太玄本旨 (四库全书本)/卷2

太玄本旨　卷二

　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷二　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈一方二州二部二家〉锐〈天玄阳家五土中中象渐卦〉阳气岺以锐物之生也咸专一而不二〈岺高锐利也锐之初一日入营室十三度立春节终此首之次二雨水节起此首之次三〉
　　初一蟹之郭索后蚓黄泉〈郭索蟹多足躁扰貌言蟹之多足而躁扰不能深藏不如蚓之无足而专静反能深入一在锐初戒其锐于进而不能专也荀子云腾蛇无足而飞鼯䑕五技而穷义亦如此〉测曰蟹之郭索心不一也
　　次二锐一无不达〈谚曰专于一万事毕二逢阳明故能专达如此〉测曰锐一之达执道必也
　　次三狂锐荡〈三在思上而过于中是志高而妄进徒见其狂荡而已复何益哉戒人之当静守也〉测曰狂锐之荡不能处一也
　　次四锐于时无不利〈四在福初当锐逢阳是进以时则无不利矣〉测曰锐于时得其适也
　　次五锐其东忘其西见其背不见其心〈五居锐之至中宜当无偏无陂而存中道也然其在夜之阴性不能中故锐东忘西见后忘前徇于一偏之见不能审逊以取中也〉测曰锐东忘西不能回避也
　　次六锐于丑含于五轨万锺贞〈丑类也五轨容五轨之大道也六居福禄之隆而当阳是能求其类而同进且合于大道宜其得万锺之禄以贞也言禄称其德也〉测曰锐于丑福禄不量也
　　次七锐于利忝恶至〈七居祸逢昏是锐于利而致忝辱言以贿败也〉测曰锐于利辱在一方也〈一方一偏也务利己而不恤人故一偏〉
　　次八锐其锐救其败〈八为剥落败时也以其得中当阳善补其过故能锐其所当锐以进于义庶几救其好利之败也〉测曰锐其锐恐转作殃也
　　上九陵峥崖峭陁〈陁诗是切　陵峥高峭貌陁隳㢮也锐而至于高极则必崩也〉测曰陵峥崖峭锐极必崩也
　　□〈一方二州二部三家〉达〈天玄阳家六水中上象泰卦〉阳气枝枚条出物莫不达〈枚木伐再出者达之初一日入壁宿一度〉
　　初一中冥独达迵迵不屈〈迵音洞　迵迵通达貌一为思始故中心冥然独达无所不通是以迵迵然不至于穷屈也〉测曰中冥独达内晓无方也
　　次二迷腹达目〈腹内也日外也二虽居通达之世然在夜阴不能自明其在内之德则其施之于外者不能无失也必矣此由中及外也〉测曰迷腹达目以道不明也
　　次三苍木维流厥美可以达于瓜苞〈维流枝条下垂貌瓜苞在地蔓生言三居下之上如苍木之枝条下垂引达在下之瓜苞喻以贵下贱以尊接卑上下交而致天下之泰也〉测曰苍木维流内恕以量也
　　次四小利小达大迷扁扁不故〈扁扁小貌四为下禄故小利在达逢阴是虽小有所达乃大有所迷也故其所行扁扁然曽不知其故矣〉测曰小达大迷独晓隅方也〈隅方一偏也〉
　　次五达于中衢大小无迷〈在中而居通之世是通之至者也故达于四通之中衢无往不可是以无大无小皆无所迷也〉测曰达于中衢道四通也
　　次六大达无畛不要止洫作否〈畛界限洫田间水道也要中也言大达当无所不通不可中道而止茍或为封洫所限则有所不通而作否也〉测曰大达无畛不可偏从也
　　次七达于砭割前亡后赖〈砭割除其宿疾也七为衰始知其将然遂能除其旧以布新变而通之则终以不废也然除旧故前亡布新故后赖也〉测曰达于砭割终以不废也
　　次八迷目达腹〈七逢阳暗是迷其外乃遂及其内也二之迷腹达目由中以及外八之迷目达腹由外以及中是内外一致表里相须未有内塞而外则通外昏而中独皦也〉测曰迷目达腹外惑其内也
　　上九达于咎贞终誉〈居通之极能知自作之咎是过而能自讼者也则其能改也必矣宜其终以誉焉〉测曰达咎终誉善以道退也〈退损也以道自损其过也〉
　　□〈一方二州三部一家〉交〈天玄阴家七火上下亦象泰卦〉阳交于阴阴交于阳物登明堂矞矞皇皇〈明堂王者布政之宫也矞矞和也皇皇大也物至是既和且大也交之初一日入壁宿六度〉
　　初一冥交于神斋不以其贞〈斋将祭而致其精诚也今将冥漠以交于神明之初而致其精诚乃不以其正则无以为交神之本矣虽祭复何益哉〉测曰冥交不以怀非含惭也〈包羞也〉
　　次二冥交有孚明如〈孚精诚感通也二中而刚明宜其有精诚以接于神神其有不享乎〉测曰冥交之孚信接神明也
　　次三交于木石〈木石无知之物三居夜阴所交乃无知之物果何益哉〉测曰交于木石不能向人也
　　次四往来熏熏得亡之门〈熏熏和也谓得福而亡祸也说见玄莹四在福初能交于神与神酬酢往来熏熏然其和宜其得福而亡祸之为道也〉测曰往来熏熏与神交行也
　　次五交于莺猩不获其荣〈莺猩虽有知而顽冥不灵五居交之中而逢夜阴是不明于交之道而交于顽冥之莺猩果何以望其有益而获其荣哉戒交非其类也〉测曰交于莺猩鸟兽同方也
　　次六大圈闳闳小圏交之我有灵殽与尔殽之〈大圏大国也闳闳高大貌六当福盛之地如小国尽事大之礼而获其福胙之报如有灵美之殽其与尔共享之〉测曰大小之交待贤焕光也
　　次七交于鸟鼠费其资黍〈七居夜幽所交亦非其类如交于鸟鼠徒费其资黍而已有损而无益也〉测曰交于鸟鼠徒费也
　　次八戈矛往来以其贞不悔〈八居祸中不可不戒宜储戎器以备不虞盖征伐不可弛于天下也但得其正则不至于悔矣〉测曰戈矛往来征不可废也
　　上九交于战伐不贞覆于城猛则啖〈啖吞灭也九居交之极祸之中故祸莫惨于以兵而毒天下也况交于战伐不得其正者哉祸小则有覆城之忧祸烈则有吞灭之惨自古及今未有黩武而不亡者也可不监哉古云国虽大好战必亡天下虽安忘战必危此说正与此二赞之意同〉测曰交于战伐奚可遂也
　　□〈一方二州三部二家〉耎〈天玄阴家八木上中象需卦〉阳气能刚能柔能作能休见难而缩〈䎡音软　以其能刚柔作休故能见难而缩䎡之初一日入奎宿一度雨水气终此首之次七惊蛰节起此首之次八〉
　　初一赤卉方锐利进以退〈初在下如赤卉之生方当长锐犹为阴气所防未得直遂故虽利于进而以退也〉测曰赤卉方锐退以动也
　　次二䎡其心作疾〈䎡非不能进俟难而未进也二在䎡当阴是䎡缩其中心巽懦逡巡不能有为初非有待而能进者也则终于䎡缩而已岂不为病乎〉测曰䎡其心中无勇也
　　次三䎡其□守其节虽勿肆终无拂〈三居思之终是能慎其思而䎡缩以避于世难也䎡其⿰言屈其身也守其节言不失其道也虽其身之不得大见肆用于时亦不汲汲于拂去也愚按身外无道道外无身身出则道在必行道屈则身在必退未有屈身而能伸道之理此君子所以病扬子而不已其莽大夫之书者乎〉测曰䎡其□体不可肆也
　　次四䎡其哇三岁不噣〈噣音昼　䎡其哇逊其言也不噣不鸣也四逢䎡缩之时不可以有为惟⿱口结舌远害全身而已〉测曰䎡哇不噣时数失也
　　次五黄菌不诞俟于庆云〈黄中色菌瑞芝也诞产也庆云瑞云也五居䎡缩之时得中逢阳如黄菌之不遽产所以待其类之庆云也盖黄菌必待庆云而后出贤臣必俟圣君而后兴是以上下交而徳业成也〉测曰黄菌不诞俟逑耦也
　　次六缩失时或承之菑〈菑灾同　六居中上宜可进矣以其阴柔当进不进是䎡缩而失其时也及其失时复欲求进则又或进之菑两俱有咎而进退维谷之象〉测曰缩失时坐逋后也
　　次七诎其节执其术共所歾〈歾音没义同　七居䎡而逢阳是能屈其节而守其道以身殉道而共所没也义与次三同〉测曰屈节共歾内有主也
　　次八窽枯木丁冲振其枝小人有䎡三郄钩罗〈窽止也丁当也冲冲风也钩罗钩致也八居剥落之中祸难之地如窽止于枯木其所芘既不得其所复当冲风之振其枝其所遇又不获其安是小人见君子在难而加侮如此凡三次退郄而欲行迺复钩致不听其行此君子委身失所而不能脱之象也〉测曰窽木之振小人见侮也
　　上九悔缩往去来复〈缩极将伸故悔其缩而往来自得也欲往则去欲来则复岂不自得乎〉测曰悔缩之复得在后也
　　□〈一方二州三部三家〉傒〈天玄阴家九金上上亦象需卦〉阳气有傒可以进而进物咸得其愿〈傒待也言阳气待时而进也傒之初一日入奎宿六度〉
　　初一冥贼傒天㐫〈冥阴也一在阴家阴位是人有阴贼之行岂不待天之㐫乎盖天道祸淫作不善则降之百殃也〉测曰冥贼之傒时无吉也
　　次二冥德傒天昌〈二当昼中而在傒时是人有阴德之功岂不待天之昌乎盖天道福善作善则降之百祥也〉测曰冥德之傒昌将日也
　　次三傒后时〈三虽为进人然逢阴暗不能前进是傒而后其时者也果何及哉〉测曰傒而后之解也〈解怠也后时由其怠也此又言其故〉
　　次四诎其角直其足维以傒榖〈榖禄也四当傒时未遽得达故虽屈其用而未能伸但知直其足以行其道谓夷明养晦守道俟时初无求进之心惟务修其在己以俟夫天禄之自至耳〉测曰屈角直足不伎刺也〈不以伎术而求刺入〉
　　次五大爵集于宫庸小人庳傒空〈庸墉通墙也五当君位在禄之中宜其爵禄之集于尊位犹大爵之集于高庸也然其在阴家之阴质性卑下是小人以庳下而欲傒夫高爵既无其德宜其空无值也盖大爵必待高庸而后集厚禄必待大人而后崇又岂庳污在下者所能冀望哉〉测曰宫庸之爵不可空得也
　　次六傒福贞贞食于金〈食金言玉食也六居福隆之地又且当阳是傒福能以正正之道则其所食宁无珍贵乎〉测曰傒福贞贞正可服也
　　次七傒祸介介㐫人之邮〈介介狷洁刻核之至也七居祸初在阴当乱世而不能包□沈晦顾迺狷洁刻核分别善恶独为太至无迺为㐫人驾祸之传道哉〉测曰傒祸介介与祸期也
　　次八不祸祸傒天活我〈八以刚阳初无致祸之道而得祸是陷于非辜也然罪非己致冤久必明惟待夫天之生我而已盖修身俟死无求茍免之心也〉测曰不祸祸非厥⿰也〈⿰罪也〉
　　上九傒尫尫天扑之颡〈尫尫言尫嬴之极尫而又尫行惫不正貌九居祸极傒行病惫将何堪哉其㐫有灭颡而已果何望哉扑颡即易之灭顶〉测曰傒尫之扑终不可治也
　　□〈一方三州一部一家〉从〈天玄阳家一水下下象随卦〉阳跃于渊于泽于田于岳物企其足〈企足言从之也渊泽田岳言在下而渐进于高也从之初一日入奎宿十度〉
　　初一日幽嫔之月冥随之基〈一为从初故言从道之本从随之道莫大乎月之随日也盖月之幽则配乎月月之冥则随乎日日月之随亘万古而不变岂非随之本乎〉测曰日嫔月随臣应基也〈以人道言臣之随君亦犹是也〉
　　次二方出旭旭朋从尔丑〈旭旭始旦也二在阳家之阴如日方旦而出事为也兴则人莫不求其类而亲之盖方以类聚物以群分也〉测曰方出朋从不知所之也
　　次三人不攻之自牵从之〈攻击也三以阳明之资宜为众所归从则人孰肯而攻之哉心悦诚服莫不皆出牵逋而从之也〉测曰人不攻之自然证也
　　次四鸣从不臧有女承其血⿴亡〈⿴筐同　四为夜阴其质弱矣是无德而求从于人人莫之亲不胜其欲乃鸣呼而冀人之与已其不善可知矣筐所以乘血今女欲承其血而亡其筐是失其所以承之之道也既失其所以承之道其呼鸣以求从岂复有善乎〉测曰鸣从之亡奚足朋也
　　次五从水之科满〈科坎也居中当阳得从之善者也然水必盈科而后进君子必择德而后从也〉测曰从水满科不自越也〈越过也〉
　　次六从其目失其腹〈六已过中是人之过于从人者也目以喻外腹以喻内大扺小人重外轻内忘已徇人是以急于外之从而不悟其己之失也可不戒哉〉测曰从目失腹欲丕从也〈丕大也〉
　　次七拂其恶从其淑雄黄食肉〈拂去也淑善也七以刚阳明于所从是能去其恶而从于善犹药用雄黄而消食其痈疽之恶肉言除旧以生新喻去恶而从善也〉测曰拂恶从淑救㐫也
　　次八从不淑祸飞不逐〈八昏暗失于所从乃从于不善其祸来之速如鸟之飞不可驱逐也〉测曰从不淑祸不可讼也
　　上九从徽徽后乃登于阶终〈徽徽美貌九居从之极复值阳明是明从于至美者也能不造于高明之地以止之乎〉测曰从徽徽后得终也
　　□〈一方三州一部二家〉进〈天玄阴家二火下中象晋卦〉阳引而进物出溱溱开明而前〈溱溱流出盛多貌进之初一日入奎宿十五度〉
　　初一冥进否作退母〈冥进冥行也一在进初阴夜无所见如冥行而进岂复能通乎吾恐其欲进而愈为退之母也是进不以道而益以退矣〉测曰冥进否邪作退也
　　次二进以中刑大人独见〈刑法也二在思中故能进以公中之法岂非有德之大人所独见乎言非众人之所及也〉测曰进以中刑刑不可外也
　　次三狂章章不得中行〈三已过中逢夜之阴是不正之人狂妄章章然不得其中行之道也〉测曰狂章章进不中也
　　次四日飞悬阴万物融融〈阴光阴也传曰禹惜寸阴是也四在晋世而逢阳犹日悬其光阴万物咸被照烛莫不融融然而生长也〉测曰飞悬阴君道隆也〈万物赖日而生万民赖君以治〉
　　次五进以欋疏或杖之扶〈欋音劬　欋疏四齿竹爬也五为君而好尚不同或进以四齿之欋疏君乃不用而或惟杖是扶也此与齐王好竽而不好瑟意同〉测曰进以欋疏制于尊也〈惟君所好〉
　　次六进以高明受祉无疆〈六为福隆故能进以高明之道宜其受福无疆也〉测曰进以高明其道迂也〈迂远也〉
　　次七进非其以听咎窒耳〈以用也七为失志所行多谬人或进其谏说乃非其所用也既闻其过反塞其耳而不听之拒谏忌医无足为矣〉测曰进其非以毁滋章也〈其失愈甚〉
　　次八进于渊君子用船〈得中逢阳进得其道进渊用船言得道也〉测曰进渊且船以道行也
　　上九逆凭山川三岁不还〈九居进极不能顺由其道乃逆凭山川以进其为险难可知矣力多功小是以至于三岁之久犹不得归复也〉测曰逆凭山川终不可长也
　　□〈一方三州一部三家〉释〈天玄阳家三木下上象解卦〉阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲〈和温震动也圜转煦暖也阳气已盛物之郁结而未伸者至是咸解释舒畅故税其枯而解其甲也释之初一日入娄宿三度惊蛰节终此首之次二春分气起此首之次三〉
　　初一动而无名酋〈一当阳气和震之初其用无所不周故其动用不可以一善名之也故酋利〉测曰动而无名不可得名也
　　次二动于响景〈响出乎声景出乎形二者皆非物之质而物之遗也皆非物之实而物之虚也二居夜阴是不务质实而动于虚浮则亦何足以为观听哉此言人之舎本趋末弃德务名之为害也〉测曰动于响景不足观听也
　　次三风动雷兴从其高崇〈以阳逢阳鼔舞震动其势高大如风动雷兴又岂小哉其为进也勃矣〉测曰风动雷兴动有为也
　　次四动之丘陵失泽朋〈丘陵上也泽下也四以阴柔动而从上而失在下之朋类是奸臣奉上凌下謟君虐民者之所为能不致人国家之危乎〉测曰动之丘陵失下危也
　　次五和释之脂四国之夷〈夷平也五阳明之君是能和膏泽以润天下天下其有不平者乎〉测曰和释之脂民说无疆也
　　次六震于廷丧其和贞〈六逢阴幽是阴幽小人而居福隆之地凭其隆盛以贵骄人乃震耀于廷不胜其侈然其所为如此能不失其中和之正道哉齐桓公葵丘之盟震而矜之诸侯叛者九国此其验也〉测曰震于廷和正俱亡也
　　次七震震不侮濯漱其訽〈訽浊也七逢阳虽震而又震固非其道然而不至于凌侮者由能改过自新洗濯其旧染之污也〉测曰震震不侮解耻无方也〈无方无定也言昔非今是〉
　　次八震于利巅仆死〈八居夜阴剥落之际宜当致戒然小人暗于卑近不胜其富震动而矜其财利不知衰败已萌岂能保其不巅仆而死乎古者石崇之徒是也〉测曰震于利与死偕行也
　　上九今狱后榖终说桎梏〈说音脱义同　九为祸极故今狱极而必通故后榖盖始咎终休终说桎梏也〉测曰今狱后榖于彼释殃也〈彼指初〉
　　□〈一方三州二部一家〉格〈天玄阴家四金中下象大壮卦〉阳气内壮能格乎群阴攘而郄之〈格拒也格之初一日入娄宿八度〉
　　初一格内善失贞类〈初以阴柔不明于德反拒郄其在内之善人一善人去众善人惧宜其失贞正之俦类也盖君子去则小人进矣〉测曰格内善不省也〈省察也〉
　　次二格内恶幽贞类〈二在思之中昼之阳是能拒郄其在内之恶人一恶人去众恶失据宜其得幽贞之俦类也小人去则君子进矣〉测曰格内恶幽贞妙也
　　次三裳格鞶钩渝〈鞶钩带钩也渝变也凡衣裳必束之以带今拒鞶钩而不束岂非变其常体乎三过中在阴故变也〉测曰裳格鞶钩无以制也〈制束也检身不以礼则失身治国不以道则失国矣〉
　　次四毕格禽鸟之贞〈毕网也人之设网在于张捕禽鸟君之设刑在于禁制万民今网拒而不张犹刑设而不用刑而至于无刑刑措极矣可不谓贞乎〉测曰毕格禽正法位也〈正法位言以道化天下不用刑也〉
　　次五胶漆释弓不射角木离〈弓器也所以为用五君位在阴而失其所用如弓之不射胶漆既解释而角木亦分离虽欲用之其将能乎〉测曰胶漆释信不结也〈君不信则民心离也〉
　　次六息金消石往小来弈〈息生也弈大也金美石恶六以刚阳迺能生其美而消其恶岂非所往者小而所来者大乎〉测曰息金消石美日大也
　　次七格其珍类龟緺厉〈緺音瓜　龟印也緺绶也七居祸在阴是其上之人不能任贤反格其珍善之类能不为爵禄之危乎〉测曰格其珍类无以自匡也
　　次八格彼鞶坚君子得时小人⿰幽否〈⿰他历切　鞶坚言其为鞶之革坚也格其鞶坚言拒其爵命而不为也八以刚阳逄时之祸见几而作浩然有投簪挂冠之志是格鞶坚也盖君子失位则良故得时小人失位则丧故⿰忧是以君子处困而亨小人处困则否也〉测曰格彼鞶坚谊不得行也
　　上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏〈郭音廓义同䚩居少切𢷏音雹　廓大也䚩刚徤貌𢷏击也九居高极而当格之终迩郭大其目谓广其视也䚩徤其角谓尚其刚也广其视尚其刚曽不自庳其体宁无𢷏击之伤乎戒其骄亢也〉测曰郭目䚩角还自伤也
　　□〈一方三州二部二家〉夷〈天玄阳家五土中中亦象大壮〉阳气伤⿰阴无救瘣物则平易〈瘣胡罪切　瘣病也言阳气盛甚其剪⿰于阴伤于大甚阴衰无以救其病物则平夷也夷之初一日入娄十二度〉
　　初一载幽贰执夷内〈夷字兼二义伤也平也盖剪荡以平治之之谓也载承任也幽深也贰疑虑也一在夷初属思之始故能任其深远之疑虑知先守其治内之道也盖治莫先于治内盖身修则家齐家齐则国治国治则天下平也〉测曰载幽执夷易其内也〈易去声治也〉
　　次二阴夷冒于天罔〈罔网同　二在阴如小人以阴私而中伤于人自谓奸谲诡秘人莫能知可以迯于刑宪然天道感应之理未有微而不著恶而不报者终亦犯于天网而不免也盖恶无幽明之异幽有鬼责明有人非也可不惧哉〉测曰阴夷冒罔疏不失也〈老子云天网恢恢疏而不漏正用此意〉
　　次三柔婴儿于号三日不嗄〈嗄失声也三属木春时当阳之盛和之至也如柔弱婴儿之啼至于三日而不失声由其和之至也〉测曰婴儿于号中心和也
　　次四夷其牙或饮之徒〈夷其牙言伤于口体也四为兑为金然伤于口体之人迺饮食之人也饮食之人则人贱之矣何足美哉〉测曰夷其牙食不足嘉也
　　次五中夷无不利〈五以阳刚居中故中平无不利〉测曰中夷之利其道多也
　　次六夷于庐其宅丘虚〈六阴而不中其德亡矣是平荡其所居而成丘虚也此其亡国之占乎夷庐如易剥庐〉测曰夷于庐厥德亡也
　　次七干柔干弱离木艾金夷〈艾音乂　艾斩艾也七居上之下犹柔弱之干人甚易之适遭木虽斩而刃亦伤是以柔而反刚胜也〉测曰干柔艾金弱胜彊也
　　次八夷其角厉〈八居上将极刚于上进是伤其角也其为进也已过甚矣能无危乎〉测曰夷其角以威伤也
　　上九夷于耇利敬病年贞〈九居尽弊之地是伤于老也伤于老则利致谨于病与年庶得其正也言当致事佚老不可如锺鸣漏尽而夜行不休也〉测曰夷耇之贞悬车乡也〈悬车谓致仕而悬其君赐之车而不乘也乡时也〉
　　□〈一方三州二部三家〉乐〈天玄阴家六水中上象豫卦〉阳始出奥舒叠得以和淖物咸喜乐〈阳气出幽奥而伸之展积叠而畅之物皆和淖而喜乐也乐之初一日入胃宿五度春分气终此首之次四清明节起此首之次五〉
　　初一独乐款款及不远〈款款晏安貌一逢夜阴家性为乐是独专一己之乐茍徇目前其所及岂能远哉〉测曰独乐款款淫其内也
　　次二乐不知辰于天〈乐不知言不知其所以为乐是乐之至也二为夏是时当长养之天盖乐其至乐于可乐之时时然后然也〉测曰乐不可知以时岁也
　　次三不宴不雅⿰呱哑咋号咷倚户〈⿰音叫　⿰𫩜哀号声哑咋悲叹声三阴而失中无以为乐既不宴乐不雅歌则惟哀号悲叹号咷倚戸而已其为忧戚之状可知矣〉测曰不宴不雅礼乐废也
　　次四拂其系绝其纗佚厥心〈拂去也系纗拘绊也四在福初能乐其乐一切削去其拘绊舒放自适以乐其心也〉测曰拂其系绝纗心诚快也
　　次五锺鼓喈喈管弦哜哜或承之衰〈哜在细切　喈喈哜哜皆和声五为君而居乐之中是以极其所乐之盛也然乐极悲来能不承之以衰乎〉测曰锺鼓喈喈乐后悲也
　　次六大乐无间民神禽鸟之般〈般平声　无间无阻隔也六居福之隆乐之盛故能推其乐以与众同之畅于六合之表无有间隔下则及于民上则通于神远则被于昆虫鸟兽无不有以与其乐也此圣王至治之极功所以跻斯世于泰和仁夀之域也〉测曰大乐无间无不怀也
　　次七人嘻鬼嘻天要之期〈嘻笑乐声要约也七为失志过中故其为乐不节縦已渎神无所不至其乐岂能久哉然天已要约其期限也〉测曰人嘻鬼嘻称乐毕也〈称举也〉
　　次八嘻嘻自惧亡彼愆虞〈八在乐世逢衰而知戒故方嘻嘻而乐复憣然自惧恐其佚乐之过其竞惕戒慎若此宜其亡彼之愆虞也诗曰好乐无荒良士瞿瞿此之谓也〉测曰嘻嘻自惧终自保也
　　上九极乐之几不终日而悲则哭泣之𨲠资〈𨲠资嗟咨同叹声也乐为悲之本悲为乐之原反复相倚其几微间不容发九居乐极不能自反故不移日而有哭泣嗟咨之悲也〉测曰极乐之几信可悔也
　　□〈一方三州三部一家〉争〈天玄阳家七火上下象讼卦〉阳气汎施不偏不颇物与争讼各遵其仪〈汎广也仪则也争之初一日入胃宿九度〉
　　初一争不争𨼆冥〈一在讼初阳能自讼可以争而不争是以𨼆忍不复见其迹也则无讼矣〉测曰争不争道之素也
　　次二赫河臞〈赫河水鸟近人则悲鸣不去人谓之䕶泽故取以为好争之象臞瘦也夫讼中吉终㐫二之好争如此能无臞乎〉测曰赫河之臞何可𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次三争射龈龈〈龈龈信厚敬让貌礼云鲁道之衰洙泗之间龈龈如也是也三为阳德君子盖君子无所争惟于射而后有争然其争也信厚敬让复龈龈然则其争也君子取意论语〉测曰争射訚訚君子让邻也
　　次四争小利不酋贞〈四为下禄家性为争是争小利宜其不利贞也〉测曰小利不绝正道乃昏也
　　次五争于逵利以无方〈逵五达之大道也五以阳德之君独能竞进于大道而其所利岂不广博而无方矣哉〉测曰争于逵争处中也
　　次六臂䏝胫如股脚䐜如维身之疾〈胫足也䐜腹胀也臂膊之大如足股脚之大如腹此即尾大不掉之喻也六以福禄隆盛之君不能谨其政柄使夫彊干弱枝以得居重驭轻之势遂致君弱臣强政权倒置人君孤立而无助大奸根据而莫除至是虽欲救之其将能乎〉测曰臂胫如股臣大隆也
　　次七争干及矛䩜用享于王前行〈干盾也䩜胄同争干及矛胄是武臣急于赴敌如郑颖考叔争车取□弧之类是宜用于王之前行也〉测曰干矛之争卫君躬也
　　次八狼盈口矢在其后〈八以阴祸之资犹狼之贪而食盈其口但务充其眼前之欲曽不悟其身后之灾宜其矢之及也此岂不足为知得而不知䘮者之戒哉〉测曰狼盈口不顾害也
　　上九两虎相牙知掣者全〈掣宜从测作制谓知其相牙取胜之法也九居争极是犹两虎之相噬势不俱全能知其所制则全矣〉测曰两虎相牙知所制也
　　□〈一方三州三部二家〉务〈天玄阳家八木上中象蛊卦〉阳气勉务物咸若其心而揔其事〈务事也若顺也务之初一日入胃十四度〉
　　初一始务无方小人亦用罔〈居务之始当随事无方而为之而小人乃用罔昧之道而忽之也宁无败事之及乎〉测曰始务无方非小人所理也
　　次二新鲜自求珍絜精其芳君子攸行〈二居思中知反复而成乎务者也新鲜则知所以去其旧而自求于珍美絜精则知所以极其新而自致于芬芳二者皆自新之事其能进德如此岂非君子之所行乎〉测曰新鲜自求光于己也
　　次三不拘不掣其心腐且败〈不拘不掣不自检束也三以险柔自佚既不知检束其外则无以涵养其中宁无腐败之失乎〉测曰不拘不掣其体不全也
　　次四见矢自升利羽之朋盖戴车载〈四以阳明之资处当近君之位能成其务者也是犹矢升则羽随以盖则戴以车则载言其物各付物随事制宜莫不各适其用也〉测曰矢及盖厥道然也
　　次五蜘蛛之务不如蚕之𦈕〈𦈕七侯切　𦈕吐丝也五在君位资性阴暗而不知所以为君之道如蜘蛛之为事虽勤无补不如蚕之一𦈕虽微有益由是观之人君虽勤犹当务得其道茍非其道如秦皇之衡石程书隋文之卫士传飧无补于治终不免于乱亡也可不监哉〉测曰蜘蛛之务无益人也
　　次六华实芳若用则臧若〈六以阳明居福隆之地才德之兼美者也华实芳喻文质俱备以是而用其有不善者乎〉测曰华芳用臧利当年也〈利当年言其泽被当世也〉
　　次七丧其芳无攸〈疑缺一利字　和顺积中然后英华发外今外丧其芳则可以知其中之失矣故无所利〉测曰丧其芳德以衰也
　　次八黄中免于祸贞〈八居上中故能得中道而无过不及之偏所以免于祸而不失于正也〉测曰黄中免祸和以正也
　　上九务成自败雨成自队〈坠音坠　九居事之极是事既成而复自败犹雨既成而复自坠之象〉测曰务成自败非厥命也〈孽由自作非莫之致而至者也〉
　　□〈一方三州三部三家〉事〈天玄阳家九金上上亦象蛊卦〉阳气大冒昭职物则信信各致其力〈冒覆帱也信信谨貌事之初一日入昴宿四度〉
　　初一事无事至无不事〈一当事之初能以无事为事则至于无所不事矣言其因事之自然而理之则事无不可为矣此用老子为无为无所不为之语〉测曰事无事以道行也
　　次二事在枢不咨不⿰丧其哲符〈⿰音诹义同　枢户枢事之机要也哲符至明之契验也然事在机要二以阴暗恃其一已而自用曽不广问兼听咨诹于人使夫理之至明验者则亦失之岂非失其至明之契验乎书曰好问则裕自用则小此之谓也〉测曰不咨不⿰其知亡也
　　次三时往时来间不容牦〈言事机之时往时来间不容于牦发惟知者不先时以强为不后时以失机随时应变故动必有成也〉测曰时往时来不失趣也
　　次四　　　　　　〈男〉女事不代之字〈字生育也四在阴位无复刚明故男而为女之事不几乎代之为生育之为乎言君行臣职也〉测曰男女事非厥务也
　　次五事其事王假之食〈假音格　假如王假有庙之假至也五君位而当阳是能自事其事王宜格至于福禄之报也言君而尽其君之道受禄于天不亦宜乎〉测曰事其事职所任也
　　次六任大自事方来不救〈自由也六居高位而处福隆之极是当任之大者顾乃听其自由于事曽不可否之盖人臣尸位素餐怀邪迷国者之所为也则其贻祸于将来可胜言哉至于衅积祸成虽有善者亦无如之何矣〉测曰任大自事奚可堪也〈言不胜任〉
　　次七丈人扶孤竖子提壶〈丈人长者竖子㓜子也七以阳而知职故能大小各任其事也在长者则扶孤儿在㓜子则提壶也犹君则尽君之道臣则尽臣之职也〉测曰丈人扶孤小子知方也
　　次八男女事十年不诲〈八位将极在衰耄之期且不知事之宜则终于此而已矣故曰十年不教言终于不闻道也曽子曰年五十而不以善闻则不闻矣意与此同〉测曰男女事终家不亨也〈通也〉
　　上九到耳顺止事贞〈到逆也九居事之至极然事之至极莫大于纳谏故逆耳之言而能顺听之则事冇不得其正者乎盖忠言逆耳利于行也〉测曰到耳顺止逆闻顺行也














　　太玄本旨卷二