太玄本旨 (四库全书本)/卷5

太玄本旨　卷五

　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷五　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈三方一州一部一家〉减〈人玄阳家一水下下象损卦〉阴气息阳气消阴盛阳衰万物以微〈减之初一日入翼宿十五度立秋气终此首处暑气起于此首之初一斗指申夷则用事〉
　　初一善减不减𡨋〈以阳德而在减初故能以道自损其终至于不损然其自谦之意隐微难见故𡨋也〉测曰善减不减常自冲也
　　次二心减自中以形于身〈心之全体万理具备今不能充其本然之量是自亏损其中心之全体以致外形于身使其行亦不能全也〉测曰心减形身困诸中也
　　次三减其仪利用光于阶〈仪礼物之品数也如减膳彻乐之类三以阳德独能约身节已减其礼物之仪品所以利于登进之地也〉测曰减其仪欲自禁也
　　次四减于乂贬其位〈乂治也四以阴昏是以失于治民之道无以称其位也〉测曰减于乂无以莅众也
　　次五减其黄贞下承于上宁〈五居尊高之位乃复退然损抑而以中正之道自处此乃下承于上臣尊于君之道君臣理得所以安宁也〉测曰减黄贞臣道丁也〈丁当也〉
　　次六幽阐积不减不施石〈幽深也阐发也积委积也石顽然不知觉之物也六处上禄阴邪好利惟深知发于委积之货财既不能减其所敛复不能施其所积徒顽然如石没身于利而不觉也〉测曰幽阐不施泽不平也
　　次七减其疾损其恤厉不至〈恤忧也七过中而入祸已不能无疾与忧幸值阳明故能补弊扶倾而减其疾损其忧尚得远其危而不至也〉测曰减其疾不至危也
　　次八浏涟涟减于生〈艮浏小水涟涟流貌物之消减非才一朝一夕之故其所由来者渐如浏之涟涟涓然不绝是积减而至于极小也于生根本之至微是积减而至于极微也汉䇿曰寖微寖减是也八为减时之极故其取象如此〉测曰浏涟之减生根毁也
　　上九减终利用登于西山临于大川〈九居减之终损极必益退极必进所以利于登西山临大川也〉测曰减终之登诚可为也
　　□〈三方一州一部二家〉唫〈人玄阴家二火下中象否卦〉阴之不化阳之不施万物各唫〈唫音钦　唫闭也唫之初一日入轸宿三度〉
　　初一唫不予丈夫妇处〈一为阳数乃值阴柔故不为众所予盖以刚阳之丈夫乃以妾妇之道自处也能无羞乎〉测曰唫不予人所违也
　　次二唫于血资干骨〈干平声　血资身之物二居否闭之中独能全已自养是唫闭其身之血以资其身之干骨也〉测曰唫于血䂄自肥也〈䂄呼缚切瘦劣也〉
　　次三貌不交唭㘈唫无辞〈唭去吏切㘈鱼忌切　唭㘈有声而无辞貌三居否闭之时情隔不通然貌既不交无以察其色复唭㘈无辞无以达其忱上下不接如此宁无唫乎〉测曰貌不交人道微也
　　次四唫其榖不振不俗累老及族〈注阙〉

　　测曰唫其榖不得相希也
　　次五不中不督腐蠧之啬〈注阙〉

　　测曰不中不督其唫非也
　　次六泉源洋洋唫于丘园〈注阙〉

　　测曰泉源之唫不可讥也
　　次七唫于体黄肉毁〈注阙〉

　　测曰唫于体骨肉伤也
　　次八唫遇祸祷以牛解〈八居祸中故遇祸逢昼之阳故祷以大牲则解言厚费以当灾厚礼以祈祐也〉测曰唫遇祸大费当也
　　上九唫不雨孚干脯〈阴阳和而为雨九居否闭之极阴阳不和是以不雨乃欲以干枯之脯求其感孚是求非其道且干脯不能以自润又恶可望其润泽之及哉〉测曰唫不雨何可望也
　　□〈三方一州一部三家〉守〈人玄阳家三木下上亦象否卦〉阴守户阳守门物莫相干〈门户谓阴阳各有所守守之初一日入轸宿六度〉
　　初一闭朋牗守元有〈一以阳明而在守初故能绝其朋党之门以贞正自守岂不足以守其元本之所有乎〉测曰闭朋牗善持有也
　　次二迷自守不如一之有〈二以阴暗故迷于自守之道不如初一之善守其有也此因上赞为义〉测曰迷自守中无所以也
　　次三无丧无得往来默默〈三在守世仅能自守故亦无所丧亦无所得往来但默默然而已〉测曰无丧无得守厥故也
　　次四象艮有守〈艮山也人能有守重厚不迁有象于山则其守固矣〉测曰象艮之守廉无𢛅也〈𢛅古怙字〉
　　次五守中以和要侯贞〈要平声　五以刚阳中正之君能守其中和之道中则不至于偏和则不至于戾且此道也非独华夏可施虽要荒之君侯亦必以此为正也〉测曰守中以和侯之素也
　　次六车案轫圭璧尘〈六为上禄过中在否是国君不交于邻国车则按轫而不行圭璧则生尘而不用其德孤矣国可守乎〉测曰车案轫不接邻也
　　次七群阳不守男子之贞〈阳动阴静阳行阴止七在阳家之阳是群阳行动而不居得阳之道所以为男子之正也〉测曰群阳之守守贞信也
　　次八臼无杵其碓举天阴不雨白日毁暑〈碓举而无杵天阴而不雨白日而毁暑凡此三象皆言有其用而无其器有其道而无其应盖八居否塞之将穷无能有以致其通也〉测曰臼无杵其守贫也
　　上九与荼有守辞于卢首不殆〈范望曰荼白也卢黑也九居守之终终能有守者也如贞正之妇甘与白首之夫相守初无务于黑首少年之心盖从一而终得于妇道之正故不至于危也〉测曰与荼有守故愈新也〈甘与同守虽则故旧愈胜于新也〉
　　□〈三方一州二部一家〉翕〈人玄阴家四金中下象巽卦〉阴来逆变阳往顺化物退降集〈翕敛入也翕之初一日入轸宿十一度处暑气终于此首之次二白露节起于此首之次三〉
　　初一狂衡于𡨋翕其志虽欲逍遥天不之兹〈狂衡放纵之意逍遥逸乐之事一在翕初性本阴险所存不正有放纵之意𡨋而未著尚敛其志虽欲徼幸于富贵逸乐之事然其所存邪侈天必不与之如此也〉测曰狂衡于𡨋天未与也
　　次二翕𡨋中射贞〈二居下之中得阳之正是能收敛其志于𡨋静之中无有偏倚使其发于外必无过不及之差所以为射之贞言其正已而后发发无不中矣〉测曰翕𡨋中正予也
　　次三翕食嘬嘬〈嘬嘬一举尽脔之意三阴邪而不中其贪利嗜禄有一举尽脔无厌之欲虽不言其凶凶可知矣〉测曰翕食嘬嘬利如舞也
　　次四翕其羽利用举〈翕敛其羽鸟欲飞之势也所以利用举有可进之阶也然鸟无羽翼则不能骞腾人无朋援则不能显达自古无有特成其功者也〉测曰翕其羽朋友助也
　　次五翕其腹辟金谷〈辟绝也金谷美食也五以阴暗其养不充闭腹绝食徒存高世之想也〉测曰翕其腹非所以举也〈翕羽则可举翕腹则不可〉
　　次六黄心鸿翼翕于天〈黄中色鸿大也六在尊宗之地得阳之明既有中正之君复有鸿大之臣宜其翕入于天垂高远之业也〉测曰黄心鸿翼利得辅也
　　次七翕缴恻恻〈缴生丝曳矢以射恻恻痛心貌七失中入祸如鸟被射其心惟恻恻然而已无能脱也〉测曰翕缴恻恻被离害也
　　次八挥其罦绝其羂殆〈羂古县切　罦绝皆网也八在祸中故亦被于罦羂以逢阳刚则能挥而绝之虽则漏网而脱则亦可谓危矣此危而后安之占〉测曰挥罦绝羂危得遂也
　　上九㩣其角维用抵族〈㩣摇角貌欲触之甚也角刚而在上抵及也九居翕之极故极其刚躁如摇动其角欲触伤于人人必害之维用自及于族灭而已〉测曰㩣其角殄厥类也
　　□〈三方一州二部二家〉聚〈人玄阳家五土中中象萃卦〉阴气收聚阳不禁御物相崇聚〈聚之初一日入轸宿十五度〉
　　初一鬼神以无灵〈凡物形则碍碍则塞无形则通通则灵鬼神以无形故灵也易于萃涣二卦皆言王假有庙盖人之精神既散乃于庙聚之故玄言祭鬼神之道乃于聚赞发之〉测曰鬼神无灵形不见也
　　次二燕聚嘻嘻〈嘻嘻笑乐声二以阴昏群聚而不节至耽于燕聚嘻嘻然而荒于笑乐乐胜则流矣〉测曰燕聚嘻嘻乐淫衍也
　　次三宗其高年群鬼之门〈宗高年所以尽事人之道即所以尽事鬼之道也故曰群鬼之门门谓道〉测曰宗其高年鬼待敬也〈鬼待敬人之敬以敬已也〉
　　次四牵羊示于丛社执圭信辟其左股野〈与人让者必左故曰左股诗曰宛然左辟是也野粗俗无礼也礼以敬为主四之阴暗不明于礼牵羊示于丛社是任交神之事执圭以通君信是任聘邻之职乃不能致敬以尽礼让之则其左股乃粗俗而无礼是事神事人之道俱失也〉测曰牵羊于丛不足劳也
　　次五鼎血之莸九宗之好乃后有孚〈鼎血血食也莸臭草也九宗九族也五居福禄之中其得鼎肉之多至于臭腐推而以与九族共之其得惇叙之道如此其终有孚信之道感人也〉测曰鼎血之莸信王命也
　　次六畏其鬼尊其礼狂作昧淫亡〈传曰国将兴听于人将亡听于神今六过中昧于人道之所宜䙝于鬼神之不可知不智甚矣宜其狂昧以致淫亡也〉测曰畏鬼之狂过其正也
　　次七竦萃于邱〈竦怵惕起敬之意邱冢墓也所以藏亲之体魄孝子思亲怵惕起敬思聚祖考精神于邱冡以歆格之古惟庙祭无墓祭之文至汉始为之礼虽非古然亦莫非孝子仁人之用心不可废也〉测曰竦萃于邱不可废也
　　次八䲭鸠在林㕹彼众禽〈㕹于交切　㕹怒声八以阴祸而居高显之极如䲭鸠之在于林是以众怒群猜恶其非善类也〉测曰䲭鸠在林众所㕹也
　　上九垂涕累鼻聚冡之彚〈累萦也彚类也九处聚之穷故有垂涕萦鼻之象盖聚极将离必有死亡此乃聚家之常彚也盖人气聚则生气散则死乃其常也〉测曰垂涕累鼻时命绝也
　　□〈三方一州二部三家〉积〈人玄阴家六水中上象大畜卦〉阴将大闭阳尚小开山川薮泽万物攸归〈攸所也积之初一日入角宿三度〉
　　初一𡨋积否作明基〈否不善也一以阴邪积不善于幽独之中将必暴露于显明之地此恶之诚于中而形于外也〉测曰𡨋积否在恶也
　　次二积不用而至于大用君子介心〈介大也二以思中阳德之美犹君子积德而不用期而至于大用然其所以有此大抱负大经纶由其有此大心胸也〉测曰积不用不可规度也
　　次三积石不食费其劳力〈三失中不明徒积其不可食之土石岂不自费其劳力乎盖作无用而费实功之谓也〉测曰积石不食无可获也
　　次四君子积善至于车耳〈车耳车之蕃蔽也出思入禄离下升上又逢阳德是君子积善之多至于车耳言其足以蔽身也〉测曰君子积善至于蕃也
　　次五藏不满盗不嬴〈五居积聚之中故以库藏为义茍已无贪暴之实则民无偷窃之心是藏茍不满则盗必不多藏满盗嬴固其所也故夫子语季康子曰茍子之不欲虽赏之不窃上行下效理必然也〉测曰藏满盗嬴还自损也〈多藏必厚亡〉
　　次六大满硕施得人无亢〈大满硕施积而能散也得人无亢无竞维人也盖硕施足以得人得人所以无敌于天下也传曰仁者以财发身此之谓也〉测曰大满硕施人所来也
　　次七魁而颜而玉帛班而决欲收寇〈魁硕大貌班散布貌而语助辞魁而颜而冶其容也玉帛班而慢其藏也决欲谓诲淫收寇谓诲盗〉测曰魁而颜而盗之招也
　　次八积善辰祸维先之罪〈八以阳德而在祸中是人积善反遭时之祸其祸非已所致乃惟其先代之遗其咎殃也〉测曰积善辰祸非已辜也
　　上九小人积非至于苗裔〈九居积极资禀阴邪是小人积恶之极遗殃及其子孙也〉测曰小人积非祸所骩也〈骩委也〉
　　□〈三方一州三部一家〉饰〈人玄阳家七火上下象贲卦〉阴白阳黑分行其职出入有饰〈饰之初一日入角宿七度白露节终于此首之次五秋分气起于此首之次六斗指酉南吕用事〉
　　初一言不言不以言〈言身之文也故饰世皆以言为义一以阳明得文之理言不言务先行其言不以言信在言前不在于言也〉测曰言不言默而信也
　　次二无质饰先文后失服〈服用也凡物皆先质而后文盖无本不立无文不行今无质而加饰是无本而加文则是徒文而已其后宁不失所用乎〉测曰无质先文失贞也
　　次三吐黄酋舌拑黄聿利见哲人〈黄中也酋成也拑包括也聿道也夫言者贯道之器三以阳德在思之成能出中道之成言莫不包括于中道也言而合道是为至言宜其利见于知哲之人也〉测曰舌聿之利利见知人也
　　次四利口哇哇商人之贞〈哇哇多言之声四阴而主利其利口之哇哇然以衒鬻于人乃商人之贞非君子之所尚也〉测曰哇哇之贞利于商也
　　次五下言如水实以天牝〈下言自谦下之言也天牝自然冲虚之道也五以中正阳明之君能自处以道其谦下之言如水就下出于自然之势由其能以冲虚之道自实也〉测曰下言之水能自冲也
　　次六言无追如抑亦飞如大人震风〈抑禁抑也言无追如一出而驷不及舌也抑亦飞如虽禁抑而发亦易为也此甚言发言之易戒人之慎其言也惟大人之言感物如风之震动万彚莫不靡然从之其感其应盖有不期然而然者也〉测曰言无追如抑亦也
　　次七不丁言时微于辞见上疑〈丁当也七已过中处衰乱之会人当孙其言明哲以保身也今不当可言之时则宜隐微其辞茍以言而自见上之人不惟不之信而反疑之也君子茍时然后言则无此失已〉测曰不丁言时何可章也
　　次八蛁鸣喁喁血出其口〈蛁蝉也喁喁烦多声八居祸乱之将极徒欲以口舌救之如蛁鸣之喁喁然血出其口有自伤而已其能及乎〉测曰蛁鸣喁喁口自伤也
　　上九白舌于于屈于根君子否信〈白纯洁之色于于从容自得貌观其言论纯洁于于然从容自得则固疑其为君子矣然其本根之实独有屈焉则徒论笃而已所以君子不信之也〉测曰白舌于于诚可长也〈言其欠诚信当长之也〉
　　□〈三方一州三部二家〉疑〈人玄阴家八木上中象震卦〉阴阳相硙物咸雕离若是若非〈硙公哀切　硙磨也言阴阳相磨荡万物皆雕脱若是非言疑也疑之初一日入角宿十二度〉
　　初一疑恛恛失贞矢〈恛音回　恛恛疑而未定之意矢箭也喻直一以阴暗而在疑初其疑不定失其正直之道也〉测曰疑恛失贞何可定也
　　次二疑自反孚不远〈二以阳明故有疑而能自反则将至于无疑其孚通又岂远哉人茍自反理无不通〉测曰疑自反反清静也
　　次三疑彊昭受兹闵闵于其心祖〈昭明也闵闵不明之意祖始也源也三本阴暗乃彊其不明以为明人孰告之哉徒尔自欺反受此不明于其心之源也此戒强明自任者〉测曰疑彊昭中心𡨋也
　　次四疑考旧遇贞孚〈考问也四则阳明有疑而能问于老成之人宜其遇贞正而孚通也书曰好问则裕〉测曰疑考旧先问也
　　次五⿰黄疑金中〈⿰音同　⿰赤土也黄中色五居中而遇阴其德似是而非犹赤土之黄疑其为金中之色盖奸而似忠佞而似贤莠而似苗乡原似德世之以伪为真者多矣非君子谁能辨焉〉测曰⿰黄疑中邪夺正也
　　次六誓贞可听疑则有诚〈忠信薄而人心疑然后有盟誓虽非令典茍其盟誓得其贞正而可听是因疑而有诚信变而不失乎道之正也〉测曰誓贞可听明王命也
　　次七鬼魂疑贞厉嚘呜戈木之乌射穴之狐反自耳厉〈鬼魂言非人之精识也七为阴家之阴而在疑世是犹非人之精识而反疑于正所以厉也嚘鸣呜狐鸣声乌狐皆恶物诗云莫黒匪乌莫赤匪狐是也凡恶物所止之处人并其处而恶之故乌所止之木人欲戈之狐所止之穴人欲射之故曰戈木之乌射穴之狐言可恶之甚也今乌狐之鸣反惑听之所以厉也盖鬼魂疑贞是小人之疑于君子乌狐反听是君子之惑于小人也〉测曰鬼魂之疑诚不可信也
　　次八颠疑遇干客三岁不射〈八在祸而逢阳虽其颠倒于疑虑乃遇明知有才干之人而能亲之信之至于终久而无厌射之情其疑终必解矣〉测曰颠疑遇客甚足敬也
　　上九九疑无信控弧拟麋无〈九居疑之终疑而能信终于无疑今疑而无所信徒疑而已犹张弓拟射于麋麋无有徒张而已此其所以终惑而不解者也〉测曰九疑无信终无所名也
　　□〈三方一州三部三家〉视〈人玄阳家九金上下象观卦〉阴成魄阳成妣物之形貌咸可视〈魄体魄妣母丧之称言阳化为阴而将亡也视之初一日入亢宿四度〉
　　初一内其明不用其光〈明者光之体光者明之用一在视初伏而未见是内其体之明而未施其用之光此贤者侧陋韬晦俟时之际乎〉测曰内其明自窥深也
　　次二君子视内小人视外〈君子视内求诸已也小人视外求诸人也二逢夜阴是以不能自见〉测曰小人视外不能见心也
　　次三视其德可以干王之国〈三以刚阳居下之上处思之成能以德业自见宜其可以干辅王国也〉测曰视德之干乃能有全也
　　次四粉其题䪻雨其渥须视无姝〈䪻薄变切　题额也䪻面也雨泽也渥润也须须通用姝美也四阴柔便媚但饰面貌美髭髯以容悦取人岂非小人丑态哉不知由君子视之殊不见其美也〉测曰粉题雨须不可与瞻也
　　次五鸾凤纷如厥德晖如〈鸾凤灵禽喻君子纷如多也晖光也五为阳明之君其朝多君子故曰鸾凤纷如既多君子其德岂不极其晖光之盛乎〉测曰鸾凤纷如德光皓也
　　次六素车翠盖维视之害贞〈六过中不能敦于纯俭虽用素为车而乃以翠为盖徒侈饰以夸视于人有害于正而已则何益哉〉测曰素车翠盖徒好外也
　　次七视其瑕无秽〈七已入祸故有瑕然遇阳明故能自视其瑕是过而能自讼其能改必矣所以至于无秽也〉测曰视其瑕能自矫也〈矫强也〉
　　次八翡翠于飞离其翼狐鼦之毛躬之贼〈翡翠狐鼦皆鸟兽之美于羽毛者也皆为人所取用故离翼躬贼也言人宜去文存质以免祸〉测曰翡翠狐鼦好作咎也
　　上九日没其光贲于东方用视厥始〈九居视之终是日没其光也终则有始是日复贲于东方也终所以为始之地始所以为终之基故于九之终曰用视厥始〉测曰日没贲东终顾始也
　　□〈三方二州一部一家〉沈〈人玄阴家一水下下象兊卦〉阴怀于阳阳怀于阴志在玄宫〈玄宫幽玄之府谓北方沈之初一日入亢宿七度〉
　　初一沈耳于闺不闻贞〈闺阁也妇人居之一在沈初阴柔居内是沈溺于妇人之言乌有得闻于正道哉此牝晨之戒也大抵人之所溺莫甚于色与食故赞辞皆以二者为义〉测曰沈耳于闺失德体也
　　次二沈视自见贤于眇之盻〈人莫难于自见二以阳明故能自见宜其贤于不明者之盻也〉测曰沈视之见得正美也
　　次三沈于美失贞矢〈三阴柔过中而沈溺于美色故其心志蛊惑而失正直之理也〉测曰流于矢作聋盲也〈昏闭于色故不聪明〉
　　次四宛雏沈视食苦贞〈宛雏凤雏也非竹实不食以喻君子言君子沈濳其视不肯妄食食虽苦淡务存正道而已〉测曰宛雏沈视择食方也
　　次五雕鹰高翔沈其腹好𡢘恶粥〈好去声𡢘音怀义同恶粥臭腐之物也五阴鸷贪秽而居尊位如雕鹰高翔志在攫食故沈其腹然其所食不洁好怀臭腐之物此小人奸秽周旋于位者乎四五赞辞正用庄子答惠子䲭鸮吓腐䑕之譬〉测曰雕鹰高翔在腐粮也
　　次六见票如累明利以正于王〈票飞升而上之速也六上进而居福禄之极以其阳明兢惕之深虽其见乎升进之速乃视之而如累然见宠若惊得进而忧茍能如此必无贪竞之失而有引避之谦宜其明达通利以正于王也〉测曰见票如累其道明也
　　次七离如娄如赤肉䲭枭厉〈离娄视明貌赤肉肉腐无皮故赤也七不中而祸贼明于奸秽其嗜利如䲭枭之于腐䑕然能无危厉之及乎〉测曰离娄赤肉食不臧也
　　次八盼得药利征〈盼目明也药所以疗疾八在祸中乃能明于自救不至沈溺是善补过者也岂不利征乎〉测曰盼得其药利征迈也
　　上九血如刚沈于颡前尸后丧〈刚冈通　九居沈溺之极以致祸败其聚血如冈陵然甚至沈没其颡前则尸而后则丧祸败已极虽欲救之其将能乎〉测曰血刚沈颡终以贪败也
　　□〈三方二州一部二家〉内〈人玄阳家二火下中象归妹卦〉阴去其内而在于外阳去其外而在乎内万物之既〈既尽也万物至是皆尽内之初一日入氐宿四度秋分气终于此首之次二寒露节起于此首之次三〉
　　初一谨于□㐜初贞后宁〈□㐜音妃逑义同　一居妃配之始始而得正后乃可宁初而不贞后岂宁乎夫正始凡事固所当然况妃配乃齐家之本尤宜谨也〉测曰谨于□㐜始女贞也
　　次二邪其内主迂彼黄床〈内主妻也迂远也黄床中正之床也二在内世而阴邪犹妻之不正也妻之不正宜出远于黄床而不御近之也〉测曰邪其内主远乃宁也
　　次三尔仪而悲坎我西阶〈坎䧟失也西阶妇升西阶代母之位也礼云婚礼不贺人之序也以其易代故见其仪而悲盖前者去而后者继妇任事而姑退听是以䧟失我母所居之西阶也〉测曰尔仪而悲代母情也
　　次四好小好危丧其缊袍厉〈缊袍温体之服御寒之具也四以阴柔乃好小道乐危事不能以大道安事自居必致丧其存身之具所以厉也〉测曰好小好危不足荣也
　　次五龙下于泥君子利用取□遇庸夷〈庸平也夷等也龙阳物泥阴物龙下于泥言阳下于阴在婚礼则致聘亲迎之事皆男下女也茍能尽礼如此必得佳偶而遇平等之配言其道同德合有是夫而有是妇也〉测曰龙下于泥阳下阴也
　　次六黄昏于飞内其羽虽欲满宫不见其女〈六居宠禄之极是耽乐于女色如暮夜之行则维内其羽谓入乎宫也虽其妃嫔之多欲充满其宫犹自以为不足如不见其有女也盖贪得者无厌莫知其女之多也后世纵欲之君后宫动以千万犹曰无当意者果何理哉〉测曰黄昏内羽不能自禁也
　　次七枯垣生莠皬头内其雉妇有〈皬头白首也雉妇小妇也七已过时而居内世是为枯垣生莠之象在人道则白首而内有少妇也此取易枯杨生荑老夫得其女妻之语而文之〉测曰枯垣生莠勿庆类也
　　次八内不克妇荒家及国涉深不可测〈八以阴邪而居祸中是内有不能之妇谓失德也妇德如此必至荒废家国譬如涉深之不可测言其为祸不可量也诗云乱匪降自天生自妇人又曰哲妇倾城此之谓也〉测曰内不克妇国之孽也
　　上九雨降于地不得止不得过〈九居上之终终则反始故为雨降于地之象不得止不得过言其得润泽之中也〉测曰雨降于地泽节也
　　□〈三方二州一部三家〉去〈人玄阴家三木下上象无妄卦〉阳去其阴阴去其阳物咸倜倡〈倜倡磊落相去貌去之初一日入氐宿九度〉
　　初一去此灵渊舎彼枯园〈一为水逢阴家之阴不善于去乃去此灵美之渊而舎止枯槁之园言其去美就恶也〉测曰去此灵渊不以谦将也
　　次二去彼枯园舎下灵渊〈二以阳明故善于去与初反也〉测曰舎下灵渊谦道光也
　　次三高其步之堂有露〈露沾濡物喻小人之污染于人也三阴躁不中而为进人妄有所进故高步也而不知其堂之有露欲沾濡于人此君子轻进恐不免为小人之所污染也〉测曰高步有露妄升也
　　次四去于父子去于臣主〈去于父子言父子相离也去于臣主言君臣相离也父子相离则恩隔君臣相离则义乖故非所望也此赞当昼辞反不吉疑有误〉测曰去于父子非所望也
　　次五攓其衣之庭有麋〈攓音愆　麋草也春秋传曰吾与尔孟诸之麋是也五当去中而遇阴邪言攓举其衣而进其奈庭荒之有草无以为措足之地乎此小人在庭君子惮而不进也〉测曰攓衣有麋亦可惧也
　　次六躬去于成天遗厥名〈六居隆盛之地故能成其功性复刚明乃能身执谦退去其成功而弗有虽欲逃名而名归之也书曰汝惟不伐天下莫与尔争功汝惟不矜天下莫与尔争名此之谓也〉测曰躬去于成让不居也
　　次七去其德贞三死不令〈令善也七过时而遇阴不能存其固有之善宜其终死于不善也〉测曰去其德贞终死丑也
　　次八月高火几县不可以动动有愆〈县去声　火大火心星也夏之中星几县将没也火星将没乃九月十月之交寒气将盛之时也月高火几县二者皆言阴气之将盛阴气盛犹祸乱之时不可以有为茍有为则不免于愆咎矣言天下无道宜隐去也〉测曰月火县恐见咎也
　　上九求我不得自我西北〈我去首之自我也去属寒露气正西北卦气用事故曰西北九居去之终去之已甚故求而不可得乃在我之西北阴方也〉测曰求我不得安可久也
　　□〈三方二州二部一家〉晦〈人玄阳家四金中下象明夷卦〉阴登于阳阳降于阴物咸丧明〈晦之初一日入氐宿十三度〉
　　初一同𡨋独见幽贞〈一居晦之始以逢阳明未至于晦是众虽𡨋暗已独有见故幽静而得贞正之道也〉测曰同𡨋独见中独昭也
　　次二盲征否〈二在晦中伥伥然如无目之人而征行所谓擿埴索涂𡨋行而已宜其否也〉测曰盲征否明不见道也
　　次三阴行阳从利作不凶〈阳行阴从乃道之正今晦世反阴登而阳降是以阴盛阳衰反阴行而阳从之非道之正疑其妄作故戒以利作不凶之事则得吉也〉测曰阴行阳从事必外也
　　次四晦其类失金匮〈金匮藏典籍之器今不明其条类由其失于典籍也〉测曰晦其类法度废也
　　次五日正中月正隆君子自晦不入穷〈日中月隆喻时位正盛五居福禄之中处时位之盛如日之正中月之正隆也君子则能冲晦以持其满故不入于穷也〉测曰日中月隆明恐挫也
　　次六玄鸟维愁明降于幽〈玄鸟燕也维愁寒至将归故愁也晦世阴登节属寒露是玄鸟将归之候阳衰阴盛故明降于幽也〉测曰玄鸟维愁将下昧也
　　次七䏴提明德或遵之行〈䏴音眇义同　言䏴小之国能振提其明德虽不能以有天下后世或有遵之行者如孟子劝滕行仁政谓有王者起必来取法是也〉测曰䏴提明德将遵行也
　　次八视非其直夷其右目灭国丧家〈八过时而在祸中处晦乱之时所视非其直道且复夷伤其右目是奸暗之臣不直不明之甚宜其家国俱至丧灭也〉测曰视非夷目国以丧也
　　上九晦𡨋𡨋利于不明之贞〈九居晦之极不可以有为惟宜韬晦俟时故曰晦𡨋𡨋利于不明之贞也〉测曰晦𡨋之利不得独明也〈天下皆乱不能独为〉










　　太玄本旨卷五
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>