太清神鉴 (四库全书本)/卷1

太清神鉴　卷一

　　钦定四库全书
　　太清神鉴卷一
　　说歌　道为貌兮天与形默授阴阳禀性情阴阳之气天地真〈人伦风鉴云阴阳之气氛氲〉化出尘寰几様人五岳四渎皆有神金木水火土为分君须识取造化理相逢始可论人伦贵人骨格定奇异㸔之乃为神仙邻若非古怪即清秀若非端正即停匀〈人伦风鉴云丰姿不嫩仍端异〉骨格洒落松上鹤〈清〉头角挺特真麒麟〈古〉森森修竹锁流水〈秀〉峩峩怪石收闲云〈怪〉昆山片玉已琢出〈端〉南海明珠光照室〈异〉夭桃繁杏媚春华可怜容易摧风日〈嫩〉坐中初㸔似昻藏熟视稍觉无晶光语言泛泛失伦序举动碌碌多仓忙若人赋得此形相薄禄为官不久长坐中初见似尘俗熟视稍觉多清凉议论琅琅悉可听容止悠悠而细长若人赋得此形相高名美誉揽金章更㸔面部何气色数中惟有火多殃青多忧饶黑多病白多破财黄乃昌湛然沉静无瑕翳青云万里㸔翺翔富贵贫贱生处定但把形神来取正一部吉兮吉必生一部㐫兮凶必应部位吉凶各有主存神定意详观听妙理不过于五行当究五行之正性木瘦金方乃常谈水圆土厚何须竞不露不麄不枯槁三停大体求相称火形有禄终须破奔走贫寒多阻挫〈人伦风鉴云惟有火形尖更露纵饶得禄终多破〉虽因神秀暂荣华四十之上亦难过其馀相法固非一天收地敛终无失气和神定最有常骨耸额宽根本实腰背端如万斛舟瞻视盼顾如星斗肉隐骨中骨隐体色隐神中神隐眸若人赋得此形相定知不是寻常流气宇汪洋有容物智量深远多权谋动作令人不可料时通亦自为公侯易喜易怒属浅薄易骄易满属轻浮浅薄轻浮神不定一生自是常常忧欲知富贵何所致马面〈人伦风鉴作马耳〉牛头耸鼻梁有声有韵骨格清有頥有面含神光〈人伦风鉴云起坐昂昂多神气〉欲知贫者何所分面带尘埃眼目昏出语三言不辨两凹〈人伦风鉴作凸〉胸削背仍高臀赤脉纵横贯双眼杀人偷盗身无存人生具体皆相同贵贱相近有西东冲和而上主清轻认其清者宜高崇滞伏而下主重浊认其浊者皆凡庸清浊一分知贵贱贵贱不离清浊中大道无形故无相此理元来本至公〈人伦风鉴云吉凶生于一念中〉人能移恶归诸善自然可以消灾凶人能安分委天命自然可以济穷通〈人伦风鉴云自然可以起凡庸叔敖阴徳故所劝上相相心今孰同〉予作此诗真有理寄言贤者莫匆匆〈人伦风鉴洞玄经同〉又歌　受气成形三才俱备清则富贵浊则灾否但㸔贵人神清气爽眉目秀媚骨要坚隆骨肉相继骨谓之君肉谓之臣骨过于肉君过于臣此乃贵人长夀无迍龙骨吞虎生必豪富虎骨吞龙一世贫穷下短上长富贵吉昌上短下长遍走他乡面黑身白位至相国身黑面白卖尽田宅面麄身细一生富贵面细身麄贫困而孤额耸而隆不受贫穷额方面广有田有庄额骨而高必为僧道额上有纹早年艰辛若是女子夫位难停额窄眉深卖尽资金额有伏犀不富则贵眉秀而清四海闻名眉如初月衣食不缺眉骨而高长受波涛眉有旋纹父母不停八字眉分一生孤贫眉头相连夀短不延眉生纎毛上夀坚牢眉硬如锥晚岁饥栖两眼藏神富贵高名鱼尾插额位至相国睛色有黄为人不良若是红紫刀剑中亡斜视如流为性奸偷三角有光贼性难防四白羊睛杀子不停反视斗睛为性不平睛露脸高促夀不超鼻头圆红不受贫穷若要清贵年夀通隆鼻梁曲陆一生孤独鼻如鹰嘴啄人脑髓鼻梁横卖尽田园〈人伦风鉴云破尽平生〉鼻有纵纹克子不停鼻头青紫晚年穷死口紫而方广买田庄〈人伦风鉴云口如吹火孤寒独坐〉口上有纹失约无成口薄而轻亲业如倾露齿结喉走遍他州耳有垂珠富贵双居〈人伦风鉴云衣禄有馀〉轮廓皆成一世丰荣〈人伦风鉴云耳内生毫夀永年高耳生黒子多招是非〉鼻梁耳返卖尽田产耳如箭翅贫穷破祖耳耸而朝富贵年高发踈而细位过两制发麄如麻贫穷可嗟女人发拳克夫连绵妇人发黄遍走他乡手如噀血衣食不缺手软如绵衣食自然手纹如丝必为贤士手纹横生不聚资金纹如铁斧法死众睹〈人伦风鉴云纹如戈矛法死不留〉手上露筋一世艰辛声如破锣田产消磨声鸭声喑家计如倾声如大铙一世波涛舌上有纹牛马成群舌如红莲广有田园舌短唇长晚岁荒忙足下有纹大旺子孙足有龟纹一世清名足下黑子富贵贤士曲背驼腰子孙不超鸭步鹅行富贵家荣〈人伦风鉴云富贵清名〉行若蛇行亲业如倾蛇胸鹊筋〈人伦风鉴云蛇骨鹤筋〉贫穷贱人头大有肩富贵长年头大无肩晚岁孤寒身大头小夀数极夭三停不直不为贵格南人北形富贵高名北人南形产业如倾男人声雌破却家资女人声雄夫主不停眼下干枯定杀五夫齿露声雄杀夫贫穷更若有须不可同居形容如鬼杀夫不已面如哭形家业不成面上生靥夫位高判形寒额尖夫位须死若是男子亦复如此人中黑子主养他子口上生者吐血而死泪堂生痣子孙难继黑子口傍是非难防兰堂生者富贵夀长眼下并纹子息难成纵理入口饿死不久法令入頥一生富贵纹入承浆夀限高强令纹傍口财帛难守鼻凖有纹溺水而死骨怯神怯三犯须倾形重骨刚夀命延长三停隆直富贵无敌行步身斜破亲亡家脑有玉枕九十为定鼻梁不正四十绝命鼻曲唇掀夀夭不延〈人伦风鉴云孤独如梦〉肥人结喉夀短不留带杀双兼恶死居前有胸有背富贵无穷有背无胸晚岁孤穷〈人伦风鉴云有胸无背贫贱如流〉声音如嘲贫贱不贵身小声雄位至三公身大声小早岁折夭此法秘之如金如宝〈人伦风鉴千字文同上〉
　　相法妙诀　相人形貎有多般须辨三停端不端五岳四渎要相应或长或短不须论额要阔兮鼻要直口分四字多衣食头圆似月照天庭眉目弯弯多学识眉头昻而性必刚纵理重重入天仓下视之人多毒害羊睛四白定孤孀鼻头屈曲多孤独项短结喉神不足男面似女女似男心悭藏事多淫欲眼眇虽小有精神更观黑白须分明远视有威近秀媚披缁学道好音声眼睛黑少白多恶〈玉管照神云黑白分明定知略〉眉长眼细足人情眼睛若露唇皮反男忧恶死女忧产若是头圆须出家〈玉管照神云若还不是出家人在私必定遭夭难〉耳无轮廓多破散〈玉管照神云耳无轮廓破纹多细小无珠命短薄〉耳若耸长有轮廓衣食自然终不薄〈玉管照神云身与腰相应着忽若偏时终薄落〉头大身小性悭贪身大头小多消索坐要端兮立要直不直不端无见识先笑后语定非良不言不语人难测面上㸔来眉不同一上一下形如虫如此之人若与交眷属之人亦不中仔细㸔之须寻古但㸔金木水火土相刑相克定取形若也相生须得地人中斜曲主横死上唇牵露多辛苦左眼小而右眼高父母必定㓜年抛右眼小而左眼反家财宫中多破散更须㸔眼与单重再拜父母添宗族南人似北多富贵北人似南只有名有背自然能负荷学堂学馆广中亲何须眉目定其贵先㸔骨兮又㸔肉骨肉两般事更别清亦贵兮浊亦贵真浊真清方始贵若还认得浊中清早当食禄归官位清怕浮而浊怕实更怕眉尾麄是一〈玉管照神陈搏先生䄂里金同〉又云面圆人亦好更审声音语须小如此之人若与交面前背后心难料大凡相法识根源金木水火土相连相克相刑多破败忽若相生富有年
　　神秘论　人之所禀在精神以火为神水为精火本藏心心为志精备而后神方生神生而后形方备形备而后色方明是知色随形所生气乃逐声各有形有形不如有骨有骨不如有神有神争如有气神之得气旺于春大都神气赋于人神气若油人若灯神安自然精可实油清然后灯方明夜宿此心如寂寂日居于眼觉惺惺有时又有清中浊有时又有浊中清更兼风韵细数藏坐久凝然力转强如此之人堪立事轻浮浅薄便寻常其次更㸔形与骨骨细皮肤软而滑要观生就与未就旋有旋生终可久或然未好已先盈花未开而实已生老人不欲似后生老者应须要老成男子不欲带女相女人不欲似男形阴反为阳夫早死老怀嫩色夀星倾丈夫女子两般评女要柔兮男要刚女人属阴本要静未言先笑定非良良人有威而少媚娼妇有媚而少威令人一见便生侮所以居身在至微木要瘦兮金要方水肥土厚火尖长形体相生最为吉若然相克定为殃金得金刚毅深木得木资财足水得水才学贵火得火威武播土得土多仓库金不金反沉吟木不木多孤独水不水多官鬼火不火多凶祸土不土多辛苦〈已上形论〉只于形体本先瘦〈木〉次后初肥最为要〈水生木〉若然始瘦又枯干木带金兮灾愈繁一如形体本方正次后背隆最为应〈土生金〉若然始方却又尖金见火兮实为灾初中最好末生灾腰臀都小步不开初中不好末主好腹肚初生悬壁倒有臀有背能负荷无背无臀空老大㸔前虽好未为好㸔后须好好到老马上大兮马下小更兼藏韵与藏神八座三台官岂小有财之人面似方有土之人多在背〈守土〉其在清资并极贵面似月兮身似贝有时举眼随身起有时接语和身转近观有媚远无威久视方明初似晦更有一法何所谓只有锋铓始为贵器宇潇洒风韵美如此之人岂常类信知颧骨有四般入耳无边夀数宽插上天仓须两府发䰐之下当守土清奇古怪秀异端七者为身亦合论清而无神谓之寒奇而无神安有官古若无神谓之俗怪若无神乃主辱秀而无神谓之薄异若无神多削弱端而无神谓之麄七者有神为众殊远视之人心必远视高之人心必高视平之人心必善下斜偷视主凶豪眼睛若露终凶死精神矍铄亦徒劳须知眉平眼又平必然为道又为僧紫衣师号如何得伏犀骨肉顶中生眉眼多生神杀现纵为僧道不成名少年得第踏青云眉目分明气骨清眉目分明气骨俗只有文章岂有名更有一般行尸肉须㸔肩高与头缩要知南人面似北身大而肥有水色欲知北体似南人体厚形小气薄清南人似北终须富北人似南终享荣富人不过厚其形贵者当论骨与神贵在于眼富在耳贵人同富误于人不贵似贵终须贵不贫似贫终须贫贫中得贵因何识㸔取驿马先生骨富中反贱又何分胸高骨寒神太昏借问相中何取夀认取声名骨又秀若或气短骨又露四十之前夀必故耳要白兮口要红眉清目秀鼻如筒更兼六府相朝揖富贵一生到老终鼻梁深兮山根折少哭尊亲并骨血弟兄无一眉麄短耳无轮廓主无儿更有一法须要识结喉露齿主妨妻大凡须㸔气与色色浮皮外气居皮〈皮外者色皮内者气〉来时如茧去牵丝去似马尾将欲撒为福定随日影去为灾直须终日聚不拘青黑与红黄但认发之在何处若能依部以㸔之足知为善与为悲称意之人何所识㸔取三光并五泽〈三光两目上鼻金耸两耳珠凖头为泽印堂两金并地阁〉若还诸事不如心其位自然皆暗黑形滞之人行步重神滞之人声必硬色滞之人面尘埃飞禽走兽有数般莫将禽向兽中㸔瘦长但向禽中取肥短之人以兽观似虎之人取其项似犀之人取其背凤要眼长鹤身削似禽不嫌身瘦小似兽若肥最为要禽肥必定不能飞兽若瘦兮安能走吁嗟流俗不知因要知飞走取其形若入正形须大贵依稀相似出群人日角龙文虽谓奇所谓不吉仍何为三尖五露不入相所为若善福相随若不以心而论相是将人事逆天时若还人心相应相相逐心生信有之大凡微妙不难识要在心通与眼力但将此论细推之长短于中无不得〈人伦风鉴同〉
　　成和子统论　成和子曰予常内收视反听一无所有纵观万物见富贵贫贱之不同未委其谁与之耶议者曰必造物与之也见吉凶夀夭之或异未委其谁与之耶议者曰必造物与之也如是则物为其所者固碌碌矣而造物者岂真听之也求其端方其理是岂偶然哉其所以不同者皆出于自运自化故有造物者主之而已若夫于其一无所有则内焉与道同体外焉与造化者同功而造物者又焉能去之也且具形于天地之间为形相异生死荣辱循环无端〈玉管照神云不能见道所以出生入死如循环然故造物者得而主之也〉其间不失其本可以语道为贵人其庶几焉如知所谓贵人者何求其故有自来也希夷子问成和子曰请言其来所自成和子曰其来有五有自修行中来者有神仙中来者有星辰中来者有神祗中来者有精灵中来者希夷子曰可以形相别乎成和子曰可形貌清古举动恭谨性善气平言极至理虽在朝廷常有山林之趣此修行中来者形貌洒落举动风雅性惠气和言涉方术虽在朝廷常有修炼之志此神仙中来者形貌显赫举动严肃性明气直言涉造化虽在朝廷常有脱尘之意此星辰中来者形貌奇异举动急速性灵气刚言涉威猛虽在朝廷常有祭祀之敬此神祗中来者形貌丑怪举动强恶性酷气暴言涉浮邪虽在朝廷常有杀伐之心此精灵中来者五者之中神祗精灵以威武为贵者其性稍从善或增积善根亦可进乎道也夫人生在世固多般矣或为碌碌仕宦或为区区四民或进或退或得或失或多欢乐或多忧恼或初贫穷而终富贵或始富贵而终贫穷或始贵而终贱或始贱而终贵或富贵而夭或贫贱而夀或生于东南而旺于西北或生于西北而死于东南以至婚姻饮食交游聚会不期而致如响答声皆縁所作而受报未尝有毫发之差昧者由之而不知也希夷子问成和子曰可以形相分别使昧者可以避恶趋善是亦明之一端也成和子曰事有所行理有所言茍使人避恶而趋善当得阴报非惟凶咎自远亦可以证来世之果报不深则形貌偏枯气色杂碌骨虽起而不耸正面虽开而无肉故为碌碌仕宦或眉疏而眼秀气稍清则为士或皮麄或肉重或气混浊则为农为商骨巧而肉薄则为工或气散而色沉故为四民进退得失之不常盖因形相之不全骨气浑厚精神闲暇者多欢乐骨气清薄精神露见者多忧恼形神正而气色不开者始贫而后富气色嫩而形神不藏者始富而后贫五岳相朝而未开五星分明而未出者始贱终贵五岳磊落而俱走五星分明而局促始贵而终贱部位峻急气色嫩而面光故富贵而夭部位开伏气色燥而深沉故贫贱而夀頥颔连地阁而龙宫门常有润色生东南而必旺于西北神光散入边地而山林常有润色虽生西北必死东南亦有西北之人旺于东南东南之人死于西北其验者山林边地之气色但由青黄黒白赤休囚衰旺而推之乃可见矣故婚姻之远近贵贱就鱼尾龙宫气色㸔之食禄之远近荣枯就官禄驿马气色㸔之大凡气色红黄者为吉黒白者凶发深则近发浅则远气色和则聚会交游多喜气色暴则交游聚会多恶以至历清要遭贬责受戮辱者若虽在眸子之了眊精神之秀媚未有不由用心之太过也希夷子曰至理之论不出于此窃见世人或以五行取形或以飞走取形未知孰是分三主九曜十二宫亦不可以见定说可得闻乎成和子曰人禀五行而生饮天之和食地之德未有不由乎五行因而取禀须识五行之性故能理其说而载于形以飞走取形则议物理自然之意如易之取象既以天地风雷水火山泽之八物以象八卦又以牛马龙鸡豕雉狗羊以配之其为物也微其取类也大以飞走取形亦如之其物之为贵者莫过虬龙鸾凤龟鹤狮子狻猊之类有飞有蟠有病有懒其次则麟虎猿猴犀象牛马凡此十类者之中均为物也自有不同故虬龙一类有飞有蟠有病有懒鸾凤一类有翺有翔有孤有饥虬龙则岩巉而身长鸾凤则端正而眼细虬则小龙则大凤为雄兮鸾为雌骨格似而神气不正则取其飞蟠病懒翺舞孤饥之势以况之鹤则清瘦而胫长龟则清古而眼雏二者灵物其形相类不求贵达亦当得道狮子则昻藏狻猊则小于狮子也猿臂长面圆猴则面瘦而眼圆牛则行缓马则骤而急其大略如此然正形故难得也此特取可贵者而言以至麋鹿彪豹狐䑕鹤鸽鸡犬猪羊鹅鸭之类凡有生有性者皆得可以取象非博物玄机之士能触类而推之亦难知矣盖取形又不须全似但以耳目口鼻行步趋向得其髣髴皆是也呜呼知人难于知天矣天有寒暑之可期人有倾危则在于反复之间天有晦明之可见人有容貌则在于深厚之间天有旦暮之可数人则有朝秉权要暮为逐客朝处蒿莱而暮致青云者实难知也惟用心若鉴之士则真伪不可逃也面有九曜鼻属金眼属木耳属水口属火面属土左颧骨为罗右颧骨为计眉为紫炁人中属月孛是也三主或自下而上为言者或自上而下为言者皆不足取以形之属分可以无疑夫水生于天一金则生于地四金水形神者当自天庭至印堂为初主印堂至凖头为中主凖头至地阁为末主土者兴中央之正色发于中宫如土形人自凖头至印堂为初主印堂至天庭为中主凖头至地阁为末主更有兼形则取其多为主又焉能逃此哉或曰面有十二宫印堂为命宫天仓地库为财帛宫龙虎额角头为兄弟宫日月角为父母宫三阴三阳为男女宫悬壁为奴仆宫鱼尾为妻妾宫神光年夀为疾厄宫山林边地为迁移宫正面为官禄宫精神地角福堂为福德宫相貌则总而言也取形之理分三主九曜十二宫之法无以易此希夷子曰人生天地之间不止于百千万亿数其立身以殊岂可遍言之也能广此意以观人知穷易象乃可得也何得一为喻成和子曰幽深微妙天之机也造化变移天之理也论天理以应人可也泄天之机以惑人天必罚之然而皇天无私惟徳是辅惟善人是为由是而观则祸福无不自己求之者人有常言虽有穷困而通否极而泰居困之时不能致命遂志焉可求通居否之时不能修徳避难焉可求泰此易所谓贵乎藏器于身待时而动之君子也低视而心暗藏气愚而色不和小人也〈已上与玉管照神论五种相法同〉