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太玄经 (四库全书本)/全览

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太玄经　全览


　　钦定四库全书　　　　　子部七
　　太元经　　　　　　　　术数类一〈数学之属〉提要
　　〈臣〉等谨案太元经十卷汉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄撰晋范望注汉书艺文志称扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄所序三十八篇太元十九其本传则称太元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞分为三卷曰一二三与太初历相应又称有首冲错测攡莹数文掜图告十一篇皆以解剥元体离散其文章句尚不存焉与艺文志十九篇之说已相违异桓谭新论则称太元经三篇𫝊十二篇合之乃十五篇较本传又多一篇案阮孝绪称太元经九卷雄自作章句隋志亦载雄太元经九卷疑汉志所云十九篇乃合其章句言之今章句已佚故篇数有异至桓谭新论则世无传本惟诸书逓相援引或讹十一为十二耳以今本校之其篇名篇数一一与本传皆合固未尝有脱佚也注其书者自汉以来惟宋衷陆绩最著至晋范望乃因二家之注勒为一编雄书本拟易而作以家准卦以首准彖以赞准爻以测准象以文准文言以攡莹掜图告准系辞以数准说卦以冲准序卦以错准杂卦全仿周易古本经传各自为篇望作注时析元首一篇分冠八十一家之前析元测一篇分系七百二十九赞之下始变其旧至今仍之其书唐艺文志作十二卷文献通考则作十卷均名曰太元经注此本十卷与通考合而卷端标题则称晋范望字叔明解赞考元测第一条下有附注曰此是宋陆二家所注即非范望注也盖范望采此注意自解经赞儒有近习罔知本末妄将此注升于测曰之上以杂范注混乱义训今依范望正本移于测曰之下免误学者已下七百二十九测注并同云云考望自序亦称因陆君为本录宋所长捐其所短并首一卷本经之上散测一卷注文之中训理其义以测为据然则望所自注特其赞辞其他文则酌取二家之旧故独以解赞为文今槩称望注要其终而目之耳卷端列陆绩述元一篇据陈振孙书录解题为范本所旧有又列王涯说元五篇又列释文一卷则不知何人附入其太元图旁范望序末及元首元测之首尾凡附记九条卷末又有一跋均不署名氏考序后附记称近时林瑀瑀与贾昌朝同时则此九条当出北宋人手又王涯说元之末附题一行云右迪功郎充两浙东路提举茶盐司干办公事张实校勘则附记或出于实欤其释文一卷亦不著名氏考郑樵通志太元经释文一卷亦林瑀撰疑实刊是书时并以涯之说瑀之释文冠于编首也乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀












　　钦定四库全书
　　太玄经卷首
　　陆绩述玄一篇
　　绩昔尝见同郡邹邠字伯岐与邑人书叹扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云所述太玄连推求玄本不能得也镇南将军刘景升遣梁国成奇修好鄙州奇将玄经自随时虽幅写一通年尚暗稚甫学书毛诗王谊人事未能深索玄道真故不为也后数年专精读之半岁间初觉其意于是草创注解未能也章陵宋仲子为作解诂后奇复衔命寻盟仲子以所解付奇与安远将军彭城张子布绩得览焉仲子之思虑诚为深笃然玄道广远淹废历载师读断绝难可一备故往往有违本错误绩志意岂能弘裕顾圣人有所不知匹夫误有所达窃缘先王询于刍荛之谊故遂卒有所述就以仲子解为本其合于道者因仍其说其失者因释而正之所以不复为一解欲令学者瞻览彼此论其曲直故合聨之尔夫玄之大义揲蓍之谓而仲子失其旨归休咎之占靡所取定虽得文间义说大体乖矣书曰若网在纲有条而弗紊今纲不正欲弗紊不可得已绩不敢茍好著作以虚誉也庶合道真使玄不为后世所尤而已昔扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云述玄经而刘歆观之谓曰雄空自苦今学经者有禄利然尚不能明易又如玄何吾恐后人用覆酱瓿雄笑而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也班固赞序雄事曰凡人贵远贱近亲见扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄禄位容貌不能动人故轻其书扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云之言文谊至深论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤智为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十馀年其法言大行而玄终未显又张平子与崔子玉书曰乃者以朝贺明日披读太玄经知子云特极阴阳之数也以其满汎故故时人不务此非特传记之属心实与五经拟汉家得二百岁卒乎所以作兴者之数其道必显一代常然之符也玄四百岁其兴乎竭已精思以揆其义更使人难论阴阳之事足下累世穷道极微子孙必命世不绝且幅写一通藏之以待能者绩论数君所云知扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云太玄无疆也歆云经将覆没犹法言而今显扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）歆之虑寻于是为漏固曰法言大行而玄终未显固虽云终不必其废有愈于歆谭云必传顾谭与君不见也而玄果传谭所思过固远矣平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显处期甚效厥迹速其最复优乎且以歆历谱之隐奥班固汉书之渊弘桓谭新论之深远尚不能镜照玄经废兴之数况夫王邑严尤之伦乎览平子书令子玉深藏以待能者子玉为世大儒平子嫌不能理但令深藏益明玄经之为乎验虽平子焯亮其道处其炽兴之期人之材意相倍如此雄难曰师旷之调钟俟知音之在后孔子作春秋冀君子之前睹信乎斯言于是乎验雄受气纯和韬真含道通敏叡达钩深致远建立玄经与圣人同趣虽周公繇大易孔子修春秋不能是过论其所述终年不能尽其美也考之古今宜曰圣人昔孔子在衰周之时不见深识或遭困苦谓之佞人列国智士称之达者不曰圣人唯弟子中言其圣耳逮至孟轲孙卿之徒及汉世贤人君子咸并服德归美谓之圣人用春秋以为王法故遂隆崇莫有非毁扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云亦生衰乱之世虽不见用智者识焉桓谭之绝伦称曰圣人其事与孔子相似又述玄经平子处其将兴之期果如其言若玄道不应天合神平子无以知其行数若平子瞽言期应不宜效验如合符契也作而应天非圣如何昔诗称母氏圣善多方曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣洪范曰睿作圣孟轲谓柳下惠作圣人犹是言之人之受性聪明纯淑无所系輆顺天道履仁谊因可谓之圣人何常之有乎世不达圣贤之数谓圣人如鬼神而非人类岂不远哉凡人贱近而贵远闻绩所云其笑必矣冀值识者有以察焉
　　王涯说玄五篇
　　明宗一
　　玄之大旨可知矣其微显阐幽观象察法探吉凶之朕见天地之心同夫易也是故八十一首拟乎卦者也九赞之位类夫爻者也易以八八为数其卦六十有四玄以九九为数故其首八十有一易之占也以变而玄之筮也以逢是故数有阴阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕参而得之谓之逢考乎其辞验乎其数则玄之情得矣或曰玄之辞也有九玄之位也有四何谓也曰观乎四位以辩其性也推以柔刚赞之辞也别以否臧是故四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣譬诸天道寒暑运焉晦明迁焉合而连之者易也分而著之者玄也四位之次曰方曰州曰部曰家最上为方顺而数之至于家家一一而转而有八十一家部三三而转故有二十七部州九九而转故有九州一方二十七首而转故有三方三方之变归乎一者也〈一谓一玄也〉是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生玄之数也三长〈直亮切〉者七八九得一二三〈揲法备〉一为天二为地三为人其数周而复始于八十一首故为二百四十三表也一首九赞故有七百二十九赞其外踦嬴二赞以备一仪之月数立天之道有始中终因而三之故有始始始中始终及中始中中中终及终始终中终终立地之道有下中上立人之道有思福祸三三相乘犹终始也以立九赞之位以穷天地之数以配三流之元故玄之首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜终而复始每二赞一日凡七百二十九赞而周为三百六十五日节候锺律牛踵斗指于五行所配咸列著焉以应休咎之占说阴阳之数故不观于玄者不可以知天不穷浑天之统不可以知人事之纪故善言玄者之于天人变化之际其昭昭焉故伥伥而行者不避川谷聩聩而听者不闻雷霆其所不至于颠殒者幸也非正命也
　　立例二
　　夫玄深矣广矣远矣大矣而师读不传者何耶义不明而例不立故也夫言有类而事有宗有宗故可得而举也有类故可得而推也故不得于文必求于数不得于数必求于象不得于象必求于心夫然故神理不遗而贤哲之情可见矣自扬子云研机㮦数创制玄经唯钜鹿侯芭子常亲承雄学然其精微独得章句不传而当世俗儒拘守所闻迷忽道真莫知其说遂令斯文幽而不光郁而不宣微言不显师法殆绝道之难行也若是上下千馀载其间达者不过数人若汝南桓谭君山南阳张衡平子皆名世独立校乎群伦探其精必谓其不废厥后章陵宋衷始作解诂吴郡陆绩释而正之于是后代学徒得闻知其旨而玄体散剥难究其详余因暇时窃所窥览常废书而叹曰将使玄经之必行世也在于眀其道使不昧夷其途使不囏编之贯之㬭若日月则扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄之学其有不兴者乎始于贞元丙子终于元和己丑而发挥注释其说备矣夫极元微尽玄之道在于首赞之义推类取象彰表吉凶是故其言隐其方远案之有不测之深抽之有无穷之绪引之有极高之旨至于莹攡错冲文数图告此皆互举以释经者也则夫首赞之义根本所系枝叶华藻散为诸玄而先儒所释详其末略其本后学观览不知其言殚精竭智无自而入故探玄进学之多或中道而废诬往哲以自为切问学浅道缺而贤人志士之业不嗣也故因宋陆所略推而行之其所详者则从而不议也所释止于首赞又并玄测而列之庶其象类晓然易知则玄学不劳而自悟矣玄之赞辞推本五行辩明气类考阴阳之数定昼夜之占是故观其施辞而吉凶善否之理见矣茍非其事文不虚行观其旧注既以阙而述虽时言其义又本其所以然盖易家人例有得位失位有无位之说以辩吉凶之由是故玄本数一昼一夜刚柔相推昼辞多休夜辞多咎奇数为阳耦数为阴首有阴阳赞有奇耦同则吉戾则凶自一至九五行之数首之与赞所遇不同相生为休相克为咎此其大较也至于类变因时制谊至道无体至神无方亦不可以一理推之然则审乎其时察乎其数虽糺纷万变而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例〈昼休夜咎〉至有文似非吉而例则不凶深探其源必有微旨此最宜审者也至于准绳规矩不同其施旧说以为非吉然此首为戾其辞皆始戾而终同如规矩方圆之相背而终成其用若琴瑟之专一孰听其声圆方之共形岂适于器此其以戾而获吉也其有察辞似美而推例则乖者至如土中其庐设其舆居土之中乘君之乘吉之大者也而考于其例〈当夜〉理则当凶推其所以然则庐者小舍也〈汉制宿卫者有直庐在殿庭中〉土中正位也小人而居正位又乘君子之器祸其至焉故下云厥戒渝也凡此之例略章一事以明之馀则可以三隅反也又如中之上九既阳位又当昼时例所当吉而群阳亢极有巅灵之凶与易之亢龙其义同验如此之类又可以例推所谓玄之又玄众所不能知也又一首之中五居正位当为首主宜极大之辞究而观之又有美辞去六者然则阴首以阴数为主阳首以阳数为首其义可明玄之大体贵方进贱已满七与八九皆居祸中而辞或极美者穷则变极则反也大抵以到遇之首为天时所逢赞为人事居戾之时则以得戾为吉处中之时则以失中为凶消息盈虚可以意得其馀义例分见注中庶将来君子以览之也
　　揲法三
　　经曰凡筮有法不精不筮不轨不筮不以其占不若不筮当其致精诚厥有所疑然后阴言其事呵策讫乃令蓍曰假太玄假太玄孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时数辞违〈此已上并今筮辞〉天之策十有八地之策十有八地虚其三以扮三〈扮配也〉犹大衍之数五十其用四十有九故玄筮以三十三策令蓍既毕然后别分一策以挂于左手之小指中分其馀以三揲之并馀于艻〈此馀数欲尽时馀三及二一也〉又三数之〈并艻之后便都数之不中分矣前馀及艻不在数限〉数欲尽时至十已下得七为一画馀八为二画馀九为三画凡四度画之而一首之位成矣玄之有七八九犹易之有四象也易卦有四象之气玄首有三表之象
　　占法四
　　首位既成然后有阴阳昼夜经纬所逢占之欲识首之阴阳从中至养以次数之数奇为阳数耦为阴数昼夜者九赞之位于阳家则一三五七九为昼二四六八为夜于阴家则一三五七九为夜二四六八为昼经者谓一二五六七也旦筮用焉纬者三四八九也夕筮用焉日中夜中杂用一经一纬凡旦筮者旦占用经当九赞之一五七也遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇阴家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆凶〈旦筮则一五七为所逢之赞而占决焉二六九为日中故经云昼夜散者祸福杂也〉凡夕筮者占其中用纬当九赞之三四八也遇阳家始休中终咎若日中夜中筮者二经一纬当九赞之二六九也遇阴家始中休终咎所用赞下为始次为中上为终故经曰观始中决从终大抵吉凶休咎在昼夜从违若欲消息其文则当观首名之义及所遇赞辞与所筮之事察其象稽其美恶则玄之道备矣或有昼夜既从而首性赞辞遇于迓戾则可用也经云星时数辞从星者所配之宿各以其方与本五行不相违克也假如中首所配牵牛北斗水行与首同德是星从也时者所筮之时与所遇节气相逆顺也假如冬至筮遇十月以前首为逆冬至已后首为顺也数者阴阳奇耦之数以定所遇之昼夜夜为咎昼为休辞者九赞之辞与所筮之意相违否也凡此四事并当参而验之从多为休违多为咎
　　辩首五
　　天玄二十七首
　　中周礥闲少戾上干𤕠羡差童增锐达交耎傒从进释格夷乐争务事
　　地玄二十七首
　　更断毅装众密亲敛彊睟盛居法应迎遇灶大廓文礼逃唐常度永昆
　　人玄二十七首
　　减唫守翕聚积饰疑视沈内去晦瞢穷割止坚成䦯失剧驯将难勤养
　　中者万物之始且得中〈辩首之辞具在经注〉九虽当昼亢极凶𤕠者临也进万物扶阳而进虽当昼终亦凶也
　　亲者贵以其身下人则亲交之道著八虽当昼而处亢不能下人故君子去之也应者应时施宜七五九当昼吉自此后阴生故有戒也大者阳气盛大象丰卦九为大极虽得昼而微凶
　　唫者阴阳不通象否卦二四六八当昼当唫之时不能无咎极亦凶也穷者万物穷极思索权谋自济也九处穷极昼亦凶

<子部,术数类,数学之属,太玄经,卷首>















　　太玄经卷首



　　钦定四库全书
　　太玄经卷一　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　赞曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云处前汉之末值王莽用事身絷乱世逊退无由是以朝隐官爵不徙昔者文王屈抑而系易仲尼当衰周而述春秋为一代之法以彰圣人之符子云志不申显于是覃思耦易著玄其道以阴阳为本比于庖牺之作事异道同福顺祸逆无有主名桓谭谓之绝伦张衡以拟五经非诸子之畴也自侯芭受业之后希有相传受者乃到建安年中故五业主事章陵宋衷郁林太守吴郡陆绩各以渊通之才穷核道真为十篇解释足以根其秘奥无遗滞者已然本经三卷虽有章句辞尚婉妙并宜训解且此书也淹废历久传写文字或有脱谬宋君创之于前郁林释之于后二注并集或相错杂或相理致文字猥重颇为繁多于教者劳于诵者倦望以暗固学不博识昔在吴朝校书台观后转为郎仇讲历年得因二君已成之业为作义注四万馀言写在观阁亡其本末今更通率为注因陆君为本录宋所长捐除其短昇首一卷本经之上散测一卷注文之中训理其义以测为据合为十卷十万馀言意思褊浅犹惧不能发畅扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）氏幽微之旨裨闿后学未觉也〈扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）氏始作之本已画方州部家四位定五行之数分七百二十九赞为天地人三玄惟宋陆注本不画首象其馀侯芭虞翻注本并画首象近世林氏撰玄后序云瑀今以旧经方州部家随首画象以四位之数列首之下五行之性参次其中三才之仪各从方立昇测之辞散于赞末若此数事皆范叔明注时所定今林氏以为已意未知孰是故两存焉〉
　　从中至增第一
　　驯乎玄浑行无穷正象天〈驯顺也玄天也浑浑天之仪浑沦而行也无穷谓昼夜不休无穷已也玄正取象于浑天故言正象天也○此玄首都序也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）氏本连首辞自为一卷范望解赞时升此序于经之首将首辞散在八十一首方州部家注之下〉阴阳玭参〈参三也㘩比也以阴阳相次而三三相乘转为九矣〉以一阳乘一统万物资形〈资者取也阴阳相参以为三方一阳即一方也一统则天统也举一方一统则二方二统可知也三统相承以主万物故万物取形于是也〉方州部家三位踈成〈踈大也言阴阳乘三统为方州部家大数则三统之位乃大成也〉曰陈其九九以为数生〈言三方一位乃运为八十一首陈列乎其中故言九九以数生也〉赞上群纲乃综乎名〈赞九赞之辞也群纲诸阳也阳动则阴从言诸纲动于上乃综理众首之名姓故言乃综乎名也〉八十一首岁事咸贞〈贞正也八十一首周流一岁之事候司八节各得其正故言咸贞也〉○〈此玄首都序毕〉盛哉日乎丙明离章五色淳光〈盛哉者叹美之言也丙炳也离散也五色五行之方色也言日炳然明朗光耀离散于天下各随其物色光采淳明也○此玄测都序也测准夫子赞易诸爻之下象辞也十一篇中自为一卷至范望解赞时昇此序于经首将测辞散于逐赞之末〉夜则测阴昼则测阳昼夜之测或否或臧〈臧善也测知也言日昼则知阳夜则知阴一阴一阳故或善或否矣〉阳推五福以类升〈五福夀富康宁好德终命阳为吉故与五福升也〉阴幽六极以类降〈降下也六极凶短折疾忧贫恶弱阴为凶故与六极退下也〉升降相关大贞乃通〈贞正也关交也阴阳升降更相交错天道大正气节通也〉经则有南有北纬则有西有东〈东西为纬南北为经经纬相错以成天文也〉巡乘六甲与斗相逢〈巡行也六甲日之干也言日行乘六甲周而复始以成岁事日行斗左故相逢也〉历以记岁而百谷时雍〈时调也雍和也历者羲和氏所谓历象日月者也期三百有六旬有六日以闰月定四时是也四方之事得故百谷调和也〉○〈此玄测都序毕〉
　　□〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天玄阳家一水下下象中孚卦〉阳气潜萌于黄宫信无不在乎中〈行属于水谓之中者冬至之节日起牛宿一度斗建子位律中黄锺夏之十一月也万物萌芽于黄宫之中故名此首为中也土为宫性其色黄故言潜萌于黄宫也水色玄玄为天天在地外天玄地黄是以为经之首○此玄首辞也象易彖曰大哉乾元已下之辞也太玄列浑天为八十一家各有姓名序运周普班固曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄作太玄为其泰曼漶而不可知故作首冲错测攡莹数文掜图告凡十一篇以解剥玄体此乃一篇并序自为一卷宋衷解诂陆绩释正共为一注至范望解赞时采宋陆二家之义录长捐短就加新意以成此注散于八十一首之下〉初一昆仑旁薄幽〈昆浑也仑沦也天之象也旁薄犹彭魄也地之形也幽隐也言天浑沦而包于地地彭魄而在其中天之昼夜过周一度日或隐或见见照四方隐故称幽言日在地下幽隐不见也一者水也家性为水天之出入利涉大川而四时辰极冬得其正也○此五赞之辞后人目为经辞也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）氏本以七百二十九赞分天地人自为三卷其辞之下宋陆无注晋范望沿宋陆注测之义专解此赞自成一家次于逐首辞下而削去旧注日星节候上中下度数今且据范望本不添也〉测曰昆仑旁薄思诸贞也〈言天运行惟以正也〉○〈此是宋陆二家所注即非范望注也盖范望采此注意自解经赞儒有近习罔知本末妄将此注昇于测曰之上以杂范注混乱义训今依范望正本移于测曰之下免误学者已下七百二十九测注并同〉次二神战于玄其陈阴阳〈二火也在中为心心藏神内为玄阴阳争为战两敌称陈十一月之时于消息为复阳当消阴阴阳相克故言战也〉测曰神战于玄善恶并也〈阳善阴恶相并夺也〉次三龙出于中首尾信可以为庸〈庸法也三木也木在东方故称龙也春阳之气万物所出故称出也言首尾可以为法者首出庶类万物资始故其首尾可以为法也〉测曰龙出于中见其造也〈首出庶物造成之也〉次四庳虚无因大受性命否〈四金也废则为阴阴道卑虚无所因缘待阳唱导乃和而承之欲大受反阴之义故否也〉测曰庳虚无否不能大受也〈阴道默从故不能也〉次五日正于天利以其辰作主〈五为天子日君象也五亦为土君而有土参明于日故为天子也中央之位四方之所归故为主也日之加午光炤天下主正四方故云利也〉测曰日正于天贵当位也〈贵在中央于天位也〉次六月阙其慱不如开明于西〈六水之废也月水之精也在废之行故阙也生明于西日以就盛到十六毁圜于东方故不如开明于西也〉测曰月阙其慱明始退也〈臣道毁阙故明退也〉次七酋酋大魁頥水包贞〈七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下万物当成就业冬藏而养之各得其正也〉测曰酋酋之包任臣则也〈臣主收敛故任其则也〉次八黄不黄覆秋常〈八为木木上玄下黄故以黄谕黄亦中央之色八亦上体之中黄宜中不中者败其成就之法也〉测曰黄不黄失中德也〈宜中不中故失德也〉上九巅灵气形反〈九为金万物之所终也物之所终亦于九赞亦终于九也巅下也死气为魂其形为𩲸魂登于天𩲸归于地故言反也登则为神故谓之灵也〉测曰巅灵之反时不克也〈𠑽堪也天命终讫非所堪也〉
　　□〈一方一州一部二家〉周〈天玄阴家二火下中象复卦〉阳气周神而反乎始物继其彚〈行属于火谓之周者冬至之后阳气之所始也周复也易曰七日来复是也彚类也言万物各继续其类周复其道故谓之周周之初一日入牛宿五度也〉初一还于天心何德之僭否〈僭差也否不也水性周营天心至仁家性为火而水居之当依至仁之德而欲克本是为过故否也〉测曰还心之否中不恕也〈本末相克故不恕也〉次二植中枢周无隅〈二火也正午为中枢立则运言二极相当为天杠抽运周昼夜故言无隅隅方也昼夜周运言二极无方常也〉测曰植中枢立督虑也〈虑度也督正也运以正度也〉次三出我入我吉凶之魁〈魁藏也我谓三也三为木火之母也火无木不盛火盛则消木夫为人子无克母之义夫为人母无证子之道其有吉有凶犹相为隐故言吉凶之藏也〉测曰出我入我不可不惧也〈一则以喜何可不惧也〉次四带其钩鞶锤以玉镮〈四金也其于九赞在中而下腰之象也腰中之金故谓之钩钩无带不立带无钩不著相须成体以自申束不失礼节可以为王臣故有玉镮而佩也〉测曰带其钩鞶自约束也〈约束其身不失于礼法也〉次五土中其庐设于金舆厥戒渝〈渝变也易曰君子得车尚可载也五以中和之德而处金舆之位出命行令以御下臣言戒渝者安不㤀危故自戒无变周也〉测曰庐金戒渝小臣不克也〈安不忘危不为小人所胜也克胜也〉次六信周其诚上通于天〈亨通也六为宗庙君之所奉圣君奉神唯信唯诚故其肃敬通于天也〉测曰信周其诚上通也〈奉神以信故上通也〉次七丰淫见其朋还于𫎇不克从〈朋谓二也二七合于南见其朋故知为二也七火之王家性为火朋合故曰丰淫言淫术也而在周家周而复始故曰还也𫎇者𫎇蒙二火朋合未知所正故无所克而从之也〉测曰丰淫见朋不能从也〈蒙蒙未除故不能从也〉次八还遇躬外其祸不大〈躬身也八为祸中故言祸也虽则遇祸不入于身故不大也在祸之中藏不入已为众所明也〉测曰还遇躬外祸不中也〈非己之藏故不中也〉上九还于丧或弃之行〈九为金而在火家为火所烁故言丧也亦在秋位万物所终还而遇丧非家祸故或弃之行也〉测曰还于丧其道穷也〈还而遇丧故道穷也〉
　　□〈一方一州一部三家〉礥〈天玄阳家三木下上象屯卦〉阳气微动动而礥礥物生之难也〈行属于木谓之礥者礥难也冬至之节阳气微动生万物礥而难也故谓之礥礥之初一日入女宿二度也〉初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉〈畛根也郁化也此言十一月之时阳气潜在地下养万物之根荄在黄泉之下不见其根鄂也〉测曰黄纯于潜化在啧也〈啧情也不见其根故化由其情也〉次二黄不纯屈于根〈二在三下木下有火故相屈也不纯者火色黄白故曰不纯也易贲卦曰山下有火黄白色也〉测曰黄不纯失中适也〈不纯故不适也〉次三赤子扶扶元贞有终〈元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可败故当正之于始也家性为木三亦为木以木扶木故有终也〉测曰赤子扶扶父母瞻也〈幼教长王父母之所瞻视者也〉次四拔我不德以力不克〈金者乾乾强健故为力礥难之世万民劳悴四处臣位拔之以不德恃其强力故不克也〉测曰拔我德力不堪也〈以力济世非所堪也〉次五拔车山渊宜于大人〈家性为礥土而为礥难山渊象也车在其中惟大人而拔之五为天子故称大人民溺于世唯大位而济之也〉测曰拔车山渊大位力也〈大位谓若周公东征禹导九河是其力也〉次六将其车入于丘虚〈水为崄难将车入崄在于丘虚之中非所以济世也车以喻君君而随臣臣道不正犹入丘也〉测曰将车入虚道不得也〈言不得君臣之道也〉次七出险登丘或牵之牛〈火生土故为丘七为丝绳之所用故言牵牛牛土畜也出险登丘为牛所引犹纣时之民见酷日久而遇文王拔之于疣如出险之车登在高丘为牛所引离于难也〉测曰出险登丘莫之伐也〈比力如牛非所伐也〉次八车不拔髀轴折〈家性礥难八有车象秋木被刑重自艰难牛不能引折髀败轴不能济也〉测曰车不拔躬自贼也〈艰难之世贼其身也〉上九崇崇高山下有川波其人有辑航可与过其〈其辞也辑航所以济难也九为金故称山崇高之山而有川波明其难也波川之险须辑航而济之礥难之世须圣人而拔之也〉测曰高山大川不辑航不克也〈克能也言非辑航不能济也〉
　　□〈一方一州二部一家〉闲〈天玄阴家四金中下亦象屯卦〉阳气闲于阴礥然物咸见闲〈行属于金谓之闲者冬至气终此首之次三小寒起于此首之次四阴虽尽于下而犹壮于上故能防闲礥礥然而万物亦皆见其防闲故谓之闲闲之初一日入女宿六度〉初一蛇伏于泥无雄有雌终莫受施〈一在金世子母相扶可以养物季冬土伏若雌之象故言有雌雄以喻龙而言蛇者伏在地中形未大变故以蛇谕〉测曰蛇伏于泥君不君也〈龙而蛇伏故不君者也〉次二闲其藏固珍宝〈闲闭也珍宝美道也二为平人而在闲家故自防闲不与流俗守其善道而已也〉测曰闲其藏中心渊也〈渊深也守道求已德之深也〉次三关无键舍金管〈三木故称关键籥也关而无籥故舍金管也闲闭之家宜明管籥以止出入金而无键故舍管也〉测曰关无键盗入门也〈无键之门盗入之也〉次四拔我𫐐𫐄小得利小征〈我万民也𫐐𫐄喻信也语曰大车无𫐐小车无𫐄此之谓也四臣道也有佐于君牧养万民之义非信不立故拔之以信征行也以信教民故可以行故曰小征也〉测曰拔我𫐐𫐄贵以信也〈治民以道信行于下也〉次五礥而闲而拔我奸而非石如石厉〈厉危也五为土土中之难石之象也礥闲之世万事皆难五处中位当拔除其奸非石之固而使如石故危也〉测曰礥闲如石其敌坚也〈如石不拔故坚也〉次六闲黄垁席金策〈六为宗庙营卫也五土也五堵为垁黄中也宗庙之中故有黄垁之室金策之床也〉测曰闲黄垁以德固也〈以君之德固有宗庙也〉次七跙跙闲于蘧除或寝之庐〈跙跙恶貌也七为无道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性为闲当防闲恶人以清王道防而不固谗恶进入故或寝之庐也〉测曰跙跙之闲恶在舍也〈谗人进入故在舍也〉次八赤臭播关大君不闲克国乘家〈赤臭恶人也八东方也帝之所出故称大君而有恶人播关欲入大君故闭距而不内故称胜国乘家之势也〉测曰赤臭播关恐入室也〈恶人在外恐入其室也〉上九闲门以终虚〈家性为闲世自闲闲又有恶人欲入其室九为位终终自闲防故虚也〉测曰闲门以虚终不可实也〈虚己受贤故终不实身以情欲也〉
　　□〈二方一州二部一家〉少〈天玄阳家五土中中象谦卦〉阳气澹然施于渊物溓然能自韯〈行属于土谓之少者阳气澹然温和万物于土中万物始自韯幼故谓之少少之初一日入女宿十二度〉初一冥自少眇于谦〈眇微也为土所克而自韯幼故微于谦也谦尊而光故冥也〉测曰冥自少不见谦也〈谦光之家以不见为贵也〉次二自少不至怀其恤〈火在土家子母相养以至孝道故已少不至恤忧也见衰则惧故忧也〉测曰自少不至谦不成也〈谦虚之道若不成也〉次三动韯其得人主之式〈韯少也式法也三为进人进德修业以谦为本终当居位君临百姓故其以少得人主之法也〉测曰韯其得人谦贞也〈谦以得民是其正也〉次四贫贫或妄之振〈四为下禄金性刚强而在少家禄下而少故曰贫贫三为四财故曰妄振也〉测曰贫贫妄振不能守正也〈妄受振救故不守正也〉次五地自冲下于川〈五为土而在土世故称地也冲虚也家性为少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受人此之谓也〉测曰地自冲人之所圣也〈必受邦国为圣君也〉次六少持满今盛后倾〈倾谓七也盛为六也六为水七中最盛莫多于水故称盛也盛则盈故倾也〉测曰少持满何足盛也〈盈则溢故不足美盛也〉次七贫自究利用见富〈富谓八也八为木贫为七七为火火贫故利木富也火非木不生母大则子盛故利木富也〉测曰贫自究富之聘也〈子贫母富故相求也〉次八贫不贫人莫之振〈八木之废也秋木叶落叶落归林是其充富枝枝扶踈外以是贫其实不贫故莫振也〉测曰贫不贫何足敬也〈不贫称贫故不足敬也〉上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷〈金生水故为雨雨之细者称溟沐细密之雨能润于枯渎况于谷耶射厌也谷之受水而加以霖故厌也〉测曰密雨射谷谦之静也〈细以致多犹谦以致尊也〉
　　□〈一方一州二部三家〉戾〈夭玄阴家六水中上象睽卦〉阳气孚微物各乖离而触其类〈行属于水谓之戾者言阳气信微而万物乖离射地而出触类相将故谓之戾戾之初一日入虚宿四度〉初一虚既邪心有倾〈家性为戾水无乖戾故虚也初为下人人下而邪故心倾也乖戾之家每事失正故危也〉测曰虚邪心倾怀不正也〈其危在心故不正也〉次二正其腹引其背酋贞〈酋就也贞正也腹以喻内背以喻外自内及外自近及远君臣道正故就贞也〉测曰正其腹中心定也〈内外以正故定也〉次三戾其腹正其背〈乖戾之家动失其实不正其内而正其外故腹戾也〉测曰戾腹正背中外争也〈中外不同故致争也〉次四夫妻反道维家之保〈四者兊位故为妻阴也所尊则为夫也夫在其外妻在其内故反道也各反其事则家道正故可保也〉测曰夫妻反道各有守也〈各守其正者也〉次五东南射兕西北其矢〈五为土土生金故为弓矢牛土畜也故为兕家性为乖兕在东南而矢西北明其乖也〉测曰东南射兕不得其首也〈首向也乖戾之家失其所向也〉次六准绳规矩不同其施〈水者平平齐也故为准规家性乖离所施各异故不同也〉测曰准绳规矩乖其道也〈所施不同故道乖也〉次七女不女其心予覆夫諿〈七为仲女乖戾之家故不女也七阳位也故称夫諿谋也予我也我谓五也心在于五欲下求正阳妇人之义无非无宜今七为女而与外谋故曰不女也〉测曰女不女大可丑也〈女而不女故可丑恶也〉次八杀生相矢中和其道〈生为兕也九克于八故杀生也矢乖也射兕东南而矢西北故相乖也八在上中故和也〉测曰杀生相矢中为界也〈虽其乖犹以中和自界限也〉上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖〈仓者东方灵神神为岁星也五星失度则妖祥生妖祥生则岁功不登也〉测曰仓灵之雌失作败也〈年岁不丰故败也〉□〈一方一州三部一家〉上〈天玄阳家七火上下象升卦〉阳气育物于下咸射地而登乎上〈行属于火谓之上者小寒之气万物为阳气所育养于下皆射地而上故谓之上上之初一日入虚宿八度也〉初一上其纯心挫厥鏩鏩〈家性为上而本火世火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性专一故称纯心也〉测曰上其纯心和以悦也〈纯心自抑故和悦也〉次二上无根思登于天谷在于渊〈上家火世二亦火也故思登于天虽其欲上当由其本进而无根虽得高位所不贵也〉测曰上无根不能自治也〈不进以道亡之原也〉次三出于幽谷登于茂木思其珍谷〈三木之王故茂也十一月之时阳气始胎到春而王故言出于幽谷登茂木也三为进人终必登高而享天禄故思珍谷也〉测曰出谷登木知向方也〈出谷登高所向方远也〉次四即上不贞无根繁荣孚虚名〈四者兑兑为口口舌之人而在上世上不以正故言虚名亲承于五而非虚也〉测曰即上不贞妄升也〈处非其正故言妄升也〉次五鸣鹤升自深泽阶天不㤰〈木在水下故称深泽五在中中为天子位㤰惭也诗云鹤鸣九皋声闻于天五处天位以其先治声名然后升高犹舜耕历山而升天位处之以正又何惭乎〉测曰鸣鹤不㤰有诸中也〈以道居官得人之中心也〉次六升于堂颠衣到裳廷人不庆〈六为宗庙故称堂也宗庙之中威仪以礼今乃颠倒衣裳朝廷之人不善之也〉测曰升堂颠到失大众也〈廷人不善故失大众也〉次七升于颠台或柱之材〈台谓八也七当上往八有高危之状故称台也高危必坠而有良辅以自柱故言或柱之材也〉测曰升台柱辅弗坚也〈处高终颠故弗坚也〉次八升于高危或斧之梯〈八为木故称梯也或谓九也九为金故称斧梯而见斧故知其危也〉测曰升危斧梯失士民也〈终于危坠故失士民也〉上九栖于葘初亡后得基〈九秋位万物之所归故称栖金在火世故为初亡见灾为惧故得基也〉测曰栖葘得基后得人也〈改过修善得天下之心也〉
　　□〈一方一州三部二家〉干〈天玄阴家八木上中亦象升卦〉阳气扶物而钻乎坚铪然有穿〈行属于木谓之干者大寒气也铪陷声也言是时阴气坚乎上阳气扶万物下而钻之则铪然而穿故谓之干干之初一日入危宿三度也〉初一丸钻钻干内隟厉〈家性为干动辄干时水性淊渝钻土而下故曰钻也土可钻入故内隟厉也〉测曰丸钻干内转丸非也〈丸犹专也转心不专故非也〉次二以微干正维用轨命〈火性燥暴其世为干故能犯上干其非义顺纳其言故正也〉测曰以微干正大谏微也〈君能用谏道之微妙也〉次三⿱键挈挈匪贞〈贞正也⿱乖也键折也家性为干动则干时故乖乖折之关故曰非正也〉测曰⿱键挈挈干禄回也〈求禄不正故回邪也〉次四干言入骨时贞〈四为言骨谕深也入必以正故贞也〉测曰干骨之时直其道也〈正谏直言是其道也〉次五蚩蚩干于丘饴或锡之坏〈坏未成瓦也五为土故称坏丘聚也饴美食也家性为干五处天位当有坏身约已干禄百福而反蚩蚩求非其正故或锡坯土之辱有似晋文求食五鹿获块反国之庆也〉测曰蚩蚩之干锡不好也〈见锡以土故不好也〉次六干干于天贞驯〈六为宗庙故于天也驯顺也干之以正故曰贞驯也〉测曰干干之贞顺可保也〈顺正于君何所不保也保安也〉次七何㦸解解遘〈遘遇也七为戈兵故言㦸也在六之上故称何㦸解解㦸多之貌七为无道之主主而无道多所逢遇犹何㦸解解多絓絓罗也〉测曰何㦸解解不容道也〈解解多结故道不容也〉次八赤舌烧城吐水于缾〈赤舌谓九也兑为口舌八为木木生火火中之舌故赤也赤舌所败若火烧城诗曰喆妇倾城口舌之由也金生水故吐水也水灭于火虽有倾城之言以水拒之灾无由生矣〉测曰赤舌吐水君子以解祟也〈祟犹祸也以水解火祸之散也〉上九干于浮云从坠于天〈九在于世而为之终终于富贵求不以义如浮云也不义而富故坠于天也〉测曰干于浮云乃从天坠也〈不义之财终坠落也〉
　　□〈一方一州三部三家〉𤕠〈天玄阳家九金上上象临卦〉阳气强内而弱外物咸扶𤕠而进乎大〈行属于金谓之𤕠者阳气在内而天阴气在外万物扶𤕠而上故谓之𤕠𤕠初一日入危宿七度〉初一自我匍匐好是宜德〈一为下人始当升上故匍匐也宜义也家性为𤕠𤕠曼而进匍匐之貌也宜德谓五也五为君位故众下之心乐从之也〉测曰匍匐宜德若无行也〈匍匐而进之者若无人行也〉次二荧𤕠狧狧不利有攸往〈荧者灮明小见之貌从一至二道数至微始当匍匍𤕠而进取狧狧贪欲之意也今而见其光明后进承阳失其家性故不利有所往也〉测曰荧𤕠狧狧多欲往也〈往故多欲也〉次三卉炎于𤕠宜于丘陵〈三木故言卉二火也火生土土上之木故宜于丘陵也木之生陵进长之道故言卉炎炎盛大之貌也〉测曰卉炎丘陵短临长也〈短相临长大之貌〉次四𤕠于酒食肥无誉〈四为公侯故有酒食之道也酒食以成礼过则伐德家性为𤕠𤕠而不止以至沈湎故无誉也〉测曰𤕠于酒食仕无方也〈唯酒无量无常方也〉次五𤕠有足托坚谷〈五土也土受稼穑故为谷也亦为君位在扶𤕠之家故以足喻也临长四方禄以养贤故托之以坚谷也〉测曰𤕠有足位当正也〈正当君之位也〉次六独𤕠逝逝利小不利大〈宗庙之义神灵所在故称逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也〉测曰独𤕠逝逝不可大也〈幽微之道细以入神也〉次七白日临辰可以卒其所闻〈辰时也七为日过时之王高而无民年老事终正在于五但当论道经书自娱故言可卒其所闻也〉测曰白日临辰老得势也〈子世父位父得子荣故得势也〉次八蚤虱之𤕠厉〈家性为𤕠亦𤕠附于人故以为喻厉危也蚤虱之性茍寻而进故危也〉测曰蚤虱之𤕠不足赖也〈动以致危故不足赖也〉上九全𤕠絭其首尾临于渊〈首始也尾终也九为极渊为一也絭者相眷之义家性为𤕠匍匐𤕠而进从九反初故临于渊也〉测曰全𤕠之絭恐遇困也〈终始相𤕠常恐至于困也〉
　　□〈一方二州一部一家〉羡〈天玄阳家一水下下亦象临卦〉阳气赞幽推包羡爽未得正行〈行属于水谓之羡者言万物尚为阴气所包爽差也当差次而上今乃在下淫羡土中未得正行故谓之羡羡之初一日入危宿十二度也〉初一羡于初其次迂涂〈行属于水一亦为水家性淫羡流屈无常故言迂涂迂涂曲萦之貌也〉测曰羡于初后难正也〈淫羡曲萦难正以直道也〉次二羡于微克复可以为仪〈羡邪也仪法也二为平人虽在邪俗从之微浅而反正道故可以为法也〉测曰羡微克复不远定也〈反之即是故不远也〉次三羡迂涂不能直如〈三为进人进德修业而邪其道故不直也〉测曰羡迂涂不能直行也〈家性邪迂故不能直也〉次四羡权正吉人不幸〈家性为邪四在臣位虽当从俗权而自正谓如徼幸之人也〉测曰羡权正善反常也〈反之于常法也〉次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧〈五君位也亦为大车大车老所乘也家性为邪大道平易舍而不从而从蹊径故为忧也〉测曰孔道之夷奚不遵也〈何不遵大道也奚何也〉次六大虚既邪或直之或翼之得□夫〈六处高位下之所宗故有直翼之佐矣□正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也〉测曰虚邪□夫得贤臣也〈以正自辅故得贤臣也〉次七曲其故迂其涂厉之驯〈驯顺也家性为邪七为失志性邪道迂故厉也以五自奉血食万姓故顺也〉测曰曲其故为作意也〈在上为神为神后祠作祐助之意也〉次八羡其足济于沟渎面贞〈面向也贞正也沟渎之难人所避也邪行避之则可以济其世虽邪邪行避难所向则正也〉测曰羡其足避凶事也〈向善避恶道之正也〉上九车轴折其衡抈四马就括高人吐血〈九金也金者干君之象也括会也抈折也轴折衡抈故四马会也高人贤者也血以润体禄以荣臣故以血为喻也上失其道贤者奔亡故言吐血也〉测曰轴折吐血终不可悔也〈臣之于君不合则去亦悔也〉
　　□〈一方二州一部二家〉差〈天玄阴家二火下中象小过卦〉阳气蠢辟于东帝由群雍物差其容〈行属于火谓之差者立春节帝出于东阳气用事群生雍容在于地中差次而出故谓之差差之初一日入危宿十六度也〉初一微失自攻端〈一为下人家性为差差次当上而在火世当相克害而自攻治以道自正故曰端也〉测曰微失自攻人未知也〈微失反正不为二五所知也〉次二寖其所好将以致其所恶〈二火也而在火行二火合同是其所好所恶者亲近于水水盛火衰故恶也〉测曰寖其所好渐以差也〈宜以渐差次而进之也〉次三其亡其亡将至于辉光〈木盛则华故曰晖光重言其亡其亡者安不忘危戒惧也进德修业兢兢自惧防微虑无遂致光荣也〉测曰其亡其亡震自卫也〈震惧也恐惧戒自卫护也〉次四过小善不克〈过去也四为公侯亲近至尊奉上接下唯善是务易曰小人以小善为无益而弗为也善不积不足以成名不为小善故曰不克克能也小善不为终不能大善乎〉测曰过小善不能至大也〈小而不为焉能至大也〉次五过门折入得此中行〈门谓四中行谓五也家性为过见善而入则为中也五处天位虽在过家不违于义也〉测曰过门折入近复还也〈去过反贞故近还也〉次六大跌过其门不入其室〈跌过也过门而去不入室者嫌为五所克水在火行心不自安也〉测曰大跌不入诚可患也〈去过反贞故近还也〉次七累卵业业惧贞安〈业业危也贞正也七为火在火之行惧其炎盛故危无道之王常如累卯故以谕而自戒惧故正安〉测曰累卵业业自危作安也〈戒之以危危必安也〉次八足累累其步蹉躟辅铭灭麋〈累累履桎貌也过而不改身既被桎又见钳铭辅麋掠克故曰灭眉也〉测曰足累累履祸不还也〈不早自改故不还也〉上九过其枯城或蘖青青〈九为上极极上反下故蘖青青枯虚也枯城谓故都也家性为过过位而上故历故都也〉测曰过其枯城改过更生也〈穷上反初更生之谓也〉
　　□〈一方二州一部三家〉童〈天玄阳家三木下上象𫎇卦〉阳气始窥物僮然咸未有知〈行属于木谓之童者立春之节万物孚甲始出枝叶未舒故谓之童童之初一日入营室四度〉初一颛童不寤会我𫎇昏〈木之初发𫎇𫎇然故言不寤也我为也三是进德修业之时今一幼稚若初发之木未修小学不欲要三童已之𫎇故言会我𫎇昏也〉测曰童不寤恐终晦也〈不早要三以致晦暗也〉次二错于灵蓍焯于龟资出泥入脂〈脂美也谓荣禄也二为火故曰焯蓍曰筮龟曰卜卜者所以决疑言出泥入脂者言卜从洿泥之中出求荣禄之处也〉测曰错蓍焯龟比光道也〈比亲也亲求光荣之道也〉次三东辰以明不能以行〈辰时也时明谕明师也家性为童童而未□幸见明时不能行以求觉已之𫎇故孔子曰闻义不能徙此之谓也〉测曰东辰以明奚不逝也〈何不往而学也〉次四或后前夫先锡之光〈前夫谓三也三见明师而未能就四虽在后徙义从善亲近于五附著贤者先见荣饰故曰先锡之光也光谓公侯也〉测曰或后前夫先光大也〈得君之光以为大也〉次五𫎇柴求兕其德不美〈五处天位昇在童𫎇之世若幼眇之君礼仪未备盘于游田𫎇突林木以求兕兽虽实得之君子不贵故曰其得不美也〉测曰𫎇柴求兕得不庆也〈得之不道故不以所获相庆也〉次六大开帷幕以引方客〈六为宗庙春秋祭祀以神事之故开帷幕延要宾客也〉测曰大开帷幕览众明也〈览照四方故明也〉次七修侏侏比于朱儒〈修长也七为无道故云侏侏侏侏无所知也朱儒未成人也七虽长大而不学道侏侏然若未成之人也故以侏儒为谕焉〉测曰侏侏之修无可为也〈侏侏无知何可为也〉次八或击之或刺之修其玄鉴渝〈八为疾瘀故见击刺以治其过修治也鉴镜也渝变也家性为童大道未开故修玄鉴以正其变也〉测曰击之刺之过以衰也〈疾瘀之王道之衰也〉上九童麋触犀灰其首〈麋童犀角而相抵触刚弱不等有胜有否也家性为童九为之终麋为八也犀为九也金刚木懦金克于木故灰其首也〉测曰童麋触犀还自累也〈抵触于人皆已之累也〉
　　□〈一方二州二部一家〉增〈天玄阴家四金中下象益卦〉阳气蕃息物则益增日宣而殖〈行属于金谓之增者阳气蕃息万物布濩而生殖长也日以増益故谓之增増之初一日入营室八度〉初一闻贞增默外人不得〈贞正也一为下人在增之世故闻正道增默然也默然以自增不为外人所得见也〉测曰闻贞增默识内也〈为内人所识别也〉次二不增其方而增其光冥〈火性炎上而在增世君子之道积小为高而不增其道而便猥增耀之光故反冥也方道也冥晦也〉测曰不增其方徒饰外也〈光荣暴增故徒饰外也〉次三木以止渐增〈止足也谓株根增益益根而干长求益之道也〉测曰木止渐增不可益也〈宜以道实故不可虚益也〉次四要不克或增之戴〈四为金在中称要克胜也家性为金重刚之世而在增家故曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也〉测曰要不克可败也〈难戴之重故可败也〉次五泽庳其容众润攸同〈五土也故称泽家性为增每事皆增增之以谦则益增之以奢则损故曰不增其方而增其光冥也今五处天位反若泽之庳众水之所凑也老子曰江海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦所以乂邦国也〉测曰泽庳其容谦虚大也〈卑谦自降道之大也〉次六朱车烛分一日增我三千君子庆小人伤〈六为宗庙朝有朱车之饰饰过人君也烛照也照显神灵以荣生存也三千以谕多也诗云万福攸同奉祠以礼三千之福亦庆也小人当之不胜其荣故伤也〉测曰朱车之增小人不得也〈言不能当受神人之福祚也〉次七增其高刄其削丘贞〈火生土故言丘丘能自削故贞犹君子处于高位而善下人亦其正也〉测曰增高刄峭与损皆行也〈损已益人皆可行也〉次八兼贝以役往益来⿰〈⿰忧也古者货贝五贝为朋八木也亦为弱弱王道微弱恩泽不行俭啬褊急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也〉测曰兼贝以役前庆后亡也〈货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡矣〉上九崔嵬不崩赖彼岟崥〈岟崥山足也崔嵬当崩而不崩者以用彊足之故也九在増家犹高位之君而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹高峻之山赖岟崥也〉测曰崔嵬不崩群士橿橿也〈橿橿皆是多士而彊盛者也〉










　　太玄经卷一



　　钦定四库全书
　　太玄经卷二　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　从锐至事第二
　　□〈一方二州二部二家〉锐〈天玄阳家五土中中象渐卦〉阳气岑以锐物之生也咸专一而不二〈行属于土谓之锐者立春之节终于此首之次四雨水气起于此首之次五斗指寅太蔟用事阳气岑崟精锐万物专一而生无有差二故谓之锐锐之初一日入营室十三度〉初一蟹之郭索后蚓黄泉〈一水也故称泉亦为介故称蟹五为裸故称蚓言蟹之后蚓者用心之不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也〉测曰蟹之郭索心不一也〈用心不一故后蚓也〉次二锐一无不达〈火性上达既以火德而处锐家在其土行并力俱上故言无不达也〉测曰锐一之达执道必也〈专一之故必上达也〉次三狂锐荡〈三为进人但当进德修业而已在于锐家未见挫折故言锐荡也〉测曰狂锐之荡不能处一也〈狂荡之人故不一也〉次四锐于时无不利〈时者得其时也锐而必利故时无不利也〉测曰锐于时得其适也〈锐以时宜故得其适也〉次五锐其东忘其西见其背不见其心〈家性为锐茍自锐进进东则亡西见背藏心不本道实故言锐也〉测曰锐东忘西不能回避也〈锐东亡西故不求所宜也〉次六锐于丑含于五轨万锺贞〈丑类也锺聚也五轨五行也六水也虽在锐世而不失法从五行之性锐达于类万福之所聚故正也〉测曰锐于丑福禄不量也〈万福所钟故不可量数也〉次七锐于利忝恶至〈火在锐家故言利也忝辱也君子之道锐于仁义则吉锐于色利故恶至也〉测曰锐于利辱在一方也〈六辱于七在南方也〉次八锐其锐救其败〈木在其土行故相克败言锐者以木害本既非其宜故锐其木之锐故救败也〉测曰锐其锐恐转作殃也〈恐作殃祸克其本也〉上九陵峥岸峭陁〈陁堕也峥谓峥嵘也峭峻峭嵘高峻将堕于下故言陁也〉测曰陵峥岸峭锐极必崩也〈高峻而锐必崩堕也〉
　　□〈一方二州二部三家〉达〈天玄阴家六水中上象泰卦〉阳气枝枝条出物莫不达〈行属于水谓之达者言阳气日盛布施万物也枝条枚末莫不达者故谓之达达之初一日入壁宿一度〉初一中冥独达迵迵不屈〈中心也心深称冥迵通也屈尽也一中心冥冥独达于事故通而不尽也〉测曰中冥独达内晓无方也〈言其所晓通于四海非一方也〉次二迷腹达目〈二为目又为火腹在水之间水克于火息心不施故迷腹也家性为达目明外照故曰达目也〉测曰迷腹达目以道不明也〈目为心视故其明也〉次三苍木维流厥美可以达于瓜苞〈东方为春故青木也维流枝枚垂貌也瓜苞寻蔓于地木不下其枝枚则不得蔂而蔓之而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬绝不相及也〉测曰苍木维流内恕以量也〈居高恕下民所附也〉次四小利小达大迷扁扁不故〈四为金阴称小金称利阴中之金故小利也四为下禄故小达也不能进贤专于小利故大迷也〉测曰小达大迷独晓隅方也〈迷不四达知一方也〉次五达于中衢大小无迷〈五为土土而四达故称衢家性为达而在中衢无所不通故曰小大无所迷也〉测曰达于中衢道四通也〈无所迷惑故四通也〉次六大达无畛不要止洫作否〈畛界也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤坊之崄善其如洫故否也〉测曰大达无畛不可偏从也〈神祐以福不私于人也〉次七达于砭割前亡后赖〈攻断之盛莫绝乎火故称砭割也火焚宿菜故为前亡以生五糓故后赖也〉测曰达于砭割终以不废也〈除故生新不废事也〉次八迷目达腹〈八木七为目目在木下故迷目迷则心精故达腹也〉测曰迷目达腹外惑其内也〈有目而迷外惑也〉上九达于咎贞终誉〈九在水家家性为达欲反克之故言达于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉也〉测曰达咎终誉善以道退也〈以道防咎故善退也〉□〈一方二州三部一家〉交〈天玄阳家七火上下亦象泰卦〉阳交于阴阴交于阳物登明堂矞矞皇皇〈行属于火谓之交者雨水之气太蔟用事阴阳交泰万物登明明在地上故称明堂矞矞物长春风之声貌也皇皇犹荧荧也物长顺节枝枚营营而顺风交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度〉初一冥交于神齐不以其贞〈一北方也故冥冥暗昧也亦为鬼神北方太阴阴者鬼神之府也家性为交交于鬼神必以肃敬齐也贞精诚也交于鬼神虽在冥暗不以精诚神弗福也〉测曰冥交不以怀非含惭也〈冥暗不肃故包惭也〉次二冥交有孚明如〈孚信也二为平人平正之人交于神明必以诚信故曰有孚也〉测曰冥交之孚信接神明也〈明中平正接神信也〉次三交于木石〈三木四石家性为交木石相克而反交通非其所也〉测曰交于木石不能向人也〈舍人交石非所向也〉次四往来熏熏得亡之门〈礼尚往来必相往来交报有章故熏熏也交接之通上下相顾亡犹绝也不相交报交道废绝故言得亡之门也〉测曰往来熏熏与神交行也〈往来以道行之福也〉次五交于莺猩不获其荣〈五处尊位交必其人以自匡佐交非其类何荣之有四为毛属故称莺猩礼记曰莺猩能言不离鸟兽君子之道无友不如已者况禽兽乎〉测曰交于莺猩鸟兽同方也〈方道也交非其人故同方也〉次六大圏闳闳小圈交之我有灵殽与尔殽之〈圏国也闳闳敦美之意也六为宗庙齐晋江奇书有朝聘之道小国入贡必先告之宗庙故言灵殽三国交接动以礼合故言有殽共之也〉测曰大小之交待贤焕光也〈相交以礼焕有光仪也〉次七交于鸟鼠费其资黍〈七为飞鸟亦为鼠亦为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟鼠之类故言费也〉测曰交于鸟鼠徒费也〈无益之费故言徒也〉次八戈矛往来以其贞不悔〈八为矛九为戈象木锐若矛也戈则生枝亦其象也八交于九法当相克家性为交善交则和不教民战是谓弃之农隟之间讲武习兵往来戈矛交于道路无犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔也〉测曰戈矛往来征不可废也〈讲习以时不废弃也〉上九交于战伐不贞覆于城猛则啖〈古者治兵以征不义侵伐不止为众所怨必为大国所吞灭也故有覆城吞啖之忧有似齐桓不修其师大陷沛泽而执涛涂也春秋讥之也〉测曰交于战伐奚可遂也〈遂犹久也战伐之事何可久也〉
　　□〈一方二州三部二家〉䎡〈天玄阴家八木上中象需卦〉阳气能刚能柔能作能休见难而缩〈行属于木谓之䎡者雨水气终于此首之次七惊蛰起于此首之次八是时阴尚在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休动未定䎡而自缩故谓之䎡䎡之初一日入于奎宿一度也〉初一赤卉方锐利进以退〈赤卉草木萌牙也锐进也草木之进能如水浸寻以长日以上进家性为䎡故以退也〉测曰赤卉方锐动以退也〈当进害阴故动退者也〉次二䎡其心作疾〈作为也二七为火亦为心火在阴中䎡而不进故作疾也中火所作故心疾也〉测曰䎡其心中无勇也〈䎡缩之性故无勇也〉次三䎡其䣛守其节虽勿肆终无拂〈三为进人而在䎡家不能自退守节而已不敢肆行终无过差之所拂除也〉测曰䎡其䣛体不可肆也〈䎡缩之世不可肆行已意者也〉次四䎡其哇三岁不噣〈四为兊故称哇噣啄也家性为䎡䎡而自退故不啄也〉测曰䎡哇不噣时数失也〈䎡缩不言故失时也〉次五黄菌不诞俟于庆云〈菌不申之貌家性䎡退谦以自牧见居天位德泽瀐洽上应乎干故有庆云之瑞也〉测曰黄菌不诞俟逑耦也〈嘉庆之会必相俟也〉次六缩失时或承之菑〈六为宗庙君之所奉祭如神在四节不愆家性䎡缩又不及时故菑承也〉测曰缩失时坐逋后也〈后于时节故乃灾生也〉次七诎其节执其术共所歾〈七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于道执父之业歾身而已也〉测曰诎节共歾内有主也〈主谓父也子继父事为家之主也〉次八窾枯木丁冲振其枝小人有䎡三郄钩罗〈家性为䎡缩木而䎡缩故窾枯也窾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀也故称小人小人而䎡终于郄退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之意也〉测曰窾木之振小人见侮也〈钩罗于金故见侮也〉上九悔缩往去来复〈金在木行动相克害故悔缩金刚当进故言往去䎡缩之家故来复也〉测曰悔缩之复得在后也〈九为其终故在后也〉□〈一方二州三部三家〉傒〈天玄阳家九金上上亦象需卦〉阳气有傒可以进而进物咸得其愿〈行属于金谓之傒者惊蛰节也傒俟皆待也言阳气待时而行万物须阳而长各得其愿故谓傒傒之初一日入奎宿六度〉初一冥贼傒天凶〈冥阴也子在其母行火之上火盛金衰故阴贼人者则天贼之故言待天凶也〉测曰冥贼之傒时无吉也〈阴贼之人无有吉时也〉次二冥德傒天昌〈火盛金衰家性为傒动相须待以害其本不即炎起故天昌之也阴得阳报此之谓也〉测曰冥德之傒昌将日也〈谓昌日益大之也〉次三傒后时〈木在金行恐见克害故傒后时也亦为进人进德修业宜当及时须待之家动则稽退故言后也〉测曰傒而后之解也〈宜进不进故解怠也〉次四诎其角直其足维以傒谷〈金性刚直故以角谕言屈刺害之角直足而行唯善是务故言傒谷谷善也〉测曰屈角直足不伎刺也〈角而屈屈故刺害之也〉次五大爵集于宫庸小人庳傒空〈土称宫庸处天之位高德所归如大爵之集高墙也小人谕无德之人非禄所秩必讥素餐故傒空也〉测曰宫庸之爵不可空得也〈以德致禄不可妄受之也〉次六傒福贞贞食于金〈贞正也六为宗庙神人玉食故言食于金六亦为水金之所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰食金也〉测曰傒福贞贞正可服也〈待福以正可服者也〉次七傒祸介介凶人之邮〈邮谓邮亭舍也七为火盛则铄金故称凶人而待于祸在七之位故谓之舍介介有害也〉测曰傒祸介介与祸期也〈介介之祸应期至也〉次八不祸祸傒天活我〈一八木也三兴于春八衰于秋近比于九秋气将降故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节宜耳故须天活到春蕃生如其所望故言天活我也〉测曰祸不祸非厥訧也〈天时使然故非其过也〉上九傒尫尫天𢷏之颡〈行不正称尫颡头也九为之终行不正之道待天祸𢷏之也〉测曰傒尫之𢷏终不可治也〈恶至祸应故不治疗也〉
　　□〈一方三州一部一家〉从〈天玄阳家一水下下象随卦〉阳跃于渊于泽于田于岳物企其足〈行属于水谓之从者言阳气遍接此四处万物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度〉初一日幽嫔之月冥随之基〈日君象也嫔羇嫔也月臣象也一在水行水中之日若在大难未发其明月而从之若旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也〉测曰日嫔月随臣应基也〈君臣相应道之基也〉次二方出旭旭朋从尔丑〈二阴也在离为日阴中之日故方代也旭旭未明之间丑类也日方出旭旭之时群类莫不望之而从故曰朋从尔丑也〉测曰方出朋从不知所之也〈日之光明无常所也〉次三人不攻之自牵从之〈木性上升君子之道有过则改不待攻治而自申率相牵为善故言从之也〉测曰人不攻之自然证也〈牵从于善证则也〉次四鸣从不臧有女承其血匡亡〈四酉也为鸡故称鸣臧善也其位阴废故鸣不善也阴故称女亦称血血忧也匡所以盛也女不亲祥承忧自盛故亡也〉测曰鸣从之亡奚足朋也〈承匡之女不足为朋党也〉次五从水之科满〈科法也水之法不满不行五为天子动以法度如水平也〉测曰从水满科不自越也〈动以法度故从科者也〉次六从其目失其腹〈目以谕外腹以谕内事不两得从外失内非所以敦仁也〉测曰从目失腹欲丕从也〈外内宜备故欲大从也〉次七拂其恶从其淑雄黄食肉〈拂去也淑善也七为失志失志行张故宜除去如雄黄之除恶害也〉测曰拂恶从淑救凶也〈去恶从善故救凶也〉次八从不淑祸飞不逐〈顺从之家动宜从善入为瘀病所从不善如祸之成不可遂止故曰祸飞不逐也〉测曰从不淑祸不可讼也〈所从不善故不可辩讼而解也〉上九从徽徽后乃登于阶终〈子在其母家而相从顺故徽徽也言于阶者九而从善必登圣门故言阶也〉测曰从徽徽后得功也〈从善故有功者也〉
　　□〈一方三州一部二家〉进〈天玄阴家二火下中象晋卦〉阳引而进物出溱溱开明而前〈行属于火谓之晋者言阳气引万物而长溱溱然日以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿一十五度〉初一冥进否作退母〈水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母也水为冥故冥进也〉测曰冥进否邪作退也〈以道不正故退之也〉次二进以中刑大人独见〈刑法也二为平人家性为进进必以法故言进以中刑也进必以法故称大人大人有独见之明故言独见也〉测曰进以中刑刑不可外也〈进以中刑故不外之也〉次三狂章章不得中行〈三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而失道故谓之狂也〉测曰狂章章进不中也〈进而失道故不中也〉次四日飞县阴万物融融〈日君子也县消也阴小人也四为公侯故称日也阴中之日列国之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道万物茂壮故曰融融也〉测曰飞县阴君道隆也〈万物得所故隆盛也〉次五进以欋䟽或杖之扶〈欋䟽附离也五为天子而在进世当以圣道附离于臣臣则尽忠辅佐于上故曰或杖之扶扶助也〉测曰进以欋䟽制于尊也〈五位至尊众所宗制也〉次六进以高明受祉无疆〈高明五也高明之君奉祠神灵齐戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界也〉测曰进以高明其道迂也〈福及子孙甚迂远也〉次七进非其以听咎窒耳〈七为失志故进非其以也君子之道思患改过乐闻所恶听咎塞耳非所以为贤也〉测曰进非其以毁滋章也〈恶闻其咎咎日多也〉次八进于渊君子用船〈八木也木而进渊知为船以济水犹君子之济民也〉测曰进渊且船以道行也〈进渊得船以其道也〉上九逆凭山川三岁不还〈九为上山故逆也　终也家性为进进而不已故终岁也山川高险终岁不还以谕难也〉测曰逆凭山川终不可长也〈不可久长者也〉
　　□〈一方三州一部三家〉释〈天玄阳家三木下上象解卦〉阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲〈行属于木谓之释者惊蛰节终此首次二春分气起于此首次三斗指卯夹锺用事震动也圜阳气形势也煦暖也谓阳气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中也故谓之释释亦解也释之初一日入娄宿三度〉初一动而无名酋〈酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功于母故曰无名酋也〉测曰动而无名不可得名也〈归功于母不可名有也〉次二动于响景〈火之然也不风不盛盛则景耀而声扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）故言动于响景也〉测曰动于响景不足观听也〈声而不音何足听也〉次三风动雷兴从其高崇〈三在东方震巽之位故称雷风风动于下雷发于地上归于天二在其上可高而尊故称高崇也〉测曰风动雷兴动有为也〈风雷动物为天下作用也〉次四动之丘陵失泽朋〈四为泽朋类也五为土土为丘陵也去四即五故动之以丘陵也以谕于人去卑即尊去泽之陵也〉测曰动之丘陵失下危也〈处高失旧故危之也〉次五和释之脂四国之夷〈和脂谕濡协也五在释家而处天位动以濡协于邻国以平四方故言四国之夷夷平也〉测曰和释之脂民说无疆也〈以和得民故说也〉次六震于廷丧其和贞〈贞正也六为宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国当归功先神告成祖考家性为释唯解而已神怒民怨故丧其和正也〉测曰震于廷和正俱亡也〈先和后怒故皆亡也〉次七震震不侮濯漱其訽〈七为失志而自震怒不侮于人虽见訽怒垂自解释如濯漱垢辱去其秽也〉测曰震震不侮解耻无方也〈见侮而解无常辱也〉次八震于利巅仆死〈六七八皆称震者震动也六为母而生八八相假威势故皆称震也九为金金为利动欲之九为金所克故巅死也〉测曰震于利与死偕行也〈行财利之事死之原也〉上九今狱后谷终说桎梏〈说解也九为极极于刑狱故桎梏也家性为释虽其见狱终必解释也故用说桎梏也谷善也先狱后善故离于难也〉测曰今狱后谷于彼释殃也〈殃谓七也火为金殃九复于一水释火也〉
　　□〈一方三州二部一家〉格〈天玄阴家四金中下象大壮卦〉阳气内壮能格乎群阴攘而却之〈行属于金谓之格者阳气内壮格拒群阴也攘却而上故谓之格格之初一日入娄宿八度也〉初一格内善失贞类〈贞正也内善亲属之善者家性格乖不与贤者共治其亲之善者各自奔亡若微子去纣也〉测曰格内善不省也〈失其亲属故中外之亲不见循理也省循省也〉次二格内恶幽贞类〈恶谓一也一在于内一水二火来克于二故言内恶若恶亲也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也〉测曰格内恶幽贞妙也〈妙美善也不阿其亲正道之妙也〉次三裳格鞶钩渝〈革带曰鞶钩所以属鞶也渝解也裳垂其带故钩解也三在下体下体之带故言裳也〉测曰裳格鞶钩无以制也〈钩带俱解故无以制节其身体者也〉次四毕格禽鸟之贞〈毕罔也西方之宿毕取象焉罗毕取鸟不破卯覆巢故为正也〉测曰毕格禽正法位也〈以道取之故法位正也〉次五胶漆释弓不射角木离〈五为天子漆释喻不密易曰君不密则失臣此之谓也弓以喻臣角以喻身家性为格故相乖离君臣相失如弓不发也〉测曰胶漆释信不结也〈君臣相失故信不结固也〉次六息金消石往小来弈〈弈大也美称金恶称石金生水善畏恶除故小去大来也〉测曰息金消石美日大也〈小往大来故曰大也〉次七格其珍类龟緺厉〈厉危也七为失志高亢其位故印绶危龟为印緺为绶谓小绶也〉测曰格其珍类无以自匡也〈乖于其官故无以自匡辅也〉次八格彼鞶坚君子得时小人𩮜忧否〈八为君子九为小人君子在位不畏彊御故革鞶坚也谓格九而上也小人在位以治其忧故否也〉测曰格彼鞶坚谊不得行也〈九品有序谊不得妄所行也〉上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏〈𢷏击也九为角七为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体免也〉测曰郭目解角还自伤也〈不逊求免故自伤也〉□〈一方三州二部二家〉夷〈天玄阳家五土中中亦象大壮〉阳气伤⿰阴无救瘣物则平易〈行属于土谓之夷者春分气也于四分一息卦为大壮阳升在四去天正朔旦日⿰除也瘣病也言此时阳气上在天下除去瘣病故万物平易而长谓之夷夷平也夷之初一日入娄宿十二度〉初一载幽贰执夷内〈夷平也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内也〉测曰载幽执夷易其内也〈易者夷平也水之平正内外可见也〉次二阴夷冒于天罔〈二为平人在阴之位阴自夷平虽冒天罔不为罪也〉测曰阴夷冒罔疏不失也〈虽疏于罔不失正平也〉次三柔婴儿于号三日不嗄〈柔和也嗄忧慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦为多子儿之类也三以柔和之性处平易之家故不忧也〉测曰婴儿于号中心和也〈三为五中故中心和也〉次四夷其牙或饫之徒〈四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不知厌让故牙伤也〉测曰夷其牙食不足嘉也〈食而不让何善足嘉也〉次五中夷无不利〈五为天子处夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言无不利也〉测曰中夷之利其道多也〈化利天下故言多也〉次六夷于庐其宅丘虚〈六水五土土为水庐宅水为土丘虚夷伤其庐室故宅为丘虚也〉测曰夷于庐厥德亡也〈庐为德覆而为丘虚故亡也〉次七干柔干弱离木艾金夷〈夷伤也火附于木而治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火辅于木以治金也〉测曰干柔艾金弱胜彊也〈以懦得民故胜也〉次八夷其角厉〈秋则木废叶落归本鄂若角也厉危也角而见夷故危也〉测曰夷其角以威伤也〈角而见伤故夷角者也〉上九夷于耇利敬病年贞〈贞正也九为老极而在夷世世虽平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭敬守道尽力为礼故病极年无愆故贞也〉测曰夷耇之贞悬车乡也〈致仕悬车在乡闾也〉
　　□〈一方三州二部三家〉乐〈天玄阴家六水中上象豫卦〉阳始出奥舒叠得以和淖物咸喜乐〈行属于水谓之乐者春分气终此首之次五清明气起于此首之次六奥暖也叠积也言是时阴气已消阳气息上万物暖暖积滞舒生和淖百卉莫不喜乐故谓之乐乐初一日入胃宿五度〉初一独乐款款及不远〈水性沦下一独在下不交于上故独乐也款款独乐貌也喜乐之事与众共之所及不远故款款也〉测曰独乐款款淫其内也〈乐不及远故淫内也〉次二乐不知辰于天〈火性炎上而在乐世故恒喜而未知也辰时也时于天时以生万物亦所以为乐也〉测曰乐不可知以时岁也〈事天以意以乐岁事也〉次三不宴不雅⿰𫩜哑咋号咷倚户〈三为进人始当及时未有官爵故不宴游有雅乐也⿰呱号咷皆忧声也三亦为户忧乐失节故倚户也先忧后喜知不雅也〉测曰不宴不雅礼乐废也〈忧乐不节故废之也〉次四拂其系绝其纗佚厥心〈四为公侯纗网也佚乐之家不谨礼节故有网系之事金性刚直拂而去之上辅于五故其心佚〉测曰拂其系绝纗心诚快也〈得伸臣节故心快也〉次五钟鼓喈喈管弦哜哜或承之□〈喈喈和声也哜哜忧悲也五为天子当摠理万机乐而无节有似商纣牛饮长夜衰承忧兴终以失位也〉测曰锺鼔喈喈乐后悲也〈极乐忧兴故乃后悲也〉次六大乐无间民神禽鸟之般〈般乐也宗庙之中神人以和故大乐也天位施绝血食不供圣体不继故称民神与禽鸟为乐也〉测曰大乐无间无不怀也〈怀思也思宗庙之中事神明也〉次七人嘻鬼嘻天要之期〈七为失志鬼以谕明嘻笑乐之貌也家性为乐故有嘻笑之驩失志道穷故要之以期也六为七鬼水王而火死也〉测曰人嘻鬼嘻称乐毕也〈早宜自乐水盛火衰而天期讫也〉次八嘻嘻自惧亡彼愆虞〈八木也到秋而惧故先嘻嘻也愆过也过虞不戒故亡也〉测曰嘻嘻自惧终自保也〈保安也而常自戒则自救忧患之道而终自安也〉上九极乐之几不移日而悲则哭泣之𨲠资〈九为极家性为乐乐极忧兴故哭泣𨲠资忧哀之貌也易曰赍资涕洟此之谓也穷上反下灾在下旬故移日而悲哀也〉测曰极乐之几信可悔也〈忧咎一至悔何及也〉□〈一方三州三部一家〉争〈天玄阳家七火上下象讼卦〉阳气汜施不偏不颇物与争讼各遵其仪〈行属于火谓之争者言阳气汜施于上无私于下故万物争讼而长各遵其仪容故谓之曰争争之初一日入胃宿九度〉初一争不争隐冥〈水性柔顺故争为不争以正国卑以致高隐冥也〉测曰争不争道之素也〈争居下流道之美素也〉次二吓河臞〈吓虚也臞耗也河为水百川所聚二者火也而在火行为火所干故虚耗也〉测曰吓河之臞何可𢛅也〈火水相害不可怙恃也〉次三争射龈龈〈龈龈戏笑之貌也三为进人进德修业在于大射君子心争终无䦧恨故龈龈戏笑也〉测曰争射訚訚君子让邻也〈揖让而升故让邻也〉次四争小利不酋贞〈贞正也酋就也四金也金以木为利火世炎上利以远及三则退故曰不就不就小利故贞也〉测曰小利不绝正道乃昏也〈小利为争故正道昏乱也〉次五争于逵利以无方〈五处中位故称逵逵九达道也五为天子执德中也〉测曰争于逵争处中也〈三欲射上为四所抑故争处中之位〉次六臂膊胫如股脚䐜如维身之疾〈䐜大也枝大于干臣大于君皆为疾也六为宗庙下之所奉而在争世不降礼让故为疾也〉测曰臂胫如股臣大隆也〈君微臣盛是国之疾也〉次七争干及矛䩜用亨于王前行〈干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七为戈兵而在争家动作则争被甲荷戈以御不善故利用通王之前道〉测曰干矛之争卫君躬也〈诗云伯也执殳为王前驱此之谓也〉次八狼盈口□在其后〈八东方寅为虎故称狼亦贪狼之意也虽当贪狼求盈口之食犹见谋活也故矢攻在后七为弓弩以八为狼也〉测曰狼盈口不顾害也〈狼贪不已弓矢在后不顾其害也〉上九两虎相牙知掣者全〈九八俱为虎故称两虎也家性为争金木相害两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也〉测曰两虎相牙知所制也〈虽当俱争宜知彊所制服也〉
　　□〈一方三州三部二家〉务〈天玄阴家八木上中象蛊卦〉阳气勉务物咸若其心而摠其事〈行属于木谓之务者言阳气已布劝勉万物及时长大咸同其心而摠其事故谓之务务之初一日入胃宿十四度〉初一始务无方小人亦用罔〈在务之初故言始也无方无常方也水出于泉而流百川故无常也罔谓小人之知未知所向犹泉初发𫎇𫎇然也阴家之阳故称小人也〉测曰始务无方非小人所理也〈无方之务非小人之所能理也〉次二新鲜自求珍絜精其芳君子攸行〈二为火故称新鲜新鲜清洁之貌也求之于已故自珍也阴家之阴故称君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也〉测曰新鲜自求光于已也〈守道治身光由已出也〉次三不拘不掣其心腐且败〈三在木行阴家之象宜自抑损制从于阴而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心败也〉测曰不拘不掣其体不全也〈临事纵心不拘体制故败不全也〉次四见矢自升利羽之朋盖戴车载〈四为金故称矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃后而飞犹君臣同心乃驰风化也四为公侯故称盖车车之载物犹君子之济世也易曰君子得车尚可载也此之谓也〉测曰矢及盖厥道然也〈然犹是也济世之君故乃是其道也〉次五蜘蛛之务不如蚕之𦈕〈五为天子而在阴家有务之名无益于世五亦为裸故称蜘蛛蜘蛛有丝虽其勉务非人所用则不如蚕一𦈕之利也〉测曰蜘蛛之务无益人也〈阴家之阳无益于世人也〉初六华实芳若用则藏若〈臧善也若顺也六为阴尊宗庙之道既华而实故善顺也〉测曰华芳用臧利当年也〈奉之以数年夀得其当也〉次七丧其芳无攸往〈攸所也往火之所务焚烧山林不别嘉卉故丧其芳也芳而见丧往复何之故无所往也〉测曰丧其芳德以衰也〈七为失志故德衰也〉次八黄中免于祸贞〈贞正也八为上中在中曰黄家性为务务德与和则祸不能害也祸不能害故正也〉测曰黄中免祸和以正也〈居中免祸行所致也〉上九务成自败雨成自队〈金生水故为阴家之阳小人之道家性为务务本虑始积小求高便乃求成故雨队也〉测曰务成自败非厥命也〈速则不达非天命所祐也〉
　　□〈一方三州三部三家〉事〈天玄阳家九金上上亦象蛊卦〉阳气大冒昭职物则信信各致其力〈行属于金谓之事者言阳气大覆于万物之上以明其所生职各自信于时节而生长致其力以成生民之业故谓之事事之初一日入𭥦宿四度〉初一事无事至无不事〈一水也昼夜不休故言至无不事也有事而云无事不德其功也性当归下子母相长故无有事于世也〉测曰事无事以道行也〈不言其功道大行也〉次二事在枢不咨不□丧其哲符〈枢始也二为平人始不咨诹为一所克以至于败故言丧其符也〉测曰不咨不诹其知亡也〈事不咨于谋故乃亡也〉次三时往时来间不容𣯛〈三为春春秋冬夏四时来往气数相袭不容毫厘也〉测曰时往时来不失趣也〈四时来往不失天地之趣也〉次四男女事不代之字〈四阴也而金居之金者干故言男在阴之位故男女事也男而女事犹为不宜况于字育故不代也〉测曰男女事非厥务也〈男之代女非其务也〉次五事其事王假之食〈五为天位处于中央政事所由不违于道为天所祐故先王假之以福禄也〉测曰事其事职所任也〈政事由上故任其职也〉次六任大自事方来不救〈宗庙之道先祖所居故任大也自事以福故言方来不以其道神弗恤也〉测曰任大自事奚可堪也〈鬼神不救不可堪也〉次七丈人扶孤竖子提壶〈七为祖父故称丈人丈人丈夫之人五则其孙介于大川不近于母故宜扶育也壶礼也竖子谓九也金为火孙故称竖也提用也金宜克木今用礼让不相克害以成事家相扶之道也〉测曰丈人扶孤小子知方也〈万礼法也用礼于六故以释九不克八也〉次八男女事十年不诲〈诲教也八为长男而在阴位故女事也十阴数也年岁终也以男为女故终岁不教也〉测曰男女事终家不亨也〈男女易位家道不通也〉上九到耳顺止事贞〈贞正也到耳逆闻也顺行也九在事家而为之终终行时事虽有逆闻之言亦顺其道而行之也不以言先而举于人唯正是与故正也〉测曰到耳顺止逆闻顺行也〈逆闻顺行随事宜也〉
　　太玄经卷二
<子部,术数类,数学之属,太玄经>



　　钦定四库全书
　　太玄经卷三　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　从更至应第三
　　□〈二方一州一部一家〉更〈地玄阳家一水下下象革卦〉阳气既飞变势易形物改其灵〈行属于水谓之更者清明节终于事首之上九榖雨气起于此首之初一斗指辰姑洗用事言阳气上在天中故言既飞万物洪舒变形易体改其灵曜故谓之更更初一日入昴宿九度〉初一冥化否贞若性〈水居阳家故冥冥者未有所见故否水性流行故言若性若水之性故贞也〉测曰冥化否贞少更方也〈方当发行必改其常处也〉次二时七时九轸转其道〈二与七合为九金也金王则火死道数相害故轸转也家性为更更而得道故言时也〉测曰时七时九不失当也〈金火相避故不失于当也〉次三化白于𭰖淄〈三春为青木到秋则白故言化白在阴之中故言淄淄黒也家性为更展转其道故色变也〉测曰化白于泥变不明也〈变白为黒故不明也〉次四更之小得用无不利〈四阴位也阴称小金为利阴中之利故小得也更而小得故无不利也〉测曰更之小得民所望也〈改更而利故百姓之所瞻望也〉次五童牛角马不今不古〈五为天位以道化民马童牛角是其常也家性为更更而颠倒盖非其宜既不合今亦不合古古今不合宜于之更也〉测曰童牛角马变天常也〈更物之性而为治术非天常道也〉次六入水载车出水载杭宜于王之更〈六为宗庙重阴所在下之所奉唯谨唯敬家道变改车杭易位宜在更世以求正故言宜于王之更也〉测曰车杭出入其道更也〈水车途船宜更道也〉次七更不更以作病〈火焚宿菜以殖嘉榖更之道也宜更而不更嘉榖之病也〉测曰更不更能自臧也〈而自否臧玄之道也〉次八驷马跙跙而更其御〈八为东方其宿值房房为天驷故曰驷马也跙跙不调也马而不调故更御也〉测曰驷马跙跙更御乃良也〈更以得善故良也〉上九不终其德二岁见代〈九在更家而为之终终始以得则不代也三者数终九亦为极极上反下宜于更之故曰见代也〉测曰不终之代不可长也〈不终其德何可长也〉
　　□〈二方一州一部二家〉断〈地玄阴家二火下中象夬卦〉阳气彊内而刚外动而能有断决〈行属于火谓之断者阳气上在五位之上内外刚壮能有断决于万物故谓之断断之初一日入毕宿三度〉初一断心灭斧冥其绳矩〈水以平施在内为心阳位火世故以斧谕斧以治木绳以正曲矩以为方墨模一正道化大行德止刚毅盛壮之治可以断疑也〉测曰断心灭斧内自治也〈修内表外君子所以为德也〉次二冥断否在塞耳〈二阴也亦为目目在阴中故冥家性为断当明目聪听以定众疑今目既不明而塞耳掩聪不采风声故曰否也〉测曰冥断否中心疑也〈耳目不明故心疑也〉次三决其龚𪖣利以治秽〈三为巽巽为风风喘息之象也故为𪖣断决之事宜当明目聪耳依乎八议广采风俗以求比据而耳目涂塞香臭不闻非所以为断也三而决之除治秽疾议狱缓死不失其法故利以也〉测曰决其龚𪖣利有谋也〈除秽治疾所以谋利也〉次四断我否食非其有耻〈四金也在断之家宜以治人既在火行阴家之阴故曰否也民治法明临事有绩故可食禄以居官位今四公侯也断而不当见讥素餐故有耻也〉测曰断我否食可耻也〈耻无功者也〉次五大腹决其股脱君子有断小人以活〈五为天位故称君子腹谕合藏股以谕臣臣而有脱君当决正正以其理故民活也〉测曰大腹决脱断得理也〈决理也决理臣奸言得其道理也〉次六决不决尔仇不阔乃后有钺〈仇怨也阔远也钺斧也仇谓七也钺谓九也六为上禄五之所尊庙胜受斧以征不廷而所决不决故仇近也所不当断战伐将兴故后钺也〉测曰决不决辜及身也〈所决不决身之累也〉次七庚断甲我心孔砚乃后有铄〈庚义也甲仁也孔甚也砚大也铄美也七在断出失志之人犹能以义断于仁故甚大也先失后得故美在后也〉测曰庚断甲义断仁也〈以义断于仁者也〉次八勇佅之傠盗蒙决夬〈无道为佅反义为傠八为火母恃在子家阴位之阴故为盗也无道反义众恶所归故宜决也〉测曰盗蒙之决妄断也〈断不以义故妄也〉上九斧刃蛾蛾利匠人之贞〈贞正也九为金故为斧巧匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治故利匠人之正也〉测曰蛾蛾之斧利征乱也〈斧刀蛾蛾故可以征乱者也〉
　　□〈二方一州一部三家〉毅〈地玄阳家三木下上亦象夬卦〉阳气方良毅然敢行物信其志〈行属于木谓之毅者阳气巳盛方周六位上下良而毅毅然便行于事无所拘忌故万物信其所志长大故谓之毅毅之初一日入毕宿七度〉初一怀威满虚〈一水也冬则成冰故谓之威易曰履霜坚冰此之谓也虚空也虽威而消故言满虚也〉测曰怀威满虚道德亡也〈以威自务非道德之谓也〉次二毅于心腹贞〈贞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壮大也虽则严毅怀在心腹终不宣扬以从善道故正也〉测曰毅于心腹内坚刚也〈守道贞正故乃坚刚也〉次三戴威满头君子不足小人有馀〈二木重生将上刺天天气尊高不可得及适足自见在于头上故戴威也君子之威威而不猛小人务威终则奢僣行过于恶故有馀也〉测曰戴威满头小人所长也〈自务大也〉次四君子说器其言柔且毅〈金为口舌故称言金性刚疆今在阳家阳家之阴故柔且毅也刚柔相戴故称君子君子之人故能申说器用于人也柔不失刚刚不失柔四能兼之故言柔且毅也〉测曰君子说器言有方也〈方道也有君子之美道也〉次五不田而榖毅于拣禄〈五为天子家性为毅毅然自抗处高食禄故不田也处高禄贵故称拣也〉测曰不田而榖食不当也〈但自抗举无德于民故不当也〉次六毅于栋柱利安大主〈栋以谕君柱以谕臣严能毅然不违于法故利也君臣正大主安也〉测曰毅于栋柱国任彊也〈君臣得位故彊也〉次七觥羊之毅鸣不类〈类法也觥羊大羊也七主未未为羊大羊在毅家故鸣不法也〉测曰觥羊之毅言不法也〈羊虽觥大非鸣声之法物也〉次八毅于祸贞君子攸名〈八木也以毅近金故祸也在祸而正故贞终当免难故君子之所名也〉测曰毅于祸贞不可幽蔀也〈背已之祸故不幽隐正言之也〉上九豨毅其牙发以张弧〈九为金故称牙金为弧弧矢飞兵以威不法而有大豨以牙为害故以弧矢谕也〉测曰豨毅其牙吏所猎也〈猎捕也七为九吏难欲动七以大角角捕治之也〉
　　□〈二方一州二部一家〉装〈地玄阴家四金中下象旅卦〉阳气虽大用事微阴据下装而欲去〈行属于金谓之装者榖雨气终于此首之次三立夏起于此首之次四太阳用事微阴当升阳气方装束而消去故谓之装装之初一日入毕宿十一度〉初一幽装莫见之行〈行首也一为装始始当幽隐装束而徙故莫见之道路也阳气升上乃复遁下故先自隐也〉测曰幽装莫见心已外也〈虽尚在位当徙之心已外去也〉次二𪃿鹅惨于冰翼彼南风内怀其乘〈二南方也为朱鸟鸟而近水故称𪃿鹅𪃿鹅水鸟遇冰则困故惨也南风阳气乌之所利故怀其乘正也〉测曰𪃿鹅之惨怀忧无快也〈惨然怀忧故不快也〉次三往其志或承之喜〈三居阳乐进亦为进人进德及时故往其志也志意一进故有喜而承之也〉测曰往其志遇所快也〈福善所承故遇快也〉次四鶤鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食〈四为西方酉鸡也朝飞而鸣故鶤鸡也言相和者飞踤于北南则𪃿鹅南北交通故相和也鶤鸡水鸟北方水行踤得其所故食不止也〉测曰鶤鸡朝飞何足赖也〈群鸟相遇所赖微也〉次五鸿装于淄饮食頥頥〈淄水也齐有临淄县因水为名也五为天位故称鸿鸟六亦为水水是鸿利故饮食乃頥頥也〉测曰鸿装于淄大将得志也〈水鸟得其水是其志矣〉次六经衢周九路不限其行贾〈水性流行而在装束之世处六衢之地注衍流通无所拘制商贾之索利无有限止也〉测曰经六衢商旅事也〈商旅之人以远游为荣也〉次七装无㒧利征咎〈七为失志而在装家故利征也升则伤母退则畏水故咎无与两处故无㒧也〉测曰装无㒧祸且至也〈行而遇咎故祸至也〉次八季仲播轨泣于之道用送厥往〈八木也车之所用故为轨七火九金恐见焚克故言播也泣忧也七以上称季八在其中故言季仲车播其轨于季仲忧也〉测曰季仲播轨送其死也〈送水就金死之原也〉上九装于昏〈昏日入也九在装家而为之终终竟于事从一至九若日之入故以昏谕也〉测曰装于昏尚可避也〈昏忘之事也〉
　　□〈二方一州二部二家〉众〈地玄阳家五土中中象师卦〉阳气信高怀齐万物宣明□大众多〈行属于土谓之众者谓是时阳气遍于六位纯刚思齐万物宣明开大族类众多故谓之众众之初一日入毕宿十五度〉初一冥兵始火入耳农辍马榖尸将班于田〈辍止也班布也尸主也火以谕急兵众之世故农止马榖主布田亩以相□也〉测曰冥兵之始始则不臧也〈众兵之世故不善也〉次二兵无刃师无陈麟或宾之温〈二为戈在军众之家而畏于水故言无刃而不陈也麟者仁兽有角不触故以宾谕温温颜而已也〉测曰兵无刃徳服无方也〈德之所服无常方也〉次三军或累车丈人摧孥内蹈之瑕〈军众之众故称累车三无家号故言丈人也摧趣也瑕过也孥子弟也军事尚疾子弟相趣不责以礼故言内瑕也〉测曰军或累车庙战内伤也〈庙胜而退故心伤也〉次四虎虓振𫷷豹胜其秘否〈四西方也故称虎虓怒声也阴称之水者故称豹秘闭也腾而见闭故振𫷷也振𫷷盛怒貌也〉测曰虎虓振𫷷如鹰之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也〈四称公侯在师之中而如鹰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）有似太公之于周武也〉次五躆战喈喈若熊若螭〈五为天子聚众之世交战中原故喈喈也军事勇故称熊螭也〉测曰躆战喈喈恃力作王也〈武威之家以力王于世也〉次六大兵雷霆震其耳维用诎腹〈六为大水易曰地中有水师故六为大兵也六亦为耳兵大故雷震也耳以明听军以密成口与心计故腹屈也〉测曰大兵雷霆威震无疆也〈雷霆之震故无疆限也〉次七旌旗絓罗干戈蛾蛾师孕唁之哭且䁲〈师盲者也孕重身也吊生曰唁窃视称䁲七为目为六所见故盲也师众之事干戈为务盲孕相唁故哭且䁲〉测曰旌旗絓罗大恨民也〈旌旗絓罗故大恨也〉次八兵衰衰见其病不见舆尸〈衰衰痩瘠之貌也兵病于外众之所见言不见舆尸者兵已劳疾何能有所克故无尸俘以荣军也〉测曰兵衰衰不血刃也〈兵马劳病故不血刃也〉上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血〈金故称斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敌也故可以止而欲伐人则有败也〉测曰刃缺柯折将不足往也〈斧缺柯折故不足往也〉
　　□〈二方一州二部三家〉密〈地玄阴家六水中上象比卦〉阳气亲天万物丸兰咸密无间〈行属于水谓之密者言阳气布于六位纯刚用事万物完茂丸兰然稚密无冇间隟故谓之密密之初一日入参宿三度〉初一窥之无间大幽之门〈一位在下故称大幽水性密稚故无间也虽幽当开故以门谕也〉测曰窥之无间密无方也〈密稚如水故无方隅也〉次二不密不比我心即次〈我我民也即就也比比次而上也君不密则失臣火在水行共成五味犹君臣相须以济治也若不相密则民就次而去之也〉测曰不密不比违厥乡也〈去其常所居也〉次三密于亲利以作人〈三即水子故言密其亲也孝经曰不爱其亲而爱他人德之悖也故三密亲以利作人之道也〉测曰密于亲为利臧也〈臧善也利善人之道〉次四密于腥臊三日不觉殽〈殽效也三终也四为金在水之行子在其母故密也三欲亲之惧见克害故言腥臊也言相克害故终日不效也〉测曰密于腥臊小恶通也〈更相觉克故通恶也〉次五密密不□嫔于天〈五处密家而在中央上下密附无有衅□故可以嫔于天矣〉测曰密密不□并天功也〈并匹也功事也作天之合嫔妃于上故并天功也〉次六大恶之比或益之恤〈恤忧也六为大水水克于火大人为恶故曰大恶也近比于七故益之忧也〉测曰大恶之比匹异同也〈水与火异而或为妃春秋传曰水火妃故匹异同也〉次七密有口小鳃大君在无后〈君子之化密如清风火性炎上焱飞流布口语之放谁而止之鳃难也大君为六也子王于五故六为大君也大君居之能制口讼虽其小难无有后言七为口语六水七火水灭于火故止口语也〉测曰密口小鳃赖君逢也〈赖于大君弥缝之也〉次八琢齿依龈三岁无君〈三终也阳成于三故为终也密比之家唇齿相附唇亡齿寒故依龈龈哂也八木九金金克于木下不密上犹民不依君故终岁无君也〉测曰琢齿依龈君自拔也〈自拔出于恶也〉上九密祸之比先下后得其死〈九极反下火行当见故言密祸君先下民民忘其死故后得其死力也〉测曰密祸之比终不可夺也〈死义尽忠志不可割夺也〉□〈二方一州三部一家〉亲〈地玄阳家七火上下亦象比卦〉阳方仁爱全真敦笃物咸亲睦〈行属于火谓之亲者立夏节终于此首之次六小满气起于此首次七斗指已中吕用事阴气已消阳道得专全真敦厚万物亲睦故谓之亲亲之初一日入参宿七度〉初一亲非其肤其志龃龉〈水之于火气志交通然相克害不可共器隔以釜鼎故言非其肤非其肌肤之爱也龃龉相恶也力同性异行数相克故相恶也〉测曰亲非其肤中心闲也〈虽性通交宜分限也闲限也〉次二孚其肉其志资戚〈孚信也肉骨肉也资用也二为平人未仕于世志在亲戚骨肉而已也〉测曰孚其肉人莫闻也〈志用亲戚故人无闻知也〉次三螟蛉不属蜾裸取之不迓侮〈三火之母也当相亲爱行母子之恩反若螟蛉之于桑虫本非亲属义不御侮故言不迓馆也迓御也〉测曰螟蛉不属失其体也〈以亲为踈失其本体也〉次四宾亲于礼饮食几几〈几几偕也四为宾以木为主亲亲之义必以礼合故有饮食之道也金克于木而以为主者此火行也木火之母是家之长故为主也礼会之出以踈为亲况自资奉以身为宾也邪〉测曰宾亲于礼宾主偕也〈宾之与主俱有其礼也〉次五厚不厚比人将走〈五土也故称厚土则火子子而不厚父母况亲比者乎故将走也〉测曰厚不厚失类无方也〈子不厚母故失类也〉次六厚厚君子秉斗〈斗处中央而众星共之四时为候取正于是六亦为水虽克其本能以厚德处中居正犹君子执中直之心无欲于人也〉测曰厚厚君子得人无疆也〈君子过厚故得人也〉次七高亢其位庳于同事〈七为无道之主在六之上高而无民故高亢也有似乎王政遂微弱势在诸侯事故庳也〉测曰位高事卑德不能也〈位高德卑故不能也〉次八肺附干糇其干已良君子攸行〈削曰肺柿曰附八木也而在亲家故言肺附如柿之附木亲在于木犹支息之附大木也支生于干干而举之故言己良亲有良干亦君子之所去而就之也〉测曰肺附之行不我材也〈干糇之食非材之致也〉上九童亲不贞〈贞正也九在火行而为之孙故称童亲顺孙之道以奉于上如其不顺为行所克故不正也〉测曰童亲不贞还自荄也〈荄根也从子及孙故根荄也〉
　　□〈二方一州三部二家〉敛〈地玄阴家八木上中象小畜卦〉阳气大满于外微阴小敛于内〈行属于木谓之敛者言是时纯阳据位阴在于下各自俭敛未相消动故谓之敛敛初一日入井宿三度〉初一小敛不贷利用安人正国〈古者十一而税天下之通法也年荒则薄赋故称小敛也不相伐劳谓疆弱各别也彊不凌弱故民安国正矣〉测曰小敛不贷其道当也〈安人正国得道之当也〉次二墨敛韯韯□我匪贞〈贞正也二火也韯少也匪不也为阴中之火故小敛也敛积之家取非其正故不贞也〉测曰墨敛韯韯非所以光也〈□大不正故不足为光荣〉次三见小勿用以我扶䟽〈三木也三小八大故小不用到秋八木扶䟽而大故可用也以谕物微可大如木扶䟽之时可材用也〉测曰见小勿用俟我大也〈舍小待大故相俟也〉次四敛利小刑小进大退〈四金也金克于木故小刑也收敛之家小进则相侵以至刑残不如大退守正而巳也〉测曰敛利小刑其正退也〈小刑为害故正退也〉次五畜槃而衍茧纯于田〈五为君位畜养也槃器名也衍逹也五又为上故有田之名谓自君逹民孟夏之节以田桑为务天时之利也家性为敛敛利收功唯田与桑故言纯于田也〉测曰畜槃茧纯不夺时也〈先天不违故不夺时也〉次六闵而绵而作大元而小人不戒〈六为宗庙水木之母母在宗庙下之所天世之政也水起于一当渐以进而便作大故宜戒也〉测曰闵绵之戒不识微也〈小人不戒故不识别也〉次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家病〈火焚于木故为剥荼阳称夫夫引车于外妻剥荼于内此王姑之利也货利于私门故公家病也〉测曰牵牛剥荼敛之资也〈敛入私门王姑之资财也〉次八大敛大巅〈此本木行今八木也而在敛世八月之时枝枚扶踈叶落归本故大敛也敛过十一民财匮讫故大巅也〉测曰大敛之巅所敛非也〈过于十一故非也〉上九敛于时利圉极菑〈金在木行克利于八故敛于时也畜积之家必有储委故利圉灾也〉测曰敛于时奚可几也〈几近也重敛之世不可近习〉
　　□〈二方一州三部三家〉彊〈地玄阳家九金上上象乾卦〉阳气统刚乾乾万物莫不彊梁〈行属于金谓之彊者谓是时阳气一统而刚干在上万物彊盛谓之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度〉初一彊中否贞无攸用〈攸所也水金子也子母之道相扶为彊故曰彊中不用文德故否正守其性故贞彊梁之人待子为势故无所用也〉测曰彊中否贞不可与谋也〈彊梁之人不可与谋之于世事也〉次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉〈二为朱鸟鸟而彊大故谓之凤凤之高飞必修其羽犹君子将仕必修其学也圉止也修身正行文学优备而会于辰以终天禄无能止也〉测曰凤鸟于飞君子得时也〈仕之时也〉次三柱不中梁不隆大厦微〈三称柱厦屋也屋之须柱梁犹治之须宰相也柱不固故屋微宰相不贤则国危也〉测曰柱不中不能正基也〈所任非人故基𬯎也〉次四爰聦爰明左右橿橿〈四在其行行数相扶故称聦明也橿橿盛也四见扶进自彊不息故左右盛也〉测曰爰聦爰明庶士方来也〈为臣聦明故众士来也〉次五君子彊梁以德小人彊梁以力〈五君位也故称君子家性为彊故以德也小人处之必以其力是故彊德以远小人也〉测曰小人彊梁得位益尤也〈小人得之益其过也〉次六克我彊梁于天无疆〈我谓六也六为金子故相保持颇能彊梁为土所克我也见克思过故受天福无疆界也〉测曰克我彊梁大美无基也〈不善则改故无基也〉次七金刚肉柔血流于田〈金以谕刑肉以谕人也行属于金今火铄之行世相克若人相刑也血以谕顺柔以谕阴阳火之位处六之上亦为田故顺于田也〉测曰金刚肉柔法太伤也〈火克金行故太伤也〉次八彊其衰勉其弱〈八木也为金所克故衰也家性为彊故彊于衰之中而自勉过但当小弱故曰勉弱也〉测曰彊其衰勉自彊也〈自彊于兴衰也〉上九太山拔梁柱折其人颠且蹶〈九为上山故称太也梁柱皆折辅佐微也君子之道以儒得民家性为彊而辅佐不固故颠蹶也〉测曰山拔梁折终以猛也〈九为金故刚猛也终以彊猛致于倾亡也〉
　　□〈二方二州一部一家〉睟〈地玄阳家一水下下亦象乾卦〉阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳〈行属于水谓之睟者言是时阳纯袀睟清明其光万物昭著保安于阳纯睟其道故谓之睟睟之初一日入井宿十一度〉初一睟于内清无秽〈此水行也一亦为水而家性纯睟二水重清故无秽也在初为内也〉测曰睟于内清无秽也〈重清居之故无秽也〉次二冥駮冒睟⿰于中〈⿰惭也駮不纯也水上之火故不纯也家性纯睟而二冥冒不纯其徳在于下中故惭也〉测曰冥駮冒睟中自㥷也〈㥷隐也惭也在中故隐也〉次三目上于天耳下于渊恭〈目为二也耳为一也火性炎上故曰上天也三为进人在纯睟之世恭敬时宣耳目所耀聦明其事故上下遍也〉测曰目上耳下聪察极也〈上下耳目故察也〉次四小人慕睟失禄贞〈四者金水之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性为睟而不纯密内相亲慕故失禄也虽失而正故贞也〉测曰小人慕睟道不得也〈失禄不得也〉次五睟于幽黄元贞无方〈五为君位处中为黄黄中通理君之美也居水之行土克于水故幽黄也中央之位纯睟其德无施不可故无常方也〉测曰睟于幽黄正地则也〈地色黄故乃正其法也〉次六大睟承愆易〈六阴也在水之行二水并合故称大五克于六故承愆也愆过之先易以成非故言易也〉测曰大睟承愆小人不克也〈有愆而改非小人之所能也〉次七睟辰愆君子补愆〈七火也为行有克故言辰愆纯睟之性有过既改犹君子之行弥缝其阙故言补也〉测曰睟辰愆善补过也〈君之有过则臣善补也〉次八睟恶无善〈八为祸中而纯于恶故言无善也〉测曰睟恶无善终不可佐也〈无善之人何可佐也〉上九睟终永初贞〈九金也水之母母为睟终长于其正纯睟之道故贞也〉测曰睟终之贞诚可嘉也〈永守正道故可嘉也〉
　　□〈二方二州一部二家〉盛〈地玄阴家二火下中象大有卦〉阳气隆盛充塞物窴然尽满厥意〈行属于火谓之盛者小满气终于此首之初一芒种节起于此首之次二谓是时阳气隆盛充满于天地之间故万物孕妊冥冥然满其意故谓之盛盛之初一日入井宿十六度〉初一盛不墨失冥德〈墨谦也冥玄也家性为盛阴家之阳故不墨也盛而不墨故失玄冥之德也〉测曰盛不墨中不自克也〈不自克损故失德也〉次二作不恃克大有〈以火居火炎炎炽盛盛而不恃须时而行故可以大有万物也〉测曰作不恃称玄德也〈大有万物故得玄妙也〉次三怀利满匈不利于公〈木为火母母而怀利明为私事故不利于公也〉测曰怀利满匈营私门也〈不利于公故利私门也〉次四小盛臣臣大人之门〈四为公侯位次于五故小盛也当上臣五恐见克害重自思虑故曰臣臣王公大人四亦为门故言大人之门也〉测曰小盛臣臣事仁贤也〈重臣奉五故贤之也〉次五何福满肩提祸掸掸〈五为天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也掸掸然敬也何福持祸而自儆戒无所失也〉测曰何福提祸小人之道也〈五在阴首福祸混令故曰小人之道也〉次六天锡之光大开之疆于谦有庆〈六为宗庙故天锡也奉之以礼而在盛世故大开其疆无限极也谦以致福故有庆矣〉测曰天锡之光谦大有也〈谦尊而光故大有也〉次七乘火寒泉至〈火至热也泉至寒也以火居火故曰乘火也阳极则阴生火死则水生水火相克故寒泉至也〉测曰乘火泉至祸不远也〈水克于火故祸迫也〉次八挹于满荧几后之倾〈倾危也几近也木在火行阴家所长子盛母劳恐见荧燎故先自挹损以为后戒不戒之家后近危也〉测曰挹于满几危也〈木火之家近于危也〉上九极盛不救祸降自天〈金者干故为天天位之终故为极在盛之家故极盛也八见七盛而知自损以为后戒九以金性而盛终必消铄故祸降也〉测曰极盛不救天道反也〈盛极则衰道反复也〉
　　□〈二方二州一部三家〉居〈地玄阳家三木下上象家人卦〉阳方躆肤赫赫为物城郭物咸得度〈行属于木谓之居者言是时阳气躆万物之肌肤赫然盛大包团关郭若城郭也故万物之生皆得其数度而安其居故谓之居居之初一日入井宿二十一度〉初一匪誉匪咎克守厥家〈一为下人居首之始水性玄墨故不求声誉以继咎悔故能保家居正而已也〉测曰匪誉匪咎其道常也〈无咎无誉得道之常也〉次二家无壶妇承之姑或洗之涂〈二木子也而阴者非女则妇壶礼也居家无礼妇尚姑事上僣丈夫犹见洗濯而以涂也〉测曰家无壶无以相承也〈无礼之家妇不承顺于姑也〉次三长㓜序序子克父〈三为进人家道以礼长㓜冇序以木居木故曰序序也克能也子能兴父事有似阳乌与太玄也〉测曰子克父乃能有兴也〈子能事父故有所兴致也〉次四见豕在堂狗系之迒〈四金也戌为狗六为豕亦为宗庙故见豕在堂也迒迹也狗系豕迹居家之道也〉测曰见豕在堂其体不庆也〈庆者不以畜牲为喜也〉次五舳舻调安利富贞〈五为天位居中制远前后相承故以舳舻谕也土在木行为木之财故利富之正也〉测曰舳舻安和顺其疆也〈调安百姓在境界也〉次六外其井灶三岁见背〈三终也六为水故称井井灶以谕禄食也宗庙之道酒食为先故今而见外故言三岁背也〉测曰外其井灶三岁不享也〈井灶见外故不享祭也〉次七老夫擐车少女提壶利考家〈七木之子也以八为父五为车八引于五故曰擐车也考成也壶礼也七为仲女八位过老而得仲敬故谓之少有礼之女以成家事故利考家也〉测曰老父擐车其体乃庄也〈利于少女故自严庄以戒慎也〉次八反其几双其牝几家不旨〈八为老父故用几今而反之非所以养老也牝牲也旨美也今而双等故家不美也〉测曰反几双牝家用不臧也〈老而不养故不善也〉上九株生蘖其种不绝〈金生木行木为金财道终数讫有财不用故木复生也穷上反下家道以兴故种不绝也〉测曰株生蘖其类乃长也〈株而生蘖故长也〉
　　□〈二方二州二部一家〉法〈地玄阴家四金中下象井卦〉阳高县厥法物仰其墨莫不被则〈行属于金谓之法者言是时阳气上在九天之上洞下重渊之内阴当上而微伏阳亦升而造在天之上故言高悬物由之而生故仰其墨墨谓绳墨也动以法则故谓之法法之初一日入井宿三十五度〉初一造法不法〈一则金子子母之道礼法为先故言造法法者以法不法也水以平施纯阳积形法不可逾也〉测曰造法不法不足用也〈化之以礼不足大用法也〉次二摹法以中克〈摹索取也克胜也索法以中故可胜任也〉测曰摹法以中众之所共也〈县法于上众人之所共奉而行也〉次三准绳不甫亡其规矩〈矩以方物规以正圜甫始也准绳失始故法度亡也〉测曰准绳不甫其用爽也〈不奉于法有差贰也〉次四准绳规矩莫违我施〈立准在上下不敢违规矩法度君之所施臣而奉之故言莫违也〉测曰准绳规矩由身行也〈善事不违于上也〉次五繘陆陆缾窴腹井潢洋终不得食〈五为天位施法于中五土六水故以井谕繘以行缾陆窴满也缾腹满溢故潢洋也家性为法缾虽满溢不可得妄食也〉测曰缾窴腹非学方也〈方道也君臣相奉非可学之以道也〉次六于纪于纲示以贞光〈臣正于下君明于上君臣道正故纲纪正也〉测曰于纪于纲大统明也〈纲纪一张统御明也〉次七密网离于渊不利于鳞〈七为网六为渊网离于渊鳞物所害犹苛法于世百姓之疾也〉测曰密网离渊苛法张也〈密于时网且张于上也〉次八正彼有辜格我无邪〈格至也我我百姓也彼谓九也九克于八虽在法家位次当进无邪曲也〉测曰正彼有辜驱而至也〈驱除以正至于九也〉上九井无干水直衍匪谿匪谷终于愆〈衍达也愆过也九金也金生于水井之象也干以检捍于井泄取有时八者木也当谓井干金克于木故无干无干故直衍也无干之井故以谿谷谕也〉测曰井无干法妄恣也〈妄乱也无干之井妄自恣也〉
　　□〈二方二州二部二家〉应〈地玄阳家五土中中象离卦〉阳气极于上阴信萌乎下上下相应〈行属于土谓之应者芒种节终于此首之次四夏至起于此首次五斗指午㽔宾用事阳极阴生上下相应故谓之应应之初一日入井宿二十九度〉初一六干罗如五枝离如〈罗布也如辞也离附丽也一为水干以谕君枝以谕臣水出于泉而流百川布施于上枝离而著之如臣之附君如水之趋川也〉测曰干罗如附离君也〈下之奉上相附之道〉次二上历施之下律和之非则否〈否不通也二为离离为文明故以历律言之也家性为应天正之中故上下相应也历以纪岁律以和声施于百姓奉以成务其非法者则不通也〉测曰上施下和匪其肯也〈律历所施虽或非肯皆从化也〉次三一从一横天网䍚䍚〈䍚䍚广大也南北为经东西为纬故从横也绵终天地罗网广大故䍚䍚也〉测曰一从一横经纬陈也〈天地为文扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）于王庭布流于天下也〉次四援我罘罟絓罗于野至〈我我万民也四为公候以正义治百姓而严刑法百姓不犯之也众由禽兽絓网故言于野至也〉测曰援我罘罟不能以仁也〈施网为害故不仁也〉次五龙翰于天贞栗其鳞〈五为天位故以龙谕贞正也栗危也翰高也处尊之位正其道实以应天时居上戒危故贞栗也鳞甲正定无犯非义故翰于天也〉测曰龙翰之栗极惧坠也〈过五无民故惧坠矣〉次六炽承于天冰萌于地〈炽盛也水阴也水克于上故盛也水气升上阴动地下阴盛阳衰故阴萌生地故言于地也〉测曰承天萌地阳始退也〈阴当上升故阳退也〉次七日彊其衰应蕃贞〈应当也蕃盛也七为失志过盛则衰年高失志而日自彊政衰委贤故曰蕃正也〉测曰日彊其衰恶败类也〈恶以不贤败其类也〉次八极阳徴阴不移日而应〈极阳则阴极阴则阳如相召也不移日者阴阳之道阳微则阴极阴阳有来往不复移日须有召者而应之也〉测曰极阳徴阴应其发也〈不召而至故应其时而自发矣〉上九元离之极君子应以大稷〈稷侧也九为阳极元大也九在应家而为之终其道大极倾侧自危不安其位金刚阳讫不能治阴阴当上升委禄任贤有似尧老咨尔舜也〉测曰元离之极不可遏止也〈阴当上升乃不可上也〉







　　太玄经卷三



　　钦定四库全书
　　太玄经卷四　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　从迎至昆第四
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地玄阴家六水中上象咸卦〉阴气成形乎下物咸溯而迎之〈行属于水谓之迎者言是时阴在物初六姤卦用事日以消阳形成于三阴息物衰向而迎之故谓之迎迎之初一日入鬼宿一度〉初一迎他匪无贞有邪〈五为君他为二也二者火也一为水水在水行近欲迎二火水相克故不应也五位不正故曰无贞也〉测曰迎他匪应非所与并也〈水火相害不可相并也〉次二蛟潜于渊陵卵化之〈二为甲蛟龙类也二在水下故曰蛟潜蛟潜于水产卵高陵下复于渊家性为迎气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也〉人或阴言百姓和之〈人为五也阴首所抑故称阴也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕于野言加二妃天民乃至也〉测曰蛟潜之化中精诚也〈中诚所感化大行也〉次三精微往来妖先灵觉〈三木也水之所生精诚微感不言而至子母之恩灵神也神之所感妙物为言事之妖祥神所先觉信以攘灾此之谓也〉测曰精微往来妖咎徴也〈咎徴虽见信攘之也〉次四裳有衣襦男子目珠妇人喋钩贞〈四金也水之母母子相养犹衣裳相扶也水中之金故为珠金而阴曲钩之象也四为少女金刚称男男女之道不有私议今而相目有珠钩之资非所以远嫌也衣裳有制珠钩有度虽不相交错不失其正故贞也〉测曰裳有衣襦阴感阳也〈侦以珠钩相感之谓也〉次五黄乘否贞〈五天位也在中为黄乘乘四也六阴在上四亲乘之金不合化故否以阳乘阴贞也〉测曰黄乘否贞不可与朋也〈君道尊贵不可与为朋友之交也〉次六玄黄相迎其意感感〈六为宗庙天玄地黄天地相迎则风雨时调君臣相迎则政教以度天地相感故重感也〉测曰玄黄相迎以类应也〈玄黄五色推类求也〉次七远之□近之棓迎父迦逅〈迦逅邂逅解脱之貌也诗云见此邂逅此之谓也七为六父六水七火火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒故有棓击之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化导如父子也〉测曰远□近棓失父类也〈类法也水性曲直而七炎上故失其法则也〉次八见血入门捬迎中廷〈八为门血以谕忧捬得血则忧得贤则解家性为迎故迎贤者近于中廷以解忧也〉测曰见血入门以贤自卫也〈恐九克之故以七自卫𦔳也〉上九湿迎床足罦于墙屋〈九金也在水之行故湿也家性为迎在内称床亲迎内出故称足也罦覆也墙屋谕尊以卑覆尊以贵下贱有似初婚夫下妇也〉测曰湿迎床足愿在内也〈亲迎所愿当内出也〉
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地玄阳家七火上下象姤卦〉阴气始来阳气始往往来相逢〈行属于火谓之遇者谓此时微阴初起与阳相逢以贵下贱有似初㛰夫下妇也故谓之遇遇之初一日入柳宿一度〉初一幽遇神及师梦贞〈一称幽幽思也不见称神幽而不见故遇神也师众也忧思神道若梦见之故及梦师也贞正也梦不违道故贞也〉测曰幽遇神思得理也〈虽梦犹正故得其理也〉次二冲冲儿遇不受定之谕〈二火也一在其上为水作父然水克火火不制水犹冲冲之儿不受父训故言不之谕也不之谕不可教谕也〉测曰冲冲儿遇不肖子也〈不可教训不肖子也〉次三不往来不求得士女之贞〈三为进人进德修业在于遇世故不往来无求于时亦木之性处深则大而上度之以为器物犹君夫之求贞良以为臣妾臣妾无求君夫之义故士女之贞也〉测曰不往不求士女则也〈不二其德是其法则也〉次四㒁㒁兊人遇雨厉〈四金也为火所克故㒁㒁也兑为巫在于火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非诚心也〉测曰兑人遇雨还自贼也〈雨则濡湿贼于巫者也〉次五田遇禽人莫之禁〈五为土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有犹士遇知己而得天禄无禁止也〉测曰田遇禽诚可勉也〈可自劝勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从〈俾使也六为蛰故称蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛设罔而得于螽螽螽螫虫也所以不能制虽以为利不得从而取也〉测曰蛛之罔害不远也〈得螽失取虽失其利害不远也〉次七振其角君父遇辱匪正命〈八为七父七者火而遇于木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也〉测曰振其角直道行也〈无有正命故直其利害不远也〉次八两兕斗一角亡不胜丧〈八为龙九为虎龙虎者兽之贵者也在遇之世当养其牙角而已今而合斗故称兕也金克于木故龙亡角终见克害故不胜而丧也〉测曰两兕斗亡角丧也〈争其非道故丧亡也〉上九抵其角遇下毁足〈九金也克害于八故抵其角也家性为遇足谓八也在下称足不胜而丧故毁足也〉测曰抵其角何可当也〈角折足毁故不可当也〉
　　□〈二方二州三部二家〉灶〈地玄阴家八木上中象鼎卦〉阴虽沃而洒之阳犹执而龢之〈行属于木谓之灶者夏至气终此首次七小暑节起于此首次八阴阳之气更相沃洒化饪若灶故谓之灶灶初一口入柳宿六度〉初一灶无实乞于邻〈阳为实阴为虚一水也水是灶中之用阳当消退故曰无实家性为灶以烹饪生物共于粢盛今无实故乞于邻也〉测曰灶无实有虚名也〈无实于事故有虚名也〉次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害〈二火色黄白介大也裔馀也孚信也火木会合烹饪腥物而不于灶故言鼎也宰和得节美味逾时而不败飨以荐至尊故无害也福施于下故中有馀也〉测曰黄鼎介中廉贞也〈不敢飨食故曰廉也〉次三灶无薪黄金濒〈三为薪言无者有材不用也灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用釡鬲虚废故生土秽在濒渚也〉测曰灶无薪有不用也〈言有贤不用也〉次四鬲实之食得其劳力〈阴称小亦为釡土上之釡釜而小者知为鬲也四为公侯在灶之世方进鼎足故先在鬲和齐五味赏不失劳故言得其劳力也〉测曰鬲实之食时我奉也〈我为五味以奉禄秩贤臣也〉次五鼎大可觞不齐不庄〈五为天子故称大鼎古者天子世孝天瑞之鼎诸侯世孝天子铸鼎以锡之五据尊位得奉鼎觞赐其国则宜齐庄以奉天禄今不齐庄恐失之也〉测曰鼎大可觞飨无意也〈受禄不敬故无意也〉次六五味龢调如美如大人之飨〈六为宗庙又为大水家性为灶志则为用故有釜鼎调齐之言五味得当则孝子所以事宗庙〉测曰味龢之飨宰辅事也〈禄由君出以宴群臣宰辅之善事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹则欧歍之疾至〈七为火所以成熟牲体今以脂肪之肉必当澡濯釡鼎以煮渫之今而不为故生疾也七为㗇欧歍吐逆之声也不濯不清故致疾也〉测曰脂牛欧歍不絜志也〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委虽噭不毁〈噭不正之声也食人之禄必忧人之难道合则辅之不合则去不宜见其不正而不争也〉测曰食其委蒙厥德也〈争以正君故蒙其福也〉上九灶灭其火唯家之祸〈九金也九生水家性为灶灶湏火者而中有水故自灭其火也火而自灭妖怪不祥家之祸也国亦湏贤者贤而自灭亦国之祸也灭贤谓若纣杀比干之类也〉测曰灶灭其火国之贼也〈言贼贤也〉
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地玄阳家九金上上象丰卦〉阴虚其内阳逢其外物与盘盖〈行属于金谓之大者谓是时阳气在上将虚郁而退阴在其内逢迎而上万物敷布盘桓茂盛若车之盖故谓之大大初一日入柳宿十度〉初一渊潢洋包无方冥〈一水也故称渊此金世金生水子母共位故潢洋也深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外故冥也〉测曰渊潢洋资裹无方也〈所包者广故无方也〉次二大其虑躬自鑢〈二为平人不隐不仕故大其虑也鑢以治邪躬身也自治其身以待升举今而阳消阴息惟身未升阶故大守思虑修身而已阴为思阴当侵阳也〉测曰大其虑为思所伤也〈故为所思伤也〉次三大不大利以成大〈三木也而在金行恐见消克虽在大家不敢自矜常自谦约故成其大也〉测曰大不大以小作基也〈谦以致光故以小作基也〉次四大其门郊不得其刀鸣虚〈金性刚彊而在大家故自夸张大其门郊者也刀为金利徒自夸大不守以谦故不得其利也有其虚名故称鸣不守以实故虚也〉测曰大其门郊实去名来也〈无实有名失道义也〉次五包荒以中克〈五君位也包有四荒故曰包荒周礼有荒服朝见无常数天位之所临亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉测曰包荒以中督九夷也〈谓四荒之外也〉次六大失小多失少〈六水也水之所失在于隟穴事从细生祸由微起者也〉测曰大失小祸由微也〈从微细而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之𫗦〈觚法也𫗦赐也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃于法能自削小垂于法度故有益之赐也〉测曰奢迃自削能自非也〈能自削小自非责也〉次八丰墙峭阯三岁不筑崩〈丰大也峭峻也阯足也谓基也三终也墙大基峻若不终岁加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其本末必危也〉测曰丰墙之峭崩不迟也〈基阯不固故速崩也〉上九大终以蔑否出天外〈家性为大终于自大益以否也荒服之外天恩不加故为天外也虽性自大终守以小故不出也〉测曰大终以蔑小为大质也〈积小为大之本质也〉
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地玄阳家一水下下亦象丰卦〉阴气㥷而⿱之阳犹恢而廓之〈行属于水谓之廓者㥷犹协也□犹合也言是时阴气和协而合同当上而合同阳尚恢廓未有衰损之气故谓之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和协言之也廓之初一日入柳宿十五度〉初一廓之恢之不正其基〈一在水行二水朋合状若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不动故不正也〉测曰廓之恢之始基倾也〈基而不正故危也〉次二金干玉桢廓于城〈金玉者皆其美质也火不妊水虽有美质恐见克害故廓于城以自固守也〉测曰金干玉桢蕃辅正也〈以城自卫犹以贤自辅也〉次三廓无子室石妇〈木生于水为四所克虽自廓大不能生长故无子也妇而无子阴不合也故谓之石也〉测曰廓无子焉得后生也〈妇比之石故无后生也〉次四恢其门户以御寇虏〈四为门二为虏家性为廓每辄恢大恐二克之故大其门户以义为固四为兵甲门户有之故用御卫也〉测曰恢其门户大经营也〈广恢门户自经营也〉次五天门大开恢堂之阶或生之差〈五为天子故称天门见在其位故曰恢堂也差过差也登阶上堂据有四方非圣不立故过差之行或可生也〉测曰天门大开德不能满堂也〈恢堂至高唯德能居也〉次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴〈六为宗庙故为丰也神灵高远故维崇也辟君也冯依也伊犹是也宗庙维敬以礼奉神故百辟卿士莫不依归是徳之所兴也〉测曰维丰维崇兹太平也〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小人入室〈水克于火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是务今在廓家而失中道故隐野也君子不居故小人进也〉测曰外大扢中无人也〈无君子之人也〉次八廓其外虚其内利鼓钲〈震为雷故称鼔鼓之形象内虚外廓钲以为节故利也〉测曰廓外虚内乃能有闻也〈鼓以为节闻远之谓也〉上九极廓于高庸三岁无童〈高而无民极上则颠三者终也上处高庸故终岁无童仆也〉测曰极廓高庸终无所臣也〈无仆故无臣也〉
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地玄阴家二火下中象涣卦〉阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然〈行属于火谓之文者言是时阴气敛其形质阳气发而散之华实彪炳奂有文章故谓之文文之初一日入星宿四度〉初一袷䙌何缦玉贞〈一为下人隐于九品之中下而怀文章尚于素朴人莫知之自守如玉故曰玉贞也〉测曰袷䙌何缦文在内也〈衣绣尚缦故文在内也〉次二文蔚质否〈二为平人不仕不隐故文蔚也文蔚守质不乐进道故否也〉测曰文蔚质否不能俱睟也〈文质不同故不纯睟也〉次三大文弥朴孚似不足〈木故称朴朴而质素故似不文也言似者非不足故称大文也〉测曰大文弥朴质有馀也〈文如不足故有馀质也〉次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈家性为文四西方也故称虎豹虎豹兽类也虎豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也虽其文盛犹不及天文以五行也〉测曰斐邠之否奚足誉也〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文昭如车服庸如〈五处天位车服以庸据位正炳如也顺其本性彪炳有文为国之光故昭如也〉测曰彪如在上天文炳也〈文章奂然彪炳可法也〉次六鸿文无范恣于川〈鸿大也范法也六为宗庙宗庙之中礼以辅成在文之世故曰文文章奂然故无法也〉测曰鸿文无范恣意往也〈如川之流从所投也〉次七雉之不禄而鸡荩榖〈七为雉雉有文章而远在野鸡而榖食退而录缦违其家性也〉测曰雉之不禄难幽养也〈质胜文则野故养难也〉次八雕韯榖布亡于时文则乱〈八木也榖善也木见雕刻为韯丽之事虽见小善伤于农榖布故亡也茍尚文饰以阶于乱故言乱也〉测曰雕韯之文徒费日也〈雕文刻镂伤农事也〉上九极文密密易以黼黻〈九在文家而为之终终极文饰以妨于农事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之谓也〉测曰极文易当以质也〈祭服虽文孝子质也〉
　　□〈二方三州一部三家〉礼〈地玄阳家三木下上象履卦〉阴在下而阳在上上下正体物与有礼〈行属于木谓之礼者小暑节终于此首之次二大暑气起于此首之次三斗指未林锺用事阳在上将退阴在下将进进以谕宾退以为主主下于宾宾主之义献酬以礼故谓之礼礼之初一日入张宿二度〉初一履于跂后其祖祢〈一为下人而在木行在下称足阳道将退故称履足履大木故跂也二为祢三为祖一最在后故曰后其祖祢也〉测曰履于跂退其亲也〈不及其祖故亲退也〉次二目穆穆足肃肃乃贯以棘〈二为目二畏于水故穆穆也肃肃敬也家礼揖让有度故足肃肃也棘赤心也敬由心出故以棘谕也〉测曰穆穆肃肃敬出心也〈肃诚之意贯于中诚也〉次三画象成形孚无成〈三为木木为貌家性为礼礼合必以貌故以形象言之也孚信也画以成形故信无成也〉测曰画象成形非其真也〈画以为形故非其真也〉次四孔雁之仪利用登于阶〈四为毛类故称孔雁孔雁鸟之知礼者也正取二鸟为谕者言其行则有义飞则有次动不失法故利登于阶也〉测曰孔雁之仪可法则也〈容止有度故可法则也〉次五怀其违折其𠤎过丧锡九矢〈违不正也𠤎所以挠鼎五为天位行反克之行令不王于礼不备不列诸侯九锡而已也〉测曰怀违折匕贬天禄也〈贬损天禄列于诸侯也〉次六鱼鳞差之乃矢施之帝用登于天〈矢陈也六为宗庙宗庙之事动有礼仪差次如鳞也不相陵越陈施以度不违于道故帝用登于天施禄及下也〉测曰鱼鳞差之贵贱位也〈差次若鳞故贵贱各得其位也〉次七出礼不畏入畏〈𠤎为失志志失行张多不以法家性为礼违出其表未有所畏故曰不畏出礼入刑刑以正邪故曰入畏也〉测曰出礼不畏人所弃也〈人之所弃刑之所取也〉次八冠戚䏔履全履〈八为冠一为履上下言之上下尊卑各有其仪戚䏔以谕败也冠虽败宜加之首履虽全宜践之足八为疾瘀之主有君之尊故在上也〉测曰戚䏔明不可上也〈虽微而尊不可陵也〉上九戴无首焉用此九〈九最在上故曰无首为极当颠下求于四四为人臣不能尊五进退不立故曰焉用此九也〉测曰无首之戴焉所往也〈在上恐颠就四失臣无所往也〉
　　□〈二方三州二部一家〉逃〈地玄阴家四金中下象遁卦〉阴气章彊阳气潜退万物将亡〈行属于金谓之逃者言是时阳气当退而未讫阴气当上而未腾犹与阳为难故章彊彊梁伤败之貌也阴阳之气更相避逃故谓之逃逃之初一日入张宿六度〉初一逃水之夷灭其创迹〈夷平也一为水水之平施小危则动物逃于水水合于物不可迹求故曰灭其迹也〉测曰逃水之夷迹不创也〈水之灭迹无创痕也〉次二心惕惕足金舄不志沟壑〈二为心亦为平人而家性为逃居金之行反克其本故其执心常惕惧足金于舄无隐逸之志故不志沟壑也〉测曰心惕惕义不将也〈平人不隐不仕故无义不行也〉次三兢其股鞭其马寇⿱其户逃利〈三震也震为马兢动也⿱责也四为三寇家性为逃见寇在前故鞭马而去之也虽⿱其户见而不入逃家之利故言逃利也〉测曰兢股鞭马近有见也〈观⿱其户故有见也〉次四乔木维摐飞鸟过之或降〈上撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去君自尊高众士亦望之而去也〉测曰乔木之鸟欲止则降也〈非思所好故从意也〉次五见鷕踤于林獭入于渊征〈此二物者时之𠋫也五为天位征行有时是以鸟隼击而蔚罗张獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以时不刳胎卵也〉测曰见鷕及獭深居逃凶也〈时𠋫未至君处重门之中故逃凶也〉次六多田不娄费我膎功〈六为宗庙征行湏时以奉神灵孰食为膎征田多获归之于宗庙赏不失劳故曰膎功也〉测曰多田不娄费力忘功也〈田不获牲故费功也〉次七见于累后乃克飞〈累索也克能也火性熛扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）故以飞言之七为系缴故为索也见索在前飞能避之故曰克飞也〉测曰见于累几不足高也〈当见拘累故不足高也〉次八颈加于矰维䌻其绳〈八为疾瘀故有加颈绳矰之时入为祸中䌻缴也缴加于颈非可卒除故言维也谓当思惟而逃也〉测曰颈加维䌻无自劳也〈矰之所加劳不能去也〉上九利逃跰跰盗德婴城〈家性为逃九为其终终始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盗之王者所赏故言婴城道隆德盛必有城郭也〉测曰盗德婴城何至逃也〈何有逃道德也〉
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地玄阳家五土中中亦象遁卦〉阴气兹来阳气兹往物且荡荡〈行属于土谓之唐者言是时阴气日盛阳气日损万物损落荡荡然故谓之唐唐之初一日入张宿十一度〉初一唐于内勿作厉〈在下称内厉危也唐者荡荡无所拘限内无拘而外无危也〉测曰唐于内无执守也〈荡荡之义终不见拘执也〉次二唐处冥利用东征〈二为日日尚隐潜故冥也唐者荡荡之貌也大征于地无所隐蔽故唐冥也日之隐蔽必当东出故利以东征也〉测曰唐冥之利利明道也〈日之东征者道之明也〉次三唐素不贞亡彼珑玲〈珑玲金玉之声三为木木者朴素故亡声也四为金金有声音土克于木故不贞也〉测曰亡彼珑玲非尔所也〈珑玲之声非木所也〉次四唐无适道义之辟〈辟君也四为公侯而在唐家荡荡无所适莫不尊奉道德以事其君不违于法也〉测曰唐无适惟义予也〈无所适莫予有义也〉次五奔鹿怀鼷得不訾〈鹿以谕贤鼷以谕不肖怀来也贤不肖不别贤奔亡不肖者来故言不訾不得不訾毁于贤者也〉测曰奔鹿怀鼷奚足功也〈言不足功治之也〉次六唐不独足代天班禄〈六为宗庙其世荡荡故曰不独足下所敬奉天神报应以示百姓代天班禄以养人也〉测曰唐不独足无私容也〈代天传命不容私意也〉次七弋彼三飞明明于征终日不归亡〈七为飞兵兵而飞者矢故弋射也阳称三十为失志王而志失毕弋无度故不归也〉测曰弋彼三飞适无所从也〈征行无度何所从也〉次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐〈辍止也八为木而在土上条干茂大得土之力犹士遇明君得其荣禄也言或得其沐者取其洁清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也〉测曰唐收禄复亡也〈先亡后复也〉上九明珠弹于飞肉其得不复〈明珠重宝也飞肉轻欲也九为金故称明珠飞肉禽鸟也珠至重鸟至轻以重求轻故不复也〉测曰明珠弹肉费不当也〈费贵得贱故得不复也〉
　　ခ〈二方三州二部三家〉常〈地玄阴家六水中上象恒卦〉阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易〈行属于水谓之常者大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六辟君也以阴阳知之故万世不易道阙常故谓之常常之初一日入张宿十五度〉初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷〈一在水行昼夜不休潜墨如神故称神墨也式法也万多一少故不可耦稷而合也〉测曰戴神墨体一形也〈一者道德之形体也〉次二内常微女贞厉〈贞正也厉危也二为少阴故称女言内常微者阴中之火微微不隆故言微也女能幽微故贞贞女所在常自危惧故厉也〉测曰内常微女不正也〈阴道待唱不敢自正许当人也〉次三日常其德三岁不食〈日日行一度是其常也三为日出故称日也三为终常其德则不薄食也〉测曰日常其德君道明也〈如日不亏故道明也〉次四月不常或失之行〈月有亏盈故不常也四为公侯上臣于五故以月谕不常者行有迟疾或进或退非臣之节故言或失之行行道也不得常道故为变异也〉测曰月不常臣失行也〈月之不常为臣失也〉次五其从其横天地之常〈天从地横是其常道也五为天位据上临下不违阴阳之道先天而弗违各得其所也〉测曰其从其横君臣常也〈天从地横是其常也〉次六得七而九懦挠其刚不克常〈阳盛于七极于九阳生于子盛于午至酉踌S怀T쐀਀昨ᬀפ̀阴称挠宗庙之中懦挠为先故言不克常也〉测曰得
<子部,术数类,数学之属,太玄经,卷四>〈宿六度〉初一不替不爽长子之常〈五行之道水先王故称长子替施也爽差也水以平施一无过差之行故长子之常道也〉测曰不替不爽永宗道也〈宗尊也长尊道徳之事也〉次二内怀替爽永失贞祥〈火在木行从其父母可以长大火性炎上三亲据之盛则害母故内替差永末自改故失贞祥也〉测曰内怀替爽安可久也〈内自克害故不可长久也〉次三永其道未得无咎〈三为进德之人进德修业未得居官故言未得也修业不倦虽未得禄其要无咎也〉测曰永其道诚可保也〈永进其道故可保也〉次四子序不序先宾永失主〈四承于五故称子宾谓三也然见克害宾眵于四四据存之故先宾也子序其父敬从于五主谓一也土克于水故永失也〉测曰子序不序非永方也〈方犹常也永失其主故非常也〉次五三纲得于中极天永厥福〈五为君位君上臣下君臣父子夫妇道正故三纲得也三纲得正故为中极极中也必得其中故天长其福也〉测曰三纲之永其道长也〈三纲之正人道大伦故永福也〉次六大永于福反虚庭入奠冥〈六为上禄故称大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隐求志故奠也〉测曰大永于福福反亡也〈不守以约失之故亡其福也〉次七老木生莳永以纒其所无〈七火也八为老木九赞之中三少八为火死复然犹木老复生故居七言八也八阴为老阴谓阴中之木润泽所濡故能莳生永相续也〉测曰老木生莳永厥体也〈枯故复生长有其身也〉次八永不轨凶亡流于后〈八为祸中故凶亡也亦为老木木老则枯故不得长为轨法也不得为法故后凶也〉测曰永不轨其命剂也〈剂剪也剪绝也〉上九永终驯首〈永长也驯顺也首始也家性为永九为之终始终相顺故言终其顺也〉测曰永终驯首长恺悌也〈永顺于首故长乐易也〉
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地玄阳家九金上上象同人卦〉阴将离之阳尚昆之昆道尚同〈行属于金谓之昆者言是时阴气已盛将散万物之枝叶阳气未去与物同昆无益无损故谓之昆昆之初一入翼宿十一度〉　初一昆于黒不知白〈金生水一亦为水家性为昆水性又黒故同于黒而不知白也和其光同其尘不可以自别白也〉测曰昆于黒不可谓人也〈昆同之家不可别以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角同尾〈二为朱鸟故称禽也阳称三南方大阳故三禽也角以谕害也角尾昆同故知不为害也菲菲杂也白黒相离谕贤愚不别也〉测曰三禽一角无害心也〈昆然同故无所害也〉次三昆于白失不黒无除一尾三角〈三为进人故昆于白也黒以谕愚其明日者失于不愚故有道则知无道则愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以谕濡角以谕害无除尾角则有害也〉测曰昆白不黒不相亲也〈无除此害则不得相亲爱也〉次四鸟托巢于丛人寄命于公〈三木也木在四上称巢巢故业也四为鸡故称鸟鸟之归巢犹人之归于公家也无私为公君无私民所寄也〉测曰鸟托巢公无贫也〈均之以公故无贫也〉次五榖不榖失䟽数众𣯛毁玉〈榖禄也五为天子䟽数不平也禄而不以禄于贤者故失在不平也牦而毁玉犹积毁消金虽其居高不可不慎也〉测曰榖失䟽数奚足旬也〈旬犹徇也言不足徇慕也〉次六昆于井市文车同轨〈六为水故称井为众故称市上施于福下归以信故同于市井市无二价路不拾遗家性为昆故书而同文而车同辙也〉测曰昆于井市同一伦也〈伦正也皆正合之也〉次七盖遍不覆晏雨不救〈七为失志恩不济遍故盖不覆也晏雨以谕盛也雨盛不救君德之不隆也〉测曰盖遍不覆德不均也〈如盖不覆故不均平也〉次八昆于危难乃覆之安〈八木也家性为昆恐同于九昆以金为危难也覆爱均同故安也〉测曰危难之安素施仁也〈世素均同故不畏于九也〉上九昆于死弃寇遗〈九金也金克于木故为八寇也家性为昆同死生之事欲齐其志以防于难人九既素与八为寇七来御之八盛金衰为母报仇则遗其寇也〉测曰昆于死弃厥身也〈见急无救故身弃也〉





　　太玄经卷四



　　钦定四库全书
　　太玄经卷五　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　从减至晦第五
　　□〈三方一州一部一家〉减〈人玄阳家一水下下象损卦〉阴气息阳气消阴盛阳衰万物以微〈行属于水谓之减者立秋气终于昆首处暑气起于此首之初一斗指申夷则用事阴日已盛阳日已衰万物减损故谓之减减之初一日入翼宿十五度〉初一善减不减冥〈一水也善减自损也不减者不能自损也常能自损若水之性内自沦下人不见之故冥也〉测曰善减不减常自冲也〈常自冲虗故冥之也〉次二心减自中以形于身〈二火也亦为阴位阴中之火光而不炎故减自中也火为心形见也心而自损故见身也〉测曰心减形身困诸中也〈内自困责求之中心也〉次三减其仪利用光于阶〈三为进人必其当进故先自损损己益人故减其仪也无徳不离必至于四従四承五位当公侯故登阶陛有光荣也〉测曰减其仪欲自禁也〈自守以约禁已之非也〉次四减于又贬其位〈又治也金性刚彊而在阴位自减于治不重不威故贬位也〉测曰减于乂无以莅众也〈居高据众以徳威民也〉次五减其黄贞下承于上宁〈五为天子处于中央故称黄也居中得正故贞必正其道为下难附故减贞也临长四方故曰下承奉天以礼时节和调故上宁也〉测曰减黄贞臣道丁也〈丁当也臣敬于上故道当也〉次六幽阐积不减不施石〈六为水故称幽施禄及下故曰阐积家性为减减而不施故谓之石也〉测曰幽阐不施泽不平也〈不施如石故其恩泽不行者也〉次七减其疾损其恤厉不至〈恤忧也厉危也七火也为水所克故为疾也家性为减盈则损之疾除忧解所恶者消危惧之难故不至也〉测曰减其疾不至危也〈所害以除故不至于危亡也〉次八浏涟涟减于生根〈八木也秋木始衰浏流也涟涟流垂之貌木衰而忧故不涟也生根见减故益忧也〉测曰浏涟之减生根毁也〈秋木衰落故根毁也〉上九减终利用登于西山临于大川〈九最后故减终也在西为金故曰西山也金生于水故积大川者也山下有川故相临也登山履高能自损减故利也〉测曰减终之登诚可为也〈减道已终履其至险以济艰屯临于大川以救昏垫诚可为也〉
　　□〈三方一州一部二家〉唫〈人玄阴家二火下中象否卦〉阴不之化阳不之施万物各唫〈行属于火谓之唫者言阳在于上阴在于下阴阳唫闭故谓之唫唫之初一日入轸宿二度也〉初一唫不予丈夫妇处〈一为下人而在唫者阳不之施故妇处也〉测曰唫不予人所违也〈志不丈夫故人违之也〉次二唫于血资干骨〈血以谕濡二火也故干阴中之阳故称骨家性为唫故无濡润之所施也〉测曰唫于血䂄自肥也〈䂄省而自肥也〉次三貌不交唭㘈唫无辞〈二者阴家之阳而在唫世故朴素也貌无容饰不能交人唭㘈有声而无辞也〉测曰貌不交人道微也〈不能交人故微漏也〉次四唫其榖不振不俗累老及族〈四为公侯而在唫家禄不施赐又不振救族类之老顺俗垂亘故为累也〉测曰唫其谷不得相希也〈世之唫闭故不得相希望也〉次五不中不督腐蠧之啬〈五为天位阴家之阳故不中不督也赋敛不中故稼啬腐也〉测曰不中不督其唫非也〈唫而不予故为非也〉次六泉源洋洋唫于丘园〈六水也故为泉源洋洋大水之貌也丘园以谕高也水性就下故唫于高也〉测曰泉源之唫不可讥也〈所施唯谦人何讥之也〉次七唫于体黄肉毁〈体谓缀体相连若子孙也七为失志失志无道唫于亲亲内不相附故骨肉毁也〉测曰唫于体骨肉伤也〈九族不睦故伤也〉次八唫遇祸祷以牛解〈八为过中以五为牛木克于土故为祸也牛以解祸庶获其福家性唫啬在六不施八六子也故遇其祸也〉测曰唫遇祸大费当也〈牛为大费请祷蒙福故当也〉上九唫不雨孚干脯〈九金也金生水家性为唫唫而不施故不雨也孚信也唫而不两信当枯槁无润施民如脯之干无恩泽也〉测曰唫不雨何可望也〈唫无润故无可希望也〉
　　□〈三方一州一部三家〉守〈人玄阳家三木下上亦象否卦〉阴守户阳守门物莫相干〈行属于木谓之守者言二气相对上下否隔各守其位故谓之守守之初一日入轸宿六度〉初一闭朋牖守元有〈闭塞也朋党类也牖户牖也元者善之长也有其身而闭党类守其身之善者则守家之道也〉测曰闭朋牖善持有也〈守一不移持有善道也〉次二迷自守不如一之有〈二阴位也亦为目目在阴中故迷也迷而自守太行不正故不如一守身修善谕持正业也〉测曰迷自守中无所以也〈以用也不先自守故无所用也〉次三无丧无得往来默默〈三为进人当进徳修业以及于时家性为守故能检身不求于人无丧无得无咎无誉常自循守故默默也〉测曰无丧无得守厥故也〈默而自守故守其故也〉次四象艮有守〈四于戌为狗象似也艮难也似能难人者若刍狗也有狗之名而不能御故言似也〉测曰象艮之守廉无𢛅也〈廉察而已不𢛅有之〉次五守中以和要侯贞〈五为天子守中和之道以有其国诸侯之正主也故贞以道正国国人所归虽处要荒莫不毕至故曰要侯也〉测曰守中以和侯之素也〈侯君也居中以正君之素所修也〉次六车案轫圭璧尘〈六为上禄下之所奉车而案轫不通神灵不来不往告祭不时故圭璧尘也〉测曰车案轫不接邻也〈祚不远被无所接及也〉次七群阳不守男子之贞〈七为阳世皆阳故称群也为六所克故不守守身求二三是其世因三问二所介者远在守之世自修而已故男子之正也〉测曰群阳之守守贞信也〈守正无欲故贞信也〉次八臼无杵其碓举天阴不雨白日毁暑〈八木也故有臼杵之事亦阴阳之道也天不施雨草木枯槁故毁暑也〉测曰臼无杵其守贫也〈碓举不用故贫也〉上九与荼有守辞于卢首不殆〈荼白也卢黒也九西方故白守以类相求故辞黒首也守道之家四方无虞安民得人不用旅力故白首之人并列位也〉测曰与荼有守故愈新也〈老见任日以新也〉
　　□〈三方一州二部一家〉翕〈人玄阴家四金中下象巽卦〉阴来逆变阳往顺化物退降集〈行属于金谓之翕者处暑气终于此首之次二白露节起于此首之次三阴上为逆阳下为顺万物日衰故曰退也降集自敛也故谓之翕翕之初一日入轸宿十一度〉初一狂冲于冥翕其志〈翕顺也水性流行无内不入故称狂冲初发自源蒙蒙然故谓之冥波荡顺志不拘于法水之性故言顺其志也〉虽欲逍遥天不之兹〈水之流行是天之性虽欲逍遥天之不顺故曰天不之兹兹此也言不令如此也〉测曰狂冲于冥天未与也〈水宜流行天未与之逍遥者也〉次二翕冥中射贞〈二为平人不隐不仕故曰翕翕顺也中中心也顺其中心自近念远不违正道故贞家性翕顺每自顺従冥也〉测曰翕冥中正予也〈予我也我谓二也言二正处中正也〉次三翕食嘬嘬〈三为进人顺意欲上禄食于四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕进违于推让故嘬嘬也〉测曰翕食嘬嘬利如舞也〈所利不方故如舞也〉次四翕其羽利用举〈羽朋友之用善称相翼之谓也五为土土生金亲近于五常见举用故利也朋友相翼进在禄位有似叔牙之相管仲也〉测曰翕其羽朋友助也〈朋友者朋助之谓也朋友相卫是其力助也〉次五翕其腹辟金榖〈五为大位而在翕家翕敛顺志故其口腹无施禄之意金榖辟藏専足于已故翕其腹也〉测曰翕其腹非所以举也〈自翕以欲故作贞举之君也〉次六黄心鸿翼翕于天〈六为五心五处中色黄故黄心也位尊心正所在必贤故鸿翼也臣贤君明下顺于上故翕天也〉测曰黄心鸿翼利得辅也〈鸿翼之正臣相辅助也〉次七翕缴恻恻〈七为绳为射射用绳者缴之谓也七为失志又为飞鸟鸟而失志故高飞飞而遇缴欲去不得故恻恻也恻痛心也〉测曰翕缴恻恻被离害也〈飞而遇缴故离害也〉次八挥其罦绝其羂殆〈七为罔罟而在八前故有罦羂之难八为青龙龙遇罔罟必免其害故绝羂也羂绝罦败所縘不禁故有殆也挥而去之何傒之有也〉测曰挥罦绝羂危得遂也〈罗罔而去得遂龙之志矣〉上九㩣其角维用抵族〈九为兵为极祸抵击也金称角谕刺害致祸㩣而去之故击其族类也〉测曰㩣其角殄厥类也〈殄绝其族类也〉
　　□〈三方一州二部二家〉聚〈人玄阳家五土中中象萃卦〉阴气収聚阳不禁御物相崇聚〈行属于土谓之聚者言阴盛阳衰万物衰落阴气収取而崇聚之故谓之聚聚之初一日入轸宿十五度〉初一鬼神以无灵〈一最在下故称鬼神神视之无形故言无如无所见故灵也谓无形而言者也〉测曰鬼神无灵形不见也〈形之不见故鬼神也〉次二燕聚嘻嘻〈二为平人不隐不仕平于世间家性为聚故相収会燕饮嘻嘻取乐而已也〉测曰燕聚嘻嘻乐淫衍也〈乐而无节故淫衍也〉次三宗其高年群鬼之门〈三为门宗尊也高年可高而宗也鬼归也进徳之人修业及时当为王臣故群归其门也〉测曰宗其高年鬼待敬也〈贤者所归故待之以敬也〉次四牵羊示于丛社执圭信辟其左股野〈家性为聚三木也木聚故称丛五土而封聚故谓之社三亦为震震为股四为羊五为天位四为公侯公侯执羔故牵羊也社稷之臣故言丛社也圭以为信亦股肱之臣也股肱左辟故股野也〉测曰牵羊于丛不足劳也〈奉羔进君非劳苦之事也〉次五鼎血之莸九宗之好乃后有孚〈孚信也莸臭草也五为天子故有鼎俎血食之祭九宗群会燕好肃敬不违于道然后相誓以忠信也〉测曰鼎血之莸信王命也〈天王之命以信为本也〉次六畏其鬼尊其礼狂作昧淫亡〈亡无也昧迷也淫为淫祀也不正称狂六为宗庙郊祀天地告事于庙敬鬼神而远之故迷淫亡也〉测曰畏鬼之狂过其正也〈畏敬鬼神大道之正也〉次七竦萃于丘冢〈七谓下山山而下者丘冢象也火在水上故竦火性炎上故萃丘冢也〉测曰竦萃丘冢礼不废也〈恒自竦惧不废礼也〉次八鸱鸠在林㕹彼众禽〈八为林七为鸟鸟言㕹怒故鸱鸠也鸱鸠贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶故㕹也〉测曰鸱鸠在林众所㕹也〈善恶相害故众怒也〉上九垂涕累𤾁聚家之彚〈金生水也九最处高故称𤾁𤾁中之水而从高落故涕垂也家性为聚彚者类也朋类相追累然相连也〉测曰垂涕累𤾁时命绝也〈位终涕垂绝命之象也〉
　　□〈三方一州二部三家〉积〈人玄阴家六水中上象大畜卦〉阴将大闭阳尚小开山川薮泽万物攸归〈行属于水谓之积者言是时阴气盛上阳气尚微见山川林泽物之所归积聚其中故谓之积积之初一日入角宿三度〉初一冥积否作明基〈一北也故称冥否不善也谓秋物衰也万物衰落故言不善积衰落之物以备明岁故作明基言为明年之基业也〉测曰冥积否在恶也〈所积不善故在恶也〉次二积不用而至于大用君子介心〈二为心阴家之阴故称君子积善之家虽不见用积善馀庆终于大用也介大也虽不见用君子犹大其心志以俟时也〉测曰积不用不可规度也〈大人之心不可度知也〉次三积石不食费其劳力〈石为四也在三之上故为称石故曰不食故费力也〉测曰积石不食无可获也〈虽积非饴故无获也〉次四君子积善至于车耳〈阴家之阴故称君子家性为积积善善益积恶恶聚四者阴位而在阴家故积善也积善成名故车生耳也〉测曰君子积善至于蕃也〈蕃车耳也车服有章以显贤也〉次五藏不满盗不嬴〈五为君位虽在积家阳道不足故不满也积善多福故不致盗也〉测曰藏满盗嬴还自损也〈多藏必厚亡损已之谓也〉次六大满硕施得人无亢〈六为大水水满则盈故倾施也施禄及下故得人无亢言得天下之人无与亢对也〉测曰大满硕施人所来也〈言来致于人也〉次七魁而颜而玉帛班而决欲収寇〈魁藏也颜见也玉帛者决以其欲而果决致寇也〉测曰魁而颜而盗之招也〈多藏厚亡欲招盗也〉次八积善辰祸维先之罪〈八木也木到秋逢严霜为之作祸非已之罪也此乃火烁金故也金到秋而治于木者木乃为火高祖父故致此祸非己之罪也〉测曰积善辰祸非己辜也〈罪由先人故非己之辜也〉上九小人积非至于苗裔〈玄孙之后称苗裔阴家之阳故言小人夫积善之家必有馀庆九而积非先克于木故木克土土则金玄孙也恶之大者乃至苗裔之家况于土也〉测曰小人积非祸所骫也〈积非之人祸所委也〉□〈三方一州三部一家〉餙〈人玄阳家七火上下象贲卦〉阴白阳黒分行其职出入有餙〈行属于火谓之餙者白露节终于此首之次五秋分气起于此首之次六斗指酉南吕用事阴升于西故言白阳退于北故言黒阴阳分职所主白黒相袭故谓之餙餙之初一日入角宿七度〉初一言不言不以言〈一阳家之阳故称君子君子之道非法不言以道自餙不虚文也〉测曰言不言默而信也〈非法不言故默而信也〉次二无质饰先文后失服〈二阳家之阴小人道也无质而饰文以取容故失服也〉测曰无质先文失贞也〈无贞而饰故失贞也〉次三吐黄酋舌拑黄聿利见哲人〈哲人谓五也黄中也舌言也聿述也三为进人而在火行火燥而进当上于四四为公侯之位吐出中言拑尽道述以奉于五故利见也〉测曰舌聿之利利见知人也〈因四奉五利见智徳之人〉次四利口哇哇商人之贞〈四为利口哇哇展转之貎也贞正也夫人不言言必有中口舌展转不可反复此盖商贾之正也〉测曰哇哇之贞利于商也〈哇哇之言商人之利也〉次五下言如水实以天牝〈五为天子水善下人故其下言赴下如水所以获尊位实如天子以牝守之故曰牝也〉测曰下言之水能自冲也〈能自虚冲故致尊位也〉次六言无追如抑亦飞如大人震风〈如抑皆辞也六为上禄施禄乎民赏庆刑威言不可追言出如飞发动震众故震风也〉测曰言无追如抑亦扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也〈福之抑扬实难知也〉次七不丁言时微于辞见上疑〈丁当也七为失志之主不可正谏故不当言时事也微辞依违以见于上兾上自疑反正道也〉测曰不丁言时何可章也〈风切而已不可章灼也〉次八蛁鸣喁喁血出其口〈蛁蝉也恒托于木其鸣也则血出其口不鸣则喁喁然家性为饰当相饰文四金入木金克于木故曰出血也〉测曰蛁鸣喁喁口自伤也〈小人多口四则哇哇八又出血故伤于口也〉上九白舌于于屈于根君子否信〈九为言金为白故白舌也于于多难之貌也茍自文饰也言无本末君子不信也〉测曰白舌于于诚可长也〈人所可长以为戒也〉
　　□〈三方一州三部二家〉疑〈人玄阴家八木上中象震卦〉阴阳相硙物咸雕离若是若非〈行属于木谓之疑者言是时阴阳分数昼夜等齐对相切磨万物雕伤而离散阴王阳废是非有疑故谓之疑疑之初一日入角宿十二度〉初一疑恛恛失贞失〈贞正也丢直也一小人也执志不固恛恛然従人故失正直之道也〉测曰疑恛失贞何可定也〈心之多疑无所定也〉次二疑自反孚不远〈二为平人而在疑家益以有疑火性燥上二上臣五故自反也三当上进四据禄位以次当升故信不远也〉测曰疑自反反清静也〈清静自守方得位也〉次三疑彊昭受兹闵闵于其心祖〈祖始也彊彊梁也昭明也三为木而在木行故疑彊梁而明盛也必受此疑故闵闵然而自忧也于其心意始时所行不违于道故明也〉测曰疑彊昭中心冥也〈自疑不审故心冥也〉次四疑考旧遇贞孚〈考问也孚信也君子之道故旧不遗今而问之知其疑也信在于九遇正也〉测曰疑考旧先问也〈有旧而问故疑也〉次五⿰黄疑金中〈⿰赤也土色黄而先言赤者故疑也外赤内黄故言疑金中阴家之阳色不纯正也〉测曰⿰黄疑中邪夺正也〈以赤夺黄非其色正也〉次六誓贞可听疑则有诚〈六为之师师众之事以誓为正故曰誓贞贞正也事正故可听也可听则无疑无疑故有诚也〉测曰誓贞可听明王命也〈精诚之言明时王之命也〉次七鬼魂疑贞厉嚘呜弋木之乌射穴之狐反自耳厉〈七火六水水灭于火故为七鬼也厉恶也六正克七故贞厉也嚘呜叹也七为射又为兵兵飞而射也弋射也为羽又为日日中有乌八木七上于八故乌在木上而日弋木之乌也〉测曰鬼魂之疑诚不可信也〈鬼魂之凶诚不可取信也〉次八颠疑遇干客三岁不射〈射厌也干贞也颠下也三终也八木也而在木行二木相当客之谓也下疑遇干贞之客人以名贵故终岁不厌也〉测曰颠疑遇客甚足敬也〈干贞之客故可敬也〉上九九疑无信控弧拟麋无〈九为金故为弧丢比疑世也九位皆疑故九疑也无信无所信也控弧拟麋犹曰无者疑之甚也〉测曰九疑无信终无所名也〈弧而不发何所成名也〉□〈三方一州三部三家〉视〈人玄阳家九金上上象观卦〉阴成魄阳成妣物之形貌咸可视〈行属于金谓之视者魄形也妣母也言阴已成形谓坤象见也阳在地下养万物根荄若母之养子也万物形貌皆可观视故谓之视视之初一日入亢宿四度〉初一内其明不用其光〈自视称内明一而内明内自省视内省不疚何忧何惧故内其明也谦以下人以光自耀故不用也〉测曰内其明自窥深也〈深窥己瑕而自改也〉次二君子视内小人视外〈君子谓一也一内其明故视内也小人谓二也阳家之阴故称小人火光外炤故视外也〉测曰小人视外不能见心也〈光明外照故不见己之心也〉次三视其徳可以干王之国〈三为进人日新其徳必升四而为公侯故干国也家性为视内自省见故视其徳也〉测曰视徳之干乃能有全也〈能自省料故全也〉次四粉其题䪻雨其渥须视无姝〈题额也䪻面也渥美也姝好也粉饰也四者公侯之位而在阳家之阴故小人也为小人之道不饰其心而饰其面犹姝姝之好而遇于雨故视无好也〉测曰粉题雨须不可忍瞻也〈饰面遇雨不可视之也〉次五鸾凤纷如厥徳晖如〈五为天位故称鸾凤孔子曰凤鸟不至明为天瑞也纷如有文章也晖如文徳之貌也有文有徳故晖如也〉测曰鸾凤纷如徳光皓也〈言其徳皓皓然盛也〉次六素车翠盖维视之害贞〈宗庙尚质故素车也车素盖羽犹为不纯车服不纯惟身之二家性为视能内自视改复于正故贞也〉测曰素车翠盖徒好外也〈君子之道被褐怀玉今高自外饰好非道之贞也〉次七视其瑕无秽〈七火也火性光炎身不容瑕家性为视而内自视身光已清故无秽也〉测曰视其瑕能自矫也〈自矫以正故无瑕秽也〉次八翡翠于飞离其翼狐鼦之毛躬之贼〈八为震震为鸟故翡翠也于卯为兔狐鼦属也各以文毛之用遂致杀身之祸不自视之咎也〉测曰翡翠狐鼦好作咎也〈八独无视故逢咎也〉上九日没其光贲于东方用视厥始〈九西方也日之将入故言没其光也贲饰也易曰山下有火贲贲黄白色也将入之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始也〉测曰日没贲东终顾始也〈终始相顾不相乖违者也〉
　　□〈三方二州一部一家〉沈〈人玄阳家一水下下象兊卦〉阴怀于阳阳怀于阴志在玄宫〈行属于水谓之沈者言阴气升上阳道退下不相交错阴阳宜交今不得通故相怀恋志于玄宫也在下称玄土为中宫阴阳之道沉没在下故谓之沈沈之初一日入亢宿八度〉初一沈耳于闺不闻贞〈贞正也一为耳耳在水中故沈也闵内也内者妇人之事一小人耳志在于内不闻正道故言不闻贞也〉测曰沈耳于闺失徳体也〈无有远志故失体也〉次二沈视自见贤于眇之眄〈二为目而在沈家故沈视也视而沈者必见其内内省不疚无所忧惧沈而自见是贤眇之所眄也〉测曰沈视之见得正美也〈而自省察道之美也〉次三沈于美失贞丢〈丢直也贞正也三为进人进不以道沈沦美色故沈美也不得其道故失正直也〉测曰沈于美作聋盲也〈沈放美色故聋盲也〉次四宛雏沈视食苦贞〈四为酉故称宛雏亦为公侯义不素食故先苦而后得禄也得必以正故贞也〉测曰宛雏沈视择食方也〈言其所食必当方也〉次五雕鹰高翔沈其腹好𡢘恶粥〈粥出也𡢘怀也五为天而位正以雕鹰谕者家性为沈沈于恶位高翔不复犹贪暴之君高志秽行好怀啬利恶所出也〉测曰雕鹰高翔在腐粮也〈为君腐粮下不足也〉次六见票如累明利以正于王〈票飞光也累重也六为上禄君子之道重明丽正光辉远闻故利以正于王也〉测曰见票如累其道明也〈道之分明故自见也〉次七离如娄如赤肉鸱枭厉〈厉恶也七为目故称离娄力视之貌也七为鸟故称鸱枭鸱枭贪恶之鸟也故见赤肉而力视之也〉测曰离娄赤肉食不臧也〈视其非求故不善也〉次八盼得药利征〈盼目之美也诗云美目盼兮浊盼而视故见药药以除疾犹明君求贤以祛蔽也蔽间故利征也〉测曰盼得其药利征迈也〈迈行也利以行行于四方者也〉次九血如刚沈于颡前尸后丧〈血忧也九又为金故称刚亦最在上故言颡也家性为沈九为之终故沈于颡也在前为尸谓木见克也在后为丧为火家在后克九金也〉测曰血刚沈颡终以贪败也〈进退有祸故终败也〉
　　□〈三方二州一部二家〉内〈人玄阴家二火下中象归妹卦〉阴去其内而在于外阳去其外而在乎内万物之既〈行属于火谓之内者秋分气终于此首之次二寒露气起此首之次三言阴气尽于天地之间阳气复其下既已也故万物已成将当盖藏入于室内故谓之内内之初一日入氐宿四度〉初一谨于媐㐜初贞后宁〈一水也火为之媐春秋传火水媐也故谨其内㐜匹也谨其媐匹男女道正故贞夫妇别室家安故后宁也〉测曰谨于媐㐜始女贞也〈为女道正故为贤妇也〉次二邪其内主迂彼黄床〈内主为妇也火为水妃必见克害故内主邪也迂远也黄中也床亦内也内主不正故远之也〉测曰邪其内主远乃宁也〈性相克害故远之乃安宁也〉次三尔仪而悲坎我西阶〈三阳位也内者昏姻之道仲春之月木盛东方坎忧也尔汝也汝三也悲悲己也纳内之世亲迎之道妇升西阶有代亲之义故而自非忧感而已也〉测曰尔仪而悲代母情也〈感母见代故悲心也〉次四好小好危丧其蕴袍厉〈厉危也蕴袍谓食禄也小好谓非正侈靡之事也居公侯之位不念尽忠以和阴阳而徇侈靡故丧禄也〉测曰好小好危不足荣也〈所好非事故不足以为光荣也〉次五龙下于泥君子利用取媐遇庸夷〈五土也六为水土在水下故泥也龙以谕阳阳下于阴亲迎之义也故君子利以取媐也庸大也夷恱也亲迎以礼故大恱也〉测曰龙下于泥阳下阴也〈亲迎之时男下女也〉次六黄昏于飞内其羽虽欲满宫不见其女〈六为宗庙纳妇庙见然后成妇昏者亲迎之时也于飞飞就阳也内其羽入于宫也六欲妃五而五克之见克不进故不见其女也〉测曰黄昏内羽不能自禁也〈时过将奔礼所不禁也〉次七枯垣生莠皬头内其雉妇有〈七为祖父故白头也白而不纯谓之皬白头而内稚妇者二为仲女而与七合故有稚妇也〉测曰枯垣生莠勿庆类也〈老夫女妻明不足庆犹可以繋族类也〉次八内不克妇荒家及国涉深不可测〈克胜也荒立也八阴立也当妇于九九而克之故不胜妇也妇而不胜故家亡家亡及国故不可深豫测也〉测曰内不克妇国之孽也〈妖孽之生灾及家国也〉上九雨降于地不得止不得过〈金生水故雨降也雨施于地上施恵于下也不得止者禄有常数也不得过者不赏无功也〉测曰雨降于地泽节也〈雨降于地节之以陂泽也〉
　　□〈三方二州一部三家〉去〈人玄阳家三木下上象无妄卦〉阳去其阴阴去其阳物咸倜倡〈行属于木谓之去者倜张也倡盛也言是时阴阳易位二气交错万物张盛各去其位故谓之去去之初一日入氐宿九度〉初一去此灵渊舎彼枯园〈一为水最在下故称灵渊舎居也行在木木于秋而废又一为沙泥木废泥沙之上是为枯园家性为去故去下居高也〉测曰去此灵渊不以谦将也〈水以善下为本今去下即高非谦徳也〉次二去彼枯园舎下灵渊〈二火也水克于火故相反也〉测曰舎下灵渊谦道光也〈去高即卑道光大也〉次三高其步之堂有露〈三为进人故高其步也五为堂视远步高当升未至故其乐速意露见也〉测曰高步有露妄升也〈不循揖让而高其步故妄升也〉次四去于父子去于臣主〈五以上为祖父之属也四以下为子孙之例也四次于五五升则四上父没则子继家性为去故去小而升大也〉测曰去于父子非所望也〈子袭父位虽当居尊明无先望之意也〉次五攓其衣之庭有麋〈五为衣麋草也方近于水故攓衣也庭中庭也五为中央故称庭庭而有草故衣举也〉测曰攓衣有麋亦可惧也〈庭之不除君之惧也〉次六躬去于成天遗厥名〈六为上禄禄位高而尊家性为去当成功而让于人或若尧舜或便还五功成身退故天遗其名也〉测曰躬去于成让不居也〈己居天位公之于贤也〉次七去其徳贞三死不令〈令善也七为火其行属木为其父母子去父母故言去其徳也家性为去虽去而正故贞也〉测曰去其徳贞终死丑也〈三为终去其父母故终死不善也〉次八月高弦火几县不可以动动有愆〈八阴也故为月月之高弦二十之馀也火谓大火火之㡬县岁将晚也八者老疾之位于年为八十愆过也如月动而益晦火日以流退皆时之候也人之年老亦犹然致仕县车遗法后生不可妄动以有愆也〉测曰月弦火县恐见咎也〈常恐见咎故无咎者也〉上九求我不得自我西北〈此木行也而金克之家性为去故去之也其求之也不西则北子求母本是其义也〉测曰求我不得安可久也〈虽在去家安可久行也〉
　　□〈三方二州二部一家〉晦〈人玄阴家四金中下象明夷卦〉阴登于阳阳降于阴物咸丧明〈行属于金谓之晦者言阴阳易位万物日雕故丧其明于晦暗之地故谓之晦晦之初一日入氐宿十三度〉初一同冥独见幽贞〈水在金行子母之道在于晦暗之世虽同于冥故能独有所见而处于下故幽以阳居正故贞也〉测曰同冥独见中独昭也〈处晦而明故昭也〉次二盲征否〈二为目而在阴位位阴世晦故盲也火克于金故否行数不通故征否也〉测曰盲征否明不见道也〈既盲又否故不见道也〉次三阴行阳従利作不凶〈夫阳行则阴従今而反之明世晦也然夫妇之道共成家事虽非公正作务之事未为凶也〉测曰阴行阳従事必外也〈居家理治可移于官故必外也〉次四晦其类失金匮〈四金也而在其行处晦之世故曰晦其类也金匮美宝也四是公侯之位而在其晦故失其美宝也〉测曰晦其类法度废也〈国之美宝废失之也〉次五日正中月正隆君子自晦不入穷〈五在中央故日月正中也月满之时亦于中也故以日月喻矣五为天位而在晦世従时而卑故自晦也谦尊而光故不入穷也〉测曰日中月隆明恐挫也〈日中则昃故明挫也〉次六玄鸟维愁明降于幽〈降下也六为上禄高而无民幽者神所居也宗庙之道以幽为明六为玄七为鸟以祠祭宗庙而维愁也〉测曰玄鸟维愁将下昧也〈冥昧之中神所居之也〉次七䏴提明徳或遵之行〈七为失志䏴者目不明也提弃也弃其明由晦世也遵犹循也或循之行従时之宜也〉测曰䏴提明徳将遵行也〈言行以道徳也〉次八视非其直夷其右目灭国丧家〈七为目八因以视故曰视其直也夷伤也右目为七也在八之右故为右目家性为晦目少且晦故伤也上欲敌九九克于木故曰灭国国灭故家丧也〉测曰视非夷目国以丧也〈相克之世故丧也○如霸王遇韩信眼不别贤而亡也○累将数本校勘无此注十三字惟林氏印行本中有恐是林氏新意不敢除去也〉上九晦冥冥利于不明之贞〈贞正也九金也而在晦世故冥冥也利以不明随时之宜则贞也〉测曰晦冥之利不得独明也〈时世晦暗九虽正阳宜自抑损不得独自分明也〉












　　太玄经卷五
<子部,术数类,数学之属,太玄经>



　　钦定四库全书
　　太玄经卷六　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　从瞢至养第六
　　□〈三方二州二部二家〉瞢〈人玄阳家五土中中亦象明夷卦〉阴征南阳征北物失明贞莫不瞢瞢〈行属于土谓之瞢者寒露节终于此首之次四霜降气起于此首之次五斗指戌无射用事征行也阴南阳北故万物失其明正之道瞢瞢然故谓之瞢瞢之初一日入房宿三度〉初一瞢复睒天不睹其轸〈一水也而在土行土克于水故瞢瞢然也睒窥也瞢晦也瞢复而窥天天道高远不可睹察故不见其轸界也〉测曰瞢复睒天无能见也〈瞢瞢不明故无能见也〉次二明复睒天睹其根〈二为目又为日故明也腹目俱明所照者远睹于人事无所不见故睹其根者也〉测曰明复睒天中独烂也〈无所不见故烂明也〉次三师或导射豚其埻〈师为瞽者也豚遁也埻射的也木在土行数相克故瞽也亦为进人人之欲进必须明分分之不明犹瞽导射而遁其□志不正也〉测曰师或导射无以辨也〈导者不明故无以别也〉次四鉴贞不迷于人攸资〈四金也故为鉴鉴之正者犹为不迷况得贤者与为治乎于于也资取也攸所也于人所取是者无过于鉴贤也〉测曰鉴贞不迷诚可信也〈以贤为鉴可保信也〉次五倍明仮光触蒙昏〈五为天子当以贤自比为明自光家性瞢瞢未知所就故倍仮明光而触昏也〉测曰倍明仮光人可频也〈倍仮光明人所不录也〉次六瞢瞢之离不宜荧且𡛖〈六为上禄而在瞢家故瞢瞢也瞢犹薆薆也离为日荧谓月也君薆然若日之将出不可荧然若月之将毁也𡛖小貌也终当如离离日也故不宜小也〉测曰瞢瞢之离中薆薆也〈薆薆而进胜荧而退也〉次七瞢好明其所恶〈七为失志在瞢之家益以不明志失祸生恶加乎下好自文饰求明于人故好明其所恶也〉测曰瞢好之恶著不可昧也〈恶而求明昧更著也〉次八昏辰利于月小贞未及星〈昏日入也日入月出转相继续故言利于月也以月续日可以小正故言小贞未及如星烂布天下也〉测曰昏辰利月尚可愿也〈以月继日故犹可愿乐也〉上九时𨲠𨲠不获其嘉男子折笄妇人易哿〈哿笄饰也男子有笄妇人哿之以饰𨲠𨲠长叹也嘉善也男谓九也妇谓八也金木相克故笄折哿易故不获其善也八生于七今力克之故七复仇而消男也〉测曰不获其嘉男死妇叹也〈男子消亡而女长叹也〉
　　□〈三方二州二部三家〉穷〈人玄阴家六水中上象困卦〉阴气塞宇阳亡其所万物穷遽〈行属于水谓之穷者言是时阴气盈满于天地之间故曰塞宇玄离日阖天谓之宇是也故阳气无复所立万物穷遽遽忙也故谓之穷穷之初一日入心宿二度〉初一穷其穷而民好中〈中忠信也阳位阴家君子之道也君子之道故有穷尔穷而不滥忠信之道也下大其中民之所好故好中也〉测曰穷其穷情在中也〈上茍不欲民之所好在忠信也〉次二穷不穷而民不中〈二为小人故不以穷为穷而滥窃足已故民不忠也〉测曰穷不穷诈可隆也〈不可厚行诈也〉次三穷思达〈三为进人而在穷世故而自思以求达道有似仲尼之畏于匡也〉测曰穷思达师在心也〈师循也思循文王之道也〉次四土不和木科椭〈土为五也木谓三也木克于土故不和也土而不和吐生而不育故皆科枯枝叶不布亦金克木之所致也〉测曰土不和病乎民也〈五为君位君而不和故民病也〉次五羮无糁其腹坎坎不失其范〈范法也五为君位处于穷世世穷身约故羮无糁也土为大腹腹大不充故坎坎也然而自约不失其正也〉测曰羹无糁犹不失其正也〈穷不易道故不失也〉次六山无角水无鳞困犯身〈角禽也鳞鱼也皆山水之所蓄而住穷世故兽鱼托焉托而无救故身犯困也〉测曰山无角困百姓也〈万物穷而无托故百姓困者也〉次七正其足蹛于狴狱三岁见录〈七火也亦称君子之道正直而已而以盛火为水所克世穷见克若蹛狱也三终也茍自正直终岁之间狱事究竟三槐九棘理以正曲曲得其情方见录也〉测曰正其足险得平也〈世虽穷险贵得其平也〉次八涉于霜雪累项于膝〈霜雪以喻害也八为小人小人在上下民履害涉履其难为已之累项高膝卑卑高不叙难之所生故言霜雪霜雪木之害也〉测曰累项于膝亦不足生也〈不叙之世不足贤者之所生也〉上九破璧毁圭曰灶生⿱天祸以他〈九金也故称圭璧为土所克故圭璧破也九为君子君子守义者也义然后取今在穷家羮而无糁坎坎不足故曰灶废也⿱虫也虫生于灶下不偶天祸故以他也〉测曰破璧毁圭逢不幸也〈圭璧毁破故逢不幸也〉
　　□〈三方二州三部一家〉割〈人玄阳家七火上下象剥卦〉阴气割物阳形县杀七日几绝〈行属于火谓之割者言阴气甚急减割物之形体阳无所据县绝于天地之间馀去冬至四十九日当言七七但言七者约数之也几近也言于此至来复之日亦近于割绝故谓之割割之初一日入尾宿二度〉初一割其耳目及其心腹厉〈一坎也故为耳目耳目所以见于远心腹之臣远施耳目以昭明境外而见割止忠言不用故厉厉危也〉测曰割其耳目中无外也〈耳目之臣而见割减故无外也〉次二割其肬赘利以无秽〈二火也火性外照阴为疾疫故有肬赘割而去之疾除秽去无累于身故言利也〉测曰割其肬赘恶不得大也〈除其秽疾故恶不得大也〉次三割鼻食口丧其息主〈三为进人而在割损之世茍念自进以鼻食口非益之道也君子之益隆基本上下相配也鼻者气息之主也今而见割故丧息主也〉测曰割鼻丧主损无荣也〈丧身之主无荣也〉次四宰割平平〈四为公侯故称宰平平切无私家性为割割君之禄以施于下平心正意各得其所故曰平平也〉测曰宰割平平能有成也〈各得其所故有成也〉次五割其股肱丧其服马〈五为天子位阳家之土暗昧之主也服马以喻臣也股肱良则庶事康今者割丧失其所任也故服马丧也〉测曰割其股肱亡大臣也〈君道暗昧故大臣亡也〉次六割之无创饱于四方〈宗庙之道下之所奉割损财货以禄于下若水之性故无创也下得其道故四方饱也〉测曰割之无创道可分也〈以道为恵周流四方也〉次七紫蜺矞云朋围日其疾不割〈紫蜺庆云围日灾祥也先庆后灾所以儆时也七为失志故为疾阳家之阳故不割也〉测曰紫蜺矞云不知刊也〈臣之不正不知刊除也〉次八割其蠧得必疾〈八称君子感天之变知下不正而除去之则得我心所疾也〉测曰割其蠧国所便也〈割去不正便于国也〉上九割肉取骨灭顶于血〈肉以谕民骨以谕君九者金也割害于八家性为割益以残贼割取人民以及其君顶最于上故见灭也灭没也〉测曰割肉灭血不能自全也〈唯七不割故九不得独自全也〉
　　□〈三方二州三部二家〉止〈人玄阳家八木上申象艮卦〉阴大止物于上阳亦止物于下下上俱止〈行属于木谓之止者霜降气终于此首之次八立冬节起于此首之上九言万物上隔于阴下归于阳各止其所故谓之止止之初一日入尾宿六度〉初一止于止内明无咎〈阴阳隔绝各止其所故能如水内自清明时行则行时止则止故无咎也〉测曰止于止智足明也〈知难则止智足明也〉次二车轫俟马酋止〈二为平人不隐不仕家性为止故车则轫俟而马就止也〉测曰车轫马止不可以行也〈晏然无求故不行也〉次三关其门户用止狂蛊〈三为门户家性为止故门户关也蛊淫也是故重门禁暴客关止狂淫也〉测曰关其门户御不当也〈狂淫之人当禁止也〉次四止于童木求其疏谷〈四为金而克于木故童木也而求其实非其时也果为疏榖也〉测曰止于童木求其穷也〈求疏童木故穷也〉次五柱奠庐盖盖车谷均疏〈五为天子位故称车盖奠置也柱置待庐犹置臣待君也君处重盖之中故重言盖也榖善也均平也疏大也居上以道故平大也〉测曰柱及盖谷贵中也〈贵处中央天之位也〉次六方轮广轴坎轲其舆〈六为上禄故有轮舆之事若齐车也七称车六称舆六克于七故坎轲也〉测曰方轮坎轲还自震也〈坎轲不安故震怖也〉次七车累其俿马猎其蹄止贞〈俿轮也轮而见累故云坎轲车累马罢故蹄猎也轮累蹄猎不可乘行家性为止故曰止贞也〉测曰车累马猎行可邻也〈车累马罢不可以远行止于邻里〉次八弓善反弓恶反〈八木也故为弓善弓反发则善反其故也诗云四矢反兮言反其故处也恶弓者不善发则偏然反也〉善马恨恶马恨〈善马常恨养不足也恶马常恨不早除也亦以谕臣之善恶也春秋传曰不早为之所是也弓马皆恶故不可用也〉绝弸破车终不偃〈偃止也弓马不良犹臣不忠直故有绝弦破车之祸也弸弦也〉测曰弓反马恨终不可以也〈以用也弦绝车破不可用也〉上九折于株木輆于砭石止〈九为金故称石反八则克木高上则石困进退不宜故言輆于砭石也〉测曰折木輆石君子所止也〈君子守道正其所也〉
　　□〈三方二州三部三家〉坚〈人玄阳家九金上中亦象艮卦〉阴形胼冒阳丧其绪物竞坚彊〈行属于金谓之坚者胼固也绪业也言阴气固盛阳失其业物竞坚固故谓之坚坚之初一日入尾宿十度〉初一磐石固内不化贞〈阳家之阳在金之行母子之道故石固也磐石之性不可动移故贞也〉测曰磐石固内不可化也〈内能磐固故不可化也〉次二坚白玉形内化贞〈家性为坚虽克其本不能消铄适可锻治以为器故内化也必成器故贞也〉测曰坚白玉形变可为也〈以成器物故可为也〉次三坚不凌或泄其中〈三东方也帝之所出在于坚冰之月命令当行今行不凌故或恐阳气泄于中也君而不密则臣不固臣不密则身之失也〉测曰坚不凌不能持齐也〈君臣相失故不齐正也〉次四小螽营营䗖其蛡蛡不介在坚䗖〈䗖徳也蛡国也四为公侯小为有国有土也小螽以谕民也民而营营须徳乃安国不在大亦不在小惟徳所由道正徳固故在坚徳也〉测曰小螽营营固其氐也〈氐本根也本固则末彊也〉次五蛡大䗖小虚〈国小徳大则民众殷国大徳小故民虚也〉测曰蛡大䗖小国虚空也〈徳不洽境故民不足也〉次六韯䗖纱纱县于九州〈六为土禄言韯徳者徳轻如毛民鲜能举之故言纱纱也以细微之徳临有九州九州之民县命太虚故曰县于九州也〉测曰韯䗖之县民以康也〈祐民以徳故康宁也〉次七坚颠触冢〈七为失志颠冢皆谕高也志失行张故能自高坚高其行触长若冢也〉测曰坚颠触冢不知所行也〈茍能自高不如世间之所行也〉次八𢛅坚祸惟用解□之贞〈东方为龙故谕以解□也好直之兽故谓之贞也坚𢛅其祸不能以情服唯直者而正之也〉测曰𢛅坚祸用直方也〈解蝝为兽知直之方也〉上九螽焚其翊丧于尸〈土火入木木在火上炎焚扬起故烧九也尸主也翊以谕民民而见焚君将安立故主丧也〉测曰螽焚其翊所凭丧也〈民凭于君君赖于民民而见焚故主亡也〉
　　□〈三方三州一部一家〉成〈人玄阳家一水下下象既济卦〉阴气方消阳藏于灵物济成形〈行属于水谓之成者言此时阴气方消静于六位阳气藏于灵祗之底谓地中也故万物成其形体故谓之成成之初一日入尾宿十五度〉初一成若否其用不已冥〈一君子也不有其功虽有所成犹若否也常而若否致用不已故冥也〉测曰成若否所以不败也〈谦以得之故无败事也〉次二成微改改未成而殆〈二火也而在于水虽当相害家性为成成熟于物当须水火今水在火下故言未成未成而改故殆也〉测曰成微改改不能自遂也〈未成重改故不自成遂也〉次三成跃以缩成飞不逐〈三为进人故欲上跃跃而失位当反其故故以缩言之也家性为成茍成而飞跃就尊位据有于众人贵成功而不追逐而责之也〉测曰或跃以缩成徳壮也〈必得高位徳之壮也〉次四将成矜败〈四为公侯官亚天位据下行阳奉上循阴臣道默従归功于五而将自矜非道之正也〉测曰将成之矜成道病也〈居下自矜道之病也〉次五中成独督大〈五为天位处中履和故曰中成尊无与比故谓之独董督四方故大也〉测曰中成独督能处中也〈能处中央督天位也〉次六成魁琐以成获祸〈六为上禄故魁然也琐细也六近于五土克于水故为之琐虽居上禄而不崇让必见克害故获祸也〉测曰成之魁琐不以让也〈功成不让祸之招也〉次七成阙补〈七为失志故阙成也阳家之阳君子之道也君子之道善于补愆故有阙则补之也〉测曰成阙之补固难承也〈补所愆者难承继也〉次八时成不成天降亡贞〈八木也秋之所成也秋之所成而不所成者天降灾也天降之灾故曰亡贞也〉测曰时成不成独失中也〈宜成不成失中正也〉上九成穷入于败毁成君子不成〈阳家之阳故称君子君子之言示端而已也成事不说故曰不成九为成终故曰穷也穷当更生故小毁也〉测曰成穷以毁君子以终也〈终竟成道君子之终始也〉
　　□〈三方三州一部二家〉䦯〈人玄阴家二火下中象噬嗑卦〉阴阳交跌相阖成一其祸泣万物〈行属于火谓之䦯者言此时阴盛阳藏交跌易位阖闭于下䦯密如一万物皆泣其祸未除故谓之䦯䦯之一日入箕宿一度〉　初一圜方杌棿其内窾换〈家性为䦯当密如一而水在火家更相克动如圎凿方枘杌棿不安〉测曰圜方杌棿内相失也〈杌棿不安故相失也〉次二䦯无间〈二火也而在其行二火合会䦯密如一故无间也〉测曰无间之䦯一其二也〈一阳二阴道相受也〉次三龙袭非其穴光亡于室〈三为龙立冬之后故袭穴也念进于四故非也茍进非次失位妄据故无光荣于其室也〉测曰龙袭非穴失其常也〈非穴亡室故云失常也〉次四臭肥灭鼻利美贞〈四为公侯五为天位天位称肥四亲近之故称臭肥也鼻以和气金在火家火烁于金故灭鼻也以阴求阳故利奉近尊位故美贞也〉测曰灭鼻之贞没所劳也〈上附至尊故没身不殆也〉次五啮骨折齿满缶〈四为肤五为骨骨以谕阳四为口齿之象也行克于四故齿折也五为土器故谓之缶阳气在下六位纯阴故言满缶言阳气满土下也〉测曰啮骨折齿大贪利也〈下克于上故毁折也〉次六饮汗吭吭得其膏滑〈六为上禄汗润泽也神灵所祐故润泽多吭吭然也百姓蒙福若膏泽之濡滑也〉测曰饮汗吭吭道足嗜也〈福祚天降故足嗜也〉次七䦯其差前合后离〈木生于火七进得八与母同位故前合也退而得六六水克之故后离也〉测曰䦯其差其合离也〈进合退离位次然也〉次八辅其折廅其缺其人晖且偈〈八木也在火之行火盛金衰故八辅之也金在火行故缺小也毌大以德廅之覆蔽其瑕故廅其缺也能掩二恶见已二美既有光晖当为英偈〉测曰辅折廅缺犹可善也〈掩恶见美故可善也〉上九阴阳启⿱其变赤白〈九金也启开也此十月之首阴盛阳开今当袭外故开⿱也金王火废故变赤为白也〉测曰阴阳启⿱极则反也〈极阴反阳也〉
　　□〈三方三州一部三家〉失〈人玄阳家三木下上象大过卦〉阴大作贼阳不能得物陷不测〈行属于木谓之失者立冬节终于此首之次一小雪气起于此首之次二斗指亥应锺用事言此时阴大贼阳阳无所据二气不和万物之生无所测立阴阳相失故谓之失失之初一日入箕宿六度〉初一刺虚灭刃〈虚空也刃满也水为簿首故谓之刺顺流刺下满灭于空虚之地也〉测曰刺虚灭刃深自几也〈深以㡬微自戒也〉次二藐徳灵徴失〈藐小貎二称小人故小徳也灵神也徴祥也小徳之人不知天命家性为失不敬灵祥故失也〉测曰藐徳之失不知畏徴也〈不达天命故不知畏也〉次三卒而从而恤而竦而于其心祖〈从恤竦皆是忧惧忧惧卒至之貌也而辞也祖始也忧惧卒始犹可心虑三未居官而近于四恐卒见克害故竦忧也〉测曰卒而从而能自改也〈见忧而改则无忧也〉次四信过不食至于侧匿〈四为公侯阳家之阴则为小人小人居位故信过也既过而失故不食也居禄不当故有侧匿也〉测曰信过不食失正禄也〈应食而不食故失禄也〉次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆〈五为天子有辅相之臣土生于火火谓七也故言黄儿谓年老有黄发儿齿之徴也以自蕃辅承之以正故君子洗愆也〉测曰黄儿以中过以洗也〈洗垢除愆君子所以得众也〉次六满其仓芜其田食其实不养其根〈六为大位小人居之不修其徳而据上禄仓满田芜百姓罢极食实困恨本基不固家性为失失之甚也〉测曰满仓芜田不能修本也〈不田而获本不修也〉次七疾则药巫则酌〈七为君子当反佐五忠告善道吐言如药巫以谢阙阙除疾瘳酌以福之也〉测曰疾药巫酌祸可转也〈虽在失家以良臣自辅也〉次八雌鸣于辰牝角鱼木〈八为飞鸟亦为声音故言鸣也八又阴位故谓之雌尚书曰牝鸡无晨此之谓也牝宜童而角鱼宜水而木家性为失失之甚也〉测曰雌鸣于辰厥正反也〈缘木求鱼故正反也〉上九日月之逝改于尸〈九为金也而在于木有克木之愆阳称君子君子之道执行于世虽没犹存九为失终不以年高日月已逝其有得失虽在尸柩犹念自改故曰于尸也〉测曰改于尸尚不远也〈言其志尚不以所失远也〉
　　□〈三方三州二部一家〉剧〈人玄阴家四金中下亦象大过卦〉阴穷大泣阳无介俦离之剧〈行属于金谓之剧者俦匹也离附也是时阴气大盛夺阳之势阳无一介以养万物万物附离于阴阳方当外阴当穷讫故大泣也群匹穷剧故谓之剧剧之初一日入箕宿十一度〉初一骨累其肉内幽〈骨干也累犹祸也干以谕君幽内也肉以谕亲小人之道而在剧家下害其上祸由其内故言内幽也〉测曰骨累其肉贼内行也〈骨肉之祸皆由内也〉次二血出之蚀凶贞〈火在金行欲克于金末不克本故言血出血出以谕不顺不顺生灾故言蚀也相克为凶止则为贞止以相顺故曰凶贞也〉测曰血出之蚀君子伤之也〈二为君子恐伤金也〉次三酒作失徳鬼睒其室〈睒见也金生于水郁水加米故以酒谕家性为剧始道之人未能蕴借故酒失也失则为乱讼以致祸故鬼见失也〉测曰酒作失徳不能持也〈蕴藉持已不及乱也〉次四食于剧父母采馂若〈四为中禄而在剧出故食剧也馂熟食也若顺也采取也美食父母之顺也〉测曰食剧以若为顺禄也〈子得天禄父母顺取也〉次五出野见虚有虎牧猪⿰绔与襦〈五土也故称虚四为虎六为猪五为君位而在剧世处于政治百姓去之如虎之牧猪喻益走⿰其襦绔也〉测曰出野见虚无所措足也〈避世而无所错足也〉次六四国满斯宅〈六为上禄下之所仰如水之赴海故以满宅谕也〉测曰四国满斯求安宅也〈民蒙其福故安居也〉次七麃而半而戴祸颜而〈而辞也七为失志年过失志麃然半白而不改变故曰戴祸祸在其颜见可知也〉测曰麃而半而戴祸较也〈戴祸在颜较然可见也〉次八缾累于繘贞悴〈悴纯也缾所以出水须繘以汲之犹君须于民以及禄也君禄养民故曰贞纯也〉测曰鉼累于繘厥职迫也〈职主也迫近也金克于木迫于九也〉上九海水群飞蔽于天杭〈天杭天汉也金生于水故称海水水群而飞雨之象也亦犹剧世人去其君不可掩蔽若天雨也〉测曰海水群飞终不可语也〈剧世之民不可解语而止之也〉
　　□〈三方三州二部二家〉驯〈人玄阳家五土中中象坤卦〉阴气大顺浑沌无端莫见其根〈行属于土谓之驯者言阴气已顺浑沌无端包其根原故当驯抚故谓之驯驯之初一日入斗宿四度〉初一黄灵幽贞驯〈一为君子居土之行故谓之黄中央之色求克于一故谓之灵驯者顺従于土故幽贞也〉测曰黄灵幽贞顺以正也〈顺其性故正也〉次二𡢘其膏女子之劳不静亡命〈二阴也膏润泽也阴受于阳犹臣受于君妾受于夫也静安也国以安则润泽以至生育女子之劳也不安不育是亡君夫之命也〉测曰𡢘膏之亡不能清净也〈女子劳类故不清静也〉次三牝贞常慈卫其根〈牝阴也贞正也阴道常慈顺于君则能卫其本根也〉测曰牝贞常慈不忘本也〈能卫其根故不忘本也〉次四徇其劳不如五之豪〈徇卫也四为臣道有劳能自徇卫欲人称知之故不如五处柔顺之尚以道得众有豪友也〉测曰徇其劳伐善也〈自卫其劳故伐善也〉次五灵囊大包其徳珍黄〈五处尊位包有四方如有囊之所裹括也家性柔顺故可珍爱也〉测曰灵囊大包不敢自盛也〈括囊其徳不自盛大也〉次六囊失括泄珍器〈六水也家性为顺水性顺下不可停贮故囊失括也括之不密珍器不固犹君不密则失臣也〉测曰囊失括臣口溢也〈囊失括故口溢也〉次七方坚犯顺利臣贞〈七火也火性有恒寒暑虽至不为増减犹正直之臣坚意犯颜不变其色臣之正也〉测曰方坚犯顺守正节也〈固意不挠故守节也〉次八驯非其正不保厥命〈八木也是金之财宜当顺従反顺其子欲上害九子上介八远不能救木必见克故不保其命也〉测曰驯非其正无所统一也〈所顺非正故一无所统也〉上九驯义忘生赖于天贞〈家性为驯九为之终终于善道展义忘生必得其正唯天知之故赖于天也〉测曰驯义忘生受命必也〈顺而以义必受命也〉
　　□〈三方三州二部三家〉将〈人玄阴家六水中上象未济卦〉阴气济物乎上阳信将复始之乎下〈行属于水谓之将者言阴成物于上万物顺而相将故谓之将将之初一日入斗宿九度〉初一将造邪元厉〈厉危也元始也一为下人造欲竹邪上侵于二火性炎上不得侵侵而不得已自危惧故始厉也〉测曰将造邪危作主也〈作主常危故厉者也〉次二将无疵元睟〈睟纯也二为平人而在将大之家故无疵瑕也人无瑕疵故大纯也〉测曰将无疵易为后也〈纯厚之人故易为后也〉次三𬬻钧否利用止〈冶为𬬻陶为钧三为进人已见陶冶当升禄位四不可犯故利用止也〉测曰𬬻钧否化内伤也〈进而不止恐见伤损也〉次四将飞得羽利以登于天〈四为公侯当宾于王有羽翼之助如鸟将飞也故为利登于天也〉测曰将飞得羽其辅彊也〈将飞得羽以益彊也〉次五大爵将飞拔其翮毛羽虽众不得适〈五为阴家之阳小人之象虽在天位其道不正故称大爵爵大人微如鸟将飞而失其翮也无翮失羽不得适也〉测曰大雀拔翮不足赖也〈羽翮不足故非赖也〉次六日失烈烈君子将衰降〈降下也五为日中故六为日失也烈烈盛也日之热恒在中之后故言烈烈也日称君子时过将暮故将衰降也〉测曰日失烈烈自光大也〈虽衰犹烈故大也〉次七趹船跋车其害不遐〈七为失志船车载治之具贤者亦治世之具也失志之王故□趹之不亲治正故害不远也〉测曰趹船跋车不远害也〈弃治之具害自已招故不远也〉次八小子在渊丈人播船〈八木也故称船为祖父故称丈人小子谓百姓也在祸难中若在渊也丈人播船而济之犹以礼义济于世也〉测曰丈人播船济溺世也〈济溺之急唯船是用丈人得之也〉上九红蚕縁于枯桑其茧不黄〈九为毛虫故为蚕蚕之初生有毛为老故为红桑谓八也为九所克故枯也在八之上故縁也蚕须桑民须食老蚕遇枯故红茧不黄也食⿱桑者其茧黄可弦琴瑟也〉测曰缘于枯桑蚕功败也〈大而縁走故败也〉□〈三方三州三部一家〉难〈人玄阳家七火上下象蹇卦〉阴气方难水凝地拆阳弱于渊〈行属于火谓之难者大雪之节阴气亢极水凝地拆阴极阳生方当龙变度难却而已故谓之难难之初一日入斗宿十三度〉初一难我冥冥〈初九将起难却群阴而上今尚在地下故言难我冥冥也我谓阴气也〉测曰难我冥冥未见形也〈尚在地下故形体未见也〉次二冻冰渎狂马椯木〈渎败也冰而得火故败也二为马火中之马若狂之象也椯差也阳在木下差次当上故言差木也〉测曰狂马椯木妄生也〈气远来复如妄生也〉次三中坚刚难于非常〈首居蹇难家性属火木当是时枝叶摇落复为火所燥故中坚刚也阴气极盛阳未发生难非常也〉测曰中坚刚终莫倾也〈虽为阴困木终不倾也〉次四卵破石（⿰卵叚）“毈”讹字〈四为鸡故称卵卯在金石之间故破也卵阴物也为阳所乱故（⿰卵叚）“毈”讹字也〉测曰卵破之（⿰卵叚）“毈”讹字小人难也〈卵而（⿰卵叚）“毈”讹字败故大也〉次五难无间虽大不勤〈五为天位而在难世重门居尊不可得泄故无间也居上临下下之所奉故不勤也〉测曰难无间中密塞也〈重门自固故中密也〉次六大车川川上輆于山下触于川〈六为上禄故乘大车也上则輆山谓九在上也川川重迟之貌也下触于川谓车非水物也〉测曰大车川川上下輆也〈輆于山川者也〉次七拔石䂦䂦力没以尽〈石以谕难䂦䂦难致之貌此难世也失志之王不可辅正虽当托忠䂦䂦如石非才所堪故力尽也〉测曰拔石𥓂𥓂乘时也〈乘于时难故力尽也〉次八触石决木维新折角〈阴为石阳气当上触阴而进故触石也八为龙木当用事金克于木故折角也〉测曰触石决木非所治也〈以弱治刚故非所任也〉上九角解豸终以直其有施〈解豸直兽也有疑则以角触之乃别其曲直也而终为人别曲直故可施行也〉测曰角解豸终以直之也〈禀性平直终不曲也〉
　　□〈三方三州三部二家〉勤〈人玄阴家八木上中象坎卦〉大阴冻沍戁创于外微阳邸冥膂力于内〈行属于木谓之勤者言是时阴气尤壮阳従九天当下于泉将甚勤劳故谓之勤勤之初一日入斗宿十八度〉初一勤于心否贞〈水出于泉而流百川昼夜不伏实劳其心故勤于心也阴当降退故否阳正当上故贞也〉测曰勤否贞中不正也〈水唯赴下无常正也〉次二劳有恩勤悾悾君子有中〈二火也子在母行母氏劳苦劳而不怨殷勤之意也悾悾信悫之貌君子信悫故有中诚也〉测曰劳有恩勤有诸情也〈恩勤之意情有之也〉次三羁角之吾其泣呱呱未得繈杖〈吾者我也我谓二也二为三子而见羁角不忮不求何用不臧义不犯难故泣呱呱也㓜者宜襁老者宜杖勤苦之家故未得也〉测曰羁角之吾不得命也〈更相羁角不得尊者之命也〉次四勤于力放倍忘食大人有克〈克胜也四为公侯而在勤家故勤其力放心倍意忘食奉时虽大人者亦不能胜也〉测曰勤力忘食大人徳也〈人生在勤以成大人之美徳也〉次五往蹇蹇祸迩福远〈五为天位蹇蹇平直也家性为勤念相勤恤六水近五见克为祸故祸近也七生于金故福远也〉测曰往之蹇蹇远乎福也〈言所福者远在九也〉次六勤有成功几于天〈六为宗庙下之所奉勤苦之世故有成功功成身退近得天福故几于天也〉测曰勤有成功天所来辅也〈天之所助求贤辅也〉次七劳牵不其鼻于尾弊〈七为绳故牵也午为马马牛之类也牵牛不其鼻而尾者故劳弊也〉测曰劳牵之弊其道逆也〈舍鼻取尾故逆也〉次八劳踖踖心爽蒙柴不却〈踖踖惭愧貌也爽差也八为疾瘀年老抱疾故有惭也老木称柴心虽差贰蒙柴自终不贰也〉测曰劳踖踖躬殉国也〈殉卫也勤力之家以身卫国也〉上九其勤其勤抱车入渊负舟上山〈家性为勤九为之终终于勤苦之事舟反上山车反入渊反复之难故重其勤也〉测曰其勤其勤劳不得也〈车渊舟山不得其所之也〉
　　□〈三方三州三部三家〉养〈人玄阳家九金上上象頥卦〉阴弸于野阳蓲万物赤之于下〈行属于金谓之养者言是时阴气盛极阳气隐藏渊深万物之根荄使皆芽赤于地下养长使出故谓之养养之初一日入斗宿二十二度〉初一藏心于渊美厥灵根〈美茂也水最在下故为渊灵根道徳也家性为养养神于渊道徳弥盛故茂也〉测曰藏心于渊神不外也〈在于渊中故不外也〉次二墨养邪元函否贞〈贞正也元始也函容也二者阴位故称墨也火在金行恐见克害故言养邪始见容载故贞终也不相让故否也〉测曰墨养邪中心败也〈邪于中故心败也〉次三粪以肥丘育厥根荄〈三木也火生土故三为肥丘木生肥丘根荄见育育犹君子以义化人人得以如草本之生肥丘也〉测曰粪以肥丘中光大也〈民蒙君化故光大也〉次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征贾〈四为公侯之位阳家之阴又称小人小人而居大位不能以正扁扁若燕既飞且食或得或失𠑩𠑩然也兊为口舌故利行贾明非王臣王臣尚蹇蹇然也〉测曰燕食扁扁志在赖也〈赖利也志在于利欲也〉次五黄心在腹白骨生肉孚徳不复〈五为天位多包称腹在中为黄阳为白骨能生肉也信不复也〉测曰黄心在腹上得天也〈君而黄心黄中通理得天之心也〉次六次次一日三饩祇牛之兆肥不利〈六为宗庙次次次雎不安之貌也祭祀之事惟竦惟惧犹不可数数则致渎渎则不敬家性为养虽当养神一日三饩犹为数也是养牛之肥卜之已兆无所利也〉测曰次次之饩肥无身也〈已卜之牛待肥则用故无身也〉次七小子牵象妇人徽猛君子养病〈小子谓六也妇人谓四也五为中六牵之也三为虎而四在前故徽墨之也故七为君子六四劳病故七养之驰骋发狂故病也〉测曰牵象养病不相因也〈小子妇人各不相因缘也〉次八鲠不脱毒疾发鬼上垄〈八为疾瘀小人居之故有鲠害不脱之疾鲠而不脱故毒发也木近于金当见克害害人为鬼故鬼上垄也〉测曰鲠疾之发归于坟也〈疫发鬼见故归于坟也〉上九星如岁如复继之初〈九为金石之精上为星宿星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始后嗣之君复为之初初为故也先后相𫝊终始相扶以道相养转相迎致百世不迁玄之道也〉测曰星如岁如终始养也〈终始相养不相越失也〉
　　踦赞一〈属水象闰〉冻登赤天晏入玄泉〈一水也而次于九者金所生也言玄道相袭不常所终而已故益之以水火嬴岁之数故有二赞冻至寒也而天至高也晏至热也而泉至深也以井中之冻知天日之热以卑知高气应然也水王于天建子之月寒而登天热而入泉以避其害无怪异也〉测曰冻登赤天阴作首也〈冻在天上故为首也〉嬴赞二〈属火象闪〉一虚一嬴踦奇所生〈二南方也盛夏之时万物所长而继之养首下者言当养盛万物也昼夜嬴虚踦奇其数以满三百六十五日四分日之一嬴虚之所生也玄有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞而生二万六千二百四十四䇿以周三百六十五日四分日之一七十二䇿为二日故得一三百六十四日有半不起四分日之三应得五十有四䇿乃成之耳故有水火二赞以合岁之日也如此则岁尽于亥及子复生矣也〉测曰虚嬴踦踦禅无已也〈阴极阳生更相禅代无穷已也〉太玄经卷六



　　钦定四库全书
　　太玄经卷七　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　玄冲第七
　　中则阳始〈始于子也〉应则阴生〈生于午也〉周复乎徳〈在阳方也〉迎逆乎刑〈居杀乡也〉礥大戚〈难致忧也〉遇小愿〈得所求也〉闲孤〈道闭塞也〉而灶邻〈养致福也〉少微也〈得寒气也〉大肥也〈阳日逝也〉戾内反〈二气乖也〉廓外违〈阴阳离也〉上触素〈物初生也〉文多故〈须饰成也〉干狂也〈道不顺也〉礼方也〈事之常也〉𤕠则来〈阳气章也〉而逃则亡〈物退藏也〉羡私曲〈行不广也〉唐公而无欲〈大荡荡也〉差过也〈不齐整也〉而常榖〈善之常也〉童寡有〈物蒙蒙寡有识也〉而度无乏〈施不穷也〉増始昌〈万物息也〉而永极长〈文武徳也〉锐执一〈生不二也〉而昆大同〈众所庇也〉达日益其类〈阳气暖也〉减日损其彚〈与达反也〉交相从也〈二气交泰也〉唫不通也〈阴不化阳不施故不通也〉䎡有畏〈见难缩也〉守不可攻〈门戸密也〉傒也出〈待时动也〉翕也入〈退不往也〉从散也〈取其主也〉而聚集也〈物用崇也〉进多谋〈计所从也〉积多财〈物归载也〉释推也〈物始变也〉饰衰也〈不进退也〉格好也是〈拒群阴也〉而疑恶也非〈阴克阳故恶而非之也〉夷平〈物易直也〉而视倾〈阴气息也〉乐上扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）〈阳出中也〉沈下藏〈万物喜乐阳气上而清明群类湮沉阳气而藏肃杀志玄宫也〉争士齐也〈各自矜也〉内女怀也〈人之情也〉务则憙〈自勉强憙为也〉而去则悲〈失故乡也〉事尚作〈万物各致其力也〉晦尚休〈冬物静也〉更变而共笑〈彼自改故喜而笑也〉瞢久而益忧〈暗致咎也〉断多事〈平是非也〉穷无喜〈多所□也〉毅敢〈果不疑也〉而割惫〈困于时也〉装徙乡〈阴欲去也〉止不行〈二气往也〉众温柔〈立夏节也〉坚寒刚〈亦立冬也〉密不可间〈阳亲天也〉成不可更〈物形坚也〉亲亲乎善〈阳气仁爱也〉䦯䦯乎恩〈万物察也〉敛也得〈物所聚也〉失亡福〈恶之府也〉彊善不倦〈乾行健也〉剧恶不息〈阴凌息也〉睟君道也〈阳气纯也〉驯臣保也〈奉其君也〉盛壮〈阳气充也〉将老也〈阳之穷也〉居得乎位〈物有因也〉难遇乎诎〈阳溺渊也〉法易与天下同也〈天下之事同法式也〉勤苦而无功也〈负舟上山徒费力也〉养受群馀君子养吉小人养凶也〈玄终于养故曰群馀也阳以为吉阴以为凶君子小人较可知也〉
　　玄错第八〈错杂也杂而说之也〉
　　中始周旋〈玄始于中首至周首而旋复也〉羡曲毅端〈行不正故曲也毅信其志直为端也〉睟文之道或淳或班〈淳睟其道班有文也〉彊也健〈不休息也〉傒也弱〈如有须也〉积也多〈积畜盛多也〉而少也约〈谦不盈也〉视也见〈物所形也〉而晦也瞀〈世不明也〉童无知〈㓜未小也〉盛而有馀〈气壮彊也〉去离故〈他所从也〉而将来初〈阴气穷也〉大也外〈阴在中也〉而翕也内〈物退降也〉𤕠也进〈阳气进也〉䎡也退〈见难而缩也〉乐佚逷〈物以长也〉勤蹶蹶〈劳无常也〉达思通〈道相致也〉穷思索〈万物遽也〉干在朝〈物始出也〉而内在席〈阳藏郁也〉差自憎〈过为恶也〉饰自好〈人所择也〉格不容而昆宽裕増日益而减日损驯奉令〈臣所制也〉而戾相反〈乖于事也〉释也柔〈物脱枯也〉而坚也刚〈下刚以革奸也〉夷平易〈气所伤也〉而难颉顽〈非其常也〉断多决〈重以方也〉而疑犹与〈当节量也〉逃有避〈阳害阳也〉争有趣〈物相贪也〉进欲行〈万物褒也〉止欲鸷〈上下违也〉廓无方〈不限彊域也〉务无二〈心専一也〉应也今〈权时宜也〉而度也古〈权不达也〉迎知前〈气相承也〉永见后〈事长久也〉从也牵〈物趋阳也〉守也固〈不可攻也〉礥拔难〈宜大人也〉剧无赦〈臣困君也〉唐荡荡〈公无私也〉而闲瘗塞〈阴阳离也〉更造新〈变刑势也〉常因故〈不改计也〉失大亡〈物沦退也〉敛小得〈阴聚内也〉灶好利〈养无穷也〉法恶刻〈正不中也〉礼也都〈动合仪也〉而居也室〈人所归也〉聚事虚〈地上将虚阴所收物也〉众事实〈物充多也〉阚也皆合二〈阴阳杂〉而密也成用一〈二气和也〉上志高〈阳登气也〉沉志下〈相思待也〉交多友〈人所敬也〉唫少与〈俭且吝也〉锐鏩鏩〈进无二也〉瞢⿰跙〈行不进也〉亲附䟽〈重宗捆也〉割犯血〈不隐亲也〉遇逢难〈阴害阳也〉装候时〈徙故乡也〉事自竭〈致其力也〉养自兹〈禅无极也除有格昆増减成五首不在错中目录曰八十一首错相成也如此明当有之今而不见愚意以为玄更二汉宋陆二家以今处当亦几于漏脱也〉格也乖而昆也同増有益而减有损成者功就不可易也〈宋仲子云雄本不书此五首自格至成宋仲子添之陆云格昆増减脱误审也陆释自有成首云成者功就不可体也〉
　　玄攡第九〈攡张也言张舒其大目也〉
　　玄者幽攡万类而不见形者也〈幽深也攡张也万类万物之类也言玄幽冥深远故张舒万物之类然而不见其形者也〉资陶虚无而生乎规〈资取也陶养也虚空也无无形也规圜也玄取象天地空虚无形之气推积为一以九数得万物数以为玄形故曰生规天规圜也〉𢹶神明而定摹〈𢹶关也若手相关付故字有手也摹数也玄乃关天地神明之事以定于一运九数其道分明若手相关付故曰而定数也〉通天古今以闻类〈古谓庖牺今即随世也玄乃绵络于天地通古今之器开阴阳之气同万物之类也〉攡措阴阳而发气〈措犹设也谓张设阴阳之道以发休咎之气也〉一判一合天地备矣〈判谓纯阴纯阳也合谓阴阳交错开阴阳交错以生万物备满于天地之间也合俗云夫妇判合此之谓也〉天日回行刚柔接矣〈回犹运也天运如西日运如东天日运行阴阳相交以成昼夜之道也〉还复其所终始定矣〈谓天昼夜运行周而复始故言还复其所也行无迟疾度不参差故终始定也〉一生一死性命莹矣〈莹明也上句说天及日此句言生死正谓月之晦明生死之道晦明得度天之性命可谓明也〉仰以观乎象俯以视乎情〈仰观俯视天之形象地之情性皆可知也〉察性知命原始见终〈言当详察太玄性命天地人之道终始可见也〉三仪同科厚薄相劘〈三仪谓天地人也科法也厚薄谓阴阳也阴浊故厚阳清故薄阴阳相劘以生万物天人同法而养制也〉圜则杌棿方则啬𠫤〈圜谓天也天动故扤棿方谓地也易曰坤为𠫤啬主收藏此之谓也〉嘘则流体唫则凝形〈嘘谓呼也唫犹噏也呼谓之阳唫谓之阴春阳之气流润万物之形体冬阴则凝滞而成形也〉是故阖天谓之宇辟宇谓之宙〈阖天地昼夜之称谓之谓宇如屋宇之所覆也辟谓开天地昼夜之称尔宙犹畅也宇之开辟明畅于天下也〉日月往来一寒一暑〈日月往来于天以寒暑成岁也〉律则成物历则编时〈律谓六律也阳为律阴为吕物以阳成故曰成物也历谓治历明时编次岁事也〉律历交道圣人以谋〈道谓天地阴阳之道也律以候气历以编时敬授民事则圣人之所谘谋也圣人谓若尧命羲和之类也〉昼以好之夜以丑之〈好事在昼丑事在夜丑好遘杂万物化生也〉一昼一夜阴阳分索〈阴则为夜阳则为昼索数也夜分为别以分四时也〉夜道极阴昼道极阳〈夜极为昼昼极为夜昼夜之极以见阴阳〉牝牡群贞以攡吉凶〈贞正也阴为牝阳为牡阴阳牝牡万物化生各得其正故曰群贞以张吉凶之事也〉则君臣父子夫妇之道辩矣〈辩别也如此则人道之纲纪炳然有别也〉是故日动而东天动而西天日错行阴阳更巡〈巡行也口天错行阴阳更用事也〉死生相摎万物乃纒〈摎谓相扰也纒谓纒绵也上句言天日之宜此言死生知说月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎扰故万物亦纒绵而成就也〉故玄聘取天下之合而连之者也〈聘求也求取天下之合谓五位相合于五方而运之以成经文〉缀之以其类占之以其觚〈觚法也缀系之以其类谓五行相生万物之类也占之以法谓经纬之休咎也〉晓天下之瞆瞆莹天下之晦晦者其唯玄乎〈叹之也〉夫玄晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也〈畛界也大陆曰阜眇微也幽冥也言公道微妙阊其经界深其根本不语其功幽冥其所以然事者以见其弘远也〉故玄卓然示人远矣旷然廓人大矣渊然引人深矣渺然绝人眇矣〈皆叹美之言也〉默而该之者玄也〈该兼也兼明天地之道也〉㩣而散之者人也〈言玄兼天地阴阳之道后世之人必有散而用之也〉稽其门辟其户叩其键其后乃应〈稽犹叩也辟开也键闭也开门叩牡乃知玄道如人号呼之相应也〉况其否者乎〈否不也至门叩键然后玄应之况于不为玄者乎〉人之所好而不足者善也人之所丑而有馀者恶也君子日彊其所不足而拂其所有馀则玄道之几矣〈几近也拂除也除恶从善近于玄道〉仰而视之在乎上俯而窥之在乎下企而望之在乎前弃而㤀之在乎后〈人能弘道非道弘人也〉欲违则不能默则得其所者玄也〈违犹去也人之近玄玄亦近之欲去则不能也不言而信默而得其所者莫过于玄也〉故玄者用之至也见而知之者智也〈言玄为天下之至用见物而知其休咎玄之智也〉视而爱之者仁也〈视而爱之是玄之仁也〉断而决之者勇也〈言玄而断决天下之疑而玄之勇也〉兼制而博用者公也〈博大也兼制天下之万物大为百姓之用者公无所私也〉能以偶物者通也〈偶配也以二万六千二百四十四䇲以配万物牝牡之数所以通天下之事也〉无所系輆者圣也〈平易于世以成圣人之名〉时与不时者命也〈圣人无所系輆于天下而不遇其时亦天命也〉虚形万物所道之谓道也〈虚空也空无形象而万物由之而出故谓之道道可道法之而用也〉因循无革天下之理得之谓徳也〈革更也因縁天地自然之性无所改更而得其理者故谓之徳徳者得人及物之谓也〉理生昆群兼爱之谓仁也〈昆同也同爱天下之物无有偏私故谓之仁仁者仁爱之及物也〉列敌度宜之谓义也〈敌匹也列序也序其彚匹度时之宜而处者故谓之义义者宜人及物也〉秉道徳仁义而施之之谓业也〈秉执也执此四者而施行之于世人道之大业也〉莹天功明万物之谓阳也〈莹明也而明天之功使万物光明者太阳之气也〉幽无形深不测之谓阴也〈配于阳也〉阳知阳而不知阴阴知阴而不知阳〈阳起于子阴起于午二气迭兴故不相知也〉知阴知阳知止知行知晦知明者其唯玄乎〈玄以阴阳为本非玄其孰能兼知也〉县之者权也平之者衡也〈玄之称物平施如权衡也〉浊者使清险者使平〈而使万物清平者其唯玄乎〉离乎情者必著乎伪离乎伪者必著乎情〈情实伪虚也离著也著附也〉情伪相荡而君子小人之道较然见矣〈荡谓荡濯君子小人较然自见者也〉玄者以衡量者也〈平量天下之事者其唯玄乎〉高者下之〈谓中首之上九颠灵气形反之辞也〉卑者举之〈谓周首之初一还于天心之辞〉饶者取之〈谓中首之次六月□其博之辞也〉罄者与之〈谓少首之次七贫自究利用见富之辞也〉明者定之〈谓中首之次五日正于天之辞也〉疑者提之〈提犹正也谓达首之次五大小无迷之辞也〉规之者思也〈谓上首之次三思其珍榖之辞〉立之者事也〈谓事首之次五事其事王假之食之辞也无事则不食其禄故立之宜有事也〉说之者辩也〈辩别也九赞之辞是以辩其休咎也〉成之者信也〈不信不立故以成信也〉夫天宙然示人神矣〈辟宇谓之宙天之开辟以昭万物故为神〉夫地他然示人明也〈他犹泰也㤗然示人之明也〉天地奠位神明通气〈奠定也二位定故神通也〉有一有二有三〈天地人之位也〉位各殊辈回行九区终始连属上下无隅〈殊异也辈类也区虚也隅廉也从一至九各自异位故曰几区九区犹易六虚也周而复始故曰无隅如图之象不见其廉角也〉察龙虎之文观鸟龟之理〈龙虎为东西鸟龟为南北南北为经东西为纬观察四方以理为色象也〉运诸桼政系之泰始极焉〈桼政日月五星也泰始谓玄中首初一也极中也日月五星系之于天中也〉以通琁玑之统正玉衡之平〈琁玑斗魁也玉衡其杓也第一星为枢二为琁三为玑四为权五为衡六为开阳七为摇光通其统以达于养皆不失其中如所指之辰也〉圜方之相研刚柔之相干〈圜天也方地也天地相研以成岁事非一朝也故以研言之刚柔昼夜也易曰刚柔者昼夜之象昼夜相干以成万物也〉盛则人衰穷则更生〈物盛则衰玄穷则变〉有实有虚流止无常〈天地虚嬴或流或止故无其常也〉夫天地设故贵贱序〈易所谓天尊地卑贵贱位者也〉四时行故父子继〈五行相生父子相继之道〉律历陈故君臣理〈律和气于上历正时于下律历见故君臣之事理也〉常变错故百事扸〈错杂也常谓天地日月星辰也变谓四时变改也常变而不变四时杂乱故曰百事分扸〉质文形故有无明〈质文见故有无可明知也〉吉凶见故善否著〈吉见昼凶见夜则善不善显著矣〉虚实荡故万物纒〈阴为虚阳为实荡动也阴阳相动故万物纒绵而生〉阳不极则阴不萌阴不极则阳不牙〈阴萌于五月阳牙于十一月〉极寒生热极热生寒信道致诎诎道致信〈屈以求伸盛极则衰也〉其动也日造其所无而好其所新〈日知其所无无㤀其所能天地人之事也〉其静也日减其所有而损其所成〈静谓怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也〉故推之以刻参之以晷反复其序轸转其道也〈刻漏刻也以漏刻分日之昼夜晷景度如二至之数返覆次序展转运迈以成岁也〉以见不见之形抽不抽之绪与万类相连也〈抽出也绪业也言天地阴阳不可得形而数故推之漏刻度之晷景以见其形以出其业万物之类至于死生更相连袭也〉其上也县天下也沦渊纎也入薉广也包畛〈皆大美玄之辞〉其道游冥而挹盈〈言玄游幽冥之中损抑盈施以谦自约也〉存存而亡亡微微而章章始始而终终〈各随其事〉近玄者玄亦近之远玄者玄亦远之譬若天苍苍然在于东面南面西面北面仰而无不在焉及其俛则不见也〈苍苍者春天之色也不称四时以春为大也言天仰则见之俛则不见亦犹近玄玄亦近之也〉天岂去人哉人自去也〈亦谓远玄玄亦远之也〉冬至及夜半以后者近玄之象也进而未极往而未至虚而未满故谓之近玄〈玄道好谦常自重虚故以未极未至未满为近玄玄亦始于子冬至斗指子夜半时加子〉夏至及日中以后者远玄之象也进极而退往穷而还已满而损故谓之远玄〈玄道恶盈故以已极已满为远玄玄亦始于午夏至斗指于午日中时加午〉日一南而万物死日一北而万物生〈谓夏至日南在东井万物向死也冬至日北在牵牛万物向生也〉斗一北而万物虚斗一南而万物盈〈斗指亥子寒气杀物常焚宿菜故言虚也斗行己午温气长物敷枝布叶故盈也〉日之南也右行而左还斗之南也左行而右还〈日之至南行由西方故言右还从东方故言左旋也斗之至南行由东方故言左还从西方故言右旋也〉或左或右或死或生神灵合谋天地乃并天神而地灵〈天地合会而相并谋谓十一月冬至时也阴阳相薄于黄泉之中故曰合谋也〉
　　玄莹第十〈莹者明也所以明玄之大体也亦象易之上系词也〉
　　天地开辟宇宙袥坦〈阖天谓　宇辟宇谓之宙言天地开辟以　昼夜相推如屋宇之普覆宙畅于天内袥广而坦明者也〉天元咫步日月纪数〈八寸为咫六尺为步玄起于天元甲子朔旦冬至始于牵牛之初自咫及步运行不息周天三百六十五度四分度之一三十日为月十二月为岁故加閠以定四时故日月纪数也〉周浑历纪群伦品庶〈浑运也周运律𠩵应三统之数品物庶类群党众盛也〉或合或离或嬴或踦〈踦不足也嬴有馀也日月之行有离合阴阳之数有嬴虚天道自然不可为典要也〉故曰假哉天地啖函启化罔裕于玄〈假大也啖含也函容也大哉天地包容万物开化成务自然有裕于玄道也〉终始幽明表赞神灵〈幽谓阴也明谓阳也言玄终始于阴阳之事以表赞于天地也天神而地灵也〉太阳乘阴万物该兼〈谓夏四月也谓阳乘诸阴故万物族类该尽而兼生也〉周流九虚而祸福絓罗〈九虚九赞之位也列贵贱者存乎位也九赞成位而祸福见也絓罗犹流离也〉凡十有二始群伦抽绪〈始朔也一岁十二月故十二始抽犹收也言阴阳迭兴于十一月朔之中群伦各收其业以成岁事也〉故有一二三以絓以罗玄术莹之〈一天二地三人也兼三才而玄名之以离于九赞之位玄术之所莹明也〉鸿本五行九位施重上下相因丑在其中玄术莹之〈鸿大也言玄大本起于五行以施九重之位上下相因品物丑类皆在其中太玄之术皆明之也〉天圜地方极值中央动以历静时乘十二以建七政玄术莹之〈极北极也处天下之中众星所系天之变动以历安之七政日月五星也运周于天加十二辰七政乃建舒疾得度玄术所明也〉斗振天而进日违天而退或振或违以立五纪玄术莹之〈振动也斗之衡随天动左回故言进也日之行右回故言退也进动相错违五纪以立亦太玄之所明也〉植表施景揄漏率刻昏明考中作者以戒玄术莹之〈植立也立八尺之表表立则景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣揄犹写也写水下漏审刻知时考知昏明以正中星候司四时动作戒慎以奉时玄所明也〉泠竹为管室灰为候以揆百度百度既设济民不误玄术莹之〈泠黄帝时伶伦到大夏西取竹断以为十二管吹而听之各有寸数声有大小以应月气人置于深室实以莩灰榖蒙其口以候十二月气气至者则灰飞也月气效则百事序以济于民无失误也〉东西为纬南北为经经纬交错邪正以分吉凶以形玄术莹之〈天长南北而短东西故长为经短为纬也交错以成文章文章成故邪正分吉凶见也〉凿井澹水钻火㸐木流金陶土以和五美五美之资以资百体玄术莹之〈五美五行之美也水火既有折木陶土铄金流范资成百体也百体既成民并用之玄所明也〉奇以数阳偶以数阴奇偶推演以计天下玄术莹之〈奇以数阳一三五七九偶以数阴二四六八十也推此而演之天下之计可知者也〉六始为律六间为吕律吕既协十二以调日辰以数玄术莹之〈阳为始阴为间于子为律于丑为吕故言六始六间也协和也阴阳既和律吕以调日月辰极不失数度亦玄所明也〉方州部家八十一所画下中上以表四海玄术莹之〈谓玄有八十一家九赞之位三分为下中上位有贵贱以表明四海之事也〉一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少则制众无则治有玄术莹之〈辟君也以象一玄有三方九州二十七部八十一家也〉古者不⿴不虞荡其思虑匪筮匪卜吉凶交渎于是圣人乃作蓍龟钻精倚神䈤知休咎玄术莹之〈⿴恕也虞忧也言上古无所喜怒无所忧念故荡然漫易无所思虑渎泄也无卜筮之事故言吉凶交相泄也圣人谓庖牺也䈤求也作著龟卜筮钻精达微依倚神灵神而为辞以别吉凶之事也〉是故欲知不可知则拟之以乎卦兆〈以卦兆之繇准拟之以定所疑者也〉测深摹远则索之以乎思虑〈卦兆既见思虑以决之也〉二者其以精立乎〈二者为思虑也非精则思虑不定也〉夫精以卜筮神动其变精以思虑谋合其适精以立正莫之能仆精以有守莫之能夺故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之〈蔓蔓混混难察之事也非精诚之至孰能抽散之乎〉夫作者贵其有体而体自然也〈言夫作者无所指斥也孔子曰述而不作有所因循而体正自然之事也见玄体述阴阳不虚造也〉其所循也大则其体也壮其所循也小则其体也瘠其所循也直则其体也浑其所循也曲则其体也散〈言随其大小体不离其本也循其直事故体浑浑然也〉故不㩴所有不彊所无譬诸身増则赘而割则亏〈㩴去也言述而不作有则循而言之无则不迁所益犹人身体不可损益也〉故质干在乎自然华藻在乎人事〈言述作者以质干而已虽加之以华文亦其人事〉人事也具可损益欤〈言世之人事多华藻述作者可损益以为本也〉夫一一所以摹始而测深也〈一一起于黄泉故为之始在泉之中故测深也〉三三所以尽终而极崇也〈三三者九赞之终故言尽终也莫过乎九故极崇者也〉二二所以参事而要中也〈二二谓五也五为天位参和万机之事而要天下之中兼于经纬者也〉人道象焉务其事而不务其辞〈上三句是也维以事实为务不尚文辞〉多其变而不多其文也〈多其变谓三玄各二十七变也不多其文谓赞辞质省〉不约则其指不详不要则其应不博不浑则其事不散不沈则其意不见〈夫事不㐲不飞不要不舒也故浑沈以求散见〉是故文以见乎质辞以暏乎情〈无文无以见质无辞无以见情情不可一也〉观其施辞则其心之所欲者见矣〈谓天地人万物进退之心皆见于中矣〉夫道有因有循有革有化〈言冬有不死之草谓有因也根生于木谓有循也焚除宿草谓有革也鹰变为鸠谓有化也〉因而循之与道神之〈因循得理与道通神〉革而化之与时宜之〈随时宜之〉故因而能革天道乃得革而能因天道乃驯〈驯顺也道贵因縁而顺从〉夫物不因不生〈谓因陈以生新〉不革不成〈谓改柯以成实也〉故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时〈时天时也〉物失其基〈不时天时失基业也〉因之匪理〈失地理也〉物䘮其纪〈失纪纲也〉因革乎因革国家之矩范也矩范之动成败之效也〈范法也道贵因縁而革之此乃国家之矩法成败之效事不可不慎也〉立天之经曰阴与阳形地之纬曰从与横〈南北为从东西为横故诗人艺麻衡从是也〉表人之行曰晦与明〈晦明别贤愚也〉阴阳曰合其判〈阴阳判合以生万物也〉从横曰纬其经〈经之须纬以成文章也〉晦明曰别其材〈别贤愚人材可知也〉阴阳该极也〈该尽天地莫过阴阳〉经纬所遇也〈东西南北在遇逢也〉晦明质性也〈受之于天不可移也〉阳不阴无与合其施〈相须以成岁〉经不纬无以成其谊〈相须以成天地文章之谊〉明不晦无以别其徳〈无晦无以别明也〉阴阳所以抽啧也〈啧情也阴阳所出万物之情也〉从横所以莹理也〈足以明天地之理〉明晦所以昭事也〈别贤愚之事也〉啧情也抽理也莹事也昭君子之道也〈能审此者得之君国子民之道〉往来熏熏得亡之门〈此交首次四之赞辞也礼尚往来相交以礼则得福不以礼则亡也〉夫何得何亡得福而亡祸也天地福顺而祸逆山川福庳而祸高〈山高或崩川高或圯〉人道福正而祸邪故君子内正而外驯每以下人是以动得福而亡祸也福不丑不能生祸〈丑恶也福极则祸应福兮祸所伏也〉祸不好不能成福〈既得祸常奉之以礼故能成福〉丑好乎丑好乎丑好君子所以亶表也〈亶尽也表章也丑好以别人之大伦故三言以为重戒君子必能别此丑好而行之所以尽章显人之善恶也〉夫福乐终而祸忧始〈祸终于乐福始于忧〉天地所贵曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所贱在恶皆曰祸〈天地鬼神人道莫贵于福莫贱于祸〉故恶福甚者其祸亢〈甚恶于福故祸亢也亢极也七八皆为祸〉昼人之祸少夜人之祸多〈昼为阳夜为阴阴凶故祸多阳吉故祸少也易也易曰坎为盗水夜行也昼为盗其近也〉昼夜散者其祸福杂〈散犹杂也昼以别福夜以别祸杂以昼夜者无以纪知其善恶故祸福杂错不可限也〉















　　太玄经卷七
<子部,术数类,数学之属,太玄经>



　　钦定四库全书
　　太玄经卷八　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　玄数第十一
　　昆仑天地而产蓍〈昆浑也仑沦也浑沦天地而四分之以为方州部家蓍䇿生产于其中也〉参珍睟精三以㮦数〈参三也珍纯也言玄道纯睟精微以发幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之数〉散幽于三重而立家〈幽者幽微休咎之事三重方州部也三重既定然后家立八十一首各有名也〉旁拟两仪则睹事〈两仪天地也言玄旁拟天地则睹于休咎之事也〉逢遭并合⿰系其名而极命焉〈革更也手有所改更故字从手也逢遭并合者昼则逢阳夕则逢阴星时数辞并合乃更系其名姓于玄道也而极其事理命之吉凶则休咎可知也〉精则经疑之事其质乎〈精谓精神也经常也质问乎常所疑之事者其问之于太玄也〉令曰假太玄假太玄孚贞爰质所疑于神于灵〈重假者下假则假借也孚信也贞正也爰曰也质问也假借太玄信正之道问已所疑之事于天地神灵也皆筮者之谦辞〉休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时数辞违〈太玄之术贵阳而贱阴也阳日阳时而逢阳首是谓大休阴日阴时而逢阴首是谓大咎阳日阳时而逢阴首是谓始咎终休也逢阳若中首也星若牛一度也时谓旦中夕也数谓首数之奇偶也辞为九赞之辞也〉凡筮有道不精不筮〈谓専精以信之〉不疑不筮〈筮以决之〉不轨不筮〈轨法也不以道法所不有筮也〉不以其占不若不筮〈若顺也不顺谓若蚩试茍违不顺太玄之道者故不为筮者也〉神灵之神灵之曜曽越卓〈曜明也曽之言则也如上四句之禁非精而不用故太玄神灵之明则卓然越逾示人远也〉三十有六而䇿视焉〈谓一二三也一二三各三变凡三十六也视此之数而为䇿〉天以三分终于六成故十有八䇿〈天以三分谓一二三也因而六之故言终于六成成十八也〉天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也〈天位有九地位有九阴不下阳阳不施阴故曰不成因此十八位其大数为三十六故言因而倍之也虚空也扮犹并也空地三以下于天天施地成滋生二万三千之䇿三十者三十三也〉别一以挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀于艻〈艻犹成也今之数十取出一名以为艻盖以识之也中分其馀亦左手之二指间以三搜之以象三光其所馀者并之于左手两指间故谓之艻盖以识揲者之数也凡一挂再艻以成一方之位通率四位四挂以象四时八揲以象八风归馀于艻以象闰也〉一艻之后而数其馀七为一八为二九为三〈处下方州部家之数也七八九以成四位然后首名定也〉六筭而䇿道穷也〈谓馀得七则下一筭得八则二筭得九则下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言穷也穷则揲以成四位不出七八九也〉逢有下中上下思也中福也上祸也〈逢谓筮卦有所逢遇〉思福祸各有下中上〈谓九赞之位也一曰思内二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰祸生八曰祸中九曰祸极皆以上下别之〉以昼夜别其休咎焉〈谓阳家以阴家之昼为夜阴家以阳家之夜为昼其唯逢昼为休逢夜为咎故莹曰昼人之祸少夜人之祸多者也〉极一为二〈谓天地也〉极二为三〈有地则人生也〉极三为推〈有人能推演阴阳也〉推三为嬴赞〈嬴满也赞九赞之位推演满于九赞五行之义见也〉赞嬴入表〈一五七则为一表三四八为一表二六九为一表旦中夕各有所用故赞满而入三表表者见其休咎也〉表嬴入家〈三表以见故以家定其莫旦也〉家嬴入部〈家位定故以部分之也〉部嬴入州〈部分以满故以州摠守之〉州嬴入方〈州满故入方方犹常也故以常位辅佐天也〉方嬴则玄〈方满则入玄玄天也以少制多以亡治有故起于天一乃至七百二十九赞复还入于一玄此特取象天地初开有万物有万物而后有男女有男女而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有宗庙也故玄以一为天乃至七百二十九赞而复还入于一玄之中明玄为天象也故一辟象于玄三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也玄告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立玄以象之而王者法之以制宫也玄字或作云去玄相似转写误耳陆君云去当为玄得其实也〉一从二从三从是谓大休〈谓旦筮逢阳家一五七为一表而皆从者也〉一从二从三违始中休终咎〈谓中筮逢阴家二六九为一表二六从而九违者也〉一从二违三违始休中终咎〈谓夕筮逢阳家三四八为一表三从四八违也〉一违二从三从始咎中终休〈谓夕筮逢阴家于周首三违四八从故中终休也〉一违二违三从始中咎终休〈谓中筮逢阳家于中首二六九也二六违九从故始中咎而终休也〉一违二违三违是谓大咎〈谓旦筮逢阴家于周首一五七也三者皆违故大咎也筮无两违夹一从无两从夹一违者犹洪范三人占从二人之言也〉占有四或星或时或数或辞〈四者繇决之大体合而论之以多从为休也〉旦则用经夕则用纬〈经谓一五七也纬谓三四八也凡占有六等休咎二也不言中者举旦夕则中可知中用二六九经纬杂用之也〉观始中决从终〈凡筮或先违而后从或先从而后违或三皆从或三皆违必决之者从终辞也王莽将有事以周易筮之遇羝羊触藩以太玄筮之逢干首干者阴家其位一五七也而以七决之其辞云何㦸解解此从终之义也羊累其角解解亦絓罗之意明易玄之相袭休咎略同者也〉
　　三八为木〈王则为三废则为八〉为东方为春〈别五方四时之名也春蠢也取物蠢动始于东方故为春也〉日甲乙〈日之行春东从青道甲乙在东方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言轧也取其抽轧而出也〉辰寅卯〈辰十二时也寅卯在东方故言寅卯也寅敬也春为万物之始尚书曰南讹敬致日永星火寅饯纳日此之谓也卯取其冒牟而生也〉声角〈谓东方之声音也三分羽益一以生角角数六十四以其清浊中故属木民之象也春气和则角声调礼记曰角乱则忧其民怨也五行有五声数多者浊数少者清清者不过羽浊者不过宫也〉色青〈春草木生色皆青也〉味酸〈尚书曰木为曲直曲直作酸此之谓也〉臭膻〈木之味酸酸之臭泄气膻也〉形诎信〈木为曲直故屈申也〉生火〈少阳生太阳也〉胜土〈木克土也〉时生〈生物莫过春也〉藏脾〈天有五行人有五藏脾藏色青故在木也〉侟志〈侟存也志者所以为益也阳春万物日益故在志也〉性仁〈长养万物曰仁〉情喜〈物长故喜〉事貌用恭㧑肃〈㧑犹佐也尚书五事一曰貌貌曰恭恭作肃肃敬以佐恭也〉徴旱〈徴应也东方阳也阳之为应则旱为灾也〉帝太昊〈太昊庖牺氏也以木徳王天下易曰帝出乎震震东方也〉神勾芒〈谓木正重也实能木职故死则命之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也〉星从其位〈角亢氐房心尾箕东方之宿也〉类为鳞〈鳞虫之类苍龙为之长也〉为雷〈位在震也〉为鼓〈如雷声也〉为恢声〈大鼔鸣也〉为新〈物初生也〉为躁〈动欲升也〉为户〈出入所由也〉为牖〈与户俱明也〉为嗣〈位长子也〉为承〈子继父体也〉为叶〈世不绝也〉为绪〈叶相连也〉为赦〈雷所惧也〉为解〈解脱甲也〉　为多子〈物孕字也〉为出〈东方事也〉为予〈放不制也〉为竹为草〈郁苍苍也〉为果为实〈育春偶阳也〉为鱼〈跳上水也〉为䟽器〈理爽通也〉为规〈阳形势也〉为田〈春之计也〉为木工〈度所中也〉为矛〈锐如锋也〉为青怪〈青随时也〉为鼽〈鼻之灾也〉为狂〈象春放荡性分离也〉四九为金〈王则为九废则为四〉为西方为秋〈秋揪也物成可揪聚也〉日庚辛〈日之行秋西从白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其万物皆新熟也百卉坼也〉辰申酉〈亦十二时也申酉在西方故言申酉也申取其烂熟酉取毕成可留聚也〉声商〈谓西方之声音也三分徴益一以生商商数七十二以其次宫故属金臣之象也秋气至商声调礼曰商乱则诐其臣坏也〉色白〈秋草木无色皆白也〉味辛〈尚书曰从革作辛此之谓也〉臭腥〈金之味辛辛之臭泄气腥臊也〉形革〈革更也金为从革可铸化也〉生水〈少阳生太阴也〉胜木〈金克木也〉时杀〈秋气始杀者也〉藏肝〈肝色黄金之精者亦黄故金藏黄肝〉侟魄〈魄者死之体也尚书曰明死而魄生故知魄为体也秋木归本故在魄也〉性谊〈谊之言宜也主断割以从宜也〉情怒〈气刚彊故怒也〉事言用从㧑乂〈五事二曰言言曰从从作乂乂治以佐从也〉徴雨〈西方阴也金以生木阴之为应雨之效也〉帝少昊〈谓黄帝之子金天氏也以金徳王天下代黄帝也〉神蓐收〈谓金正该也实能金职故死命之为蓐收使其神佐少昊而并祀　之也蓐收取其将收敛入于床蓐之内也〉星从其位〈奎娄胃昴毕觜参西方之位也〉类为毛〈毛虫类白虎为之长〉为毉〈可以为鍼〉为巫祝〈祝说神也〉为猛〈金坚刚也〉为旧〈秋白藏也〉为鸣〈金为声也〉为门〈出内经也〉为山〈金石所聚为山也〉为限〈别中外也〉为边〈毕星位西方主边兵边以限蛮夷也〉为城〈崄为固也〉为骨为石〈皆刚属也〉为环珮〈声铿锵也〉为首饰〈九在上也〉为重宝〈无以上也〉为大哆为扣器〈为金胜也〉为舂〈舂用石也〉为椎〈刚治作也〉为力〈取坚彊也〉为县〈钩所长也〉为燧〈金取火也〉为兵〈金之所作御止祸也〉为械〈兵器摠名也〉为齿〈骨类也〉为角〈锐如兵也〉为螫为毒〈辛气之痛流入之形〉为狗〈可守吠也〉为入〈金性锐也〉为取〈敛入内也〉为罕〈田猎之世必有兵也〉为⿱为贼〈⿱贼为害以金生也〉为理〈大理官之断割明也〉为矩〈铸之于范取方平也〉为金工〈锻治之法须金成也〉为钺〈王者之饰威不宾也〉为白怪〈灾气随时〉为喑〈口之灾也〉为谮〈谮施于人口所由也〉
　　二七为火〈王则为七废则为二〉为南方为夏〈夏大也万物皆长大也〉日丙丁〈日之行夏南从赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壮也〉辰巳午〈巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也〉声徴〈谓南方之声音也三分宫去一以生徴徴数五十四以其徴清事之象也夏气和则徴声调礼记曰徴乱则哀其事勤也〉色赤〈火之色赤〉味苦〈尚书云炎上作苦此之谓也〉臭焦〈火之味苦苦气泄臭焦烈也〉形上〈火性炎上〉生土〈火灭灰聚则为土也〉胜金〈火烁金也〉时养〈养长万物〉藏肺〈肺之言敷也象火敷扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）故火在肺〉侟魂〈万物精气充盈故在魂精气为魂也〉性礼〈礼之言体也万物体干巳具故以礼明节也〉情乐〈有礼故乐〉事视用明㧑哲〈五事三曰视视曰明明作哲哲智也以佐明者也〉徴热〈南方太阳太阳之应热之效也〉帝炎帝〈谓少典小子黄帝之弟神农氏也以大徳代庖牺而王也〉神祝融〈谓火正黎也实能火官故死则命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝犹章也言其章明〉星从其位〈井鬼柳星张翼轸南方之宿也〉类为羽〈羽虫之类朱鸟为之长也〉为灶〈火之居也〉为丝〈夏所成也〉为纲〈丝所作也〉为索〈罔之索也〉为珠〈离为蚌火有光明珠又有光明也〉为文〈火显章也〉为駮〈如火行也〉为印〈信所明也〉为绶〈以文贵也〉为书〈皆火类也〉为轻〈象躁扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也〉为高〈物盛昌也〉为台〈取高角也〉为酒〈味好苦也〉为吐〈吐实穟也〉为射〈矢熛队也〉为戈〈取鄂布也〉为甲〈叶自覆也〉为丛〈夏则万木枝阿那也〉为司马〈典于夏也〉为礼〈性所明也〉为绳〈丝之事也〉为火工〈作阳燧也〉为刀〈锻铸类也〉为赤怪〈灾随气也〉为盲〈火主目也〉为舒〈不顺睦也〉
　　一六为水〈三则为一废则为六〉为北方为冬〈冬终也物皆终藏也〉日壬癸〈日之行冬北从黑道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其怀任癸取其揆然向萌芽也〉辰子亥〈子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也〉声羽〈谓北方之声音也三分商去一以生羽羽数四十八以其最清物之象也冬气和则羽声调礼记曰羽乱则危其财匮〉色黒〈水之色黒也〉味咸〈尚书曰闰下作咸此之谓也〉臭朽〈水之味咸咸之臭泄气腐朽也〉形下〈水性润下〉生木〈太阳生少阳也〉胜火〈水灭火也〉时藏〈冬收藏也〉藏肾〈肾色黒也〉侟精〈精者气之妙也言微阳始生气精妙也〉性智〈智者乐水〉情悲〈物悴故悲〉事听用聪㧑谋〈五事四曰听听曰聪聪作谋谋谟以佐聪也〉征寒〈太阴之应故寒效也〉帝颛顼〈谓黄帝之孙昌意之子高阳氏也以水徳王天下代少昊也〉神玄冥〈谓水正熙也实能水官死则命之为玄冥也使其神佐颛顼而并祀也玄取其幽微冥取其冥昧盖藏之时也〉星从其位〈斗牛女虚危室壁北方之宿也〉类为介〈介甲也甲虫之类玄武为之长也〉为鬼〈阴所聚也〉为祠为庙〈神之府也〉为井〈水之母也〉为冗〈水所由也〉为窦〈通海隅也〉为镜〈水可鉴人也〉为玉〈水相象也〉为履〈水行曳地故为履也〉为远行〈制所从也〉为劳〈逝不止也〉为血〈浸肌理也〉为膏〈润万物也〉为贪〈冬藏闭也〉为含〈水多怀也〉为蛰〈物所归也〉为火猎〈田用火也〉为闭〈塞户牖也〉为盗〈夜相干也〉为司空〈典冬官也〉为法为准〈水性平也〉为水工〈⿰贝⿹戈止 -- 贼地泽也〉为盾〈杆非恶也〉为黑怪〈应气至也〉为袭〈耳之戾也〉为急〈以润万物不可失也〉五五为土〈王则为五废为十也重言五者十可知也不言十者以见九赞也阳举则阴从重五以见十隐十以见玄之大义也〉为中央〈土行所在经纬用也〉为四维〈寄治四季辰未戌丑者也〉日戊巳〈日之行四时之间从黄道戊巳戊茂也已言起也至此时万物茂盛抑屈皆起也〉辰辰戌丑未〈土无其时寄治四季此辰是也辰取其延长未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜养萌芽也〉声宫〈谓中央之声音也宫数八十一其最浊君之象也季夏之气和则宫声调礼记曰宫乱则荒其君骄也〉色黄〈中央色也〉味甘〈尚书曰稼穑作廿此之谓也〉臭芳〈土之味甘甘之气泄甚芳香也〉形殖〈可以种万物也〉生金〈采金于土〉胜水〈土断于水也〉时该〈该兼也土治中央兼四时也〉藏心〈心在中央故藏于土也〉侟神〈神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也〉性信〈应时吐生万物于天下故言信也〉情恐惧〈恐惧之戒出于心也〉事思用睿㧑圣〈五事五曰思思曰睿睿作圣圣以佐睿也〉徴风〈生气莫过土故土之应风为效者也〉帝黄帝〈谓少典之子轩辕氏以土徳代炎帝而王天下〉神后土〈后君也谓土正勾龙实能上职故死则命之曰后土使其神佐黄帝而并祀之也后土取其君土而称美也〉星从其位〈北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也〉类为其裸〈裸属无鳞甲毛羽人为之长也〉为封〈别界彊也〉为缾〈陶土用也〉为宫〈土所作也〉为宅〈宫之舍也〉为中霤〈冗土居也〉为内事〈母所治也〉为织〈纬于经也〉为衣〈织所成也〉为裘〈取其温也〉为茧〈自裹貌也〉为絮〈茧所为也〉为床〈人所归也〉为荐〈床相依也〉为驯〈母柔顺也〉为怀〈万物温也〉为腹器〈象土之形包容万物也〉为脂〈膏也土树草木滋润出也〉为漆〈取土黒也〉为胶〈易柔释也〉为囊为包〈坤为括囊多所含也〉为舆〈重且成也〉为毂〈象土居中央也〉为稼〈生土中也〉为啬〈主收藏也〉为食为□〈石则为骨土象□也〉为棺〈周人瓦棺陶土之属也〉为犊〈牛子为犊畜土方也〉为衢为会〈土为衢路道四通也〉为都〈土最大也〉为度为量为土工〈土圭测景以定岁也〉为弓矢〈土之载物生箭铜也〉为黄怪〈灾异依也〉为愚〈不听外事守愚昧也〉为牟〈而自愚昧故牟也不次以四时者以五事为序也春为帝所出其冲在秋举夏则冬从末言土者揔而成之也〉五行用事者王〈谓春则木王谓三也〉王所生相〈木王而火相也〉故王废〈木王则水废谓水冬已王至木用事即水废为江河水也〉胜王囚〈金胜于木木王故囚金也〉王所胜死〈木胜土木王故土死他皆仿此也〉
　　其在声也宫为君徴为事商为相角为民羽为物〈各以其数清浊别之义已见上也〉其以为律吕〈律以统气吕以扶阳律吕之始自黄帝使伶伦至大夏之西取竹窍厚均者为十二管听凤鸣而吹之其六象雄其六象雌故六律为阳六吕为阴其后或以铜代竹其空圜皆九分也〉黄锺生林锺〈锺种也色莫甚于黄声莫大于宫故以为律始也阳气施种于黄泉万物得以萌芽也黄锺之管九寸下生林锺三分去一故林锺六寸也林君也言阴气受任助㽔宾君主种物使茂盛也〉林锺生太蔟〈林锺六月之吕也太蔟正月律也蔟奏也言阳气太奏地而达物也林锺之所上生三分益一故大蔟八寸也〉太蔟生南吕〈八月之吕也南任也吕旅也言阴气旅进助夷则任成物也太蔟之所下生三分去一故南吕五寸三分寸之一也〉南吕生姑洗〈三月之律也姑故也洗絜也言阳气絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸几分寸之一者也〉姑洗生应锺〈十月之吕也言阴气应无射该藏万物也姑洗之所下生也三分去一故应锺四寸二十七分寸之二十也〉应锺生㽔宾〈五月之律也㽔继也宾导也言阳气始道阴气使继养万物也应锺之所上生三分益一故㽔宾六寸八十一分寸之二十六也〉㽔宾生大吕〈十二月之吕也吕旅也言阴大吕助黄锺宣气而牙物也㽔宾又上生也三分益一故大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者阳生于子阴生于午从子至已阳生阴退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故㽔宾重上生也〉大吕生夷则〈七月之律也夷伤也则法也言阳正法于上阴行伤物于下也大吕之所下生也三分去一故夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一也〉夷则生夹锺〈二月之吕也言阴夹助太蔟宣四方之气而出种物也夷则之所上生也三分益一故夹锺七寸二千一百八十七分寸之千七十五也〉夹锺生无射〈九月之律也射厌也言阳究物阴剥落之终而复始无厌已也夹锺之所下生也三分去一故无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也〉无射生仲吕〈四月之吕也言微阴在地中旅助姑洗宣气齐物也无射之所上生也三分益一故仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四也律吕以候十二月之气月气至则其律应应谓吹灰也〉
　　子午之数九〈子为十一月午为五月所以数俱九者黄锺起子也子午之数俱九乾始于初九午为子冲故俱九也〉丑未八〈丑为十二月未为六月亦其冲也故俱八也〉寅申七〈寅正月也申为七月〉卯酉六〈卯为二月酉为八月〉辰戌五〈辰为三月戌为九月〉巳亥四〈巳四月亥为十月皆以对而数之也〉故律四十二吕三十六〈诸阳皆属律九七五而倍之故四十二也诸阴皆属吕八六四而倍之故三十六〉并律吕之数或还或否〈并律吕而数之得七十八也八则丑未所谓还得吕而不得律故或还或否也〉凡七十有八〈律吕之数者也〉黄锺之数立焉〈通其大数立于此也〉其以为度也皆生黄锺〈黄锺之管长九寸围九分秬黍中者九十枚则其长数也实管以生籥合籥为合以千二百黍实而重十二铢为半两如此度量冲皆出于黄锺也〉
　　甲巳之数九〈子之数九甲为子干巳为甲妃故俱称九也〉乙庚八〈丑之数八乙丑之干乙妃于庚故俱八也〉丙辛七〈寅之数七丙为寅干辛为丙妃故俱七也〉丁壬六〈卯之数六丁为卯干丁为壬妃故俱六也〉戊癸五〈辰之数五戊为辰干癸为戊妃故俱五也〉声生于日〈言甲乙为角丙丁为徴庚辛为商壬癸为羽戊巳为宫也〉律生于辰〈谓十二时也律所出也〉声以情质〈质正也以中律之声正天地四时之情也〉律以和声〈吹中律之管以调和清浊之声也〉声律相协而八音生〈协和也锺律和则成音音之作者八谓金石丝竹匏土革木也〉九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天〈皆玄首为天名也一岁周竟有九言故玄九分之九首则天一用事九九八十一故八十一首周九天也〉
　　九地〈天有九天故地有九地也〉一为沙泥二为泽地三为沚崖〈崖岸也沚者水渚也〉四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为上山〈高下有差而别其名〉
　　九人〈人之大伦有九等也〉一为下人〈潜隐勿用下愚同位之人也〉二为平人〈平行于世无官号也〉三为进人〈进徳修业欲及时也〉四为下禄〈谓士大夫至公侯也〉五为中禄〈谓天子也五为土土为宫宫为君居中食禄莫过于天子也〉六为上禄〈六为阴位而尊者莫过宗庙故上禄为宗庙天子所不敢先也〉七为失志〈谓狂荡之王陵高宗庙〉八为疾瘀〈瘀疾也毁庙之处也〉九为极〈位高戒危极为九也〉
　　九体一为手足二为臂胫〈手后为臂胫后为髀也〉三为股肱〈膝上为股肘后为肱〉四为要〈在中而高故为要也〉五为腹六为肩七为⿰喖〈谓唐湖也〉八为面九为颡〈须也最在上也〉
　　九属一为玄孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖父九为高祖父〈亦礼九族之序也〉九窍一六为前〈一六水也前所通也〉为耳〈坎为耳〉二七为目〈二七为火离为目也〉三八为鼻〈鼻为气巽为风在东方也〉四九为口〈兊为口也〉五五为后〈土相依也〉九序一为孟孟二为孟仲三为孟季四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季〈九属一为玄孙一最在下今以一为孟者冬至起于一故一为孟所施各有宜或为大或为小也〉
　　九事一为规模〈事之始也〉二为方沮〈沮将也将有事而自止也〉三为自如〈未施行也〉四为外他〈图造事也〉五为中和〈天位尊也〉六为盛多〈无敢加也〉七为消〈意放散也〉八为耗〈疾为耗也〉九为尽弊〈弊仆也毁耗而极故尽仆也〉九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六十七为七十八为八十九为九十〈大数终九〉推玄算〈算谓筮所得首不知次第奇偶以算推求者也〉家一置一〈谓置一算也〉二置二三置三〈随家所得之位而置算也〉部一勿増〈部位得一不应下算也〉二増三〈部二则下三算〉三増六〈部三则下六算〉州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四〈下算转相放也〉求表之赞〈求玄表赞次第之数〉置玄姓去太始䇿数〈姓谓家性之姓名也太始谓中始也假言令得应首姓去中首四十一也〉减而九之〈如应首四十一则减一以九乘四十得三百六十欲求应一赞则増一二则増二所求而増之也欲求表数者以三乘之也〉増赞〈谓所乘得三百六十増一三所求者也〉去玄数半之则得赞去冬至日数矣〈谓乘应首三百六十牛除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日数之尽也〉偶为所得日夜奇为所明日之昼也〈君不増一则百八十为偶故是法首日之夜也加一则奇乃是明日应首之昼大率放此也〉求星从牵牛始除算尽则是其日也〈已得日数则星在度数可知也以星度除之算尽则其日星度也如应首随星度除之尽则得非二十九度是其星所在度也〉










　　太玄经卷八



　　钦定四库全书
　　太玄经卷九　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　玄文第十二
　　罔直蒙酋冥〈此五者太玄之徳犹易元亨利贞也万物因之以生长四方以为名北方万物之终故始冥罔重也〉罔北方也冬也未有形也〈罔无也冬终也万物终藏于黄泉之中无形可名故曰罔也〉直东方也春也质而未有文也〈直之言殖也万物甲始出殖立未有枝枚故质直无华文也〉蒙南方也夏也物之修长也皆可得而载也〈枝叶已成蒙覆于人上皆可焘载者也〉酋西方也秋也物皆成象而就也〈酋之言聚也物已成就可蓄聚也〉有形则复于无形故曰冥〈言物秋始成就有形可蓄聚过秋藏于黄泉故复于无形为冥昧者也〉故万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也〈有生于无〉直者文之素也〈色白受采质极文生〉蒙者亡之主也〈无生于有也〉酋者生之府也〈秋聚成榖春滋生者也〉冥者明之藏也〈明以幽冥自藏〉罔舍其气〈阳气舍于罔〉直触其类〈触类生也〉蒙极其修〈物可蒙载长无已也〉酋考其亲〈考成也物咸成就也〉冥反其奥〈奥秘也物反于秘奥之中在黄泉也〉罔蒙相极〈罔无蒙有事相极尽〉直酋相敕〈直生酋杀如相约敕〉出冥入冥新故更代〈新故相代出入于冥昧之中〉阴阳迭循清浊相废〈迭更也更相休废也〉将来者进成功者退〈将来谓春生也成功谓秋收也〉已用则贱当时则贵〈贱谓废也贵谓生也〉天文地质不易厥位〈厥其也言天动于上故为文地安于下故为质上下相承其不可易者也〉罔直蒙酋冥〈増叹玄五位也〉言出乎罔行出乎罔祸福出乎罔罔之时玄矣哉〈有形出于无形无形以见有形祸福之所出故言玄矣哉〉行之有踪言则有声福则有䏝祸则有形之谓直〈皆可形而见故谓之直东方也〉有直则可蒙也有蒙则可酋也可酋则反乎冥矣〈物生而长于东成于南酋于西入于北故言反乎冥也〉是故罔之时则可制也〈言物无形之时裁制也〉八十一家由罔者也〈言其始于北也〉天炫炫出于无畛熿熿出于无垠〈垠限也畛界也言天之炫炫熿熿其所出弥远不觉其界限也〉故罔之时玄矣哉〈重美之也〉是故天道虚以藏之〈以虚藏有也〉动以发之〈以动发静〉崇以临之〈以高临卑〉刻以制之〈以剥杀万物也〉终以幽之〈万物终幽于北〉渊乎其不可测也〈言其深也〉曜乎其不可高也〈无以尚也〉故君子藏渊足以礼神〈君子谓五也藏身于罔而盛于东帝出乎震故礼神也〉发动足以振众〈振动也动众以东谓触其类也〉高明足以覆照〈谓正位于蒙覆照天下也〉制刻足以竦碍〈刻杀万物于酋以悚惧也〉幽冥足以隐塞〈亦谓法冥而行〉君子能此五者故曰罔直蒙酋冥〈谓上五事也〉或曰昆仑旁薄幽何为也曰贤人天地思而包群类也〈或之言有也有问经者故荅之言贤人用思虑念养万物群生丑类与天地同也〉昆诸中未形乎外〈言同在天地之中未见于外也〉独居而乐独思而忧乐不可堪忧不可胜故曰幽〈幽独以致忧乐不可堪胜者也〉神战于玄何为也曰小人之心杂将形乎外陈阴阳以战其吉凶者也〈阳为吉阴为凶二称小人阳升阴退故吉凶见也小人之心杂不战无以别善也〉阳以战乎吉阴以战乎凶风而识虎云而知龙〈挠万物者莫疾乎风虎性暴猛故相识也润万物者莫润乎雨云兴云降故龙知之也〉贤人作而万物同〈扬子偶易而作玄易曰圣人作而万物睹故此云贤人作而万物同是扬子之谦也言非贤者之所作则不平理天下之事使物同齐者也〉龙出乎中何为也曰龙徳始著也〈谓三也帝出东方仓龙用事故始著也〉阴不极则阳不生〈谓冬尽则春也〉乱不极则形不生〈阴为乱阳为徳十月阴极而冬至阳生也〉君子修徳以俟时〈君子谓阳也修徳于黄泉候春而兴〉不先时而起不后时而缩动止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以为庸也〈庸法也首始也尾终也言唯君子终始不失法者也〉庳虚无因大受性命否何为也曰小人不能怀虚处乎下庳而不可临虚而不可满无而能有因而能作〈谓四也以阴处下当敬以奉也以无为有因縁自虚言小人皆不能尔也〉故大受性命而无辞辟也故否〈阴宜因縁而便大受故否〉日正于天何为也曰君子乘位为车为马车𫐉马𩧦可以周天下故利其为主也〈谓五也五为君故称日正于天也午为中亦为马日在午故乘马也亦为车车副也𫐉辖系也𩧦尾结也言君子正位乎中系辖结尾以正天下万机之事故利为主〉月阙其慱不如开明于西何为也曰小人盛满也自虚毁者水息渊木消林山杀瘦泽増肥〈谓六也阳家之阴故称小人月满则阙故戒之也言当自虚如水之性以渊息长木以材茂故消其枝山以高峻故杀瘦泽以卑下受山之腴故云増肥犹君子虚己以受人者也〉贤人睹而众莫知〈言众人所不知贤者已见其事者也〉酋酋之包何为也曰仁疾乎不仁谊疾乎不谊君子宽裕足以长众和柔足以安物天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎故水包贞〈谓七也夏长而秋杀长之谓仁故疾乎不仁也施之谓义故疾不义也不仁不义天地之所不容也一者水也包万物于黄泉待四时以正之故水包贞也〉黄不黄何为也曰小人失刑中也〈谓八也黄中也不黄故失中也〉诸一则始诸三则终二者得其中乎〈九赞之位〉君子在玄则正〈虽玄冥幽隐恒正身不惰〉在福则冲〈福谓富贵之位常自冲虚〉在祸则反〈祸为凶荒之处反身修身不治监者也〉小人在玄则邪〈以幽行恶〉在福则骄〈富贵则骄慢〉在祸则穷〈富贵不施遇祸故穷〉故君子得位者昌〈昌大其治〉失位则良〈不茍欲也〉小人得位则横〈同时为形势也〉失位则䘮〈如亡其亲〉八虽得位然犹覆秋常乎〈覆败也言八虽处上之中以木近金故相败也〉颠灵气形反何为也曰绝而极乎上也极上则运绝下则颠灵已颠矣气形恶得在而不反乎〈九谓极上上极则坠故颠下也气上形留故相反也恶安也气形分别安得不相反者也〉君子年高而极时者欤〈凡为君子高年致仕极时之政〉阳极上阴极下气形乖鬼神阻〈阻难也魂为阳体为阴气形分离则鬼神绝远孝子虽立庙以存之难可复睹见之者也〉贤者惧小人怙〈言贤者惧将衰落小人怙老以恣欲也〉昆仑旁薄大容也〈言天地无不容〉神战于玄相攻也〈谓阴阳对〉龙出于中事从也〈万物之生顺从于事〉庳虚之否不公也日正于天光通也月阙其慱损嬴也〈月满则亏〉酋酋之包法乎则也〈得其正也〉黄不黄失中经也〈经常也〉颠灵之反穷天情也〈穷上反下极阳反阴〉罔直蒙酋赞群冥也〈言万物在冥昧之中而四徳赞之也〉昆仑旁薄资怀无方〈天地无常方也〉神战于玄邪正两行〈阳正阴邪两行于天地也〉龙出于中法度文明〈龙阳气在东为文在南为明也〉庳虚之否臣道不当〈否而不通故不当也〉日正于天乘干之刚〈乾天也日正明于天处魁刚之中也〉月阙其慱以观消息〈阙为消慱为息也〉酋酋之包揩任乎形徳〈以徳任形以形任徳〉黄不黄不可与即〈事之不正不可即就也〉颠灵之反时则有极〈极于九也〉罔直蒙酋乃穷乎神域〈神域幽冥也言玄四美足以助于幽冥也易曰穷神知化此之谓也〉天地之所贵曰生物之所尊曰人人之大伦曰治治之所因曰辟〈辟君〉崇天普地分群偶物使不失其统者莫若乎辟〈非君无以断正之也〉夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中〈参事而君之各得其所也〉仰天而天不惓〈昼夜不休〉俯地而地不怠〈生长万物〉惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未诸〈君子象天自强不息岂有惓怠乎古今无也〉是以圣人仰天则常穷神〈穷神知化〉掘变极物穷情〈掘尽也尽变动之事以穷万物之情也〉与天地配其体与鬼神即其灵与阴阳挻其化与四时合其诚〈言圣人先天而天不违后天而奉天时动不失其所也〉视天而天〈顺而法之〉视地而地视神而神〈不敢违也〉视时而时〈时其冥也〉天地神时皆驯而恶入乎逆〈恶于何也从上四视而从顺之言当于何而入逆也〉
　　玄掜第十三
　　玄之赞辞也〈谓九赞之辞也〉或以气〈五行之气〉或以类〈触类而长〉或以事之骫卒〈卒终也骫委曲也事之委曲而终者也〉谨问其性而审其家〈八十一家各有刚柔之性也审其家性以知休咎也〉观其所遭遇〈谓若遭遇昼夜阴阳星时数辞〉劘之于事〈劘谓切劘以知万事之休咎也〉详之于数〈详审〉逢神而天之〈神为阳也〉触地而田之〈土地有硗确故触类求之而为田也〉则玄之情也得矣〈知上六句则玄之情性可得而知也〉故首者天性也〈谓八十一首所说阴阳变化之事尽天地之性者也〉冲对其正也〈中应相对是其正也〉错絣也〈絣维而说之者也〉测所以知其情〈测其深浅其情见也〉攡张之〈摊散其事张大其业〉莹明之〈以莹明朗其义也〉数为品式〈枻著休咎五行施为品物臧否为其式法也〉文为藻饰〈质朴其道藻饰其文〉掜拟也〈凖拟其事取象而作之也〉图象也〈以事不可知故又图象其形以晓学者也〉告其所由往也〈告示所由来往之要〉维天肈降生民〈肈始也降下也言天始下生民民人当以法成教也〉使其貌动口言目视耳听心思有法则成无法则不成〈动言视听思此五者皆当以法则成矣〉诚有不畏掜经之经〈经常也五刑之法有常无赦诚而有所不畏威拟以常法不可赦宥〉垂䘯为衣襞幅为裳衣裳之示以示天下掜拟之三八〈三八为木取其枝叶覆被之象拟之以为衣裳犹易盖取之乾坤也〉比札为甲冠矜为㦸被甲何㦸以威不恪掜拟之四九〈四为金九取金之刚利以为甲㦸备豫不虞以威不敬之人〉尊尊为君卑卑为臣君臣之制上下以际掜拟之二七〈二七为火也南方为礼礼以别尊卑故有君臣也〉鬼神耗荒想之无方无冬无夏祭之无度故圣人著之以祀典掜拟之一六〈一六水也北方太阴也耗空也荒虚也空虚之地若鬼神想象无有常方故无礼制祭祀失度是以圣人之为制典春秋冬夏以时祭之也〉时天时力地力维酒维食爰作稼穑掜拟之五五〈五五土也时奉天之时尽地之力以生五榖酒食是议取之于土也〉古者宝龟而货贝〈自虞以上〉后世君子易之以金币国家以通万民以赖〈自夏以下〉掜拟之思虑〈非思虑之明不能转易也〉建侯开国涣爵般秩以引百禄掜拟之福〈非福禄之至则国祚不开爵秩不行故取三福之象〉越陨不令维用五刑掜拟之祸〈刑出于祸玄有三祸故取象也〉秉圭戴璧胪凑群辟掜拟之八十一首〈胪传也凑至也辟君也群辟诸侯也执持圭壁也谓诸侯朝见于君如八十一首系于玄也〉棘木为杼削木为柚杼柚既施民得以燠掜拟之经纬〈棘廉也杼廉柚贠以为纬织南北为经东西为纬经纬相错共成其织故取象也〉㓮割匏竹革木土金击石弹丝以和天下掜拟之八风〈匏笙也革鼓也竹击篪也木柷敔土埙也金钟也石磬也丝琴瑟也移风易俗莫善于乐故和天下也和调也风为号令和令天下故拟八风而调八音也八风坎为广莫风艮为调风震为明庶风巽为清明风离为景风兊为阊阖风坤为凉风干为不周风也〉阴阳相错男女不相射人人物物各由厥彚掜拟之虚嬴〈彚类也人道正万物理各得其类天地虚嬴人所成也〉日月相斛星辰不相触音律差列奇耦异气父子殊面兄弟不孪帝王莫同掜拟之岁〈斛量也日月之行更相量度或合或亲故曰相斛也星五星也辰北极也转相触犯有行有流知时变也音以声律律以和声次第差列奇耦阴阳气节不同故曰异也父子异颜故曰殊面重生为孪孕不重逆故曰不孪五帝三王服色异制故曰莫同岁运四方周而复始无时留滞故取象也〉啧以牙者童其角㩣以翼者两其足无角无翼材以道徳掜拟之九日平分〈玄一首四日分则有馀二首九日则平故曰九日平分也元气所生才力相分故牙者不角翼者两足无翼无角材以道徳天之无私如平九日无馀分也〉存见知隐由迩拟远推阴阳之荒考神明之隐掜拟之晷刻〈荒谓虚荒无可名之地此四句太玄之奥秘也晷以知远刻以考隐故拟之也〉一明一幽跌刚跌柔知阴者逆知阳者流掜拟之昼夜〈逆谓逆知也流顺也谓顺得其事也幽明难知柔刚难虑昼以知阳夜以知阴故拟昼夜以逆知微妙之事也〉上索下索遵天之度往述来述遵天之术无或改造遵天之丑掜拟之天元〈索数也上数天下数地天地设位各有度也丑类也往述往事也来述来事也天有四时遵之而行无或改造更作遵类而长之三统一元天之太始故拟之也〉天地神胞法易久而不已当往者终当来者始掜拟之罔直𫎇酋冥〈胞谓胞胎也天地之所包养变法易度久而不已往来终始不失其本罔直蒙酋冥示四方之玄本之五美之所成故拟之也〉故拟水于川水得其驯拟行于徳行得其中拟言于法言得其正〈防川为水检徳为行范法以正言者更相匡维之言也〉言正则无择〈口无择言也〉行中则无爽〈爽差也〉水顺则无散〈以柔不犯难也〉无败故久也〈长久不已〉无爽故可观也〈行无差二可观采也〉无择故可听也〈可听从而行之〉可听者圣人之极也〈极尽言无以加之也〉可观者圣人之徳也〈孝经容止可观圣人之徳故可观也〉可久者天地之道也〈长久之道无加于天地也〉是以昔者群圣人之作事也〈群圣人谓庖牺以来诸述作之圣也〉上拟诸天下拟诸地中拟诸人〈仰观俯察近取诸身是也〉天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩〈丑类也言天地函匮包有万类合日月之明五行该有其类五岳宗有太山四渎长先大川五经隐括其矩法天地兼含有之〉天违地违人违而天下之大事悖矣〈三者皆违故悖逆也〉

　　太玄经卷九



　　钦定四库全书
　　太玄经卷十　　　　　　　汉　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄　撰
　　晋　范望　注
　　玄图第十四〈图者象也所以图象玄之形体者曰形曰图画四重以成八十一家如天运行道无不通也四重谓分浑天为方州部家四重之位也画者谓以三表一易三画于四重位中周施上下终于八十有一也玄之八十一首方金象天终则复始无不通也玄之有图犹易之有下系辞也〉
　　一玄都覆三方〈如图之形者也〉方同九州〈同犹共也方有三州三三而九共九州也〉枝载庶部〈庶众也州有三部部数转多各亦有枝别故曰枝载也〉分正群家〈部有三家八十一家故以群言之也分于阴阳以家正之也〉事事其中〈包有万事在玄之中〉则阴质北斗日月畍营〈阴为夜也质正也畍界也营营域也言斗昼则不晃惟夜可以取正也故曰日月转在于营域之中各有畍界也〉阴阳沈交四时潜处〈沈犹隐也阴阳之交随时隐伏而四时潜阻改易不可得而见故以隐潜言之也〉五行伏行六合既混〈混同也言五行王相休伏于时六合混同可得而论不可见也〉七宿轸转〈面有七宿四七二十八宿言七者要举一面也运用于天转旋更见也〉驯幽推历六甲内驯九九实有〈驯顺也推谋也历顺从六甲差次度分八十一首实有之也〉律吕孔幽历数匿纪〈孔甚也幽微也言律吕微妙候气谋上历数度伏匿皆甄纪也〉图象玄形赞载成功〈赞谓七百二十九赞之辞图以见玄之形象赞辞载其功见其休咎之事也〉始哉中羡从〈始哉者玄之初始谓天玄也玄有九天中羡从三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半〉百卉权舆乃讯感天〈卉草也权舆始也讯诰也言百革之始生如相告亦同感于天也〉雷推□⿱舆物旁震〈震动也雷以动之□⿱由内也正月之时万物之生者尚在曲勾之中雷震惊日出之故言舆物旁震也〉寅赞柔微拔拫于元〈赞佐也寅敬也亦谓正月建寅之时万物尚微弱柔脆故敬而拔举其元于泉壌之中长生而受元气也〉东动青龙光离于渊〈青龙在东方故言东动也龙潜于渊须时当升故言光离于渊〉推上万物天地舆新〈推极也极出也出上万物而长之于天壌之间莫不始新矣〉中哉更睟廓〈谓地玄也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰谓三月也亦百二十一日半也〉象天重明〈主睟则入四月纯干用事故曰象天重明〉雷风炫焕与物时行〈此谓春夏之时震巽用事故曰雷风光曜万物故炫焕随天而行之也〉阴酋西北阳尚东南〈酋聚也言此时阴皆聚于西北之地而阳满于东南也〉内虽有应外抵亢贞〈抵合也亢举也内应谓阴也太阳之时阴伏其内而应乎外以合阴阳举正万物〉龙干于天长类无疆〈龙以谕阳阳为干故言龙干于天也阳气干举万物触类而长〉南征不利遇崩光〈阳生于子阴生于午阳而南征与阴相遇光明崩毁故曰不利〉终哉减沈成〈谓人玄也在天地之后故曰终哉亦三天名也减首斗指申谓七月也亦主百二十一日半〉天根还向成气收精〈天根谓冬至牵牛一度也天始于北方日移一度至七月复向北方故言天根还向也到春及夏布散于天地之间以成天气故安复精神也〉阅入庶物咸首艰鸣〈阅简也庶众也言秋潜盛物简阅而入之也万物衰杀物咸相首何艰苦而悲鸣〉深合黄纯广含群生〈黄纯谓十月也纯坤用事坤为土其色黄故言黄纯也坤厚载物故言广含群生也〉奉柄云行时监地行〈泰谓太极也柄谓斗柄所指也顺时而运如云之行也时谓四时周而复始监于地营域所极也〉邪谟高吸乃驯神灵〈邪不正也谟谋也吸取也有不正之谋虽甚高远故当录取而正之以顺神灵也〉旁该终始天地人功咸酋贞〈贞正也酋聚也谓上下通也该兼也上下旁通于天地之间万物人道之功业咸聚于正〉天甸其道地杝其绪〈甸之言挺也杝谓施大之也缩业也言天挺立其道于上地则施大其业于下阴阳错杂以生万物也〉阴阳杂厕有男有女〈易曰有天地然后有万物有万物然后有男女故阴阳错杂而有男女也〉天道成规地道成矩〈矩方规圆〉规动周营〈运转营也〉矩静安物〈方不危也〉周营故能神明〈昼夜不休以神明也〉安物故能类聚〈物以类聚归安平也〉类聚故能富神明故至贵〈聚以为富神而明之故为贵也〉夫玄也者天道也地道也人道也兼三道而天名之〈天地人三者俱谓之玄玄天也故以天名也〉君臣父子夫妻之道〈此三者人伦之大纲俱存于天也〉玄有一道〈玄所用一道分用三〉一以三起一以三生以三起者方州部家也〈转相三以成四位也〉以三生者参分阳气以为三重〈三重谓一一也一二也一三也以三成九玄有九位也〉极为九营〈营犹虚也易有六虚故玄三变为九虚也〉是为同本离生天地之经也〈经常也本同末离少微长蕃天地之常也〉旁通上下万物并也〈旁通谓九位旁通于八十一首也上下谓方州部家升降于四位也上下旁通万物并也〉九营周流终始贞也〈九营周流谓七百二十九赞终而复始不失其正也〉始于十一月终于十月〈天根十一月朔日冬至终竟十月也〉罗重九行行四十日〈罗犹布也布有九行行四十日半不言半者就成数也四九三十六三百六十日冇半为四日半故分数不齐天地难为安也〉诚有内者存乎中〈阳气尚闭于内故存于中天也〉宣而出者存乎羡〈羡天主十二月讫正月万物始萌出故言宣而出之也〉云行雨施存乎从〈从天主十月讫三月万物枝生云雨之所滋润故在于此〉变节易度存乎更〈更天主三月上旬讫四月中旬万物华实变也〉珍光淳全存乎睟〈睟天主四月中旬讫五月下旬万物成实而成茂也〉虚中弘外存乎廓〈廓天主五月下旬讫七月上旬言是时阴阳伏于下万物犹未衰故火盛于上也〉削退消部存乎减〈减天主七月上旬讫八月中旬言是时万物衰落从减削也〉降队幽藏存乎沈〈沈天主八月中旬讫十月上旬是时万物已成将当降队而盖藏也〉考终性命存乎成〈成天主十月上旬至十一月朔是时万物已盖藏气至是当复羡生于土中故言终其性命也〉是故一至九者阴阳消息之计邪〈九赞之位一至五为息六至九为消阴阳消息天地之计也〉反而陈之子则阳生于十一月阴终十月可见也〈反者是复陈之也阳生于子子则十一月也阴终于十月其变易可观见也〉午则阴生于五月阳终于四月可见也〈阴起于五月阳终于四月干消坤息亦可见也〉生阳莫如子生阴莫如午〈阳起子终午阴起午终子故生阴阳莫如子午也〉西北则子美尽矣〈阳起于子而终于午西南尚有微阳故西北而尽美矣〉东南则午美极矣〈阴起于午而终于子东北尚有微阴故东南而美极也〉故思心乎一〈思为思内故思心乎一也〉反复乎二〈二为思中故为反复者也〉成意乎三〈三为思外思可反复故成其意也〉条畅乎四〈条远也畅道也四为福小思而生福故可通也〉著明乎五〈五为君位思至意成故著明也其徳著明故可以行君事也〉极大乎六〈六为福大故极大也〉败损乎七〈七为祸生故败损也〉剥落乎八〈八为祸中祸之所中故剥落也〉殄绝乎九〈九为祸极故殄绝也〉生神莫先乎一〈一为始玄始于一玄道生神故生神无先一也〉中和莫盛乎五〈二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也〉倨剧莫困乎九〈倨剧勮也九为祸极故剧困也〉夫一也者思之微者也〈思始于内故微也〉四也者福之资者也〈资犹资也四为福始故资有以为福也〉七也者祸之阶者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也〈四五皆为福故六隆厚也〉九也者祸之穷者也〈祸穷于九〉二五八三者之中也〈九位之中二五八为三者中也〉福则往而祸则承也〈修善以致福故福往行恶以受祸故祸承之也〉九虚设辟君子小人所为宫也〈九虚九位也辟闿也九位阛设有善有恶阳为君子阴为小人各随其事而宫容之也〉自一至三者贫贱而心劳〈一为下人二为平人三为进人未禄位故贫贱也进徳修业故心劳之也〉四至六者富贵而尊高〈四为下禄五为中禄六为上禄故富贵奉而伸之故尊高也〉七至九者离咎而犯菑〈七为失志八为疾瘀故离咎九为祸极故犯灾〉五以下作息〈一息至五〉五以上作消〈六消至九〉数多者见贵而实索〈谓六以上者居上而数多故见贵高亢有悔故衰索也〉数少者见贱而实饶〈谓五已下也居上而数少故见贱因以息进故饶也〉息与消糺贵与贱交〈言消息相糺错贵贱相交更代也〉祸至而福逃〈更相避逃〉幽潜道卑亢极道高〈一与九也〉昼夜相承夫妇系也〈昼为阳夜为阴更相承顺如夫妇之相丞系为室家之道也〉终始相生父子继也〈终生于始始生于终如父子之相继续也〉日月合离君臣义也〈日月之行有合有离君臣之义不可则去〉孟季有序长㓜际也〈际接也人道之有长㓜盖取之孟季之相周接〉两两相阖朋友会也〈一六合北三八合东二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也〉一昼一夜然后作一日一阴一阳然后生万物〈不昼不夜无以为一日之数无阴无阳万物不生之也〉昼数多夜数少〈复至昼漏六十刻冬至夜漏六十刻夜长无过冬至昼长无过夏至冬至之夜不及夏至之昼故昼数多也〉象月窥而日溢君行光而臣行灭〈日为君月为臣君常光明故臣常有窥退也〉君子道全小人道缺〈有亏损也〉一与六共宗〈在北方也〉二与七共朋〈在南方也〉三与八成友〈在东方也〉四与九同道〈在西方也〉五与五相守〈在中央也〉玄有一规〈谓天象也〉一矩〈谓地象也〉一绳〈谓南北为经也〉一准〈谓东西为纬也〉以从横天地之道〈南北为从东西为横〉驯阴阳之数〈顺天地之道也〉拟诸其神明〈准拟神明之道而作之也〉阐诸其幽昏〈幽昏者阐而大明也〉则八方平正之道可得而察也〈若上之说则玄之道皆可观察而见之也〉玄有六九之数〈六九五十四所谓终于三十有四䇿〉䇿用三六〈三六十八盖取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之数以为十八䇿也〉仪用二九〈仪正也正之以二九为三十六〉玄其十有八用乎〈初取象于三六而正之以二九分而计之皆十八故言玄以十八为用也不正言十八而言二九者玄之辞也〉泰积之要〈谓泰积䇿而要数之〉始于十有八䇿终于五十有四〈谓天地人各十八合五十四也〉并始终䇿数〈以始于十八并天地人之数为七十二也〉半之为泰中〈中分之故名为太中也〉㤗中之数三十有六䇿以律七百二十九赞〈律法也以三十六䇿七百二十九赞由之而生也〉凡二万六千二百四十四䇿为泰积〈积其大数〉七十二䇿为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律历行〈玄自天推一昼一夜于七百二十九赞赞为昼者三百六十五为夜三百六十四不周颛顼历四分日之三不周太初历日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有阳数嬴阴数虚也故玄虚嬴之分所以为二赞以满玄数为三百六十五日四分日之一玄之有踦满犹年岁之有闰月也玄以阴阳为本故兼该颛顼太初二历踦满二赞以合岁之日而行律历也〉故自子至辰自辰至申自申至子⿱之以甲而章会统元与月蚀俱没玄之道也〈太初上元十一月甲子朔旦冬至无馀分后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至无馀分又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无馀分又千五百三十九岁还甲子朔旦冬至无馀分十九岁为一章二十七章五百一十三岁一会会者日月交会一终也八十一章千五百三十九岁为一统从子至辰自辰至申自申复子凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三会会冇二十七章九会二百四十三章没终也置一元之数以章会三统几九会统数除之终尽焉一章尽分尽一会月食尽一统朔分尽一元六甲尽元之道班氏元与太初历相应亦有颛顼之历焉此之谓也〉
　　玄告第十五
　　玄生神象二〈玄天也神者妙万物而为言者也二者天地也天地之神物不可得形而见唯象二仪而神玄也〉神象二生规〈规者象天之形〉规生三摹〈摹者索而得之谓三玄之义也〉三摹生九据〈九据九位也天地人各三变三三而九故有九位也〉玄一摹而得乎天故谓之有天〈谓天玄也〉再摹而得乎地故谓之有地〈谓地玄也〉三摹而得乎人故谓之有人〈谓人玄也〉天三据而乃成故谓之始中终〈天玄三变〉地三据而乃形故谓之下中上〈地玄三变〉人三据而乃著故谓之思福祸〈人玄三变〉下欱上欱出入九虚〈欱犹合也下合上合谓五位相得而各有合而出入九位之中〉小索大索周行九度〈度居也九居亦九虚也阳称大阴称小小索谓二四六八也大索谓一三五七九周行于九虚之中也〉玄者神之魁也〈魁藏也言神藏于玄之中也〉天以不见为玄〈以其高远不可得而分明故以玄妙言之也〉地以不形为玄〈地之广远不可形别亦以玄言之也〉人以心腹为玄〈人之心腹不可忖知犹天地之高远故摠以玄名也〉天奥西北郁化精也〈言十月之时纯阴用事阳气在地下郁然于此中故十月之中夜而精气变化也〉地奥黄泉隐魄荣也〈魄者万物之精体而未变者也十一月时阳气在黄泉之中奥藏其体然后荣华也〉人奥思虑含至精也〈人含思虑故以为奥藏也〉天穹隆而周乎下〈穹隆天之形也浑天象之包有于地下者也〉地旁薄而向乎上〈旁薄地之形也〉人⿱⿱而处乎中〈⿱⿱众多之貌也居天之下地之上二者之中也〉天浑而㩣故其运不已〈㩣犹安也浑仑而运无穷也〉地𬯎而静故其生不迟〈𬯎犹安也安静以生万物暑往寒来无迟疾也〉人驯乎天地故其施行不穷〈言人顺四时而不违可以长生无穷匮也〉天地相对日月相刿〈刿之言会也日月之行一岁十二会天施地生故相对而成万物也〉山川相流〈水出于山而流于川〉轻重相浮〈重为轻根浮于水也〉阴阳相续〈更相续代昼夜四时是也〉尊卑不相黩〈天尊地卑不相䙝黩〉是故九坎而天严〈天成严于上地洿坎于下〉月遄而日湛〈遄疾也湛谓潭潭徐迟之貌也月日行十三度故疾日日行一度故迟也〉五行迭王四时不俱壮〈壮大也迭更也休废更用事故不俱壮也〉日以昱乎昼月以昱乎夜〈昱明也〉昴则登乎冬火则发乎夏〈登成也昴星中则冬火星中则夏以成其时也〉南北定位〈子午之位阴阳之府也〉东西通气〈木王则金死气应相通也〉万物错离乎其中〈错杂也言相杂离于天地之中也〉玄一徳而作五生一刑而作五克〈玄起于一故一为徳而五生也谓五行相生者也相生则相克故亦以为刑五行相克害故有五克也〉五生不相殄〈殄绝也言更相生无绝已也〉五克不相逆〈更相克害不相为逆〉不相殄乃能相继也〈如父子之道也〉不相逆乃能相治也〈以上治下下顺于上也〉相继则父子之道也相治则君臣之宝也〈各宝其位〉玄日书斗书而月不书常满以御虚也〈玄书日及斗所指者以其常满常指故也月有虚嬴或取其施以补不足故或大或小迟疾无常故不书也〉岁宁恙而年病十九年七闰天之偿也〈宁安也恙犹著也一岁之数有足者有减者足则年安不足则为病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九为一月十二月凡三百五十四日为一年三年一闰或五年再闰十九年七闰月有长有短随年所病而偿之故曰天之偿〉阳动吐〈谓春夏也春夏阳气动吐生万物也〉阴静翕〈谓秋冬也秋冬阳气翕敛而盖藏故言静〉阳道常饶〈谓动生也〉阴道常乏〈谓静翕也翕敛故乏也〉阴阳之道也〈阴乏阳饶是其道也〉天彊健而侨躆〈天行健也侨躆犹动作也〉一昼一夜自复而有馀〈天之运转一昼一夜过周一度故曰饶也〉日有南有北〈南至牵牛北至东井〉月有往有来日不南不北则无冬无夏〈南为太阳北为太阴阳精至太阳故为夏也阴精至太阴故为冬也〉月不往不来则望晦不成〈以望晦别小大之代〉圣人察乎朓侧匿之变而律乎日月雄雌之序经之于无已也〈朓见也晦而月见西方为脁朔而月见东方为侧朓侧变之貌也日雄月为雌圣人观其变会之次序经于天而无已也〉故玄鸿纶天元娄而拑之于将来者乎〈鸿大也纶率也言元大率天元而娄拑著求于将来之事易所谓章往察来者也〉大无方易无时然后为神鬼也〈神者妙万物而为言鬼者明变化无常方可谓妙明也〉神游乎六宗魂魂万物动而常冲〈不居四时天地者名为六宗今有六宗祠是也魂魂众多之貌也言六宗之神众与万物生长犹能常自冲虚而况于人乎〉故玄之辞也沈以穷乎下〈谓一也沈在黄泉之中也〉浮以际乎上〈谓九也九为上天也际接也交接于天上也〉曲而端〈端正直也曲得其情故正直也〉散而聚〈散布也布已传知聚之于天也〉美也不尽于味〈老子曰五味令人口爽必美其道故不尽其味也〉大也不尽其彚〈彚类也举端而已故大也〉上连下连非一方也〈上下连王非一方之事也〉远近无常以类行也〈触类而求之不嫌远近也〉或多或寡事适乎明也〈言玄之辞多不为繁少不为不足取其中适以明其仁义〉故善言天地者以人事善言人事者以天地〈天地有施生人道有仁义推人事以知天道法天道以为仁义也〉明晦相推而日月逾迈〈迈行也推明晦而日月逾迈运行也〉岁岁相荡而天地弥陶之谓神明不穷〈荡犹荡濯也弥大也陶化也言岁岁相荡濯天地大化万物以生谓之神明神而明之故不穷也〉原本者难由流末者易从〈言原本天地之原实为难从从俗之未流故易可为也玄起于天元所谓难由也〉故有宗祖者则称乎孝序君臣者则称乎忠〈言玄包罗于天地揔综于万物有祖宗父子之道君臣夫妇之义此特复言忠孝者圣人之徳无以加于孝乎非孝子不得为忠忠臣必出乎孝子之门忠孝莫能两举故又别而言之以见于忠孝之大义也〉实告大训〈训教也忠孝之教玄道实以告示于人也〉





　　太玄经卷十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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