女范编/1
圣后
[编辑]圣母太姒 周宣姜后 明德马后 唐文德后 宣仁高后
（图略）
圣母太姒
周太姒，武王之母，禹后有莘氏女也，仁明有德，静一端庄。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，思媚太姜、太任，旦夕勤劳，以进妇道。生十男，曲尽教诲，卒成武周，德播中外，化行远迩，螽斯麟趾之颂，昭昭可睹已。
（图略）
周宣姜后
周宣姜后，齐候之女也，贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王尝早卧晏起，姜后脱簪珥待罪永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫茍乐色必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪！”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后，而勤于政事，早朝晏起，卒成中兴之名。
（图略）
明德马后
汉明德马后汉明帝后马伏波之女也少岐嶷年十三选为太子贵人德冠后宫遂登后位性不喜游观音乐疾浮华衣大练接妃嫔如承至尊防侍御终未私语好读五经等书辄发其大义志在克己不以私家干朝廷兄为虎贲中郎弟为黄门侍郎讫永平世不迁明帝不豫召黄门侍郎防奉参医药夙夜勤劳帝崩后作起居注省去防参医药事公卿诸侯上书言宜遵旧典封舅氏太后诏止之谕以外戚横恣之故诸王车骑鞍勒纯黑无金银公主缟衣直领置织室蚕室和诸小王视养章帝过所生而章帝亦尽孝云
（图略）
唐文德后
唐太宗立长孙氏为后后性孝俭素好读书商确献替禆益弘多太宗尝与计议黜陟赏罚后辞曰牝鸡之晨惟家之索妾妇人安敢与闻国政终不肯对太宗或以非罪谴怒宫人后亦阳怒请自推鞠因命内系俟上怒息徐为申理由是宫壸之中刑无滥枉房玄龄以谴归第后知其贤时疾笃与太宗诀且曰玄龄事陛下小心慎密奇谋秘计未尝宣泄茍无太故愿勿弃之仍愿陛下亲君子远小人纳忠谏屏谗慝省徭役止游畋妾虽没于九泉诚无所恨其荐拔忠谏悉多类此尝采自古妇人得失事为女则三十卷太宗尝出以示群臣而称其书足以范百世及崩后太宗哭之恸或有以天命止之者太宗曰朕非不知天命而为无益之悲但入宫不复闻规谏之言失一良佐故不能忘怀尔
（图略）
宣仁高后
宋高后宋英宗宣仁后也神宗任王安石变法度乱天下后屡止不从神宗崩哲宗嗣位高后临朝即散遣京城役夫止禁庭工技出近侍无状任司马光吕公著辅政除青苗复差役以苏民困天下称为女中尧舜册孟氏为皇后语哲宗曰得贤内助非细事也既而叹曰斯人贤淑惜福薄尔异日国有事变必此人当之及疾不豫吕大防范纯仁等问疾后曰老身殁后公等亦宜早退其先见之明虑患之深如此
（图略）
母仪
[编辑]鲁姬敬姜 鲁母师 齐田稷母 王孙贾母 邹孟母 王陵母 陈婴母 隽不疑母 严延年母 陶侃母 虞潭母 二程母 河南尹母
附继母 齐义继母 魏芒慈母 慈母柴氏
（图略）
鲁姬敬姜
公父文伯退朝，朝其母。其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧于季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶。居，吾语汝：昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。男女效绩愆，则有辟古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修职，曰必无废先人。尔今曰胡不自安以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”
（图略）
鲁母师
母师鲁九子之寡母也腊日岁祀礼毕悉召诸子谓曰妇人之道非有大故不出夫家然吾父母家多幼稚岁时礼不理吾从汝谒往监之诸子许诺又悉召诸妇曰妇人有三从之义而无专制之行少系于父母长系于夫老系于子今诸子许我归视私家虽逾正礼愿与少子俱以备妇人出入之制诸妇其慎房戸之守吾夕而返于是使少子仆归办家事天阴还失早至闾外而止尽期而入国人美之号曰母师
（图略）
齐田稷母
田稷母齐田稷子之母也稷子相齐受下吏金百镒以遗其母母曰子为相禄未尝多若此也岂修士大夫之赀哉安所得此对曰诚受之于下母曰吾闻士修身洁行不为茍得竭情尽实不行诈伪非义之事不计于心非理之利不入于家言行若一夫人臣之事君犹子之事父也尽力竭忠奉命廉洁故遂无患不义之财非吾有也不孝之子非吾子也稷子惭而出反其金自归罪于王宣王舍其罪而赏其母
（图略）
王孙贾母
王孙贾事齐闵王王出走贾失王之处其母曰汝朝去而晩来则吾倚门而望汝暮出而不还则吾倚闾而望汝今事王王出走汝不知其处汝尚何归王孙贾乃入市中曰淖齿乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右市人从之者四百人与诛淖齿刺而杀之
（图略）
邹孟母
邹孟母孟轲之母也孟子少时其舍近墓嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以处子也乃去舍市傍其嬉游为贾人衒卖之事孟母又曰此非所以处子也复徙舍学宫之傍其嬉游乃设爼豆揖让进退孟母曰真可以居吾子矣遂居之及孟子既学而归孟母方绩问曰学所至奚若孟子自若也孟母以刀断其织孟子惧而问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也孟子惧勤学不息遂成天下名儒孟子既娶将入私室其妇袒而在内孟子不悦遂去不入妇辞孟母而求去曰妾闻夫妇之道私室不与焉昔者妾堕在室而夫子见妾勃然不悦是客妾也妇人之义盖不容宿请归父母于是孟母召孟子而谓之曰夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入戸视必下恐见人过也今子不察礼而责礼于人不亦远乎孟子谢遂留其妇
（图略）
王陵母
王陵以兵属汉项王取陵母置军中陵使至东乡坐陵母欲招陵陵母泣送使者曰愿为老妾语陵善事汉王毋以老妾故持二心以死送使者遂伏劔而死
（图略）
陈婴母
汉陈婴母汉棠邑侯陈婴母也始婴为东阳令佐居县素信为长者秦二世之时东阳少年杀县令相聚数十人欲立长帅未有所用乃请陈婴初婴谢不能后遂强立之县中从之得二万人欲立婴为王婴母曰我为子家妇闻先故不甚贵今暴得大名不祥不如以兵有所属事成犹得封侯败则易以亡可无为人所指名也婴从其言以兵属项梁梁以为上国柱后项氏败婴归汉以功封棠邑侯
（图略）
隽不疑母
汉京兆尹隽不疑母赋性纯谨最慈仁居家恂恂善教御诸子姓举有方而一食息言笑间不茍时汉尚吏治以故吏多严刻母谓严刻之重以残民命也每隐痛之不疑为京兆尹行县录囚徒还其母辄问所平反母喜笑饮食言语异于他时或无所出母怒为之不食由是故不疑之为吏也不严不残所全活者甚众人知不疑之治尚宽而不知其母之善教有以致之也
（图略）
严延年母
汉东海严延年母生五子皆有吏材至二千石东海号曰万石严妪延年为河南太守所在名曰严能冬月传属县囚论府下流血数里河南号曰屠伯其母常从东海来欲就延年腊到洛阳适见报囚母大惊便上都亭不肯入府延年出谒母闭阁不见延年免冠顿首阁下母乃见之责数延年曰幸僃郡守专治千里不闻仁义教化有以全安愚民顾乘刑罚多戮杀人欲以致威岂为民父母之意哉延年服罪顿首谢因为御归府舍母毕正腊谓延年曰天道神明人不可独杀我不自意老当见壮子被刑戮也行矣去汝东海扫除墓地耳遂去归郡见昆弟宗族复为言之后岁馀为府丞所章结非名十事下御史案验遂弃延年于市东海莫不贤智其母
（图略）
陶侃母
陶侃母湛氏豫章新淦人也陶氏贫贱湛氏纺绩资给侃少为浔阳县吏尝监鱼梁以蚶鲊遗母母封鲊及书责曰尔为县吏以官物遗我非惟不能益吾乃以増吾忧矣鄱阳范逵寓宿于侃湛氏彻所卧新荐自锉给其马又密截发卖供肴馔逵闻之叹息曰非此母不生此子侃竟以功名显
（图略）
虞潭母
虞潭母孙氏也潭自幼童母即训以忠义及苏峻作乱潭守吴兴假节征峻孙戒之曰吾闻忠臣出孝子之门汝当舍生取义勿以吾老为累也时内史王舒遣子允之为督护孙又谓潭曰王府君遣儿征汝何为独不潭以子楚为督护后拜武昌侯太夫人年九十五终成帝遣使吊祭之谥曰宣
（图略）
二程母
宋程母侯氏程大中公晌之妻明道伊川二先生母也事舅姑内外闻其孝大中公性刚断处家严厉母敬之以礼平居如对大宾然是故大中公多内助礼敬特甚而母益谦顺自牧罔或悖焉虽小事未尝专必禀命而后行治家有法不严而整不喜笞朴婢侍或儿女诸子小有过责必戒之曰贵贱虽殊人则一也恕仆妾之过惟恐有伤独诸子有过小则诘责大则请命于大中公必求其改而后止尝曰子之所以不肖皆母蔽其过则父不知而无由以正之也故二程夫子于饮食衣服一无所择学成大儒续千载不传之道而有宋一代名儒多出其门下后世颂程母之教为不衰也
（图略）
河南尹母
宋和靖处士尹焞母陈氏处家整肃虽贫屡不为戚然焞童幼即教之动止语默使合于礼甫长授以经义闻程伊川先生有教命焞往师事之行矣戒之曰学有本原必求其得耕弗获菑弗畬弗贵也绍圣初焞应举发语不善不对而出告伊川先生曰焞不复应进士举矣先生曰子有母在归告其母母曰吾知汝以善养不知汝以禄养也伊川先生闻之叹曰贤哉母也焞于是终身不就举
（图略）
齐义继母
齐义继母齐二子母也宣王时有闘死于道者吏讯之被一创二子兄弟立其傍吏问之兄曰我杀之弟曰非兄也我杀之期年吏不能决言之相相不能决言之王王曰今皆赦之是纵有罪也皆杀之是诛无辜也寡人度其母能知子善恶试问其母听其所欲杀活相召其母问曰母之子杀人兄弟欲相代死王问母何所欲杀活母泣对曰杀其少者相问曰夫少子者人之所爱也今欲杀之何也母对曰少者妾之子也长者前妻之子也其父疾且死之时谓妾曰善养视之妾曰诺今既受人之托许人以诺岂可以忘人之托而不信其诺耶且杀兄活弟是以私爱废公义也背言忘信是欺死者也夫言不约束已诺不分何以居于世哉子虽痛乎独谓行何泣下沾襟相入言于王王美其义高其行皆赦不杀而尊其母号曰义母
（图略）
魏芒慈母
魏芒卯之后妻孟阳氏有三子前妻之子五人皆不爱慈母遇之甚异犹不爱慈母乃令其三子不得与前妻子齐衣服饮食起居进退甚相远前妻之子犹不爱于是前妻中子犯魏王令当死慈母忧戚悲哀带围减尺朝夕勤苦以救其罪人有谓慈母曰子不爱母至甚也何为勤劳忧惧如此慈母曰如妾亲子虽不爱妾犹救其祸而除其罪况于假子而不为何以异于无母其父为其孤也而使妾为其继母继母为人母而不能爱其子可谓慈乎亲其亲而偏其假可谓义乎不慈不义何以立于世彼虽不爱妾安可忘义乎遂说魏王闻之高其情乃赦其子复其家自此五子亲附慈母雍雍若一慈母以礼义率导八子咸为魏大夫卿士各成于礼义
（图略）
慈母柴氏
晋秦闰夫继室柴氏生一子与前妻子俱幼值闰夫死柴氏鞠之无二心时有恶少与张福为仇诉其事连坐柴氏长子法当诛氏引次子诣官泣诉曰往从恶吾次子非长子也次子曰寔我之罪加于兄鞠之至死不易言官反疑次子非柴氏所出问之他囚始得其情官义柴氏之行为之断案曰妇执义而不忘其夫之命子趋死而能成其母之志此天理人情之至也乃为之降宥其罪