太玄经 (四部丛刊本)/卷第二

太玄经　卷第二

汉 扬雄 撰 晋 范望 注 唐 王涯 撰说玄 宋林瑀 撰释文 景上海涵芬楼藏明万玉堂翻宋本

太玄经从锐至事第二

　　　　　　范　望　字叔明　　解赞

�〈一方二州二部二家〉锐〈天玄阳家五土中中象斩卦〉阳气岑以锐

物之生也咸专一而不二〈行属于土谓之锐者立春之节终于〉

〈此首之次二雨水气起于此首之次三大蔟用事于次四阳气岑崟精锐万物专一而生〉

〈无有差二故谓之锐锐之初一日入营室十三度〉初一蟹之郭索后

蚓黄泉〈一水也故称泉亦为介故称蟹五为祼故称蚓言蟹之后蚓者用心之不〉

〈一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也〉测曰蟹之郭索心不一

也〈用心不一故后蚓也〉次二锐一无不达〈火性上达既以火德而处〉

〈锐家在其土行并力俱上故言无不达也〉测曰锐一之逹执道必

也〈专一之故必上达也〉次三狂锐荡〈三为进人但当进德修业而已在于〉

〈锐家未见挫折故言锐荡也〉测曰狂锐之荡不能处一也

〈狂荡之人故不一也〉次四锐于时无不利〈时者得其时也锐而必利〉

〈故时无不利也〉测曰锐于时得其适也〈锐以时冝故得其适也〉

次五锐其东忘其西见其背不见其心〈家性为锐〉

〈苟自锐进进东则亡西见背藏心不本道实故言锐也〉测曰锐东忘西

不能回避也〈锐东亡西故不求所冝也〉次六锐于丑含于

五轨万锺贞〈丑类也锺聚也五轨五行也六水也虽在锐丗而不失法从五〉

〈行之性锐达于类万福之所聚故正也〉测曰锐于丑福禄不量

也〈万福所钟故不可量数也〉次七锐于利忝恶至〈火在锐家故言〉

〈利也忝辱也君子之道锐于仁义则𠮷锐于色利故恶至也〉测曰锐于利

辱在一方也〈六辱于七在南方也〉次八锐其锐救其败

〈木在其土行故相克败言锐者以末害本既非其冝故锐其木之锐故救败也〉测曰

锐其锐恐转作殃也〈恐作殃祸克其本也〉上九陵峥岸

峭陁〈陁堕也峥谓峥嵘也峭峻峥嵘高峻将堕于下故言陁也〉测曰陵峥

岸峭锐极必崩也〈高峻而锐必崩堕也〉

�〈一方二州二部三家〉达〈天玄阴家六水中上象泰卦〉阳气枝枝条

出物莫不达〈行属于水谓之达者言阳气日盛布施万物也枝条枚末莫不〉

〈逹者故谓之达达之初一日入壁宿一度〉初一中冥独达迵迵不

屈〈中心也心深称冥迵通也屈尽也一中心冥冥独达于事故通而不尽也〉测曰

中冥独达内晓无方也〈言其所晓通于四海非一方也〉次二

迷腹达目〈二为目又为火腹在水之间水克于火息心不施故迷腹也家性为〉

〈达目明外照故曰达目也〉测曰迷腹达目以道不明也〈目为〉

〈心视故其明也〉次三苍木维流厥美可以达于瓜苞

〈东方为春故青木也维流枝枚垂貌也瓜苞㝷蔓于地木不下其枝枚则不得蔂而蔓之〉

〈而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬绝不相及也〉测曰苍木维

流内恕以量也〈居高恕下民所附也〉次四小利小达大

迷扁扁不故〈四为金阴称小金称利阴中之金故小利也四为下禄故小达〉

〈也不能进贤专于小利故大迷也〉测曰小达大迷独晓隅方

也〈迷不四达知一方也〉次五达于中衢大小无迷〈五为土土〉

〈而四达故称衢家性为达而在中衢无所不通故曰小大无所迷也〉测曰达于

中衢道四通也〈无所迷惑故四通也〉次六大达无畛不

要止洫作否〈畛界也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤坊之崄善〉

〈其如洫故否也〉测曰大达无畛不可偏从也〈神祐以福不私〉

〈于人也〉次七达于砭割前亡后赖〈攻断之盛莫绝乎火故称〉

〈砭割也火焚宿菜故为前亡以生五榖故后赖也〉测曰逹于砭割终

以不废也〈除故生新不废事也〉次八迷目达腹〈八木七为目目〉

〈在木下故迷目迷则心精故达腹也〉测曰迷目达腹外惑其内

也〈有目而迷外惑也〉上九达于咎贞终誉〈九在水家家性为达〉

〈欲反克之故言达于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉也〉测曰达咎

终誉善以道退也〈以道防咎故善退也〉

�〈一方二州三部一家〉交〈天玄阳家七火上下亦象泰卦〉阳交于阴阴

交于阳物登明堂矞矞皇皇〈行属于火谓之交者雨水之气〉

〈大蔟用事阴阳交泰万物登明上在地上故称明堂矞矞物长春风之声貌也皇皇犹荧〉

〈荧也物长顺节枝枚营营而顺风交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度〉初

一冥交于神齐不以其贞〈一北方也故冥冥暗昧也亦为神〉

〈北方太阴阴者神之府也家性为交交于神必以肃敬齐也贞精诚也交于神虽〉

〈在冥暗不以精诚神弗福也〉测曰冥交不以怀非含惭也

〈冥暗不肃故包惭也〉次二冥交有孚明如〈孚信也二为平人平正之〉

〈人交于神明必以诚信故曰有孚也〉测曰冥交之孚信接神明

也〈明中平正接神信也〉次三交于木石〈三木四石家性为交石木相克〉

〈而反交通非其所也〉测曰交于木石不能向人也〈舎人交石〉

〈非所向也〉次四往来熏熏得亡之门〈礼尚往来必相往来交报〉

〈有章故熏熏也交接之通上下相顾亡犹绝也不相交报交道废绝故言得亡之门也〉

测曰往来熏熏与神交行也〈往来以道行之福也〉次五

交于莺猩不获其荣〈五处尊位交必其人以自匡佐交非其类何荣〉

〈之有四为毛属故称莺猩礼记曰莺猩能言不离鸟兽君子之道无友不如已者况禽兽〉

〈乎〉测曰交于莺猩鸟兽同方也〈方道也交非其人故同方〉

〈也〉次六大圈闳闳小圈交之我有灵殽与尔

殽之〈圈国也闳闳敦美之意也六为宗庙齐𣈆江奇书有朝聘之道小国入贡必先〉

〈吿之宗庙故言灵殽三国交接动以礼合故言有殽共之也〉测曰大小之

交待贤焕光也〈相交以礼焕有光仪也〉次七交于鸟䑕

费其资黍〈七为飞鸟亦为鼠又为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟䑕之〉

〈类故言费也〉测曰交于鸟䑕徒费也〈无益之费故言徒也〉次

八戈矛往来以其贞不悔〈八为矛九为戈象木锐矛也戈则〉

〈生枝亦其象也八交于九法当相克家性为交善交则和不教民战是谓弃之农隟之间〉

〈讲武习兵往来戈矛交于道路无犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔也〉测曰

戈矛往来征不可废也〈讲习以时不废弃也〉上九交于

战伐不贞覆于城猛则啖〈古者治兵以征不义侵伐不止为众〉

〈所怨必为大国所吞灭也故有覆城吞啖之忧有似齐桓不修其师大䧟沛泽而执涛涂〉

〈也春秋讥之也〉测曰交于战伐奚可遂也〈遂犹久也战伐之事〉

〈何可久也〉

�〈一方二州三部二家〉䎡〈天玄阴家八木上中象需卦〉阳气能刚能

柔能作能休见难而缩〈行属于木谓之䎡者雨水气终于此首之〉

〈次七惊蛰起于此首之次八是时阴尚在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休〉

〈动未定䎡而自缩故谓之䎡䎡之初一日入于奎宿一度也〉初一赤卉方

锐利进以退〈赤卉草木萌牙也锐进也草木之进能如水浸寻以长日以上〉

〈进家性为䎡故以退也〉测曰赤卉方锐退以动也〈当进害阴〉

〈故动退者也〉次二䎡其心作疾〈作为也二七为火亦为心火在阴中〉

〈䎡而不进故作疾也中火所作故心疾也〉测曰䎡其心中无勇也

〈䎡缩之性故无勇也〉次三䎡其䣛守其节虽勿肆终无

拂〈三为进人而在䎡家不能自退守节而巳不敢肆行终无过差之所拂除也〉测

曰䎡其䣛体不可肆也〈䎡缩之丗不可肆行巳意者也〉次四

䎡其哇三岁不噣〈曰为兊故称哇噣啄也家性为䎡䎡而自退故不啄〉

〈也〉测曰䎡哇不噣时数失也〈䎡缩不言故失时也〉次五

黄菌不诞俟于庆云〈菌不申之貌家性䎡退谦以自牧见居天位德〉

〈泽瀐洽上应乎干故有庆云之瑞也〉测曰黄菌不诞俟逑耦也

〈嘉庆之会必相俟也〉次六缩失时或承之菑〈六为宗庙君之所奉〉

〈祭如神在四节不愆家性䎡缩又不及时故菑承也〉测曰缩失时坐逋

后也〈后于时节故乃灾生也〉次七诎其节执其术共所

歾〈七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于道执父之业歾身〉

〈而巳也〉测曰诎节共歾内有主也〈主谓父也子继父事为家〉

〈之主也〉次八𥧾枯木丁冲振其枝小人有䎡三

郄钩罗〈家性为䎡缩木而䎡缩故𥧾枯也𥧾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀〉

〈也故称小人小人而䎡终于郄退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之意也〉测曰

𥧾木之振小人见侮也〈钩罗于金故见侮也〉上九悔缩

往去来复〈金在木行动相克害故悔缩金刚当进故言往去䎡缩之家故来复〉

〈也〉测曰悔缩之复得在后也〈九为其终故在后也〉

�〈一方二州三部三家〉傒〈天玄阳家九金上上亦象需卦〉阳气有傒可

以进而进物咸得其愿〈行属于金谓之傒者惊蛰节也傒俟皆待〉

〈也言阳气待时而行万物湏阳而长各得其愿故谓傒傒之初一日入奎宿六度〉初

一冥贼傒天凶〈冥阴也子在其母行火之上火盛金衰故阴贼人者则天〉

〈贼之故言待天凶也〉测曰冥贼之傒时无吉也〈阴贼之人无有〉

〈吉时也〉次二冥德傒天昌〈火盛金衰家性为傒动相须待以害其夲〉

〈不即炎起故天昌之也阴得阳报此之谓也〉测曰冥德之傒昌将

日也〈谓昌日益大之也〉次三傒后时〈木在金行恐见克害故傒后时〉

〈也亦为进人进德修业冝当及时须待之家动则稽退故言后也〉测曰傒而

后之解也〈冝进不进故解怠也〉次四诎其角直其足维

以傒榖〈金性刚直故以角谕言屈刺害之角直足而行唯善是务故言傒榖榖善〉

〈也〉测曰屈角直足不伎刺也〈角而屈屈故刺害之也〉次

五大爵集于宫庸小人傒空〈土称宫庸处天之位高德〉

〈所归如大爵之集高墙也小人谕无德之人非禄所祑必讥素餐故傒空也〉测曰

宫庸之爵不可空得也〈以德致禄不可妄受之也〉次六傒

福贞贞食于金〈贞正也六为宗庙神人王食故言食于金六亦为水金之〉

〈所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰食金也〉测曰傒福贞贞

正可服也〈待福以正可服者也〉次七傒祸介介凶人之

邮〈邮谓邮亭舎也七为火盛则铄金故称凶人而待于祸在七之位故谓之舎介介有〉

〈害也〉测曰傒祸介介与祸期也〈介介之祸应期至也〉次八

不祸祸傒天活我〈三八木也三兴于春八衰于秋近比于九秋气将降〉

〈故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节冝耳故湏天活到春蕃生知其所望故言天活〉

〈我也〉测曰祸不祸非厥訧也〈天时使然故非其过也〉上九

傒尫尫天扑之颡〈行不正称尫颡头也九为之终行不正之道待天祸〉

〈扑之也〉测曰傒尫之扑终不可治也〈恶至祸应故不治疗〉

〈也〉

�〈一方三州一部一家〉从〈天玄阳家一水下下象随卦〉阳跃于渊于

泽于田于岳物企其足〈行属于水谓之从者言阳气遍接此四处〉

〈万物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度〉初一日幽

嫔之月冥随之基〈日君象也嫔羇嫔也日臣象也一在水行水中之日〉

〈在大难未发其明月而从之旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也〉测

曰日嫔月随臣应基也〈君臣相应道之基也〉次二方出

旭旭朋从尔丑〈二阴也在离为日阴中之日故方代也旭旭未明之间丑〉

〈类也日方出旭旭之时群类莫不望之而从故曰朋从尔丑也〉测曰方出朋

从不知所之也〈日之光明无常所也〉次三人不攻之自

牵从之〈木性上升君子之道有过则改不待攻治而自申率相牵为善故言从之〉

〈也〉测曰人不攻之自然证也〈牵从于善证则也〉次四

鸣从不臧有女承其血匡亡〈四酉也为鸡故称鸣臧善也其〉

〈位阴废故鸣不善也阴故称女亦称血血忧也匡所以盛也女不亲详承忧自盛故亡也〉

测曰鸣从之亡奚足朋也〈承匡之女不足为朋党也〉次五

从水之科满〈科法也水之法不满不行五为天子动以法度如水平也〉测

曰从水满科不自越也〈动以法度故从科者也〉次六从

其目失其腹〈目以谕外腹以谕内事不两得从外失内非所以敦仁也〉测

曰从目失腹欲丕从也〈外内冝备故欲大从也〉次七拂

其恶从其淑雄黄食肉〈拂去也淑善也七为失志失志行张故冝〉

〈除去如雄黄之除恶害也〉测曰拂恶从淑救凶也〈去恶从善故救〉

〈凶也〉次八从不淑祸飞不逐〈顺从之家动冝从善入为瘀病所从〉

〈不善如祸之成不可遂止故曰祸飞不逐也〉测曰从不淑祸不可

讼也〈所从不善故不可辩讼而解也〉上九从徽徽后乃登于

阶终〈子在其母家而相从顺故徽徽也言于阶者九而从善必登圣门故言阶也〉

测曰从徽徽后得功也〈从善故有功者也〉

�〈一方三州一部二家〉进〈天玄阴家二火下中象𣈆卦〉阳引而进物

出溱溱开明而前〈行属于火谓之进者言阳气引万物而长溱溱然日〉

〈以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿一十五度〉初一冥进否作

退母〈水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母也水为冥故冥进也〉测

曰冥进否邪作退也〈以道不正故退之也〉次二进以中

刑大人独见〈刑法也二为平人家性为进进必以法故言进以中刑也进必〉

〈以法故称大人大人有独见之明故言独见也〉测曰进以中刑刑不

可外也〈进以中刑故不外之也〉次三狂章章不得中行

〈三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而失道故谓之狂也〉测曰

狂章章进不中也〈进而失道故不中也〉次四日飞悬阴

万物融融〈日君子也悬消也阴小人也四为公侯故称日也阴中之日列国之〉

〈君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道万物茂壮故曰融融也〉测曰

飞悬阴君道隆也〈万物得所故隆盛也〉次五进以欋䟽

或杖之扶〈欋䟽附离也五为天子而在进世当以圣道附离于臣臣则尽忠辅〉

〈佐于上故曰或杖之扶扶助也〉测曰进以欋䟽制于尊也〈五位〉

〈至尊众所宗制也〉次六进以高明受祉无疆〈高明五也高明〉

〈之君奉祠神灵齐戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界也〉测曰进以高明

其道迂也〈福及子孙甚迀远也〉次七进非其以听咎窒

耳〈七为失志故进非其以也君子之道思患改过乐闻所恶听咎塞耳非所以为贤也〉

测曰进非其以毁滋章也〈恶闻其咎咎日多也〉次八进

于渊君子用船〈八木也木而进渊知为船以济水犹君子之济民也〉测

曰进渊且船以道行也〈进渊得船以其道也〉上九逆凭

山川三岁不还〈九为上山故逆也三终也家性为进进而不巳故终岁也〉

〈山川高险终岁不还以谕难也〉测曰逆凭山川终不可长也

〈不可久长者也〉

�〈一方三州一部三家〉释〈天玄阳家三木下上象解卦〉阳气和震圜

煦释物咸税其枯而解其甲〈行属于木谓之释者惊蛰节终〉

〈此首次二春分气起于此首次三斗指卯夹锺用事震动也圜阳气形势也煦暖也谓阳〉

〈气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中也故谓之释释亦解也释之初一日入娄宿〉

〈三度〉初一动而无名酋〈酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功〉

〈于母故曰无名酋也〉测曰动而无名不可得名也〈归功于父〉

〈不可名有也〉次二动于响景〈火之然也不风不盛盛则景耀而声扬故〉

〈言动于响景也〉测曰动于响景不足观听也〈声而不音何足〉

〈听也〉次三风动雷兴从其高崇〈三在东方震巽之位故称雷风〉

〈风动于下雷发于地上归于天二在其上可高而尊故称高崇也〉测曰风动

雷兴动有为也〈风雷动物为天下作用也〉次四动之丘陵

失泽朋〈四为泽朋类也五为土土为丘陵也去四即五故动之丘陵也以谕于人〉

〈去卑即尊去泽之陵也〉测曰动之丘陵失下危也〈处高失旧〉

〈故危之也〉次五和释之脂四国之夷〈和脂谕濡协也五在释家〉

〈而处天位动以濡协于邻国以平四方故言四国之夷夷平也〉测曰和释之

脂民说无疆也〈以和得民故说也〉次六震于廷丧其

和贞〈贞正也六为宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国当归功先〉

〈神告成祖考家性为释唯解而巳神怒民怨故丧其和正也〉测曰震于廷

和正俱亡也〈先和后怒故皆亡也〉次七震震不侮濯漱

其訽〈七为失志而自震怒不侮于人虽见訽怒垂自解释如濯漱垢辱去其秽也〉

测曰震震不侮解耻无方也〈见侮而解无常辱也〉次八

震于利巅仆死〈六七八皆称震者震动也六为母而生八八相假威势故〉

〈皆称震也九为金金为利动欲之九为金所克故巅死也〉测曰震于利与

死偕行也〈行财利之事死之原也〉上九今狱后榖终说

桎梏〈说解也九为极极于刑狱故桎梏也家性为释虽其见狱终必解释也故用说〉

〈桎梏也榖善也先狱后善故离于难也〉测曰今狱后榖于彼释

殃也〈殃谓七也火为金殃九复于一水释火也〉

�〈一方三州二部一家〉格〈天玄阴家四金中下象大壮卦〉阳气内壮能

格乎群阴攘而郄之〈行属于金谓之格者阳气内壮格拒群阴也攘〉

〈郄而上故谓之格格之初一日入娄宿八度也〉初一格内善失贞类

〈贞正也内善亲属之善者家性格乖不与贤者共治其亲之善者各自奔亡微子去纣〉

〈也〉测曰格内善不省也〈失其亲属故中外之亲不见循理也省循〉

〈者也〉次二格内恶幽贞类〈恶为一也一在于内一水二火来克于二〉

〈故言内恶恶亲也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也〉测曰格内恶

幽贞妙也〈妙美善也不阿其亲正道之妙也〉次三裳格鞶钩

渝〈革带曰鞶钩所以属鞶也渝解也裳垂其带故钩解也三在下体下体之带故言裳〉

〈也〉测曰裳格鞶钩无以制也〈钩带俱解故无以制节其身体〉

〈者也〉次四毕格禽鸟之贞〈毕罔也西方之宿毕取象焉罗毕取鸟不〉

〈破卵覆巢故为正也〉测曰毕格禽正法位也〈以道取之故法位正〉

〈也〉次五胶漆释弓不射角木离〈五为天子漆释喻不密易〉

〈曰君不密则失臣此之谓也弓以喻臣角以喻身家性为格故相乖离君臣相失如弓不〉

〈发也〉测曰胶漆释信不结也〈君臣相失故信不结固也〉次六

息金消石往小来弈〈弈大也美称金恶称石金生水善畏恶除故小〉

〈去大来也〉测曰息金消石美日大也〈小往大来故曰大也〉次

七格其珍类龟緺厉〈厉危也七为失志高亢其位故印绶危龟为印〉

〈緺为绶谓小绶也〉测曰格其珍类无以自匡也〈乖于其官〉

〈故无以自匡辅也〉次八格彼鞶坚君子得时小人�

忧否〈八为君子九为小人君子在位不畏彊御故革鞶坚也谓格九而上也小人在〉

〈位以治其忧故否也〉测曰格彼鞶坚𧨏不得行也〈九品有序〉

〈𧨏不得妄所行也〉上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏

〈𢷏击也九为角七为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体免也〉测曰

郭目解角还自伤也〈不逊求免故日伤也〉

�〈一方三州二部二家〉夷〈天玄阳家五土中中亦象大壮〉阳气伤�阴

无救瘣物则平易〈行属于土谓之夷者春分气也于四分一息卦为大〉

〈壮阳升在四去天正朔旦日�除也瘣病也言此时阳气上在天下除去除病故万物平〉

〈易而长谓之夷夷平也夷之初一日入娄宿十二度〉初一载幽贰执夷

内〈夷平也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内也〉测曰载

幽执夷易其内也〈易者夷平也水之平正内外可见也〉次二阴

夷冒于天罔〈二为平人在阴之位阴自夷平虽冒天罔不为罪也〉测曰

阴夷冒罔䟽不失也〈虽䟽于罔不失正平也〉次三柔婴

儿于号三日不嗄〈柔和也嗄忧慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦〉

〈为多子儿之类也三以柔和之性处平易之家故不忧也〉测曰婴儿于号

中心和也〈三为五中故中心和也〉次四夷其牙或饫之

徒〈四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不知厌让故牙伤〉

〈也〉测曰夷其牙食不足嘉也〈食而不让何善足嘉也〉次

五中夷无不利〈五为天子处夷平之丗行中正之道化流四海莫不易利〉

〈故言无不利也〉测曰中夷之利其道多也〈化利天下故言多也〉

次六夷于庐其宅丘虚〈六水五土土为水庐宅水为土丘虚夷伤〉

〈其庐室故宅为丘虚也〉测曰夷于庐厥德亡也〈庐为德覆而为〉

〈丘虚故亡也〉次七干柔干弱离木艾金夷〈夷伤也火附于〉

〈木而治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火辅于木以治金也〉测曰

干柔艾金弱胜彊也〈以懦得民故胜也〉次八夷其角

厉〈秋则木废叶落归本鄂角也厉危也角而见夷故危也〉测曰夷其角

以威伤也〈角而见伤故夷角者也〉上九夷于耇利敬病

年贞〈贞正也九为老极而在夷丗丗虽平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭〉

〈敬守道尽力为礼故病极年无愆故贞也〉测曰夷耇之贞悬车郷

也〈致仕悬车在郷闾也〉

�〈一方三州二部三家〉乐〈天玄阴家六水中上象豫卦〉阳始出奥舒

叠得以和淖物咸喜乐〈行属于水谓之乐者春分气终此首之次〉

〈四清明气起于此首之次五奥暖也叠积也言是时阴气巳消阳气息上万物暖暖积滞〉

〈舒生和淖百卉莫不喜乐故谓之乐乐初一日入胃宿五度〉初一独乐款

款及不远〈水性沦下一独在下不交于上故独乐也款款独乐皃也喜乐之事〉

〈与众共之所及不远故款款也〉测曰独乐款款淫其内也〈乐不〉

〈及远故淫内也〉次二乐不知辰于天〈火性炎上而在乐丗故恒喜而〉

〈不知也辰时也时于天时以生万物亦所以为乐也〉测曰乐不可知以

时岁也〈事天以意以乐岁事也〉次三不宴不雅𠹑𫩜哑

咋号咷倚戸〈三为进人始当及时未有官爵故不宴游有雅乐也𠹑𫩜号咷〉

〈皆忧声也三亦为戸忧乐失节故倚戸也先忧后戏知不雅也〉测曰不宴不

雅礼乐废也〈忧乐不节故废之也〉次四拂其系绝其纗

佚厥心〈四为公侯纗网也佚乐之家不谨礼节故有网系之事金性刚直拂而去〉

〈之上辅于五故其心佚〉测曰拂其系绝纗心诚快也〈得伸〉

〈臣节故心快也〉次五锺鼓喈喈管哜哜或承之衰

〈喈喈和声也哜哜忧悲也五为天子当揔理万机乐而无节有似商纣牛饮长夜衰承忧〉

〈兴终以失位也〉测曰锺鼓喈喈乐后悲也〈极乐忧兴故乃后悲〉

也次六大乐无间民神禽鸟之般〈般乐也宗庙之中神〉

〈人以和故大乐也天位施绝血食不供圣体不继故称民神与禽鸟为乐也〉测曰

大乐无间无不怀也〈怀思也思宗庙之中事神明也〉次七人

嘻嘻天要之期〈七为失志以谕明嘻𥬇乐之貌也家性为乐故有〉

〈嘻𥬇之驩失志道穷故要之以期也六为七水王而火死也〉测曰人嘻

嘻称乐毕也〈早冝自乐水盛火衰而天期讫也〉次八嘻嘻自

惧亡彼愆虞〈八木也到秋而惧故先嘻嘻也愆过也过虞不戒故亡也〉测

曰嘻嘻自惧终自保也〈保安也而常自戒则是救忧患之道而终〉

〈自安也〉上九极乐之几不移日而悲则哭泣之

𨲠资〈九为极家性为乐乐极忧兴故哭泣𨲠资忧哀之貌也易曰赍资涕洟此之谓〉

〈也穷上反下灾在下旬故移日而悲哀也〉测曰极乐之几信可悔

也〈忧咎一至悔何及也〉

�〈一方三州三部一家〉争〈天玄阳家七火上下象讼卦〉阳气汜施不

偏不颇物与争讼各遵其仪〈行属于火谓之争者言阳气汜〉

〈施于上无私于下故万物争讼而长各遵其仪容故谓之曰争争之初一日入胃宿九度〉

初一争不争隐冥〈水性柔顺故争为下争以正国卑以致高故隐冥也〉

测曰争不争道之素也〈争居下流道之美素也〉次二赫

河臞〈赫虚也臞耗也河为水百川所聚二者火也而在火行所干故虚耗也〉测

曰赫河之臞何可𢛅也〈火水相害不可怙恃也〉次三争

射龈龈〈龈龈戏𥬇之貌也三为进人进德修业在于大射君子心争终无䦧恨故〉

〈龈龈戏𥬇也〉测曰争射訚訚君子让邻也〈揖让而升故让〉

〈邻也〉次四争小利不酋贞〈贞正也酋就也四金也金以木为利火丗〉

〈炎上利以远及三则退故曰不就不就小利故贞也〉测曰小利不绝正

道乃昏也〈小利为争故正道昏乱也〉次五争于逵利以无

方〈五处中位故称逵逵九逹道也五为天子执德中也〉测曰争于逵争

处中也〈三欲射上为四所抑故争处中之位〉次六臂膊胫如股

脚䐜如维身之疾〈䐜大也枝大于𠏉臣大于君皆为疾也六为宗庙下〉

〈之所奉而在争丗不降礼让故为疾也〉测曰臂胫如股臣大隆

也〈君微臣盛是国之疾也〉次七争干及矛䩜用亨于王

前行〈干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七为戈兵而在争家动作则争被甲荷戈以御〉

〈不善故利用通王之前道〉测曰干矛之争卫君躬也〈诗云伯也〉

〈执殳为王前驱此之谓也〉次八狼盈口矢在其后〈八东方寅为虎〉

〈故称狼亦贪狼之意也虽当贪狼求盈口之食犹见谋活也故矢攻在后七为弓弩以八〉

〈为狼也〉测曰狼盈口不顾害也〈狼贪不巳弓矢在后不顾其害〉

〈也〉上九两虎相牙知掣者全〈九八俱为虎故称两虎也家性〉

〈为争金木相害两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣金王木〉

〈死故命有所在也〉测曰两虎相牙知所制也〈虽当俱争冝知〉

〈彊所制服也〉

�〈一方三州三部二家〉务〈天玄阴家八木上中象蛊卦〉阳气勉务物

咸其心而揔其事〈行属于木谓之务者言阳气巳布劝勉万物及〉

〈时长大咸同其心而揔其事故谓之务务之初一日入胃宿十四度〉初一始务

无方小人亦用罔〈在务之初故言始也无方无常方也水出于泉而流〉

〈百川故无常也罔谓小人之知未知所向犹泉初发蒙蒙然也阴家之阳故称小人也〉

测曰始务无方非小人所理也〈无方之务非小人之所能〉

〈理也〉次二新鲜自求珍絜精其芳君子攸行〈二为〉

〈火故称新鲜新鲜清絜之貌也求之于已故自珍也阴家之阴故称君子攸所也精其芬〉

〈芳所行以道故曰君子攸行也〉测曰新鲜自求光于已也〈守道〉

〈治身光由已出也〉次三不拘不掣其心腐且败〈三在木行〉

〈阴家之阳宜自抑损制从于阴而自推本二木重生故不拘也冝制不制故曰心败也〉

测曰不拘不掣其体不全也〈临事纵心不拘体制故败不全〉

〈也〉次四见矢自升利羽之朋盖戴车载〈四为金故〉

〈称矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃后而飞犹君臣同心乃驰风化也四为公侯故称〉

〈盖车车之载物犹君子之济丗也易曰君子得车尚可载也此之谓也〉测曰矢

及盖厥道然也〈然犹是也济丗之君故乃是其道也〉次五蜘蛛

之务不如之𦈕〈五为天子而在阴家有务之名无益于丗五亦为祼〉

〈故称蜘蛛蜘蛛有丝虽其勉务非人所用则不如一𦈕之利也〉测曰蜘蛛

之务无益人也〈阴家之阳无益于丗人也〉次六华实芳

用则臧〈臧善也顺也六为阴尊宗庙之道既华而实故善顺也〉测曰

华芳用臧利当年也〈奉之以敬年寿得其当也〉次七丧其

芳无攸往〈攸攸所也往火之所务焚烧山林不别嘉卉故丧其芳也芳而见丧〉

〈往复何之故无所往也〉测曰丧其芳德以衰也〈七为失志故德〉

〈衰也〉次八黄中免于祸贞〈贞正也八为上中在中曰黄家性为务务〉

〈德与和则祸不能害也祸不能害故正也〉测曰黄中免祸和以正

也〈居中免祸行所致也〉上九务成自败雨成自队〈金生水故〉

〈为阴家之阳小人之道家性为务务夲虑始积小求高便乃求成故雨队也〉测曰

务成自败非厥命也〈速则不逹非天命所祐也〉

�〈一方三州三部三家〉事〈天玄阳家九金上上亦象蛊卦〉阳气大冒昭

职物则信信各致其力〈行属于金谓之事者言阳气大覆于万物〉

〈之上以明其所生职各自信于时节而生长致其力以成生民之业故谓之事事之初一〉

〈日入昴宿四度〉初一事无事至无不事〈一水也昼夜不休故言至〉

〈无不事也有事而云无事不德其功也性当归下子母相长故无有事于丗也〉测曰

事无事以道行也〈不言其功道大行也〉次二事在枢不

咨不诹丧其哲符〈枢始也二为平人始不咨诹为一所克以至于败故〉

〈言丧其符也〉测曰不咨不诹其知亡也〈事不咨于谋故乃亡〉

〈也〉次三时往时来间不容𣯛〈三为春春秋冬夏四时来往气〉

〈数相袭不容毫厘也〉测曰时往时来不失趣也〈四时来往不失〉

〈天地之趣也〉次四男女事不代之字〈四阴也而金居之金者干〉

〈故言男在阴之位故男女事也男而女事犹为不宜况于字育故不代也〉测曰男

女事非厥务也〈男之代女非其务也〉次五事其事王假

之食〈五为天位处于中央政事所由不违于道为天所祐故先王假之以福禄也〉

测曰事其事职所任也〈政事由上故任其职也〉次六任

大自事方来不救〈宗庙之道先祖所居故任大也自事以福故言方来〉

〈不以其道神弗恤也〉测曰任大自事奚可堪也〈神不救不可〉

〈堪也〉次七丈人扶竖子提壶〈七为祖父故称丈人丈人丈夫〉

〈之人五则其孙介于大川不近于母故冝扶育也壶礼也竖子谓九也金为火孙故称竖〉

〈也提用也金冝克木今用礼让不相克害以成事家相扶之道也〉测曰丈人

扶小子知方也〈方礼法也用礼于六故以释九不克八也〉次八

男女事十年不诲〈诲教也八为长男而在阴位故女事也十阴数也年〉

〈岁终也以男为女故终岁不教也〉测曰男女事终家不亨也

〈男女易位家道不通也〉上九到耳顺止事贞〈贞正也到耳逆闻也〉

〈顺行也九在事家而为之终终行时事虽有逆闻之言亦顺其道而行之也不以言先而〉

〈举于人唯正是与故正也〉测曰到耳顺止逆闻顺行也〈逆闻〉

〈顺行随事冝也〉

太玄经卷第二