太玄本旨 (四库全书本)/卷1

太玄本旨　卷一

　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷一　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天玄阳家一水下下象中孚卦〉阳气潜萌于黄宫信无不在其中〈玄以中首为冬至一阳初生之候日起牛宿一度斗指子律中黄锺故曰阳气潜萌于黄宫阳气中实故曰信无不在其中　自中首至法首凡四十家皆属阳故篇首皆以阳气言此其大分也至其各首又各自相间而为阴阳也大分比二至相间比甲乙　序及首辞旧自为一篇至范望揭二序于卷端散首辞于八十一首之下今从之〉
　　初一昆仑旁薄幽〈昆仑圆浑貌天之形也旁薄广博貌地之形也幽微妙也人之思也玄拟天地人之道盖一在天为中天气之始也地为泥沙地之基也人为思虑思之微也故于初赞首列三才之道盖言其际天蟠地而思虑幽微也此则玄经造端托始之深意　大凡首属阳家一三五七九为昼而赞辞多吉二四六八为夜赞辞多㐫后仿此〉测曰昆仑旁薄思诸贞也
　　次二神战于玄其陈阴阳〈陈阵通　二为下之中在思反复未定之时故言战思而未定故杂陈曰阴阳亦言其杂也〉测曰神战于玄善恶并也〈可善可恶思未定也〉
　　次三龙出于中首尾信可以为庸〈三属木在东方震卦故称龙此则当意之成故出也以其当昼而吉故首尾可以为法〉测曰龙出于中见其造也
　　次四庳虚无因大受性命否〈阳尊阴庳阳实阴虚阳有阴无阳唱阴和四逢夜阴故庳虚无因阳施阴受然阴微弱可以小受而不可以大受大受则非也〉测曰庳虚无因不能大受也
　　次五日正于天利以其辰作主〈五君位在福之中日君象逢阳之昼是得时之中故曰日正于天故利以其辰作主〉测曰日正于天贵当位也
　　次六月阙其博不如开明于西〈博盛大也六在中之偏盛之极在水行月水之精盛极故缺也缺则寖消而至于晦不如开明于西之渐盈也　玄以此赞当冬至子之半盖阴退一分而阳始生一分也〉测曰月阙其博明始退也〈阴退则阳生也〉
　　次七酋酋大魁頥水包贞〈酋酋成就意魁首也七为衰落之始物至是而皆成就故云成就之首頥养于水而包藏之各得其正也〉测曰酋酋之包任臣则也
　　次八黄不黄覆秋常〈黄中色八虽居上体之中宜乎其中以其居阴邪之地故中而不中以失秋常也〉测曰黄不黄失中德也
　　上九巅灵气形反〈巅陨也九居祸之终在殄绝之地犹人魂气反天形魄反地死而陨绝其灵之象此虽当昼以其居终虽昼亦㐫盖以终之义为重也〉测曰巅灵之反时不克也〈时运已极〉
　　□〈一方一州一部二家〉周〈天玄阴家二火下中象复卦〉阳气周神而反乎始物继其彚〈周复也神气之伸也彚类也言冬至之后阳气周行而复始物各继其类也周之初一日入牛宿五度〉
　　初一还于天心何德之僣否〈僣差也否不然也茍复其自然固有之天心何徳之差也以其在阴家属夜质既昏暗而惜其不然也〉测曰还心之否中不恕也〈推说不然之由以其不恕也〉
　　次二植中枢周无隅〈二为思之中故其处于内者既中正而不偏是以应于外者复周流而无滞所以善也〉测曰植中枢立督虑也〈督中也虑思也思而以中也　在阴家则一三五七九为夜而㐫二四六八为昼而吉后仿此〉
　　次三出我入我吉㐫之魁〈魁首也三为意之成用之始其用不用皆由于我善否之应所以为吉㐫之首也〉测曰出我入我不可不惧也〈作事谋始不可不戒〉
　　次四带其钩鞶锤以玉环〈四为福之始禄之下又在阴家当昼而吉故其服饰之盛而有钩鞶玉环之美也〉测曰带其钩鞶自约束也〈服以检身〉
　　次五土中其庐设于金舆厥戒渝〈渝变也五为土属中在君之位故有庐有金舆之设以其居贵盛之极故当戒其变也〉测曰庐金戒渝小人不克也〈小人在上福崇则骄久乐必淫〉
　　次六信周其诚上通于天〈确然以实之谓信自然真实之谓诚信人道也诚天道也人能确然以实驯而周复其自然之诚故可以上通于天也以其当昼居福之隆故能尽善之如此也〉测曰信周其诚上通也
　　次七丰淫见其朋还于蒙不克从〈丰大也六在祸始居阴之夜是福已太过不胜其侈故为丰淫七与二合二得中枢乃其良朋以其丰大于淫复还于蒙顽不能从也〉测曰丰淫见朋不能从也
　　次八还遇躬外其祸不大〈八虽居祸以其得中虽还而遇祸而罪不在已故曰躬外也然其非已所致其祸又岂得而大哉〉测曰还遇躬外祸不中也〈天道祸淫不加中正也〉
　　上九还于丧或弃之行〈九为祸极故还于丧终穷而众不从故或弃之行也〉测曰还于丧其道穷也
　　□〈一方一州一部三家〉礥〈天玄阳家三木下上象屯卦〉阳气微动动而礥礥物生之难也〈礥下研切　阳气反始而渐微动尚屯难也礥之初一日入女宿二度〉
　　初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉〈畛域也藏伏而末出郁积而未伸也言黄锺之气纯洁而潜伏不见其畛域尚伏而未出积而未伸于渊泉之下也棿云赞辞或以气言之此类是也〉测曰黄纯于潜化在啧也〈啧侯芭云情也言其由中出也〉
　　次二黄不纯屈于根〈黄中色二在中宜其得中以其在夜为阴故中而不纯则杂矣是以屈于根而不复伸也〉测曰黄不纯失中道也
　　次三赤子抶抶元贞有终〈抶抶㓜少之貌元大贞正也礥在生物之初如赤子之抶抶然三当成意之时养得其大正则有终也易曰蒙以养正圣功也此之谓也〉测曰赤子抶抶父母瞻也〈言视效于父母也〉
　　次四拔我不德以力不克〈人之自进当以德义茍惟以力取进则不能进也必矣四以阴暗故取进非其道也〉测曰拔我德力不堪也
　　次五拔车山渊宜于大人〈车君子所乘以行者也五得位当阳德力俱备之大人也故能以所乘行登山涉渊无所不可宜其能有济于屯礥之世〉测曰拔车山渊大位力也
　　次六将其车入于丘虚〈丘虚荆棘之地也六居福之极已过于中故所行不得其道而入于丘虚荆棘之地也〉测曰将车入虚道不得也
　　次七出险登丘或牵之牛〈在礥难之世故险七为下山故为丘以阳刚之才故能出险登丘又况或牵之牛而助之哉其有济也必矣〉测曰出险登丘莫之伐也〈离下升高孰可伐之〉
　　次八车不拔髀轴折〈八当礥难之世居祸败之时不能有济犹车之不进拔縁引车之牛
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷一>昼阳得上之中故能因恶人奔关而迯则听其去而不闲留之则君子得以克国乘家也〉测曰赤臭播关恐入室也〈幸其去而虑其入〉
　　上九闲门以终虚〈居闲之极初无所闲故终以虚而不可以实也〉测曰闲门以虚终不可实也〈闲极无所闲也〉
　　□〈一方一州二部二家〉少〈天玄阳家五土中中象谦卦〉阳气澹然施于渊物溓然能自韯〈溓勒兼切韯思廉切　澹然温靓貌溓然微少貌韯㓜少也少之初一日入女宿十一度〉
　　初一冥自少眇于谦〈一属水冥水德眇微也在少之初是能冥然自少谦而又谦是眇于谦也〉测曰冥自少不见谦也〈不自觉其为谦也〉
　　次二自少不至怀其恤〈恤忧也二在夜阴不明于自谦之道故虽谦而不至必不免乎矜已凌人宁无忧恤之及乎〉测曰自少不至谦不成也
　　次三动韯其得人主之式〈三能尽思故动而以谦自牧其得人主之法也〉测曰韯其得人谦贞也〈曰少曰眇曰韯曰冲皆自卑之意也〉
　　次四贫贫或妄之振〈四为下禄故贫也贫而守其贫之道则得矣茍或妄受人之振救是为人之货取也岂能守其正乎〉测曰贫贫妄振不能守正也〈孟子不受万锺子思饥饿不能出门户虑妄振所以守正也〉
　　次五地自冲下于川〈五属土故为地地上川下地尊川卑以地而下于川是以尊上而下于卑下言能自谦也〉测曰地自冲人之所圣也
　　次六少持满今盛后倾〈六为盛多之极消耗将然之地故戒以谦少而为持满之道庶几其能久然天道循环未有盛而不倾者也〉测曰少持满何足盛也
　　次七贫自究利用见富〈究推究也七为消故贫在昼阳故能自推究其贫非已所致皆出于天则必安分乐天不至失已则是君子也如此则可以利用见富而无忮求之失矣〉测曰贫自究富之聘也〈非我求富富求我也〉
　　次八贫不贫人莫之振〈八居耗中是虽贫而不自以为贫乃时诎举嬴以自侈衒人孰振之哉〉测曰贫不贫何足敬也
　　上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷〈密雨细雨也溟沐雨细貌九居少之极是能极其谦者也如雨之细不觉其渍物之深积日之多忽成其注川之盛是积小以致盛积谦以致尊也〉测曰密雨射谷谦之静也
　　□〈一方一州二部三家〉戾〈天玄阴家六水中上象暌卦〉阳气孚微物各乖离而触其类〈触感也物各自生或前或后故曰乖离同类者则相感而同出也戾之初一日入虚宿四度〉
　　初一虚既邪心有倾〈一当暌戾之始思心之初乃以虚伪邪枉为思则其心丧矣〉测曰虚邪心倾怀不正也〈其㐫可知〉
　　次二正其腹引其背酋贞〈范望曰腹以喻内背以喻外二在下之中故欲其正腹背以均齐在戻之时故欲其合内外以为一所以酋贞也玄以罔直蒙酋𡨋五字拟易之乾元亨利贞此贞字即利字乃利贞也后仿此〉测曰正其腹中心定也
　　次三戾其腹正其背〈在戾过中是不能正其内也内既不正徒欲正其外则何益哉此小人阴为不善而阳欲掩之者也〉测曰戾腹正背中外争也〈争乖也〉
　　次四夫妻反道维家之保〈男外女内男刚女柔是反道也茍循此道则为保家之道也倘或妇专夫职夫听妇行则为家之索矣〉测曰夫妻反道各有守也〈君行臣职臣专君政其失一也〉
　　次五东南射兕西北其矢〈五虽在中居夜之昏故其缪戾背驰至于如此也〉测曰东南射兕不得其首也〈首向也〉
　　次六准绳规矩不同其施〈六为福崇大人居戾之时能以不器之才如准平绳直规圆矩方不同其施而各适其用也〉测曰准绳规矩乖其道也〈乖言其不同也〉
　　次七女不女其心予覆夫諿〈予上声諿私吕切　諿同谋也七在乖戾不中阴夜之地是女而不尽其为女之道其心外骛乃他所予反其夫而谋也不正之甚岂不大可丑哉〉测曰女不女大可丑也
　　次八杀生相矢中和其道〈矢直也言其杀生相直各得其宜以其在上之中故得中和之道如此也〉测曰杀生相矢中为界也〈中言无过不及之差〉
　　上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖〈仓灵木德岁星也雌伏也宿二十八宿也离附丽也言岁星伏而不合于宿度而附丽经纬失躔则岁功乖也以其居戾之上故以天象之戾言之〉测曰仓灵之雌失作败也
　　□〈一方一州三部一家〉上〈天玄阳家七火上下象升卦〉阳气育物于下咸射地而登乎上〈射其势自下而上物生象之上之初一日入虚宿八度小寒之气〉
　　初一上其纯心挫厥鏩鏩〈鏩音占　鏩鏩物锐貌一在升时居下不忧其不进矣特恐其进之之意太锐况其在思之始茍能纯谨其心而自挫其鏩鏩之锐使浑然无圭角则善矣〉测曰上其纯心和以悦也
　　次二上无根思登于天谷在于渊〈逢夜居阴不得阳气是无根也谷既在下渊尢下也几物必本立而后生至其盛大自然有耸壑昻霄之势今无其本而思欲上登于天胡可得也吾恐其欲上而愈下欲高而反卑矣故曰谷在于渊〉测曰上无根不能自治也
　　次三出于幽谷登于茂木思其珍榖〈三当昼阳升时居下之上是能上者也故出于幽谷登于茂木宜乎思其美禄也〉测曰出谷登木知向方也
　　次四即上不贞无根繁荣孚虚名〈阴而不中是就上而不以正也譬之无根之木而有繁盛之荣犹人之实德则病而虚誉反隆也故曰孚虚名〉测曰即上不贞妄升也
　　次五鸣鹤升自深泽阶天不㤰〈㤰音怍　鹤能高飞之禽也诗曰鹤鸣于九皋声闻于天是也五当阳而得中是能升者也故曰鸣鹤升自深泽阶天而上有其德有其位又何怍乎〉测曰鸣鹤不㤰有诸中也〈有其德也〉
　　次六升于堂颠衣到裳廷人不庆〈堂高显具瞻之地六居中之上是升于堂也然已过中故颠倒其衣裳威仪不正而在廷之人不以为善也〉测曰升堂颠到失大众也
　　次七升于颠台或柱之材〈七为败陨而居上是升于颠败之台也宜其得危以其逢阳而吉故或人助其柱之材而防其危也〉测曰升台柱辅弗坚也〈终不若不柱弗颠之之为善也〉
　　次八升于高危或斧之梯〈八在祸中上而将极高而无辅也故升高危而或斧其梯言下无民也〉测曰升危斧梯失士民也
　　上九栖于菑初亡后得基〈菑槁木也故上之极如栖于菑木既极必通故初虽亡而后得基也〉测曰栖菑得基后得人也
　　□〈一方一州三部二家〉干〈天玄阴家八木上中亦象升卦〉阳气扶物而钻乎坚铪然有穿〈铪公合切　扶物言阳气助物之进也铪陷声也盖天包地外气行地中虽翘肖喘耎之虫甲拆勾萌之类虽甚柔弱纵有至坚之地亦必钻穿而出盖阳气为之助也以此见气刚而形弱气实而形虚也干之初一日入危宿三度大寒气〉
　　初一丸钻钻于隟厉〈丸圆物钻宜用尖乃以丸而钻于内隙有厉而已何可穿也〉测曰丸钻于内转丸非也〈转其丸以求穿胡可望其入也〉
　　次二以微干正维用轨命〈轨命法言也以微小之臣而进正论惟当用法度之言庶有从也二逢阳得中故能如此〉测曰以微干正大谏微也
　　次三⿱键挈挈匪贞〈⿱结键闭也挈挈自容貌三而失中故其缄默自容但知专位固宠而已何正之有〉测曰⿱键挈挈干禄回也〈回邪也〉
　　次四干言入骨时贞〈骨谕深也四以阳明故能进言之深如此得时之贞也〉测曰干骨之时直其道也
　　次五蚩蚩干于丘饴或锡之坏〈蚩蚩无知貌丘冡也饴𩛿粥也坏土块也五虽得中然在夜阴不明于德故蚩蚩然不知愧耻而干求墦间之食故人不之与而或锡之以土块也可耻甚矣孟子论乞墦晋文公出亡乞食于野人野人与之块杨子取义于此〉测曰蚩蚩之干锡不好也
　　次六干干于天贞驯〈驯顺也六为盛大故言干木上干于天正而日顺也〉测曰干干之贞顺可保也
　　次七何㦸解解遘〈㦸有枝兵也解解㦸多貌遘遇也七在衰乱之初故言其何兵㦸解解然之多而相遇也〉测曰何㦸解解不容道也〈不容道言多也〉
　　次八赤舌烧城吐水于瓶〈赤舌多言也赤火色上言赤舌故下顺其义言烧城即倾城也八在祸中故有佞人多言是以倾城幸当昼阳之吉赖有吐水于瓶少杀其焚城之势也〉测曰赤舌吐水君子以解祟也
　　上九干于浮云上坠于天〈九居干极是干而上于浮云则已极矣岂复更可上哉则有上坠于天而已此言人之求进不已必有所失盖进极必退盛极必衰消息盈虚自然之理〉测曰干于浮云乃从天坠也
　　□〈一方一州三部三家〉𤕠〈天玄阳家九金上上象临卦〉阳气强内而弱外物咸扶𤕠而进乎大〈𤕠音疏　进而尚未至于盛内虽强而外尚弱故物尚未茂密犹扶𤕠然而将进于大也𤕠之初一日入危宿七度〉
　　初一自我匍匐好是宜德〈匍匐孩提手足并行也在九体一为手足故曰匍匐宜美也言自㓜少之时即好此懿美之德盖生知安行之资也〉测曰匍匐宜德若无行也〈无行无所矫怫出自然也〉
　　次二荧𤕠狧狧不利有攸往〈狧他合切　荧小明也狧狧贪欲之意也二逢夜阴阴主利故其所明惟在贪欲也贪欲则害人放利则多怨又岂利有所往哉〉测曰荧𤕠狧狧多欲往也
　　次三卉炎于𤕠宜于丘陵〈三属木炎盛而上进貌三居下之上是卉木盛而上进葱郁䕃覆宜于丘陵也〉测曰卉炎丘陵短临长也〈卉木短丘陵长〉
　　次四𤕠于酒食肥无誉〈四在福初昏暗不明但知临于酒食充肥而已复何有所誉哉言其尸位素餐无足称也矣〉测曰𤕠于酒食仕无方也〈方法也〉
　　次五𤕠有足托坚榖〈足行道之体也坚榖喻美禄五以君而当阳是其临长四方复有行道之资宜其得托美禄也〉测曰𤕠有足位正当也
　　次六独𤕠逝逝利小不利大〈逝逝独往之意六在盛大之极恃其盛大遇事独有所往不资于人小事尚或可以独行至于大事茍或无助则不利矣〉测曰独𤕠逝逝不可大也
　　次七白日临辰可以卒其所闻〈辰时也七为消为衰物将老之际日欲落之时也白日临于此时宜汲汲求闻于道过此则非所及矣〉测曰白日临辰老得势也
　　次八蚤虱之𤕠厉〈蚤虱细小阴恶之物但知咂人膏血以自养此状小人之残民也八以阴暗是小人临政专务残民养已宜其危也〉测曰蚤虱之𤕠不足赖也〈言其见败不及〉
　　上九全𤕠絭其首尾临于渊〈絭区倦切　絭缱绻也范望曰相眷之意临而至于极是全临也全临而存缱绻之意其始终兢兢然若临于渊惟恐其有失坠也〉测曰全𤕠之絭恐遇困也
　　□〈一方二州一部一家〉羡〈天玄阴家一水下下亦象临卦〉阳气赞幽推包羡爽未得正行〈幽物尚微而未盛未盛则阳气赞助之包阴尚褁而未开未开则阳气推荡之此则春初乍暖乍寒之候也故阳气为阴所遏邪羡差爽未得正行也羡之初一日入危宿十二度〉
　　初一羡于初其次迂涂〈次次第在后也一为思之始当羡邪之初既邪于初则其后必致迂曲其行不复得其正也此人之作事所以贵于正始乎〉测曰羡于初后难正也
　　次二羡于微克复可以为仪〈二居下之中在阳而明能审其思者也虽或微有差失则便能复之不至于贰过故可以为法也此言与易不远复之义同〉测曰羡微克复不远定也〈定平复也〉
　　次三羡迂涂不能直如〈三逢夜阴已过于中故邪行于纡曲之涂不能直如也〉测曰羡迂涂不能直行也
　　次四羡权正吉人不幸〈四为大臣上逼君位当羡邪之世五既不君为羡邪之主大臣不得已乃行权而放废之如汤武伊霍是也事虽反常未离乎正盖权而得其正也然此事岂圣贤之本心哉盖遇其时不能不然此圣贤之不幸也〉测曰羡权正善反常也
　　次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧〈孔道大道也夷平也蹊路小路也大舆大君所乘五为邪羡之主舍大道而趋旁蹊能不为大舆之忧乎〉测曰孔道之夷奚不遵也〈责之也〉
　　次六大虚既邪或直之或翼之得矢夫〈六居盛极而不中宜有虚伪邪枉之失幸值昼阳之明故或有以之或有以辅之由其得直臣之多也矢夫直臣也〉测曰虚邪矢夫得贤臣也
　　次七曲其故迂其涂厉之驯〈故已然之成法七为失志不能直从其已然之成法而迂曲其所行顾乃危之顺也〉测曰曲其故为作意也〈作意谓尚新奇以弃故实〉
　　次八羡其足济于沟渎面贞〈足所行也面所向也沟渎险难之地也当羡邪之世不暇正行期以济于险难全身免祸而已毋害其趋向之正也愚按行正则向正行邪则向邪未有行邪而所向则正之理杨子仕于莽朝自谓屈身伸道逊于不虞以保天命为当此赞之义也非矣〉测曰羡其足避㐫事也
　　上九车轴折其衡抈四马就括高人吐血〈抈音月　抈折也括结也吐血有所伤也上为羡邪之极失道之甚者也故致轴折衡抈马括人伤也〉测曰轴折吐血终不可悔也
　　□〈一方二州一部二家〉差〈天玄阳家二火下中象小过卦〉阳气蠢辟于东帝由群雍物差其容〈蠢动辟𨳩雍和也帝出乎震东方也立春节也差不齐也差之初一日入危宿十六度〉
　　初一微失自攻端〈当差之初微有所失而即知自治则正矣〉测曰微失自攻人未知也〈人未知而已独知之即知自治此圣学慎独之功也与羡次二赞义同〉
　　次二⿱其所好将以致其所恶〈好恶皆去声　⿱渐也好佚乐也恶丧亡也家性为差二复阴暗不明是渐习其佚乐之好将致其丧亡之恶此玉杯所以为舆马之渐而纣以焚飞燕所以为淫泆之木而成以毙自古及今以佚乐致丧亡者多矣习之易荒觉已难悔可不监哉〉测曰⿱其所好渐以差也
　　次三其亡其亡将至于晖光〈其亡其亡在治安而常虞丧亡之及也三逢昼阳之吉而能思故能安不忘危治不乱终能保其治安而将至于晖光之盛也〉测曰其亡其亡震自卫也〈震惧自守也此赞与易否卦九五爻义同〉
　　次四过小善不克〈夫小善者全体之分大徳者万殊之本是积小善始能成大德今过差于小善岂能成其大德乎四在差世逢阴是小人以小善为无益而不为也书曰不矜细行终累大德过小善不克之谓也〉测曰过小善不能至大也
　　次五过门折入得此中行〈门喻道义犹孟子义路礼门之譬五居中而当阳然在差世虽或过于道义旋悟其非迺能折旋而复入以其迁善徙义得此中行之道也〉测曰过门折入近复还也
　　次六大跌过其门不入其室〈跌仆也六已过中又在夜阴是过而不知反者也故曰大跌过其门门且不入岂能造其室乎〉测曰大跌不入诚可患也
　　次七累卵业业惧贞安〈累卵业业言其势之危也七在祸初以其得阳故能戒惧而得贞安也〉测曰累卵业业自危作安也〈生于忧患死于安乐〉
　　次八足累累其步蹉躟辅铭灭麋〈蹉土何切躟音壤麋眉通　蹉躟足见累絷拘蹇貌辅铭即荷校也八在祸中而居阴极是过而不知还以致祸之极也足絷而至拘蹇荷校而至灭麋其㐫极矣恶积罪大虽欲改可得乎〉测曰足累累履祸不还也
　　上九过其枯城或蘖青青〈过极而能悔将有善端之萌犹过枯木之城而萌蘖复青青矣孟子牛山木之喻与此意同〉测曰过其枯城改过更生也
　　□〈一方二州一部三家〉童〈天玄阴家三木下上象蒙卦〉阳气始窥物僮然咸未有知〈始窥初可见也僮然无知貌童之初一日入营室四度〉
　　初一颛𫎇不寤会我𫎇昏〈颛蒙昏屯貌会我即易言求我也一在蒙初是颛蒙而未开寤宜当求我以发其蒙也〉测曰童不寤恐终晦也〈晦不明也〉
　　次二错于灵蓍焯于龟资出泥入脂〈错综其灵蓍以筮钻焯其龟资以卜所以决疑解惑也泥滓浊之地脂膏润之物二在思之中昼之阳是童蒙能求决其疑解其惑既能如此是出于滓浊之中而就膏润之益也〉测曰错蓍焯龟比光道也〈比亲也光道明德之人也〉
　　次三东辰以明不能以行〈三属木为震东辰也三逢暗幽之地不能从明犹东方既明尚不能行也此童蒙有明师而不学庸君有良臣而不任之象也〉测曰东辰以明奚不逝也
　　次四或后前夫先锡之光〈夫谓人也四以阳明敏智之资如蒙童或后于人而学乃能前人而达是先畀之以光大之道也〉测曰或后先夫先光道也
　　次五蒙柴求兕其德不美〈五以蒙童之君在福禄之中是以恣为佚乐而有荒亡之行也言其日但蒙冒柴木之中以求虎兕是从兽无厌其得岂足美乎〉测曰蒙柴求兕得不庆也
　　次六大开帷幕以引方客〈六居福隆之地而值阳明其力足以养士其资足以进道故能大开帷幕以招延四方贤俊如曹参之开东开者是也其能资众才以进已之德也必矣〉测曰大开帷幕览众明也
　　次七修侏侏比于朱儒〈修长也侏侏短貌侏儒短人也七居衰老之期乃始欲补长其所短是修其侏侏也然其过时不能以有进惟有比于侏儒之短而已言不能长也此言人之年富力强则当勉学至于衰老则无及矣〉测曰侏侏之修无可为也
　　次八或击之或刺之修其玄鉴渝〈击刺攻治之也玄鉴谓心渝变也八亦过时非尽力攻治加百倍之功则何以修其心而使变哉〉测曰击之刺之过以衰也
　　上九童麋触犀灰其首〈童麋无角㓜小之麋鹿也九居童蒙之极不知自量其力是犹小鹿而触犀牛必无幸矣则有灰碎其首而已复何益哉〉测曰童麋触犀还自累也
　　□〈一方二州二部一家〉増〈天玄阳家四金中下象益卦〉阳气蕃息物则益増日宣而殖〈宣大殖生也増之初一日入营室八度〉
　　初一闻贞増默外人不得〈一在増初闻正道未以语人益默以自守外人不得而知也若闻道而辄以语人则道听涂说德之弃也〉测曰闻贞増默识内也〈识去声识内不言而心解也〉
　　次二不増其方而増其光𡨋〈方德义也光声华也冥暗也二当増世逢夜是不能正心克己以増其德义顾乃以色取仁而曲取声华市宠于世然既无其本徒有虚名安能保其久而不败哉将见其光华必复再昏矣此深言不务德而务名之害也〉测曰不増其方徒饰外也
　　次三木以止渐増〈木植物止而不动以渐而长也三属木居下之上故其取象如此〉测曰木止渐増不可益也〈増以渐不可助长而加益之也〉
　　次四要不克或増之戴〈要腰通腰任在背戴任在首四以弱阴力不胜其重任且负任在背已不能矣况复増其戴任于首乎力小任重能无败也〉测曰要不克可败也
　　次五泽庳其容众润攸同〈五居中当阳是容德之君能以谦庳之道致増益也君下士而贤俊归君纳谏而忠谠至未有有其德而无其应者也〉测曰泽庳其容谦虚大也
　　次六朱车烛分一日増我三千君子庆小人伤〈朱车君子所乘行也烛分天子所光宠也三千言多也六当福盛之极在増之世受朱车之光宠一日至于三千之多其増至矣惟君子在福则冲得位则昌故有庆小人在福则骄得位则横故有伤此言小人不可以居尊位茍居尊位必致败也〉测曰朱车之増小人不当也〈易云负且乘致寇至〉
　　次七増其高刃其峭丘贞〈峭高也七位既高能自贬损是刃削其高峭之丘以自卑也夫在上不骄高而不危斯其所以贞也〉测曰増高刃峭与损皆行也
　　次八兼贝以役往益来⿰〈⿰他历切　⿰减削也八居増益之世故能兼其货贝以行役然在消耗之中故往有益而来则减削而亡矣〉测曰兼贝以役前庆后亡也
　　上九崔嵬不崩赖彼峡崥〈岟于两切崥方尔切　岟崥山足也高必以在下为基然后不崩国必以得贤为本然后能固上处増高之极如崔嵬之山所以不崩者赖彼之山足为之基也人君可不务得贤以为太平之基乎〉测曰崔嵬不崩群士橿橿也〈橿古良切橿橿盛多之貌〉










　　太玄本旨卷一
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>