰贞观中制从立春至秋分不得奏决死刑其大祭祀及致齐日朔望上下二十四气雨未晴夜未明断屠日月及假日并不得奏决死刑
　　又曰贞观中制古者行刑君为彻乐减膳今庭无恒设之乐莫知何彻然对食即不啖酒肉自今以后刑人日勿进酒肉内教及太常并宜停教
　　又曰永徽中高宗谓侍臣曰狱讼繁多皆由刑罚枉滥故礼曰刑者成也一成而不可变末代断狱之吏皆以苛刻为明是以秦氏网密秋荼而获罪者众今天下无事四海乂安欲与公等共行宽政今日刑罚得无枉滥乎太尉无忌对曰陛下欲致刑网宽平臣下犹不识圣意此法弊已久非止今日若稍存体国即共号痴人意在深文便为能吏所以罪虽合杖必致遣徙理有可生务入于死非憎其人䧟于死刑务取名耳陛下矜而令放法司亦宜固请但陛下喜怒不妄加于人刑罚自然适中高宗曰卿言之是矣
　　又曰圣历初天后谓侍臣曰近者朝臣多被周兴来俊臣推勘逓相牵引咸自承服国家有法朕岂能违中间疑有枉滥更使近臣就狱亲问皆有承引不虚朕不以为疑即可其奏自周兴俊臣死后更无闻有反逆者然则已前就者不有冤滥耶姚元崇对曰自垂拱已后被告身死破家者皆由枉酷自诬而死告者特以为功天下号为罗织甚于汉之党锢陛下令近臣就狱问者近臣亦不保何敢辄有动揺被问者若翻言惧遭其毒手赖上天降灵圣情发寤诛锄凶䜿朝廷乂安今日已后臣以微躯及一门百口保见在内外官更无反逆者若后征验反逆有实臣请受知而不告之罪上大说曰前宰相皆顺成其事陷朕为淫刑之主闻卿所说甚合朕心
　　又曰陆象先为益州刺史在官务以宽仁为政司马韦抱贞言望明公稍行杖罚以立威名不然恐下怠惰无所惧也象先曰为政者理则可矣何必严刑树威损人益己恐非仁恕之道
　　又曰开元三十五年刑部断狱天下死罪惟有五十八人大理少卿徐㠐上言大理狱院中相传杀气太盛鸟雀不栖至是鹊巢具树于是百僚上表贺以为几至刑措
　　又曰代宗性仁恕言事者谏曰陛下为政伤于太宽朝典由是不肃上笑而答曰今时运艰难凡人臣事朕者窥少禄利耳今府库空竭无俸入俾之优足但峻刑科是君上有威无恩朕所不忍行也
　　管子曰夫争强之国先争刑令国之轻重者刑也文子曰道狭然后任智徳薄然后任刑明浅然后任察任智者心乱任刑者上下恐任察者下求善以事其上荘子曰赏罚利害五刑之辟教之末也礼法数度刑名之详治之末也
　　又曰民为外刑者金与木也为内刑者动与过也宵人之离外刑也金木讯之离内刑也阴阳食之免内外之刑者唯真人能之
　　司马法曰先王之治从天之道设地之宜乃作五刑以禁民僻乃兴甲兵以讨不义制瑞节以通使巡狩省方以会诸侯考不同正礼月正时历〈考不同者正法度齐于天子法度也正礼者上下之礼也月正时历者月正朔名也时历时气正月相应也〉名文章车服〈名者爵也文章车服所以显有徳异尊卑使不逾制度也天子法度不从命为乱常法也〉比徳逆天之时〈比败徳不行也不顺时生杀之叙也〉凡征师于诸师征之不会朝廷聘则刘〈刘杀也诸侯皆叛不会朝廷聘则杀之〉废贡职擅称兵相侵削废天子之命则黜〈不从王者法度则征其罪而黜之也〉改历史衣服文章易礼变刑则放〈不奉王法则放之远方〉娶同姓以妾为妻变太子専罪大夫擅立关绝降交则幽〈幽系〉慢神省哀夺民之时重税粟畜货重则罚暴虐自佚宫室过度官妇过数则削地损爵尹子曰秦穆公明于听狱断刑之日揖士大夫曰寡人不敏使民入于刑寡人与有戾焉二三子各据尔官无使民困于刑缪公非乐刑民不得已也此其所以善刑也
　　又曰车轻道近则鞭策不用鞭䇿之所用远道重任也刑罚也者民之鞭策也
　　商君书曰晋文将欲明刑于是合诸卿大夫于兾宫颠颉后至吏请其罪遂断颠颉之脊人皆惧曰颠颉之有宠也断脊以徇而况于我乎乃无犯禁者国大理吕氏春秋曰皋陶作刑
　　韩子曰殷之法灰弃于道者刑子贡以为重问之仲尼仲尼曰灰弃于道者必燔人人必怒怒必斗斗则三族杀虽刑之可也
　　又曰楚国法太子不得乘车至第门时天大雨至急召太子庭中有淖太子遂驰至第门廷理以殳击马遂败其驾太子泣请王诛之王乃益廷理爵三级
　　淮南子曰圣人因民之所善而劝善因民之所恶以禁奸故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费至刑不滥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞子产诛邓析而郑国之奸禁
　　又曰赵政昼决狱夜理书〈赵政秦皇帝也〉御史冠盖接于郡县覆督稽留戍五领以备越筑城以守胡然奸邪萌生盗贼群居事愈烦而乱愈多故法者治之具也而非所以中也
　　又曰子发为上蔡令民有当刑狱断论定决于令前子发喟然有惨恤之心罪人以刑而不忘其恩〈子发楚威王臣也在春秋后〉自此其后子发得罪于威王而奔于刑者于城下之庐追者至蹀足而怒曰子发亲决吾罪而吾怨之㦧于骨体使我得肉而食之子其知厌乎追者皆以为然不索其内果活子发
　　白虎通曰圣人治天下必有刑罚所以助治顺天之度也故悬爵赏者示有所劝也设刑罚者明有所惧也传曰三王肉刑应世立法五刑者五帝之鞭䇿刑所以五何法五行也五帝画其衣象五行也
　　世本曰伯夷作五刑
　　会稽典录曰阚泽字徳润山阴人也初吕壹奸罪发闻有司穷治奏以大辟或以为宜加焚裂用彰其恶吴王以问泽泽曰盛明之世不宜有此刑遂从之
　　徐干中论曰政之大纲有二二者何赏罚之谓也君明于赏罚之道则治不难矣赏罚重者不在乎必重而在于必行必行则虽不重而人肃不行则虽重而人怠故先王务赏罚之必行书曰尔无不信朕不食言汝不从誓言予则孥戮汝桓范世要论曰徳多刑少者五帝也刑徳相半者三王也刑多徳少者五霸也纯用刑而亡者秦也
　　又曰夫刑辟之作所从来尚矣圣人以治乱人以亡是以古昔帝王莫不详慎之者以为人命至重一死不生一断不属故尧舜之明犹惟刑之恤是以圣人制法设三槐九棘之吏肺石嘉石之诉然犹复三刺佥曰可杀然后杀之罪若有疑即从其轻此盖详慎之至也杜恕笃论曰圣人之制刑也非以害民也将以利民也故民从而安之非以陷民也将以导民也故民从而化之断一人之狱而天下义之是安之也断一人之狱而天下伏之是化之也当于民心合于道理所断于民者不行于身公之也
　　君臣正论曰书称钦哉惟刑之恤又曰宥过无大刑故无小此前王明徳慎罚之意也昔汉文感缇萦之孝遂去肉刑近则太宗视明堂之图欲宽背罚于公以阴徳救物袁安耻织罪鞠人此前代圣主贤臣钦恤之意也















　　太平御览卷六百三十六



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十七
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部三
　　律令上
　　书曰王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反〈有官君子大夫已上叹而诫之使敬汝所司慎汝出令从政之本令出必惟行之不惟反政若二三其令乱之道也〉
　　韩诗曰古者必有命民民有能敬长怜孤取舎好让者命于其君然后得乘饰车骈马未得命者不得乘车乘车皆有罚故其民虽有馀财侈物而无礼义功徳即无所用其馀财侈物故其民皆兴仁义而贱不争贵强不凌弱众不暴寡是唐虞之所以象典刑而民莫敢犯也论语子路曰子曰其身正不令而行其身不正虽令不从〈令教令也〉
　　国语曰越王勾践令民壮者无娶老妇老者无娶壮妇女子十七不嫁丈夫三十不娶其父母有罪将免〈免乳〉以告公令医守之〈医乳医也〉生男二壶酒一犬生女二壶酒一豚生三人与之乳母生二人与之饩〈三子力不独养故与乳母〉家语曰孔子初仕为中都宰制为养生送死之节长幼异食强弱异任男女别涂路不拾遗器不雕伪市不二价行之一年而四方诸侯皆则焉定公谓孔子曰学子之法以治国何如孔子对曰虽天下可也何但鲁国而已哉
　　尔雅曰柯宪刑范辟律矩则法也〈诗曰伐柯伐柯其则不远论语曰不逾矩也〉
　　释言曰坎律铨也〈易坎卦主法法律者所以铨量轻重〉
　　释名曰法逼也人莫不欲从其志逼正使有所限也令领也理领之使不相犯也律䉂〈音累〉也䉂人心使不得放肆也
　　史记商鞅定法秦人初言令不便者以千数于是太子犯法卫鞅曰法之不行而上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑刑其傅公子䖍黥其师公孙贾明日秦人皆趍令行之十年秦民初言令不便者有来言令便者卫鞅曰此皆乱法之人也尽迁于边城其后人莫敢议令
　　前汉书曰高祖初入关约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪蠲削烦苛秦民大悦其后四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸于是相国萧何捃摭秦法取其宜于时者作律
　　又曰恵帝四年除挟书律〈张晏曰秦始皇令敢有挟诗书偶语者俱为城旦也〉又曰汉王下令军士不幸死者吏为衣衾棺敛转送其家四方归心焉
　　又曰成帝为太子壮好经书宽博谨慎初居桂宫上尝急召太子出龙楼门〈张晏曰门楼上有铜龙若白鹤飞廉者也〉不敢绝驰道〈应劭曰驰道天子道若中道然中禁甚重〉西至直城门〈晋灼曰黄图西出南头第二门〉得绝乃度之还入作室门上迟之问其故以状对上大悦乃著令令太子得绝驰道
　　又曰元帝仁柔好儒见宣帝多用文法吏以刑名绳下大臣杨恽盖宽饶等坐刺讥语而诛常侍燕从容言陛下持刑太深宜用儒生宣帝作色曰汉家自有制度本以霸王道杂之奈何纯任徳教用周政乎〈姬周之政〉且俗儒不逹时宜好是古非今使人于名实〈师古曰乱视也音胡眄反〉不知所守何足委任乃叹曰乱我家者太子也及即位下诏曰法令者欲其难犯而易避也今律令烦多典文者不能分明是欲罪元元之不逮岂中刑之意哉〈中常也〉其议律令可蠲除轻减
　　又曰成帝河平诏曰甫刑云五刑之属三千大辟之罚其属二百今大辟罪千有馀条律令烦多百有馀万言竒请他比日以益滋〈竒请谓常文之外者别有谓以定罪也他比谓引他类以比附稍増律条也竒音居宜反〉其与中二千石博士明习律令者议减死刑及可蠲除者令较然易知
　　又曰杜周南阳杜衍人也义纵为南阳太守以周为爪牙荐之张汤为廷尉史使案边失亡所论杀甚多奏事中意任用与减宣更为中丞者十馀岁周少言重迟内深次骨宣为左内史周为廷尉其治大抵放张汤而善候伺上所欲挤〈音者齐切〉者因而陷之上所欲释久系待问而微见其冤状客有谓周曰君为天下决平不循三尺法周曰三尺法安出哉前主所是著为律后主所是疏为令当时为是何古之法乎
　　又曰主父偃以诸侯莫足游者乃入关见卫将军卫将军数言上上不省资用乏留久诸侯宾客多厌之乃上书阙下朝奏暮召入见所言九事其八事为律令也又曰朱博迁琅琊太守文学儒吏时有奏记称说云云博见谓曰如太守汉吏奉三尺律令以从事耳亡奈生所言圣人道何也〈言不能用也〉且持此道归尧舜君出为陈说之迁廷尉职典决疑当谳平天下狱恐为官属所诬视事召见正监典法掾史谓曰廷尉本起于武吏不通法律幸有众贤亦何忧然廷尉治郡断狱以来且二十年三尺律令人事出其中〈言可以人情知之〉掾史试与正监共撰前世决事吏议难知者数十事持以问廷尉得为诸君覆意之〈如淳曰但欲用意覆之也〉正监以为慱苟强意未必能然即共条白焉博皆召掾史并坐而问为平处其轻重十中八九官属咸服博之疏略才过人也
　　后汉书曰光武为萧王时在河北祭遵为军市令帝舎中儿犯法遵格杀之帝怒收遵主簿陈副諌曰明主常欲整齐众今遵奉法不避是教令行也帝乃贳之以为刺奸将军谓诸将曰当避祭遵吾舎中儿犯法尚杀之必不私公等
　　又曰桓谭上书言法令决事轻重不齐或一事殊法同罪异论奸吏得因縁为市所欲活则出生议所欲陷则与死比是为刑开二门也今可令通义理明习法律者校定科比〈科谓事条比谓律例〉一其法度班下郡国蠲除故条如此天下知方而狱无怨滥矣
　　又曰马援在南越条奏越律与汉律駮者十馀事〈駮乖也〉与越人申明旧例以约束之自后骆越奉行马将军故事
　　又曰王符论明帝时公车反支日不受奏章〈凡反支日用月朔为正戌亥朔一日反支申酉朔二日反支午未朔三日反支辰巳朔四日反支寅卯朔五日反支子丑朔六日反支见阴阳书也〉帝闻而怪曰人费农桑远来诣阙而复拘之以禁忌岂为政之意乎于是遂蠲其制令
　　又曰建初中有人侮辱人父者而其子杀之肃宗贳其死刑而降宥之自后因以为比是时遂定其议以为侮法张敏駮议曰夫轻侮之法先帝一切之恩不有成科班之律令也夫死生之决宜从上下犹天之四时有生有杀若开相容恕著为定法者则是故设奸萌生长罪隙又轻侮之比寖以繁滋至有四五百科转相顾望弥复增甚难以垂之万载臣闻师言救文莫如质故高帝去烦苛之法为三章之约建初诏书有改于古者可下三公廷尉蠲除其弊
　　又曰有兄弟共杀人者明帝以兄不训弟故报兄重〈报论也〉而弟减死中常侍孙章宣诏误言两报重尚书奏章矫制罪当腰斩帝问郭躬躬曰法令有故误章传命之谬于事为误误者其文则轻当罚金帝曰章与囚同县疑其故躬曰周道如砥其直如矢〈诗小雅如砥贡赋平如矢赏罚中〉君子不逆诈君王法天刑不可以委曲生意帝善之迁躬廷尉躬家代掌法务在宽平及典理官决狱断刑多依矜恕乃条诸重文可从轻者四十一事奏之事皆施行著为令
　　又曰陈宠钩校律令条法溢于甫刑者奏除之〈钩犹勘也前书曰钩校得其奸贼钩音工侯切溢出也孔安国注尚书曰吕侯后为甫侯故或称甫刑也〉曰臣闻礼经三百威仪三千故甫刑大辟二百五刑之属三千礼之所去刑之所取〈去礼之人刑以加之故曰取也〉失礼则入刑相为表里者也今律令死刑六百一十耐罪千六百九十八〈耐者轻刑之名也〉赎罪以下二千六百八十一溢于甫刑者千九百八十九其四百一十大辟千五百耐罪七十九赎罪春秋保乾图曰王者三百年一蠲法汉兴以来三百二年宪令稍増科条无限又律有三家其说各异宜令三公廷尉平定律令应经合义者可使大辟二百而耐罪赎罪二千八百并为三千悉删除其馀令与礼相应又曰卓茂为密令人常有言部亭长受其米肉遗者〈部谓所部也〉茂辟左右问之曰亭长为从汝求乎为汝有事嘱之而受乎将平居自以恩意遗之乎人曰往遗之耳茂曰遗之而受何故言耶人曰窃闻明贤之君使人不畏吏吏不取人今我畏吏是以遗之吏既卒受故来言耳茂曰汝为敝人矣凡人所以贵于禽兽者以有仁爱知相敬事也今邻里长老尚致馈遗此乃人道所以相亲况吏与民乎吏顾不当乘威力强请求耳凡人之生群居杂处故有经纪礼义以相交接汝独不欲修之寕能高飞远走不在人间邪亭长素善吏岁时遗之理也人曰苟如此律何故禁之茂笑曰律设大法理顺人情今我以礼教汝汝必无怨恶以律治汝何所措其手足乎一门之内小者可论大者可杀也且归念之于是人纳其训吏怀其恩
　　又曰献帝初应劭又删定律令撰具律本章句尚书旧事廷尉板令决事比例司徒都目五曹诏书及春秋断狱凡二百五十篇又集駮议三十篇以类相从凡八十二事于是旧事在焉
　　东观汉记曰陈宠曽祖父咸仕成哀间以明律令为侍御史王莽篡位父子相将归乡里闭门不出入乃收家中律令文书壁藏之以俟圣王咸常敕戒子孙为人议法当依轻者虽有百金之利无与人重故世谓陈氏持法宽
　　魏书曰司马景王辅政时犯大逆者其法诛及已出之女毌丘俭之诛其子甸妻荀氏应坐死其族兄𫖮通表魏帝以乞其命诏听离婚荀氏所生女芝为颍川太守刘子元妻亦坐死罪以怀妊系狱荀氏辞诣司隶校尉何曽乞恩求没为官婢以赎其命曽哀之使主簿程盛上议曰臣以为女人有三从之义无自专之道出适他族降父母之服所以明外成之节也而父母有罪则追刑夫族党见诛又随戮一人之身内外受辟女既产育则他族之母无辜受戮伤孝子之心且男既不得罪于他族而女独婴戮于二门臣以为在室宜从父之诛既醮可随夫之罚于是有诏改定律令
　　魏志曰公军进令曰吾起义兵为天下除暴乱旧土人臣死丧略尽国中终日行不见所识使吾凄怆伤怀其举义兵已来将士绝无后者求亲戚以后之授土田官给耕牛置学师教之为立庙使继其先人魂而有灵吾百年之后何恨哉
　　吴志曰孙权下令诸将曰夫存不忘亡安必虑危古之善教昔隽不疑汉之名臣于安平之世而刀剑不离于身盖君子之于武备不可以已况今处身疆畔豺狼交接而可轻忽不思变难哉顷闻诸将出入各相谦约不从人兵甚非备虑爱身之谓夫保己遗名以安君亲孰与危辱宜深警戒副孤意焉
　　晋书曰贾充所定新律既成班天下百姓诏曰汉氏以来法令严峻故自元成之世及嘉平建平之间咸欲辨章旧典删革刑书述作体大历年无成先帝愍元人命陷于密网亲发徳音厘正名实车骑将军贾充将顺圣意谘询太傅郑冲又与司空荀𫖮中书监荀朂中军将军羊祜中䕶军王业及廷尉杜友河南杜预散骑都尉成公绥柳轨等典正其事毎鉴其用心常慨然嘉之今法律既成始班天下刑宽禁简足以克当先旨昔萧何以定律受封叔孙通以制仪为奉常赐金五百斤子弟皆为郎夫立功立事古之所重自太傅车骑以下皆加禄赏其详依古典
　　又曰杜预与车骑将军贾充等定律令既成预为之注觧乃奏之曰法者盖绳墨之断例非穷理尽性之书也故文约而例直听省而禁简例直则易见禁简则难犯易见则民知所避难犯则几于刑措古之刑书铭之钟鼎铸之金石以塞异端绝异礼也然后人知恒禁吏无淫巧也今所注皆网罗法意格之以名分使用之者执名例以审趣舎伸绳异之直去析薪之礼也
　　晋朝杂事曰泰始四年岁在戊子正月二十日晋律成宋书曰刘秀之为尚书右㒒射请改定制令部人杀长吏科议者谓值赦宜加徙送秀之以为律文虽不明部人杀官长之旨若值赦但止徙送便与悠悠杀人曾无一异人敬官长比之父母行害之身虽遇赦谓宜付尚方穷其天命家口令补兵从之








　　太平御览卷六百三十七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十八
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部四
　　律令〈科附〉
　　齐书曰初江左用晋世张杜律二十卷孔稚珪删注修改与竟陵王议务从轻曰仲尼有言古之听狱者求所以生之今之听狱者求所以杀之与杀不辜宁失不经则断狱之职古所难矣写律上国学置律助教依五经例策试上高第便擢用之
　　北齐书曰武帝河清中有司奏上齐律其不可为定法者别制权令二卷与之并行后平秦王高归彦谋反预有约罪无正条于是遂有别除权令与律并行大理明法上下比附欲出则附依轻议欲入则附从重法奸吏因之舞文出没至于后主权幸用事有不附之者阴中以法纲纪紊乱卒至于亡
　　三国典略曰齐封述渤海修人廷尉卿轨之子也久为法官明解律令议断平允时人称之
　　隋书曰李徳林开皇元年敕令与太尉任国公于翼高颎等同修律令事讫别赐九环金带一腰骏马一疋赏损益之多也
　　又曰刘行本为侍御史雍州别驾元肇言于上曰有一州受人馈钱二百文依律令合杖一百然臣下车之始与其为约此吏故违请加徒一年行本驳之曰律令之行已发明诏与民约束今肇乃敢重其教命轻忽宪章欲申乞言之必行忌朝廷之大信亏法取威非人臣之体上嘉之
　　唐书曰高祖入关除隋苛政为约法十二条唯制杀人劫盗背军叛逆者馀并蠲除之及受禅又用开皇律令除其苛细五十三条格务从宽简取便于时仍遣裴寂殷开山郎楚之沈叔安崔善之徒撰定律令太宗即位命长孙无忌房玄龄与当朝通议之士更加厘改戴胄魏徵又言旧律太重于是议绞刑之属五十条免死断其右趾焉应死者多蒙全活得罪者咸称赖之
　　又曰太宗问大理卿刘徳威曰近来刑网稍密何也对曰诚在君上不由臣下主好宽则宽好急则急律文失入减三等失出减五等今则反是失入则无辜失出则获大罪所以吏各自爱竞执深文畏罪之所致耳太宗然其言
　　又曰神龙元年赵冬曦上书曰臣闻夫今之律者乃具千条馀近有隋之弊奸臣将弄其法故著律曰犯罪而律无正条者应出罪则举重以明轻应入罪则举轻以明重立夫一言而发其数百条自是迄今竟无刊革遂使死生必因乎法律轻重必因乎爱憎受罪者不知其然举事者不知其犯臣恐贾谊见之必为之恸哭矣又曰时所用旧律其文起自魏文侯师李悝悝撰攻诸国法著经以为王者之政莫急于盗贼须劾捕故著囚捕二篇其轻狡越城慱戏借假不廉侈淫逾制以为杂律一篇又以具其加减是故所著六篇而已然皆罪名之制也
　　六韬曰文王问太公曰愿闻治国之所贵太公曰贵法令必行法令行则治道通治道通则民大利民大利则君徳彰矣文王曰法令必行大利民人奈何太公曰法令之必行则民俗利天下利是法令之必行大利人民也又曰愿闻为国之大失太公曰为国之大失者为上作事不法君不觉悟是大失也文王曰愿闻不法太公曰不法则令不行令不行则主威伤不法则邪不正邪不正则祸乱起不法则刑妄行刑妄行则赏无功不法则国昏乱国昏乱则臣为变君不悟则兵革起兵革起则失天下文王曰诫哉
　　管子曰法者所以兴功惧暴律者所以定分止争又曰凡国无法则众不知所为无度则事无仪有法不正有度不直则治僻治僻则国乱故曰正法直度罪杀不赦杀戮必信民畏而惧武威既明令不再行
　　又曰凡军国重器莫重乎令令重则君尊君尊则国安令则君卑君卑则国危故安国存乎尊君尊君存乎行令行令存乎严罚严罚令行则百吏皆恐罚不严令不行则百吏皆喜故明君察于治人之本本莫要乎令故曰亏令者死益令者死〈増益令者杀无赦〉不行令者死又曰凡牧民者欲民之可御也欲民之可御则法不可不重也法者将立朝廷立朝廷则爵服不可不贵也爵服加于不义则民贱其爵服民贱其爵服则人主不尊令不行矣
　　又曰夫法者法天地之象四时之行所以治天下也四时之行有寒有暑圣人法之故有文有武天地之位有有前有后有左有右圣人法之以建经纪春生于左秋杀于右夏长于前冬藏于后生长之事文也收藏之事武也是故文事在左武事在右圣人法之以行法令又曰正月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国五乡五师五属大夫皆受宪于上大夫
　　晏子曰君之所以尊者令令不行是无君也故明君慎令
　　文子曰文子问老子曰法安所生曰法生于义义生于众适众适义合乎人心此治之要也法者非从天生非从地出发于人间反己自正
　　商君书曰凡人主徳行非出人也勇力非过人也然民虽有圣智弗敢谋有勇力弗敢杀虽众弗胜其制民无亿万之数虽行重赏而民弗敢争行重罚而民弗敢怨者法也
　　又曰法令者为治之本人君之所以制民者也知者不得过愚者不得不及名分不定而欲天下之治也是犹欲无饥而去食欲无寒而去衣也欲至东而西行其不㡬亦明矣一兔走而百人逐之非兔一可以分百也由名之未定也夫卖兔在市盗不敢取分之定也今法令不明其名不定天下之人得议之也
　　慎子曰法之功莫大使私不行君之功莫大使民不争今立法而行私与法争其乱甚于无法立君而尊贤与君争其乱甚于无君故有道之国法立则私义不行君立则贤者不尊民一于君事断于法是国之大道也又曰法虽不善犹愈于无投钩分财投策分马非以钩策为均也使得荣者不知所以徳得恶者不知所以怨以塞怨望也
　　又曰尧为匹夫不能使邻家化至为主则令行禁止由此观之贤未足以服不肖而势位足以屈贤
　　申子曰君必有明法正义若悬权衡以称轻重所以一群臣也
　　又曰尧之为治也盖明法察令而已圣君任法而不任智任数而不任说黄帝之治天下置法而不变使民安乐其法也
　　又曰昔七十九代之君法制不一号令不同然而俱王天下何也必国富而粟多也
　　韩子曰鲁烧积泽天北风火南向恐烧国哀公自将众趋救火人尽逐兽而火不救乃召仲尼仲尼下令曰不救火而逐兽者罪令下未遍火遂救
　　又曰治大国而数变法则民苦之是以有道之君贵虚静重变法也
　　又曰释法术而为治尧不能正一国去规矩而妄意度奚仲不能正一轮使中主守法术拙匠执规矩尺寸则万不失一又曰董安于为赵上地守行石阜山中见涧峭如墙深百仞因问其乡左右曰尝有入此者乎对曰无有曰婴儿痴聋狂乱人尝有入此者乎对曰无有马羊牛尝有入此者乎对曰无有安于喟然叹曰吾能治矣使吾法之无赦犹入涧之必死也则民莫之犯何为不治也又曰荆庄王有弟门者立法群臣大夫诸侯公子入朝马蹄践者廷理斩其辀戮其御于是太子入朝马蹄践霤廷理依法太子怒入为王泣曰必为诛戮廷理王曰法者所以敬宗庙尊社稷故臣受命尊敬社稷者社稷之臣焉可诛也太子乃还走避舎露宿三日北面再拜请罪
　　又曰夫臣之侵其主也如地形焉即渐以往使人主失端东西易面而不自知故先王立教司南以端朝夕明王使其群臣不游意于法之外不为恵于法之内虎所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙使狗用之则虎反服于狗矣人主者以刑徳制臣也今君释其刑徳而臣用之则君反制于臣矣
　　又曰犇车之上无仲尼覆舟之下无伯夷故号令者国之舟车也安则智廉生危则鄙争起
　　又曰越王问于大夫种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣吾赏厚而信罚严而必君必欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室民莫救火乃下令曰民之救火而死者比死敌者之赏胜火而死比胜敌之赏不救火者比降北之罪民之涂其体被濡衣赴火者左三千人右三千人始知必胜之势也
　　又曰吴起为魏武侯西河之守秦有小亭临境起欲攻之乃倚一车辕于北门之外而令曰有能徙此南门之外赐之上田上宅民莫之徙也及有徙之者遂赐之如令俄又置一石赤黍东门之外而令之曰有能徙之于西门之外者赐之如初民则争徙之乃下令大夫曰攻亭有能先登者仕之国大夫赐之上田宅民争上于是攻亭一朝而拔之
　　阮子曰渔人张网于渊以制吞舟之鱼明主张法于天下以制强梁之人立法以堤民百姓不能干立防以堤水江河不能犯
　　傅子曰律是咎繇遗训汉命萧何广之
　　又曰天为有形之主君为有国之主天以春生犹君之有仁令也天以秋杀犹君之有威令也故仁令之发天下乐之威令之发天下畏之乐之故乐从其令畏之故不敢违其令若宽令发而人不乐无以称仁矣威令发而下不畏无以言威矣无仁可乐无威可畏能保国致治者未之有也
　　会稽典录曰董昆字文通馀杭人也少游学师事颍川荀季卿受春秋治律令明逹法理又才能拨烦县长潘松署功曹史刺史卢孟行部垂念冤结松以孟明察于法令转署昆为史孟到昆断刑法甚得其平孟问昆本学律令所师为谁昆对事荀季卿孟曰史与刺史同师孟又问昆从何职为狱吏松具以实对孟叹曰刺史学律犹不及昆召之署文学
　　杜预律序曰律以正罪名令以存事制
　　张裴律序曰张汤制越官律赵禹作朝会正见律盐铁论曰夫善言天者合之于人善言古者考之于今三尺四寸之律古今一也
　　又曰昔秦法繁于秋荼而网密于凝脂然而上下相趋奸伪萌生
　　崔寔政论曰君以审令为明臣以奉令为忠故背制而行赏谓之作福背令而行罪谓之作威作威则人畏之作福则人归之夫威福者人主之神器也譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗失其柄则还见害也
　　风俗通曰皋陶谟虞始造律萧何成以九章此阅百王不易之道也夫吏治也当先自正然后正人故承宪履绳动不失律令也
　　科
　　后汉书曰章帝时陈宠代郭躬为廷尉帝纳宠言制除钻〈琴严切〉钻诸酷之科
　　又曰明帝永平十二年诏曰车服制度恣极耳目田荒不耕游食者众有司其申明科禁宜于今者宣下郡国魏志曰曹仁少时不修行检及长为将严正奉法令常置科于左右案以从事
　　宋书曰顾深之子宝先大明中为尚书水部郎先深之为左丞荀万秋所劾及宝先为郎万秋犹在职自陈不拜世祖诏曰宪司之职理有厘正而顷刻无轻重辄致私绝此风难长主者可严为其科
　　刘劭律略曰删旧科采汉律为魏律悬之象魏
　　扬雄剧秦美新曰金科玉条〈科条谓所施法律金玉珍之也〉
　　说文曰科程也程品也十发为程十程为寸













　　太平御览卷六百三十八



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百三十九
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部五
　　听讼
　　易讼卦曰天与水违行讼君子以作事谋始
　　又丰卦曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
　　诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇〈传云茇草舎也召伯听男女之讼不重烦劳百姓止舎甘棠之下而听㫁焉〉
　　又曰行露召伯听讼也
　　周礼曰以两造禁民讼入束矢于朝然后听之〈讼谓以财货相告者造至也使讼者两至使入束矢乃治之也不至不入束矢则是自服不直者也必入矢取其直也诗曰其直如矢束矢其百个与〉以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之〈狱谓相告以罪名者剂今券书也使狱者各赍券书既两券书及使入钧金又三日乃治之重刑也不赍券不入金则是自服不直者也必入金者取其坚也〉以嘉石平罢民〈嘉石文石也树之外朝门左平成也成使善也〉以肺石逹穷民〈肺石赤石也穷民民之穷而无告也〉凡远近惸独老㓜之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于王而罪其长
　　又曰凡诸侯之狱讼以邦典定之〈邦典六典也〉凡卿大夫之狱讼以邦法断之〈邦法八法也〉凡庶民之狱讼以邦成弊之〈邦成八成也〉
　　又曰以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用法〈附犹着也讯言也用情理言之冀有可以出之者十日乃㫁之〉以五声听狱讼求民情一曰辞听〈观其出言不直则烦〉二曰色听〈观其颜色不直则赧然〉三曰气听〈观其气息不直则喘〉四曰耳听〈观其听聆不直则惑〉五曰目听〈观其眸子不直则眊然〉
　　又曰方士掌都家听其讼狱之辞辩其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国司冦听其成于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼〈成平也〉狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者
　　又曰掌三刺三宥三赦之法以赞司冦听狱讼一刺曰讯群臣再刺曰讯群吏三刺曰讯万民〈讯言也〉一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘〈不识谓愚民无所识则宥之过失若今时律过失杀人不坐死康成谓识审也若今仇雠当报甲见乙诚以为甲而杀之者过失若举刃欲斫伐而轶中人者遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射也〉
　　礼曰分争辩讼非礼不决
　　又曰司冦正刑明辟以听狱讼〈司冦秋官卿掌刑者辟罪也〉必三刺〈以求民情㫁明其狱讼之中一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民〉有旨无简不听〈简诚也有其意无其诚不论以为罪〉附从轻〈附施刑也求出之使从〉赦从重〈虽是罪可重犹赦之〉凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之〈权平也〉意论轻重之序慎测浅深之量以别之〈意思念也浅深谓俱有罪本心有善恶〉悉其聪明致其忠爱以尽之〈尽其情也〉
　　传曰王叔陈生与伯舆争政〈二子王卿士〉王右伯舆〈右助也〉王叔陈生怒而出奔晋侯使士匄平王室王叔与伯舆讼焉〈争曲直〉王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭士匄听之范宣子曰天子所右寡君亦右之所左亦左之使王叔氏与伯舆合要王叔氏不能举其契王叔奔晋论语曰子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
　　子曰片言可以折狱者其由也与〈片读为卑片言为单辞折㫁也子路果敢所言必直故可令狱折辨〉
　　又曰孟氏使阳肤为士师〈士师典狱之官〉问于曽子曽子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜
　　汉书曰于定国饮酒至数石不乱冬月治狱请谳饮酒益精明
　　后汉书曰陈宠辟司徒鲍昱府是时三府掾属専尚交㳺以不肯视事为高宠常非之独勤心物务数为昱陈当代便宜昱高其能转为辞曹掌天下狱讼〈续汉志曰三公掾属二十四人有辞曹主讼事也〉其所平决无不厌服众心时司徒辞讼久者数十年事类溷错易为轻重不良吏得生因縁〈因縁谓依附以生轻重也〉宠为昱撰辞讼比七卷决事科条皆以事类相从昱奏上之其后公府奉以为法
　　又曰王涣为洛阳令以平正居身得宽猛之宜其冤嫌久讼历政所不断法理所难平者莫不曲尽情诈压塞群疑又能以谲数发摘奸伏〈谲诈数术也〉京师称叹以为涣有神筭
　　又曰法雄为青州刺史界内肃清雄每行部录囚徒察颜知情伪长吏不奉法即解印去之
　　魏书曰廷尉高柔时䕶军营士窦礼近出不还营以为亡表言逐捕没其妻盈及男女为官奴婢盈连至州府称冤自讼莫有省者乃辞诣廷尉柔问曰汝何以知夫不亡盈垂泣对曰夫少单特养一老妪为母事甚恭谨又哀儿女抚视不离非是轻狡不顾室家者也柔重问曰汝夫不与人有怨仇乎对曰无柔曰与人交钱财乎对曰尝出钱与同营士焦子文求不得时子文适坐小事系狱柔乃见子文问所坐言次曰颇曽举人钱否乎子文曰自以单贫初不敢举人物也柔察子文色动遂曰汝昔举窦礼钱何言不耶子文怪知事露应对不次柔问曰汝已杀礼便宜早服子文于是叩头具首杀礼本末埋葬处所柔便遣吏卒承子文辞往掘得其尸诏书复盈母子为平人
　　晋书曰陆云为浚仪令云到官肃然下不能欺市无二价人有见杀者主名不立云录其妻而无所问十许日遣出密令人随后谓曰不出十里当有男子候之与语便缚来既而果然问之具服云与此妻通共杀其夫闻妻得出欲与语惮近县故远相邀候于是一县称为神明
　　又曰邓攸尝诣镇军将军贾混混以人讼事示攸使决之攸不视曰孔子称听讼吾犹人也必也使无讼乎混竒之以女妻之
　　又曰苻融仕苻坚为司隶校尉京兆人董丰游学三年而返宿妻家妻为贼所杀妻兄疑丰杀之送丰有司丰不堪楚掠自诬引杀妻融察而疑之问丰曰汝行往还颇有怪异及卜筮否丰曰初将发夜尝梦乘马南渡水返而北渡复自北而南马停水中鞭䇿不去俯而视之见两日在于水下马左白而湿右黒而燥寤之心悸窃以为不祥问筮者筮者曰忧狱讼远三枕避三沐既而妻为具沐夜授丰枕丰记筮者之言皆不从之妻乃自沐枕而寝融曰吾知之矣马左白而湿湿水也左水右马冯字两日昌字也其冯昌杀之乃获昌诘之昌到首服曰本与其妻谋杀董丰期以新沐枕为验乃误中妇人也
　　宋书曰傅琰为山阴令有卖针卖糖妪争丝各言己者诣琰琰挂而轻鞭之有铁屑乃罚卖糖者又有二老争鸡问何食一云食粟一云食豆剖之见粟罚言豆者人畏如神明也
　　后魏书曰辛祥为并州平北府司马会刺史丧朝廷以其公清遂越长史敕行州事祥初在司马失白璧南兵乐道显被诬为贼官属推处咸以为然祥曰道显面有悲色察狱以色其此之谓乎苦执申之月馀别获真贼又曰李崇为扬州刺史先是夀春县人荀泰有子三岁遇贼亡失数年不知所在后见在同县人赵奉伯家泰以状告各言己子并有邻证郡县不能断崇曰此易知耳二父与儿各在别处经禁数旬然后遣人告之曰君儿偶患向已暴死有教觧禁可出奔哀也荀泰闻即号咷悲不自胜奉伯咨嗟而已殊无痛意察知之乃以儿还泰诘奉伯诈状奉伯乃款引云先亡一子故妄认之又曰裴安祖弱冠州辟主簿民有兄弟争财诣州相讼安祖召其兄弟以礼义责让之此人兄弟明日相率谢罪州内钦服
　　又曰唐和为内都大官评断狱讼不加捶楚获实者甚多世以是称之
　　又曰司马悦字庆宗历任豫州刺史时有汝南上蔡董毛奴者赍钱五千死于道路郡县疑民张堤为劫又于堤家得钱五千堤惧笞掠自诬言杀狱至州悦观色疑其不实引见毛奴兄灵之谓曰杀人取钱当时狼狈应有所遗此贼竟遗何物灵之曰唯得一刀鞘悦取视之曰此非里巷所为也召居州内刀匠视之属有郭门者前曰此刀鞘门手所作去岁卖与郭民董及祖悦収及祖诘之及祖款引灵之又于及祖身上得毛奴所著皂襦及祖伏法悦察狱多此类也
　　后周书曰建徳二年冬帝听讼于正武殿自旦及夜继之以烛
　　又曰柳庆为雍州别驾冇贾人持金二十斤诣京师交易寄人停止每欲出行常自执管钥无何缄闭不异而失之谓是主人所窃郡县讯问主人遂自诬服庆闻而叹之乃召问贾人曰卿钥恒置何处对曰恒自带之庆曰颇与人同宿乎曰否与人同饮乎曰日者曽与一沙门酣晏醉而昼寝庆曰主人以痛自诬非盗也彼沙门乃真盗耳即遣吏逮捕沙门乃怀金迯匿后捕得尽获所失之金
　　又曰柳庆有胡家被劫郡县按察莫知贼所邻近被囚系者甚多庆以贼徒既众似是乌合既非旧交必相疑阻可以诈求之作匿名书多榜官门曰我等共劫胡家徒侣混杂终恐泄露今欲首惧不免诛听先首免罪便欲来告庆乃复施免罪之榜居二日广阳王欣家奴面缚自告榜下因此推穷尽获党与庆守正明察毎叹曰昔于公断狱无私辟高门可以待封傥斯言有验吾庶几乎
　　又曰苏绰为六条诏书奏施行之其一先治心其二敦教化其三尽地利其四擢贤良其五恤刑狱其六均赋役文帝甚重之常置之座右
　　隋书曰韦鼎为光州刺史有人客游通主人家之妾及其还去妾盗物于夜迯亡寻于草中为人所杀主家知与妾通因告客杀之县司鞫问具得奸状因断客辜狱成上于鼎览之曰此客实奸而非杀也乃某寺僧诱妾盗物令奴杀之赃在某处即放此客遣捕僧并获赃物自是部内肃然咸称其神
　　又曰辛公义为牟州刺史下马先至狱中因露坐牢侧亲自验问十数日间决断咸尽方还大厅受领新讼皆不立文案遣当直佐寮二人侧坐诘问事若不尽应须禁者公义即宿厅事终不还阁人或谏之曰此事有程使君何自苦也荅曰刺史无徳可以道人尚令百姓系于囹圄岂有禁人在狱而心自安乎罪人闻之咸自款服后有欲争讼者其乡闾父老遽相晓曰此盖小事何忍勤劳使君讼者多两让而止
　　尚书大传曰听讼之术大略有三治必宽宽之术归于察察之术归于义〈察犹审也〉是故听而不宽是乱也宽而不察是慢也古之听讼者言不越情情不越义是故听民之术怒必畏畏思兼小罪勿兼〈怒责也责因之罪必思兼谓思其辞思其主思义重大罪可求以出之罪也〉
　　又曰孔子如卫人谓曰公甫不能听讼〈公甫鲁大夫〉子曰不知公甫之不能听狱也〈答而反之〉公甫之听狱也有罪者惧无罪者耻民近礼矣
　　春秋元命苞曰树棘槐听讼于下棘赤心有刺言治人者原其心不失其实所以刺人情令各归实槐之言归也情见归实也
　　山海经曰夏后启之臣曰孟涂是司神于巴人〈听其讼狱为之神主〉讼于孟涂之所〈令㫁之也〉其衣有血者乃执之
　　会稽典录曰郡署锺离意北部督邮乌程男子孙常常弟烈分居各得田半顷烈死岁饥常稍以米粟给烈妻子辄追计直作券没取其田烈儿长大讼掾史议皆曰烈男孤儿遭饥赖常升合长大成人而更争讼非顺孙也意独曰常身为伯父当抚孤弱是人道正义稍以升合券取其田怀奸挟私贪利忘义烈妻子虽以田与常困迫之至非私义也请常田俾烈妻子于是众议无以夺意之理
　　又曰谢夷吾字尧卿山阴人也为荆州刺史行部到南阳县遇孝章皇帝巡狩驾幸鲁阳上未尝见刺史班秩有诏敕夷吾入传录见囚徒诫长吏勿废旧仪上临西厢南面夷吾处东分帷隔其中夷吾省录囚徒有亭长奸部民者县言和奸上意以为吏奸民何得言和观刺史决当云何顷夷吾诃之曰亭长诏书朱帻之吏职在禁奸今为恶之端何得言和切让三老孝弟兄长罪其所决正一县三百馀事与上合章帝叹曰使诸州刺史尽如此者朕不忧天下特迁钜鹿太守临发陛见赐车马剑带敕之曰钜鹿剧郡旧为难治以君有拨烦之才故特授任无毁前劳
　　张裴律序曰情者心也心戚则情动于中而形于言畅于四支发于事业是故奸人则必心愧而面赤内悼而色夺
　　贾谊新书曰梁尝有疑狱群臣半以为不当罪半以为当罪虽梁王亦疑梁王曰陶朱公贤以布衣而富侔国必有竒知乃召而问曰梁有疑狱吏半以为不当半以为当奈何朱公曰臣鄙民也不知家有二璧其泽相如也其径相如也然有其价一者千金一者五百金王曰径与泽相如也一者千金一者五百金何也朱曰侧而翫之一者厚倍是以千金梁王曰善故狱疑则从去赏疑则从与梁国大恱〈新序同也〉
　　淮南子曰越王决狱不当援刀自割而战士毕死感于恩也
　　又曰秦始皇昼决狱夜理书
　　说苑曰召公述职当蚕桑时不欲变民事故不入邑中舍乎甘棠之下而听断焉
　　风俗通曰沛郡有富家公资二千馀万小妇子年才数岁顷失其母又无亲近其女不贤公因痛思念恐争其财儿必不全因呼族人为遗令书悉以财属女但遗一剑云儿年十五以还付之其后又不肯与儿诣郡自言求剑时太守大司空何武也得其辞因录女及聓省其手书顾谓掾吏曰女性强梁聓复贪鄙畏贼害其儿又计小儿得此则不能全护故且俾与女内实寄之耳不尝以剑与之乎夫剑者亦所以决断限年十五者智力足以自居度此女聓必不复还其剑当问县官县官或能证察得以见伸展此凡庸何能用虑强远如是哉悉夺取财以与子曰弊女恶聓温饱十岁亦以幸矣于是论者乃服
　　又曰临淮有一人持疋缣到市卖之道遇雨被载后人求共庇䕃雨霁当别因共争鬭各云我缣诣府自言太守薛宣劾实两人莫肯首服宣曰缣直数百钱有何足纷纷自致县官呼骑吏断缣各与半使追听之后人曰受恩前缣主称怨宣曰然固知当尔也因诘责之具服悉俾还本主
　　又曰颍川有富室兄弟同屋两妇俱怀孕大妇数月胎伤因闭匿不产期至到乳舍弟妇生男夜因盗取争讼三年州县不能决丞相黄霸出殿前使卒抱儿去两妇各十馀步叱妇自往取长妇抱持甚急儿大叫啼弟妇恐伤害之因乃放与而心甚自凄怆霸曰此弟妇子也责问大妇乃伏


　　太平御览卷六百三十九
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十
　　宋　李昉等　　撰
　　刑法部六
　　决狱
　　易曰泽上有风中孚君子议狱缓死〈信发于中虽过可亮〉
　　传曰晋邢侯与雍子争鄐田久而无成士景伯如楚〈士景伯晋理官〉叔鱼摄理〈摄代景伯〉韩宣子命断旧狱罪在雍子雍子纳其女于叔鱼叔鱼蔽〈断也〉罪邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝宣子问其罪于叔向叔向曰三人同罪施生戮死可也雍子自知其罪而赂以买直鲋也鬻狱邢侯専杀其罪一也己恶而掠美为昏〈掠取也昏乱也〉贪以败官为墨〈墨不㓗之称〉杀人不忌为贼夏书曰昏墨贼杀皋陶之刑也请从之乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市
　　汉书曰高帝诏曰狱之疑者吏或不敢决有罪者久而不论无罪者久繋不决自今已后县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之〈当谓处断也谳平议也〉所不能决者皆移廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏附所当比律令以闻
　　又曰景帝诏曰狱重事也人有智愚官有上下狱疑者谳有司有司所不能决移廷尉有令谳而后不当谳者不为失〈假令谳讫其理不当所谳之人不为罪失〉欲令理狱者务先宽自此之后狱刑益详近于五听三宥之意
　　又曰张释之为廷尉顷之上行出中渭桥有一人从桥下走乘舆马惊于是使骑捕之属廷尉释之治问曰县人来闻跸匿桥下久以为行过既出见车骑即走耳释之奏此人犯跸当罚金上怒曰此人亲惊吾马马赖和柔令他马固不败伤我乎而廷尉云罚金释之曰法者天子所与天下公共也今法如是更重之是法不信于民也且方其时上使使诛之则已今已下廷尉廷尉天下之平也一倾天下用法皆为之轻重民安所措其手足惟陛下察之帝良久曰廷尉是也
　　又曰于定国父于公断决平罗文法者于公所决皆不恨郡中为生立祠东海有孝妇少寡无子养姑甚谨姑告邻人曰孝妇养我勤苦哀其无子守寡我老久累壮丁奈何自经死姑女告吏妇杀我母吏捕孝妇孝妇自诬服于公以为不杀争之弗䏻乃抱其具狱哭于府上太守竟杀妇郡中枯旱三年后太守至卜筮其故于公咎其杀孝妇太守杀牛祭孝妇墓天乃大雨后于公令高大门闾容驷马高盖曰我治狱多阴徳子孙必有兴者至定国为丞相朝廷称之曰张释之为廷尉天下无冤民于定国为廷尉民自以不冤
　　又曰班固云今之听狱者求所以杀之古之听狱者求所以生之与其杀不辜寕失有罪今之狱吏上下相驱以刻为明深者获功名平者多后患谚曰鬻棺者欲岁之疫非憎人欲杀之利在于人死也今治狱吏欲陥害人亦犹此矣
　　续汉书曰郭躬字仲孙颍川人辟公府以明法律特预朝议时有兄弟共以绳绞杀人各持一端罪不可分中常侍孙章传诏命兄不教道弟报兄重弟减死章误言两报重狱已断尚书奏矫制当斩上问躬躬曰当罚金上曰矫制杀人何谓罚金躬曰法令有故有误章不过传命之谬于事为误误者其文则轻帝曰章与囚同县疑其故也躬曰周道如砥其直如矢君子不逆诈君王法天命刑不可委曲生意上曰善
　　后汉书曰吴良为议郎永平中车驾近出而信阳侯阴就干突禁卫车府令徐匡钩就车収御者送狱〈钩留也〉诏书谴匡匡乃自系良上言曰信阳侯就倚恃外戚干犯乘舆无人臣礼为大不敬匡执法守正反下于理臣恐圣化由是而弛帝虽赦匡犹左转良为即丘长
　　又曰寒朗字伯竒永平中以谒者守侍御史与三府掾共按楚狱颜忠王平辞及隧乡侯耿建曲成侯刘建建等辞未尝与忠平相见是时显宗怒甚吏皆惶恐诸所连及率一切陥入无敢以情恕者朗心伤其冤试以建等物色独问忠平而二人错愕不能对朗知其诈乃上言建等无奸専为忠平所诬疑天下无辜类多如此帝曰即如是四侯无事何不早而久繋耶朗曰臣恐海内别有发其奸者故未敢时上帝怒骂曰吏持两端促提下左右方引去朗曰愿一言而死小臣不敢欺欲助国耳臣见拷囚者咸共言妖恶大故臣子所宜同嫉今出之不如入之可无后责是以拷一连十拷十连百又公卿朝会陛下问以得失皆言旧制大罪祸及九族陛下大恩裁止于身天下幸甚及其归舎口虽不言而仰屋窃叹臣于所陈死无悔帝意觧诏遣朗出后二日车驾幸洛阳狱录囚徒理出者千馀人
　　又曰虞诩为司隶校尉临终谓其子曰吾为朝歌长杀贼数百其中必有冤者自此二十馀年家门不増一口斯获罪于天也
　　又曰法雄为青州刺史毎行部录囚徒察颜色多得情伪长吏不奉法者皆觧印绶去
　　又曰三府举袁安能理剧拜楚郡太守是时楚王英反辞所连及繋者数千人显宗怒甚吏案之急迫痛自诬死者甚众安到府不入府先往案狱理其无明证者条上出之府丞掾吏皆叩头争以为阿附反虏法与同罪不可安曰如有不合太守自当坐之不以相及也遂分别具奏帝感悟即报许得出者四百馀人
　　又曰郭躬家代衣冠父弘习小杜律〈前书杜周武帝时为廷尉御史大夫断狱深刻少子延年亦明律法宣帝时又为御史大夫对父故言小〉太守冦恂以弘为决曺掾断狱至三十年用法平允为宏所决者退无怨情郡内比之东海于公年九十五卒
　　晋书曰周处为广汉太守有三十年滞狱处一朝悉决遣之理无不当
　　又曰安帝义熙中刘毅镇姑熟常出行南陵县吏陈满射鸟箭误中直帅虽不伤人处法弃市承天议曰狱贵情断疑则从轻昔有惊汉文帝乘舆马者张释之断以犯跸罪止罚金何者明其无心于惊马也故不以乘舆之重而加异制今满意在射鸟非有心于中人按律过误伤人三岁刑况不伤乎
　　后魏书曰太平真君中以狱讼留滞始令中书以经义断诸疑事高允据律评刑三十馀载内外称平允以狱者民之命也常叹曰皋陶至徳也其后英蓼先亡刘项之际英布黥而王继世虽久犹有刑馀之衅况凡人能无咎乎宋书曰谢荘为都官尚书奏改定刑狱曰旧官长竟囚毕郡遗督邮案验仍就施行督邮贱吏非䏻异于官长虽冇案验之名而无研究之实愚谓此制宜革自今入重之囚县考正毕以事言郡并送囚身委二千石亲临核辨必収声吞衅然后就戮若二千石不能决乃度廷尉神州统外移之刺史有疑亦归台狱必令死者不怨生者无恨
　　又曰沛郡相县唐赐往北村彭家饮酒还因得病吐蛊虫二十馀枚临死语妻张死后刳腹出病后张手自破视五蔵悉糜碎以张忍行割刳赐子副又不禁止论妻伤夫五岁刑子不孝父母弃市并非科例三公郎刘勰议赐妻痛往遵言儿识谢及理考事原心非存忍害谓宜哀矜顾𫖮之议以为妻子而行忍酷不宜曲通小情谓副为不孝张同不道诏如𫖮之议
　　隋书曰裴蕴授御史大夫与裴矩虞世基参掌机密善候伺人主微意若欲罪者则曲法顺情鍜成其罪所欲宥者则附从轻典因而释之是后小大之狱皆以付蕴宪部大理莫敢与夺必禀进止然后决断蕴亦机辩所论法理言若悬河或轻重皆由其口剖析明敏时人不能致诘
　　又曰裴政为少司宪用法宽平无有冤滥囚徒犯极刑者乃许其妻子入狱就之至冬将行决皆曰裴大夫致我于死死无所恨其处法详平如此
　　又曰郎茂除卫国令时有繋囚二百茂亲自究审数日释免百馀人历年辞讼不诣州省魏州刺史元晖谓茂曰长史言卫国兵民不敢申诉者畏明府耳茂进曰民犹水也法令为堤防堤防不固必致奔突苟无决溢使君何患哉晖无以应之
　　又曰于仲文字次武为安固太守始州刺史屈突尚宇文护之党也先坐事下狱无敢绳者仲文至郡穷治遂竟其狱蜀中为之语曰明断无双有于公不避强御有次武未㡬徴为御史大夫
　　又曰梁敬真大业之世为大理司直时帝欲成光禄大夫鱼俱罗之罪令敬真治其狱遂希旨陥之极刑未㡬敬真有疾见俱罗为之厉数日而死
　　唐书曰贞观初太宗谓侍臣曰死者不可再生用法务従宽恕古人云卖棺者𩓑岁之疫非憎于人利棺之售耳今有司覆一狱必求深刻欲成其考课作何道理令得平允侍中王珪曰俱任公正善人为法官若断狱允当则増秩赐金如此则奸伪息矣太宗曰古者断狱必讯于三槐九棘之官今三公九卿是也今后大辟罪结正法取公卿论之如是四年断死刑二十九人天下㡬致刑措矣
　　又曰吏部尚书长孙无忌尝被召不解佩刀入东上阁门待罪仆射封徳彛议云监门校尉不之觉罪当死无忌误帯刀入罚铜二十斤従之大理卿戴胄执奏曰校尉不觉与无忌帯入同为误耳臣子之于尊极不得称误准律云供御汤药饮食舟船误不知者皆死陛下录其功非宪司所决若当据法罚铜未为得衷太宗嘉之免校尉死
　　又曰李日知天授中迁司刑丞时用法严急日知独宽平无冤滥尝免一死囚少卿索元礼断请杀之与日知往复至于数四元礼怒曰元礼不离刑曺此囚终无生理答曰日知不离刑曺此囚终无死法竟以两状列上日知果直
　　又曰润州刺史窦孝谌妻厐氏为奴诬告云夜觧祈福则天令给事中薛季昶鞫之季昶断錬成其罪厐氏坐斩侍御史徐有功执论厐氏罪不至死季昶又劾有功党援恶逆法司结刑当弃市有功方视事令史垂泣以告有功曰岂吾独死诸人长不死耶乃徐起而出则天览法司所劾召有功诘之曰卿比断狱失出何多耶对曰失出臣下之小过好生圣人之大徳愿陛下舍小过弘大徳则天下幸甚则天默然厐氏竟减罪流于岭表又曰杜景徳为司刑丞天授中与徐有功来俊臣侯思正专理刑狱时人称云遇徐杜者必生遇来侯者必死又曰李勉为膳部员外郎时关东献俘百人诏并处斩囚有仰天叹者勉偶过问之对曰某被胁制守官非逆者勉上言曰无恶未殄遭点污者半天下皆欲澡心归化若尽杀之是驱天下以资凶逆也肃宗遽令奔骑宥释由是归化日至
　　又曰颜真卿为监察御史五原有冤狱久不决真卿至辨之天方旱狱决乃雨郡人呼之为御史雨
　　又曰宝历中京兆人有姑以小过鞭妇至死者府上其狱刑部郎中窦参断合偿死刑部尚书柳公绰议曰尊殴卑非斗且其子在以妻而戮其母非教也竟从公绰之议得减死
　　又曰窦参为奉先尉县人曹芬隶北军素凶暴与弟殴其女弟芬父救之不得遂投井死参捕治芬兄弟同当死众官皆请俟免丧参曰子因父生父由子死若以丧延罪是杀父不坐也皆正其罪而杀之一县皆伏又曰徳宗于庙堂别置三司以决庶狱辨争者辄撃登闻鼔裴谞上䟽曰夫諌鼔谤木之设所以达幽枉延直言今轻猾之徒援桴鸣鼔始动天听竟因微若然者安用吏理乎上然之悉归有司
　　风俗通曰南郡谳女子何侍为许远妻侍父何阳素酗酒从远假求不悉如意阳数骂詈远谓侍汝翁复骂者吾必挝之侍曰类作夫妻奈何相辱挝我翁者搏若母矣其后阳复骂远遂挝之侍因上搏姑耳再三下司徒鲍宣决事曰夫妻所以养姑者也今远自辱其父非姑所使君子之于凡庸不迁怒况所尊重乎当减死罪论又曰赵相汝南李统为冀牧阮况奏统耳目不聪宜免职任无㡬冀州有疑狱章帝问统统处当克厌上心帝曰君大聪明刺史不亲郎君耳即日免况拜统侍中董仲舒决狱曰甲父乙与丙争言相斗丙以佩刀刺乙甲即以杖撃丙误伤乙甲当何论或曰殴父也当枭首论曰臣愚以父子至亲也闻其斗莫不有怵惕之心扶杖而救之非所以欲诟父也春秋之意许止父病进药于其父而卒君子原心赦而不诛甲非律所谓殴父不当坐
　　又曰甲夫乙将船会海盛风船没溺流死亡不得葬四月甲母丙即嫁甲欲皆何论或曰甲夫死未葬法无许嫁以私为人妻当弃市议曰臣愚以为春秋之义言夫人归于齐言夫死无男有更嫁之道也妇人无专制擅恣之行听従为顺嫁之者归也甲又尊者所嫁无淫佚之心非私为人妻也明于决事皆无罪名不当坐太平御览卷六百四十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十一
　　宋　李昉等　　撰
　　刑法部七
　　赃货　　　　罪
　　赃货
　　书吕刑曰狱货非宝惟府辜功报以庶尤〈货非家宝惟以聚罪耳其报则以众人见罪也〉
　　尚书大传曰狱货非可宝也然彼宝之者未能行其法者也贪人之宝受人之财未有不枉法以矫其上者也亲下以欺上者未有成其功者也
　　又曰太公之羑里见文王散宜生遂之犬戎氏取美马駮身朱鬛鸡目之西海滨取白狐青翰之於氏取怪兽之有参氏取美女之江淮之浦取大贝如车渠陈于纣廷纣曰非子罪也崇侯也遂遣西伯伐崇
　　传曰晋邢侯与雍子争鄐田久而无成士景伯如楚〈士景伯晋理官〉叔鱼摄理韩宣子命断旧狱罪在雍子雍子纳女于叔鱼叔鱼蔽罪于邢侯〈蔽断也已见决狱门〉
　　左传昭二十六年曰叔孙婼如晋晋人执之范献子求货于叔孙使请冠焉〈以求冠为辞〉取其冠法而与之两冠曰尽矣〈既送作冠模法又进二冠以与之伪若不解其意也〉为叔孙故申丰以货如晋〈欲行货免叔孙也〉叔孙曰见我吾告汝所行货见而不出〈留申丰不使得出不欲以货免〉
　　又昭二十八年曰梗阳人有狱魏戊不能断以狱上〈上魏子〉其大宗赂以女乐〈讼者之大宗〉魏子将受之魏戊谓阎没女宽〈二人魏子之属大夫〉曰主以不贿闻于诸侯若受梗阳人贿莫甚焉吾子必諌皆许诺退朝待于庭馈入召之比置三叹既食使坐魏子曰吾闻诸伯叔谚曰唯食忘忧吾子置食之间三叹何也同辞而对曰或赐二小臣酒不夕食馈之始至恐其不足是以叹中置自咎曰岂将军食之而有不足是以再叹及馈之毕愿以小人之腹为君子之心属厌而已魏子辞梗阳人
　　孔藂子曰子思言苟变于卫君曰其才可将五百乘公曰吾知其可将然变尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰圣人官人如大匠之用木取其所长弃其所短君以二卵弃干城之将乎
　　汉书曰薛宣为冯翊太守池阳令举廉吏狱掾王立府未及召闻立受囚家钱宣责让县县案验狱掾乃其妻独受繋者钱万六千受之再宿立实不知惭恐自杀宣闻之移书池阳曰县所举廉吏狱掾王立家私受赇而立不知杀身以自明诚廉士甚可悯惜其以府决曹掾书立之柩以显其魂
　　又曰王温舒为右辅行中尉岁馀会宛军发〈发兵伐大宛也〉诏徴豪吏温舒匿其吏华成及人有变告温舒受员骑钱他奸利事罪至族自杀其时两弟及两婚家亦各自坐他罪而族光禄勲徐自为曰悲夫古者有三族而王温舒罪至同时而五族乎〈温舒与弟同三族而两妻家各一故作五也〉温舒死家累千金
　　谢承后汉书曰种暠为益州刺史时永昌太守铸黄金为文蛇以献梁冀暠糺发逮捕驰传上言而三府畏懦不敢案之冀由是衔怒于暠
　　华峤后汉书曰曹暠灵帝时赂中官及输西园钱一亿万故位至太尉
　　袁山松后汉书曰皇甫嵩字义真定安朝那人善用兵饮食必先将士然后乃安兵曹有受赂者嵩曰公素廉必资乏也乃出钱赐之吏惭而自杀由是众皆乐为致死
　　范煜后汉书曰欧阳歙字正思乐安千乘人为大司徒坐在汝南赃罪千馀万发觉下狱诸生守阙为歙求哀者千馀人至有自髠剔者平原礼震年十七闻狱当断驰之京行到河内获嘉县自繋上书求代歙死书奏而歙已死狱中
　　又曰李膺迁河南尹时宛陵大姓羊元群罢北海郡赃罪狼籍郡舎溷轩有竒巧乃载之以归膺表欲治其罪元群行贿宦竖膺反坐输作左校
　　后魏书曰郑义为兖州性贪吝政以贿成有饷羊西门受入东门卖之
　　又曰崔光韶迁廷尉卿时秘书监祖荣以赃罪被劾光韶欲置之重法太尉城阳王徽吏部尚书李神隽皆为荣求宽光韶正色曰朝贤执事于舜之功未闻有一如何反为罪人言乎
　　唐书曰山南东道节度使柳公绰自京赴镇行部过邓县县吏二人犯法在狱一吏纳贿一吏舞文县令以公绰持法犯赃者必不免及狱具公绰断曰赃吏犯法法在奸吏坏法法亡遂杀舞文者未下车而㐮汉大治又曰李石用金部员外郎韩益判度支案益坐赃繋台石奏曰臣以益晓钱榖录用之不谓贪猥如此帝曰宰相但知人则用有过则惩卿所用人且不掩其恶可谓至公
　　三辅决录曰马融为南郡太守二府以融在郡贪浊受主记掾岐肃钱四十万融子强又受吏白向钱六十万布三百疋以肃为孝廉向为主簿又坐失大将军梁冀意髠徙朔方自刺不死得赦还拜议郎
　　锺离意别传曰显宗以意为尚书时交趾太守坐赃千金徴还伏法以资物簿入大司农诏班赐群臣意得珠玑悉以委地不拜赐帝怪而问其故对曰臣闻孔子忍渇于盗泉之水曽参回车于胜母之闾恶其名也此賍秽之宝诚不敢拜受帝嗟叹曰清乎尚书之言乃更以库钱三十万赐意
　　罪
　　汤誓曰有夏多罪天命殛之〈殛诛也〉
　　又泰誓曰予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良
　　韩诗外传曰齐景公之时民有得罪于景公者景公大怒缚置之殿下召左右支觧之晏子左手持头右手磨刀仰面而问曰古者明王每支解人不审从何始也景公曰縦之罪在寡人
　　礼曰子夏䘮其子而䘮其明曽子吊之曰吾闻之朋友䘮明则哭之曾子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曾子怒曰商汝何无罪也吾与汝事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑汝于夫子尔罪一也䘮尔亲使民未有闻焉尔罪二也䘮尔子䘮尔明尔罪三也汝何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣传曰秦伯素服郊次向师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也不替孟明孤之过也
　　又曰潞子婴儿之夫人晋景公之姊也鄷舒为政而杀之又伤潞子之目晋侯将伐之大夫皆曰不可鄷舒有三隽才〈言其材艺胜人有三也〉伯宗曰必伐之狄有五罪不祀一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏地三也〈仲章狄贤人黎氏黎侯也〉虐我伯姬四也伤其君目五也怙其隽才而不以茂徳滋益罪也
　　又曰卫献公使祝宗告亡且告无罪〈告宗庙也〉定姜曰有罪若何吿无舎大臣而与小臣谋一罪也先君有冡卿以为师保而蔑之二罪也余以巾侍先君而暴妾使余三罪也告亡而已无告无罪
　　又曰吴公子札自卫过晋将宿于戚闻钟声焉曰异哉吾闻之辩而不徳必加于戮夫子获罪于君以在此惧犹不足而又何乐
　　又曰郑公孙黒将作乱子产使吏数之曰伯有之乱以大国之事而未尔讨也尔有乱心无厌国不汝堪专伐伯有而罪一也昆弟争室而罪二也薫隧之盟汝矫君命而罪三也有死罪三何以堪之
　　又曰陈侯之弟招杀太子偃师罪在招也楚人执陈行人于徴师杀之罪不在行人也
　　论语曰子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子妻之
　　又曰朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬
　　孝经曰五刑之属三千而罪莫大于不孝
　　家语曰孔子曰大罪有五而杀人为下逆天地者罪及五世诬文武者罪及四世逆人伦者罪及三世诬神者罪及二世手杀人罪止一身
　　又曰孔子曰大夫之罪有在五刑之域者闻有谴发〈谴让也发始发露也〉则白冠㲠缨盘水加剑造于阙而自请罪君不使有司执缚牵掣而加之也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁君不使人捽引而刑杀也曰子大夫自取之耳吾遇子有礼矣
　　史记曰范雎盛帷帐侍者甚众须贾顿首言死罪曰贾不意君能致于青云之上惟君死生之范雎曰汝罪有㡬曰擢贾之发以数贾之罪尚未足也
　　汉书曰恵帝二年制曰今法有诽谤訞言之罪是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以来远方之贤良其除之
　　又曰南越反上复欲使杨仆将为其伐前劳以书敕责之曰将军非有斩将搴旗之实也焉足以骄人哉前破番禺捕降者以为虏掘死人以为获是一过也建徳吕嘉〈建徳佗孙也吕嘉其相也〉逆罪不容于天将军拥精兵不穷追超然以东越为援是二过也士卒暴露连岁朕为朝会不置酒将军不念其勤劳而造佞巧请乘传行塞因用归家怀银黄垂三组夸乡里三过也失期内顾以道恶为觧失尊尊之序是四过也
　　后汉书曰荆州刺史赵凯诬奏杨璇实非身破贼而妄有其功遂槛车徴璇防禁严密无由自讼乃噬臂出血书衣为章具陈破贼形势及言凯所诬状潜令亲属诣阙通之诏书原璇拜议郎凯反受诬人之罪
　　宋书曰孔琳之为御史中丞明宪直法无所屈挠奏尚书令徐羡之亏违宪典时羡之领扬州刺史琳之弟璩之为治中羡之使璩之觧释琳之使寝其事琳之不许曰我触忤宰相正当罪止一身汝必不应従坐何须勤勤耶自是百僚震肃莫敢犯禁
　　北史曰贺若弼有罪在禁所咏诗自若上数之曰人有性善行恶者公之为恶乃与性俱有三太猛嫉妒心太猛自是非人心太猛无上心太猛昔在周朝已教伊儿子反此心终不能改
　　唐书曰高祖诏曰朕自起义晋阳遂登皇极经纶天下实仗群才尚书令秦王尚书右仆射寂或契合元谋或同心运始并蹈义轻生捐家殉节艰辛备履金石不移论此忠勤礼宜优异官爵之荣抑惟旧典勲贤之义宜有别恩其罪非叛逆可听恕一死
　　说苑曰禹出见罪人下车问而泣左右曰王何为痛之至于此禹曰尧舜之民皆以尧舜之心为心今寡人为君百姓各以其心为心是以痛之也
　　风俗通曰罪字为自辛令其辛苦忧之也秦皇以为字似皇故改为罪
　　语林曰王子敬疾笃兄弟劝令首罪答曰无所应首唯遣郗家女以为恨
　　杂五行书曰皋陶以壬辰日死不可劾罪人成罪也















　　太平御览卷六百四十一



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十二
　　宋　李昉等　　撰
　　刑法部八
　　囚　　　　徒〈徒作年数附〉
　　囚
　　易坎卦曰上六系用徽𬙊寘于丛棘三岁不得凶〈险阻之极不可升也严法峻刑难可犯也宜其囚执寘于思过之地〉
　　书武成曰释箕子囚封比干墓
　　又泰誓曰屏弃典刑囚奴正士〈屏弃常法而不顾箕子正諌而以为囚奴〉又康诰曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚〈要囚谓察其要辞以断狱既得其辞服膺思念五六日至于十日至于三月乃大断之言必反复思念重刑之至也〉诗泮水曰矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚〈囚拘也僖公既伐淮夷而反在泮宫使武臣献馘又使善听狱之吏如皋陶者献囚言所伐有功以所任者得其人也〉
　　周礼秋官上曰掌囚掌守盗贼凡囚者〈凡囚者谓非盗贼自以他罪拘者也〉
　　礼月令孟夏出轻繋仲夏挺重囚〈挺犹宽也重囚宽之至秋方决轻者繋出而舍之也〉
　　左传曰乘丘之役公以金仆姑射南宫长万公右歂孙生搏之宋人请之宋公靳之曰始吾敬子今子鲁囚也吾不敬子矣
　　又曰晋㐮公缚秦囚使莱驹以戈斩之囚呼莱驹失戈狼瞫〈音审〉取戈以斩囚遂以为右
　　又曰郑公子归生受命于楚伐宋宋华元乐吕御之战于大棘宋师败绩囚华元获乐吕
　　又曰晋侯观于军府见锺仪问之曰南冠而絷者谁也〈南冠楚冠也絷拘繋也〉有司对曰郑人所献楚囚也使税之召而吊之再拜稽首问其族对曰伶人也公曰能乐乎对曰先父之职官也敢有二事使与之琴操南音公曰君王何如对曰非小人之所得知也固问之对曰其为太子也师保奉之以朝于婴齐而夕于侧也〈婴齐令尹子重也侧司马子反也言其尊卿敬老也〉不知其他公语范文子文子曰楚囚君子也君盍归之使合晋楚之成公従之
　　又曰楚子侵郑郑皇颉戌之出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之〈公子围共王子灵王也〉正于伯州犂〈正曲直也〉伯州犂曰请问于囚乃立囚伯州犂曰所争君子也其何不知上其手曰夫子为王子围寡君之贵介弟也〈介大也〉下其手曰此子为穿封戌方城外之县尹也谁获子〈上下手以道囚意〉囚曰颉遇王子弱焉〈弱败也言为王子所得也〉戌怒抽戈逐王子围
　　又曰卫侯如晋晋人执而囚之于士弱氏〈士弱晋主狱大夫也〉又曰纣囚文王七年诸侯皆从之囚纣惧而归文王史记曰孟尝君入秦秦王留之人或说秦王曰孟尝君相秦必先齐而后秦秦其危矣于是秦昭王乃囚孟尝君汉书曰隽不疑为京兆尹每行县录囚徒不疑多有所平反〈音翻〉母喜笑为饮食语言异于他时或无所出母怒为之不食故不疑为吏严而不残
　　又曰吕后为皇太后乃令永巷囚戚夫人
　　又天文志曰有勾圜十五星属杓曰贱人之牢牢中星实则囚多虚则开出
　　又曰王章下廷尉狱妻子皆繋小女年十二起号哭曰平生狱上呼囚数常至九今八而止我君素刚先死者必君果死
　　又曰萧育当繋乃欲弃官按佩刀曰萧育杜陵男子何诣曹也
　　东观汉记曰和熹邓后京师旱自三月至五月太后幸洛阳寺省庶狱举冤囚徒杜洽不杀人自诬拷掠羸困便舆见长吏不敢白吏将去举头若有言太后察视觉之即呼还问状遂得申列即时收令下狱抵罪尹左迁行未还宫澍雨大降
　　又曰和帝永元六年七月京师旱幸洛阳寺录囚徒举冤狱未还宫而澍雨大降
　　又曰马援为郡督邮送囚至府囚有重罪援哀而縦之亡命遇赦而留
　　后汉书曰陆续字智初会稽吴人也太守尹兴辟为郡门下掾是时楚王英谋反阴䟽天下善士及楚事觉显宗得其录有尹兴名兴诣廷尉续与主簿梁宏及掾史五百馀人诣洛阳诏狱续母远至京师觇候消息狱事急无縁与续相闻母但作馈食付门卒以进之对食悲泣不能自胜使者怪而问其故续曰母来不得相见故泣耳使者大怒以为门吏通传意气将召案之续曰因食饷羮识母所自调和故知来耳非人告也母常截肉未尝不方断葱以寸为度是以知之
　　魏志曰太祖征刘备先遣贾逵至斜谷视形势道逢水衡载囚数十车逵以军事急辄录重者一人皆放其馀太祖善之
　　晋书曰曹摅为临淄令狱有死囚岁久摅行狱愍之曰卿等不幸致此非所如何新岁人情所重岂欲暂见家耶众囚皆泣曰若得暂归死无恨也摅悉开狱出之克日令还掾吏固争咸谓不可摅曰此虽小人义不见负自为诸君任之至日相率而还并无违者一县叹服号为圣君
　　北史曰后魏元丽拜雍州刺史为政严酷吏人患之其妻崔氏诞一男丽遂出州狱死囚及徒流案未申䑓者一时放免
　　宋书曰王志累迁宣城内史清谨有恩恵郡人张倪吴庆争田经年不决志到官父老相谓曰王府君有徳政吾乡里乃有如此争倪庆因相携请罪所讼地遂成闲田后为东阳太守郡狱有罪重囚十馀人至日悉遣还家过节皆反惟一人失期志曰此自太守事主者勿忧明日果至以妇孕吏人益叹服之
　　又曰谢方明为骠骑长史理南郡年终江陵县狱囚事无轻重悉放归家使过年三日还到罪重者二十馀人纲纪已下莫不疑惧时晋陵郡送故主簿弘季盛徐夀之并随在西固谏以为昔人虽有其事或是记籍过言且当今人情簿不可以古义相许方明不纳一时遣之囚及父兄并惊喜涕泣以为就死无恨至期有重罪二人其一醉不能归逮二日乃反馀一囚十日不来五官朱千期请见欲白讨之方明知为囚事使左右谢五官不须入囚当自反囚逡巡墟里不能自归乡村责让率领将送竟无逃者远近叹服焉
　　北齐书曰梁湘东王绎遣世子方诸出镇郢州颜之推掌管记室值侯景陷郢之推被执频欲杀之赖其行䑓郎中王则屡护救免囚送建业
　　北史曰萧㧑入周为上州刺史为政以礼让为本尝至元日狱中囚繋悉放归家听三日然后赴狱主者争之㧑曰昔王长虞延见称前史吾虽寡徳窃怀景行以之获罪弥所甘心诸囚荷恩并依限而至吏人称其恵化陈书曰张种以外戚赐无锡嘉兴县侯秩尝于无锡见有重囚在狱天寒呼囚曝日遂失之陈文帝闻之笑而不责
　　南史曰吉翰监豫州梁郡诸军事时有死罪囚典签意欲活之因翰八关斋呈事翰省讫语令且去明可更呈典签不敢复入呼之乃来取昨所呈事视讫谓曰卿意当欲有此囚死命昨于斋坐见其事亦有心活之但此囚罪重不可全贷既欲加恩卿便当代任其罪因命左右收典签付狱杀之原此囚生命
　　唐书曰韦仁夀隋大业末为蜀郡法司书佐狱无冤囚其有罪者得临时就戮犹西向为仁夀礼佛而死又曰太宗亲录囚徒多所原宥见死罪者悯之放归于家限至来秋即戮乃敕天下死囚皆放令入京并依期而集于是天下死罪囚三百九十人皆释禁自至朝堂不劳督领一无逃散太宗感其奉法竟尽赦之
　　又曰高宗遵贞观故事务在恤刑尝问大理卿唐临在狱繋囚之数临对曰见囚五十馀人惟二人合死上以囚数少甚喜
　　又曰吕元膺为蕲州刺史颇著恩信尝岁终阅郡囚囚有自告者曰某有父母在明日元正不得相见因泣下元膺悯焉尽脱其械縦之与为期守吏曰贼不可縦元膺曰吾以忠信待之及期无后到者由是群盗感义相引而去
　　韩子曰温人入周周不纳问之曰客耶对曰主人也问其巷而不知也吏因囚之君使人问之曰子非周人也而自谓非客何也对曰臣少而诵诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣今君天子则我天子臣也淮南子曰拘囹圄者以日为修当市贾者以日为短吴越春秋曰吴王拘越王句践与大夫范蠡于石室吴王疾越王谓太宰嚭曰囚臣请一见问疾太宰入言吴王乃见越王也
　　列女传曰严延年为河南太守河南号曰屠伯〈以用刑杀为主若屠者也〉其母尝従东海来欲就延年腊到洛阳适见报囚〈所报决刑戮之囚也〉母大惊便止都亭不肯入府
　　会稽典录曰盛吉拜廷尉吉性多仁恩务在哀矜毎至冬月罪囚当断夜省刑状其妻执烛吉持笔夫妻相向垂泣妻尝谓吉曰君为天下执法不可使一人滥罪太公金匮曰文王问太公曰天下失道忠諌者死予子伯邑考为王仆御无故烹之囚予于羑里以其羮歠予风俗通曰囚遒也言辞穷得罪诛遒也礼罪人寘诸圜土故囚字为口中人此其象也
　　陈留耆旧传曰虞延除细阳令毎至岁时伏腊辄遣囚各归家囚并感其恩应期而还
　　韩阳天文要集曰流星入𭥦贵人繋囚也
　　论衡曰李子长为政欲知囚情以梧桐为人象囚之形凿地为埳卧木囚其中罪正者木囚不动冤侵夺者木囚动出不知囚之精神着木人耶料天神之气动木囚也
　　徒
　　史记曰秦始皇至湘山逢大风不得渡上问博士曰湘君何神对曰尧女舜妻也死而葬此始皇大怒使刑徒三千伐湘山树赭其山上
　　又曰高祖以亭长为县送徒骊山徒多道亡自度比至多亡之到丰西泽中止饮夜乃解縦所送徒曰公等皆去吾亦从此逝矣徒中壮士愿从者十馀人
　　汉书曰匈奴侵冦王莽大募天下囚徒乃名曰猪突豨勇〈服䖍曰突者逐也善触突人故取以为喻也〉
　　范后汉书曰尚书郎张俊自狱中上书讼罪而俊狱已报廷尉将出榖门临行刑邓太后诏驰骑以减死论俊上书谢曰孤恩负义自陷重刑清㫁竟讫无所复望廷尉鞫遣刀锯在前棺絮在后魂魄飞扬形容已枯陛下圣泽以臣尝在近密识其状貌复其眼目留心曲虑特加偏覆䘮车复还白骨更肉披棺发椁起见白日天地父母能生臣俊不能使臣俊当死复生陛下徳过天地恩重父母诚非臣㑓破碎骸骨举宗腐烂所报万一臣㑓徒也不得上书不胜去死就生踊跃冒拜章上世皆哀其文
　　魏略曰人得崔琰书以裹帻笼持其笼行都道中时有与琰宿不平者遥见琰名著帻笼从而视之遂白太祖以为琰腹诽心谤乃收付狱髠刑输徒前所白琰者又白云琰为徒虬须直视心似不平太祖亦以为然遂杀之
　　又曰王凌字彦云太原人凌为长遇事髠刑五年当道扫除时太祖车过问此何徒左右以状对太祖曰此所坐亦公耳于是选为骁骑主簿
　　三国典略曰太原公洋之赴晋阳也阳休之劝崔季舒从曰一日不期其间容刀季舒性好声色心在闲放遂不请行欲恣其淫乐司马子如等縁宿憾乃奏暹及季舒过状各鞭二百徒于马城昼则供役夜置地牢璅语曰晋冶氏女徒病弃之舞嚣之马僮饮马而见之病徒曰吾良梦焉僮曰汝奚梦乎曰吾梦乘马如河汾三马前导僮告舞嚣嚣往视之告其家曰尚可活吾买女答曰既弃之矣犹未死乎舞嚣曰未遂买之至舞嚣氏而疾有间而生荀林父〈神异记又载之〉
　　锺离意别传曰司徒侯霸辟意署议曺掾以诏书送徒三百馀人到河内连阴冬盛寒徒皆贯连械不复走及到弘农县使令出钱为徒作襦袴各有升数令对曰被诏书不敢妄出钱意曰使者奉诏命寕私行耶岀钱便令上尚书使者亦当上之光武皇帝得上状见司徒侯霸曰所使吏何乃仁恕用心乎诚良吏也襦袴成且悉到前县给赐糜粥后谓徒曰使者不忍善人妄刑饥寒感恻于心今以得衣矣欲悉觧善人械桎得无逃去耶皆曰明使君哀徒恩过慈父身成灰土不敢逃亡意复曰徒中无欲归候亲者耶其有节义名者大半意为觧械桎先遣之与期日会作所徒皆先期至也
　　刘镇京口记曰有龙耳湖秦始皇东㳺观地势曰有天子气使赭衣徒三千人凿此中间地脉使断因改名为丹徒
　　风俗通曰徒不上墓说新遭刑罪原觧者不可以上墓祠祀谨案孝经身体发肤受之父母曾子病困启手足以归全也遭刑者髠首剔发身被枷笞薰染狴犴臭秽不㓗凡祭祀者孝子致斋贵馨香如亲存也时见子被刑心有恻怆縁生事死恐明不歆承当不上墓耳郭子曰刘道真尝为徒扶风王司马骏以五疋布赎之既用为从事中郎当时以为美谈
　　孔融肉刑论曰今之洛阳道桥作徒囚于服役十死一生故国家尝遣三府请诏月一案行又置南甄官使者主养病徒仅能存之语所谓洛阳豪徒韩伯密加笞三百不中一髠头至耳发至膝此种刑法非国家之意
　　徒作年数
　　周礼秋官上大司冦曰以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舎之
　　又秋官上曰司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舎中罪二年而舎下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀汉书曰罪人狱已决完为城旦舂满三岁为薪白粲〈应劭曰薪为宗庙取薪白粲𢭏米使正白〉薪白粲一岁为隶臣妾隶臣妾一岁免为庶人
　　晋律曰髠钳五岁刑笞二百〈若谓讹言诈伪将吏越武库垣兵卒逃归家兄弟捶人之属并五岁刑也〉四岁刑〈若谓上阙陈书或上变事通货贿选举关通发密事殴兄姊之属并四岁刑〉三岁刑〈若伤人以及谤伪造官印不忧军事戏杀人之属并三岁刑也〉二岁刑〈二岁刑减一等入罚金三岁至五岁刑皆减罪其越戍作阱走马众中有挟天文图䜟之属并为二岁刑〉
　　张斐律序曰徒加不过六囚加不过五〈罪已定为徒未定为囚〉不过十二岁〈五岁徒犯一等加六岁犯六等加为十二岁作〉累笞不过千二百〈五岁徒加六等笞之千二百〉


　　太平御览卷六百四十二



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十三
　　宋　李昉等　　撰
　　刑法部九
　　狱
　　释名曰狱确也〈胡角切〉言确人情伪也又谓之牢言所在坚牢也又谓之圜土言筑土表墙其形圜也又谓之囹圄囹领也圄御也领录徒囚禁御之也
　　急就篇曰皋陶造狱
　　说文曰狱谓之牢
　　易曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
　　又曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
　　又曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
　　诗小宛曰哀我填寡宜岸宜狱〈岸亦狱乡亭之繋曰犴也〉
　　诗含神雾曰杓为天狱主天杀也
　　礼曰仲春之月命有司省囹圄具桎梏止狱讼孟秋之月命有司修法制缮囹圄具桎梏郑玄注曰囹圄所以禁守繋者若今别狱矣
　　周礼秋官司寇曰以圜土聚教罢民
　　春秋元命苞曰为狱圆者象斗运合宋均注曰作狱圆者象斗运
　　国语曰温之会晋侯执卫成公归之于周晋侯将杀之王曰不可夫政自上下也上作政而下行之不逆故上下无怨今叔父作政而不行无乃不可乎〈不行谓不顺也〉夫君臣无狱〈狱讼也是非曲直狱讼之义也〉今元咺虽直不可听也君臣皆狱父子将狱是无上下也而叔父听之一逆矣又为臣弑其君安庸刑布行而不庸再逆矣一合诸侯而有再逆政余惧其无后也〈在鲁僖十二年无后无以复合诸侯〉不然余何私于卫侯晋人乃归卫侯
　　史记曰赵高案治李斯李斯拘执束缚居囹圄中仰天而叹曰嗟乎悲夫不道之君何可为计哉
　　又曰萧何卒召曺参参去嘱其后相曰以齐狱市为寄慎勿扰也
　　又曰周勃为丞相十馀月乃免相就国岁馀毎河东守尉行县至绛绛侯勃自畏恐诛常披甲令家人持兵以见之其后有上书告勃反下廷尉勃恐不知置辞吏稍侵辱之勃以千金与狱吏吏乃书牍背示之曰以公主为证公主者孝文女也勃子胜之尚公主故狱吏教引为证薄太后亦以勃无反事文帝朝太后以冒絮提文帝曰绛侯绾皇帝玺将兵于北军不以此时反今居一小县顾反耶文帝使持节赦绛侯复爵邑绛侯既出曰吾尝将百万军然安知狱吏之贵也
　　又曰钩弋夫人得幸武帝乃生昭帝帝立时年五岁卫太子废后上幸甘泉宫命画工图画周公辅成王于是左右群臣知帝欲立少子后数日帝谴责钩弋夫人夫人脱簪珥叩头帝曰引持去送掖庭狱夫人还顾帝曰趣行汝不得活夫人死云阳宫时暴风扬尘百姓感伤使者持棺往葬之封识其处后帝闲居问左右曰人言何左右对曰人言且立其子何去其母乎帝曰然是非儿曹愚人所知也往古国家所以乱者由主少母壮也女主独居骄蹇淫乱自恣莫能禁也汝不闻吕后耶故知为武帝生子者无男女其母无不谴死岂可谓非贤圣哉
　　汉书曰韩安国坐法抵罪狱吏田甲辱安国安国曰死灰独不复燃乎田曰燃即溺之居无㡬安国为梁内史田甲恐安国曰甲不就官我灭尔宗田甲肉袒谢安国叹曰公等足与治乎卒善遇之
　　又曰孝宣帝初生号曰皇曽孙生数月遭巫蛊事收繋郡邸狱邴吉为廷尉监望气者言长安狱中有天子气上遣使者分条中都官诏狱繋者无轻重皆杀之内谒者令郭穰夜至郡邸狱吉闭门拒使者不得入皇曾孙赖得全又曰张汤杜陵人父为长安丞初汤为儿守舎䑕盗肉父怒汤汤掘熏得䑕及馀肉劾䑕掠治并取䑕与肉具狱磔堂下父见之视文辞如老狱吏大惊
　　又曰夏侯胜为议不许宣帝尊武帝庙下狱及丞相长史黄霸坐不举劾俱下狱霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之繋再更冬讲论不怠
　　又曰有罪当械者皆颂繋应劭注曰颂者容也言见宽容但处曹吏不入狴牢
　　又曰尹赏钜鹿杨氏人长安中奸多闾里少年群辈杀吏受财报仇相与探丸得赤丸斫武吏黒者斫文吏白者主治丧城中薄暮尘起剽劫行者死伤赏以三辅高第选守长安令治狱穿地方深各数丈馀乃以大石覆其口名虎穴轻薄恶子鲜衣㓙服被铠捍持刀兵者捕得数百人内虎穴中数日一发视皆枕藉死长安中遂无盗贼
　　又曰天文志曰勾圜十五星属杓曰贱人之牢星实则囚多虚则开出
　　续汉书曰范滂字孟博坐繋黄门北寺狱狱吏曰凡坐繋皆祭皋陶滂曰皋陶贤者古之直臣知滂无罪将理之上帝如其有罪祭之何益众人由此止也
　　又曰武帝置中都狱官二十六所世祖皆省唯廷尉及洛阳有诏狱
　　又曰虞诩字升卿陈留县人祖经为狱吏皆效于公之治囚及诩生经曰吾虽不及于公子孙至丞相冀得为九卿故字诩曰升卿至尚书令
　　又曰李业字巨游广汉人王莽居摄太守刘咸闻业有徳辟业业称疾咸怒出教曰贤者不避害犹彀弩射市中命薄者先死令业诣狱养病客有说咸者乃出业谢承后汉书曰赤眉入长安时式侯恭以弟盆子为赤眉所尊故自繋赤眉至更始奔走式侯从狱中破械出街中逢京兆尹觧恽呼曰觧君载我我更始之忠臣也即帝败我弟又为赤眉所立恽使后车载之前行见定陶王刘礼觧其械言帝在渭中船上遂相随见更始范后汉书曰许杨为都水掾使典复鸿郤陂初豪右大姓因縁陂役竞欲辜较在所杨一无所听乃共譛杨受取贿赂遂收之在狱而械辄自觧狱吏白邓晨即夜出杨时天雨阴晦道中若有火光照之时人异焉又曰杜笃字季雅居美阳与美阳令游数从请托不谐颇相恨令怒收笃送京师会大司马吴汉薨光武诏诸儒诔之笃于狱中为诔辞最高帝美之赐帛免之东观汉记曰崔篆为建新大尹篆叹曰吾生值浇羿之君上有老母下有兄弟安得独㓗已而危所生哉乃单车到官称疾三年不视事行县门下掾倪敞諌篆乃强起班春所至之县狱犴填满篆垂涕曰嗟乎刑罚不中乃陥民于阱此皆何罪至是乎遂平理所出二千馀人掾吏叩头諌曰诚仁者之心然独为君子将有悔乎篆曰邾文公不以一人易其身君子谓之知命如杀大尹赎二千人盖所愿也遂称疾去
　　又曰鲍昱为泚阳长县人赵坚杀人繋狱其父母诣昱自言年七十馀唯有一子适新娶今繋狱当死长无种类涕泣求哀昱怜其言令将妻入狱遂妊身有子萧子显齐书曰戴僧静会稽永兴人也少有胆力便弓马于都载锦出为欧阳式所得繋兖州狱太祖遣薛渊饷僧静酒食以刀子置鱼腹中僧静与吏饮醉以刀刻械手自折锁发屋而出归太祖遂匿之斋内以其家贫年给粟千斛
　　崔鸿后赵录曰石季龙幽中书令徐光于㐮阳国诏狱光在狱中注觧经史十馀万言
　　三国典略曰周谅入齐为扬州刺史平鉴所获繋之狱妻生男鉴因喜醉擅放免之既醒知非上启自劾齐主特原其罪
　　隋书曰裴政为㐮州搃管妻子不之官所受秩奉散给寮吏民有犯罪者阴悉知之或竟岁不发至再三犯乃因都会时于众中召出亲案其罪五人处死徒流者甚众合境惶慑令行禁止小民苏息称为神明尔后不修囹圄殆无争讼
　　又曰薛胄为兖州刺史及到官繋囚数百胄剖断旬日便了囹圄空虚
　　又曰柳俭拜蓬州刺史狱讼者庭遣不为文书约束縦容而已狱无繋囚
　　唐书曰太祖行次灵石县指狱而谓皇太子曰此何谓皇太子对曰此所谓圜狱将繋罪人太宗因曰文王作罚刑兹无赦而汉文帝志在轻刑但以详平为佳非谓有罪而释也滥繋无辜则政道缺久需有罪则怒气生圜土之中仰视青天有同悬镜而鏁械肤体郁结其中夫循诸己者可以知物传曰其恕乎由此言之不可不慎
　　又曰阳城为道州刺史观察使判官督其赋至州怪城不出逆以问州吏吏曰刺史闻判官来以为有罪自囚于狱不敢出判官大惊驰入谒城于狱曰使君何罪某奉令来候安否耳留一二日未出去城因不复归馆门外有故门扇横地城昼夜坐卧其上判官不自安辞去晏子春秋曰景公籍重而狱多拘者满圄怨者满朝晏子諌不听
　　淮南子曰君不入狱为伤恩也
　　论衡曰獬豸者一角之羊也性知有罪皋陶治其罪疑者令羊触之有罪则触无罪则不斯盖天生一角圣兽助狱为验故皋陶礼羊跪坐事之此则神竒瑞应之类风俗通曰易噬嗑为狱狱十月之卦从犬言声二犬亦存以守也廷者阳也阳主生长狱者阴也阴主刑煞故谳狱在廷皆顺其位
　　又曰诗云宜犴宜狱犴司空也周礼凡万民之有罪过未离于法者桎梏以上坐诸嘉石役诸司空令平易道路也
　　又曰周礼三王始有狱夏曰夏䑓言不害人若游观之台桀拘汤是也殷曰羑里言不害人若于闾里纣拘文王是也周曰囹圄囹圄举也言人幽闭思愆改恶为善因原之也今县官录囚皆举也
　　三辅黄图曰长安有九市二十四狱
　　扶南传曰扶南俗理讼无牢狱鞭杖唯以探汤捧锁没水为信先使沐浴斋戒乃令以手内汤或捧热锁或没水中无罪者不烂不燋不沈犯罪者即验也
　　会稽典录曰锺离意为堂邑令县民防广为父报仇繋狱其母病死防广痛之号泣于狱意为之凄恻出广见之曰今欲出若归家殡殓有义则还无义则已丞掾諌以为不可意曰不还之罪令自受之广临殡毕即自归狱以状表上诏减死一等
　　又曰盛吉字君达山阴人司徒虞延辟西曺掾时陇西太守邓融以賍罪徴诣廷尉前后考验历岁不服明帝下三府遣精能掾吏更就舜劾吉到诏狱但敕主者供汤沐饮食不去问事明日复往觧融桎梏徐问以情实君若无赃强见诬枉君其列辞当相伸理如审有罪不得诬罔国家融感吉意即移辞首服
　　又曰黄昌为蜀郡太守密捕得盗帅一人悉使䟽诸县强盗密往捕录其诸小盗皆原其死谪作栈道以代民役由是道不拾遗狱至连年无有重囚
　　又曰高丰字文林为鄼县狱吏刺史虞孟行部到鄼县僻界上敕鄼长将囚徒就所在录决丰被文书闭狱下钥不肯送徒自请諌曰明使君乘法驾𬴂骖御命理冤当县县而至今乃遥召囚徒欲省更烦盖普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣鄼狱非汉地乎囚徒终不出县特望朱轩回轮向鄼孟遂到鄼
　　㐮阳耆旧记曰诸葛亮出关中使马谡统大众在前为魏将张郃所破坐下狱死时年三十九岁临终与亮书曰明公视谡犹子谡视明公犹父愿惟殛鲧兴禹之义使平生之交不亏谡虽死无恨于黄泉
　　博物志曰夏曰念室殷曰动止周曰稽留三代之异名也又狴犴者亦狱别名也
　　韩阳天文集要曰贯索贵人之牢中星实则囚多虚则开出
　　捜神记曰汉武帝东游未出函谷关有物当道其身数丈其状像牛青眼而曜精四足入土动而不死百官惊惧东方朔乃请酒以灌之灌之十觔而物消帝问其故答曰此名为患忧气之所生此必秦之狱地不然则罪人徒作者之所聚夫酒忘忧故能消之也帝曰吁博物之士至于此乎
　　东方朔别传曰孝武皇帝时行甘泉至长平坂上驰道中央有虫覆而赤如生肝状头目口齿鼻耳尽具先驱旄头驰还以闻曰道不可御于是上止车遣侍中驰往视之还尽莫知也时东方朔从在后属车上召朔使驰往视之还对曰怪哉上曰何谓也朔对曰秦始皇时拘系无罪幽杀无辜众庶怨恨无所告诉仰天而叹曰怪哉感动皇天此愤气之所生也故名之曰怪哉是地必秦之狱处也上有诏使丞相公孙弘案地图果秦之狱处也上曰善当以去之朔曰夫积忧者得酒而去之以酒注虫立消靡上大笑曰东方生真可谓圣矣何以异先知圣人哉乃赐帛百疋
　　异苑曰建康陵欣景平中死于扬州作部克晨当葬作部督梦欣云今为狱公姥祖夕有期莫由自反劳君觧谢令得放还督不信夜后又梦言辞转切因歌一曲云生时世上人死作狱中不得还坟墓灰没有馀罪督觉为谢神从此便绝
　　刘义庆幽明录曰晋庐陵太守厐企字子及上祖坐事系狱而非其罪见蝼蛄行其左右相谓曰使尔有神䏻活我死我当祠尔因投饭与蝼蛄食尽去有顷复来形体稍大意异之复与食数日其大如猪及当行刑蝼蛄掘壁根为大孔破得从此出亡后遇赦得活矣
　　齐谐记曰吴当阳县董昭之乘船过钱塘江江中见一蚁著一短芦惶遽畏死使以绳系芦著船船至岸蚁得出中夜梦见一人乌衣来谢云仆是蚁中王君有急难当先见语历十馀年时江左多盗县令横录昭之为劫主系馀杭狱昭之曰惟蚁王梦云缓急当告今何处告之狱囚言但取两三蚁著掌中祝之昭之如其言暮果梦昔乌衣人言云可急去入馀杭山天下即赦今不久也于是便觉蚁啮械已尽因得出狱过江投馀杭山遇赦遂得免
　　桓子新论曰近哀平间道士临淮董仲君坐系狱病死数日目陥生䖝吏捐弃之便更活云









　　太平御览卷六百四十三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十四
　　宋　李昉等　　撰
　　刑法部十
　　械　　　　拲
　　锁　　　　钳
　　械
　　易蒙卦曰利用刑人用说桎梏
　　又噬嗑曰初九屦校灭趾旡咎〈校者以木校也即械也校者取其通名也〉传曰郤犨与长鱼矫争田执而梏之〈梏械也〉与其父母妻子同一辕
　　又曰宋华弱乐辔少相狎长相优又相谤也〈优调戏也〉子荡怒以弓梏华弱于朝〈子荡乐辔也张弓以贯其颈若械之在手故曰梏〉平公见之曰司武而梏于朝难以胜矣
　　说文曰梏手械所以告天桎足械所以质地也
　　史记曰桓公乃详为召管仲欲甘心实欲用之鲍叔牙迎受管仲及堂阜而脱桎梏
　　汉书曰有罪当盗械者皆颂系〈应劭曰智略令名有当盗械但颂系者言见宽容但处曺舎不入监牢盗械者恐其亡故著械不谓盗窃乃械也〉
　　谢承后汉书曰赤眉入长安时式侯恭以弟盆子为赤眉所尊故自系赤眉至更始奔走式侯从狱中破械出街中〈见狱门中〉
　　魏略曰贾逵为丞相主簿王欲征吴逵諌之王怒付狱狱吏以逵主簿不即著械逵曰促械我王且疑我在近职求缓于卿今将遣人来察我逵著械适讫而太祖果遣家中人就狱视逵既而教曰逵无恶意原复其职三国典略曰东魏中尉宋游道限外受选人状嗣渤海王怒而禁之狱掾欲为之脱械游道不肯曰此王命所著不可轻脱王闻而宥之
　　北齐书曰库狄干封武章郡王其子士文为贝州刺史性孤直其子啖官厨饼械于狱累日杖二百步送还京萧子显齐书曰戴僧静会稽永兴人也少有胆力便弓马于都载锦出为欧阳式所得繋兖州狱太祖遣薛渊饷僧静酒食以刀子置鱼腹中僧静与吏饮醉以刀刻械手自折锁发屋而出归太祖
　　后周书曰柳庆为雍州别驾广陵王元欣魏之懿亲其甥孟氏屡为凶横或有告其盗牛庆捕推得实趣令就禁孟氏殊无惧容乃谓庆曰今若加以桎梏后复何以脱之欣亦遣使辨其无罪孟氏由此益骄庆于是大集僚吏盛言孟氏依倚权戚侵虐之状言毕便令笞杀之此后贵戚敛手不敢侵暴
　　唐书曰酷吏来俊臣所作大枷凡有十号一曰定百脉二曰喘不得三曰突地吼四曰著即承五曰失魂胆六曰实同反七曰反是实八曰死猪愁九曰求即死十曰求破家又令寝处粪秽备诸苦毒自非身死终不得出山海曰贰负臣曰危与贰负煞窫窳帝乃梏之䟽属之山桎其右足〈桎械也〉反缚两手与发系之山上〈郭璞注曰汉宣帝使人作上郡发盘石石室得一人蹝裸被发反缚械一足以问群臣莫之能知刘子政案此对之帝大惊于是时人争学山海经也〉
　　又曰大荒之中有宋山者有木生山上名枫木蚩尤所弃桎梏〈蚩尤为黄帝所得械之后掷弃其械化而为树也〉
　　魏苑曰新野庾绍之少字道遐与南阳宋协中表之亲桓玄时庾为湘东太守病亡协以义熙中晨起服茱萸酒一小儿通云庾湘东须㬰便至两脚著械脱之而坐孟子曰尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也吕氏春秋曰齐有善相狗者其邻畜之数年不取䑕以告相者相者曰此良狗也志在麞豕鹿不在䑕也欲其取鼠则桎之其邻桎其后足则狗取䑕矣
　　贾谊书曰纣作梏数千睨诸侯之不附己者而桎梏之文王桎梏囚于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民连梏而流之于河民输梏者以手撒之弗敢败之跪入之水不敢投也昔者文王拥此故思爱文王犹敬其梏况其法教乎
　　风俗通曰延熹中京师长者皆著木屐妇人始嫁至作漆画五采为系谨案党事始发传诣黄门北寺临时惶恐不能信天任命多有逃亡不就拷者九族拘繋及所过历长少妇女皆被桎梏应木屐像矣
　　又曰械戒也所以警戒使为善也桎实也言其下垂至地然后吐情首实
　　语林曰嵇中散夜弹琴忽有一着械来叹其手快曰君一弦不调中散与琴调之声更清婉问其名不对疑是蔡伯喈伯喈将亡亦被桎梏
　　拲〈音拱〉
　　周礼秋官上曰掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎王之同族拲有爵者桎以待弊罪〈拲者两手共入一木王同姓及命士已上虽有上罪或拲或桎而已弊犹㫁也〉
　　晋令曰死罪二械加拲手
　　赵书曰后石率精骑五千袭邵续一战生擒续于青丘钳颈拲手于㐮国青阳城
　　锁
　　说文曰锒铛鏁也
　　汉书食货志曰王莽为货有非诅者郡国槛车铁鏁传送长安锺官
　　又王莽传曰民犯铸钱伍人相坐入官为奴婢其男子槛车儿女子步以铁鏁锒铛其颈传至锺官奴以千万数
　　华峤后汉书曰崔钧为西河太守与袁绍起兵董卓收钧父烈下之郿狱锒铛卓诛烈得归长安也
　　王隐晋书曰石勒鏁苟晞颈以为司马而反杀之南史曰丹徒县令沈㠝之以清廉抵罪㠝之吴兴武康人性踈直在县自以清廉不事左右浸润日至遂鏁繋尚方叹曰一见天子足矣王召问曰复欲何陈荅曰臣坐清所以获罪上曰清复何以获罪曰无以承奉要人上曰要人为谁㠝之以手扶四面指曰此赤衣诸贤皆是若臣得更鸣必令清誉日至㠝之虽危言上亦不责后知其无罪重除丹徒令
　　又曰褚玠除山阴令县人张次的王休达等与诸猾吏贿赂通奸全丁大戸类多隐没玠鏁次的等具状启台宣帝手敕慰劳并遣使助玠捜括所出军人八百馀户三国典略曰梁湘东王以鲍泉围湘州久不陷使平南将军王僧辨代为都督数泉十罪舎人罗重欢领齐仗三百人与僧辨往先令通泉曰罗舍人被令送王竟陵来泉愕然顾左右曰得王竟陵助我贼不足平俄而重懽先入僧辩继之泉方拂席而坐僧辩曰鲍郎卿有罪令旨使我鏁卿勿以故意见期罗重欢宣令即鏁之于床侧泉举止自若谓重欢曰稽缓王师甘受其罪但恐后人更思鲍泉之愦愦耳僧辩意甚不平泉乃为启自申拜谢淹迟之罪湘东怒觧遂释之
　　宋躬孝子传曰缪斐字文雅东海兰陵人父忽得患医药不给斐昼夜叩头不寝不食气息将尽至三更中忽有二神引鏁而至求哀曰尊府君昔经见侵故有怒报君至孝所感昨为天曺所摄鏁锒铛斐惊视父已差云吾病恒见二人见持向来忽不见斐乃具说父曰吾曾过伍子胥庙引二神像置地当此是也
　　刘欣期交州记曰居风山去郡四里夷人从太守裴庠求市此山云出金既不许寻有一妪行田见金牛出食斫得鼻鏁长丈馀后人往往见牛夜出其色光耀数十里
　　钳
　　说文曰钳铁有所劫束也𮡧胫钳也〈𮡧音逓〉
　　史记曰卫青平阳人其父为吏给事平阳侯家与妾通生青为侯家人少时归其父使牧羊先母之子皆奴畜之不以为兄弟青尝至甘泉居室有一钳徒相青曰贵人也官至封侯青叹曰人奴之生得无笞骂即足矣安得封侯
　　晋律曰钳重二斤翘长一尺五寸

　　太平御览卷六百四十四



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十五
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十一
　　象刑　　诛　　　轘　　　烹
　　象𠛬
　　尚书大传曰唐虞象刑而民不敢犯苗民用刑而民兴胥渐唐虞之象刑上刑赭衣不纯〈不纯者时人尚徳义犯刑者但易衣服自为大耻〉中则杂屦〈屦履也〉下刑墨幪〈幪中也使其不得冠饰幪音蒙〉以居州里而民耻之汉书刑法志曰孙卿之论刑也曰世俗之为说者以为治古无肉刑〈治古谓上古至治之时也〉有象刑墨黥之属菲履赭衣而不纯〈菲草也屦履也纯縁也衣不加縁示有耻也〉是不然矣以为治古则人莫触罪邪独无肉刑哉亦不待象刑矣〈人不犯法即象刑无所施也〉或触罪矣而直轻其刑是杀人者不死而伤人者不刑也罪至重而刑至轻民无所畏乱莫大焉故象刑非生于治古方起于乱今也〈如淳曰古无象刑也所以有象刑之言者近起于今人恶刑之重故遂推言古之圣君但以象刑天下自治〉
　　白虎通曰圣人治天下必有刑罚何所以助治顺天之度也故悬爵赏者示有劝也设刑罚者明有所惧也传曰三王肉刑应世以立刑者五常之鞭策刑所以五何法五行也五刑盖其制象五行也
　　诛
　　书曰昏迷于天象以干先王之诛
　　又曰商罪贯盈天命诛之予不顺天厥罪惟均
　　礼曰振书端书于君前有诛倒䇲侧龟于君前有诛〈臣不豫事不敬也振去尘也端正也倒颠倒也侧反侧也皆谓甫省视之也〉
　　又曰以足戚路马刍有诛齿马有诛〈皆广敬也路马君之马诛罚也〉周礼秋官布宪掌宪邦之刑禁禁杀戮伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之〈察此四者告于司冦罪之也攘狱者拒当狱者也遏讼者遏止狱讼者也〉
　　公羊传曰君亲无将将而必诛
　　传曰见无礼于君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也
　　家语曰孔子为鲁司冦七日而诛乱政大夫少正卯戮之于两观之下子贡曰少正卯鲁之闻人也今夫子为政而始诛之或者为失乎孔子曰天下有大恶者五而窃盗不与焉一曰心逆而险二曰行僻而坚三曰言伪而辩四曰记丑而博五曰顺非而泽此五者有一于此则不免君子之诛而少正卯皆兼有之居处足以撮徒成党谈说足以饰褒荣众强御足以反是独立此乃人之奸雄不可不除夫汤诛尹谐文王诛潘正周公诛管蔡太公诛华士管仲诛付乙子产诛尹何此七子皆异世而同诛者与七子异世而同恶故不可赦也吾始诛之不亦可乎
　　史记曰二世遵用赵高之法乃阴与谋曰大臣不服官吏尚强及诸公子必与我争奈何高曰臣固愿言而未敢也宜因此时案郡县守尉有罪者诛之以除去上生平所不可者愿陛下遂从事毋疑
　　汉书陆续狱急母不得见饷之食续泣吏诘之续曰母截肉未尝不方断葱以寸为度是以知之
　　魏志曰太祖征刘备先遣贾逵至斜谷视形势道逢水衡载囚数十里逵以运急辄宽重者一人皆放其馀太祖善之
　　晋书曰曹摅为临淄令狱有死囚岁夕摅行狱愍之曰卿等不幸致此非所如何新岁人情所重岂欲暂见家耶众囚皆泣曰若得暂归死无恨也摅悉开狱出之克日令还掾吏固争咸谓不可摅曰此虽小人义不可负自谓诸君仕之至日相率而还并无违者一县叹服号为圣君
　　北史曰后魏元丽拜雍州刺史为政严酷吏人患之其妻崔氏诞一男丽遂出州狱囚死及徒流案未申台者一时放免
　　宋书曰王者累迁宣城内史清谨有恩惠郡人张⿰吴庆争囚经年不决志到官父老相谓曰王府君有徳政吾乡里乃有如此争⿰庆因相携请罪所讼地遂成闲田后为东阳太守郡狱有罪重囚十馀人至日悉遣还家过节皆反惟一人失期志曰此自太守事王者勿忧明日果至以妇孕吏人入益叹服之
　　崔鸿前凉录姑臧人以女为妾妻为婢为女给使张骏惊曰古未闻也将为怪乎就姑臧市轘杀之是月沉阴昏雾四塞又曰前秦录曰池阳民惑其妇言而欲杀母遂车载母辞诣亲家入南山母曰汝诣亲家何至是也儿曰老婢何言遂下母于溪谷之间脱衣将杀之初妇谓其夫曰不可不得中衣来也儿不欲手脱背坐厉声令母自脱母泣曰我生养汝得至于今日汝信妇言枉杀我可不乞我此衣儿怒曰老婢复何言母呼曰天神山神当见此否言未卒声见所持刀忽贯其项而杀投于山穴母乘车却归昏而反家妇谓其夫还逆问曰得中衣来否母驰告邻里收其妇送官郡县以闻坚惊曰宇宙之内乃有此事将非怪乎于是轘而杀之
　　崔鸿南燕录曰慕容超即位太后告超曰左仆射封嵩数殷丹下车访问尝具陈奴不当死诛姑女改葬孝妇丹如其言天应雨注
　　襄阳耆旧记曰李衡闻羊衜〈音道〉有人物往之鉴干之衜曰多事之世尚书剧曹郎才也后数年校事郎吕壹操弄权柄人臣逼畏莫敢言或问衜衜曰非李衡无能困之者遂共荐衡为郎权引见衡口陈壹奸短数千言权有愧色刘助复告壹壹即伏诛
　　世说曰桓宣武之诛袁真也未当其罪世以为冤焉袁真在夀春尝与宣武一妾妊焉生玄及篡亦覆桓族识者以为天理之所至
　　又曰吕后为太后乃令永巷囚戚夫人
　　又曰天文志曰有勾圜十五星属杓曰贱人之牢牢中星实则囚多虚则开出
　　又曰王章下廷尉狱妻子皆系小女年十二起号哭曰平生狱上呼囚数常至九今八而止我君素刚先死者必君果死
　　又曰萧育当系乃欲弃官按佩刀曰萧育杜陵男子何诣曹也
　　东观汉记曰和熹邓后京师旱自三月至五月幸洛阳寺省庶狱举冤囚徒杜洽不杀人自诬榜掠羸困便舆见长吏不敢白吏将去举头若有言太后察视觉之即呼进问状遂得申列即时収令下狱抵罪尹左迁行未还宫澍雨大降
　　又曰和帝永元六年七月京师旱幸洛阳寺录囚举冤狱未还宫而澍雨
　　又曰马援为郡督邮送囚至府囚有重罪援哀而纵之亡命遇赦而留
　　后汉书曰陆续字智初会稽吴人也太守尹兴辟为郡门下掾是时楚王英谋反阴疏天下善士及楚事觉显宗得其录有尹兴名兴诣廷尉续与主簿梁宏及掾吏五百馀人诣洛阳诏狱续母远至京师觇候消息时狱事急旡縁与续相闻母但作馈食付门卒以进之续悲泣不能自胜
　　列子曰邓析操两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑郑国用之数难子产之治子产俄而诛之
　　慎子曰有周之诛以幪中当墨以草缨当劓以屝履当刖以艾鞞当宫布衣无领当大辟此有虞之诛也斩人肢体凿其肌肤谓之刑画衣冠异章服谓之戮上世用戮而民不犯也当世用刑而民不从也
　　韩子曰尧欲传天下于舜鮌谏曰不详哉孰以天下传之匹夫尧不听举兵诛之于郊共工又谏流于幽都天下莫敢言
　　又曰太公东封齐齐东海上有居士曰狂矞华士昆弟二人立议曰上不臣天子下不事诸侯耕作而食掘井而饮无所求于上太公至营丘使执而杀之周公闻发急传问之太公荅曰今有马如骥之状天下至良也驱之不前引之不至左之不左右之不右贤士而不为王用骥之不可以左右是以诛之
　　会稽典录曰孟尝仕郡户曹史上虞有寡妇双养姑至孝姑卒病亡其女言县以双杀其母县不断理结竟言郡郡报治罪尝谏以为此妇素名孝谨此必见诬固谏不听遂抱具狱文书杀之府门后郡遭大旱三年上虞尤甚
　　又曰秦丰西戎连兵黎丘距汉上遣朱祐守丰议者以为丰战连年势必困上自往丰必降上往招丰出恶言后数月丰降祐槛车传及母妻子送洛阳大司马吴汉劾奏祐知丰狡猾围守连年上亲至城下而丰悖逆天下所闻当伏夷灭之诛不时斩截而听受降失将帅任大不敬上乃诛丰召祐
　　王隐晋书曰解结与孙秀不协秀诛张华陷杀结并欲诛结弟系梁王肜救之秀曰我见水中蟹尚恶之况其兄弟耶晋书曰孟玖譛陆机于成都王颖言其有异心将军王阐郝昌公师蕃等皆玖所用与牵秀等共证之颖大怒使秀密収机其夕机梦黒幰绕车手决不开天明而秀兵至机释戎服著白袷与秀相见神色自若谓秀曰自吴朝倾覆吾兄弟宗族𫎇国重恩入侍帏幄出剖符竹成都命吾以重任辞不获已今日受诛岂非命也因与颖笺词甚凄恻既而叹曰华亭鹤唳岂可复闻乎遂遇害于军中
　　又载记曰昌黎尹孙伯仁䕶弟叱支支弟乙拔等俱有才力以骁勇闻冯跋之立也并冀开府而跋未之许由是有怨言每于朝享之际常拔剑击柱曰兴建大业有功力焉而滞于散将岂是汉祖河山之义乎跋怒诛之赵书曰临元俟崖约字道恭与太子詹事羯怒珍会朝珍患目痛问约用何方治为佳约戏言唯溺取愈珍曰目何可溺约曰卿目腕腕正可溺中珍入奏天子怒约父子伏而已至贺屈釐坏为马廏车痹室矣唯庆以惇谨终丞相位其馀尽伏诛
　　汉书曰上遣公孙敖将兵深入匈奴迎李陵敖军无功还言陵教单于为兵以备汉军故臣无所得上闻于是族陵家母弟妻子皆伏诛
　　后汉书曰梁冀诛李固而露尸于衢令有敢临者加其罪
　　又曰梁冀専权其同己者荣显违迕者诛死同僚侧目台阁机事先以闻冀乃得奏御内外恐惧上下钳口天子恭己而己不有所亲任上既不平之矣冀私憾専杀议郎邴尊上愈益忿八月癸酉上问小黄门唐衡曰左右谁与梁氏不相得者衡荅曰单超左悺〈音管〉上呼超悺入室上曰梁将军兄弟専朝迫胁内外公卿已下从其风旨今欲诛之于常侍意如何皆对曰诚国奸贼当诛日久臣等弱劣未知圣意如何上曰审然者常侍密图之对曰图之易耳但恐陛下腹中狐疑上曰奸臣胁国当伏其罪复何狐疑于是更召璜瑗璜瑗等曰陛下今计已决勿得数言恐为人疑丁丑冀心疑超等使中黄门张恽入省宿以防其变瑗敕吏收恽自外谋图不轨于是帝御殿召公卿勒兵使者收冀大将军印绶徙封比景部乡侯黄门令瑗将虎贲剑㦸士千人与司隶共捕冀宗亲送雒阳狱无少长皆诛之冀自杀坐冀所连及公卿列侯校尉刺史二千石死者数十人冀故吏賔客免绌者二百馀人朝廷为之一空
　　又曰锺离意为瑕丘令吏有檀建者盗窃县内意屏人问状建叩头伏罪不忍加刑遣令长休建父闻之为建设酒谓曰吾闻旡道之君以刃残人有道之君以义行诛子罪命也遂令建进药死
　　又前秦录曰有司奏人有盗其母之钱而逃者请投之四裔太后闻而怒曰三千之罪莫大于不孝当弃之市朝奈何投之方外乎方外岂有无父母之乡乎于是轘而杀之
　　淮南子曰苌弘周王之执政者也天地之气日月之行风雨之变律历之数无所不通也然不自知车裂而死刘向说苑曰秦始皇太后不谨幸郎嫪毐封长信侯专国事骄奢与侍中左右内臣俱博饮酒醉争言而鬭与斗者走白皇帝大怒毐因作乱咸阳宫始皇取毐四支车裂之取太后迁之长信宫
　　桓宽盐铁论曰李斯相秦藉天下之势志小万乘及其囚于囹圄车裂咸阳之市愿牵黄犬出上蔡东门逐狡兔不可得也
　　烹
　　释名曰煮之于镬曰烹若烹禽兽之肉也
　　传曰寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收之〈夷氏也〉信而使之以为己相浞行媚于内〈内宫人〉而施赂于外愚弄其民〈欺罔也〉而虞羿于田〈乐之以游田〉树之诈慝以取其国家〈树立也〉外内咸服〈信浞诈〉羿犹不悛〈悛改也〉将归自田〈羿猎还〉家众杀而烹之以食其子〈食羿子〉其子不忍食诸死于穷门〈杀之于国门〉
　　又曰楚客聘于晋过宋太子知之请野享之公使往伊戾请从之公曰夫不恶汝乎对曰小人之事君也恶之不敢远好之不敢近敬以待命敢有二心乎纵有供其外莫供其内臣请往也遣之至则欿用牲加书征之〈诈作盟处为太子反征验也〉而骋告公曰太子将为乱既与楚客盟矣囚太子太子乃缢而死公徐闻其无罪也乃烹伊戾又曰楚白公为乱既死其徒徴之生拘石乞而问白公之死焉乞曰此事也克则为卿不克则烹固其所也乃烹石乞
　　史记曰齐威王召阿大夫语曰自子之守阿誉言日闻然使使视阿田野不辟民贫苦昔者赵攻甄子弗能救卫取薛陵子弗知是子以弊厚吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者并烹之
　　又曰主父偃曰丈夫生不五鼎养死则五鼎烹
　　汉书曰汉信闻郦食其凭轼下齐七十馀城乃夜渡兵平原袭齐齐王田广闻汉兵至以为食其卖己〈言其与韩信同谋〉迺烹食其
　　又曰韩信以罪废为淮阴侯谋反诛临死叹曰悔不用蒯通之言高帝曰是齐辩士蒯通迺诏蒯通通至上欲烹之曰若教韩信反何也通曰狗各吠非其主当彼时臣独知齐王韩信非知陛下也且秦失其鹿天下共逐之高材者先得天下匈匃争欲为陛下所为顾力不能可殚诛邪上乃赦之
　　晋中兴书曰刘寅于厌次县筑垒拒石勒勒后虏执寅以镬汤煮之
　　韩子曰乐羊为魏将攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之乐羊于幕下而飨之
　　吕氏春秋曰齐王疾痛使人迎文挚至视王疾谓太子曰非怒王则疾不可活王怒则挚必死太子顿首强请曰苟己王疾臣与母以死争之愿先生勿患也挚曰诺与太子期而至将往不当者三齐王固已怒矣挚至不解履登床问疾王益怒与言挚因出固辞以重怒王吐而赴疾乃遂已王大怒不悦将烹挚太子与王左右争急之不得果以鼎烹挚爨之三日三夜颜色不变挚曰诚欲杀我则胡不覆之以绝阴阳之气王使覆之乃死新序曰田单处中牟佛肸以中牟叛置鼎于庭致士大夫曰与我者受邑不吾与者烹大夫从之至于田单曰义士死不避斧钺之罪穷不受轩冕之服无义而生不仁而富不若死褰衣将入鼎佛肸说乃止赵氏攻取之闻田单不肯与也求而赏之单曰不可也一人举而万夫俛首智者不为赏一人而惭万夫义者不取我受赏使中牟之士皆耻不义吾去耳遂之南楚
　　英雄记曰董卓攻得李昊张安毕主范中生烹之四人临入鼎相谓曰不同日生我同日烹我






　　太平御览卷六百四十五



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十六
　　宋　李昉等　撰
　　刑部十二
　　斩　　枭首　　　　弃市　　　考竟斩
　　释名曰斩暂也暂加兵即断也
　　周书曰武王使尚父以大奔驰商师大蒯商辛乃内登于鹿台之上自燔王崩于火武王先入乃射三发而后下车击之以轻吕〈剑名也〉斩之以黄钺悬诸大白旗乃适二女之所射之王发击之以轻吕斩之以玄钺悬诸小自旗左传成上曰韩献子将斩人郤献子驰将救之至则既斩之矣郤子速使以徇告其仆曰吾以分谤也
　　家语曰郏谷之会齐侯奏宫中之乐俳优侏儒戏于公前孔子趋进历阶而上不尽一等曰匹夫而侮诸侯者罪应诛请有司速加法焉于是斩侏儒手足异处齐侯惧有惭色
　　史记曰韩信亡楚归汉未知名为连敖坐法当斩其辈十三人已斩次当至信信乃仰视适见滕公曰上不欲就天下乎何为斩壮士滕公奇其言壮其貌释而不斩与语大悦之
　　又曰张苍坐法当斩解衣身长肥白如瓠时王陵见而怪其美士乃言沛公赦勿斩
　　汉书曰王䜣济南人以郡县吏积功稍迁为被〈音罢〉阳令武帝末军旅数发郡国盗贼群起绣衣御史暴胜之逐捕盗贼以军法从事二千石以下胜之过被阳欲斩䜣解衣伏质仰天言曰使军専杀生之柄威震郡国今复斩一䜣不足以增威不如时有所宽以明恩贷令尽死力胜之壮其言贳不诛因与相结厚也
　　东观汉记曰任光字伯卿初为乡啬夫汉兵攻宛军人见光冠服鲜明令解衣将劫而夺之会光禄勲刘赐适至视光容貌长者乃救全之
　　后汉书曰赵王在长安为赤眉所得赤眉欲斩之白马从事见赵王仪状须眉美好绝众䕶而活之
　　又曰献帝疾愈大会未央殿董卓朝服升车而马惊坠泥还入更衣其少妻止之卓不从遂行乃陈兵夹道自垒及宫左骑右步屯卫周匝令吕布捍前后王允乃与士孙瑞密表其事使瑞自书诏以授布令骑都尉李肃与同心勇士十馀人伪著卫士服于右掖门内以待卓卓将至马惊不行怪惧欲还吕布勒令进遂入门肃以㦸刺之卓衣甲不入伤臂坠卓顾大呼曰吕布何在布曰有诏讨贼臣卓大骂曰庸狗敢如是耶布应声持矛刺卓趣兵斩之主簿田仪及卓苍头前赴其尸布又杀之驰赍赦书以令宫陛内外士卒皆称万岁
　　魏略曰京兆鲍出字文才值世饥饿出觅食后贼入室以绳贯其母手掌驱出走追斩贼得其母还
　　魏志曰于禁字文则昌豨叛太祖遣禁征之禁急进攻豨与禁有旧诣禁降诸将皆以为豨已降当送太祖也禁曰诸君不知公常令先围而后降者不赦夫奉法行令事上之节也豨虽旧交禁可失节乎自临与豨诀陨涕而斩之郡中震栗无求不获
　　又曰夏侯玄格量弘济临斩东市颜色不变举动自若又曰邓艾父子既因锺会至成都先送艾然后作乱会已死本营将士追艾槛车迎还卫瓘遣田续等讨艾遇于绵竹而斩之
　　蜀志曰魏延梦头上生角以问占梦赵直直诈延曰夫麟有角而不用此不战贼欲自破之象也退而告人曰角之为字刀下用也头上用刀其凶甚矣后为马岱所斩
　　又曰刘璋敕关戍诸将文书勿复白通先主先主大怒召璋白水军督阳琛责以无礼斩之
　　又曰张松书与先主及法正曰今日大事谁可立功如何释此去乎松兄广汉太守肃惧祸退以白璋发其谋于是璋収斩松
　　晋书曰楚王玮既诛汝南王亮卫瓘寻又诏解严云玮矫诏当正法玮临死出其怀中青纸诏以示监刑尚书刘颂流涕言此诏书也奉此而行谓为社稷今更为罪托体先帝受枉如此幸见申列颂亦歔欷不能仰视又曰苟晞字道将河南山阳人为兖州刺史断决如流人不敢欺以从母子为都䕶犯法晞斩之既而素服哭曰杀汝者兖州刺史哭弟者苟道将以严刻斩戮号曰屠伯后为石勒所杀
　　又曰石闵仕伪赵石鉴为侍中录尚书事鉴使石苞夜诛闵不克反为闵攻杀鉴苞等胡人欲杀闵逾城不可胜数闵知胡人不为己用颁令下每人斩一胡文官赏爵一级武官立拜牙门时一日之中斩胡一万人于是鼻高多须滥死者甚众胡人死至二十馀万
　　又曰皇甫谧字方回少遵父操永嘉中博士征不起避乱荆州闭门居未尝入城府蚕而后衣耕而后食南土人士咸尊敬之刺史陶侃礼之甚厚王敦弟王廙代侃廙至荆州大失物情百姓叛廙大行诛戮立威以方回为侃所礼责其不来诣已乃收而斩焉荆土华夷莫不流涕
　　三十国春秋曰丙寅丞相斩都运令史淳于伯于建康于是以刀拭柱血逆流至二丈三尺下四尺五寸其直如弦
　　后魏书曰段晖从世祖至长安有人告晖欲南奔世祖问曰何以知之告者曰晖置金于马鞯中不欲逃走何由尔也世祖密遣视之果如告者之言斩之于市齐书曰庾弘远字士操清实有士誉仕齐为江州长史刺史陈显达举兵败斩于朱雀航将刑索帽著之曰子路结缨吾不可以不冠而死
　　又曰陈显达起兵官军继至显达不能抗退走至西州赵谭注矟刺落马斩之于篱侧血涌湔篱似淳于伯之被刑也
　　崔鸿前赵录曰卜珝隐于龙门山尝与郭璞论易栩曰吾大厄在四十一亦未见子之令终璞曰诚不能免然在江南不在此也镇北靳冲攻太原不克归罪于珝斩之刘聪大怒曰此人朕所不加刑冲何人哉遣御史臣诸衍持节斩冲也
　　周书曰刑部侍郎辛亶尝衣绯裈俗云利于官上以为厌蛊将斩之苏绰曰据法不当死臣不敢奉诏上怒甚谓绰曰卿惜辛亶而不自惜也命左仆射高颎将绰斩之绰曰陛下宁可杀臣不得杀辛亶至朝堂解衣当斩上使人谓绰曰竟何如对曰执法一心不敢惜死上拂衣而入良久乃释之明日谢绰劳勉之赐物三百段汉新书曰奉车都尉窦固征匈奴骑都尉秦彭副固令彭别屯彭擅斩右司马固奏彭不由督率贼杀人公卿议皆以为固议是公府掾郭躬以为彭得专斩人上曰军正校尉一统于督何得专杀躬对曰一统者谓在部曲也今彭别将军事至急势不得闻督将有诏躬上殿令尚书与公卿杂难躬曰督将受斧钺称令故得擅行法都尉行军法何以明之躬对曰军正校尉别将兵假斧钺即得专军法难者曰今不假故不得擅杀躬曰汉制假𣘼㦸以当𫓧钺议者皆屈上从之晋朝杂事曰夜遣通事令史张林黄门令史骆休开神虎门迎故太傅赵王至太极殿前召收中书监张华侍中贾谧尚书裴𬱟解结侍郎杜斌等斩之于东锺下华等大呼自称忠臣张林诘之曰公等知太子无罪何不谏谏若不从何不去也遂斩之
　　华阳国志曰王濬自城都帅水陆军及梁州水师七万人伐吴临发斩牙门将李延所爱将也以争骑斩之众莫不肃
　　商君书曰晋文公将欲明刑以亲百姓颠颉后至吏请其罪若曰用军法吏遂斩颠颉之首以徇晋国之士皆惧曰颠颉之有宠斩以徇而况我乎
　　韩子曰禹合诸侯会稽之上防风后至禹斩之
　　王韶孝子传曰周青东郡人也母病积年青扶持左右身体羸瘦村里乃敛钱管助汤药母痊许嫁同郡周小君疾未获成礼乃来见青属累父母青许之俄而命终青供养为务十年中翁姑感之劝令更嫁青誓以匪石翁姑并自杀女姑告青害杀收考遂以诬款七月刑青于市青谓监杀者曰乞树长竿系白旛青若杀翁姑血入泉不杀血上天既斩乃縁竿上天
　　枭首
　　传曰叔孙昭子杀竖牛投其首于宁风之棘上
　　汉书曰三族令先黥劓斩左右趾枭首葅其骨谓之具五刑
　　又曰汉王病愈西入关至栎阳存问父老枭故塞王欣头栎阳市
　　又曰五行志曰江充掘巫蛊太子宫太子乃斩充举兵与丞相刘屈牦战太子败走自杀明年屈牦复坐咒诅腰斩妻子枭首
　　续汉书曰张济为河南令中常段珪奴乘犊车于道济即收捕枭首悬尸珪门也
　　后魏书曰宋鸿贵为定州北平府参军送戍兵于荆州坐取兵绢四百匹兵欲告之乃斩兵十人又疏凡不达律令见律有枭首之罪乃兵断之手以水洗然后斩决寻坐伏法时人哀兵之苦叹鸿贵之愚也
　　廷尉决事曰河内太守上民张太有狂病病发杀母弟应枭首遇赦谓不当除之枭首如故
　　弃市
　　礼曰刑人于市与众弃之
　　史记曰始皇平六国制天下藏诗书及偶语弃市汉书曰中元二年改磔曰弃市〈应劭曰先诸死刑皆弃于市故曰弃市自非妖逆不磔也〉
　　又曰窦婴矫先帝诏当弃市婴阳病痱不食欲死或闻上无意杀婴复食治病
　　晋书曰范坚迁尚书右丞时廷尉奏殿中帐吏邵广盗官幔三张合布三十匹有司正刑弃市广二子宗年十三云年十二操黄旛挝登闻鼔乞恩辞求自没为奚官奴以赎父命尚书朱映议以为天下之人无子者少事遂行便成永制坚亦同映议
　　又曰咸和二年句容令孔恢罪弃市诏曰恢自陷刑网罪当大辟但以其父年老止有一子为恻然可悯赦之隋书曰文帝意每尚惨急奸回不止京市白日公行掣盗人间强盗亦往往而有帝患之问群臣断禁之法杨素等未及言帝曰朕知之矣诏有人能纠告者没贼家产业以赏纠人时月之间内外宁息其后无赖之徒候富人子弟出路者而故遗物于其前偶拾取则擒以送官而取其赏大抵被陷者甚众帝知之命盗一钱已上皆弃市行旅皆晏起早宿天下凛凛焉
　　考竟
　　释名曰狱死曰考竟考竟者考得其情竟其命于狱也后汉书曰阳嘉三年春诏以久旱京师诸狱无轻重皆且勿考竟须得澍雨
　　又曰丹阳方储明风角为洛阳令功曹掾宋宪家客为宪所风夜杀人断头著奁中置廏门下欲令储去官储摩死者近问谁所杀有顷曰死人言为功曹所杀收功曹考竟
　　又曰向栩字甫兴性卓诡不伦状如学道又似狂生张角起栩不欲国家兴兵但遣将河上北向读孝经贼自灭张让谗栩与角同心收送黄门北寺狱考竟之









　　太平御览卷六百四十六
<子部,类书类,太平御览>
　　钦定泗库全书
　　太平御览卷六百四十七
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十三
　　杀　　三族刑〈杂死刑附〉
　　杀
　　释名曰杀窜也埋之使不复见也
　　周礼掌戮曰掌斩杀贼谍而抟之〈斩以钺若今腰斩杀以刀刃若今弃市谍为奸寇反间者大者斩之小者杀之〉凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之〈焚烧也易曰焚如死如弃如辜之言枯也谓磔之〉凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市〈踣僵尸肆陈也〉又司刑职曰杀罪五百〈郑玄曰兹死刑〉
　　尚书大传曰武王杀纣封纣公子禄父使管叔康叔监禄父武王死成王㓜周公盛养成王〈盛犹长也〉使召公奭为傅周公身居位听天下为政管叔疑周公流言于国曰公将不利王奄君薄姑谓禄父曰武王已死矣成王㓜周公见疑矣此世之将乱也请举事〈言周弱且不知欲伐之而复政也〉然后禄父三监反周公以成王之命杀禄父
　　礼曰邾娄定公时有杀其父者有司以告公矍然失席曰是寡人之罪也寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦〈言诸臣子孙无尊卑皆得杀之罪无赦也〉杀其人坏其室洿其宫而潴焉〈明其大逆不欲人复之也〉盖君逾月而后举爵〈自贬损也〉
　　又王制曰析言破律乱名改作执左道以乱政者杀〈析言破律巧卖法令也乱名改作谓变易官与物之名更作法度也左道若诬蛊及俗禁也〉作淫声异服奇技奇器以疑众杀〈淫声郑卫之声异服若聚鹬冠琼弁奇技竒器若公输般请以机也〉行伪而坚言伪而辨学非而博顺非而泽以疑众杀〈皆谓虚华捷给无诚也〉假于神日时卜筮以疑众杀〈今用时丧葬筑盖家聚卜数文书使民倍礼违制者也〉此四诛者不以听
　　左传襄六年曰齐子尾害闾丘婴欲杀之使帅师以伐阳州我问师故〈鲁以师往问齐何故伐我〉子尾杀闾丘婴以说于我师
　　又昭四年曰楚子谓成虎若敖之馀也遂杀之书曰楚杀其大夫成虎怀宠也
　　又昭四年曰楚子伏甲而飨蔡侯于申醉执而杀之刑其士七十人
　　论语季康子曰如杀无道以就有道何如子曰子为政焉用杀子欲善而民善矣
　　史记曰二世使使杀公子将闾将闾曰朝廷之礼吾未尝敢不从賔赞也廊庙之位吾未尝敢失节也仰天而大呼天者三昆弟皆流涕自杀
　　又曰二世又遣使者之阳周令𫎇恬曰君之过多矣而卿弟毅有大罪法及内史𫎇恬喟然太息曰我何罪于天无过而死良久徐曰恬罪固当死矣起临洮堑万馀里此其中不能无断地脉此乃恬之罪也吞药自杀又曰秦昭王赐白起剑令自死武安君曰我固当死矣长平之战赵卒降者数十万人我诈而坑之是以死乃引剑自杀秦人怜之乡邑皆祭祀
　　华峤后汉书曰梁冀闻崔琦才请与交冀行多不轨琦数诫之不能受琦以言不从失意为白鹄赋冀知刺己大怒幽之室谷数月得出后竟杀之
　　范煜后汉书曰陈蕃上疏欲急诛侯览等太后不纳朝廷闻者莫不震怒蕃因与窦武谋之及事泄曹节等矫诏诛武等蕃时年七十馀闻难作将官属诸生八十馀人拔刃入承明门攘臂呼曰大将军忠以卫国黄门反逆何云窦氏不道耶王甫时出与蕃相迕让蕃曰先帝新弃天下山陵未成窦武何功弟兄父子一门三侯又多取掖庭宫人作乐饮宴旬月之间赀财亿计大臣若此是为道耶公为栋梁枉挠阿党复焉求贼使令收蕃蕃拔剑叱甫甫兵不敢近乃蹴蕃曰死老魅复能损我曹员数夺我曹廪假否即害之
　　吴志曰人诈告楼玄谤毁政事华核上疏乞玄自新孙皓疾玄名声复徙玄及子男据付交阯将张奕使以战自效阴别敕奕令杀之据到交阯病死玄一身随奕讨贼持剑步见奕辄拜奕不忍杀玄会奕暴疾卒玄殡奕于器中见敕书还自杀也
　　王隐晋书曰周处字子隐阳羡人始为中书省事时女子李忽觉父北叛遂叛父处奏曰叛父以偷生破家以邀福子圉告归怀嬴结舌忽无人子之道证父攘羊伤化污俗宜在投畀以彰凶逆典刑市朝不足塞责奏可处斩
　　唐书曰宰相宋申锡为郑注所构狱自内起崔玄亮首率谏官请对与文宗往复数百言文宗不省其谏欲寘申锡于法玄亮泣曰孟轲有言众人皆曰杀之未可也左右皆曰杀之未可也天下皆言杀之然后察之方寘于法今至圣之代杀一凡庶尚须合于典法况无辜杀一宰相乎臣为陛下惜天下法实不为申锡也文宗为之感悟玄亮由此名重于朝
　　又曰兴平县人上官兴因醉格杀人亡窜吏执其父下狱兴自首请罪以出其父京兆尹杜悰以其首罪免父有光教义请减死配流王彦威曰杀人者死百王共守若许杀人不死是教杀人兴虽免父不合减死
　　山海经曰共工之臣曰相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽谿禹杀相柳其血腥不可以树五谷乃以为众帝之台
　　曹操别传曰始袁忠为沛相薄待操沛公桓邵亦轻之及在兖州陈留边让颇笑操操杀让族其家忠邵俱避难交州操远遣使就太守士燮尽族劭劭得出首拜谢于中庭操谓曰跪可解死耶遂杀之
　　孟子曰孟子谓齐宣王曰左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉然后杀之故曰国人杀之也〈言当其刑大辟之罪〉如此而后可以为民父母又曰或问劝齐伐燕有诸曰未也今有杀人者或问之曰人可杀与则将应之曰可彼如曰孰可以杀之则将应之曰为士师则可以杀之今以燕伐燕何为劝之哉〈燕有罪王者当诛之至于齐则不可〉
　　搜神记曰汉宣帝之世燕代之间有三男共取一妇生四子及其将分妻子而不可均遂致纷争讼廷尉范延夀断之曰此非人类当以禽兽从母不从父也请戮三男以儿还母帝嗟叹曰何必古若此则可谓当于理而厌人情也延夀盖见人事而知用刑矣
　　太公金匮曰杀一人而千人恐者杀之杀二人而万人动者杀之杀三人而君振者杀之
　　三族刑
　　尚书秦誓曰今商王受弗敬上天降灾下民沉湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世
　　史记曰秦始皇平六国制天下以古非今者族吏见知不举与同罪
　　又曰陈豨反韩信欲谋发兵欲以袭吕后太子其舍人得罪于信吿信欲反于吕后吕后使武士缚信斩之长乐锺室信方斩叹曰吾悔不用蒯通计乃为儿女子所诈岂非天哉遂夷信三族
　　汉书刑法志曰汉兴尚有夷三族之令令曰当三族者先黥劓斩左右趾笞杀之枭其首葅其骨肉于市其诽谤者又先断舌故谓之具五刑彭越韩信之属皆受诛至高后元年乃除三族罪妖言令后新垣平谋逆复行三族之诛
　　又五行志曰赵人新垣平以望气得幸请祠汾阴作渭阳五帝庙欲出周鼎夏四月郊见上帝岁馀惧诛遂谋为逆发觉腰斩夷三族
　　后汉书曰少府耿纪丞相司直韦晃起兵诛曹操不克夷三族
　　又曰建安五年车骑将军董承越骑校尉种辑受密诏诛曹操事泄壬午曹操杀董承夷三族
　　魏志曰建安二年遣谒者仆射裴茂率关西诸将诛李傕夷三族
　　又曰太傅司马宣王奏免大将军曹爽又尚书丁谧邓飏何晏司隶校尉毕轨荆州刺史李胜大司农桓范皆与爽通奸夷三族
　　三十国春秋曰魏帝谒陵曹爽及弟羲训彦皆从高祖命授兵召公卿于朝堂奏皇太后废爽丁酉斩爽羲训彦夷三族
　　杂死刑
　　韩子曰齐国好厚葬布帛尽于衣裘林木尽于棺椁桓公患之以告管仲曰布帛尽则无以为衣林木尽则无以为守备如民之厚葬不休奈何管仲对曰凡民之有为也非名之则利之于是乃下令曰棺过度者戮其尸罪当丧者夫戮尸无名罪当丧者无利无名无利何故为之
　　吕氏春秋曰赵简子沉鸾缴于河曰吾尝好声色矣而鸾缴致之吾尝好宫室台榭矣而鸾缴来之今吾好士六年矣而鸾缴未尝进一人也是长吾过而绌吾善也淮南子曰夏桀殷纣生燔人辜颉者为炮烙铸金柱〈铸金柱然火其下以人置上入火中而对笑也〉
　　符子曰桀观炮烙于瑶台谓龙逢曰乐乎龙逢曰乐桀曰观刑何无恻怛之心龙逢曰天下苦之而君以为乐臣君之股肱何不悦乎桀曰听子谏谏得我改之谏不得我刑之龙逢曰臣观君冠危石也臣观君履春冰也未有冠石而不压蹈春冰而不陷桀笑曰是日亡则与俱亡子知我之亡而不自知乎亡子就炮烙之刑吾观子龙逢歌曰造物劳我以生息我以炮烙去故渉新我乐而人不知赴火而死








　　太平御览卷六百四十七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十八
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十四
　　黥　　劓　　　膑　　　　刖
　　宫刑　造肉刑　除肉刑
　　黥
　　尚书吕刑曰墨辟疑赦其罚百锾〈孔安国曰刻其颡而涅之曰墨刑疑则赦从罚六两曰锾锾黄铁也〉
　　尚书刑徳考曰涿鹿者竿人颡也黥者马羁竿人面也〈郑玄曰涿鹿黥皆先用刀芒伤人墨布其中故后世谓之墨士民也〉
　　尚书大传曰非事之事入不以道义而诵不祥之辞者其刑墨
　　周礼秋官掌戮职曰墨者使守门
　　白虎通曰墨墨其额也取火之胜金也得火亦变膑而墨也说文曰黥刑在面也
　　史记曰秦太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将刑太子君嗣也不可施刑刑其傅公子䖍黥其师公孙贾明日秦人皆趋令行之十年秦民大悦道不拾遗山无盗贼民勇于公战怯于私鬭
　　又曰黥布秦时为布衣少年客相之当刑而王及壮坐黥布欣然笑曰人相我当刑而王几是乎
　　汉书曰文帝除肉刑当完者完为城旦舂〈律说曰男女论死髠钳输边城曰防冦虏夜暮筑长城女子无军令之事但舂食徒米也〉
　　又曰黥劓之罪不及大夫故里谚曰欲投䑕而忌器器君也大夫近于君
　　晋令曰奴婢亡加铜青若墨黥黥两眼后再亡黥两颊上三亡横黥目下皆长一寸五分广五分
　　唐通典曰梁制劫者身皆斩妻子补兵遇赦降死者黵面为劫字十四年又除黵面之刑
　　劓
　　尚书吕刑曰劓辟疑赦其罚惟倍也
　　尚书大传曰触易君命革舆服制度奸凶攘窃伤人者其刑劓
　　周礼秋官司刑职曰劓罪五百〈郑玄曰劓截鼻今东西夷或以墨劓为俗古刑〉掌戮劓者使守关
　　礼统曰劓刑法木胜土决其皮革也
　　白虎通曰劓劓其鼻也法木之穿土也去鼻亦孔见汉书曰文帝除肉刑当劓者笞三百
　　楚汉春秋曰正疆数言事而当上使参乘解玉剑以佩之天下定以为守有告之者上曰天下方急汝何在曰亡上曰正疆沐浴霜露与我从军而汝亡告之何也下廷尉劓
　　膑
　　尚书大传曰决关梁逾城郭而略盗者其刑膑
　　尚书刑徳考曰膑者脱去人之膑也膑罚之属五百象七精
　　礼统曰膑刑法金胜木去其节目也
　　周礼秋官上司刑曰刖罪五百郑玄注曰周改膑作刖白虎通曰俗说脱其膑也取法金之刻木也
　　白虎通曰俗说腊祭祖先得兔者名之曰幸幸者善祥令人吉利也或说食兔髌者令人面免生髌露见丑恶今食得之喜不为己疾也谨按尚书夏禹始作肉刑则天象而慎其过故穿逾盗窃者其刑膑也至暴秦乱狱糺纷俎烹车裂黔首穷愁饮泣永叹凡人食得免体以为佳瑞物类相感冀全己之膑也
　　刖
　　尚书吕刑曰剕辟疑赦其罚倍差
　　周礼秋官司刑职曰刖罚五百〈郑玄曰刖断足也周改膑作刖也〉掌戮刖者使守囿
　　家语曰季羔为卫士师刖人之足俄而卫乱季羔逃刖者守门焉曰彼有缺季羔曰君子不逾曰彼有窦季羔曰君子不队曰此有室季羔入焉既而问其故刖者曰断足固我罪也临当刑君愀然不乐见于颜色此臣之所以脱君也
　　史记曰孙膑与厐涓学兵法厐涓既事魏得为惠王将军而自以为能不及孙膑阴使召孙膑膑到厐恐其贤于己以法刑断其两足而黥之欲隐勿见齐使者如梁孙膑以形徒阴见说齐使齐使以为奇窃载与之齐列子曰鲁施氏有二子其一好学其一好兵好学者以术干齐侯以为公子傅好兵者以刑干楚王楚王以为军政邻人孟氏有二子所业亦同问施氏之方施氏告之一子以术干秦王秦王曰今诸侯力争安得用仁义遂害而放之一子以法干卫侯卫侯曰吾弱国岂可称兵遂以刖之二人让施氏曰子不得时也
　　韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中献之武王武王使玉人相之曰石也王以和为慢刖其左足及文王即位和又奉其璞玉又使玉人相之又曰石也文王刖其右足文王薨成王即位和乃抱其璞而哭于荆山之下三日三夜泣尽而继之血成王问其故曰天下刖者多矣子何哭之悲也和曰吾非悲刖也夫宝玉而题之以石直士命之以慢此吾之所以悲也王乃使玉人剖其璞而得宝遂名曰和氏之璧
　　宫刑
　　尚书吕刑曰宫辟疑赦其罚六百锾〈宫淫刑也男子割势妇人幽闭次死之刑也〉
　　尚书大传曰男女不以义交者其宫刑
　　尚书刑徳考曰宫者女子淫乱执置宫中不得出也割者丈夫淫割其势也
　　周礼秋官上司刑职曰宫罪五百〈宫者丈夫割其势女子闭于宫若今宦男女也〉
　　又掌戮曰宫者使守内也
　　礼曰文王世子曰公族无宫刑也
　　汉书曰汉闻李陵降匈奴上怒甚群臣皆罪陵上以问太史令司马迁迁盛言陵事亲孝与士信常奋不顾身以徇国家之急彼之不死且欲得以报汉也初上遣贰师将军出师令陵为助兵上以迁诬罔欲沮贰师为陵游说下迁腐刑
　　造肉刑
　　尚书吕刑曰王享国百年耄荒度作刑以诘四方〈度时势所宜训作赎刑以治天下四方之民〉王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不冦贼鸱义奸⿱夺攘矫䖍〈为蚩枭之义以相夺攘〉苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵㭬黥〈三苗之主顽凶若民敢行虐刑以杀戮无罪于是始大为截人耳鼻㭬阴黥面以加无辜故曰五虐〉
　　商君书曰断人之足黥人之面非求伤民也以禁奸止过故禁奸止过莫若重刑
　　除肉刑
　　汉书曰齐太仓令淳于公有罪当刑狱逮系长安淳于公无男有五女当行会逮骂其女曰生女不生男缓急非有益也其少女缇萦自伤悲泣迺随其父至长安上书曰妾父为吏齐中皆称其廉平今坐法当刑妾伤夫死者不可复生刑者不可复属虽欲改过自新其道无由天子怜悲其意遂下令曰制诏御史盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为戮而民不犯何治之至也今法有肉刑三〈孟康曰黥劓二刖左右趾合一凡三也〉而奸不止其咎安在无乃朕徳之薄而教不明与夫刑至断肢体刻肌肤终身不忍〈息生也〉何其刑之痛而不徳也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之丞相张苍御史大夫冯敬奏言肉刑所以禁奸所由来者久矣陛下下明诏怜万民之一有过被刑者终身不息及罪人欲改行为善而道亡繇至于盛徳臣等所不及也谨议请定律曰诸当完者完为城旦舂○文帝除肉刑皆有以易之故以完易髠○当黥者髠钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左趾者笞五百当斩右趾及杀人先自告及吏坐受赇枉法守县官财物而即盗之已论命复有笞罪者皆弃市罪人狱以决完为城旦舂罪也○命者名也成其罪也当斩右足以其罪次重故从弃市也杀人先自告谓杀人而自首也三国典略曰齐崔谦迁钜鹿太守恩信大行改鞭用熟皮为之不忍见血示耻而已有贫弱未埋者皆曰我自造白须公不虑不决在郡七载狱无停囚
　　齐春秋曰齐景真为晋平太守有惠政尝悬一蒲鞭未尝用之
　　齐书曰薛安都从弟道生以军功为大司马参军犯罪为秣陵令庾淑之所鞭安都大怒乃乘马从数拾人令左右执矟欲往杀淑之行至朱雀航逢柳元景遥问曰薛公何之安都跃马至车后曰小子庾淑之鞭我从弟今往刺杀之元景虑其不可驻绐之曰小子无适卿往与手甚快安都既回马元景复呼之令下马入车因让之曰卿从弟服章言论与寒细不异且人身犯罪理应加罚卿朝廷勲臣云何放恣辄于都邑杀人非唯科律所不容主上亦无辞相宥因载俱归安都乃止
　　南史曰禇玠为山阴令时舍人曹义达为明习律令与群臣共议出本当右趾而入大辟者复行此刑书云皇帝清问下民鳏寡有辞于苗此言尧当除蚩尤有苗之刑先审问于下民之有辞者也若今蔽狱之时讯问三槐九棘群吏万民使如孝景之令其当弃市欲斩右趾者许之其黥劓左趾宫刑者自如孝文易以髠笞能为奸者率年二十至四五十虽斩其足犹任生育今天下人少于孝文之世下计所全岁三千人张苍除肉刑所杀岁以万计臣欲复用肉刑岁生三千人疏奏诏曰太傅学广才高留心政事又于刑理深远此大事公卿群僚善共平议司徒王朗议以为繇欲轻减大辟之条增益刖刑之数此则起偃为竖化尸为人也然臣之愚犹有未合微异之意夫五刑之属著在科律科律自有减死一等之法不死即为减死施行已久不待远假斧凿于彼肉刑然后罪次也前世仁者不忍肉刑之惨酷是以废而不用已来历年数百今复行之恐其所减之文未彰于万民之目而肉刑之间已宣于冦雠之耳非所以来远人也议者百馀人与朗同者多帝以吴蜀未平且寝王隐晋书曰曹彦议云严刑以杀犯之者寡刑轻易犯蹈恶者多臣谓玩常苟免犯法乃众黥刖彰刑而民甚耻且创黥则见者知禁彰罪表恶亦足以畏所以易曰小惩大戒岂蹈恶者多耶假使多恶尚不至死无妨产育苟必行杀为恶纵寡杀而不已将至无人天无以神君无以尊矣古人宁失不经是以为上宁宽得众若乃皋陶听讼刑以止刑不可及已过此以往肉刑宜复肉刑于死为轻减死五百为重重不害生足以惩奸轻则知禁禁民为非所谓相济经常之法议云不可或未知之也
　　又曰尚书梅陶问光禄大夫祖纳汉文帝故当为英雄既除肉刑而五六百岁无能复者纳荅曰诸圣制肉刑而汉文擅除后来无胜汉文帝者故不能复非圣人者无法何足为英雄于是陶不能对纳曰征西大将军曰夫政未可立则思制度全育民命富国强兵叛盗之属断肢而已是好生恶杀叛盗皆死是好杀恶生也断肢若谓之酷截头更不谓之虐何其乖哉刑罚不中则民无所措手足也蛮夷猾夏则皋陶作士此欲善其末则先制其本也自古多人犹惜民命得以御冦况今千不遗一益宜存在以伐大贼今若得改之则岁活数所朵数亦如之若此十载生各数万断肢之后随刑使役不失民民不乏用富国彊兵此之谓也
　　又曰刘颂上书曰古者刑以止刑及今反以刑生刑以徒生徒诸重犯亡者发过三寸辄重髠之此以刑生刑加作一岁此以徒生徒也亡者积多系囚猥蓄议者因曰不可不赦复从而赦之此谓刑不制罪法不胜奸民知法之不服相聚而谋为不轨故自顷以来奸恶陵暴所在充斥渐以滋蔓日积不已弊将有归议者不深思此故而曰肉刑于名忤听忤听孰与盗贼不禁圣主之制肉刑远有深理其事可得而言非徒惩其畏剥割之痛而不为也乃去其为恶之具使夫奸民无用不复肆其志止奸绝本理之尽也亡者刖其足无所用复亡不盗者截其手无所用获盗淫者割其势理亦如之除恶塞源莫善于此又非徒然也此等已刑之后便各归家父母妻子共相养恤疮愈可役上准古制随宜业作虽已刑残不为虐也生育繁阜之道自若也今宜取死刑之限以肉刑之限轻及三犯逃亡淫盗悉以肉刑岁之其三发刑以下宜杖罚又宜制其罚数使有常限后刑不复生刑徒不复生徒而残体为戮终身作械民见其痛畏而不犯必数倍于今且为恶者随发被刑去其为恶之具岂与全其为奸之手足而蹙居必死之穷地同哉而又曰肉刑不可用臣切以为不识务之甚也博物志曰肉刑明王之制荀卿每论之汉兴文帝感太仓公女之言而废之班固著论云宜复之迄汉末魏初陈纪又论宜申古制孔融谓不可复魏武帝辅汉欲申之锺繇王朗不同遂寝夏侯玄季胜曹羲丁谧建私议各有彼此多言时未可复故遂寝
　　崔寔政论曰高祖非九章之律高后深三族之罪文帝去肉刑景帝减加笞由此言之世有所更何独拘前














　　太平御览卷六百四十八



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百四十九
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十五
　　髠　　鞭　　论肉刑　　笞　　拷掠髠
　　周礼秋官上掌戮曰髠者使守积〈郑司农曰髠当为完谓但居作三年不亏其体者也五行之中而髠者必王之同族不宫者宫之为剪其类髠之仍令守积也〉
　　后汉书曰邓隲子侍中凤尝与尚书郎张龛书属郎中马融宜在台阁又中郎将任尚遗凤马后尚坐断盗军粮槛车征诣廷尉凤惧事泄先自首于隲隲畏太后遂髠妻及鳯以谢
　　曹暪别传曰太祖常行经麦田中令士卒犯麦者死骑士皆下马持麦以相付时太祖马腾入麦中敕主簿对以春秋之义罚不加于尊太祖曰制法而自犯之何以率下然孤为军师不可杀请自刑因拔剑割发以置地会稽典录曰吴范与鄱阳太守魏腾少相友善腾尝有罪吴王怒甚敢有谏者死范谓腾曰与汝皆死腾曰死无益何死为范曰安能在此坐观汝耶乃髠头自缚诣阁下使铃下以闻铃下不敢曰必死不可范曰汝有子邪曰有曰汝为吴范死汝子属我铃下曰诺乃排阁入言未卒吴王大怒欲投以㦸逡巡走出范因突入叩头流血言与涕并良久吴主意释乃免腾
　　晋书曰髠钳五岁刑
　　张裴律序曰髠者刑之威秋凋落之象
　　后魏书曰李䜣负罪得降免有旨鞭髠刑配为厮役䜣之废也平夀侯张谠见与语奇之谓人曰此佳士也终不久屈未几而复为太仓尚书
　　风俗通曰秦始皇遣𫎇恬筑长城徒士犯罪止依鲜卑山后遂系悉令皆髠头衣赭徒亡之明效也
　　鞭
　　鞭作官刑〈为办治官事之刑也〉
　　传曰齐襄公田于贝丘见大豕从者曰公子彭生也公怒曰彭生敢见射之豕人立而啼公惧坠于车伤足丧屦反诛屦于徒人费弗得鞭之见血
　　又曰重耳过卫卫文公不礼焉出于五鹿乞食于野人与之块公子欲鞭之子犯曰天赐也稽首受而载之又曰楚子将围宋使子文治兵于暌终朝而毕不戮一人子玉复治兵于𫇭终日而毕鞭七人贯三人耳又曰魏献公初有嬖妾使师曹诲之琴〈诲教也〉师曹鞭之公怒鞭师曹三百
　　穀梁传成公曰梁山崩雍河三日不流晋君召伯尊而问焉伯尊来遇辇者不辟使车右下而鞭之辇者曰所以鞭我者取道远矣伯遵下车问焉曰子有闻乎对曰梁山崩伯尊曰君为此召我如之何辇者曰天有山天崩之天有河天雍之虽召伯尊其若之何伯尊由忠问焉〈忠诚也欲重问之也〉辇者曰君亲素缟帅群臣而哭之既而祠焉斯流矣后汉书曰刘宽迁南阳太守典历三郡温仁多恕虽在仓卒未尝疾言遽色尝以为齐之以刑民免而无耻吏人有过但用蒲鞭罚之示辱而已
　　汉晋春秋曰明帝勤于吏事苛察逾甚或于殿前鞭杀尚书郎
　　晋中兴书曰谢鲲字幼兴弱冠知名值中朝大乱长沙王乂辅政亲媚小人忌害君子时疾鲲名谮之乂遂执鲲鞭之鲲解衣受杖神无动容乂异而释之又无喜色又曰皇帝诏佽飞督王铙忽上吾鸩鸟口云以辟恶此凶物岂宜妄进于是顿鞭铙二百使殿中御史孙云监于四冲道焚烧之
　　后魏书曰甄琛监决赵修鞭犹相隐恻然告人曰赵修小人背如土牛殊耐鞭杖有识以此非之满三岁为薪白粲薪白粲一岁为臣隶妾隶臣妾一岁免为庶人〈应劭曰取薪给宗庙为薪白粲𢷬米使正白粲然〉
　　论肉刑
　　续汉书曰时论者多欲复肉刑孔融乃建议曰古者敦厐善否不别吏端刑清政无过失百姓有罪皆自取之末世陵迟风化坏乱政挠其俗法害其民故曰上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非所谓与时消息者也纣斮朝涉之胫天下谓无道夫九州之地千八百君若各刑一人是天下常有千八百纣也求治休和弗可得也且被刑之人虑不念生志在思死类多趣恶莫复归正夙沙乱齐伊戾祸宋赵高英布为世大患不能正人遂为非也故明徳之君远度深惟弃短就长不苟革其政者也朝廷善之卒不改焉
　　魏志曰锺繇上疏曰大魏受命继踪虞夏孝文革法不合古道先帝圣徳固天所纵典坟之业一以贯之是以继世仍发明诏思复古刑为一代法连有军事遂未施行陛下远追二祖遗意斩趾可以禁恶恨人死之无辜便宜帝宠县人陈信家富谄事文达信父显文恃势横恣玠乃遣使执显文鞭之一百于是吏人服怀
　　唐书曰太宗以暇日遍阅群书因读明堂孔穴云人五脏之系咸附背脊针灸失所皆有损害乃废书而叹曰今律令笞者皆云髀背分受乃有邂逅致死之义挞人之背理则宜然夫棰五刑之最轻者也生死民之至重者也岂容犯最轻之刑而或鞭笞致死自古帝王由来未悟不亦悲夫即颁制敕罪人不得鞭背
　　晋令曰应得法鞭者执以鞭过五十稍行之有所督罪皆随过大小大过五十小过二十鞭背用牛皮革廉成法鞭生革去四廉常鞭用熟靻〈之利反柔革也〉不去廉作鹄头纫长一尺一寸鞘长二尺二寸广三分厚一分柄皆长二尺五寸
　　搜神记曰神农以赭鞭百草尽知其毒寒温诸百味所主故天下号曰神农也
　　异苑曰河内司马惟之奴天雄死死后还其妇细观其体有鞭疮而却著鏁问云有何过至如此曰曾因醉窃骂大家今受此罪
　　列女传曰楚野辨女者昭氏妻也郑简公使大夫聘于荆至于狭路有一妇人乘车与大夫遇击折大夫车之轴大夫怒将执而鞭之女曰妾闻君子不迁怒不贰过今狭路之中妾之避已极矣而子大夫之仆不肯少伺是以废于大夫之车而反执妾岂非迁怒哉不怒仆而反怒妾岂不贰过哉
　　会稽典录曰锺离意为尚书仆射时匈奴有降者诏赐缣三百疋尚书郎暨酆误以三千疋赐之上大怒鞭酆殿下重痛将死意直排阁入谏曰陛下徳被四表恩及夷狄是以左衽之徒稽首来服愚闻刑疑从轻赏疑从重今陛下以酆赏误发⿱电之威海内谓陛下贵微财而贱士命也
　　又曰谢夷吾为郡功曹吏太守第五伦妻车马入府无所开启夷吾鞭功曹佐吏门阑卒率车马出之收其人从史为解之良久乃已
　　汝南先贤传曰许嘉年十三父给亭治道坐不竟当得鞭嘉叩头流血请得免由是感激读书
　　梅陶自叙曰余居中丞曾以鞭皇太子傅亲友莫不致谏余笑而应之曰堂高由阶皇太子所以得崇于上由吾奉王宪于下也岂其枉道取媚皇太子特见延赐以清䜩
　　笞
　　史记曰张仪尝从楚相亡璧疑仪盗执掠笞数百不服释之
　　汉书曰曹参子窋为中大夫惠帝怪相国不治事谓窋曰汝归私从容问乃父曰高帝弃群臣而富于春秋君为相国日饮无所请事何以忧天下然无言吾吿汝也窋既洗沐归乘间问如帝所教参怒而笞之二百曰趍入侍天下事非乃所当言也
　　又曰景帝元年下诏曰加笞与重罪无异〈重罪谓死刑〉幸而不死不可为人〈谓不能自起居也〉其定律笞五百曰三百笞三百曰二百犹尚不全至中六年又下诏曰加笞者或至死死而笞未毕朕甚怜之其减笞三百曰二百笞二百曰一百
　　又曰笞所以教之也其定棰令〈棰策也所以击者也〉丞相刘舍御史大夫卫绾请笞者棰长五尺其本大一寸其竹也末薄半寸皆平其节当笞者笞臀毋得更人毕一罪乃更人自是笞者得全
　　又曰田千秋为高庙寝郎会卫太子为江充所譛败久之千秋上急变讼太子冤曰子弄父兵罪当笞耳天子之子过误杀人当何罪哉臣尝梦见一白头翁教臣上言是时上颇知太子惶恐无他意乃大感悟焉
　　又曰孝平后有节操自刘氏废常称疾不朝会莽敬惮伤哀欲嫁之迺更号为皇新室主令主曰将军成新公孙建世子豫〈成饰也音家饰〉饬医往问后疾后大怒笞鞭其傍侍御因废疾不肯起莽遂不敢强也及汉兵诛莽燔烧求央宫曰何面目以见汉家自投火而死
　　焚汉春秋曰上败彭城降人丁固追上上回顾曰丁公何相逼之甚乃回马而去上即位欲陈功上曰使项氏失天下是子也为人臣用两心非忠也使下吏笞杀之东观汉记曰邓禹攻赤眉曰无谷食自当来吾折棰笞之非诸将忧也
　　后汉书曰汝南太守宗资署范滂功曹委任政事滂外甥西平李颂公族子孙而为乡曲所弃中常侍唐衡以颂请资资用为吏滂以非其人寝而不召资迁怒榜书佐朱零零仰曰范滂清裁犹以利刃断腐朽今日宁受笞死而滂不可违资乃止
　　又曰桥玄再迁上谷太守又为汉阳太守时上邽令皇甫祯有赃罪玄収考髠笞死于冀市
　　隋书曰刘行本为治书侍御史未几迁黄门侍郎上尝怒一郎于殿前笞之行本进曰此人素清其过又小愿陛下少宽假之上不顾行本于是正当上前曰陛下不以臣不肖置臣左右臣言若是陛下安得不听臣言若非当致之于理以明国法岂得轻臣而不顾也臣所言非私因置笏于地而退上敛容谢之遂原所笞者管子曰栋桡不胜任则屋覆而人不怒者其理也弱子慈母所爱也不以其理奉养则慈母笞之
　　说苑曰韩伯瑜有过其母笞之泣其母问曰他日笞之未尝泣今何泣对曰他日瑜得之常痛今母力之衰笞不痛是以泣之
　　益部耆旧传曰杜真字孟宗广汉绵竹人也少有孝行习春秋诵百万言兄事同郡翟酺酺后被系狱真上檄章救酺系狱笞六百竟免酺难京师莫不壮之
　　拷掠
　　释名曰槌而死曰掠掠皮也用威如狼也
　　汉书曰景帝诏曰死者不可复生刑者不可复属此先帝之所重也而吏未称职以掠辜苦饥寒瘐死狱中何用心逆人道也朕甚痛之其令郡国岁上系囚以掠若瘐死者坐名县爵里丞相御史课殿最以闻也
　　后汉书曰薛安为扬州从事戴就牢墨成会稽上虞人为仓曹掾受赃秽刺史欧阳操遣安检治拷覆取实安乃收就拷讯五毒乃以针刺就手十指甲使令爬土又烧铁令赤使挟之肘腋肉焦烂肉堕地就乃取而食之终无疑伏安乃覆就于船烧马粪于船两头薰之火灭谓就已死发船视之乃张目谓其主者曰公何不益粪添火而使绝之何也主者乃报安安大惊遂引就共坐谈论乃解其事耳〈会稽典录又载〉
　　又曰遭党事当考实李膺等案经三府太尉陈蕃却之曰今勘所考案皆海内人誉忧国忠公之臣此等犹十代宥也岂有罪名不彰而致收掠者乎不肯平署〈平署犹连署也〉帝愈怒遂下膺等于黄门北寺狱
　　又曰周纡迁司隶校尉六年夏旱驾自幸洛阳录囚徒二人被掠而虫生者转骑都尉
　　后魏书曰卢度世以崔浩事弃官逃于高阳郑罴家罴匿之使者囚罴长子将加棰楚罴戒之曰君子杀身以成仁汝虽死勿言子奉命遂被拷掠至乃火𬋖其体因以物故卒无所言度世后令弟娶罴妹以报其恩又曰尉古真代人也道武之在贺兰部贺染干奚斤侯乞突等四逆古真知之密驰以告染于疑古真泄其谋乃执持之以两车轴捍其头伤其目不服乃免之梁书曰梁代旧律则囚之法曰一上起自晡鼔尽于二更及比部郎中泉刚定律令以旧法测立持久非人所堪分其刻数曰再上廷尉以为新制过轻请集八座议之尚书周弘正议曰凡小大之狱必应以情可恣考掠以判刑罪且测人时节本非古制近代已来方有此法起自晡鼓迄于二更岂是常人所能堪忍所以重械之下诬枉者多朝暮二时同等刻进退而求于事为衷会稽典录曰梁宏句章人也太守君兴召署主簿是时楚王英谋反妄疏天下牧守谋发兴在疏中征诣廷尉宏兴门下掾陆续等传考诏狱掠毒备至辞气益壮


　　太平御览卷六百四十九



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十六
　　杖　　　　　　　督
　　流徒
　　杖
　　尚书尧典曰朴作教刑〈朴榎楚也不勤道业则挞之〉
　　礼记学记曰榎楚二物收其威也
　　家语曰舜之事父小杖则受大杖则走
　　后汉纪曰明帝时政事严峻九卿皆鞭杖左雄上言九卿位次三事班在大臣行有佩玉之节动有庠序之仪加以鞭杖诚非古典上即除之
　　魏志曰杨阜字义山为大臣卿上疏欲省宫人诸不见幸者乃召御府吏问后宫人数吏守旧令对曰禁密不得宣露阜怒杖百数之曰国家不与九卿为密乃与小吏为密乎帝闻之愈敬惮之
　　又曰周宣字孔和乐安人为郡吏太守杨沛梦八月一日曹公当至必与君杖饮以药酒使宣占之对曰夫杖起弱药治人病八月一日贼必除灭至期贼果破蜀志曰刘琰妻胡入贺太后太后令特留胡经月乃归胡有美色琰疑其与后主有私呼卒伍挝胡至于以杖搏面而后弃遣胡具以吿琰坐下狱有司议卒非挝妻之人面非受杖之地琰竟弃市
　　王隐晋书曰武帝以山涛为司徒频让不许出而径归家左丞白裦又奏涛违诏杖裦五十
　　晋阳秋曰诸葛武侯杖二十以上亲决宣王闻之喜曰吾无患矣
　　后周书曰宣帝自公卿以下皆被楚挞其间诛戮黜免者不可胜言每笞棰人以百二十为度名曰天杖宫人内职亦如之后妃嫔御虽被宠嬖亦多被杖背于是内外恐惧人不自安
　　北史曰卢潜为黄门郑子默奏潜从清河至岳南讨岳令潜说梁将侯瑱大纳瑱赂遗还不奏闻文宣杖潜一百仍截其须鬓潜颜色不变
　　三国典略曰齐义宁太守荀仲举字士高颕川汝阴人也在郡清简亦工诗咏尝与长乐王尉粲剧饮啮粲指至骨齐文宣知之赐杖一百或问其故云我那许当时止疑是麈尾耳
　　又曰齐冯翊王润字子泽神武第十四子也廉慎方雅习于吏职神武尝称之曰此是吾家千里驹也初为定州刺史开府王回洛关督独孤秡侵窃官田受纳赠赂润案举其事二人上言润出送台使登魏文旧坛南望叹息不测其意神武宣命于州曰冯翊王少小谨慎内外所知不为非法朕信之矣登高远望人之常情何足可道䑕辈轻相间构理应从斩犹以旧人未忍致法回洛决鞭二百秡宜决杖一百
　　隋书曰高祖性猜忌素不悦学既任智而获大位因以文法自矜明察临下恒令左右觇视内外有小过失则加以重罪又患令史赃污因私使人以钱帛遗之得犯立斩每于殿廷打人一日之中或至数四尝怒门事捶楚不甚即命斩之于朝尚书左仆射高颎治尚书御史柳彧等谏以为朝堂非杀人之所殿廷非决罚之地帝怒颎等乃尽诣朝堂请罪曰陛下子育群生务在去弊而百姓无知犯者不息致陛下决罚过严皆臣等不能有所禆益请自退屏以避贤路帝于是顾谓领左右都督田元曰吾杖重乎元曰重帝问其状元举手曰陛下杖大如指捶楚人三十者比常杖数百故多致死帝不怿乃令殿内去杖欲有决罚各付所司
　　又曰库狄士文拜真州刺史性清苦不受公料家无馀财其子尝啖官厨饼士文枷之于狱累日杖一百步送还京僮隶无敢出门
　　又曰燕荣为幽州总官按部道次见藂荆堪为笞捶命取之辄以试人人或自陈无咎荣曰后若有罪当免尔及后犯细过将挝之人曰前日被杖使君许有罪宥之荣曰无过尚尔况有过耶杖如旧
　　唐书曰开元二年监察御史蒋挺有所犯敕朝堂杖之黄门侍郞张廷珪曰御史宪司清望耳目之官有犯当杀即杀当流即流不可决杖可杀不可辱也
　　又曰开元前广州都督裴伷先下狱中书令张嘉真奏请决杖兵部尚书张说进言臣闻刑不上大夫以其近于君也故曰士可杀不可辱也臣今秋巡边中途闻姜皎朝堂决杖皎是三品亦有微功不宜决杖廷辱以卒伍待之具律有八议勲贵在焉今伷先不可又轻决罚上然其言嘉真不悦退而谓说曰何言事之深也说曰宰相者时来耳君岂能长据若贵臣尽当可杖但恐吾等行当及之此言非为伷先乃为天下士君子也又曰王遂为浙西观察使每有笞挞其杖率过常制既遇祸监军使封其杖来献命中人出示于朝以作诫世说曰桓宣武在荆州欲以德被江汉耻以威刑肃物令史受杖正从朱衣上过桓式年少从外来云向从门下过令史受杖上稍云根下拂地足意讥其不著宣武云我犹患其重
　　集传曰咸为左丞杨济与咸书曰昨遣人相视受罚云大重以为怛然相念杖痕不耐风寒宜深慎护不可轻也当饮酒令体中常燸为佳苏治疮急痛故寄往之咸答违距上命稽停诏罚退思此罪在于不测才加罚黜退用战悸何复以杖重为剧小人不德所好唯酒宜于养疮可数致也
　　襄阳耆旧记曰罗尚为右丞是时左丞处事失武帝意大怒欲案入重罪事连尚于是尚为坐受杖一百时论美之
　　益部耆旧传曰常播字文平蜀郡江源人仕县主簿县长广都朱淑以官谷割免当论重罪播争狱讼身受杖数千披肌割肤更历三狱幽闭二年每将掠拷吏先验问伏不播答言愿得罚无所多问辞终不挠事遂见明也
　　三辅次录曰丁邯字叔春正直不挠举孝廉为郞以令史次补也世祖改用孝廉选邯补为郞邯称疾不就诏问实病羞为郞乎对曰臣实不病以孝廉为令史职尔世祖怒使虎贲杖之数千诏问欲为郞不邯曰能杀臣者陛下也不能为郞者臣也诏出不为郞
　　督
　　晋书曰魏明帝改士庶罚金之令妇人加笞还从鞭督之例以其形体裸露故也
　　晋律曰诸有所督罚五十以下鞭如令平心无私而以辜死者二岁刑
　　晋令曰应受杖而体有疮者督之也
　　束晢劝农传曰乃有老闲旧猥欺狡难觉时虽被考不过校督歌对囹圄笑向桎梏
　　流徒
　　书曰五流有宅五宅三居谓不忍加刑则流放之若四㐫者五刑之流各有所居大罪四裔次九州之外次千里之外也
　　又曰流宥五刑流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服
　　后魏书曰高聪有罪恕死徙平州为民届瀛州属刺史王质获白兔将献托聪为表高祖见表顾谓王肃曰在下那得复有此才而令朕不知也肃曰比高聪北徙此文或其所制高祖悟曰必应然也
　　隋书曰王伽开皇末为齐州行参军初无足称后被州使送流囚李参等七十馀人诣京师时制流人并枷鏁传送伽行次荣阳哀其辛苦悉呼而谓之曰汝等虽犯宪法枷鏁亦大辛苦吾欲与汝等脱去行至京师总集能不违期不皆拜谢曰必不敢违伽于是悉脱其枷停披卒与期曰某日当至京师如至期却吾为汝受死舍之而去流人感恱依期而至一无离叛上闻而异之于是悉召流人并令携负妻子俱入赐宴于殿前而赦之擢伽为济令














　　太平御览卷六百五十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十一
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十七
　　除名　　　　　　　免官
　　收赎　　　　　　　禁锢
　　除名
　　何法盛晋中兴书曰胡母崇为永康令多受货赂政治苛暴诏都街顿鞭一百除名为民
　　隋书曰贺若弼父敦仕周被除名每出怨言晋公䕶征还令自杀临刑呼子弼谓曰吾欲必平江南然此心不果汝当成之吾事君以舌死汝不可不思因引锥刺弼舌出血诫以慎口
　　又曰贺若弼坐免官弼怨望愈甚后数年下弼狱上谓之曰我以高颎杨素为宰相女唱言云此二人唯堪㗖饭尔是何意也弼曰颎臣之故人素臣之舅子臣并知其为人诚有此语公卿奏弼怨望罪当死上惜其功于是除名为民
　　又曰高颎得罪除名为民颎初为仆射其母诫之曰汝富贵已极但有一斫头耳尔宜慎之颎由是常恐祸变及此颎欢然无恨色以为得免于祸
　　又曰权武为潭州总管晩生子与亲客宴集酒酣遂擅赦所部内狱囚武帝以南越边远治从其俗务适便宜不依律令而每言当今法急官不可为上令有司案其事皆验上大怒命斩之武于狱中上书言其父为武元皇帝战死于马前以此求哀由是除名为民
　　晋律曰吏犯不孝谋杀其国王侯伯子男官长诬偷受财枉法及掠人和卖诱藏亡奴婢虽遇赦皆除名为民又曰除名比三岁刑
　　又曰其当除名而所取饮食所用之物非以为财利者应罚金四两以下勿除名
　　晋潘岳闲居赋曰今天子谅暗之际领太傅主簿府诛除名为民俄而复官
　　免官
　　后汉书曰梁松迁太仆数为私书请托郡县二年发觉免官遂怀怨望四年冬乃县飞书诽谤下狱免官宋书曰庾登之为司徒左长史南东海太守府公彭城王义康专览政事不欲自下厝怀而登之性刚每陈己志义康不悦出为吴郡太守以赃货免官
　　又曰谢灵运在会稽亦多徒众惊动县邑太守孟𫖮因灵运横恣表其异志灵运驰出京都诣阙上表自陈本末文帝知其见诬不罪也以为临川内史在郡游放不异永嘉为有司所纠司徒遣使随州从事郑望生收灵运灵运兴兵叛逸遂有逆志为诗曰韩亡子房奋秦帝鲁连耻本自江海人忠义感君子追讨擒之送廷尉治罪廷尉论正斩刑上爱其才欲免官而已彭城王义康坚执谓不宜恕诏以谢玄勲参征官宜宥及后嗣降死徙广州
　　晋书曰免官比三岁刑其无真官而应免者正刑召还也
　　又曰有罪应免官而有文武加官者皆免所居职官又曰其犯免官之罪不得减也
　　又曰其当免官者先上〈免官谓不听应收治者也〉
　　收赎
　　书舜典曰金作赎刑
　　又吕刑曰墨辟疑赦其罚百锾〈六两曰锾锾黄铁也〉劓辟疑赦其罚惟倍〈倍百为二百也〉剕辟疑赦其罚倍差〈倍差谓倍之又半为五百锾〉宫辟疑赦其罚六百锾大辟疑赦其罚千锾
　　国语曰桓公问齐国寡甲兵为之若何〈甲铠兵弓矢之属〉管仲对曰轻过而移诸甲兵〈诸之也谓轻其过使以甲兵赎罪〉制重罪赎以犀甲一㦸〈重罪死刑也犀牛皮也可为甲㦸车㦸也㦸长二丈六尺〉轻罪赎以鞼〈劬位切〉盾一㦸〈轻罪劓刖之属也鞼盾缀革有文如缋〉小罪谪以金分〈小罪不入于五刑者以金赎有分两之差今之罚金是也书曰金作赎刑也〉
　　家语曰鲁国之政法赎人臣妾于诸侯皆取金内府子贡赎之而辞不取孔子闻之曰赐失之矣夫圣人举事可以移风易俗而教导不可施于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡贫者多赎人受内府金则为不廉则何以相赎乎自今已后鲁人不复赎人于诸侯矣汉书曰文帝常行中渭桥有一人闻跸匿桥下久以为跸过走出乘舆马惊廷尉张释之奏犯跸当罚金帝怒曰赖吾马和柔令他马已伤败我廷尉何罚金耶又曰张敞上书论死罪以下出粟赎罪以给军用萧望之以为父兄囚执子弟将不顾死亡之患败乱之行以赴财利求救亲戚一人得生十人以䘮且富者得生贫者独死刑法不一也
　　又曰贡禹上言孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘聓及吏坐赃者皆禁锢不得为吏无赎罪之法令行禁止海内大化武帝始临天下尊贤用士开地广境自见功大威行遂纵嗜欲乃行一时之变使犯法者赎罪入谷者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起
　　又曰卫青为大中大夫元光六年拜为车骑将军撃匈奴出上谷公孙敖出代郡李广出雁门敖亡七千骑广为虏所得得脱归皆当斩赎为庶人
　　又曰赵食其杀栩人也〈杀下外切栩浒羽切〉为将军从大将军出定襄迷失道当斩赎为庶人
　　又曰博望侯张骞郞中令李广俱出右北平异道匈奴左贤王将数万骑围广广与战三日骞至匈奴引兵出骞坐行留当斩赎为庶人
　　又曰右卫将军苏建亡军独身脱还赎为庶人
　　后汉书曰孝明时诏亡命自殊死已下赎死罪缣四十疋右趾髠钳城旦舂十疋定城旦至司冦五疋犯罪未发觉诏书到日吿首者半入赎
　　晋书曰王宏有政绩后为河南尹苛碎坐桎梏罪人以泥墨涂面置深坑中饿不与食又擅纵五岁刑以下二十一人为有司所劾帝以宏累有功绩听以赎罪论又曰烈王无忌闵王承之子也承为荆州刺史王廙所害江州刺史禇裒当之镇无忌及丹阳尹桓景等饯于板桥时王廙子丹阳丞耆之在坐无忌志欲复仇拔刀将手刃之裒景命左右救捍获免御史中丞车灌奏无忌欲专杀人付廷尉科罪成帝诏曰王当以体国为大岂可寻绎由来以乱朝宪主者其申明法令自今已往有犯必诛于是听以赎论
　　南史曰到㧑永明元年为御史中丞车驾幸丹阳郡宴饮㧑恃旧酒后狎侮同列谓庾杲之蠢尔蛮荆其俗鄙复谓虞悰曰断发文身其风陋王晏既贵雅步从容又问曰王散骑复何故尔晏先为国常侍转员外散骑郞此二职清华所不为故以此嘲之王敬则执榠查以刀子削之又曰此非元徽头何事自吃之为左丞庾杲之所糺以赎论
　　唐书曰后魏起自北方属晋室之乱部落渐盛其主乃峻刑法每以军令从事人乘宽政多以违令得罪死者以万计于是国中骚然其后当死者听其家献金马以赎
　　会稽典录曰桥矫为右丞诣南宫取急案条阁旧事于复道中逢太常羊柔不避车又不下矫糺奏柔以为知丞即应行威仪有序九列外官而公干犯请廷尉治柔罪诏勿治以三月俸赎罪
　　晋律曰其年老小笃癃病及女徒皆收赎
　　又曰诸应收赎者皆月入中绢一疋老小女人半之又曰赎死金二斤也
　　又曰赎罪囚罚金四两也
　　又曰以金罚相代者率金一两以罚当十也
　　禁锢
　　左传成二年楚共王即位将为阳桥之役使屈巫聘于齐且吿师期巫臣尽室以行遂奔晋晋人使为邢大夫子反请以重币锢之〈禁锢勿令仕〉王曰止其自为谋也则过矣其为吾先君谋也则忠忠社稷之固也所盖多矣〈盖覆也〉且彼若能利国家虽重币晋将可乎〈言不许〉若无益于晋晋将弃之何劳锢焉
　　又襄二十一年会于商任锢栾氏也〈禁锢栾盈使诸侯不得受之〉二十二年会于沙随复锢栾氏也〈晋知栾盈在齐故复锢也〉
　　后汉书曰河内张成善说风角推占当赦遂教子杀人李膺为河南尹督促收捕既而逢宥获免膺愈怀愤疾竟案杀之初成以方伎交通宦官帝亦颇讯其占成弟子牢循因上书诬吿膺等养太学游士交结诸郡生徒更相驱驰共为部党诽讪朝廷疑乱风俗于是天子震怒班下郡国逮捕党人布吿天下使同忿疾遂收执膺等其辞所连及陈寔之徒二百馀人或有逃遁不获皆悬金构募使者四出相望于道明年尚书霍谞城门校尉窦武并表为请帝意稍解乃罢赦归田里禁锢终身而党人之名犹书王府熹平五年永昌太守曹鸾上书大讼党人言甚激切帝省奏大怒即诏司隶益州槛车收鸾送槐里狱掠杀之于是又诏州郡更考党人门生故吏父子兄弟其在位者免官禁锢爰及五属〈谓斩衰齐衰大功小功缌麻也〉
　　又曰韩棱初为郡功曹太守葛兴中风病不能听政棱阴代兴视事出入二年令无违者兴子尝发教欲署吏棱拒不从因令怨者章之〈章谓令上章吿言之〉事下案验吏以棱掩蔽兴病专典郡职遂致禁锢显宗知其忠后诏特原之
　　又曰第五伦上疏云三辅论议者至云以贵戚废锢当复以贵戚浣濯之犹解酲当以酒也〈病酒曰酲〉诐险趣势之徒诚不可亲近
　　齐书曰王宴茅翊位少府卿敕未登黄门郞不得畜女使诩与射声校尉阴元之坐畜伎免官禁锢十年敕特原
　　典略曰马骋在东观十六年以为久费精思非养生之道擅去离署免官禁锢六年
　　崔鸿前燕录曰辽东内史宋该举侍郞韩偏为孝廉慕容旧令曰夫孝廉者道德沉敏贡之王庭偏往助叛徒迷固之罪至王威临讨凭城丑詈此则勃之甚奈何举之剖符臣朝所取信该下吏可正四岁刑偏行财祈进亏乱王典可免官禁锢终身
　　晋令曰犯免官锢三年
　　郑玄别传曰玄病笃与益恩书曰吾预党锢十四年也










　　太平御览卷六百五十一



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十二
　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十八
　　赦
　　赦
　　周易解卦象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
　　尚书舜典曰眚灾肆赦〈眚过灾害肆缓言大过害当缓赦之〉
　　又吕刑曰五行之疑有赦五罚之疑有赦其审克之〈刑疑赦从罚罚疑赦从免其当审察能得其理〉
　　周礼冬官司市曰国君过市则刑人赦
　　又曰司刺掌三宥三赦之法一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗亡一赦曰㓜弱再赦曰老耄三赦曰蠢愚尔雅曰赦舎也〈舎放置也〉
　　论语仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才史记曰陶朱公中子杀人囚于楚朱公曰杀人而死职也使少子往视之乃装黄金千镒以置褐器中载以一牛车遣其少子长男固请欲行公不许长男曰长子家督也今弟有罪大人不遣是吾不肖欲自杀其母为言不得已而遣长子为一封书及金令遗故所善庄生生乃见楚王曰某星犯某宿独以德报可以除之王乃使使封三钱之府长男以王当赦弟固当出也重千金虚弃无所为也乃复见庄生曰弟今自赦故辞去生知其意曰自入室取金庄生耻为儿子所卖乃入见楚王曰臣出道路皆言陶之富人朱公子多持金赂王左右王非能恤楚而恩赦乃以陶朱公子也楚王大怒遂杀陶朱公子明日乃令赦长子持其弟䘮归也
　　汉书曰惠帝冠赦天下省法令妨吏民者除挟书律〈张晏曰秦律敢有挟书者族〉
　　又曰惠帝崩太子立为皇帝年㓜太后临朝称制大赦天下
　　又曰武帝元封二年四月临决河塞堤作瓠子歌赦所过徒六月诏曰甘泉宫铜池中产芝九茎连叶赦天下乃作芝房歌五年冬行南巡还至㤗山増修封禅赦天下六年诏曰朕礼首山毘田出珍物化为黄金祭后土神光三烛其赦汾阴殊死以下赐天下贫民布帛人一疋益州昆明反赦京师亡命令从军击之后元年二月诏曰朕郊见上帝巡于北边见群鹤留止以不罗网靡所获献荐于㤗畤光景并见其赦天下
　　又曰宣帝地节二年四月凤凰集鲁郡群鸟从之戊申立皇太子赦天下神爵四年春二月诏曰嘉瑞并见修兴太乙五帝后土之祠为百姓𫎇福鸾凤万举集止于傍斋戒之暮神光显著荐献之夕神光交错或降于天或登于地或从四方来集于坛上帝嘉飨海内承福其赦天下
　　又曰成帝建始元年二月诏曰廼者火灾降于祖庙有星孛于东井其大赦天下咸与自新永始元年丙寅立皇后赵氏大赦天下四年正月行幸甘泉郊㤗峙神光降集紫殿大赦天下
　　又曰哀帝建平二年四月诏曰汉家之制推亲亲以显尊尊定陶恭皇之号不宜复称定陶尊恭皇太后曰帝太太后称永信宫恭皇后曰帝太后称中安宫立恭皇庙于京师赦天下
　　东观汉记曰吴汉疾笃上乃亲自临问所欲言对曰臣愚无所知识唯愿无赦而已
　　又曰郭躬家世掌法务在宽平章和元年赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等勿笞诣金城而文不及亡命躬上封事曰伏惟天恩莫不荡宥死罪以下并𫎇更生而亡命捕得独不沾泽臣以为赦前犯死罪而系在赦后者可皆勿笞诣金城以全人命有益于边上善之即下诏赦焉
　　谢承后汉书曰学士中诸生与李膺等更相褒重莫不畏其贬议时河内张成善说风角推占当赦遂教子杀人李膺为河南尹督促收捕既而逢宥获免膺愈怀愤疾竟案杀之
　　又曰度尚为荆州刺史尚见胡兰馀党南走苍梧惧为己负乃伪上言苍梧贼入荆州界于是征交趾刺史张磐下廷尉辞状未正会赦见原磐不肯出狱方更牢持械节狱吏谓磐曰天恩旷然而君不出何也磐因自列曰前长沙贼胡兰作难荆州馀党散入交趾磐身婴甲胄涉危履险讨击凶恶斩殄渠帅馀烬鸟窜冒遁还奔荆州刺史度尚惧磐先言怖畏罪戾伏奏见诬磐备位方伯为国爪牙而为尚所枉受罪牢狱夫事有虚实法有是非磐实不辜赦无所除如忍以苟免永受侵辱之耻生为恶吏死为弊乞传尚诣廷尉对面曲直廷尉以其状上诏书征尚到廷尉辞穷受罪以先有功得原又曰董卓死陜中诸将共相要遣使诣长安相闻求乞大赦尚书令王允等以为杀卓时已赦今复求乞一岁不可再赦傕等曰京师不赦我我当以死决之若攻长安克之则可得天下矣不克则尽钞取三辅妇女财物西上陇归乡里作贼延命尚可数年于是帅兵西向长安
　　魏志曰文帝延康元年受禅即位改延康为黄初大赦天下
　　又曰陈留王奂即位咸熙二年二月加相国晋王冕十二旒建天子旌旗出警入跸乘金根车等癸未大赦八月辛卯晋王薨壬辰晋太子炎绍封袭位襄武县言有大人见长三丈馀迹长三尺二寸白发著黄单衣黄巾拄杖呼人王始语云今当太平九月乙未大赦
　　吴志曰吕𫎇病发孙权迎置内殿夜不能寝病中有瘳为下赦令
　　又曰孙皓天玺元年吴都言临平湖自汉末草秽壅塞令更开通长老相传此湖边石凾中有小石青白色长四寸广二寸刻上作皇帝字于是改年大赦
　　蜀志曰孟光字孝𥙿河南人延熙九年秋大赦光责大将军费祎曰大赦者偏枯之物非明世所宜有也衰弊穷极必不得已然后乃可权而行之耳今主上仁贤百僚称职有何旦夕之危倒悬之急而数施非常之恩以惠奸宄之恶乎又鹰隼始撃而更原宥有罪上犯天时下违人理老夫耄朽不达治体窃谓斯法难以经久岂具瞻之高美所望于明德哉祎但顾谢踧踖而已干宝晋纪曰庶人杨氏幽于金墉城陈留董仲道游于太学喟然而叹曰建斯室也何为者乎每见国家赦书谋反大逆皆除其杀祖父母父母者不除以为道法所不容也何今日公卿处议文饰礼典以至于此乎夫人之理既灭大乱将作矣顾谓谢鲲阮千里等曰易称知几其神卿等各可深逃乃自荷担妻子推鹿车以入于蜀山莫知所至
　　王隐晋书曰武帝咸熙二年十二月丙寅上乃设坛受命于郊即洛阳宫幸太极殿大赦天下
　　又曰愍帝建兴元年夏四月壬申上即位于长安宫改元大赦天下与之更始前后不及者皆除之
　　崔鸿十六国春秋前秦录曰王猛疾病未瘳符坚大赦殊死已下
　　又曰永兴元年符坚为赦与尚书左仆射王猛右仆射符融密议于露堂屏左右为赦文有一大苍蝇入自牖间鸣声甚大集于笔端驱而复来久之乃去俄而长安市里相告曰官今大赦有司以闻坚惊谓猛融曰禁中何从泄也于是敕外推之咸言有一小人衣黒衣大呼于市曰官今大赦须㬰不见坚叹曰其向者苍蝇也后魏书曰崔玄伯太宗时郡国豪右大为民蠧乃优诏征之民多恋本而长吏逼遣于是轻薄少年因相扇动所在聚结讨之不能禁太宗乃引玄伯及元城侯元屈等议赦之屈曰民逃不罪而反赦之似若有求于下不如先诛首恶赦其党类玄伯曰王者治天下以安民为本何能顾小曲直也譬琴瑟不调必改弦而更张大赦虽非正道而可以权行自秦汉以来莫不相踵屈言先诛后赦会于不能两去孰与一行便定若其赦而不改者诛之不晩太宗从之
　　后周书曰明帝武成元年夏诏曰比屡有糺发官司赦前事此虽意在疾恶但先王制肆眚之道令天下自新若又推问自新何由哉如此之徒有司勿为推究惟库厩仓廪与海内所共汉帝有云朕为天下守财耳若有侵盗公家财畜钱粟者魏朝之事年月既远一不须问自周有天下以来虽经赦宥而事迹显知者有司宜即推穷得实之日但免其罪征备如法
　　北齐书曰宋世良字元友为清河太守甚有善政天禄初大赦狱内稆生桃树蓬蒿亦满无囚可赦唯率群吏拜诏而已
　　又曰后主将大赦时临漳令李世业为台所劾赃多至死世业即穆提婆对门陆令宣言于齐主所以大赦后由是频赦遂以为常平息县功曹贺肫小人奸贪数犯刑宪但入狴牢无不遇赦故世人以肫为赦之候又曰赦日武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右勒集囚徒于阙前挝鼔千声脱枷锁遣之
　　隋书曰张煚为天官司会与宗伯斛斯征素不协征出为齐州刺史坐事下狱自知罪重遂逾狱而走帝大怒购之急煚上密奏曰征自以负罪深重惧死遁逃若不北窜匈奴则南投吴越征虽愚陋久历清显奔波敌国无益圣朝今者炎旱为灾可因兹大赦帝从之征赖以获免煚卒不言
　　唐书曰太宗以法吏舞文尤留意于刑政每亲录囚徒贞观初时方发生乃悉放京城死罪撃囚徒归家期以秋分还系所囚敕天下皆放之是岁天下死罪囚如期而还者凡二百九十人太宗愍其奉法悉赦之自是犯法者鲜贞观二年上谓侍臣曰凡赦宥之恩唯及不轨之辈古语曰小人之幸君子之不幸一岁再赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼良人昔文王作罚刑兹无赦夫小仁者大仁之贼故朕有天下以来不甚放赦今四海安宁礼义兴行非常之恩施不可数将恐愚人冀侥幸唯欲犯法不能改过当须慎赦
　　尚书大传曰有过必赦小罪勿增大罪勿赦老弱不受刑有过不受罚故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之克不赦有过谓之贼故与其杀不辜宁失不经与其増以有罪宁失过与其有罪杀宁以有过赦
　　家语曰孔子为司冦有父子讼者夫子同狴〈犴狱也〉而执之三月而不判也其父请夫子赦焉季孙闻之不悦曰司冦欺余曩吿余曰为国家者先以孝余今戮不孝以教民孝不亦可乎又赦之何哉冉有以其言吿孔子喟然叹曰上失其道而杀其下非理也不教以孝而听以狱是杀不辜三军大败不可斩也狴犴不理不可刑也何者上教之不行罪不在民故也
　　管子曰凡赦者小利而大害也故久而不胜其祸无赦者小害而大利也故久而不胜其福故赦者奔马之委辔也无赦者痤疽之砭石也
　　又曰赦者先易后难法者先难后易故恶者民之仇雠也法者民之父母也
　　庄子曰闻在宥不闻治天下〈郭象注曰宥使之自新则治法治之则乱〉刑也者恐天下之淫其性也宥也者恐天下之迁其德也天下不淫其性不迁其徳有治天下者哉〈无治乃不迁德耳〉淮南子曰或曰知夫将赦也而杀人或曰知夫且赦而治人其望赦同其所杀害异也故或吹火而灯或吹火而灭以吹者异也
　　李爕别传曰爕常逃亡匿临淄界为酒家佣灵帝即位时月经阴道晕五车史官曰有流星昇汉而北阳芒迫卯荧惑入大角犯帝座其占当有大臣被诛者故太尉李固西土人占在固今月经阴道围五车宜有赦令以除此异上感此变大赦天下求公子孙酒家具车乘厚送之
　　汉旧仪曰践祚改元立皇后太子赦天下每赦自殊死以下及谋反大逆不道诸不当得赦者皆赦除之令下丞相御史复奏可分遣丞相御史乘传驾行郡国解囚徒布诏书郡国各分遣吏传厩车马行属县解囚徒汝南先贤传曰王允字子师诛董卓卓将郭汜李傕等闻卓死引兵还围长安燔掠宫省死者万数大赦天下允忠节三朝更赦书云卓党不赦郭汜李傕等不从是日遂及于难
　　华阳国志曰丞相诸葛亮时有言公惜赦亮答曰治世以大德不以小惠故匡衡吴汉不愿为赦先帝亦言吾周旋陈元方郑康成间每见言理乱之道悉矣曾不语赦也若刘景升父子岁岁赦宥何益于治也
　　王符潜夫论曰凡治疾者必先知脉之虚实气之所结然后为之方故疾可愈也为国者必先知斯人之所苦祸之所起然后为之禁故奸可塞也夫贼良人之甚者莫大于数赦赦数则恶人昌狂而善人伤矣养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼良人书曰文王作罚刑兹无赦孝明帝时荆州举茂才初过谢恩赐食事讫问何异闻曰坐失剧贼九人刺史数以牙郡讫不能得帝曰汝非部南郡从事耶对曰是帝乃震怒曰贼发部中不能擒杀才何以为茂乃捶数百便免官而切让州郡十日之间贼即伏诛由此观之擒盗贼在于明法不在数赦崔寔政论曰孝文皇帝即位二十三年乃赦示不废旧章而已近永平建初之际亦六七年乃赦亡命之子皆老于草野穷困惩艾皆之老死顷间以来岁且赦百姓轻为奸非前年一春之中大小四散谚曰一岁再赦奴儿喑哑况不轨之民孰不肆意遂以赦为常俗赦以趣赦转相驱踧而不得息虽日赦其乱弥繁也
　　郭子曰孙秀降晋武帝厚存宠之妻以姨妹蒯氏室家甚睦妻尝怒秀骂为貉子秀大不平遂出不复入蒯氏自悔责遂请救于帝时大赦群臣咸见既出帝独留秀从容言天下旷荡蒯夫人可得从其例否秀免冠谢遂为夫妇如初
　　傅子曰若亲贵犯罪大者必议小者必赦是纵封豕于境内放长蛇于左右也
　　荀恱汉纪论曰夫赦权时之宜非常典也汉兴承兵革之后大过之代比屋可刑故设三章之法申以大赦之令荡涤秽流与人更始时势然也后代承业习而不革失时宜矣
　　风角书曰春甲寅日风高去地三四丈鸣条从申上来为大赦期六十日应也
　　又曰候赦法冬至后尽丁巳之日南风从已上来满三日以上必有大赦
　　望气经曰黄气四出注期五十日赦
　　古乐府歌诗曰始出上西门遥望秦氏楼秦氏有好女自名为女休女休年十五为宗行报仇左执白杨刃右援宛景矛上山四五里问吏得女休女休前致辞平生为燕王妇于今为诏狱囚刀矛本及下陇撞撃鼓赦书下

　　太平御览卷六百五十二



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十三
　　宋　李昉等　撰
　　释部一
　　叙佛
　　汉书曰汉使骠骑将军霍去病出陇过焉耆山得休王屠祭天金人颜师古注曰作金人以为天神之主而祭之即今佛像是其遗法也
　　后汉书曰浮图者佛图也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟群生也统其教以修善慈心为主不杀生类专务清静其精进者号为沙门汉言息心盖息意去欲而归无为也又以为人死精神不灭随复受形所行善恶皆有报应故所贵行善修道以练精神练而不已以至无生而得佛也身长丈六尺黄金色项佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济群生初梦见金人长丈馀顶有日月光以问群臣或曰西方有神其名曰佛其形丈六尺而黄金色陛下之所梦得无是乎于是遣使之天竺而问道术遂于中国而图其形像焉有经书数千卷以虚无为宗包罗精粗无所不统善为宏阔胜大之言所求在于一体之内而所明在于视听之表故世俗之人以为虚诞然归于玄微深远难测故王公大人观死生报应之际莫不矍然自失也
　　晋书曰后赵百姓以佛图澄故多奉佛皆营造寺庙相竞出家真伪混淆多生愆过季龙下书料简其著作郞王度奏曰佛外国之神非诸华所应祠奉汉代初传其道唯听西域人等得立寺都邑以奉其神汉人皆不出家魏承汉制亦修前轨今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜以遵典祀
　　宋书曰顾欢以佛道二家立教之异学者互相非毁乃著夷夏论曰道经云老子入关之天竺维魏国国王夫人名曰浄妙老子因其昼寝乘日精入浄妙口中后年四月八日夜半时剖左腋而生坠地即行七步于是佛道兴焉此出玄妙内篇佛经云释迦成佛有尘劫之数出法华无量寿然二经所说如合符契道则佛也其圣则符其迹则反欢虽同二法而意党道教司徒袁粲托为道人通公驳之
　　后魏书释老志曰凡设教大抵言生生之数皆因行业而起有过去当今未来历三世识神常不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶麤鄙经无数形藻练神明乃致无生而得佛道也其间阶次心行等级非一皆縁浅以至深藉微而为著率在于积仁顺蠲嗜欲习虚静而成通照也故其始修心则依佛法僧谓之三归又有五诫去杀盗媱妄言饮酒大意与仁义礼智信同名为异耳
　　南史曰郭祖深以武帝溺情内教朝政弛纵舆衬诣阙上封事曰比来慕法普天信向家家斋戒人人懴礼不事农业空谈彼岸夫农桑者今日济育功德者将来胜因岂可惰本勤末置近效賖也时帝大弘释典将以易俗故祖深尤言其事以为都下佛寺五百馀所穷极宏丽僧尼十馀万资产浓沃所在郡县不可胜言道人又有白徒尼则畜养女皆不贯人籍天下戸口几亡其半而养僧尼多非法养女皆服罗纨蠧俗伤法抑由于此恐方来处处成寺家家剃落尺土一人非复国有南史曰天竺诸国皆事佛道自后汉明帝法始东流自此以来其教稍广别为一家之学元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛教被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以后有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言须许报然后就功先是晋世庾冰始创议欲使沙门敬王者后桓玄复述其议并不果行宋大明六年孝武使有司奏沙门接见皆尽敬诏可
　　隋书经籍志曰释迦在世四十九年教化乃至天龙人并来听法弟子多有得道证果后于拘尸那城娑罗双树间以二月十五日入般涅槃涅槃亦曰泥洹译言灭度亦言常乐我浄弟子迦叶等追撰述其教为十二部经
　　唐书曰傅奕上疏请除去释教高祖付群臣详议太仆卿张道源称奕奏合理中书令萧瑀与之争论曰佛圣人也奕为此议非圣人者无法请寘严刑奕曰礼本于事亲终于奉上则忠孝之理著臣子之行成而佛逾城出家逃背其父以匹夫抗天子以继体悖所亲瑀非生于空桑乃遵无父之教臣闻非孝者无亲瑀之谓矣瑀不能答但合掌曰地狱之设正为是人
　　又曰会昌中道士赵归真举罗浮道士邓元起有长年之术帝遣中使迎繇是与衡山道士刘玄静胶固而排释氏而圻寺之请行焉
　　牟子曰或问曰佛从何而生宁有老祖牟子曰佛生天竺假行王家父曰白浄夫人曰白浄妙四月八日佛精从天来夫人昼寝梦见象六牙欣然悦之遂感而孕因以八日从母右胁而生太子有三十二相八十种好颊如师子皮不受尘水手足皆钩锁毛悉向上
　　又曰子得佛道以来良有益否牟子曰吾自得佛道来如开浮云见白日如执火炬入𠖇室矣
　　建康实录曰吴赤乌十年胡人康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰昔汉明帝感梦金人使往西方求之得摩腾竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎因引见僧会其言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂于大内立坛结静三七日得之帝崇佛道以是江东初有佛法
　　高僧传曰释慧严宋高祖素所知重文帝在位情好尤密先是帝未甚崇信京尹萧摹之上启请创起寺及铸像帝乃与侍中何尚之吏部郞羊玄保等议之谓尚之曰谢灵运常言六经典文本在济俗为本必求灵性真奥岂得不以佛经为指南耶近颜延之推达性论尤为名理羊玄保进曰此谈盖天人之际岂臣所宜预窃恐秦楚论强兵之术孙吴画吞并之计将无取于此耶帝曰此非战国之具良如卿言尚之曰夫人礼隐逸则战士怠贵仁德则兵气衰若以孙吴为志苟在吞噬亦无取于尧舜之道岂唯释教而已邪帝悦曰释门有卿亦犹孔氏之有季路
　　世说曰殷中军见佛经云理亦应阿堵上注云佛经之行中国尚矣而记传无闻莫详其始牟子曰汉明帝夜梦见神人身有日光飞上殿前意甚欣悦明日问群臣有通人傅毅对曰闻天竺有得道者号曰佛轻举能飞身有日光殆将其神也于是上悟遣羽林郞秦景博士弟子王遵等十二人之大月氏国写取佛经四十二部在兰䑓石室
　　又曰庾公常入佛图见卧佛曰此子疲于津梁时人以为名言〈涅槃经云如来背痛于双树间北首而卧故后之图绘者为此像也〉
　　佛地论曰佛者觉也觉一切种智复能开觉有情如睡梦觉故名为佛姓释迦号牟尼佛
　　普曜经曰佛兜率天降神于西域迦罗卫国浄饭王宫摩耶夫人剖右胁而生时多灵瑞生而能言
　　本相经曰年十九逾城出家学道勤行精进禅定六年成道具三十二相八十种好
　　涅槃经曰醍醐之教逾于佛性从乳出酪从酪出苏从生苏出熟苏熟苏出醍醐醍醐苏之精也
　　法显记曰佛生于殷末道成于周初至成王十二年经律始到新头河〈河即张骞所到之处〉
　　佛骨记曰佛有四牙广半寸长半寸一牙在呵条国又一牙在天上又一牙在海龙王宫又一牙在干陁国国王使大臣九人守保之月朝捧擎牙出或放光明香花数十斛散牙上而牙不没
　　唐韩愈论佛骨表曰伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未尝有也昔黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其后殷汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极盖亦非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏已下事佛渐谨年代尤促唯梁武帝在位四十八年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死䑓城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足信也亦可知矣高祖始受隋禅则议除之当时群臣才识不远不能深究先王之道古今之宜推阐圣明以救斯弊其事遂止陛下睿圣文武数千百年以来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士不许创立寺观臣常以为高祖之志必行于陛下之身纵未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观舁入大内又令诸寺逓迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛以祈福也直以年丰人乐徇人之心为京师士庶设诡异之观戯玩之具耳然百姓愚冥易惑难晓苟见陛下如此将谓真心信佛皆云天子大圣犹一心敬信百姓何人更惜身命以至焚顶烧指百十为群解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐后时老少奔波弃其业次若不明加禁遏更历诸寺必有断臂脔身以为供养者伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之恩假如其身尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出境不令惑众也况其身死已久枯朽之骨凶秽之馀岂宜令入宫禁孔子曰敬神而远之古之诸侯行吊于其国尚令巫祝以桃茢祓除不祥然后进吊今无故取朽秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用群臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付之有司投诸水火永绝根本断天下之疑绝后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万岂不盛哉岂不快哉















　　太平御览卷六百五十三



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十四
　　宋　李昉等　撰
　　释部二
　　奉佛
　　袁宏后汉纪曰楚王英好游侠交通宾客晩节喜黄老修浮图祠八年上临辟雍礼毕诏天下死罪得以缣赎英遣郞中令诣彭城曰臣托在藩篱无以率先天下过恶素积喜闻大恩谨奉黄缣二十五疋白纨五疋以赎其𠎝楚相以闻诏曰楚王诵黄老之微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神为誓有何嫌惧而赎其罪令还缣纨以供桑门之盛馔
　　晋书曰何充性好释典崇修佛寺供给沙门以数百縻费巨亿而不吝也亲友至贫乏无所施遗以此获讥于世阮𥙿常戏之曰卿志大宇宙勇迈终古充问其故𥙿曰我图数千户郡尚不能得卿图作佛不亦大乎于时郄愔及弟昙奉天师道而充与弟准崇信释氏谢万讥之云二郄谄于道二何佞于佛〈世说亦云〉
　　又曰王恭性虽抗直而暗于机会自矜贵不闲用兵尤信佛道临刑犹诵经神色无惧
　　宋书曰会稽太守孟𫖮事佛精恳而为谢灵运所轻尝谓𫖮曰得道应须慧业文人生天当在灵运前成佛必在灵运后𫖮深恨此言
　　又曰袁粲字景倩㓜孤祖哀之名曰愍孙孝武即位稍迁尚书吏部郞文帝讳日群臣并于中兴寺八关斋中食竟愍孙别与黄门郞张淹更进鱼肉食尚书令何尚之奉法素谨密以白孝武并免官
　　又曰范奉暮年事佛甚精于宅西立秪洹精舍
　　又曰宋明帝颇晓玄理以周颙有辞义引入殿内亲近宿直所为惨毒之事颙虽不敢显言诵经中因縁罪福事帝亦为之少止颙音辞辩丽长于佛理著三宗论言空假义西凉州智林道人遗颙书深相赞美言捉麈尾来四十馀载颇见宗录唯此途白黒无一人得者为之发病非意此音偎来入耳其见重如此
　　齐书曰竟陵王子良尝招致名僧讲论佛法造经呗新声又与惠太子同好释氏甚相友悌子良敬信尤笃数于邸园营斋戒大集朝臣众僧至赋食行水或躬亲其事世颇以为失宰相体武帝不豫子良启进沙门于殿户前诵经武帝为感梦见优昙钵花遂案佛经宣旨使御府以铜为华插床四角
　　又曰晋安王子懋字云昌武帝第七子也廉让好学年七岁时母阮淑媛尝病危笃请僧行道有献花供佛者众僧以铜𦉍盛水渍其茎欲其不萎子懋流涕礼佛曰若使阿姨因此和胜愿诸佛令花竟斋不萎七日斋毕花更鲜红视𦉍中无稍更变
　　又曰吴兴有项羽神䕶郡厅事太守到郡必须祀以轭下牛李夫人奉佛法不与神牛著履上厅事又于厅上设入关斋俄牛自死
　　又曰滕昙恭南昌人也年五岁母杨氏患热思食寒瓜土俗所不产昙恭历访不能得衔悲哀切俄遇一桑门问其故昙恭具以吿桑门曰我有两瓜分一相遗还以遗母举室惊异寻访桑门莫知所在及母死昼夜哀恸时忽有神光自门而起俄见佛像及夹侍之仪容光显著自门而入昙恭家人大小咸共礼拜久之乃灭远近道俗咸传之
　　梁书曰庐江何伯玙兄弟俱厉节操伯玙卒㓜玙好佛法剪落长斋持行精苦兄弟年八十馀
　　又曰范云从父母兄缜字子真永明中为中郞时竟陵王子良盛招宾客缜亦与焉良精信释教缜毎言无佛良曰君不信因果何得有富贵贫贱缜答曰人生如同树花随风而堕有拂帘幌堕于茵席之上有越篱墙落于粪溷之中堕茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱虽复殊途因果竟在何处乎子良不能屈
　　又曰武帝大宏佛教而亲自讲说太子亦素信三宝遍览众经乃于宫内别立惠义殿专为法集之所招引名僧自立三谛法义普通元年甘露降于惠义殿咸以为至德所感
　　又曰何𦙍居虎丘西寺讲经学僧徒随之常禁杀有虞人逐鹿鹿径来趋𦙍伏而不动又有异鸟如鹤红色集讲堂驯狎如家禽初开善寺藏法师与𦙍遇于秦望山后还都卒于锺山死日𦙍在般若寺见一名僧授𦙍香奁并函书曰贫道发自杨都呈何居士言讫失所在开函乃是大庄严论世中未有访之香奁乃藏公所常用又于寺内立明珠柱乃七日七夜放光昭明太子钦其德遣舍人何思澄致手令以褒美之
　　又曰建平王大球简文帝十七子也性明慧夙成初侯景围京城武帝素归心释教每发誓愿恒云若有众生应受诸苦悉请身代当时大球年甫七岁闻而惊谓母曰官家尚尔儿安敢辞乃不时礼佛亦曰乃有众生应获苦报悉大球代受其早慧如此
　　又曰中大通元年都下疫甚帝于重云殿为万姓设救苦斋以身为祷九月癸巳幸同㤗寺设四部无碍大会上释服披法衣清浄大舍以便省为房用素瓦器乘小车私人执役甲午昇法座为大众讲涅槃经癸卯群臣以亿万奉赎众僧默然乙酉百辟诣寺东门奉表请还宫三请乃许帝三答书前后并称顿首中大同元年二月幸同㤗寺讲三慧经乃舍身为奴皇太子已下群臣出钱亿万奉赎是夜同㤗寺为天火所烧略尽二年帝昇光严殿讲三慧经又舍身群臣以亿万奉赎僧众嘿然百辟诣凤庄门上表请帝帝三答皆称顿首丁亥服衮冕还宫高祖自初舍身后或书经坐禅尽日不食又于元光殿坐师子座讲金字经云
　　又曰贞阳侯明俘执至魏魏帝引见明及诸将晋阳渤海王高澄礼明甚重谓曰王与梁主和好十有馀年闻彼礼佛文常云为魏主及先王此甚是梁主厚意不谓一朝失信致使纷扰因欲与梁通和
　　又曰初武帝军东下用不足建安王伟取襄阳寺铜佛以为钱富僧藏镪多加毒害后遂恶疾王性多恩惠尤愍穷乏每祁寒积雪则遣人载樵米随乏绝者即赋给之晩年崇信佛理尤精玄学著二暗义又制性情几神等论其义僧宠及周舍殷钧陆倕并各精解而不能屈又曰到溉少有美名家门雍睦兄弟特相友爱初与弟洽恒同居一斋洽卒后便舍宅为寺蒋山有延贤寺溉家世创立故生平公俸减以供焉因断腥膻终身蔬食别营小室朝夕从僧徒礼诵武帝毎月三置浄馔恩礼甚笃性不好交游及卧疾门可罗雀太清三年卒临终敕子孙以薄葬之礼言讫便屏家人请僧读经讃咀及卒颜色如恒手屈三指即佛道所云得果也
　　又曰周弘正善玄理为当世所宗藏法师于开善寺讲说门徒数百弘正年少未知名著红禈锦绞髻踞门而听众人蔑之弗谴也既而乘间进难举座倾听法师疑非世人觇之大相赏狎
　　又曰刘慧斐字宣文彭城人也少博学能属文起家梁安成王法曹行参军常还都途径寻阳游于匡山遇处士张孝秀相得甚懽遂有终焉之志因不仕居东林寺又于山北构园一所号曰离垢园时人乃谓为离垢先生慧斐尤明释典工篆隶在山手写佛经二千馀卷常所诵者百馀卷昼夜行道孜孜不怠远近钦慕之简文临江州遗以几杖论者云自远法师没后将二百年始有张刘之盛矣
　　又曰庾诜普通中诏以为黄门侍郞称疾不起晩年尤遵释教宅内立道场环绕礼懴六时不辍诵法华经每日一遍后夜中忽见一道人自称愿公容止甚异呼诜为上行先生授香而去中大通四年因寝忽惊觉曰愿公复来不可久住颜色不变言终而亡举室咸闻空中唱上行先生已生弥陀浄域矣武帝闻而下诏谥曰贞节处士以显高烈
　　又曰张孝秀字文逸长六尺馀白晢美须眉少仕州为治中从事后归山居东林寺有田数十顷部曲数百人率以力田尽供山众博渉群书专精释典僧有亏戒律者集众佛前作羯磨而笞之多能改过
　　陈书曰马枢字要理扶风郿人也博极经史尤善佛经邵陵王纶为南徐州刺史素闻其名引为学士纶时自讲大品经令枢讲维摩老子周易同日发题道俗听者二千人王欲极观优劣乃谓众曰与马学士论义必使屈服不得空立主客于是学者各起问端枢依次剖判开其宗旨论者拱默听授而已纶甚嘉之
　　陈书曰后主沈皇后讳婺华身居俭约唯寻阅图史及释典为事常遇岁旱自暴而诵经应时雨降陈亡入隋及炀帝崩自广陵过江于毘陵天静寺为尼名观音又曰孙玚常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处已率易不以名位骄物时兴皇寺朗法师该通释典玚每造讲筵时有抗论法侣莫不倾心又曰徐陵少而崇信释教经论多所解释后主在东宫令陵讲大品经义学名僧自远云集每讲筵商较四座莫能与之抗
　　又曰徐孝克从东游居钱塘之任义里与论释典遂通三宗每日二时旦诵佛经晩讲礼传道俗受业者数百人天嘉中除剡令非其好也天建四年征为秘书丞不就乃蔬食长斋持菩萨戒昼夜讲诵法华经陈亡入长安隋文帝闻其名行召令于尚书都堂讲金刚般若经寻授国子博士以疾卒年七十三临终正坐念佛室内有非常香气邻里皆惊异之
　　又曰傅縡㓜聪敏七岁诵古诗赋至十馀万言长好学能属文陈文帝召为撰史学士縡笃信佛教从兴皇寺慧朗法师受三论尽通其学时有大心寺暠法师著无诤论以诋之縡乃为明道论以释其难
　　隋书曰姚察炀帝即位授太子内舍人大业二年终于东都遗命薄葬每日设清水陆斋日设斋食果菜初察欲读一藏经并已究竟将终曽无痛恼但西向坐念云一切空寂其后身体柔软颜色如恒
　　唐书曰白居易会昌中罢太子少傅致仕与香山僧如满结香山社每肩舆往来自称香山居士常写其文集送江州东西二林寺洛城香山圣善寺如佛书杂傅例流行之遗命葬于香山如满师塔之侧
　　又曰裴休家世奉佛休尤深于释典太原凤翔近名山多僧寺视事之隙游践山林与义学僧讲求佛理中年后不食荤血恒斋戒屏嗜欲香炉具典不离斋中咏歌赞咀以为法乐与尚书纥于众皆以法号相字时人重其高洁而鄙其太过
　　又曰元和中宪宗迎凤翔法门寺佛骨至京师留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走施舍如不及韩愈上疏极陈其弊贬潮州刺史
　　洛阳伽蓝记曰奉朝请孟仲晖者武威人也父金城太守晖志性聪明学兼释氏四谛之义穷其指归恒与沙门论义时号为玄宗先生
　　谈薮曰王玄谟爽迈不群北征失律法当死梦人谓之曰汝诵观世音经千遍可免祸谟曰命悬旦夕千遍何由可得乃口授观世音南无佛与佛有因与佛有縁佛法相因常乐我浄朝念观世音暮念观世音念念从心起念佛不离心而诵满千遍将就戮将军沈庆之谏遂免
　　又曰梁高祖崇信佛道于建业起同㤗寺又于故宅立光宅寺皆穷极工巧殚竭财力百姓怨苦殆不聊生自以其身施同㤗寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精苦者辄加菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨
　　又曰崔光常昼坐读佛经有鸽入怀縁臂上肩久之道俗嗟异



　　太平御览卷六百五十四
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十五
　　宋　李昉等　撰
　　释部三
　　僧
　　宋书曰僧道生彭城人幼而聪悟年十五便能讲经及长有异觧立顿悟义时人推服元嘉十一年卒于庐山又曰徐湛之为南兖州刺史招集文士尽游玩之适时有沙门释永休善属文辞采绮𧰟湛之与之甚厚孝武命使还俗姓汤位至扬州从事史
　　又曰沙门慧琳秦郡秦县人姓刘氏少出家住冶城寺有才章兼内外之学为庐陵王义真所知尝著均善论颇贬议我佛法云有白学先生以为中国圣人经纶百世其徳弘矣智周万变天人之理尽矣道旡隐旨教罔遗筌聪睿廸哲何负于殊论哉有黒学道士陋之谓不照幽𠖇之途弗及来生之化虽尚虚心未能虚事不逮西域之深也为主客训答其归以为六度与五教并行信顺与慈悲齐伍论行于世文帝见论赏之元嘉中遂参权要朝廷大事皆与议焉权侔宰相会稽孔恺常诣之慨然叹曰遂有黒衣宰相可谓冠履失所矣
　　齐书曰赵僧岩北海人寥廓无常人不能测后忽为沙门栖迟山谷常以一壸自随一旦谓弟子曰吾今夕当死壸中大钱一千以通九泉之路蜡烛一条以照七尺之尸一夜而亡时人以为知命
　　建康寔录曰沙门支遁字道林常隐剡东山不交人事好飬鹰马而不乘放人或讥之遁曰贫道爱其神骏耳卒后戴安道常经其墓叹曰徳音未远而拱木已积盖神理绵绵不与气运俱尽耳
　　支遁传云夲姓关氏陈留人或云河东林虑人幼有神理聪明秀彻初至京师太原王濛甚重之曰造微之功不减辅嗣
　　又曰王坦之初与沙门竺法师甚厚每共论幽𠖇报应使要先死者当报其事后经岁师忽来云贫道已死罪福皆不虚唯当勤修道徳以升济神明尔言讫不见坦之寻亦病卒
　　梁书曰有惠岩惠议道人并住东安寺学行精整为道俗所推时闘场禅师窟东安谈寺多禅都下为之语曰闘场禅师窟东安谈议林
　　高僧传曰摄摩腾中天竺人汉明帝遣中郎蔡愔等往天竺寻访佛法于彼遇见摩腾乃要还汉地明帝甚加赏接于城西门外立精舎以处之汉地有沙门之始也大法初传未有归信故蕴其深觧无有宣述后卒于洛阳腾译四十二章经一卷初缄在兰䑓石室腾所住处今雒城西雍门外白马寺是也
　　又曰竺法兰亦天竺人自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔既至兰与摩腾共契游化遂相随而来昔汉武穿昆明池底得黑灰问东方朔朔云不知可问西域梵人法兰至众人追以问之兰云世界终尽劫火洞烧此乃是也后卒于雒
　　又曰康僧会其先康居人吴地初染大法风化未全僧会欲使道振江左乃杖锡东游以吴赤乌十年初达建业宫立茆茨设像行道时吴国初见沙门疑为矫异有司奏曰有胡人入境自称沙门容服非常事应检察权曰昔汉明帝梦神号称为佛彼之所事岂非其遗风耶即召会诘问有何灵验会曰如来迁逝忽逾千载遗骨舎利神曜无方昔阿育起塔八万四千夫塔寺之兴以表遗化也会乃洁斋净室以铜瓶加几烧香礼请三七日果获舎利权大欢服即为建塔号建初寺名其地为佛陁里
　　又曰帛尸梨密多罗此云吉支西域人时人呼为高座传云国王之子当承继世而以国让弟遂为沙门密天姿高朗风神超迈晋永嘉初始到中国值乱仍过江止建初寺丞相王导一见而竒之以为吾之徒也密常在石子岗东行头陁既卒因葬于此成帝怀其风为树刹冡所后有关右沙门来游乃于冡处起寺陈郡谢混赞成其业追旌徳事仍曰高座寺也
　　又曰释道安姓卫民常山扶桞人也形虽不逮于人而聪俊罕俦七岁读书再览能诵年至十二出家日诵万言师敬异之为受具戒至邺过佛图澄见而嗟赏与语终日因事澄为师澄讲论往复疑难锋起安挫锐觧纷行有馀力后避地南投㐮阳时㐮阳习凿齿锋辨天逸笼罩当时其先藉安高名早以致书通好及闻安至即往修造既㘴称言四海习凿齿安曰弥天释道安时人以为荅名常注诸经恐不合理乃誓曰若所说不甚违理愿见瑞相乃梦见梵道人头白眉毛长语安云君所注经殊合道理我不得入泥洹住在西域当相助弘通可时时设食后至远公乃知和尚所梦賔头卢也以晋太元十年卒年七十二罗什在西国因闻安风谓是东方圣人恒遥礼之初安生而便左臂有一皮广寸许著臂上可得上下之惟不得出手时人谓之为邙手菩萨又曰慧远姓贾雁门楼烦人也届寻阳见庐峯清净是以息心始住龙泉精舎刺史桓伊乃以为远复于山东立房殿即东林是也既而谨律息心之士绝尘清信之賔并不期而至彭城刘遗民豫章雷次宗雁门周续之新蔡毕颕之南阳宗炳等并弃世遗荣依远游止著治性论罗什见而叹曰边国未有经便暗与理合岂不妙哉远卜居庐阜三十馀年影不出山迹不入俗每送客常以虎溪为界焉慧远集云隆安六年桓玄遗书于慧远言沙门当致敬王者慧远荅书论不可致敬之意又言袈裟非朝廷之服钵盂非廊庙之器军国非沙门之像窃所未安遂著沙门不敬王者论五篇一论在家二论出家三论出求宗不顺化四论休极不兼应五论形尽神不㓕著是五论以明出家之法不合同俗以致敬于王者
　　又曰竺道生姓魏钜鹿人幼而颖悟聪哲若神初入庐山幽栖七年复还都止青园寺王弘范泰颜延之并挹敬风猷从之问道生曰夫象以尽意得意则象忘言以诠理入理则言息自经典东流译人重阻多守滞文鲜见圆义在忘筌取鱼始可与言道矣于是校阅真俗研思因果乃言善不受报顿悟成佛剖析经理洞入幽微乃说阿阐提人皆成得佛于时大夲未传旧学以为邪说讥愤滋甚后涅槃大夲至于南京果称阐提悉有佛性与前所说若合符契云
　　又云释惠观姓崔清河人十岁便以博见驰名晚适庐山咨禀慧远闻什公入关乃自南徂北访核异同详辨新旧风神秀雅思入玄微时人称之曰通情则生融上首精难则观肇苐一
　　洛阳伽蓝记曰融觉比丘昙谟最善于释学讲涅槃华严僧徒千人天竺国胡沙门菩提流支见而尊礼之号为菩萨流支觧佛义知名西土西土诸夷号为罗汉流支读昙谟最大乘义章毎弹指赞叹昌言微妙即为胡书写之传于西域西域沙门常东向遥礼之号为东方圣人
　　又曰僧肇法师制四论合为一卷曽呈庐山远太师太师叹仰不已又呈刘遗民遗民叹曰不意方复有平叔方之语出遗民也
　　又曰佛耶舎此名觉明日诵三万言洞明三藏于罗什法师情好其出毗婆沙论及四分律为人髭赤时号为赤髭三藏
　　谈薮曰北齐高祖多杀戮有稠禅师者以业行著称箴之曰陛下罗刹化临水必自见之如其言果见群罗刹在其后于是乃禁断鹰鹞造佛寺断屠杀不食肉腥止食菜果而已
　　又曰汝南周舍清信士也学通内外兼有才口谓沙门法云曰孔子不饮盗泉之水法师何以捉𨱎石香炉答曰檀越既能载纛贫道何为不执𨱎仆射徐孝嗣修缉高座寺多在彼晏息法云曰法师亦治萧寺日夕游此二寺邻接而不相往来孝嗣尝谓法师曰常在高座不游高座寺答曰檀越既事萧门何不至萧寺
　　又曰魏李恕聘梁沙门重公接恕曰向来余无葅膎〈户佳切〉恕父名谐以为犯讳怒曰短发粗疏重公曰贫道短发沙门种类以君交聘二国不辨膎谐重公常谒高祖问曰弟子闻在外有四声何者为是重公应声答曰天保寺刹及出刘孝绰道以此为能绰曰何如道天子万福
　　唐高僧传曰三藏法师玄装陈留人姓陈氏贞观初肇自咸京誓往西国穷览圣迹经六载至摩伽陁城凡十二年备历圣君龙庭之文鹫岭之秘皆研机睹奥矣又造迦叶结集之墟千圣道成之树䖍心顶礼焚香散花设大施念于是五天亿众十八国王献毡投珠积如山岳咸称法师为大乘也及东归太宗诏留于弘福道场乃诏名徳僧灵润等二十人译梵自菩萨戒至摩诃般若总七十四部一千三百馀轴法师身长八尺眉目疏朗凡所游历一百二十八国
　　长阿含经曰凡沙门衣钵随身譬如飞鸟
　　四十二章经曰僧行道如牛负深泥中疲极不敢左右顾増一阿含经曰沙门皆草蓐为床
　　又曰四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种无为经曰沙门有三坐禅为上軰诵经为中軰助众为下軰道安传曰初魏晋沙门依师为姓故性各不同安以为大师之夲莫遵释迦乃以释命氏后获増一阿含经果称四河上入海无复河名既符于经遂为永式
　　异僧上
　　晋书曰鸠摩罗什天竺人也世为国相父鸠摩罗炎聪懿有大莭将嗣相位乃辞出家东度葱岭龟兹王闻其名郊迎之请为国师王有妹年二十才悟明敏诸国交聘并不许及见炎心欲当之乃逼以妻焉既而罗什在胎其母慧觧倍常及年七岁母遂与俱出家罗什从师受经日诵千偈义亦自通年十二其母携到沙勒国王甚重之遂停沙勒一年博览五经为性率达不拘小检专以大乘为化诸学者共师焉年二十龟兹王迎之还国广说诸经四远学徒莫之能抗西域诸国咸伏罗什神儁符坚闻之乃遣吕光率兵伐龟兹谓光曰若获罗什即驰驲送之光还至梁州闻符坚为姚苌所害于是窃号河右罗什在梁州积年姚兴破吕隆乃迎罗什待以国师之礼尝讲经于草堂寺忽下高座谓兴曰有二小儿登吾肩欲鄣须妇人兴召宫女进之一交而生二子焉
　　又曰沙门昙霍秃发傉檀时从河南来持一锡杖令人跪曰此是般若眼奉之可以得道人或藏其锡杖昙瞿大哭数声闭目湏臾起而取之咸竒其神异莫能测也后兵乱不知所在
　　又曰佛图澄天竺人也姓帛氏少学道妙通玄术永嘉四年来适洛阳自云百有馀岁常服气自飬能积日不食善诵咒能役使神以油麻杂菌支涂掌千里外事皆彻见掌中如对面焉腹旁有一孔常以絮塞之每夜读书则拔絮孔中出光照于一堂又常斋时平旦至流水侧从腹旁孔中引出五脏六腑洗之还内腹中卒于邺宫寺后有沙门从雍州来称见澄西入关石季龙掘而观之唯有一石而无尸石季龙𢙣之曰石者朕也葬我而去吾将死矣明年季龙死
　　梁书曰沙门释宝志不知何许人于宋泰始中见之出入锺山往来都邑年已五十六矣宋齐之交稍显灵迹被发徒跣语嘿不伦或被锦饮啖同于凡俗恒以铜铙剪刀镊属柱杖负之好为懴记所谓志公符是也天监十二年卒将死忽移寺金刚像出置户外语人云菩萨当去旬日无疾而终先是琅琊王筠至庄严寺宝志遇之与交言欢饮至亡𠡠令筠为碑盖先觉也
　　洛阳伽蓝记曰沙门宝公不知何许人也形貎𥨊陋心议通达过去未来预睹三世发言似懴不可得觧事过之后始验其实胡太后问以世事宝公曰把粟与鸡唤朱时人莫觧建义元年后为尔朱荣所害始验其言又曰法云寺西域乌阳国胡沙门昙摩罗所立摩罗聦慧利根学穷释氏至中国即晓魏言及隶书凡所闻见无不通觧京都沙门好胡法者皆就摩罗授持之戒行真苦秘咒神验咒枯树能生枝叶咒人变为驴马见者莫不惊怖西域所赍舎利骨及佛牙经像皆在此寺高僧传曰耆域天竺人以晋惠之末至于洛阳见洛阳宫城云髣髴似㣼利天宫但自然之与人事不同耳又曰匠此宫者从㣼利天来成便还天上矣
　　又曰犍陁勒者夲西域人来至洛阳积年众虽敬其风操而终莫能测后谓众僧曰洛东南有槃鵄山山有寺庙处基址犹存可共修立众未之信试遂检视入山到一处四面平坦勒示云此山寺基也即掘之果得寺下石其后讲堂僧房处如言皆验众咸惊叹因共修立焉又曰释昙始关中人晋孝武太元末赍经律数十部往辽东宣化显授三乘高句骊问道之始也义初复还关中足白于面虽屡渉泥水未尝沾污天下咸称白足和尚
　　又曰释法成凉州人十六岀家学经律不饵五谷唯食松脂隐居岩穴习禅为务后小疾便告众云亡常诵宝积经于是自力诵之始得半卷气劣不堪乃令人读之一遍裁竟合掌而卒侍疾十馀人咸见空有绀马负金棺升空而游
　　又曰竺昙猷炖煌人少苦行习禅定游江左止剡之石城山乞食㘴禅后有神见形诣猷曰师威徳既重来止此山弟子辄推室以相奉天台山悬崖峻峙峰岭插天古老相传云上有精舎得道者居之虽有石跨涧而横石断之自终古以来无得至者猷行至桥所闻空声曰知君诚笃今未得度却后十日自当来也猷每恨不得度石洞间度桥少许睹精舎神僧果如前所说因共烧香中食食毕神僧谓猷曰却后十年自当来此今未得主于是而返
　　又曰释昙谛其先康居人母黄氏昼寝梦见一僧呼黄氏为母寄一尘尾并鐡镂书镇二枝眠觉见两物俱存因而怀孕生谛谛年五岁以麈尾等示之谛曰秦王所饷母曰汝置何处答曰不忆至年十岁出家学不从师悟自天发后见僧䂮〈音略〉法师䂮曰即先师弘觉法师也䂮晚入吴居虎丘寺
　　唐高僧传曰万廽姓张氏阌乡人其形如愚𫎇其迹乃神圣苦乐贵贱不关于心歌哭隐显不恒其性剃发褐衣好游迦蓝年十岁有兄戍辽阳其母忆甚饭僧祈福师忽然啖斋馀出门径去晩际执兄书至母惊问其由默然而无对后兄来还言是日万廽云从家来啖斋馀取书而反始知其灵神焉中宗赐号玄通大居士封云诲公



　　太平御览卷六百五十五



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十六
　　宋　李昉等　撰
　　释部四
　　异僧下
　　高僧传曰安清字世高安息国王正后之太子也幼以孝行见称虽居家而奉戒精峻王薨便嗣父位乃深唯苦空散离形器行服既毕遂让国与叔出家修道博晓经藏而游方弘化遍历诸国以汉桓帝之初始到中夏多有神通世莫能量自称先身已经出家有一同学多瞋分卫值施主不称毎辄怼恨高屡加诃諌终不悛改如此二十馀年乃与同学辞诀云卿明经精勤不在吾后然性多恚怒命过当受恶形我若得道必当相度既而值灵帝之未振锡江南云我当过庐山度昔同学行达䢼亭湖庙此庙旧有威灵商旅祈祷乃分风上下各无留滞尝有乞神竹者未许辄取舫即覆没竹还夲处自是舟人敬惮莫不慑影时商旅三十馀舡奉牲请福神乃降祝曰舫有沙门可便呼上客咸惊愕请高入庙神告高曰昔吾外国与子俱岀家学道好行布施而性多瞋怒今为䢼亭庙神周廽千里并吾所治以布施故珍玩甚丰以瞋恚故堕此神报今见同学悲欣何言夀尽旦夕而丑形长大若于此舍命秽污江湖当渡山西泽中此身灭后恐堕地狱吾有绢千疋并杂宝物可以立法营塔使生善处也高曰故来相度何不出形神曰形甚丑异众人必惧高曰但岀众不怪也神从床后出头乃是大蟒不知尾之长短至高膝边高向之梵语数畨赞咒数契蟒悲泪如雨湏臾还隐高即取绢物辞别而去舟侣飏帆蟒复出身登山而望众人举手然后乃灭倏忽之顷便达豫章即以庙物为造东寺高去后神即命过暮有一少年上船长跪高前受其咒愿忽然不见高谓船人曰向之少年即䢼亭庙神也得离恶形矣又曰竺昙摩罗刹此云䕶法其先月支人夲姓文氏世居炖煌郡年八岁出家遂随师至西域游历诸国遂通外国异言三十六种书亦如之以晋武之末隐居深山山有清泉恒取澡漱后有采薪者秽其水侧俄顷而燥䕶乃徘徊叹曰人之无徳遂使清泉流辍流水若永竭真无以自给正当移去耳言讫而泉流满涧其幽诚所感如此䕶世居炖煌死而化道周洽时人咸谓炖煌菩萨也
　　又曰帛远字法祖才思俊彻敏朗绝伦诵经日八九千言研味方等妙入幽微世俗坟典多所该贯晋惠之末太宰河涧王颙镇关中虚心敬重待以师友之礼每至闲辰静夜辄谈讲道徳于时西府初建俊乂甚盛能言之士咸服其远达后奄然命终群胡各起塔庙少时有一人姓李名通死而更苏云见祖法师在阎罗王处为王首讲楞严经云讲毕往忉利天又见祭酒王浮被锁械求祖懴悔昔祖平素之日与浮论争邪正浮屡屈既瞋不自忍乃作老子化胡经以诬谤佛法殃有所归故死方思悔
　　又曰佛驮跋跎罗此云觉贤夲姓释氏迦维罗卫国人甘露饭王之苖裔也父少亡贤三岁孤与母居五岁后丧母为外氏所养从祖鸠婆刹闻其聪敏兼悼其孤露乃迎还度为沙弥至年十七与同学数人俱以习诵为业众皆一月贤一日诵毕其师叹曰贤一日敌三十夫也及受真戒修业精勤博学群经多所通达少以禅律驰名常与同学僧迦达多共游𦋺賔同处积岁达多虽服其才明而未测其为人也后于密室闭戸坐禅忽见贤来惊问何来答云暂至兜率致敬弥勒言讫便隐达多知是圣人未测浅深后屡见贤神变乃归心祈问方知得不还果常欲游方弘化备观风俗会有秦沙门智严西至罽賔既要请苦至愍而许焉于是既度葱岭路经六国国王矜其远化并倾怀贤奉至交趾乃附舶循海而行经一岛下贤以手指山曰可止于此舶主曰客行惜日调风难遇不可停也行二百馀里忽风转吹舶还向岛下众人方悟其神威师事之于后暗夜之中忽令众舶俱发无肯从者贤自起取䌫一舶独发俄尔贼至留者悉被抄害顷之至青州东莱郡闻鸠摩罗什在长安即往从之什大悦秦太子欲闻贤说法乃要命群僧集论东宫罗什与贤数畨往复什问法云何空答曰众微成色色自无性故唯色常空又问既以极微破色空复云何破一微答曰群师或破析一微我意谓不尔又问微是常耶答曰以一微故众微空以众微故一微空时宝云译岀此语不觧其意道俗咸谓贤之所计微尘是常馀日长安学僧复请更释贤曰夫法不自生縁会故生縁一微故有众微微自无性则为空矣寕可言不破一微常而不空乎此是问答之大意也
　　又曰昙无懴天竺人明觧咒术所向皆验西域号为大咒师后随王〈王即天竺王也〉入山王渴须水不能得懴乃密咒石岀水因赞曰大王惠泽所感遂使枯石生泉邻国闻者皆叹王徳于时雨泽甚调百姓称咏王悦其道深加优宠至后凉王沮渠𫎇逊闻懴名呼与相见接待甚厚尝告𫎇逊云有入聚落必多灾疫逊不信欲躬见为验懴即以术加逊逊见而骇怖懴曰宜洁诚斋戒神咒以驱之乃读咒三日谓逊曰已去矣时境首有见者云见数百疫奔骤而逝境内获安懴之力也又曰释法显姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十岁遭父母忧志性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数十人于田中刈稻时有饥贼欲夺其谷诸沙弥悉走唯显独留语贼曰若欲湏谷随意所取但君等昔不布施故致饥贫今复夺人恐来世弥甚贫道预为君等忧耳言讫即还贼弃谷而去及受大戒常慨经律舛阙誓志寻求以晋隆安三年西度流沙将至天竺去王舎城三十馀里有一寺逼暝过之显欲诣耆阇崛山寺诸僧諌曰路甚险阻多黒狮子亟经啖人何由可至显曰远渉数万里誓到灵鹫身命不期出息非保岂可使积年之诚既至而废虽有险难吾不惧也众莫能止乃遣两僧送之显既至山日将曛夕遂欲停宿两僧惧舍之而还显独留山中烧香礼拜翘感旧迹如睹圣仪至夜有三黒狮子来蹲踞显前䑛唇揺尾显诵经不辍一心念佛狮子乃低头下尾伏显足前显以手摩之咒曰若欲相害待我诵竟若见试者可便退矣狮子良久乃去明晨乃还路穷幽梗止有一径通行未至里馀忽逢一道人年可九十馀容服麄素而神气儁远显虽觉其韵高竟不悟是神人后又逢一少僧显问曰向者耆年是谁耶答曰头⿰迦叶大弟子也显方大恨更追至山所有横石塞于室口遂不能入显流涕而去
　　又曰昙无竭此云法勇至罽賔国礼拜佛钵住岁馀学梵书语求得观世音受记经梵文一部复西行虽屡经危棘而恒念所赍观世音经未尝暂废将至舎卫国中野逢山象一群无竭称名归命即有狮子从林中出象惊惶奔走后渡恒河值野牛一群鸣吼而来将欲害人无竭归命如初寻有大鹫飞来野牛惊散其诚心所感在险克济皆此类也
　　又曰释智严晋义熙十三年宋武帝西伐长安克捷旋斾涂出山东时与始兴公王恢从驾游观山川至严精舎见其同止三僧各㘴䋲床禅法湛然恢至良久不觉弹指三人开眼俄而还闭问不与言恢心敬精竒访诸耆老皆云此三僧隐居求志高洁法师也恢即启宋武延请还都莫肯行者既屡请情至三人惟严随行恢道怀素䔍礼事甚勤还都即住始兴寺严性虚静志避諠尘恢乃于东郊起精舎即枳园寺也严在寺不受别请常分卫自资道化所被幽显咸伏有见者云见西州大社闻鬼相谓云严公至当辟易此人未之觧俄而严至聊问姓字果称智严默而识之密加礼异
　　又曰求那跋摩此云功徳铠累世为王年十四便机见儁达深有远度仁爱汎博崇徳务善其母尝湏野肉令跋摩办之跋摩曰有命之类莫不贪生夭彼之命非仁人矣母怒曰设令得罪吾当代汝跋摩他日煮油误烧其指因谓母曰代儿忍痛母曰痛在汝身吾何能代跋摩曰眼前之苦尚不能代况三途耶母乃悔悟终身断杀至年十八相王见而谓曰君年三十当抚临大国南面称尊若不乐世荣当获圣果至年二十出家受戒乃辞师违众林栖谷饮孤行山野遁迹人世往狮子国观风闻教识真之众咸谓已得初果仪刑感物见者发心元嘉初文帝知跋摩已至南海于是敕州郡令资发下京路由始兴经停岁许始兴有虎市山峰岭高绝跋摩谓其髣髴耆阇乃改名灵鹫于山寺之外别立禅室去寺数里磬声不闻每至鸣椎䟦摩已至或冒雨不霑或履泥不污时道俗莫不肃然増敬寺有宝月殿摩跋于殿北壁手自画作罗汉像乃定光儒童布发之形像成之后每夕放光此山夲多虎灾自䟦摩居之昼行夜往或时值虎以杖按头戏之而去于是山旅水賔去来无梗尝于别室坐禅累日不出寺僧遣沙弥候之见一白狮子縁柱而立亘室弥漫生青莲华沙弥惊恐大呼往逐狮子豁无所见后文帝重敕观寺等复更敦请乃泛舟下都以元嘉八年正月达于建业文帝引见因问曰弟子常欲持斋不杀迫以身殉物不获从志法师既不远万里来化此国将何以教之䟦摩曰大道在心不在事法由巳非岀人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不克已苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士庶咸悦布一善政则神人以和刑不夭命役无劳力则使风雨适时寒煖应莭百谷滋繁桑麻郁茂如此持斋亦以大矣不杀亦以众矣寕在阙半日之飡全一禽之命然后方为宏济耶帝乃抚几叹曰夫俗人迷于远理沙门滞于近教迷远理者谓至道虚说滞近教者则拘挛篇章至如法师所言真谓开悟明达可与言天人之际矣乃敕住祗海寺供给隆厚
　　又曰昙摩密多此云法秀罽賔人也年至七岁神明澄正每见法事辄自然欣跃其亲爱而异之遂令出家罽賔多岀圣达屡值明师博贯群经特深禅法所得之要极其徴奥为人沉𮟏有慧觧仪轨详正生而连眉故世号连眉禅师少好游方有迦毗罗神王卫送遂至龟兹于中路欲囬乃现形告辞密多曰汝神力通变自在游处将不相随共往南方语毕即収影不现遂从至都即于上寺图像着壁迄今犹有声影之验洁诚祈福莫不响应
　　又曰释智猛雍州新丰人每闻外国道人说天竺国有释迦遗迹及方等众经尝慨然有感驰心遐外以为万里咫尺千载可追也遂发迹长安到罽賔国国有五百罗汉常往反于阿耨达池有大徳罗汉见猛至欢嘉猛谘问方士为说四大天下事猛于竒沙国见佛文石唾壶又于此国见佛钵光色紫绀四际尽然以香花供飬顶戴发愿钵若有应能轻能重既而转重力遂不堪及下钵时复不觉重至迦维罗卫国见佛发佛牙及肉髻骨佛影佛迹炳然具存其所游践究观灵变天梯龙池之事不可胜数
　　又曰天竺沙门僧迦达禅学深明来游宋境学在中坐禅日时将迫念欲虚斋乃有群鸟衔果飞来投之达多思维弥候奉密佛亦受而食之令鸟授食而为不可于是授而进之
　　又曰求那跋陀罗此云功徳贤中天竺人以大乘学故世号摩诃衍谯王欲讲诵华严等经而跋陀自忖未善宋言有怀愧叹即旦夕礼懴于𮗚世音乞求冥应遂梦有人白衣持劔擎一人首来至其前曰何故忧耶䟦陀具以事对答曰无所多忧即以劔易首更安新头语令廽转曰得无痛耶答曰不痛豁然便觉心神喜恱旦起语义皆通备领宋言于是就讲
　　又曰沙门宝意世居天竺以宋孝建中来止京师瓦棺禅房恒于寺中树下坐禅又晓经律时人号为三藏常转侧数百贝子立知吉凶善能神咒以香涂掌亦见人往事宋祖施一铜唾壶高二尺许常在床前忽有人窃之意取竹席一领空卷之咒教通经于三夕唾壶在席中莫测其然
　　又曰竺法崇尝游湘州郁山山精化为夫人诣崇请戒舍所住山以为寺崇居之少时化洽湘土
　　又曰释法安一名慈钦未详何许人善能开化愚𫎇拔邪归正晋义熙中新阳县虎灾县有大社树下筑神庙左右居民以百数遭虎死者夕有一两安尝游于其县暮经此村民以畏虎早闭闾门安径之树下通夜坐禅向晓闻虎负人而至投之树比见安如喜如惊跳伏安前安为说法授戒虎踞地不动有顷而去及旦村人追虎至树下见安大惊是神人遂传之一县士庶莫不宗奉虎灾由此遂息因改神庙留安立寺
　　又曰释昙邕于庐山之西南营立第宇与弟子昙果澄思禅门尝于一时果梦山神求授五戒果曰家师在此可往谘受少时邕见一人着单衣袷风姿端雅从者二十馀人请受五戒邕以果先梦知是神仙乃为说法受戒神赠以外国匕著礼拜辞别倏忽不见
　　又曰释僧苞建三七日普贤斋懴至第十七日有白鹄飞来集普贤座前至中行香毕乃去二十一日将暮有黄衣四人绕塔数匝忽然不见
　　又曰支昙兰晋太元中游剡县后憩始丰赤城山见一处林泉清旷而居之经数十日忽见一人长数丈呼兰令去又见诸异形禽兽以恐兰见兰恬然自得乃屈膝礼拜云珠欺王是家舅今往常乡山就之推此处以相奉尔后三年忽闻车骑隐隐从者弥峯俄而有人著帻称珠欺王通既前从其妻子男女等二十五人并形貎端正有逾于世既至兰所致敬讫兰问住在何处答曰在乐安县常乡山久服风闻今与家累仰投乞受归戒兰即为授之受法竟䞋钱一万密贮二噐辞别而去便闻鸣笳鼔吹响振山谷禅众十馀共所闻见
　　又曰释玄高母梦梵僧散花满室觉便怀胎及生男家内忽有异香光明照壁迄旦乃息母以儿生瑞兆因名灵育出家改名玄高聪敏生知学不加思至年十五己为山僧说法受戒林阳堂山山古老传相云是群仙所宅高徒众三百往居山舎多有灵异磬既不击而鸣香亦自然有气应真仙主往往来游学从之日有玄绍者学究诸禅神力自在手指出水供高洗漱其水香净倍异于常毎得非世华香以献三宝其灵如绍者有十一人西海有梵僧印亦从高受学志陋量偏得少为足便谓已得罗汉顿尽禅门高乃密以神力令印于定中备见十方无极世界诸佛所说法门不同印于一夏寻其所见末不能尽方知定水无底大生愧惧
　　又曰释僧稠韬化晦迹人莫能知居塞山山在长安西南四百里将殂告弟子曰吾将去矣其夕见火从䋲床后出烧身经二日方尽烟熖张天而房不烬弟子収遗灰架以砖塔
　　又曰诃罗竭者多行头陁独宿山野晋惠帝元康元年乃西入止娄至山石室中坐禅此室去水既远时人欲为开涧竭曰不假相劳乃自起以左脚蹍开居室西石壁䧟没指既㧞足水从中出清香软美四时不绝来饮者皆止饥渴除病
　　又曰竺法慧夲关中人晋康帝建元中至襄阳止羊叔子寺不受别请每乞食辄赍䋲床自随于间旷之路则施之而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见䋲床不知慧所在讯问未息慧已在䋲床每谓弟子法照曰汝过去时折一鸡脚其殃寻至俄而照为人所掷脚遂永疾又曰淑公西域人言未然之事验若指掌以符坚建元十一年至长安能以秘咒咒下神龙每旱坚尝请之咒龙俄而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就钵中观之咸叹其异
　　又曰杯渡者不知姓名尝以木杯渡水因以为名不修细行神力卓越世莫测其由来唯持一芦圌子更无馀物向广陵遇村舎有李家设八关斋先不相识乃直入斋堂而坐置芦圌于中庭众以其形陋无恭敬心李见芦圌当道欲移置墙边数人举之莫能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家于时有一䜿子窥其圌中见四小儿并长四寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在后三日乃见西界𫎇笼树下坐李礼拜请还家供养渡不甚持斋饮酒啖肉至于牛鲙与俗不殊清旦忽云欲得一袈裟中时合办李即经营至中时未成渡云暂出至暝不返合境闻有异香疑其为怪处处觅渡乃见在北岩下铺败袈裟于地卧而死也头前脚后皆生莲花花极鲜香邑共殡之后数日有人从北来云见渡负芦圌行向彭城乃共开棺唯见鞋履既至彭城有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还处家家贫但有麦饭而已渡甘之怡然止将半年忽语欣可觅芦⿴三十六枚吾湏用之答云此间正可有十枚贫无以买恐不尽办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚列挂之庭中虽有其数亦多破损命欣次第熟视忽皆新完渡密封因语欣令开乃见钱帛皆满可百许万识者谓是杯渡分身他土所得䞋施廽以施欣欣受之皆为功徳一年许渡辞去欣为办粮食明晨见粮食俱存不知渡所在
　　续高僧传曰释惠恭者益州成都人也与同寺慧远结契勤学远直诣长安恭往荆阳访道后从江左来还二人相遇欣然共叙别离三十馀年同宿数夜远言谈泉涌恭竟无所道远问恭曰离别多时今得相见庆此欢会伊何可论但觉仁者无所说将无所得也恭对曰为性暗劣无所觧远曰大无所觧可不诵得一部经乎恭曰唯诵得观世音经一卷远厉声曰观世音为小儿皆能诵之何烦大汝许人且仁者童子岀家与远立誓望登道果岂复二十馀年唯诵一卷经如指大是非阁钝懒惰所为请与断交愿法师早去无増远之烦恼也恭曰经卷虽小佛口所说尊敬者得无量福轻慢者得无量罪仰愿暂息瞋心当为法师诵一遍即与长别远大笑曰𮗚世音经是法华普门品远以讲之数百遍如何欲闻人耳乎恭曰外书云人能弘道非道弘人但至心听佛语岂得以人弃法乃于庭前结坛坛中安高座绕坛数匝顶礼昇高座远不得已于檐下踞胡床坐听恭发声唱经题异香氛氲遍满房宇及入经文天上作乐雨四种花乐则嘹喨振空花则雰霏满地诵经讫下座自为觧座梵讫花乐方歇慧远接足顶礼泪下交流谢曰慧远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非恭所能诸佛力耳即拂衣长揖㳂流而去尔后访问竟不知其所之






　　太平御览卷六百五十六



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十七
　　宋　李昉等　撰
　　释部五
　　经　　　　　　像
　　经
　　晋书曰姚兴如逍遥园引诸沙门于澄玄堂听鸠摩罗什演说佛经罗什通辨夏言寻览旧经多有乖谬不与胡本相应兴与罗什及沙门僧略僧迁道树道叡道坦僧肇昙顺等八百馀人更出大品罗什持胡本兴执旧经以相考较其新文异旧者皆会于理义续出诸经并诸论三百馀卷今之新经皆比罗什所译兴既托意于佛道公卿以下莫不钦附沙门自远而至者五千馀人起浮图于永贵里立波若台于宫中沙门坐禅者恒有千数州郡化之事佛者十室而九矣齐书曰张绪为中书令善谈玄驾幸庄严寺听僧达道人讲维摩坐远不闻诸言上难移绪乃迁僧达
　　梁书曰张稷岀为青兾二州刺史而不得志尝闭阁读佛经
　　又曰刘𢣢字彦和早孤笃志好学家贫不婚娶依沙门僧祐居遂博通经论因区别部类录而序之今定林寺经藏𢣢所定也𢣢为文长于佛理都下寺塔及名僧碑志必请制文𠡠与惠震沙门于定林寺撰经证功毕求遂出家先燔发须自誓敕许之乃变服改名慧地又曰任孝恭少从萧寺云法师读经论明佛理至是蔬食斋戒信受甚笃而性颇自伐以才能尚人于流軰中多有忽略世以此少之
　　又曰皇偘性至孝常日诵孝经二十遍以拟观世音经周书曰梁萧詧谓其度支尚书宗如周曰卿何为谤经如周踖踧自陈不谤詧又谓之如初如周惧岀遇蔡大宝大宝知其旨笑谓之曰君当不谤馀经正应不信法华耳如周乃悟法华经云闻经随喜面不狭长如周面狭且长由是詧有此戏
　　陈书曰王固清虚寡欲信佛法及丁母忧遂终身蔬食夜则坐禅书诵佛经尝聘魏宴于昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法咒之遂一鳞不获
　　后魏书曰裴宣高祖曽令集沙门讲经因命宣讲难甚有理诣高祖称善
　　唐书曰韦绶字子章京兆人少有至性丧父刺血写佛经
　　又曰贞元十四年南天竺国进华严经乃令僧般若三藏与保夀寺僧智柔圎照同于崇福寺翻译成四十卷
　　高僧传曰释道安姓卫氏常山人初经出已久而旧译时谬致使深义隐没未通每至讲谈难叙大意安躬览经典钩深致远并寻文觧句为起尽之义经文克明自安始也
　　洛阳伽蓝记曰神龟四年十一月太后遣崇灵寺比丘慧生向西域取经凡得一百七十部皆是大乘妙典涅槃经曰是诸大乘经为满字无欠少之义也小乘诸教悉为半字义未圎故云半字
　　像
　　晋书曰恭帝深信浮图道铸货千万造丈六金像于瓦棺寺帝亲迎之群臣步从满十馀里
　　又曰彭城王纮上言乐贤堂有先帝手画佛像经历冦难而此堂犹存宜敕作颂帝下其议蔡谟曰佛者夷狄之俗非经典之制先帝量同天地多才多艺聊因临时而画此像至于雅好佛道所未及闻也今欲发王命敕史官上称先帝好佛之志下为夷狄作一像之颂于义有疑焉于是遂寝
　　又曰秦将吕光伐龟兹将军杜进梦金像飞越龟兹之城曰所谓佛神去之其亡必矣
　　又曰咸和中丹阳尹高悝行张侯桥见沟中五色光长数尺不知何怪乃令人光处得金像无有光趺悝乃下车载像还至长干巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛径牵至寺经一岁临海渔人张系世于海口忽见铜花趺浮岀取送县以送台乃施像足宛然会合简文咸安元年交州合浦人董宗之采珠没水底得佛光艶交州送台以施像又合焉自咸和中得像至咸安初历三十馀年光趺始具初高悝得像后有西域僧五人来诣悝曰昔于天竺得阿育王造像来至邺下逢时乱埋于河边今寻觅失所五人常一夜梦见像曰已出江东为高悝所得悝乃送此五僧至寺见像歔欷涕泣像便放光照烛殿宇像趺先有外国书莫有识者后有三藏那䟦摩识之云是阿育王为第四女所造也
　　宋书曰刘牢之子敬宣八岁䘮母昼夜号泣四月八日见众人灌佛乃下头上金镜为母灌像因悲泣不自胜又曰沈道䖍累世事佛推父母旧宅为寺四月八日每设像祀辄举家恸焉
　　又曰自汉世始有佛像形制未工戴逵特善其事颙亦参焉宋世子铸丈六铜像于瓦棺寺既成面恨瘦工人亦不能改乃迎戴颙颙曰非面瘦乃臂脾肥尔及减臂脾瘦患即除无不叹服
　　梁书曰阮孝绪末年蔬食断酒恒供飬石像先有损坏心欲补之罄心敬礼经一夜忽然完复众并异之又曰大通四年又造一丈六尺旃坛像量之剰二尺成丈八形次衣文及手足更重量又剰一尺五分至大通五年寺僧洽重量又剰七寸即长二丈矣大同四年移入大殿𠡠主书吴文宠更量又剰五寸凡五度量即长二丈七寸岂非精诚所感也
　　又曰武帝舍宅造寺未成于小庄严寺造无量夀像长一丈八尺及铸而铜不足帝又给功徳铜三千斤台内送铜未至像处已见铜车到𬬻所于是就冶一灌便足矣后台司铜至方知向来送铜灵感所致及开模像以成长丈九而相好不差又有大钱二枚见在衣绦竟不销铄其年欲移像迁寺未移前淮中佑客每夜辄闻大桥上如有人修道路往视不见人俄而像度光彩辉焕观者莫不归心
　　北齐书曰有沙门晏通于道傍造大漆像教化乞财所得物咸入常住尝以杖敲此像号曰出课乌奴
　　又曰封述渤海蓨人一息娶陇西李士元女大输财聘及将成礼犹竞悬违述忽取所供飬像对士元打而作誓士元笑曰封公何处常得应急像
　　洛阳伽蓝记曰西域捍魔城南十五里有一大寺三百馀僧有像一躯举高丈六面常东立不肯西顾父老相传云此像夲从南方腾空而来于寘国王亲来敬礼请像载归中路夜宿忽然不见遣人寻之还来夲处王即起塔封四百戸以供洒扫人有患者以金箔贴像所患处即得愈后人于此像边造丈六像及诸像塔乃至数千悬彩幡盖亦有万计魏国之幡过半幡上隶书多云太和景明延昌唯有一幡观其前年号是姚兴时幡西京记曰光福坊大兴寺有阿育王金像历宋齐梁陈数有竒异陈国亡忽面南向虽止之还尔隋文帝载入长安内中供飬后移置此寺寺众以殿大像小不可当乃置之于北面明日乃自转正阳众咸惊异复北面明日复还转南面众乃懴谢不复更动
　　又曰崇敬寺有石像一躯高五尺制作麄恶甚有灵验传云是阿育王第四女所造其女貎丑常自慨恨多作佛像及成皆类如此千数乃至诚祈祷忽感佛见形更造诸像相好方具其父使工遍散诸像于天下此其一也
　　高僧传曰释昙翼出家事安公为师后居长沙寺翼常叹寺立僧足而形像尚少阿育王所造多布在馀方常闻外国僧说有至诚祈请者亦为之䧏见乃专精恳恻请求诚应以晋太元中忽有一金像现于渚宫城北路上光明照灼百姓惊骇翼闻乃往祗礼谓众人曰当是阿育王像䧏我长沙寺焉即令弟子三人捧接迎至长沙寺其后罽賔禅师从蜀下入寺礼拜见像光上有梵字便曰是阿育王像何时来此时人方知翼之不谬又曰汉明帝使蔡愔于西域得画释迦竒像是优填王旃檀像既至雒明帝即令图画至清凉台中及显节陵上
　　増一阿含经曰优填王𠡠国内巧匠会以牛头旃檀作佛像形供飬晨夕礼拜是时波斯匿王闻优瑱王作佛像供飬亦召巧匠语言如来形体煌若金光当以真金作佛像即以紫磨作如来相亦五尺馀时阎浮提中始有二像
　　法显记曰僧尼罗国王以金等身而铸像髻装宝珠有盗者以梯取之像渐高而不及盗叹其不救众生像俯首而与之后市人擒盗盗言其事视像尚俯王重赎其珠而复装之
　　像记曰梁武帝天监元年正月八日梦檀像入国因发诏往迎像按佛游天竺记及优填王经云佛上忉利天一夏为母说法王臣思见优填国王遣三十二匠及赍旃檀请大目连神力运往令图佛相既如所愿图了还返坐高五尺在祗洹寺至今供飬帝欲迎请此像遣洪胜将军郝骞等八十人应募往达具状祈请舎卫王曰中天正像不可适边乃命三十二匠更刻紫檀人图一相卯时运手至午便就相好具足而像顶放光䧏微细雨并有异香故优填王经云真身既隐次二相见普为众生深作利益者是也骞等负第二像行数万里渡大海冒渉风波随浪至山粮食又尽所将人众及传送者身多亡殁逢诸猛兽一心念佛乃闻像后有甲胄声又闻钟声岩侧有僧端坐树下登负像下置其前僧起礼像骞等礼僧僧授澡罐令饮并得饱满僧曰此像名三𦵧三佛陁金毗罗王自徙至彼大作佛事语顷失之尔佥夜梦见神晓共图之至天鉴十年四月五日骞等达于都帝与百僚迎还太极殿至太清三年湘东王在江陵即位遣人从都迎上至荆都后梁大定八年城北静陵造大明寺乃以像归之今见在多有传写流被京国云















　　太平御览卷六百五十七



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十八
　　宋　李昉等　撰
　　释部八
　　戒律　　禅　　㙮　　寺
　　戒律
　　梁书曰武帝盛于佛教朝贤多启求受戒江革精信因果而帝未知谓革不奉佛法乃赐革觉意诗五百字又手敕革曰果报不可不信革因乞受菩蕯戒
　　又曰陶弘景曽梦佛受其菩提记名名为胜力菩萨乃诣鄮县阿育王塔自誓受五大戒大同年卒遗令不湏沭浴以大袈裟覆衾𫎇首足弟子遵而行之
　　又曰陆杲素信佛法持戒甚精著沙门传三十卷又曰萧昱字子真历位中书侍郎每求试边州武帝以其轻脱无威望抑而不许普通五年徙临海郡行至上虞有𠡠追还且令受菩萨戒既至恂恂尽礼改意蹈道持戒又精洁帝甚善之
　　北齐书曰赵隐字彦深专意玄门崇敬佛道虽年逾期頥常持戒行
　　高僧传曰佛若多罗此云功徳华𦋺賔人也少岀家专精十诵律部伪秦弘始中振锡入关姚兴待以上賔之礼先是经法虽传律藏未阐鸠摩罗什闻多罗既善斯部以秦弘始六年集义学僧数百馀人延请多罗诵出十诵梵本罗什译为晋文三分获二多罗遘疾弃世后有昙摩流支此云法乐西域人弃家入道遍一律藏驰名以弘始七年秋达关中初佛若多罗诵出十诵未竟而亡庐山释惠远闻支既善毘尼希得究竟律部乃遗书通好流支既得远书乃与罗什共译十诵都毕支曰吾当更行无律教处于是游化馀方不知所卒
　　毘婆罗论曰善分别戒名为毘尼藏大智论曰诸罗汉问谁能明了集毘尼藏皆言优婆离持律苐一请就师子坐问佛在何处说初毘尼戒优婆离言我闻佛在毘舎离尔时湏邻那迦蓝陀长者子初犯戒以是因縁故结初罪如是二百五十戒义三部七法八法尼律増一开杂部菩部如是等八部十作毗尼藏经云五戒一不杀生二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒食肉故云五戒布施持戒忍辱精进禅定智慧以法能度死生故云六度声色香味亏法怨忿污人之净心故云六尘
　　禅
　　宝林传曰佛未涅槃时每告弟子迦叶曰吾以清净法眼涅槃妙心宝相正法将付与汝汝可流布无令断绝迦叶敬诺唯然受教迦叶传阿难阿难传商那和修自此转相传授至般若多罗并佛二十八师般若多罗传菩提达磨菩提达摩者天竺人也梁普通中泛海至于广州后过江上嵩山少林寺达摩传惠可惠可传僧璨隐于晥山璨传道信道信传弘忍弘忍传能惠能惠住韶州曹溪是为六祖
　　高僧传曰释道立不知何许人岀家事安公为师隐覆舟山岩居独立不受供飬每潜入禅辄七日不起
　　塔
　　宋书曰谢尚尝梦其父曰西南有气至冲人必死勿当其锋家无一全汝宜修福建塔寺可禳之若未暇立寺可杖头刻作塔形见有气来可指之尚悟惧未及造塔寺遂刻小塔施杖头恒置左右后果有异气遥见西南从天而下始如车轮稍渐弥大直冲尚家尚以杖指之气便廽散阖门获全气所经处数里无复孑遗遂于永和四年舍宅造寺名庄严寺宋大明中路太后于宣阳门外造庄严寺改此为谢镇西寺
　　梁书曰阿育王寺塔阿育王即鐡轮王王阎浮提一天下佛灭后一日一夜役神造八万四千塔此即其一吴时有尼居其地为一精舍孙𬘭㝷除毁之㙮亦同灭吴平后诸道人复于旧处建立焉晋元帝初渡江更修饰之其后有西河离石县畨人刘萨何遇疾暴亡七日更苏说云观世音语云汝縁未尽当得活可作沙门洛下齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜忽然醒寤因此岀家名惠达游行至丹阳未知塔处及登越城西望见长干里气色因就礼拜果是先阿育王塔屡放光明由是定知必有舎利集众就掘得三石碑有鐡函函中有银函七中亦盛三舎利及爪发长一丈七尺诏遣沙门释云随使往迎之先是武帝改造阿育王寺塔岀旧塔下舎利及佛瓜发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则旋屈为蠡形按经云佛发青而细犹如藕茎丝佛三昧经云我昔在宫沭头以尺自量发一丈二尺放之右旋还成蠡文则与帝所得同也
　　佛图澄传曰后赵尚书张离张良家富事佛起塔澄谓曰事佛在于清净无欲慈矜为心檀越虽仪奉大法而贪吝未已游猎无度积聚不穷方世受见在之罪何福报之若可希也
　　洛阳伽蓝记曰永宁寺熙平元年灵太后胡氏所立也在宫前阊阖门外南一里中有九层浮图初掘基至黄泉下得金像三十躯太后以为信法之徴永熙三年浮图为火所烧后有人从象郡来云见浮图于海中光明照耀俨然若新海上之民咸皆见之俄然雾起浮图遂隐
　　又曰西方佛沙伏国国王造一塔初成用真珠为罗网覆其上于后数年王乃思量此珠网价值万金我崩之后恐人侵夺复虑大塔破坏无人修补一解珠网以铜镬盛之在塔西北百步掘地埋之上种树名菩提枝条四布密叶蔽天树下四面坐像各高丈五恒有四龙典掌此珠若兴心欲取即有祸变刻石为铭属语将来若此塔坏劳烦后贤出珠修治
　　寺
　　后汉书曰陶谦同郡人笮融聚众数百往依于谦谦使督广陵下邳彭城运粮遂大起浮图寺上累金盘下为重楼又堂阁周回可容三千许人作黄金涂像衣以锦彩每浴佛辄多设饮饭布席于路其有就食及观者且万馀人
　　宋书曰明帝以故宅起湘宫寺费极奢侈以孝武庄严寺刹七层帝欲起十层不可立分为两刹各五层新安太守巢尚之罢郡还见帝曰卿至湘宫寺未我起此寺是大功徳虞愿在侧曰陛下起此寺皆是百姓卖儿鬻妇钱佛若有知当悲哭哀愍罪高浮图有何功徳帝大怒驰曵下殿愿徐去无异容
　　又曰巢尚之甚聪敏时百姓欲为孝武立寺疑其名尚之应声曰宜名天保诗云天保下报上也时人服其机速
　　又曰萧惠开丁父艰家素事佛凡为父起四寺南岸南岗下名曰禅岗寺曲阿旧乡宅名曰禅乡寺京口墓亭名曰禅亭寺所封阳县名曰禅封寺
　　梁书曰何氏自晋司空充宋司空尚之世奉佛法建立塔寺至敬容又舍宅东为伽蓝趍权者因助造构敬容并不拒故寺堂宇颇为宏䴡时轻薄者因呼为众造寺及敬容免职出宅止有常用噐物及嚢衣而已竟无馀财
　　又曰谢举宅内山斋舍以为寺泉石之美殆若自然举托情玄胜尤长佛理注净名经尝自讲说
　　又曰武帝以三桥旧宅为光宅寺𠡠周兴嗣与陆倕各制寺碑及成俱奏帝以兴嗣所制自题
　　又曰江紑字含洁幼有孝性年十三父蒨患眼紑侍疾将期月衣不觧帯夜梦一僧云患眼者饮慧眼水必瘥及觉说之莫能觧者与草堂寺智者法师善往访之智者曰无量夀经云慧眼见真能度彼岸蒨乃因智者启舍同夏县界牛屯里舎为寺乞赐嘉名敕答曰近见智者云慧眼水慧眼则五眼之一号可以慧眼为名及就创造泄故井井水清冽异于常泉依梦取水洗眼及煮药稍觉有瘳因此遂差
　　南史曰玉懿字仲徳父苖事符坚至二千石符坚之败仲徳年十七及兄叡同起义兵与慕容垂战败被重创走与家属相失路经大泽困未能起卧林中有一小儿青衣年可七八岁骑牛行见仲徳惊曰汉已食未仲徳言饥小儿去湏臾复来得饭与之食毕欲行而暴雨莫知津迳有一白狼至前仰天而号号讫䘖仲徳衣因渡水仲徳随后得济与叡相及渡河至滑台复为翟辽所留积年仲徳欲南归乃弃辽奔泰山晋太元末徙居彭城宋元嘉九年又为徐州刺史仲徳三临徐州威徳著于彭城立佛寺作白狼童子像于塔中以在河北所遇也
　　又曰波斯国城外佛寺二三百所梁大通二年遣使献佛牙
　　又曰刘孝绰与到溉兄弟甚狎溉少孤宅近寺孝绰往溉许适见黄卧具孝绰为僧物色也抚手笑溉知其旨奋拳击之伤口而去
　　三国典略曰齐王初为胡昭仪起大慈寺未成改为穆皇后大宝林寺运石填井牛死无数
　　唐书曰会昌五年四月括天下寺凡大寺四千二百兰若四万僧尼二十六万五百七月𠡠并省天下佛寺上州各留寺一所中下州寺并废上都东都各留十寺寺僧十人而已
　　洛阳伽蓝记曰白马寺汉明帝所立也佛教入中国之始寺在西阳门外御道南明帝梦见金人长丈六项佩日月光明土人号曰佛遣使向西域求之乃得金像焉时以白马负经而来因以为名寺上经函长存时放光明曜于堂宇是以道俗礼敬之如仰真容
　　又曰崇义里有京兆人杜子休宅时有隐士赵逸云是晋武时人晋朝旧事多所记录正光初来至京师见子休宅叹息曰此中朝时太康寺也时人未之信遂问寺之由逸云龙𩦪将军王濬平吴之后始立此寺夲有三层浮图用砖为之指子休园中曰此是故处子休掘而验之果得砖数万并有石铭晋太康六年岁次乙巳九月甲戌朔八日辛巳仪同三司襄阳侯王濬敬造子休遂舎宅为灵感寺云
　　又曰宜夀里内包信县令段晖宅地下常闻有钟声时见五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘光所得金像一躯高三尺并二菩萨趺上铭云晋太始二年五月十五日侍中中书监荀朂造晖遂舍宅为光明寺时人咸云此地是荀朂宅
　　又曰修梵寺有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩萨达摩云得其真相
　　建康实录曰晋许询舍永兴山阴二宅为寺家财珍异悉皆是给既成启奏孝宗诏曰山阴旧为祗洹寺永兴居为崇化寺造四层塔物产既罄犹欠露槃相轮一朝风雨相轮等自备时所访问乃是剡县飞来
　　又曰一乘寺梁邵陵王纶造梁末贼起遂延烧陈尚书故江总舍堂宇寺今之堂是也寺门遍画凹凸花代称张僧繇手迹其花乃天竺遗法朱及青绿所成远望眼晕如凹凸就视即平世咸异之乃名凹凸寺
　　又曰牛头山西峰中有窟不测深浅古老相传云辟支佛所出梁武帝于窟穴下置寺名曰仙窟寺有一石钵盂莫知所来由形状甚古唐神龙初郑克俊取将入长安乃开禅寺志公履屐也
　　高僧传曰释法度少出家高士名僧绍隐居琅琊之摄山及亡舍所居山为栖霞精舎请度居之经岁许忽闻人马鼓角之声俄见一人投刺于度曰靳尚度前迎之尚形甚都羽卫亦严致敬已乃言曰弟子有此山七百馀年法师道徳所归谨舍以奉给并愿受五戒永结来縁度为设会受戒而去
　　又曰孙放西寺层构倾頺沙门支云惠谋欲建立其日有童子持纸莲花插故寺东西相去十馀丈于是建刹于中正当花所


　　太平御览卷六百五十八



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百五十九
　　宋　李昉等　撰
　　道部一
　　道
　　老子曰道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母无名者妙夲也道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗天地之间其犹槖籥乎玄牝之门是谓天地根天地所以能长且久者以其不自生故能长生生而不有为而不恃长而不宰是谓玄徳执古之道以御今之有能知古始是谓道纪万物并作吾以观其复功成事遂百姓皆谓我自然绝圣弃智民利百倍孔徳之容惟道是从以阅众甫吾何以知众甫之然哉曲则全〈谓曲已从众则全其身〉枉则直〈谓枉已以伸人久久自直〉洼则盈〈谓谦执则常盈也〉币则新〈自受弊薄久久自新〉少则得〈谓抱一不雕则无失也〉多则惑〈谓有为多门则惑乱也〉是以圣人抱一为天下式希言自然〈谓因言悟道不滞于言合自然也〉有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆吾不知其名字之曰道强为之名曰大域中有四大而王居其一焉〈谓王者人灵之主万物系其兴亡也〉人法地地法天天法道道法自然重为轻根静为躁君善行无辙迹〈谓体于其性行无迹相则心与道宜也〉善言无瑕谪〈谓遗众求意理正心志〉善计不用筹算〈谓一以贯之不生他见也〉善闭无关揵而不可开〈谓心无逐境之迷境无起心之累也〉善结无䋲约而不觧〈谓心与道合虽无约束而不可觧也〉是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明知其雄守其雌为天下谿为天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒为天下式为天下式常徳不忒复归于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常徳乃足复归于朴圣人用之则为官长故大制不割〈谓圣人用大道制群生万物不谢于自然曽不伤割也〉道之在天下犹川谷之与江海死而不亡者夀〈谓死者分理之终亡者天折之数夀者一期之尽夫知足力行者得天常也死而不亡是一期之尽可谓夀也矣〉执大象天下往往而不害安于太平化而欲作吾将镇之以无名之朴〈谓道也〉失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼天下万物生于有有生于无明道若昩进道若退夷道若类上徳若谷〈谓虚㳂而容物也〉大白若辱〈谓能洁而含垢也〉广徳若不足〈谓大成而执谦也〉建徳若偷〈谓立功而不也〉质真若渝〈谓淳一而和光也〉大方无隅〈谓不小立于角也〉大噐晚成〈谓且无近功也〉大音希声〈谓不饰小说也〉大像无形〈谓能应万类也〉道隐无名〈谓功用不彰也〉道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和为道日损损之又损以至于无为故塞其兊闭其门终身不勤〈谓不纵六根受悦则祸患之门闭矣终身不勤劳也〉开其兊济其事终身不救〈谓纵视听以成其爱恱之事故有祸患不救也〉无遗身殃是谓袭常〈谓不为身灾是谓密用真常之道也〉
　　又曰知者不言言者不知所以言者以音相闻譬如知音者识音以弦心知其音口不能传道深微妙知者不言也太上曰知者不言言能以救物
　　又曰上士学道受之以神中士受之以心下士受之以耳以神听者通无形以心听者知内情以耳听者闻外声
　　又曰知者不言言者不知故圣人云我旡为而民自化我旡事而民自富我好静而民自正我无欲而民自朴修之于身天下自化深根固柢长生久视之道以道莅天下其不神道者万物之奥为者败之执者失之是以圣人无为故旡败无执故无失
　　大上经曰混茫之气变化为真人与时翺翔有名旡体仙经曰神仙轻举谓之天仙列位太清度名秘籍秘要经曰五岳洞府隐处地仙保其祖形远其忧患又曰太清九宫皆有僚属其最高者称太皇紫皇玉皇其高总称曰道君次称真人真卿其间有御史凡称太上者一宫之尊也徳高旡逾故曰太上
　　又曰仙者川也身者舟也济川得岸何俟舟为
　　太真科曰玉皇诸录有百八道君群仙随业以补其职三善道者圣真仙也上品曰圣中品曰真下品曰仙三清之间各有正位圣登玉清真登上清仙登太清玉清有大省宫殿皇帝王公卿大夫吏民率以圣呼之如圣皇圣帝之类是也男女贵贱各有次第上清有玄都玉京七宝紫微率以真呼之太清有太极宫殿率以仙呼之其上清太清品位列男女次第之统数与玉清同大洞经曰从生得道从道得仙从仙得真从真得为上清君
　　玉符经曰二十四真图五岳之灵宝也能得之必能仙去飞渉太清欲得道法先沭浴去秽当得东井图欲定五常役山精当得五岳图欲通神灵法仙诀当得八史真形图欲通五行厨当得六甲通灵图欲存吾身致天神当得九宫紫房图欲奉道法当得太清图欲奉顺道当得混成图欲通道机当得西昇保录图欲通变化当得灵化图欲蹑大道当得九天图欲脱身形当得九变图欲隐存守身当得常存图欲定身守神当得含影图欲恬泊守一以存身当得飬身图欲寂默飬志当得精诚守志图欲清净洁白致其芝英当得芝英玊女图欲聘六丁当得六阴玊女图欲致仙箓当得九九道仙图欲食导气当得导引图欲治道术当得洞中皇宝图欲为变化当得偃息图欲临𬬻定九丹金液当得太一图欲登五岳求神仙芝药当得开山芝药图欲保神形别邪精当得明镜图
　　上清经曰气之所守随身所生神在则气在神去则气去气散则为云雾合则为形影出之为仙化入之为真一上结三元下结万物静用为兆身动用为兆神洞真经曰凡读大丹隐书洞真玄经能研精密感通玄达云回释玄元味景太清者为玄中法师也
　　葛洪神仙传曰自伏羲至三代显名道士世世有之其老子盖得道尤精者也内实自然欲正定本末当以史传为据并仙经秘文以相𠫵会其他俗说文多虚妄其后道士私有増益非真文也著道徳三萹尹喜行其道至汉窦太后好黄老言孝文帝及外戚诸窦皆令读之故庄周之徒以老子为宗
　　太上玄一真人经曰众真高仙皆有师也奉受上清三同宝经为学无师则道不成人景龙舆焉可得乘太极玉阙焉可得登凡学上清之道岂肉飞之举若慢于师道则失投夜光也以是言之道固难知也至于圣贤皆尊其师所以耐道也
　　太上太霄琅书曰天地布气师教之真真仙登圣非师不成心不可师师心必败
　　宝玄经曰裁制偏邪同归中正能及流末还至本源道夲无形假名立象虽言充用实本无物
　　道典曰制杀生者天也顺性命者人也非逆天者勿杀也非逆人者勿伐也为政如是盖道之极也
　　七圣记曰南岳赤君下教变迹为道士与六弟子俱显姓名
　　太乙帝君经曰求道者使其心正则天地不能违也舍色累而不愿避荣利而自远甘寒苦以存思乐静斋于隐垣则学道之人始可与言矣
　　太上三五顺行经曰天者道之应形也应有时渐交以引之玄象虚文莫过三五三五顺行运周则变通不穷三才合度太乙者天也天之受一气荡荡而致清道者天之积灵也
　　昇玄经曰道之玄妙岀于自然生于无生先于无先弥纶无外有神化气淡然无上制御诸天
　　玄妙内萹曰大道起于无为万物之祖也
　　正一真人经曰道之淳真非有言也惜言道意因置玄都正一之化去真近矣
　　宝玄经曰正则道合合则言志志言在正正以绝邪斋戒诵经仙道自成成仙之大莫过太上太上无言言以应感感应之道表信成经也
　　三皇经曰求索自然脱身当道三光发明天地常经智慧经曰与人君言则惠于国与人父言则慈于子与人师言则爱于众与人兄言则悌于行与人臣言则忠于上与人子言则孝于亲与人友言则信于交与人妇言则忠于夫与人夫言则和于室与人弟言则恭于礼与野人言则劝于农与道士言则止于道与国人言则各守其域与奴婢言则慎于事
　　太上经曰亲近贤智博问善道贤者论议不可专执又曰末世道士讲经说法仪轨云何若说五千文者亦依灵宝
　　太上三洞宝经曰三洞传法之师一人度世胜黄衣道士千人也
　　又曰大茅山有铜鼎可容四五斛刻甚精好在山最高处入土八尺馀上有磐石掩鼎每吉日远近道士咸登山瞻视无复草木垒石为小坛昔有小瓦屋为风雨所倒两法日月也三尺法三才也羽山之铜所作神变隐显
　　真诰曰大茅山西南有四平山谷谓之方山其下有洞室名曰方台洞有两口见于山外与华阳通号为别宇幽馆也得道者处焉
　　又曰修于其身其徳乃真君子立身道徳为任清净为师太和为友为玄为默与道穷极治于根夲求于末兆为善者自赏为恶者自刑故不争无不胜不言无不应又曰能以至心学道当以道授学者裴君曰我师南岳赤松子为太虚真人者太上以徳教老子而得道松子以道授我而得仙
　　又曰仙道十二试观之法试皆过然后授之经此十二事大试也昔太极真人临见之可不慎焉昔彭祖弟子青鸟公受明师之教审仙妙之理入华阴山学道积年十二试有三不过后服金丹而昇太极道君以为试三不过但仙人而已不得为真人
　　又曰裴君云学道者有九患若审之则仙不远矣患人有志无时有时无变有变无志有志不遇其师遇师不学学师不勤勤不守道或志不固一心如此则不湏有而成亦不湏感而动此学仙之广要也师有忧戚弟子岀入无善为学无师道则不成心存目想见师如经学非师授不可以教人恐疑悟后学故不得传求法事师莫择贵贱勿疑长幼言我年大而彼年小彼是贱而我是贵此是未觧正真平等之要人无贵贱有道则尊所谓长老不必耆年要当多识多见以为先生不得言彼学在我后云何更及师彼作此念者非学道也当谦下推能让徳惟师是从不得独是非彼得道度世莫不由师也学之有师亦如树之有根也大智既成复能成就小智犹树根生子子复能生根展转相生种类不绝从师变道道过于师还教于师所谓道贵人贱义类如此先师并湏尊异所以尔者本师者学之根也譬为山一篑之土渐得高大本师者发𫎇之基也后师者称成也譬如严庄服饰众事已办惟未加冠不可以行人事也妄生下想所以然者论议言说为人模范师不明道焉能觧疑难也古者贤圣上学得其师名为更生不得其师名为乱经无其师道不自生也
　　太平经曰上士学道辅佐帝王好生之徳也中士学道欲度其家下士学道裁脱其身
　　又曰言则道不成多言则为害闭口不言万岁无患又曰人得善思乃使凡贱之人成善人善不止更贤贤不止次圣圣不止乃得深知真道守道不止乃得仙仙不止乃与天比其神神不止乃得与元气比其得元气乃包天地八方莫不受其气而生是善师之功也不得其善师失路矣故师师相传乃坚如金石不以师传之名为妄作则致邪矣叛去其师是去其真道自穷之术也道有宗师祖师
　　定真玉录曰治心之最不忘湏㬰心神乃定定则入道其状在外慎其言语惧触物也节其饮食虑贪生也衣麄而静存素淡也居陋而隐守静䔍也恭谨一切避凌辱也不敢为先免疾谤也始终淳信潜化导也进止和光密行教也挫锐觧纷明道有时也岀处变化见神应之速也
　　又曰九宫真人岀入皆从黄阙綘台中间为道故以道之左右置台阙者以司非常之气同迎真人往来也道基经曰服药食麦善为麦有甘始道士御气食麦而度世也
　　又曰合道不言得无之真昼夜不卧日月合光不饥不渴龟龙胎息也
　　又曰食谷者名之谷仙行之不休则可延久长也不食谷者可以度世
　　又曰无卖吾道以行求钱无吾道强授豪荣无损吾道以与䜛佞
　　黄庭经曰仙人道士服气非有神也积精所致和气专也若道士恐畏存神可鸣天鼓声闻太极
　　太真科曰道士修经习业以五千文为先
　　又曰道有寂动气化之有形智化之有声
　　又曰皇教道也帝教徳也王教仁也
　　抱朴子曰求师必湏深博犹渉沧海造长洲独以力劣为患岂以物少为忧哉夫虎豹之所馀乃狸䑕之所饫陶朱之所弃乃原宪之所无专心凭师依法行道潜身度世利在永亨事师尽敬得道为期承问候色也不尽力明其师道则罪不可除也学道得明师事之害乱不得发也
　　三元真一经曰有太洞守一经者则为师也太清经云天地以道资圣人以道师也资者持道以飬育当生也师者以教人不知而当成也
　　又曰有太洞守一经者则为师也所以崇建本末尽善明天戒之苦至期神灵之所宗托阶级以自始所以师友恒其外三一鉴其内帝君忻其志赤子悦其宅老子云天地以道资圣人以道师资者持道以飬育当生也师者以教人不知而当成也
　　上清紫宸经曰经不师授窃天之保受无盟信忽天之道
　　太上八素真经曰太上玄人所以与天地等者贵其能相教导也先觉于后觉其流归于一源也
　　天真皇人曰此请诸君皆积学㓕度道业垂成而得受此文以还生人中皆起虚步空上升金阙受号自然也其并悠远人世所不能明考其延者羡门子师夜光高丘子师石公洪崖先生师金母并受灵宝㓕度五炼之法升天之传
　　又曰正一法文曰若法求利不明正典传教习谬迷悮后生后生縁薄率尔逐易不寻高徳苟贪爱而有名无实望福徳而祸加深也传授茍非其人道不虚授常恐浮浅之軰亟生诽谤贻灾致罪为累不轻所以立信效心因以为施授受之中有以令别
　　洞真经曰修太一之道忌见血秽之类亦不可泣太有经曰受上清宝经日不得哭泣
　　玄母八门经曰存金华一雌之精深戒哭泣令多戚忧



　　太平御览卷六百五十九



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百六十
　　宋　李昉等　撰
　　道部二
　　真人上
　　太上经曰太微天中有二十四气混黄杂聚者有名无气变化为真人道之积成托形立影与时翺翔有名无体谓之真人
　　八素真经曰若精勤得道者皆当书以蕋简刻以琼文位为上清在真人上
　　又曰龙衣鳯帔虎带皆是群真所献于帝皇
　　真诰曰中皇君者天帝君之弟子也生知长生之要天仙之法夙会玄感于是太上受以帝君九真之经八道秘言之章道成授书为太极真人
　　又曰清虚真人于太素真人受三奔之道桐柏真人修解劔之法有太上奔日之文得为下元真人
　　又曰不知回元隐遁道者不得刻名下真回元者太上更新之日也常以其日思存古事
　　又曰虚妄者徳之病华衒者身之灾执滞者失之由耻辱者行之玷遣此四者然后可以向道耳有淫衒之心不可行上真之道也昨见清虚宫正除落此軰人名又考付三官推之可不慎乎紫微真仙之才内明外知录名太极金书东州内累既息积之勿休
　　又曰审道之本则为上清真人仙真妙方能尽梗槩之道者便为九宫真人若各备具其道则为太极真人又曰练形于太阴易貌于三官受学化神濯景易气俯仰四运得为真人
　　金根经曰天图玉关主监众真游宴之所也
　　又曰天关上有六层玉台太上真人集宴之处也又曰玉保青宫北殿上有金格格上有金章鳯玺〈阙〉丹青羽盖升仙法服以给成真之人
　　大有经曰玉华青宫有宝经玉诀应有真人者授之又曰天上素灵洞玄经上化三真又大洞真经云道有三真不可去身紫霞变景三光映真
　　大洞玉经曰大无山中有洞宫玊户在峨嵋之上诸得道真仙之名刊列此宫也
　　又曰上清宫门中有两阙左金阙右玉阙有真衣守大内有土芝流霞之泉刻金题众书飞仙之号又曰玉清中有太晖殿玉真游宴之所也
　　又曰九真仙伯上帝司禁之君濯缨帝川之池也又曰有一上元君者万仙之司主方岳真气太极真人步五星之道以至降于室
　　天洞真经曰赤城朱窗上清绝境乃帝一内宅三真宝堂也
　　又曰上清真人緫仙大司马长生法师登大帝沧浪山洞台中双玉穴酣饮紫明芝液
　　又曰长生存神者好山水之人仁知动静所依也依仁者静而夀依知者动而乐投简送名俾崇仁智朱书白简移籍太清发𬬻拜手用青纸青丝裹络岩石上诣水泛舟中流读简以名系之必能降真也
　　上清九真中经内诀曰有玉保公太素遣下迎九真之人也
　　又曰欲行九真之法者斋戒浄室并为天帝君所见记录也
　　太真科曰羽仙侍𭅺上宫典格列其职位都统玉真太上真人在五岳华房之内非有仙籍不得闻见丹简校定名入南宫
　　又曰虚皇金阙玉帝最贵最尊号曰自然莫能使之然莫能使之不然也和光于人似同而异故惟得道者乃能知之
　　又曰上清禹馀天有三官真人主治过刑杀伐阴贼不轨嫉害贤哲心怀进退秽慢真人之罪者
　　玉清隐书曰玉名金格当为上真三天真皇佩神虎之符在太极上位上真则飞龙翼辕中真则紫毛持节下真则太极参轩
　　又曰太微天帝君命太微上真敕使群灵
　　又曰上皇玉帝命玄羽真人出迎太微天帝又命太上真人开琼珠之箧出玉真隐书玄羽之经以传太微天帝之君
　　内音玉字经曰真人散香于玉庭又云飞散百和之香流出五云之华以观飞天真人
　　又曰四极真人主人命籍常乘蒙轮之车校人罪箓又曰九华真人治于南上宫中校人功过善恶三官列言
　　又曰天皇真人曰诸天内音自然王字其大梵隐语上帝命天皇真人注解具正音足以开度天人
　　登真隐诀曰昆仑瑶台刊定真经之所也上品居上清凝皇帝之尊中品处中道皆公卿之位下品居三元之末并大夫之流三真品经各有条次
　　又曰三昧真人乘风光云车下卫斋戒之士太素真人群始学者恶梦之法金华真人刻大洞上经于天帝紫微宫玄琳王殿东壁牖上太虚真人说鸿鸟之经太极真人诵王母之辞典禁真人察人之善恶妙行真人推劫会之数
　　又曰太极真人常以立春日日中会诸真人于太极宫刻玉简记仙名至春分之日日中昆仑瑶台太素真人会诸仙人刊定真经也昆仑瑶台是西王母之宫所谓西瑶上台上真秘文尽在其中矣太素真人治白水沙洲之上定其真经也至立夏日日中上清五帝会诸仙于紫微宫见四真人论求道之功罪至夏至日日中天上三官会于司命河侯校定万民罪福増减年筭至立秋日日中五岳诸真人诣中央黄房定天下祀图灵药至立冬日日中阳台真人会集列仙凡新得道人始入名仙录至冬至日日中诸仙诣万诸宫东海青童君列其仙箓金书内字此学道之人常以夕半日中谢罪罪各自除克身归善以求长生神仙秋分之节气处清虚太和正日中也众真诸仙是月聼讼又刺奸吏及部内诸仙官并糺奏在处道士之功过及含生有罪应死生者故仙忌真记曰子欲升天慎秋分罪无大小皆耳闻此朱火丹陵宫仲阳先生之要言也
　　又云此辞出列纪是青童君迷古真人之言也以传袭上言罪福纎介刻于丹城之籍也伏匿之善恶阴徳之细功无不缕陈也
　　又曰上真之道有七第一太上郁仪奔日章二大至结邻奔月章三太上八素奔辰章四太微飞天上经五高上之洞真经六金阙灵书紫〈阙〉　　真〈阙〉经也上真之位为诸天帝行则三七已节旄万真前导中真之道有六太丹隐书九真玄文太上金䇿方诸上经三皇内文紫书诀箓中真之位上清卿相之列也紫毛符节玉帝参辕下真之道有八上清七变隐其八术玄黄玉书神州洞经紫庭中方降箓黄道素奏中章上元玉书下真之位上清大夫之流五色节旄飞行倒景
　　又曰有得见圣列纪者玄箓书名奏之上清位为仙卿若能行金阙员事则拜为大夫此为列纪重于紫文也既见之飞真受佩而已谓知其中经目之轻重求道之梯级依此寻学故胜于紫文之单事也
　　上皇玉箓曰二十四真人有佩玉录以行山川者则河海宿封奉迎启道
　　灵宝隐书曰中极真人主人命籍九华真人主九幽之上宿掌生死太元真人受天地之符度长夜之魂太极真人治赤城玉洞之府司校大山死生之箓三元真人主紫微行道
　　赤书玉诀经曰凡月十四日上帝真皇敕太一使者下与北�都伯使者同行天地司察人神功过深浅列言上宫又敕太一天神使者下与三官司察天人善恶列言也又遣九部刺奸周行五岳三宫水府条正事司人功过列言上天
　　白羽经曰太真丈人登白鸾之车驾黒鳯于九源自天已下莫不范徳又太极真人有仙相好真者要在慈心触物以辅相好然后得仙矣不能忍性则仙相败矣故修道会真必以精思为本存神观徳必以静念为先太劫经曰上景真人将天下力士元洪水毋决通万川海宝经曰阿监者天人之隐名处玉楼之上列真之仙馆又高真者体有真气玉眸诜诜
　　南真传曰昨与叔申诣清虚宫校定真仙得失之事已闻除落四十七人复上三人耳内明王真乃良材也九宫真人出入皆从黄阙绛台中间为道故以道之左右置台阙者以何非常之气真人往来也
　　太上正法经曰九真者九天之真气凝而成也上中下三真生于太清是元始之澄气也各置宫室次第上清行卫之宫太上天道君万真之主也居玉殿造上帝之章以为宝经于玉清宫中以度后学得真之士
　　三元品戒经曰紫微宫有延生之仪格又云赤帝玉司君玉景度治南方朱阳之台总统上真之界
　　景林真人曰动感累世念真期台皇鉴力用思太极注名玉礼于是细书紫虚之宫朱书东华之府刻名上清丹文锦籍
　　空洞灵章曰真人弹云嗷吹九鳯之箫神洲之笙其音逸向流千寻
　　后圣列纪曰上清金阙后圣君父好道乐真紫微上真天帝玉清宫赐紫蕋刚丹鳯玺得在上清中游太极下治诸天封掌兆民
　　仙志曰凡修行太一之事真人之道不得有所拜但心拜而已不形屈也思真行省通而无穷显验应期登真必速也
　　黒箓上篇曰圣真仙者其行道徳俱宗太玄
　　戒文经曰太上真人居仙府中世人得仙者皆先过此自然玉字经曰七宝林中有上真之游圃真人之戯园太霄琅书曰元皇玉灵之胄位登太真理二仪于玄圃堂图箓于万仙緫地司于五岳领上有于三关上统无涯下摄洞源自大以下莫不咸隶
　　又曰太素三元君禀灵和玉晨上气故结生虚无含章秀景机洞妙无神齐广晖道周九真呼吸未兆触物内应太上之凝结也
　　太上四明玉经曰真仙之道以耳目为主淫色则目暗广爱则耳闭此二病从中来而外奔也非复有他今令其聦明益易且但不为之当洗心绝念放弃淫贪所谓严其始矣保利阙启彻九门朝液泥丸别为上真视彻甚远聼于绝向此真仙之高道不在明耳目而已三洞珠嚢曰太上玉清有石刻铭曰鄷都山在北内有空洞洞中有六宫书此铭于宫北壁制检群㓙不使横暴生民学者得佩此刻石是则北都落名南宫度命为真人
　　太平经曰后有得道各有品阶至于指极圣真仙人定真玉箓经曰凡欲定心当受上皇民籍是真玉箓此至要为学之先也先能定心仙名乃定是三天正一先生所佩以定得仙之名
　　太上经曰玉清者如玉坚不可磨净不可污也坚淳无变偏累都尽一而无杂故名为真人
　　太上丹简曰凡学道居真人之位者名入南宫
　　三五顺行经曰合徳入道号曰真人太上遣四极真人来迎授三天宝箓之文于上清宫
　　上清八景经曰精思百日真人降形也
　　葛玄五千文序曰精思远感而上则太上遣真人下授希微之旨又云静思期真则众感咸会内观形影则神气常存体洽道徳则百神震服
　　大洞雌一篇曰金姿曜于东华玉影恱于帝门神映五老腾曜三元顶负宝曜浮游九晨分形散影位为上真昇玄经曰惟镇中直寻道求真改恶从善为真人三元玉检经曰岁庚寅九月九日甲辰元始于上清宫告明授三元玉检使付后学有玄名应为上清真人者乃度为女道士放归南海赐号逍遥数年不食尸觧而化














　　太平御览卷六百六十



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百六十一
　　宋　李昉等　撰
　　道部三
　　真人下
　　集仙录曰王母者龟山金母也西华至妙之气化而生金母生而飞翔处极阴元位配四方母飬群品所居宫阙在春山昆仑之圃阆风之苑有城千里楼十二飞𩙪车羽轮不可到也蓬发虎齿非西母之真形盖金方之神也元始授以万天元统龟山九光之箓使制召万灵统括众真緫诸天之羽仪天帝朝宴之会上清宝经三洞玉书凡所授度咸所闲卫黄帝在位王母遣使乘白鹿集帝庭授以地图其后帝舜在位遣使献白玉环及益地图黄帝九州为十二州又遣献舜玉琯吹之以和八风
　　又尚书帝验期曰王母之国在西荒凡得道授书者皆朝王母于昆仑之阙王褒字子登斋戒三月王母授以琼花宝曜七晨素经茅盈从西城王君诣白玉龟台朝谒王母求长生之道王母授以玄真之经又授宝书童散四方泊周穆土驾鼋鼍鱼鳖为梁以济弱水而升昆仑玄圃阆苑之野而会于西王母歌白云之谣刻名纪迹于弇山之上而还汉武帝好长生之道元封元年登嵩岳筑寻真之台斋戒思道王母于七月七日乘紫云之辇驾九色斑龙带天真之䇿佩金刚灵玺黄锦之服金光奕奕结飞云文绶戴天太真晨缨之冠摄方琼鳯文之履天姿奄蔼真绝世之人也下车二侍女扶之登床东向而坐命侍女取桃以玉盘盛至七枚四与帝食自食其三帝欲收核种之母曰此桃三千岁一实中土地薄种之不生问长生之道母曰贱荣乐卑自复佳尔飬生之道理身之要不在怎耳欲长生者先取诸身坚守三一保灵根青白分明适泥丸三宫备卫在绛宫黄庭戊已无流源此所谓平太和保守自然真要之道也至若太上灵药上帝之竒物也下阴生重云妙草皆仙之药也得上品后天之老乃太上之所服非中仙之所宝其中品者有得服之后天之游乃天真之所服非下仙之所及其次药有九丹金液紫虹华英太清九转五云之浆玄霜绛雪腾跃三皇东瀛白香玄洲飞生八石千之威喜九光西流石胆东沧青钱高丘馀粮积石琼田太灵还丹盛以金兰长光绛草云童飞于此非地仙之所闻也其下药茯苓菖蒲巨胜黄精之服类可以延年虽不得长享无期足以身生光泽得为地仙求道者要先凭此阶渐而能致远胜也若能呼吸服御保固神气此上品自然之要道也且夫一人之身天付之以神地付之以形道付之以气万物草木亦如之身以道为本岂可不飬神固气以全尔形也形神俱全上圣所贵王母命上元夫人出入会之书五岳真图五帝六早灵飞之符凡十二事以授帝不能用其道而多所惑焉后三祠王母不降其所授之书置柏梁台上为天灾所焚李少君觧形而去巫虫事起帝愈悔恨
　　又大茅君盈南治句曲之山元夀二年八月己酉南岳真人赤君西城王君方诸葛青童并从王母降于茅盈之室又王母命上元夫人授盈二弟茅固茅𮕵太霄隐书其后紫云元君魏华存斋戒于阳落山隐元之台王母与金阙圣君降于台中乘八景舆同诣清虚上宫传玉清隐书数卷以授魏夫人时太虚真人等歌太极歌王母曰逍遥玄精际万流无暂停哀此去留会劫尽天地倾当寻无中景不死亦不生体被自然道寂观合大明南岳挺真干玉映耀影精有任靡其事虚心自受灵如会绛河曲相与乐未央王母复还龟台
　　三一经曰黄帝游灵台青城山绝岩之下见天皇真人以苍玉为屋黄玉为床翠罗之帏侍者皆天人
　　又曰高丘子商时人也好道人六景山积年但读黄素道经服饵术后服鸿丹得陆仙游行五岳复饮金液为中岳真人又曰郭崇子商时人也彭真人弟子尝山行遇盗崇诸子弟欲追擒之崇子曰纵去其盗后仕宦而崇子誉之数数往崇子谢曰我昔盗也不可受大君子之誉遂自杀后崇子得道太极真人以为有杀人之罪不得为真人此为善过当致人自毙况为恶乎
　　又曰楚荘王时市长宋莱子长洒扫一市久时有一乞食翁入市经日行歌道中曰天庭发双华山源彰阴邪清晨案天马来诣太真家真人无奈隐又以灭百魔常歌此乞食市人无解此者独莱子悟疑其真人然未全解其歌耳遂师此翁而去积十馀年翁遂授以中仙之道莱子今在中岳也乞食翁者西城真人马延夀周宣王时人也天庭在两眉之上是彻视之津梁亦谓之华亭也山源是鼻下人中之本侧在耳下小人入谷中也天马手也以手按鼻下则杜绝百邪
　　又曰真人尹喜周大夫也为关令少好学善天文秘纬神无以匿其情状瓌杰不检荣戚不形于色志怀逍遥天性玄湛忽登楼四望见东极有紫气西迈喜曰夫阳数度尽九星度值合岁月并王应有异人过此乃斋戒扫道以候之及老子到关喜先诫关吏曰若有翁乘青牛薄板车者勿聼过止以白我果至吏曰愿少止喜带印绶设师事之礼老子重辞之喜曰愿为我著书说大道之意得奉而行焉于是著道徳经上下二篇喜于是俱仙去为玄洲上卿
　　苏林传曰林字子玄濮阳曲水人也父秀含徳隐曜居于𢘆山林少禀异操至赵师琴高先生授炼气益命之道又师华山仇先生授还神之术曰子真人也当学真道乃致林于涓子未遂告林真诀先曰必欲作地上真人当先去三尸林后授紫阳真人道诀凡二百馀事至子守玄丹洞房三元真人且标上焉林为中岳真人茅君传曰盈字叔申咸阳人也父祚有三子盈固𠂻也盈少禀竒操矫㧞俗情不求闻逹不交非类入恒山读老易饵术潜景在山中有六年精思念道诚感密应梦天降玉女持玉醴而授之曰西城王君得真道可为师明发乃寻求至西城斋戒三日果见王君盈乃叩头再拜勤恳乞长生之术乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役积十七年专一不懈复二年王君命驾造白玉龟山谒王母于青琳宫将盈同行王君见西王母稽首于前盈乃叩头再拜自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以汉元帝时天使下迎来渡江东治句曲山于是天皇帝复遣授黄金紫玉䇿为太元真人东岳主卿司命神君伏紫毛之节十绝灵幡巾藕华冠绣羽紫帔于飞群斑龙舆素虎軿曲晨宝盖琼帷绿宝执神流火双珠月明锦旌白羽玄千金锺玉磬紫林之腴玉浆金罂治赤城山玉洞之府上编上清下宴太极封掌吴越司校太山死生箓朝籍众真定䇿金名领授学道司校群仙时茅君弟吏二千石当之官乡人多送之茅君亦在座曰余亦有职某月日当之官賔客曰愿奉送茅君言不须有所损费吾有以供帐至期大作宴会皆青缣帷幄下铺皇石毡竒馔异果罗列妓乐合奏数里从者千馀人文吏则朱衣素带武吏则戎备曜日茅君乃登明盖车以晋兴宁三年七月四日初夜下降人家着青锦绣裙紫毛色帔巾芙蓉冠侍从七人入户一人执紫毛节一人执十绝幡一人带绿章囊一人握流金铃三人奉白牙箱并朱衣以后数数来弟子迎候仙人李遵撰传光显于世间也
　　三洞珠囊曰王褒字子登前汉王陵七世孙服青精𩠇饭趍步峻𡶶如飞鸟无津梁直度积水又服云碧晨飞丹腴视见甚远太上大道君遗遣正一左玄执盖郎封玮音赐玉君素明琼绂玗丹锦旌号青虚真人真诰曰赤松子黄帝雨师号太极真人
　　又曰九疑真人韩伟远昔师中岳宋徳玄徳玄者周宣王时人也服灵飞六甲得道能远行数娈曽传玄虚之道今在嵩山伟远久而随得其道为九疑真人
　　又曰裴玄仁名服鳯阳夏人也汉文帝二年始生焉裴君得道将入室弟子邓云亦得道将登太华山入西洞玄石室中积三十二年忽见五老人赐裴君神芝之术亦号清虚真人
　　又曰中岳真人王仲甫少好仙道常吸引二景及飡霞法四十馀年都不觉益其子亦服之十八年仙去后南岳真人忽降仲甫家而教之曰子出血亏减津液不注虽接真景以飡霞故未为身益仲甫遂采药治病兼修真道又积年方成今在玄洲受书为中岳真人领九玄之司
　　又曰范伯慈桂阳人也家因事累忽得狂病经年不愈闻沈道士治病多验乃弃家求疗五十日病愈后入天目山饵胡麻精思十七年又服丹沙得道为玄真人又曰许谧字思玄一名穆蕳文皇帝以为䕶军长史虽外混俗务而内修真学得为上清真人
　　又曰紫虚玄君领上真司命南岳魏夫人名华存王清虚弟子阳君司命之师也任城人晋司徒文康公魏舒之女年二十四适南阳刘㓜彦㓜彦为汲县修武夫人斋戒念道入室百日十二月夜半青童君及王君四真人同降授主经三十一卷至洛阳辞夫人渡江居豫章随子□往江南安城郡国时年已八十三以成帝咸和九年青童清虚又降授劔解之道称疾隐化乘⿰车往洛阳山明日有四十七真人降教道法积十六年王母与金阙南极同降迎夫人此诣上清宫玉阙下受神鳯章龙衣虎带丹飞裙十绝华轓流金火铃九盖芝转九色之节双珠月明神虎之符锦旌虎旌给西华玉女八景飞舆玄景九龙又受扶桑大帝君玉札金文位为紫虚元君领玉真司命主诸学道死生图籍摄王三官关校罪考文授金阙圣君青琼板丹箓文位为南岳夫人曲晨飞盖治天台大霍山洞台中下训奉道教授当为真仙者一月再登王三登大素四谒玉晨遨宴扶桑仰招天真揔括神箓刊书九天佐命东华叶翼帝晨飞步太霞参辔九虚以兴寕中降阳君又授许掾上经自此后数上来降也王清虚令弟子范邈作内传显世也又曰紫清上宫九华安真飞晋兴寕三年年十三四着云锦裙上丹下清腰丝绣带右带系十余小铃铃子青色又黄色相间左带玉佩指著金环白珠约臂作髻在顶上馀发埀至腰一侍女朱衣带青章囊长尺馀以盛书书可十馀卷白玉检囊口上刻字玉清神虚内真紫元丹章一侍女赤衣捧白玉箱绛带络之年并十七八自此后数数来降授书作诗
　　真人传曰马明生者齐国临淄人也本姓帛名和字君贤为县吏捕蛇为蛇所伤遇大真元君与药即愈随至太山石室中金床玉几珍物竒伟人迹所不能及事之勤亦至矣太真乃授以长生之方曰我所受服太和自然龙胎之体适所以授三天真人不可以教始学者后随安期先生服饵仙去为真人裴真人弟子三十四人其十八人学真道馀学仙道

　　太平御览卷六百六十一
<子部,类书类,太平御览>



　　钦定四库全书
　　太平御览卷六百六十二
　　宋　李昉等　撰
　　道部四
　　天仙
　　天仙品曰飞行云中神化轻举以为天仙亦云飞仙神仙众真戒经曰大方诸山对会稽之东上有天仙宫室金玉杂为栋宇
　　金根经曰天阙上有层楼玉台主众仙出入之所也玉清刻石隐铭曰佩玉帝隐文者得为上仙
　　戒文经曰天西北有仙堂差次职署则度名著九宫五斗仙府中天上有东西南北及中央也皆有石城应其方位百官曹局皆纪列斗府中
　　后圣列纪曰若斗中有玄玉箓籍者皆为上仙
　　登真隐诀曰三清九宫并有僚属例左胜于右其上惣穪曰道君次真人真公真卿其中有御史玉郎诸小号官位甚多也女真则穪元君夫人其名仙夫人之秩比仙公也夫人亦随仙之大小男女皆取所治处以为著号并有左右凡称太上者皆一宫之所尊又有太清右仙公蓬莱左仙太极仙侯真伯先监先郎先贤
　　皇民谱录曰自三象明曜已来至于累亿劫会天地成败非可胜载数极唐尧是为小劫丁亥之后甲申之年阳九百六二气离合壬辰之始数有九周至庚子之年赤星见于东方白⿰见于月窟唐尧之后四十六丁亥是三劫之周又五十五丁亥至壬辰癸巳是大劫之周也六合冝一二道盈亏时运周劫始转一仙阶
　　金根下经曰有学仙品日进叙退降簿录侍仙玉晨之兴
　　祀集仙录曰后汉南阳公主降驸马都尉王咸公主素尚至道属汉末乱离谓咸曰但当自保必可延生若碌碌随时与世进退恐不免世难之苦奔迫之患也咸俯仰世利未从其言公主遂入华阴山长往咸入山追之无见忽于岭上见朱履一双前取之化为石谓其山为公主峯
　　又曰张正礼汉末在微山学道服黄精受西城君虹景丹患药之难得至广州为道士遂得内外洞彻砂兼守一之法仙去
　　贞诰曰章震南郡人少学经书周幽王时人也常叹曰人生世间日失一日去生转远乃著道书百馀篇精于五行演其微妙以飬性治病为主后入崆峒山仙去又曰王远字方平东海人举孝廉除郎中累迁至中散大夫博学尤明天文图䜟河洛之要逆知天下盛衰之期汉桓帝嗣位闻之连诏不出使郡国载上以至京师但低头闭口不答诏乃题宫门板四百馀字皆说方来帝恶之归乡里同郡故太尉公陈耽为方平建道室旦夕事之方平在耽家四十馀年后语耽云吾去当明日日中及至明日果卒耽知仙去曰先生舍我矣
　　又曰严青会稽人家贫常于山中作炭忽有一人与青语不知其异人也临别以一卷书与青曰汝应长生故以相授当以洁器盛之置于高处青授之后得其术入霍山仙去
　　又曰张陵字辅汉沛国丰人也本习儒晩学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鸣鹤山著道书二十馀篇仙去
　　又曰赵广信阳城人魏末来渡江入剡小白山中学道受三慈玄中之一并辙视法如此积年周行郡国或卖药人莫知也多来都下市丹砂作九华丹仙去
　　又曰郑景世晋初学道于庐江灊山中受孟徳然口诀兼服胡麻玄丹仙去矣
　　又曰赵伯威东郢人也少学于邯郸张先生晚在中岳受玉佩金珰经道成仙去主仙籍并记学道
　　又曰李方回晋武帝时人也学道在华山梦管城子蒸丹饵水法又受苏门周夀陵丹霞之法五十年精心内视仙去
　　又曰李修著书四十篇名曰道源其书曰弱能制强阴能蔽阳常持临深履危御奔乘朽长生之道也年四百岁颜色不衰后仙去
　　刘向列仙传曰马师皇者黄帝马师后数有病龙出于水治之病愈一旦仙去
　　又曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作鳯鸣浮丘公接上嵩山三十馀年仙去
　　葛洪神仙传曰苏仙公名林字子玄周武王时人也家濮阳曲水林少孤以仁孝闻贫常自牧牛得道毋食思鲊仙公以钱着置器中携前去即以鱼来毋曰县便有鱼去此百馀里汝欺我哉仙公跪曰不妄明日舅至云昨见令公在县市鲊毋方骇其神异后仙去有白鹤来至郡城东北楼以爪画楼板以膝书云城郭是人民非仙公故第犹丁令威
　　又曰沈文㤗者九疑人得红泉神丹法学玉符述年之道服之甚效欲之昆仑留息积年以传李文渊曰土符不去服药行道无益也文渊遂受其秘要后亦仙去令以竹根汁煮丹及神去三尸法
　　又曰沈义吴郡人学道于蜀能治病救人甚有恩徳后遇羽衣侍两人以白玉板及青玉丹书授义义不能读须臾大雾雾解失其人义还后仙去
　　又曰陈安世京兆人为灌叔本佣禀性慈仁叔本好道有二道士托为书生从叔本游以观试之叔本不知其异人也久而益怠书生乃问安世曰尔好道否曰无縁知之曰审好道明日早至道北大树下安世承言早往无所见曰书生诈我哉三期安世辄早至乃以药性授安世后仙去
　　又曰吴睦长安人少为县吏堂局枉䧟人民讼之睦迯去入山林饥累日行至石室遇孙先生令学种黍及胡麻扫除驱使经四年先生遂授其道后复成仙去又曰董威辇不知何时人晋武帝末在洛阳白社中息土上衣服蓝缕吞一石子经日不食或市乞佣作观之亦不与言时或著诗莫知所终
　　又曰萧史秦缪公时人善吹箫能致孔雀白鹄公女字弄玉好之以妻焉遂教弄玉作鳯鸣居十数年鳯凰来止公为作鳯台夫妇在其上数年仙去故秦人为作鳯女祠雍宫世有箫声
　　又曰河上公莫知姓名也汉孝景时结草庵于河上常读老子经景帝好其言有所不解问公以闻公以素书二卷与帝曰读此析疑勿示于非人公后仙去
　　又曰董子阳少知长生之道隐博落山中九十馀年但食桃饮石泉后逢司马季主季主以导引仙方与之遂度世得仙
　　又曰王生阳城人居壶谷中不知时汉武登嵩山东方朔等从忽见一神人长丈馀帝礼而问之曰其九疑山人也闻中岳有石菖蒲一寸九节食可长生故来采之忽失神人帝遂扶服之帝性热烦恼不快从官皆服皆能迟久惟王生闻神人教服遂采食之仙去
　　又曰刘根字君安京兆长安人少明五经汉武帝时人也入嵩山石室峻绝之处尝曰上乘有九转还丹太一金液次有云母雄黄之属亦可长生次乃草木之药能治病益气上可数百岁下即全其所禀而已必欲长生宜先清心志除嗜欲乃可授神方五色药根后入鸡头山仙去
　　又曰阴长生新野人后汉阴皇后之属籍也少居富贵不好荣利知马明生得度世之术乃求寻之遂相见执御者之礼事十馀年不懈明生曰子真得道矣遂入青城山授以太清神丹经告别后于平都山仙去
　　风俗通曰汉明帝时尚书郎王乔为叶令月朔常诣朝堂明帝知其来而无车骑密令太史候望言其临至时常有双凫从东南飞使因所见举罗得一舄焉使尚方识之乃昔年所赐尚书官履也毎朝叶门下鼓不击而声闻于京师后天上乃下一玉棺于厅前乔曰天帝召我沐浴寝其中盖便覆葬于城东上自成坟百姓为立祠号叶君祠
　　三洞珠嚢曰壸公谢元沥阳人卖药于市不二价治病辄愈语人曰服此药必吐某物某日当愈言无不效日收钱数万施市内贫乏饥冻者费长房为市今知其人后诣公公携长房去授以治病之术令还壸公后遂仙去戴公柏有大微黄书十馀卷即公之师也
　　又曰乐干长齐人也少好道霍林山服巨胜赤松散方仙去
　　又曰卫卿中山人服云母子度世入山见父叔卿语曰君书斋室西北墉大柱下有玉函中有书取而合药服之度世归果如言饵五色云母仙去
　　又曰魏伯阳吴郡人也好道不仕封已养高后入山饵神丹仙去撰参同契其说以周易爻象论作丹之意而世不知神丹之事多作阴阳注之殊失其实
　　又曰尹轨宇公度太原人博极群书晚乃学道常服黄精年百馀岁言天下盛衰安危吉㓙未尝不效入太和山仙去
　　又曰东郭延年者山阳人也服灵飞散在暗室中夜书又身生光远照小物见其采色一旦数十人乘虎豹来迎之延年遂诣昆仑山仙去
　　又曰王真上党人也七十九乃学道行徐若飞有兼人之力郄元节事真十馀年真以蒸丹小饵法授之容常不衰鄊人计贞之年以四百馀岁后登女几山仙去又曰平中节河东人晋时羯胡乱华遁苍梧山受宗隐君存心之道积四十五年精思不懈体有真气后仙去又曰葛玄善于奕初拙于用身常在长山近入盖竹亦能乘虎使但未得受职耳常与谢稚坚黄子阳郭聋子相随也葛玄是抱朴子从师即郑思远之师也时人莫知其处传言东海中仙人寄书呼为仙公
　　又曰鲁妙典者九疑山女道士也生而好道忽谓母曰人之上夀所传得者稀喜乐悲哀日以相害况埋没真性混于流俗乎有道士过其门授以大洞黄庭经谓曰所患人不能知知不能修修不能精精不能久不惟有玄科之责亦将苦报无穷也妙典奉其言入九疑山累有魔试介峙不挠山上一石盘中有泉用之不竭又有大鐡臼不知何处来今并在山中石坛上宛然有仙履迹及古镜一广二尺古钟一形如偃月在无为观中妙典后仙去
　　又曰谢自然女道士也果州人词气高异其家在大方山下顶有古像老君其形自然因拜礼不愿下山母从之乃迁居山顶自此常诵道徳经黄庭内篇于开元观受紫虚宝经于金泉山居之山有石坛烟箩修竹一十三年昼夜不寐两膝上忽有印似小于人间官印四壖若朱有古篆六字粲如白玉忽于金泉道场有云气匝一川散漫弥久仙去其金泉碑略曰天上有白玉壁其上列真仙之名如人间壁记时有朱书注其字下曰降世为某官职又自然于所居堂东壁上书数字皆道徳之意真迹存焉又曰王奉仙宣州当涂县民家女也得其道尝以忠孝正直之道清浄俭约之言修身密行之要训于人故远近瞻仰金玉委前弃而不顾后入洞庭山无疾而化有云鹤异香之瑞仙去












　　太平御览卷六百六十二