太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百七十

太平御览　卷之六百七十

宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本

太平御览卷第六百七十

　道部十二

　　　　　服饵中

真诰曰七月十五日夜清虚真人与许玉斧言曰五公石

彼体所便急冝服之可以少颜术散除疾是尓所冝次

服𩠇飰兼榖勿违

又曰明大洞为仙卿服金丹为大夫服众芝为御史得

太极隐芝服之便为左仙公

又曰性几乎道用之真来紫阳真人云可令许玉斧数沭

浴濯其水疾之气消其积考之瑕此致真之阶也学养生

之道不可泣涙涕唾所损甚多是以真人道士常吐纳咽

味以和六液

又曰昔汉成帝猎于终南山中见一人无衣身生毛飞腾

不可及乃围得之问之乃𥘿宫人说𥘿王子婴轵道之事

因宫室烧燔惊走入山饥无所食垂当饿死有一老人令

食松叶松实其猎者将归以榖食之欧累日乃安一年

馀死向不为人𫉬即仙矣

又曰龙述字伯高京兆人也后汉从仙人刀道林受胎气

之法又受𩠇飰方托形醉亡隐处

又曰武当山道士戴孟者夲姓燕名济字仲微汉明帝时

人也少修道德不仕入华山饵芝术黄精云母丹砂受法

于清灵真人王君得长生之道又裴真人授以玉佩金珰

经并石精金光符

又曰食草木之药不知行气导引服药无益也终不得道

志之感灵所存必至者亦不湏草药之益也但知行

气不知神丹之法亦不仙也得金液神丹不湏他术也

大洞真经不湏得金丹之道而仙也人生有骨箓必有

笃志道使之然故不学而仙道自来也过此以下皆湏笃

志

又曰东海玉华妃青童君之妹降授张微子服雾之法

又曰柏成纳气肠胃三腐

三五顺行经曰广平真人顶圎光执华幡于上帝前问

修錬之法

又曰罗江大霍山洞台中有五色隐芝华阳山亦有五种

夜光芝良常山有萤火芝其实似草其在地如萤大如

豆如紫华夜视有光得食之者心明可夜书计得食四十

七枚者寿

又曰包山中有白芝又有隐泉其色紫华阳雷平山有

田公泉且玉沙之流津用以浣衣佳

又曰服九灵日月华者得降太极之家玄真之法也

又曰郎宗字仲绥北海安丘人少士宦后汉时人也为吴

令学精道术占候风气后一旦有𭧂风庭起占知洛阳大

火烧长夏门遣人往参问果尓朝廷闻之以士徴宗宗

耻以占术就徴夜解印绶笈遁去居华山下服胡麻得

道今在洞中

又曰𫝊礼和汉桓帝外孙𫝊建安也常服五星气得道为

含真台主

抱朴子曰余祖鸿胪少时尝为临沆令云此县有民家皆

寿考后徙去子孙转多夭折他人居其故宅又累世眉寿

疑其井水殊赤乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛况

饵丹砂者乎

又曰上党赵瞿者病历年众治之不愈垂死其家兴载

弃之赍粮送置山谷中瞿自怨不幸昼夜悲叹涕泣弥月

有仙人行过穴口见而哀之具问讯瞿知异人乃叩头自

陈乞哀于是仙人以囊药赐之教其服法瞿服以病愈颜

色丰恱肌肤玉泽仙人又过视之瞿谢之乞其方仙人告

曰此松脂耳此山中多汝錬之可以长生瞿乃归家家甚

骇问得愈状瞿年百七十岁齿发豪徤在人间二百馀年

入抱犊山去

又曰要于长生去留各从所好耳服还丹金液之后且

欲世间者但服其半求仙去当尽服之昔安期先生龙

眉寗公修羊公阴长生皆服金丹半剂者也其止人间或

近千年然后去耳

又曰按玉钤经中篇云立功为上除过次之为道者以救

人危为上功也欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本

德行不修而但务方术终不得长生也行恶事大者夺纪

小过夺等积善未满虽服仙药亦无益也余览养生之书

莫不以还丹金液为大要盖仙道之极也昔左慈字元放

于天柱山中精思积久乃神人授以金丹仙经会汉末大

乱不遑修錬而避地来渡江东志欲投名山以修斯道从

祖仙公又从元放受之凡授太清丹经三卷及九鼎丹经

一卷金液经一卷予师郑君者仙公之弟子也又于从祖

受之而家贫无用买药予亲事之酒扫积久乃于马迹山

中立坛盟受之并具诸口诀之不书者江东先无此书出

于左慈慈授从祖仙公仙公授郑君郑君授予故它道士

了无知者此益假求于外物以自坚固复有太清神丹其

法出于元君元君者老子师也太清观天经有十篇云其

上七篇不可以教授其下三篇世无足传当沉之三泉也

下三篇者正是丹经其经曰上士得道昇为天官中士得

道栖集昆仑下士得道长生世间近后汉末新野阴君合

此太清丹其人有才气著诗及丹经讃序言𥘉学道随师

本末列已所知识之得道者四十馀人甚分明也又有九

光丹与九转异法又有岷山丹法道士张盍蹹精思于岷

山石室中得此方也至于诸丹法各别也金液者太一所

服而仙者也

又曰长生制在大药非祠醮之所定也𥘿汉二代犬兴祈

祷所𥙊太一五帝陈宝八神之属动费亿万绝无所益况

疋夫无德欲以三牲妄祝以祈延年惑亦甚矣

又曰合金丹之大药錬八石之气英者尤忌凡俗闻见则

仙物不成或云上士得道于军旅中士得道于都市下士

得道于山林此谓仙药已成未欲轻举虽三军兵刃不能

伤都市㓙祸不能加下士未及于此故上山林耳古之道

士飞錬神药必入名山又按入山经可以精思修饵其药

有太华𢘆霍嵩少太白终南女凡地肺王屋抱犊安丘衡

𤄵青城峨嵋云台罗浮阳驾黄金大小天台盖竹括苍四

望山皆是正神在其中其上皆生芝草可以避大兵大水不

但中以合药也有道者登之则此山之神必助之为福

其药必〈成不登〉此诸山者海中大岛屿亦可合药

又曰余师郑君年出八十先𩯭发班白数年间复黒又颜

色豊泽能引强弩日行数百里饮酒二斗不醉上山又体

力轻便年少追之不及饮食与凡人无异又不见其绝

余问先生随之弟子黄章言郑君常从豫章还于浦中连

值大风遇盗君推粮以给诸人已不复食五十日亦不饥

又不见其所施为不知以何事也灯下细书过少年性解

音律闲夜鼓琴侍坐数人口荅咨闻其言不辍响而耳益

料听左右操弦者数谴长短无毫𣯛得逃余晚为郑君门

人请见方书告余曰要道不过尺素上足以度世又曰君

所知者虽多而未精又意存于外学不能专一未可以经

深渉远耳自当以佳书相示也久许渐得见短书缣素所

写者积年之中合集所见当出二百许卷经不可顿得了

也

又曰语余曰新书卷卷有佳事但当校其精麄择所施行

金丹一成此书等一切不用也亦或当有所教授冝得

夲末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也郑君亦不

肯悉令人写其书皆当诀其意虽久借之然莫有敢盗写

一字者也郑君夲大儒晚而好道由以礼记尚书教授不

绝其体望高亮风格方整接见者肃然毎咨问𢘆待其温

颜不敢轻脱也门人五十馀人惟余见受金丹之经及三

皇内文枕中五行记其馀人不得一观此书首题者

集仙录曰夫茂实者翘春之明珠也巨胜者玄秋之沉灵

也丹𬃷者盛阳之云芝也伏苓者绛神之伏胎也五华含

烟三气陶精调安六气养魄护神

又曰太玄玉女者帝少昊时人也居蜀之长松山修长生

之道遇山中人授以八天隐文使之修佩谓曰修道之要

以无为为夲八天之书真无为也而道自成然而琅玕曲

晨之液八琼九华之丹使錬而饵之即太极所秘可以入

侍帝宸下览万化授九华方于江上錬丹江畔有金砂泉

是其遗迹

又曰高辛时有仙人展上公常说昔在华阳下食白李异

美忆之未久而忽已三千年矣

又曰李脱居蜀金堂山龙桥峯下修道蜀人历代见之约

其来往八百馀年因号曰李八百𥘉以周穆王时来居广

汉栖玄山合九华丹成去游五岳十二洞二百馀年于海

上遇紫阳君授水玉之道又来龙桥峯作金鼎錬九丹丹

成三于此山学道故世号此山为三学山亦号为栖贤山

又曰南阳文氏说其先祖汉末大乱逃壸山中饥困殆绝

有一人教食术遂不饥十年来归郷里颜色更少身轻欲

飞履险不倦行冰雪内了不知寒术一名山葪一名山精

又曰薛女真者不知何许人也晋室乱离人多栖寓林薮

服饵避世因居衡山寻真台外出行常有黄鸟白猿曰豹

随之不知所修何道

又曰玉姜者毛女也居华山自言𥘿人始学食松叶不饥

寒止岩中其行如飞今号其处为毛女峯

又曰㳙子齐人子饵术著三才经淮南王刘安得其文不

解其旨又著琴书三篇甚有条理

又曰张微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好道常

服雾气自云雾是山泽水火之精金石之盈气久服之则

能散形入空与云气合体微子自言受此法于东海东华玉

妃淳文期青童君妹也微子亦以此雾法教诸学者

九真华妃曰日者霞之实霞者日之精人惟闻服日实之

法未见其知霞之精也夫飡霞之经甚秘致霞之道甚易

此谓体生玉光霞映上清之法也

太平御览卷第六百七十