太湖集/卷五

太湖集
卷五
作者：洪元燮
1840年

序

三乐斋序

连山宋圣由谓其居曰三乐。与圣由亲而好文者皆以诗解之。余始知圣由之乐。碁而酒而诗也。余于三者皆不能。然乐于此三者。莫余如也。曩余观圣由之碁。终日对敌。不离于方罫之内。而使余观乎旁。丁丁者知其为子声。讙呼者知其为胜败。则怡然倚几。自以为得一日闲。是余乐也。圣由飮酒辄醉。露顶颓卧于余侧。平居所含默不言者。尽发之而不自知也。使余涤然开襟。自以为得一奇士游。是余乐也。余喜观今人诗。盖取乎风谣之作。而可采者少。圣由为诗不务工饰。能有高世人之言者。余得其一篇屡讽诵之。不啻若自余口出。是余乐也。然则是三乐者。皆余得之于圣由。而非圣由之有也。圣由馆于余。宜谓余室曰三乐。而圣由自取之何哉。彼龙山之下。独处其室。碁而不使余观。酒而不与余言。有诗而不为余诵。乌在乎其三乐也。姑书其馆壁以赠之。

达句长韵后序

沙斤李丞。以内阁检书。带本衔而出。过余于阁学士巡相李公之营。示其上阁学士郑彻斋诗二十三韵。余爱而留之。丞去而曲江成使君以外阁校理。出赴其任。又过余。余与沙丞，曲江为文章交二十年。忽遇之大岭之南。二子悲余诗之不作且久。余既送丞归。喜曲江继至。留飮数日。出丞诗相与叹赏。遂刻烛而次其韵。以迭试其退进。余有客元生。彻斋之侯芭也。余因彻斋及公纪侍郞致之馆。巡相公亦日邀与语。生以其思彻斋和余诗。携诸作入谒巡相公。巡相公曰何不令我与闻。诸君以监司我也。于是命生把笔。一呼滔滔如也。生疾写不能及。公又曰酒泉郑太守有事当来。其趣之。无酒泉诗不可也。东屏金子容进士亦来不。不则问主人何日来也。明日酒泉至。又留曲江。凡九宿于余。新秋暂暇。霁天出月。置名酒爇异香。上下论古今人物诗文莫能违也。酒酣又相与作草书。一夜墨数斗尽。巡相公数使妓觇之。俟墨干辄夺而收之以为欢。酒泉既后至。不肯独自苦吟。元生展纸进。曲江止讙。语余时喉声以挑之。巡相公亦避座。为肆其志。酒泉辄以笑罢。无索思色。及归过琴江北十里。忽传筒而至。座中皆大惊。时东屏亦已至。连就二章。诸诗多从而叠之。夫酒泉。巡相公之所难而曲江之所畏也。东屏酒泉之所心许而必呼以癯仙者也。余来岭数年。求岭之隽而得癯仙。癯仙于元生为口授师。故置生右。公纪尝以书谓余有南金。而曲江举酒贺余之谓文苑主人。亦二士在尔。轴成巡相公使曲江书二本。一本送彻斋求和。又以书求蕉斋沈按使诗。蕉斋亦内阁学士而与余少为同舍郞。如彻斋之旧也。八月元生之京师。余使生访公纪侍郞。道余因沙丞曲江近复作诗。且以得诸学士诗。欲求备于江湖之故人也云尔。癸卯重阳。洪元燮太和题。

幼训序

幼训。训吾幼也。岁丁未四月既望。孙男金完初度日至。而余任官在峤南。不见其斑衣执弧矢。思之甚。家人曰王父思之甚。将何以遗之。曰余有所遗。乃取曲礼内则弟子职诸篇及经传子家濂洛诸贤之语。有可以易闻易知最切于日用常行。而亦余幼学时所深会于中而尚今诵者。手自录次。或断章而取句焉。要之先入乎顺正。以长其良知焉。是训也。特朱子小学之钞书也。而非余之训也。则皆古昔圣贤所以训天下后世之子弟者也。夫父母之欲。莫奢乎欲其子之善。虽贤不多。虽圣不辞。然己不能称父母之欲。而莫不欲其子之称己欲也。故其言不诚。其教不行。余于是训也。手辑而内自忸。惧无以行吾训也。是以古者易子而教之。就有道而正焉。今也师道废。人无以自觉。于是焉父不得远其子而自教之。其为教也。虽勤乎师切乎师。然私欲以导之故不节。不节故不直。不直故不信。不信故不遂。此后世之学之所以不明也。虽然祖视父有纯乎爱之理。故曰抱孙不抱子。此余所以未能有遗于子而能有遗于孙也。庶几不蔽于欲而导之节。尔其勉受之。是月上弦。书于商山馆。

张氏三旌录序

天安张氏有三世而三旌其闾者。曰忠臣。训炼院正赠兵曹参判张翮之闾。曰孝子。军资监参奉张士逸之闾。曰烈女。忠义卫张汉妻李氏之闾也。谨按芝村李文简公传张忠臣及知守兪文翼公书张氏三旌帖。退渔金公，雷渊南公之铭若诗。张氏三世忠孝烈之迹。盖可详也。壬辰倭乱。院正以义旅起乡里。慷慨誓众。进战于竹山镇川之间。斩获过当。已而贼围之急。院正度不能脱。析衣袖以血书死国二字。舍马短兵接。力尽遂死之。其子士逸以墨衰领其军。矢死复仇。都元帅闻之。悲其志而壮其义。判牒以勉之。士逸力战数月。粮尽卒溃。乃茹痛而归。庐于父墓。自以仇未复不欲生天地间。血泣三年而没。无子以弟士俊子汉为后。汉当丙子之难。避兵黑城山下。贼骑至。刃将及汉。李氏翼蔽其夫。贼舍汉而缚李欲劫之。李乃引刀自刎而死。呜呼。此其三世之大略也。今其孙铉丰。以三世实迹与前辈所述诗文。裒为一书。谋以梓行于世。或曰棹楔盛典也。过者必式矣。剞劂馀事也。无是亦不朽矣。余曰不然。天安湖右之偏壤也。过其闾而式者几希。又其文献微而识者寝鲜。则国家所昭奖三世之迹。无以照四方耳目。宜亦裒辑而表章之。为一家史而布远迩示来后也。抑余大有感于斯者。自夫降衷以来。未有弃君弃父而号为人者。今也邪学猖獗。异言惑众。一种衣冠士女。靡然乐趍于灭伦无礼之教。将使箕圣遗黎。一朝化为苗葛禽兽而后已。噫嘻其亦憯且亟矣。何幸圣明在上。以扶正辟异为务。赫然以诛其甚。蔼然以人其丑。且以存录先正之裔。为树风敦化之机。于斯时也。苟有一言一行之笃夫人伦者。则其有裨于世教也功必倍古。况乎一家三世。为臣而死于忠。为子而死于孝。为妇而死于烈。联武并书。炳朗森列。则世之得是书而读之者。亦庶乎激仰出涕。感发天彝。迷者复逸者归。其于正也不期扶而扶之。力于异也不期辟而辟之廓然。则张氏之书。岂但为一家史而已。其亦救时之真诀也欤。

金忠毅公遗事后序

昔我端庙逊位。承旨成三问等六臣。为旧主谋复。事泄受惨戮。吏曹判书金文起父子。亦与其谋同日死。然而国朝数百年。文献所载。必曰六臣而金公独不著见何哉。六臣之死也。被告首实。极言其所欲为。益告其所不告。竞相率引。唯恐或讳。遂至赤及婴孩。族无遗类。而金公之死也。史称不服。不服而死。与六臣少异。夫不服者。不首实也。然不服亦不屈之谓也。呜呼。其服不服虽异。其不屈而死一也。彼六臣者。非圣人逆天命。口无忌择。志无茹蓄。只知有天地纲常而不知有历数。只知有上王而不知有身家。相与甘心乐死。其祸愈烈。则其为变莫大于六臣而亦莫著乎六臣固也。若金公之不首实。亦岂徒尔哉。岂圣人之授受既正。天命之从违已立。殆非孤臣孽囚怨詈斥刺之为。而忍痛含冤。独抱吾天地之纲常。甘心乐死。而只知有上王则一也。呜呼。其亦近乎从容者非耶。比干死箕子奴微子去。殷有三仁焉。其仁一也。成朴河李兪柳服而死。金不服而死。端庙有七臣焉。其不屈死一也。且崇祯陪臣斥和虏者相望。而必曰洪尹吴三臣者。以其被拘同也。死于彼同也。如罗德宪，李廓。白刃交加。抗节虏庭。至于残形僇名。而幽阏百年。近始显彰。夫三臣之死于彼。与罗李之生还。其不拜犬戎则一也。若此类。幽显有时。同不同固不论。况可以幸与不幸言哉。英宗辛亥。金公遗裔鸣公冤。得复旧爵。今上戊戌。又赐公谥。自是稍著公忠节。后十有四年。上大有事于庄陵。特命坛配六臣及同死诸臣而祭之。于是遍考实录野乘与东鹤寺魂记诸文。而安平以下宗戚世臣父子家人之名。罔不表揭。褒忠之典。昭冤之旨。皦然照人耳目。呜呼。此非时欤。金公之死。至是益明。而其秉义坚贞之死靡悔者。凛乎与六臣并峙。实非株连随坐之比。公子玄锡亦在坛食。如成氏朴氏之属。而公之后尚有流落岭表者曰致厦。编公遗事。亦断烂数纸而已。余悲公之死与六臣同。而不与六臣同其服而死也。其心吁亦苦矣。公有放鹇诗一首传于世。所居白池里。称沃州名胜。有遗墟碑云。上之二十三年己未孟冬下旬。通训大夫司仆寺正唐城洪元燮谨书。

西磵诗帖序

余弱冠。与今李侍郞士仰友。既二人各生子。约为婚姻。每就拜其先大夫监正公床下。窃覸公粹容雅坐。硏几萧然。其与会心人接。冲襟穆如也。子弟侍侧者皆婉婉愉愉。而侍郞丰姿俊艺。华闻日昌。余又窃幸其得公父子之贤。而丐馀美于我之后也。侍郞既贵。六亲咸得。子孙簇列。充堂及宇。余谓侍郞人伦之笃。足以自致。然是皆监正公岂弟忠信蕴养贞固。以遗嗣子之庆也。侍郞自西藩归。谢病闲居于东田之丙舍。收阅故先遗籍。得监正公与西磵诸友咏梅诗一轴。妆为小帖而宝藏之。侍郞自记其后。又要序于余而出示之。余盥手上下谨读帖中诸公诗。诸体各极其工。天葩而尔雅也。哀玉而鸣球也。春云之蔼也。锦绮之披也。则皆金华之骏声。吏隐之高调也。至若李学士古体二篇及监正公自题小跋。略叙其岁寒同心之臭。寓之梅而托诸诗。以至开落盛衰之间。具见其始终悲欢之故。其旨远矣。而即其游从唱酬之盛。不出乎里闬之内。皆一时名胜。殆若选家之裒取其人然者。岂不异哉。噫今去此诗四十有馀年之间。俗尚日卑。风雅日丧。士大夫友朋文章之乐。几不知为何事也。小之如拈韵哦诗。先辈所不屑为而为者。今之子弟鲜有不怪且笑焉。夫岂知觞咏翰墨之助。能远人于市井驵侩之羞而为君子辅仁之需也哉。余于帖中诸公。皆及见及闻矣。而余与侍郞方盛之际。又可记而可言矣。今之视余亦古之人。古之人何况于先辈风流。邈然难追者欤。余于监正公父子。既心悦以为亲。又于斯乐道其里仁之美。取友之胜与风雅之盛而警告之如是。后进之士。其敬而玩之。岁壬戌仲春朔朝。唐城洪元燮书。

东谿梅帖序

东谿梅帖者。故侍郞东田李公。与其族弟溪阳子。咏池阁寒梅之什。诸体凡五十六首。首题槎川梅诗若干首。又以侍郞二子承旨秀才之作间附之共二帖。池阁之咏。在壬戌至月之交。止于春开而梅落诗止。而侍郞寝疾。使左右写诗为帖曰。将以示梨汀洪太和。受其评来。疾病犹数问帖。未数日殁。赴于汀上溪阳子。书以具告。先是余只得其联句一篇戏评之。且以和赠诗四章寄侍郞。而亦不及于见。悲夫。既葬诸孤致二帖于余。余哭而启之。始阅而不忍竟。竟而不忍读。废数日后复阅。一吟一涕。卒业而思之。公之诗帖欲评于余者。意或有契于高山流水之想。而余亦敢评于他日者。特风流雅戏耳。今公千古人。其遗芬馀馥。重如拱璧。余岂能轻点污也。然窃尝论之。诗之于人。心之臭也。神之影也。和雅温粹之为德。哀伤恻怛之为情。或敷而荣。或绌而悴。以至为幻为巧为谶为诅。观诗者盖未有不寻其臭影焉。侍郞早播诗名于龙池凤闼之间。而固未能言诗之致矣。及夫谢病东田。与世相忘。日夜所心接而神会者。一寓之诗。又得溪阳子鼓而和之以为乐。然后浸淫瀜液。以造高妙。积数年千累百篇。诗之道几于至矣。然余所深服于公者不在诗何者。东田陋乡也。溪阳穷士也。雪与梅花。寒而瘦者也。而侍郞不放不逐。无故见废。甘自投于寂寞之墟。与穷士相品题者。非寒则瘦。宜其幽忧侘傺发为臭影。若不得其平。而公乃不然。自余评雪堂大帖。见其虚襟于屈伸之际。怡神于得丧之表。咳唾调谑。一与物鼓吹太平。此则如溪阳掏擢之工所不能者。若此帖者。又其绝笔也。而余乃审求旁玩。终未见有凄惋数迫之意。益知公素养之正。而不尽之韵不熄之光。纚纚然有馀休矣。岂不伟哉。李氏自牧隐先生为东方文献之祖。近世槎川公为诗大家。至公与溪阳。又自善鸣如彼。公之二子亦各得珠澜一派。公尝言甲也工于我而夷旷不及我。华也得于天而苍隽可畏。噫知二子莫如公。吾无间然于斯帖也。遂序而还之。请以复于公筵几之前云尔。

记

高远亭记

余于庚寅岁。过广陵谒直斋先生金公于光秀山下。公呼婢作黍。出其自集碑志数卷而示之曰。闻子大肆力于文章者久矣。吾少尝有意于此。而为其浮华蔽实。遂止其所好。然亦为人而每有作。此其近者也。某起而谢受而观。且读之数篇。公问曰何如。某辞不敢知。又数篇。公复诘之。某又辞以某何言。如是者三。有不敢不复。则迺曰长者于为文。犹不舍其少好也。何其断断然不逾古。若有异于儒者之辞达而已哉。遂论近古儒者之文。以为世之读朱子文者。殊不知其高与洁。非唐以下数子之比。而藻情韵思。莫不工备。朱子曷尝无意于是也。公笑曰善。子真知朱子文者也。饭已杖策。引余登小丘。临溪有一亭曰高远。方不函丈。茅覆其上。公冠篠缨手桐翣。倚亭而啸。望之容貌古奇。二弟子侍。皆习其容。是时嘉木繁阴。草蔬俱花。野香山翠。皆供于亭。公曰此吾所登高而望远者也。吾友金参议相定有记在此。然文人思不一。子亦不可以无记。某辞不敢当。且曰长者于斯亭。必曰登高而望远者。岂徒尔哉。曩吾闻长者步游道峰上万丈绝顶。从者多后。传曰升高必自卑。行远必自迩。斯亭之于长者。其卑而迩者欤。其取义非以是欤。公笑曰第记之。某谨诺以有待。其后余事科宦十数载。记终不就。每致书公。意欿然若有负。已而公弃广陵。迁宅白云。数年而殁。所谓高远亭。今不知其有亡。噫余虽记。将于何载之而亦何所就正焉。先是宋赞善先生见余文。亟称之曰学韩而柳者也。且录诗寄来。当与之评。某喜闻命。写未竟而先生之讣至。则私自恨悲。今高远亭之记。亦不幸类此。岂余文之穷者欤。夫文者所以进学也。而君子之进人也。必导其所好。余未能好学而特好为文。则二公之于余。其将导而进之矣。余顾甘心负之。今复荒退无所成。而先生长者又不可得而复见矣。重可悼也。故次其事而记之如是。非记亭也。然仍之谓高远亭记。为其少释夫余心也。

盘龟题名后记

是岁暮春。观三洞水石。使我荡胸怡目。固南下最奇处。然而闻盘龟胜于三洞。乃不敢以三洞自多。至五月公事渐暇。遂又与癯仙，一士。由玉山过东京。吊挂陵影于佛国之池。浮于二水。上鹤城三山。憩鸥江书院。觞于太和之楼。转寻蓬莱。必迤入盘龟。盖欲偿所闻也。及到望仙台上。余谓一士曰是何不如三洞之石之白也。仍戏呼一句曰可堪名下无虚士。不信人间有别天。呼已遽跌石堕水。沾裳而起。癯仙拍手以为龟真有知。

通度寺题名后记

余不喜题名寺观。此而书之。窃有感者。寺中有节义录一卷。始自端庙忠臣。及于壬丙二难殉义诸公。净写官职姓名。系称尊灵。盖诵辞也。吾祖平安监司忠烈公寔列于此。元燮敢不敬乎。每岁之四令节日。众僧斋沐。大禅师主享事。具蔬果茶饭。位各一床。读疏文。列诵诸公以迎神。享讫送神至山门。又月之朔望。参献有仪。古之住持此寺者。有感梦而刱是礼。百年于玆而不替。如孝子诚孙之事其祖考。如其徒之事其佛焉。噫世代寝邈。诸公之祀不绝于家者几希。今乃托于异流。非其享而享之。岂不悲且惜哉。然余此言。为子孙者之心也。昔惠宗皇帝逊位入山。设道场以祭死难诸臣。海东臣子至于今闻而流涕。然而此帝赐祭也。又未尝以此为佛家故事。则斯享也殆天下一所而已。且诸公之孤忠壮烈。与天地日月久其灵而不昧也。则虽殊涂而异世。必乐与之归而从其类也。于斯享也。亦不以异流而不顾之也。僧之言曰此寺藏如来法骨。为诸刹祖宗。余谓非汝骨之藏也。为节义录在也。

述𢽾斋记

余弱冠西游海州。遇余同年生郑生字幼干者于石潭之上。其人醇谨有素学。颇工于诗。名擅二十三郡之间。时余叔祖沂汀公通判是州。奇其才。引而奖之。幼干感公意。且以年乐与余游。然相去四百里。仅一二岁一见。必以发解至京师。及归必失意慷慨。引满赋诗而去。如是者过三十年。穷且老。诗益崫奇。又倂不利于解。一朝奋然弃举子业。修其先大人七耻公开塾讲学之室。日聚里中子弟若远近游士。或授以经史。或肄以诗文。早暮咿唔鱼雅如也。而幼干主其奥。俨乎有先塾师之风。昔七耻公隐居笃学。晩以训蒙育才为务。而其学者皆得以成就。所学无不为知名士云。夫君子为学。所以得于己而及于人。故孔子学不厌而诲不倦。学而无诲则功不博。诲而无学则言不行。是以流清而知源之深。蓝出而知青之自。苟无以及于人则人不来矣。人斯来矣。其得于己可知也。今幼干述先人緖学。又以成就后进为晩年功业。而后进之士争来学焉。则幼干之于己。亦可谓有所得矣。然幼干蚤以诗鸣。又老于公车。吾不知其为学用工。能得其专乎否者。而其后进之为他日知名之士。又能如七耻公之所成就也。然海之有石潭遗烈。犹伊洛关闽之乡。缝掖之士鲜不遵度。弦诵之音。比屋可闻。是以七耻父子相继主塾。曰经曰史。而人不以为怪。其来也众而其进也不已。噫使幼干而不穷且老。苟幸得志于诗人解元之时。则其于己。未必反而得也。使幼干而得志。虽拾取其进士及第而命为上士大夫。其于人未必博而及之。视其行素学于乡党州里。成就后进之士。其功岂能同日及哉。始余悲幼干之穷老不得志。今乃喜其能反乎己。而又将及于人。故暮春者逢于道。携至北山之下。与语而勉之。仍以述𢽾名其斋而赠之曰。𢽾者学之半也。今子述先公之所以𢽾人。而其半则为子学也。吾不病子之好为师也。遂为之记。

华请馆记_代人作

华城府治移刱之粤五年癸丑。始更官制陞都护府为留守府。府使为留守兼行宫整理使壮勇外使。秩正二品。或特授将相。在八观察使二分司上。于是焉官愈尊而职愈亲。所以隆美我万年仙寝之地。仍其关辅而重其藩卫者。寔允且备。旧制有通判一员。中省之。至是复置而兼外营从事。俾承佐大府。以听民理事如故府使职。而节制期会黜陟于留守。如它守令之于监司也。既而颁印符设俸廪。分隶吏卒。留守即日开府。而顾通判无馆次。初上以安城郡守金鲁成才绩俱茂。召至行在除通判。敕以经纪贰之使自根基。而其一设一施。皆经禀旨。是岁三月。金侯相其衙址于行宫之东几十武有奇。鸠木石峙瓦砖。丁皆用赁。民不闻役。而衙之外内廒廨庖厩。不寒暑而工告讫。上闻通判衙成。又召臣鲁成。畀以御书华请馆三大字。使颜其政事堂。盛矣哉。此又它州郡所未得也。窃伏惟念华请之义。有诸取观华。而盖欲官尧官民尧民。不以高而忽。交修于上。不以卑而绝。交责于下。圣人之寓旨深远。非徒使之祈祝也已。夫华之有通判。犹古之封人也。我圣上以巍荡之德。有羹墙之慕。每岁月正。展礼先园。车驾必过华而蠲其租恤其穷。试才赏功。霈恩流泽。光溢于华。而上所亲民察迩。回重瞳而询黄发。亦尧之观华也。尧治天下且五十年。其民煕煕。其俗皥皥。然犹于华而观也。其意未尝无治欤不治之忧。苟使华有不获乎上。则其封人者。亦尧之臣也。污必不至于泯其隐而媚其祝也。彼既受尧封而长尧民。见其煕煕然皥皥然。望之也云。就之也日。则其曰寿曰富曰多男。诚发于辞。爱见于愿。蔼然有不能已者。今我环东土数千里耕凿作息者。孰不愿圣人之寿富多男也。然而羽旄之美。唯华民岁常睹焉。上之驻跸于此也。必召其长吏。问民疾苦。若曰诛求兴欤。供亿烦欤。沟塍病欤。子弟弊欤。凡为瘼于华者。莫不使之陈于前。古者行幸。是之谓也。若使涓流而累河清者。是长吏不克宣扬我圣人平章之化。其蔑职孰甚焉。是以上之锡名斯馆。不以尧之辞辞之。而期见民之煕煕皥皥。与其封人之曰寿曰富曰多男。诚发爱见蔼然不能已者。是又我圣上自修之工也。至若金侯之判于华。肇也而龙光宝墨。特于侯而荣异之。则其树䂓度明教化。以导扬圣人之治而诵天保螽斯之什于銮和之路者。侯之职也。不佞忝守是府。幸于身见上世煕皥之象。而将与侯同声而请祝。遂蹈舞而为之书。

洪武御书后记

新安布衣宋必渊孟源。羁游四方。一日过余于华城馆次。飮至夜分。忽愀然危坐。敛襟而言曰。某有先人之宝。戒以勿失。故守之在身。不敢发也。今老且死无日。有子未教。不可克家。恐此宝随而之沟壑。不则为墙壁所污。苟寿其传。亦不敢私。是先人之志也。愿子教之。于是袖出洪武高皇帝御书一幅。下有雪峰僧希安小识及程天使龙四大字。而孟源先大人春秋亭得之沙门。又纪其奇迹。御字凡三十有六。丰隆纯粹。龙腾凤翥。宏䂓溢于纸墨。神采扬于久远。猗欤正心之发。真帝王作也。次又伏读。其言以三代之心为心而为万世祈永之本者。吻然自合于精一之旨。而直接乎尧舜之统。真圣人语也。呜呼。己酉之于今四百二十有馀年。而天下非朱氏之民久矣。宸翰宝墨。遗落海内者。未必有也。独其真迹飘流。不归于他而归于东方。又遇其春秋名亭寤寐思汉者而全护之者。岂不异哉。孟源自其大人。义不赴举。唯放浪悲咤于山水间。而不忧身之穷且死也。忧其所宝如此。亦足唏矣。余乃言曰寿其传有道。盍求夫名世好奇之士而传之。曰可也。以玩蓄亵也。况其人死则犹吾忧也。盍藏夫万东之庙而与烈皇帝石本并揭之。曰可也。无以守焉。盍献之奎章之阁。并我列朝云汉而尊阁之。曰可也。小人而进猥也。然则有道。子其访名山净刹。思其本而还其宝也。高皇帝起自皇觉。奄有九宇。犹以御名印章。抵此书于方外之交。传之禅家。至于雪峰。而雪峰之徒。又几传而归于子。其还也有说。昔苏氏之子。以其先公所宝施佛而固其寿。君子孝之。然彼特画之隽也。岂如子之先公之宝。实天下万世之宝而尊之至也。孰敢移也。孟源起而曰诺。愿以是寿先人宝其何诸。余曰今子到华。华之寺曰龙珠。是吾东方千亿万岁无量大寿第一法界也。托于斯而寿之可乎。遂妆而匵之。安于七星禅龛。孟源属余记其事以足之。躬自斋沐敬书云。

阅清轩记

忠州之驿曰连原。在州北五里许。山颖而谷靓。树翳而阡平。于是焉人安马阜。最称左沿胜驿。驿有丞馆倾颓久。丞来已自无所攻驹。失其职。丞之忧也。全义李丞国标以监察御史。出为玆驿。不以数谩尸居。周岁之间。驿弊渐苏。徒御信且集。𫘨骧从而肥驯。丞少贮文学。经理在心。凡有思为。人始不能识。及其条緖日就。谈笑以了者。如所谓阅清轩是已。丙寅春。勇拓丞馆旧址。起新轩十三楹。名以阅清。取昔张监阅清峻之意。马以至于清峻。非善阅者乎。阅之日骑上清。乘晩晴出洞右数百武。长江白沙。群队交影。有以一二舠来舣。所期词人老鬟已在舟上。丞乃舍马浮江。流洄于琴台之下。所阅者沙上益见清。忠有大江。一带城郭畎亩外。无一岩川楼台之赏。唯弹琴一曲。集得江山之清而朝夕近者。丞馆又阅清矣。既落过馆而见者。无不惊问诸吏。吏不能对。盖云鸠材施工。不劳民而自至者。皆丞之仁也。轩虽小。丞之用顾不大欤。丞将瓜熟而归。驿之人请记轩于州太守。太守曰尔言记也。吾以是载之。遂书以韪之。

题跋

书金生画后

右画一幅。布床而瑟者湛轩也。对瑟而琴者金生也。并瑟而踞。侧耳听于彝尊之旁者太和也。瑟之声清。琴之声幽。离之清者清而已。幽者幽而已。合之清者深幽者畅。深则远畅则和。夫志太清则节。声太清则凄。节者孤凄者短。夫志太幽则思。声太幽则微。思者忧微者绌。清以合之。清斯激矣。幽以合之。幽斯不发矣。皆不中也。自其节者深短者斯远。自其思者畅绌者斯和。听之者能辨之。瑟者志乎瑟。乐与琴谐。琴者志乎琴。乐与瑟成。夫志专者役。乐亦不广。志无役乐无不广。非听者其谁能哉。湛轩为瑟。金生为琴。太和坐而听之。太和为闲。太和闲然后知瑟与琴之为乐广。而志于是者。非苟自役也。不然彼谓执乐而争其工者。不有似乎太和闲。故与其瑟取其琴也。

书玉山精舍记后

余之守古阜也。重纂郡志。至义村金公南式其子市隐公履成两世异行实迹。辄为之敛衽而作。不自知其慨然出涕。呜呼。天下无事。君子之德未彰也。及夫风雨昼晦。天地岁寒然后。鸡鸣松柏可见焉。若义村之于城下之耻。市隐之于己巳之祸。父子能相继秉义。丁年遁迹。明春秋于岩穴之中。扶国是于草野之间。尚论之士。莫不韪之。况其家传经术。世笃孝友。义村躬践之学。市隐天植之行。著闻于乡党州部。按廉者奏之。纪载者采之。而崇祯处士之庐。蟹川孝子之树。至今在湖右士女之口。是可使过者式而想见其遗风焉。余既传录其两世节行。且访其遗孙性溵。悉睹所谓金氏先迹。盖自睦斋公麒瑞芦溪公景熹。蔚为嘉隆间名儒。至义村父子。趾美积累如彼。非委巷一时之秀特自延誉者比也。性溵又以其师黄颐斋玉山精舍记一通。求余铭诗。余题曰以贤师而述贤祖之迹。百世其信之。曩吾表揭乎郡之志。太史其进之。夫玉山精舍者。在阜南二十里。义村避世之墟。而性溵之所改构也。颐斋者故翊卫司翊赞名胤锡也。

二乐遗稿跋

潭阳金玹大来亨持其五世祖二乐窝遗稿。谓余有世好而来示之。谨受而卒业。于其还也。亦谨书其世好所存。余高王考相国忠简公年十九。随大人观察公潭阳之任。时二乐金公以名阀宿望。为潭之巨儒。观察公命子弟从游。其往还唱酬。有日记若诗章。历历可按。忠简公诗文多逸。其见于家集者得之故楮烂墨。而其在于人而不收者。十无以得一。乃今因是稿得吾祖诗亦七首。岂非幸欤。常爱古人自集并载相与者赠酬。为其有言意流通。懽然可掬。况又补助人阙遗如彼哉。且日记公之漫笔也。而其记朋侪闻见。蔚有趍舍好恶之著。自乙卯至己巳。党祸屡起。湖南距京师千里。风声易讹。论议波荡。公独穷居守正。尊信所慕。其于阴阳淑慝之辨。时发愤悱。屡书不讳。衮钺自严于巾衍。泾渭不差于水落。盖其素学之正。厥有渊源。而当时所与游。其人皆可知也。吾祖位上相。三朝国乘炳然伟然。而至若弱冠南游。不失其辅仁之美。微斯卷。后生小子何知焉。二乐公讳履百字太素。自曾祖晩德公。受业松江，沙溪之门。世以诗礼相传云。

续书女四书后戒女儿

余性粗迂。不能督教诸子。使自游学。无法可训。况穉女季晩。不严唯诺。幸其天质少过。归事名门。然常恐汝有失仪。以贻我羞辱。今汝君舅爱汝之至。欲汝之如古昔淑哲。既授以印本小学。又另写女四书一通以遗之。手题其后。申告以期勉之辞。汝虽蒙昧。尚庶几感戴舅恩。思所以俛焉服膺。人乐有贤父兄。女子子辞室。获为贤舅姑所爱。得未曾有于其父母者。于汝闻之矣。往矣勉哉。敬受此书。毋违尔贤舅姑之命。夙夜匪懈。夫无非无仪。妇人之能事也。然而知坤之顺而后。可以无非矣。知地之卑而后。可以无仪矣。男子能言。便教以读书知义。尚患不率。至于近世。男女异教。闺壸之间。不讲内则。以娴于修饰为无非。安于暴弃为无仪。又安知坤顺之道地卑之义也。此汝舅所以教汝初来。俾汝知所当知行所当行。为妇为母。寔端其本。汝能心得是义。动遵嘉诲。承积德之庆。受为善之报。昌尔世世。宝玆二书。则余此言亦与有荣焉。儆之戒之。是岁仲夏下浣。老父书于华请馆。

东田雪堂帖跋

东田侍郞山居遇雪。与其里溪阳子。戏次坡韵四首寄示余曰。此乡秀才作。愿评于吾子者也。余虽眊非篱落间口气则知之。评之曰秀才无乃邵翁门外程秀才邪。至一时枯木尽生花之句曰。必有鲤庭金鸡之报。明日有旨释承旨。君岭谪。东田喜且惊曰何谶之速也。于是杂古今诸雪诗用其韵者迭穷余。余亦应之不少难。既又以余归坞录中二月雪四诗书送东田。以代其和。东田遂裒为一帖。始自雪堂原韵。次列诸家。余诗偶与焉。亦僭矣。自雪堂一唱。诸家赋雪辄喜用是韵。盖以其韵棘而意工。皆欲尽不尽之妙者。尚不免为技痒之归。然雅戏者亦若是矣。今东田老白首。而其好事愈益不倦。离忧而处田庐之中。其诗愈益放达。此可与知东田者道也。岂以戏小之哉。辛酉季冬小望太湖题。

敬书权家所藏洪氏世序帖后

安东之大姓曰权。其土居而世其业者。为族益清。虽掾吏之微。有非他郡生贵所能跂者。其人皆服习诗书。敦尚忠实。以是北方人士多贵之。余于权有八世之旧。盖昔丙子虏难。吾先祖忠烈公以平安观察使。殉节于柏田之战。时家人已南避逾岭。僦于安东府椽权寿岑夫妇为之主。朝夕承奉供给尽其诚。吾家世德其义。后权之孙蕃且贤。世为府掾吏。问讯不绝于我。而吾先世莅玆府者再。益信任之。余之再官岭南。亦必访其姓而致余意。岁甲子仲夏权范孙，范九二人者徒步谒余于骊水之滨曰。诸父兄相继殁矣。范孙亦已老。唯惧权之后寝自疏于洪氏之门也。敢载忠烈公以下世序名谥官职分派而别之作为一帖。俾知夫公家诸门。而公又年高。今敢不就正焉。余乃起而奉玩。愀然而叹曰。自世教衰。士大夫朝秦而暮越。鲜能讲数世之谊十年之好。今权之于我。愈远而愈欲亲。以垂戒于其子孙如彼勤也。信乎安东邹鲁之乡。而其人之守善向忠不替先志者。真可见。大姓故族之遗风。岂不美哉。帖有吾先四世笔札附焉。故余又记其事。命子集圭书于下方而敬还之。余忠烈公七世孙元燮也。

上梁文

燕嘉楼上梁文

伏以兴废不容已焉。爰有事于土木。因时而制宜也。岂无地于楼台。燕我嘉宾。乐此华构。惟玆齐安旧治。廼有体仁新居。前侯则撤宇移基。嗟有志而未就。不佞则因人成事。愧无功于克终。列庑回廊。公馆之制备矣。飞亭叠榭。燕居之所超然。浮海之材木既优。背山之庭除亦旷。遂就堂西吉地。更作门上高楼。是楼也压重城耸重霄。云霞日月之所上下。呑远潮伏远峀。沙屿草树之所萦纡。宜投壶咏诗。笑慕名于竹瓦。大合乐催管。较乘兴于月波。至若置酒肆筵。我客攸止。抗侯观德。君子其争。肆冠盖之如云。式宴乐以终日。清笙缓瑟。和鹿鸣之诗。丽日微风。集燕贺之语。奚但东南之尽美。抑为昕夕之消忧。任百里于明时。俨若惕若。望五云之多处。登斯凭斯。降观桑麻。乐岁丰于滁北。腾歌禾麦。喜雨赐于岐阳。载述呼邪之章。庸赞都料之颂。儿郞伟抛梁东。天柱高擎旭日红。特地留宾宾既醉。笙歌春在百花中。儿郞伟抛梁南。溪流簇锦碧于蓝。关河去路题诗客。多是王臣彩笔簪。儿郞伟抛梁西。天际时看远颿低。最是夕阳城郭外。苍然不尽草萋萋。儿郞伟抛梁北。朔气连天来雪色。入夜箫笳远戍生。起看牛斗巡楹侧。儿郞伟抛梁上。上弦明月珠河傍。美人不见望京华。玉宇迢迢劳我想。儿郞伟抛梁下。我耦揖升争矢舍。暇日遨游礼以酬。宁辞飮觯颜如赭。伏愿上梁之后。地以楼重。人与物煕。弦诵洋洋。慕遗化于先哲。栋宇翼翼。伫嗣葺于后来。

城神祠上梁文

伏以圣人财成天地之宜。惟土功之是度。明神降监馨香之德。则庙貌之攸崇。文梁载腾。尻轮若转。惟玆华之为城。据汉三辅。备周二京。盖汉南湖右之要冲。不可已者藩蔽。若行宫外营之建置。亦岂少于范围。地是万年珠邱之傍。天设百里金汤之势。山川控护。郁佳气于五陵。关防虚徐。凝壮图于重钥。粤厥龟食之叶吉。已收人和。及夫云根之呈奇。实赖神助。阴雨桑梓之豫寓。卿士庶民之咸从。肆于摄提载阳。工役始集。起自华虹之渚。迄于苍龙之陬。三寒暑而百雉斯张。一城堑而八达是翼。宫室之大甲兵之富。如雾如云。仓廪攸峙子弟攸兴。实墉实壑。夫惟如是而无物。未或闻焉。故知情状之为神。莫不宁也。城莫大乎天下。岂徒称及河乔岳。礼不偏于祀中。反未若于灶户门。以我九重怀柔之圣心。爰举先王报施之明典。若曰城则奠不拔之业。神则垂不测之功。筑斯凿斯。岂唯一二臣攸同之美。寿我福我。寔玆亿万载无疆之基。咨尔有司之臣。其卜日建宇。命曰城神祠。时节降以香祝。于是相宅西南。枕冈中正。近侍敦匠于奔奏。留后按图而拮据。剪幽翳而纳高明。三级两序之秩秩。俭山藻而侈粉雘。旅楹曼桷之闲闲。木石委输。成不日于揭妥。楼橹环拱。倚为主而重轻。明宫斋庐。俨黄木之祀广利。铙歌贝胄。象朱旗之祭蚩尤。义起之品节既修。灵长之福履攸降。镇泰山盘石之固。濯王功于丰垣。囿春台寿域之祥。享天心于洛邑。重关金柝。待暴客而言言。吉日骍刚。来扬灵而剡剡。是谓殷礼之肇称。讵无梁颂之好音。遂赞呼邪。用冀肹蚃。儿郞伟抛梁东。门对龟川浴日红。神目与烽谁似电。平安夜夜报离宫。儿郞伟抛梁西。背后青山日驭低。元帅有台神亦止。云间睥睨簇旗齐。儿郞伟抛梁南。山楼粉堞角声酣。知应辐辏皋门道。祯瑞芸芸万姓覃。儿郞伟抛梁北。长安铁锁千寻直。年年呵护翠华前。只许封人工请祝。儿郞伟抛梁上。牵牛正指回神仗。丽谯罗似学星辰。报警昭芒同四放。儿郞伟抛梁下。膏雨条风观彼野。保障终须黍稌多。吾知神力同吾社。伏愿上梁之后。四郊无垒。八门迎生。天南斗而地康衢。太平万世。士山西而马冀北。第一名都。上之二十年丙辰七月二十四日。通训大夫行水原府判官臣洪元燮奉教撰。

迎华亭上梁文

伏以湖开而天下平。形胜所以关时运。亭成而岁物乐。泽利所以宣上恩。以若名区二美之俱。别有新扁三复之旨。梁歌且殿。华颂是听。顾玆华之义大矣哉。惟其实而用如何耳。若山曰华而钟灵毓吉。仙寝乃安于万年。若城曰华而缭白萦青。王畿有待于今日。烟花八百。攒琼霄而卫珠邱。绮罗三千。列丽谯而控紫籞。天仗移馆。曰于华观。御墨题堂。亦以华请。桥门屹流虹之渚。山楼耀归马之阳。〈于华观华请馆华虹门华阳楼皆扁名〉至若斯亭之锡名。寔在初界之交会。三路之冠盖南下。皇皇者于役之原。五云之蓬莱北瞻。渺渺兮依斗之望。及夫重宸僾春雨之感。吉日回岁觐之期。简卒乘省从官。仪同问寝。仍田塍宿扫除。路惯和銮。旧要山川。带雨露而增色。新丰父老。见羽旄而相欣。于焉翠华之迎。允合红亭之饰。然圣衷取为己有。而乃名则获予心。迟迟岘路迟迟来时。异于去日。簇簇山花簇簇远瞻。忽其近前。车驾于玆而色康。弓剑在彼而神𨓏。是上下交相迎也。由前后不亦宜乎。盖此突兀然起华甍。非侈观于道左。适因泓净之开特地。自迥临于岸南。其洞则芰荷。距长安北三里而堠。其野则秔稻。在大有西万石曰渠。粉垛后罗。纡如珠络。翠𪩘前叠。烂若云屏。曾是荒墟徒涉之川。亦皆下地涂泥之土。西瀍东涧。孰知显晦之有时。去马来牛。空见水草之不辟。一朝灵龟食邑。长虹偃堤。际日月之光华。若旃蒙肇开庶物。发天地之悭秘。殆造化阴遣巨灵。有城郭必有人民。非土谷而曷养。开阡陌以开斥卤。即膏泽之无穷。楚叔敖之起芍陂。千锸云万家雨。秦郑国之凿泾口。一石水数斗泥。况玆寓兵于农。仿汉屯之遗法。教民以耦。收周井之良䂓。掘凿之漑垦之。悉资圣策。大本也先务也。咸仰睿知。谓迁户迄未成都。惟负郭乃可制产。不烦经费不侵兴作。捐帑货二百万钱。勿遗地利勿助苗长。得水田三十九顷。权舆乎足华民之食。润色夫改华邦之观。于是四顾绮纷。俄然一面镜碧。荷香桂子。既众芳之披襟。𩿇雨鲤风。讵无庇于观稼。如意桥之驻车马。皆思憩休。整理使之交印符。亦合结构。遂营五架八楹之制。不嫌邮亭野馆之同。龙渊让风光一头。龟川退水利三舍。松桷如矢。虽非厦屋之楩楠。兰桨系洲。足为荣观之羽翼。宴而有滁太守之乐。朝暮四时。过者为衢老人之歌。作息百岁。城中蚕箔。翳桑柘之村阴。社里秧车。走杨柳之官道。朱华与绣翼交水。景暖波清。黄云和白露为霜。稻获鱼牣。尔乃仓箱既积。夫里攸同。岁历降祥。野占三白。舆情望幸。门开五康。驲飞交而知呼吸天通。凤衔过而睹恩渥日霈。仁政自经界始。既奠林葱。圣慕由羹墙来。如遇昕夕。是以停跸焉必于此。名亭焉匪以他。瞻松柏之荟苍。孰非蔼不匮之思。喜龙凤之飞舞。猗欤迓长发之休。股肱汤沐之与荣。物惟天宝。草木鸟兽之咸若。华为元符。敢述封人三祝之辞。庸助都料六伟之响。儿郞伟抛梁东。春台瑞日曈昽。出泉峰壑吐紫。布野犂锄带红。儿郞伟抛梁西。弯环半月长堤。喷珠尾闾千斛。捣玉良田万畦。儿郞伟抛梁南。花岑远出晴岚。王心式恭桑梓。帝力何有农蚕。儿郞伟抛梁北。辇前大道绳直。介胄千队跪迎。壶浆百里加额。儿郞伟抛梁上。圣德齐天昭旷。幸玆生作华氓。丰年寿考嘉贶。儿郞伟抛梁下。水自波无风也。明月前船后船。芙蓉万朵千朵。伏愿上梁之后。堤埒崇阜。尘清属车。银潢醴泉。去作人间之甘雨。南山北斗。长献马上之琼卮。上之二十年丙辰十一月日。通训大夫行水原府判官臣洪元燮奉教撰。

山清三王祠上梁文

伏以辰韩古州。茫然开国。方丈遗宅。俨乎考宫。是谓王山三王之祠。实维金海诸金之祖。盖闻五倻之说有自。六合之外可存。驾洛偪地轴而间海嵎。开物在亭午之始。首露辟天荒而刱基业。传世至仇亥而终。六卵炳灵。天降龟岑生商之瑞。十叶绵祉。民怀鸡林去邠之踪。盖神圣垂统之馀。厥享国殆五百载。若侯王逊位之际。如传舍仅一二君。徐子有朱弓赤矢之符。就庙食于姑蔑。钱氏以三世四王之緖。寄坟土于妙因。且如汉窦融之得祀太牢。恩及父母。罗敬顺之不加一矢。泽流子孙。彼或以国而易仁。或畏天而顺命。岂若衡王之高举。特详瑛师之秘传。珠玉皮币之不免焉。何辜百姓。木石麋鹿之与处也。无劳九干。于是芥南面而屣东溟。后桂花而宫水晶。琅琊小洞。戏球马于璇风。子䂓空山。遗弓剑于梵宇。故其台与陵山与寺。皆称大王。然而杞之夏宋之殷。不识何代。乃者灵贶著异于沃旱。禅戒发蒙于显幽。瑶函拂尘。锦袍绣像。金篦刮膜。龙章翟仪。始知亡人遐遁之墟。厥有曾孙肇祀之迹。窃尝论之。王之深仁及物。本支必昌。天乃笃佑尔家。角干是降。诞精灵于光岳。飏雄声于华夷。统三韩而佐东京。不世其烈。以华胄而受王爵。于祖有光。承积累之洪休。崫起大岳之后。溯艰贞之逊迹。瞻依乔陵之傍。茅屋精禋。岂止七年霜露。金官霸业。只是一片伽蓝。视桑梓于只林。昔已然矣。想丹青于原庙。今可复兮。云仍至者四方。不亿其丽。礼仪备以三后。无二之辞。遂与伛偻山阿。洒扫堂斧。已又测景楚臬。虔斲桓楹。刱妥灵之新宫。修兴武之故事。鬼斧电裂。岂乏泰山之文楠。慈航云输。无尽恒河之绣石。翼然作珠邱之寝。甍桷斯飞。焕乎与琳宫为邻。金碧交暎。象设有所。晬容在堂。寥寥千二百年之间。衣冠再于月出。洋洋三十诸天之上。钟磬又其时闻。况玆推报本于生民。并揭首出之日表。及贻谟而配食。若睹背负之星文。天理明昭。终湮灭之不得。岁时芬苾。尚典刑之可传。爰掇群裔之来诚。庸赞都料之呼夯。儿郞伟抛梁东。卵色天日轮红。散作百道金光。三千大界氏宗。儿郞伟抛梁西。山阴一曲会稽。王迹胡为栖此。只今芳草萋萋。儿郞伟抛梁南。银海六龙归骖。朝天浩劫无恙。现世千佛来参。儿郞伟抛梁北。七点三叉故国。蝉蜕一统山河。鹤语千秋城郭。儿郞伟抛梁上。紫缨垂天显贶。不以养人害人。终焉何得何丧。儿郞伟抛梁下。罗拜王孙鱼雅。凤翥龙盘金粟。荔丹蕉黄兰若。伏愿上梁之后。硕寝永奠。宝坊增辉。香火不替于四时。图像有威于百代。祈甿日获祥佑。冥功及于普施。繁支世振令誉。庥泽垂于右飨。

杂著

画像自赞

写虎豹者。能画其文兮。写太和者。不能画其真。陈亮之似。其弊弊之瓦砾兮。子羽之失。在汝暗然者章。〈叶〉左盘右错本非能兮。泛应曲当日违仁。烟霞不老水出石兮。奈汝蕉窗之下。兀尔千古恨人。

郑垕益戒子屏铭_幷序

南原人郑垕益居家孝睦。其舅母朴孝妇老而无子。垕益养之同室。晨昏问寝进食。事如母至今不替。其言曰为人父者。虽至愚欲其子之不愚。惟孝子能承父母之志焉。兄弟与我同生养于父母者也。其子孙生而疏。其本岂他人哉。伤已。吾生于世。观居六十有馀年矣。比观风俗薄孝友衰。有以兄弟宗族之亲。不知相养以保。曾莫如涂人者。甚至争货利悖大伦。患难不相救。水火不相须。变起门墙之内而国人共诛之。此悖子也。结豪横之交。附奸邪之党。淫荒于酒色博奕。散其父母妻子依生之资。及其穷也。戕害盗窃无所不为。亡身而覆宗。此乱子也。处贱而骄人。望己之所不足。以自比于僭滥。入于刑殛而无顾。此逆子也。事上而主谄诈。处公而专私。诬人之行。间人之亲。害贤能而行胸臆。必有天殃。此辱子也。赖先人之勤劳。弗思衣食之艰难。盘乐暴弃。乃爽其业。此弃子也。噫为人父者。虽至愚欲其子之不愚。是故惟孝子能承父母之志焉。吾老而无能。有五子皆莫能教。然吾入室常为此说戒吾子弗倦。吾之生也。知吾子庶几免乎。且吾朝暮病不省且死。彼子孙后生者。智识下古人。长而无教。不幸易至于不肖则吾心惧焉。又曰吾尝作小屏。白而不书画。以待久矣。求当世有言者。记而宝藏之。为吾子孙之鉴戒也。甲申岁。余在南原。垕益得知于宋子。为余言其言。闻之盖至言也。彼自已能承父母之志者也。能友于其兄弟亲戚者也。身行孝友。其子孙必有承者也。故余姑与文以为警。或有力焉。遂铭曰。

相天至大。父母维天。人子之行。孝为百源。上堂愉愉。和声婉色。养志为大。圣言不易。一气之化。兄弟斯分。吹埙和箎。而恙余呻。民爽厥友。弗惠同鼎。及孤而耄。兄弟孔想。群物之动。各亲其族。人而无亲。独行戚戚。汝饥汝寒。汝衣食之。爰曁其疏。丧难告〈入声〉之。尔文尔武。攸艺之成。尔农尔圃。载彼春坰。小人讹讹。逸天之生。毋逸毋溢。遐德不祯。交弗用臧。骤汝禽兽。美女黄金。君子之陋。其风贪竞。于犴于狱。乡人有哄。乃则闭屋。惟孝之推。信于事人。嘻无信者。余则何看。来汝五子。言及诸孙。小屏章章。为汝青毡。

朽生玉籥铭_幷序

先王之制。唯乐㝡亡。若吾东方。则始不能传其正。终亦失其全。丝竹之器。尤乱于俗。于是有玉籥者出而世无有知其名。经曰籥如笛而短六孔。然后知其为籥也。噫斯独为先王之制也欤。然是籥也。不知其世矣。为是籥者。又不知其人矣。或曰籥之玉黄碧色。清莹有璘。今关东伊川府出之。盖古之东方之器也。又曰古者乐官以竹为籥。玉籥盖山人羽士之所吹也。余又以为有道者之所独观千古。游神玄妙。通事物之迹而与圣智协。得以自寓于声律之正。而世人之所不知者欤。原州有酒泉古县。其山水清灵奇瑰。自古言神仙者之所窟宅而来往也。或曰如元天锡先生者是尔。昔吾乡退渔子金公轻爵禄重志节。人主有所不屈。乃自放于山水。而独蝉蜕污浊。亦可谓世之神仙人也。而间尝卜居于酒泉。时酒泉人有采樵入深。至石室之中得是籥而出。其侣争观。坠而中折。持以告金公。金公深奇之。屡惜其折无用。后宴飮于县之清虚楼也。复为言是籥。惜其折愈甚。有尹信东者性好奇。自号梧下朽生。闻是而往求民间以取归。而玩之二十年矣。余见其先王之制也。古之器也。玉之美也。而又绝世之工也。不幸遭折。有以悲天下之为异器者。则皆苟全乎其常晦而必灾乎其少显。类有造物者之不仁。且夫攻琢磨之志。究律度之情。乃反秘之以山川。而欲从乎以无极。其意良苦。彼有道者之所为。恶其物之污也。而民之愚得之非也。于是重感金公之所以惜之不释。乃劝以续其折。又用白金缠之。待有吹者。犹可传其律。夫君子见古之乐。岂得不思其传之耶。然则玉之疣复何憾焉。铭曰。

不如无出。出我以屈。宁其折。不如无声。声之不忘。在道之明。顺我生永昌。

书送显圭

余年十八始举礼部。今尔之赴举。亦年十八。以尔今所为人所为文。默数余当日事而方焉之则尔固多于余矣。然而余时得失无于胸中。唯吾文之不若古人是愧。入其场下笔作时体诗。亦用吾古人语。众非之。吾不然也。其后屡屈不变。先生长者已知余蹉跎不利于获也。今尔告行。若将得之。谓时文可谐。是汝所以多于余。而亦不及于余也。夫赴举所以决得失。士于此动心固也。然苟无志也。其病人心术坏人性命。亦莫惨于举子业也。尔其识之。东屏子劝尔学岁馀。又劝尔赴举。东屏子饱学知命。岂误尔哉。尔其勉之。

深河逸事志

万历深河之役。陪臣助防将金应河力战死之。皇帝诏赠辽东伯。本朝亦遥赠领议政。其立殣时事。具载皇朝人考志诸文及本朝忠烈录八卷。陪臣殉天子之义与小国不忘再造之诚。固已炳然悉暴于天下后世矣。然而当时麾下从死之士八十人。其闻于朝而旌赠者若干人。其馀姓名乡里寥寥仅见于忠烈录者。大抵皆金公所领部属。而多宣朔间人。若防秋武士崔永元自愿从征事。观于李埜所撰崔公状及曺柳二氏崔烈士传。尤表表可著者也。初永元戍西边。闻天子征兵。金公将度辽。驰往见公请行。公少与之相善。呼其字曰兵死地也。我受命于朝。死固职耳。忠甫何苦勇赴为。永元曰男儿死当裹革。从公死天子难。又吾之愿也。公大喜。遂为裨将俱行。既渡江。与川蜀军会。至深河遇贼。刘乔两帅既败绩。我师为其后殿。而逆臣弘立以元帅。称有废主旨。与其副景瑞阴附虏。不肯出兵。右防将李一元亦不战而遁。独金公抗义誓天。摆左营阵。使永元前列火炮。次射手。厉众督战。虏屡败滋益兵。而公无救者。永元扼腕骂曰元帅负国偸活。誓不忍与降奴俱生。遂与公前射贼。应弦辄倒。虏莫敢婴其锋。会大风昼晦。炮绝而矢亦尽。金公手剑击贼。永元亦以剑击。金公剑折徒搏。永元亦空拳搏。金公倚柳树死。永元亦死柳下。呜呼。此永元从公死天子难之日也。金公一死而扶天下万古之纲常。永元之徒。从公死而明我众之效顺背逆。弘立景瑞卒降而不足以浼我众也。及至四海左衽。亦不敢加于我者。是岂无所自也。夫金公之死。曒然如日。而从公死者亦从而明其大节。则何有乎声名事实之幽阐粗细。而其遗佚足征者。亦不可泯而无识也审矣。永元本首阳人。高丽文宪公崔冲之后。少事亲至孝。出则与金公习骑射。其状貌魁雄有膂力。手能徙风颠大松不骍颜。亦其状传云。