太平御览 (四部丛刊本)/卷之四百五十九
| 太平御览 卷之四百五十九 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第四百五十九
人事部一百
鉴戒下
鬻子曰昔周公使康叔守啇戒之曰无杀不
宁失有罪
亦有无罪而见诛亦有有功而不赏慎之
管子曰齐桓公管仲鲍叔牙寗戚饮公曰何不为寡人夀
鲍叔牙奉杯而起曰使公无忘在莒管仲无忘束
于鲁
寗戚无忘饮牛车下公避席再拜
晏子曰夫爵益高者意益下官益大者心益小禄益厚者
施益
也
又曰君子居必择邻游必就士可以避患也
又曰人之将疾必先不甘梁肉之味国之将亡必先思忠
臣之语
列子曰狐丘文人谓孙叔敖曰人〈有三怨子〉知之乎孙叔敖曰
何谓也对曰爵高者人妒之官大者主恶之禄厚者患处
之孙叔敖曰吾爵益高志益下吾官益大吾心益小吾禄
益厚吾施益以是免三怨可乎
庄子曰夫畏途十杀一人则父子兄弟相戒必盛从卒而
后敢出祍席之上饮食之间而不知为之戒过也
文子曰其文好者身必剥其角美者身见杀甘泉先竭直
木必伐
荀子曰鲁哀公问政于孔子曰寡人生于深宫之中长于
妇人之手未尝知哀未尝知忧未尝知劳未尝知惧未尝
知危孔子曰君之问也丘小人也何以知之曰无吾子无所
闻之孔子曰君入庙门而右登自胙阶仰见榱栋俯察机筵
其器存其人亡君以此思则哀至焉昧爽而栉冠未明而
听朝一物失所乱之端也君以此思则忧至焉君平明而
听朝日昗而退诸侯之子孙必有在君之庭者君以此思
则劳至焉君岀鲁之四门以望四郊亡国之墟则必有类
焉君以此思则惧至焉且丘闻之君者舟也民者水也水
能载舟亦能覆舟君以此思则危至焉
又曰庆封为乱于齐而将之越其族人曰晋近奚不之庆
封曰越远利以避难族人曰变是心也居晋而安不变是
心虽越其可以安乎
又曰桓公往问管仲曰仲父有病即有不幸政将迁谁竖
刁何如曰不可人情莫不爱其身竖刁自宫而为君治内
身之不爱何能爱君公曰卫公子开封何如管仲曰齐卫
之间不过十日之行开封事君十年不归不见父母非人
心也父母之不亲安能亲君公曰易牙何如曰夫易牙为
君主味君之所未尝食唯人肉而易牙蒸首子而进之其
子不爱焉能爱君公曰孰可管仲曰隰朋可其为人坚中
而廉外少欲而多信坚中足以为表廉外可与大任少欲
则能临其众多信则能亲邻国此霸王之佐也君其用之
管仲死桓公不用隰朋而用竖刁三年桓公南游堂邑竖
刁易牙卫公子开封及大臣为乱桓公馁而死
荀子曰伯禽将归于鲁周公谓伯禽曰君子力如牛不与
牛争力走如马不与马争走智如士不与士争智
韩子曰西门豹性急佩韦以自缓董安于心缓佩弦以自
急故能以有馀𥙷不足以长续短之谓明至
淮南子曰奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷
韩子曰天下有至贵而非势位也有至冨而非金玉也有
至寿而非千岁也愿恕反性则贵矣适情知足则冨矣明
生死之分则寿矣
韩子曰𥘿昭王谓左右曰今时韩与魏孰强对曰魏强𥘿
昭王曰其无奈寡人何左右皆然中旗伏瑟而对曰王之
料天下过矣当六晋之时智氏最强灭范中行氏又率韩
魏之兵以围赵襄子于晋阳决晋水以灌晋阳之城城不
没者三板智伯行水魏宣子御韩康子骖乘智伯曰吾始
不知水可以亡国也乃今知之汾水可以灌安邑绛水可
以灌平阳魏宣子肘韩康子韩康子履魏宣子之足接于
车上而智氏身死国亡为天下𥬇今𥘿虽不过智氏韩魏
弱尚贤其在晋阳之下也此方其用肘足之时愿王勿易
也于是𥘿王恐
又曰吴铎以声自毁膏烛以明自铄
又曰魏武侯浮西河而下中流谓吴起曰美哉山河之固
魏国之宝也对曰在德不在险昔三苗氏左洞庭而右彭
蠡德义不修而禹灭之夏桀之居左河济而右太华伊阙
在其南羊肠在其北修政不仁汤放之啇纣之国左孟门
右太行常山在其北大河经其南修行不德而武王灭之
王恃俭而不修德舟中之人尽敌国也武侯曰善
苑曰昔成王封周公周公辞不受乃封周公子伯禽于
鲁将辞去周公戒之曰去矣子其无以鲁国骄士矣我文
王之子也武王之弟也今王之叔父也又相天子吾于天
下亦不轻矣尝一沐而三握发一食而三吐哺犹恐失天
下之士吾闻之曰德行广大而守以恭者荣土地𥙿而
守以俭者安禄位尊盛而守以卑者贵人众兵彊而守以
畏者胜聦明睿智而守以愚者益闻多记而守以浅者
广此六守者谦徳也夫贵为天子冨有四海不谦者先天
下亡其身桀纣是也可不慎乎故易曰天道亏盈而益谦
地道变盈而流谦
神害
而福谦人道恶盈而好谦诫
之哉子其无以鲁国骄士矣
又曰春秋有忽然而足以亡者国君不可以不慎也妒妾
不一足以亡公族不亲足以亡大臣不任足以亡国爵不
用足以亡亲佞近谗足以亡举百事不时足以亡使民不
节足以亡刑罚不中足以亡内失众心足以亡外嫚大国
足以亡
苑曰田子方侍魏文侯坐太子击趋而入见宾客群臣
皆趋田子独不起文侯有不之色太子亦然田子方称
曰为子起与无如礼何不为子起与无如罪何请为子诵
楚恭王之为太子也将出之云梦遇大夫工尹工尹遂趋
避家人之门中太子下车从之家人之门中曰子大夫何
为其
是吾闻之尊其父者不兼其子兼其子者不祥莫
大焉子大夫何为其是工尹曰向吾望见子之面今而
后记子之心文侯曰善太子击前诵㳟王之言而习之
又曰孙叔敖为楚令尹一国吏民皆来贺有一父衣鹿衣
冠白冠后来吊孙叔敖正衣冠而出见之谓老父曰楚王
不知臣不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子独来吊岂有
说乎父曰有身已贵而骄人者民去之位巳高而檀权
者君恶之禄巳厚而不足者患处之孙叔敖再拜曰谨受
命愿闻馀教父曰位巳高而意益下官益大而心益小禄
巳厚而慎不取君守此三者足以治楚矣
说苑曰魏公子牟东行穰侯送之曰先生将去 之山东
矣独无一言以教冉乎魏公子曰微君言之牟几忘语君
君知夫官不与势期而势自至乎势不与冨期而冨自至
乎冨不与贵期而贵自至乎贵不与骄期而骄自至乎骄
不与罪期而罪自至乎罪不与死期而死自至乎穰侯曰
善谨受明教
苑曰高上尊贵无以骄人聦明圣智无以穷人资给疾
速无以先人刚毅勇猛无以胜人不知则问不能则学虽
知必质然后辩之虽能必让然后为之故士虽聦明圣智
自守以愚功
天下自守以让勇力距丗自守以怯冨有
四海自守以廉此谓高而不危满而不溢者也
苑曰齐桓公为大臣具酒期以日中管仲后至桓公举
觞以饮之管仲半弃酒桓公曰期而后至饮而弃酒于礼
可乎管仲对曰臣闻酒入舌出舌出者言失言失者身弃
臣计弃身不如弃酒桓公𥬇曰仲父起就坐
𫟍曰常枞有疾者老子往问焉曰先生疾甚矣无遗教
可以语诸弟子者乎常枞曰子虽不问吾将语子曰过故
郷而下车子知之乎老子曰过故郷而下车非谓其不忘故
郷耶常枞曰嘻是巳常枞曰过乔木而趋子知之乎老子曰
过乔木而趋非谓其敬老耶常枞曰嘻是以张其口而示老
子曰吾舌存乎老子曰然吾齿存乎老子曰亡常枞曰子知
之乎老子曰夫舌之存也岂非以其柔耶齿之亡也岂非以
其刚耶常枞曰嘻是以天下之事巳尽矣无以复语子哉
𫟍曰桓公曰金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人
臣刚则交友绝夫刚不和不和则不可用是故四马不和
取道不长父子不和其丗破亡兄弟不和不能久同夫妻
不和家室大凶易曰二人同心其利断金因不刚也
又曰老子曰得其所利必虑其害乐其所乐必顾其败人
为善者天报以福人为不善者天报以祸也故曰祸兮福
所倚福兮祸所伏戒之慎之君子不务何以备之夫上知
天则不失时下知地则不失财日夜慎之则无害矣
太公金匮曰武王问师尚父曰五帝之戒可复得闻乎师
尚父曰舜之居民上兢兢如履薄冰禹之居民上栗栗如
恐不满汤之居民上翼翼乎惧不敢息
吕氏春秋曰出则以车入则以辇务以自逸命之曰招蹷
之机肥肉厚酒务以自强命之曰烂肠之食靡曼皓齿郑
卫之音务以自乐命之曰伐性之斧三者冨贵之所致者
也
新序曰楚恭王有疾召令尹曰常侍𫟍苏与我处忠我以
义吾与其处不见不思也虽然吾有以得也其功不细必
爵之申侯伯与我处吾所乐者劝吾为之吾所好者劝吾
服之吾与处不见思之虽然吾终无得也其过也不细必
亟遣之令尹曰诺明日王薨令尹即拜苑
为上卿而逐
申伯出于国
诸葛亮集先主遗诏敕后主曰勿以恶小而为之勿以善
小而不为唯贤唯德能服于人汝父德薄勿效之读传必
可读汉书礼记闲暇历视诸子及六韬啇君书益人意知
吾终之后汝兄弟父事丞相
郑玄别传曰玄病困戒子益恩曰吾家旧贫为父母群弟所
容去厮役之吏游周𥘿之都往来幽并兖豫之役候觐通
人大儒得意者咸从捧手有所受焉遂博稽六艺究览传
记今我告尔以事将闲居以安性覃思以终业自非国君
之命问亲族之忧展孝坟墓观省野物曷常扶杖出门乎
家事大小汝一承之吾焭焭一夫曾无同生相依其朂求
君子之道研钻勿替㳟慎威仪以近有德显誉成于僚友
德行立于已志致声称亦有荣于所生耳
曹植别传曰植学有高才年十馀岁诵诗论及赋十万
言性简易不事华丽太祖征孙权使植留守邺戒之曰吾
昔为颍令年二十三思此时所行无悔于今今汝年二十
三矣可不勉与
文士传曰陆景诫盈曰重臣贵戚隆盛三族莫不罹患构
祸鲜以善终大者破家小者㓕身唯金张子弟丗履忠笃
故能保贵持宠祚锺昆季其馀祸败可为痛心
东方朔集曰朔将仙戒其子曰明者处丗莫尚于中庸优
哉游哉与道相从首阳为拙柱下为工饱食安步以仕代
农依隐玩丗诡时不逢
刘向集诫子书曰告歆谦之无忽未有异德蒙恩甚厚
将何以报董生有云吊者在门贺者在闾有忧则恐惧慎
事慎事则必有善功而遗福也
蔡邕女诫曰心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修则
尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之咸知饰其面不修
其心夫面之不饰愚者谓之丑心之不修贤者谓之恶愚
者谓之丑犹可贤者谓之恶将何容焉故览照拭面则思
其心之㓗也传脂则思其心之软也加粉则思其心之鲜
也泽发则思其心之顺也用栉则思其心之理也立髻则
思其心之正也摄𩯭则思其心之整也
蔡邕广连珠曰臣闻目𥆧耳鸣近夫小戒也狐鸣犬嗥家
人小祅也犹忌慎动作封镇书符以防其祸是故天地示
异灾变横起则人主𢘆恐惧而修政
魏文帝诫子曰父母于子日虽肝伤腐烂为其掩蔽不欲
使郷党士友闻其罪过然行之不改久久人自知之用此
仕官不亦难乎
王修诫子书曰我实老矣所恃汝等也汝今逾郡县越山
河离兄弟去目下者欲令见举动之冝以观高人远节闻一
得三父欲令子善唯不能杀身其馀无惜也
诸葛亮诫外生曰夫志当存高远慕先贤绝情欲弃凝滞
使庶几之志揭然有所存恻然有所感忍屈伸去细碎广
咨问除嫌吝虽有淹留何损于美趣何患于不济志不
强毅意不慷
徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡
庸不免于下流矣
又曰夫君子之行静以修身俭以养德非澹薄无以明志
非宁静无以致远夫学欲静也才湏学也非学无以广才
非志无以成学滔慢则不能励精险躁则不能治性年与
时驰意与日去遂成枯落多不接丗悲守穷庐将复何及
崔瑗坐右铭曰无道人之短无已之长施人慎勿念受
施慎勿忘丗誉不足慕唯仁为纪纲隐心而后动谤议庸
何伤
太平御览卷第四百五十九