妙绝古今 (四库全书本)/卷1

妙绝古今　卷一

　　钦定四库全书
　　妙绝古今卷一
　　宋　汤汉　编
　　左氏
　　范宣子为政诸侯之币重郑人病之郑伯如晋子产寓书于子西以告宣子〈寓寄也〉曰子为晋国四邻诸侯不闻令德而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难夫诸侯之贿聚于公室则诸侯贰〈贰离也〉若吾子赖之则晋国贰〈赖恃用之〉诸侯贰则晋国坏晋国贰则子之家坏何没没也〈没没沈灭之言〉将焉用贿夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏无亦是务乎有德则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令德也夫上帝临女无贰尔心有令名也夫恕思以明德则令名载而行之是以远至迩安毋宁使人谓子子实生我〈无宁宁也〉而谓子浚我以生乎〈浚取也〉象有齿以焚其身贿也〈焚毙也〉宣子说乃轻币〈襄公二十四年〉
　　襄公薨之月子产相郑伯以如晋晋侯以我丧故未之见也子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉士文伯让之曰敝邑以政刑之不修冦盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何是以令吏人完客所馆高其闬闳厚其墙垣以无忧客使今吾子坏之虽从者能戒其若异客何以敝邑之为盟主缮完葺墙〈葺覆也〉以待宾客若皆毁之其何以共命寡君使匄请命〈请问毁垣之命〉对曰以敝邑褊小介于大国诛求无时〈诛责也〉是以不敢宁居悉索敝赋以来会时事〈随时来朝会〉逢执亊之不间而未得见又不获闻命未知见时不敢输币亦不敢暴露其输之则君之府实也非荐陈之不敢输也〈荐陈犹献见也〉其暴露之则恐燥湿之不时而朽蠧以重敝邑之罪侨闻文公之为盟主也宫室卑庳无观台榭以崇大诸侯之馆馆如公寝库厩缮修司空以时平易道路圬人以时塓馆宫室诸侯宾至甸设庭燎仆人巡宫〈巡宫行夜〉车马有所〈有所处〉宾从有代〈代客役〉巾车脂辖〈巾车主车之官〉隶人牧圉各曕其亊〈曕视客所当得〉百官之属各展其物〈展陈也谓群官各陈其物以待宾〉公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之〈巡行也〉教其不知而恤其不足宾至如归无宁菑患〈言见遇如此宁当复有灾患邪〉不畏冦盗而亦不患燥湿今铜鞮之宫数里〈铜鞮晋离宫〉而诸侯舍于隶人〈舍如隶人舎〉门不容车而不可逾越〈门庭之内迫迮又有墙垣之限〉盗贼公行而夭厉不戒〈厉犹灾也言水潦无时〉宾见无时命不可知若又勿坏是无所藏币以重罪也敢请执事将何所命之〈问晋命已所止之宜〉虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也〈言郑与鲁亦有同姓之忧〉若获荐币修垣而行君之惠也敢惮勤劳文伯复命赵文子曰信我实不德而以隶人之垣以赢诸侯〈赢受也〉是吾罪也使士文伯谢不敏焉晋侯见郑伯有加礼厚其宴好而归之乃筑诸侯之馆叔向曰辞之不可以已也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也〈襄三十一年〉子皮欲使尹何为邑〈为邑大夫〉子产曰少未知可否子皮曰愿吾爱之不吾叛也使夫往而学焉夫亦愈知治矣子产曰不可人之爱人求利之也今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也其伤实多子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子子于郑国栋也栋折榱崩侨将厌焉敢不尽言子有美锦不使人学制焉大官大邑身之所庇也而使学者制焉其为美锦不亦多乎侨闻学而后入政未闻以政学者也若果行此必有所害譬如田猎射御贯则能获禽〈贯习也〉若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获子皮曰善哉虎不敏吾闻君子务知大者远者小人务知小者近者我小人也衣服附在吾身我知而慎之大官大邑所以庇身也我远而慢之微子之言吾不知也他日我曰子为郑国我为吾家以庇焉其可也今而后知不足自今请虽吾家听子而行子产曰人心之不同如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎抑心所谓危亦以告也子皮以为忠故委政焉子产是以能为郑国〈传言子产之治乃子皮之力〉
　　齐侯使晏婴请继室于晋〈复以女继少姜〉既成昏〈许昏成〉晏子受礼〈受宾享之礼〉叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子曰此季世也吾弗知齐其为陈氏矣公弃其民而归于陈氏齐旧四量豆区釜锺四升为豆各自其四以登于釜〈四豆为区容斗六升四区为釡釜容六斗四升登成也〉釜十则锺〈六斛四斗〉陈氏三量皆登一焉锺乃大矣〈登加也加一谓加旧量之一也以五升为豆五豆为区五区为釡则区三斗釡八斗锺八斛〉以家量贷而以公量收之山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海〈贾如在山海不加贵䟽曰如往也〉民参其力二入于公而衣食其一〈言公重赋敛〉公聚朽蠧而三老冻馁国之诸市屦贱踊贵〈踊刖足者屦言刖多〉民人痛疾而或燠休之〈燠休痛念之声谓陈氏也〉其爱之如父母而归之如流水欲无获民将焉辟之箕伯直柄虞遂伯戏〈四人皆舜后陈氏之先〉其相胡公大姬已在齐矣〈胡公四人之后周始封陈之祖大姬其妃也言陈氏虽为人臣然将有国其先祖鬼神已与胡公共在齐〉叔向曰然虽吾公室今亦季世也戎马不驾卿无军行〈言晋衰弱不能征讨救诸侯〉公乘无人卒列无长〈百人为卒言人皆非其人非其长〉庶民罢敝而宫室滋侈道殣相望而女富溢尤〈女嬖宠之家〉民闻公命如逃冦雠栾郤胥原狐续庆伯降在皂隶〈八姓晋旧臣之族也〉政在家门〈大夫专政〉民无所依君日不悛以乐慆忧〈慆藏也〉公室之卑其何日之有〈言今至〉䜛鼎之铭曰昩旦丕显后世犹怠〈昧旦早起也丕大也言夙兴以务大显后世犹懈怠〉况日不悛其能久乎晏子曰子将若何〈问何以免此难〉叔向曰晋之公族尽矣𦙝闻之公室将卑其宗族枝叶先落则公从之𦙝之宗十一族唯羊舌氏在而已𦙝又无子〈无贤子〉公室无度〈无法度〉幸而得死〈言得以夀终为幸〉岂其获祀初景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘嚣尘不可以居请更诸爽垲者〈爽明垲燥〉辞曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得所求小人之利也敢烦里旅〈旅众也〉公笑曰子近市识贵贱乎对曰既利之敢不识乎公曰何贵何贱于是景公繁于刑有鬻踊者故对曰踊贵屦贱既已告于君故与叔向语而称之〈传䕶晏子令不与张趯同讥传讥张趯无隐讳同见本年〉景公于是省于刑君子曰仁人之言其利博哉晏子一言而齐侯省刑诗曰君子如祉乱庶遄已其是之谓乎及晏子如晋公更其宅反则成矣既拜〈拜谢其宅〉乃毁之而为里室皆如旧则使宅人反之〈还其故室〉且谚曰非宅是卜唯邻是卜二三子先卜邻矣〈二三子谓邻人〉违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎卒复其旧宅公弗许因陈桓子以请乃许之〈昭公三年〉
　　楚子狩于州莱〈狩冬猎也〉次于颍尾〈颍水之尾在下蔡西〉使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜帅师围徐以惧吴楚子次于干谿〈在谯国城父县南〉以为之援雨雪王皮冠秦复陶〈秦所遗羽衣也〉翠被〈以翠羽饰被〉豹舄〈以豹皮为履〉执鞭以出仆析父从右尹子革夕〈夕莫见〉王见之去冠被舍鞭〈敬大臣〉与之语曰昔我先王熊绎〈楚始封君〉与吕伋〈齐太公之子丁公〉王孙牟〈卫康叔子康伯〉燮父〈晋唐叔子〉禽父〈周公子伯禽〉并事康王四国皆有分我独无有〈四国齐晋鲁卫分珍宝之器〉今吾使人于周求鼎以为分王其与我乎对曰与君王哉昔我先王熊绎辟在荆山〈在新城沶乡县南〉筚路篮缕以处草莽跋涉山林以事天子唯是桃弧棘矢以共御王事〈桃弧棘矢以御不祥言楚在山林少所出有也〉齐王舅也〈成王母齐太公女〉晋及鲁卫王母弟也楚是以无分而彼皆有今周与四国服事君王将惟命是从岂其爱鼎王曰昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅今郑人贪赖其田而不我与我若求之其与我乎对曰与君王哉周不爱鼎郑敢爱田王曰昔诸侯远我而畏晋今我大城陈蔡不羮赋皆千乘子与有劳焉诸侯其畏我乎对曰畏君王哉是四国者专足畏也〈四国陈蔡二不羮〉又加之以楚敢不畏君王哉工尹路请曰君王命剥圭以为戚柲〈戚斧也秘柄也破圭玉以饰斧柄也〉敢请命〈请制度之命〉王入视之析父谓子革吾子楚国之望也今与王言如响国其若之何〈讥其顺王心〉子革曰摩厉以须王出吾刃将斩矣〈以已喻锋刃欲自摩厉以斩王之淫慝〉王出复语左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘对曰臣尝问焉昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祇宫臣问其诗而不知也若问远焉其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭德音〈愔愔安和貌〉思我王度式如玉式如金〈金玉取其坚重〉形民之力而无醉饱之心〈言国之用民当随其力任如金冶之器随器而制形故言形民之力去其醉饱过盈之心○朱文公云家语贞观政要形皆作刑盖剖剥之意〉王揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及于难仲尼曰古也有志克已复礼仁也信善哉楚灵王若能如是岂其辱于干谿〈昭十二年〉
　　晋韩起聘于郑宣子有环其一在郑商〈玉环同工共朴自共为双〉宣子谒诸郑伯〈谒请也〉子产弗与曰非官府之守器也寡君不知子太叔子羽谓子产曰韩子亦无几求〈言所求少〉晋国亦未可以贰晋国韩子不可偷也若属有䜛人交斗其间鬼神而助之以兴其凶怒悔之何及吾子何爱于一环其以取憎于大国也盍求而与之子产曰吾非偷晋而有二心将终事之是以弗与忠信故也侨闻君子非无贿之难立而无令名之患侨闻为国非不能事大字小之难无礼以定其位之患夫大国之人令于小国而皆获其求将何以给之一共一否为罪滋大大国之求无礼以斥之何餍之有吾且为鄙邑则失位矣〈不复成国〉若韩子奉命以使而求玉焉贪淫甚矣独非罪乎出一玉以起二罪吾又失位韩子成贪将焉用之且吾以玉贾罪不亦锐乎〈锐细小也〉韩子买诸贾人既成贾矣商人曰必告君大夫韩子请诸子产曰日起请夫环执政弗义弗敢复也〈复重求也〉今买诸商人商人曰必以闻敢以为请子产对曰昔我先君桓公与商人皆出自周〈郑本在周畿内桓公东迁并与商人俱来〉庸次比耦〈庸用也用次更相从耦耕〉以艾杀此地斩之蓬蒿藜藋而共处之世有盟誓以相信也曰尔无我叛我无强贾无或匄夺尔有利市宝贿我勿与知恃此质誓故能相保以至于今今吾子以好来辱而谓敝邑强夺商人是教敝邑背盟誓也毋乃不可乎吾子得玉而失诸侯必不为也若大国令而共无艺〈艺法也〉郑鄙邑也亦弗为也〈不欲为鄙邑事〉侨若献玉不知所成敢私布之韩子辞玉曰起不敏敢求玉以徼二罪敢辞之郑六卿饯宣子于郊宣子私觐于子产以玉与马曰子命起舍夫玉是赐我玉而免吾死也敢不借手以拜〈昭十六年〉
　　梗阳人有狱魏戊不能断以狱上〈上魏子舒〉其大宗赂以女乐〈讼者之大宗〉魏子将受之魏戊谓阎没女宽〈二子魏子之属大夫〉曰主以不贿闻于诸侯若受梗阳人贿莫甚焉吾子必谏皆许诺退朝待于庭〈魏子朝君退而待于魏子之庭〉馈入召之〈召二大夫食〉比置三叹既食使坐魏子曰吾闻诸伯叔谚曰唯食忘忧吾子置食之间三叹何也同辞而对曰或赐二小人酒不夕食〈言饥甚〉馈之始至恐其不足是以叹中置自咎曰岂将军食之而有不足是以再叹〈魏子中军帅故谓之将军〉及馈之毕愿以小人之腹为君子之心属厌而已〈属足也言小人之腹饱犹知厌足君子之心亦宜然〉献子辞梗阳人〈昭二十八年〉
　　邾黒肱以滥来奔贱而书名重地故也〈黑肱非命卿故曰贱〉君子曰名之不可不慎也如是〈是黒肱也〉夫有所有名而不如其已〈有所谓有地也言虽有名不如无名已止也〉以地叛虽贱必书地以名其人终为不义弗可灭已是故君子动则思礼行则思义不为利回〈回正心也〉不为义疚〈疚病也见义则为之〉或求名而不得或欲盖而名章惩不义也齐豹为卫司寇守嗣大夫作而不义其书为盗〈求名而不得也二十年豹杀卫侯兄〉邾庶其莒牟夷邾黒肱以土地出求食而已不求其名贱而必书此二物者所以惩肆而去贪也〈物事也肆放也齐豹书盗惩肆也三叛人名去贪也〉若艰难其身以险危大人而有名章彻攻难之士将奔走之〈攻犹作也奔走犹趋赴也〉若窃邑叛君以徼大利而无名贪冒之民将寘力焉〈尽力为之不顾于见书〉是以春秋书齐豹曰盗三叛人名以惩不义数恶无礼其善志也〈无礼恶逆皆数而不志记事之善者也〉故曰春秋之称微而显婉而辨上之人能使昭明善人劝焉淫人惧焉是以君子贵之〈昭三十一年〉
　　国语
　　晋文公既定襄王于郏王劳之以地辞请隧焉〈贾待中云隧王之葬礼阙地通路曰隧〉王弗许曰昔我先王之有天下也规方千里以为甸服〈规规画而有之〉以供上帝山川百神之祀〈以其职贡供王祭也〉以备百姓兆民之用以待不庭不虞之患其馀以均分公侯伯子男〈其馀向服之外地也〉使各有宁宇以顺及天地无逢其灾害〈顺天地尊卑之义也若相侵犯则有灾害〉先王岂有赖焉〈赖利也言无所利皆均分诸侯〉内官不过九御〈九御九嫔〉外官不过九品〈九品九卿〉足以供给神祇而已〈言嫔与卿主祭祀也〉岂敢猒纵其耳目心腹以乱百度亦唯是死生之服物采章以临长百姓而轻重布之王何异之有〈轻重布之贵贱各有等也〉今天降祸灾于周室予一人仅亦守府〈仅犹劣也府先王之府藏〉又不佞以勤叔父而班先王之大物以赏私德〈班分也大物谓隧也〉其叔父实应且憎以非予一人予一人岂敢有爱也〈应犹受憎恶也言晋文虽当私赏犹非我一人〉先民有言曰改玉改行〈玉佩玉所以节行步也君臣尊卑迟速有节言服其服则行其礼以言晋侯尚在臣位不宜有隧也〉叔父若能光裕大德更姓改物以创制天下自显庸也〈改物改正朔易服色也〉而缩取备物以镇抚百姓〈缩引也备物隧之属〉予一人其流辟于裔土何辞之与有〈流放也言将放辟于荒裔复何陈辞之有乎〉若由是姬姓也〈谓文公未更姓而王〉尚将列为公侯以复先王之职大物其未可改也叔父其茂昭明德物将自至〈言有天下则隧自至〉予敢以私劳变前之大章以忝天下〈章表也所以表明天子与诸侯异物〉其若先王与百姓何〈言无以奉先王镇抚百姓〉何政令之为也〈何以复临百姓而为政令乎〉若不然叔父有地而隧焉〈自制地为隧也〉予安能知之〈所不敢禁〉文公遂不敢请受地而还〈西山曰愚按此篇要领在班先王之大物以赏私徳一语后云余敢以私劳变前之大章盖覆说此意也晋文公之于定襄王自以为不世之大功其请隧也盖骎骎乎窥大物之渐襄王目之曰私徳曰私劳所以折其骄矜不逊之意玩其辞气若优游而实峻烈真可为告谕诸侯之法〉
　　公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩〈言家有宠不当绩也〉惧干季孙之怒也〈季孙康子也〉其以歜为不能事主乎其母叹曰鲁其亡乎使僮子备官而未之闻邪居吾语女〈居坐〉昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地徳〈大采衮织也祖习也识知也〉日中考政与百官之政事师尹维旅牧相宣序民事〈宣偏也序次也〉少采夕月与太史司载纠䖍天刑〈纠共也䖍敬也〉日入监九御使洁奉禘郊之粢盛而后即安〈即就也〉诸侯朝修天子之业命〈业事也〉昼考其国职夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而后即安〈庀治也〉士朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安自庶人以下明而动晦而休无日以怠王后亲织玄𬘘公侯之夫人加之纮𫄧〈说云𬘘冠之埀前后者昭谓𬘘所以县瑱当耳者〉卿之内子为大带〈卿之适妻曰内子大带缁带也〉命妇成祭服〈命妇大夫之妻〉列士之妻加之以朝服〈列士元士也既成祭服又加之以朝服也〉自庶士以下皆衣其夫〈庶士下士也下至庶人也〉社而赋亊烝而献功〈社春分祭社也事农桑之属也冬祭曰烝烝而献五榖布帛之功也〉男女效绩愆则有辟古之制也君子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力今我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必无废先人尔今曰胡不自安〈欲使我不绩而自安〉以是承先君之官余惧穆伯之绝祀也仲尼闻之曰弟子志之季氏之妇不淫矣
　　叔向见韩宣子宣子忧贫叔向贺之宣子曰吾有卿之名而无其实无以从二三子吾是以忧子贺我何故对曰昔栾武子无一卒之田〈上大夫一卒之田〉其官不备其宗器〈宗宗官器祭器〉宣其德行顺其宪则使越于诸侯〈越发闻也〉诸侯亲之戎狄怀之以正晋国行刑不疚〈疚病也〉以免于难〈免弑君之难〉及桓子骄汰奢侈贪欲无艺〈桓子栾书之子黡也〉略则行志〈则法〉假贷居贿宜及于难而赖武之德以没其身及怀子改桓之行而修武之德〈怀子桓子之子盈也〉可以免于难而离桓之罪以亡于楚〈亡奔也〉夫郤昭子〈昭子郤至也〉其富半公室其家半三军恃其富宠以泰于国其身尸于朝其宗灭于绛不然八郤五大夫三卿〈三卿郤锜郤至郤犨又有五人为大夫〉其宠大矣一朝而灭莫之哀也唯无德也今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有宣子拜稽首焉曰起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐〈桓叔韩氏之祖曲沃桓叔也○合求玉忧贫二事观之宣子盖多欲矣居则赖叔向以存其亡出则因子产以兔其忧而韩子卒称君子且令终焉人其可无法家拂士乎哉〉
　　赵简子使尹铎为晋阳曰必堕其垒培〈堕坏也垒荀寅士吉射围赵氏所作壁垒也〉吾将往焉若见垒培是见寅与吉射也尹铎往而增之简子如晋阳见垒怒曰必杀铎也而后入大夫辞之〈辞请也〉不可曰是昭予雠也邮无正进〈无正晋大夫邮良伯乐〉曰昔先主文子少衅于难〈文子简子祖赵武也衅犹离也难谓庄姬之谗赵氏见讨〉从姬氏于公宫〈姬氏庄姬赵朔之妻文子之母晋景公之姊也〉有孝德以出在公族〈为公族大夫〉有恭德以升在位有武德以羞为正卿有温德以成其名誉失赵氏之典刑而去其师保〈在公宫故无师保也〉基于其身以克复其所及景子长于公宫〈景子文子之子简子之父赵成也从其王母在公宫〉未及教训而嗣立矣亦能纂修其身以受先业无谤于国顺德以学子〈学教也〉择言以教子择师保以相子今吾子嗣位有文之典刑有景之教训重之以师保加之以父兄〈同宗之父兄〉子皆䟽之以及此难〈荀士之难〉夫尹铎曰思乐而喜思难而惧人之道也委土可以为师保吾何为不増〈言见垒培可以戒惧足当师保何为不増〉是以修之庶曰可以鉴而鸠赵宗乎〈鸠安也〉若罚之是罚善也罚善必赏恶臣何望矣简子说曰微子吾几不为人矣以免难之赏赏尹铎〈免难之赏军赏也言见戒而惧惧则有备是为免难也〉
　　左史倚相廷见申公子亹〈子亹楚申公史老也〉子亹不出左史谤之举伯以告〈举伯是大夫也〉子亹怒而出曰子无亦谓我老耄而舍我而又谤我左史曰唯子老耄故欲见以交儆子若子方壮能经营百事倚相将奔走承序〈承受事业次序〉于是不给而何暇得见昔卫武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士〈师长大夫士众士也〉苟在朝者无谓我老耄而舍我〈舍弃也八十曰耄〉必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我〈言谤誉之言志记也〉在舆有旅贲之规位宁有宫师之典倚几有诵训之諌〈诵训工师所诵之谏书之于几〉居寝有𥊍御之箴临事有瞽史之道〈事戎祀也瞽乐太师掌诏吉凶史太史也掌诏礼事〉冥居有师工之诵〈师乐师工瞽蒙也诵谓箴谏也〉史不失书蒙不失诵以训御之〈御进也〉于是乎作懿戒以自警也〈懿诗大雅抑之篇也懿读曰抑〉及其没也谓之叡圣武公子实不叡圣于倚相何害周书曰文王至于日中昃不皇暇食惠于小民维政之恭文王犹不敢惰今子老楚国而欲自安也〈老老恃是国也〉以御数者王将何为〈御止也数者谓箴戒诽谤也为人臣尚如此王将复何为〉若常如此楚其难哉子亹惧曰老之过也〈老子亹名〉乃骤见左史
　　斗且廷见令尹子常〈斗且楚大夫子常子囊之孙囊瓦也〉子常与之语问蓄货聚马归以语其弟曰楚其亡乎不然令尹其不免乎吾见令尹令尹问蓄聚积实如饿豺狼焉殆必亡者也夫古者聚货不妨民衣食之利聚马不害民之财用〈货珠玉之属自然物也〉国马足以行军〈国马名马也〉公马足以称赋〈公马公之戎马也称举也赋兵赋也〉不是过也公货足以宾献〈宾飨赠献贡也〉家货足以共用〈家大夫也〉不是过也夫货马邮则阙于民〈邮过也阙缺也〉民多阙则有离畔之心将何以封矣〈封封国也〉昔斗子文三舍令尹〈子文斗伯比之子於菟也舍去也〉无一日之积恤民故也成王闻子文之朝不及夕也于是乎每朝设脯一束糗一筐以羞子文〈糗寒粥也筐器名也羞进也〉至于今令尹秩之〈秩常也〉成王每出子文之禄必逃王止而后复人谓子文曰人生求富而子逃之何也对曰夫从政者以庇民也民多旷者而我取富焉〈旷空也〉是勤民以自封也死无日矣我逃死非逃富也故庄王之世灭若敖氏唯子文之后在至于今处郧为楚良臣是不先恤民而后已之富乎今子常先大夫之后也〈先大夫子囊也〉而相楚君无令名于四方民之羸馁日日已甚四境盈垒〈言垒壁满于四境之内〉道殣相望盗贼伺目民无所放〈放依也〉是之不恤而蓄聚不厌其速怨于民多矣〈速召也〉积货滋多蓄怨滋厚不亡何待夫民心之愠也若防大川焉溃而所犯必大矣子常其能贤于成灵乎成不礼于穆愿食熊蹯不获而死灵王不顾于民一国弃之如遗迹焉子常为政而无礼不顾甚于成灵其独何力以待之〈待犹御也〉期年乃有柏举之战子常奔郑昭王奔随吴王夫差起师伐越越王勾践起师逆之江大夫种乃献谋曰夫吴之与越唯天所授王其无庸战夫申胥华登简服吴国之士于甲兵而未尝有所挫也夫一人善射百夫决拾〈决钩也拾捍也言申胥华登善用兵众必化之〉胜未可成〈成犹必也〉夫谋必素见成事焉而后履之不可以授命〈授命犹斗命也〉王不如设戎约辞行成〈设兵自备约其辞以求平〉以喜其民以广侈吴王之心吾以卜之于天天若弃吴必许吾成而不吾足也〈言越不足畏〉将必宽然有伯诸侯之心焉既罢弊其民而天夺之食安受其烬乃无有命矣〈吴无复有天命矣〉越王许诺乃命诸稽郢行成于吴曰寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼敢私告于下执亊曰昔者越国见祸得罪于天王〈见祸于天得罪谓伤阖庐也言天王尊之以名〉天王亲趋玉趾以心孤勾践〈孤弃也〉而又宥赦之君王之于越也繄起死人而肉白骨也〈繄是也〉孤不敢忘天灾其敢忘君王之大赐乎今勾践申祸无良〈申重也良善也〉草鄙之人敢忘天王之大德而思边垂之小怨以重得罪于下执亊勾践用帅二三之老亲委重罪顿䫙于边今君王不察盛怒属兵将残伐越国越国固贡献之邑也君王不以鞭棰使之而辱军士使冦令焉〈若御冦之号令〉勾践请盟一介嫡女执箕帚以䀭姓于王宫〈一介一人晐备姓庶姓也曲礼曰纳女于天子曰备百姓〉一介嫡男奉槃匜以随诸御〈御近臣宦竖之属〉春秋贡献不解于王府天王岂辱裁之亦征诸侯之礼也〈征税也此亦天子征税诸侯之礼〉夫谚曰狐埋之而狐搰之是以无成功〈搰发也〉今天王既封殖越国以明闻于天下〈言天下备闻〉而又刈亡之是天王之无成劳也虽四方之诸侯则何实以亊吴敢使下臣尽辞唯天王秉利度义焉吴王夫差乃告诸大夫曰孤将有大志于齐吾将许越成而无拂吾虑若越既改吾又何求若其不改反行吾振旅焉〈伐齐反振旅而讨之〉申胥谏曰不可许也夫越非实忠心好吴也又非慑畏吾甲兵之强也大夫种勇而善谋将还玩吾国于股掌之上以得其志〈还转也〉夫固知君王之盖威以好胜也〈盖犹尚也〉故婉约其辞以从逸王志使淫乐于诸夏之国以自伤也使吾甲兵顿弊民人离落而日以憔悴然后安受吾烬夫越王好信以爱民四方归之年榖时熟日长炎炎及吾犹可以战也为虺弗摧为蛇将若何〈虺小蛇大〉吴王曰大夫奚隆于越〈隆盛也〉越曽足以为大虞乎若无越则吾何以春秋曜吾军士乃许之成将盟越王又使诸稽郢辞曰以盟为有益乎前盟口血未干足以结信矣以盟为无益乎君王舍甲兵之威以临使之而胡重于鬼神而自轻也吴王乃许之荒成不盟〈荒空也〉
　　孙子
　　孙子曰凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋敌者劳故善战者致人而不致于人能使敌人自至者利之也能使敌人不得至者害之也故敌佚能劳之饱能饥之安能动之出其所不趋趋其所不意行千里而不劳者行于无人之地也攻而必取者攻其所不守也守而必固者守其所不攻也故善攻者敌不知其所守善守者敌不知其所攻微乎微乎至于无形神乎神乎至于无声故能为敌之司命进而不可御者冲其虚也退而不可追者速而不可及也故我欲战敌虽高垒深沟不得不与我战者攻其所必救也我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也故形人而我无形则我专而敌分我专为一敌分为十是以十攻其一也则我众敌寡能以众击寡则吾之所与战者约矣吾所与战之地不可知不可知则敌所备者多敌所备者多则吾所与战者寡矣故备前则后寡备后则前寡备左则右寡备右则左寡无所不备则无所不寡寡者备人者也众者使人备已者也故知战之地知战之日则可千里而会战不知战地不知战日则左不能救右右不能救左前不能救后后不能救前而况远者数十里近者数里乎以吾度之越人之兵虽多亦奚益于胜哉故曰胜可为也敌虽众可使无斗故䇿之而知得失之计作之而知动静之理形之而知死生之地角之而知有馀不足之处故形兵之极至于无形无形则深间不能窥智者不能谋因形而措胜于众众不能知人皆知我所以胜之形而莫知吾所以制胜之形故其战胜不复而应形于无穷夫兵形象水水之形避高而趋下兵之形避实而击虚水因地而制流兵因敌而制胜故兵无常势水无常形能因敌变化而取胜者谓之神故五行无常胜四时无常位日有短长月有死生
　　列子
　　子列子曰天地无全功圣人无全能万物无全用故天职生覆地职形载圣职教化物职所宜然则天有所短地有所长圣有所否物有所通何则生覆者不能形载形载者不能教化教化者不能违所宜宜定者不出所位故天地之道非阴则阳圣人之教非仁则义万物之宜非柔则刚此皆随所宜而不能出所位者也故有生者有生生者有形者有形形者有声者有声声者有色者有色色者有味者有味味者生之所生者死矣而生生者未尝终形之所形者实矣而形形者未尝有声之所声者闻矣而声声者未尝发色之所色者彰矣而色色者未尝显味之所味者尝矣而味味者未尝呈皆无为之职也能阴能阳能柔能刚能短能长能圆能方能生能死能暑能凉能浮能沈能宫能商能出能没能玄能黄能甘能苦能膻能香无知也无能也而无不知也而无不能也
　　造父之师曰泰豆氏造父之始从习御也执礼甚卑泰豆三年不告造父执礼愈谨乃告之曰古诗言良弓之子必先为箕良冶之子必先为裘女先观吾趣趣如吾然后六辔可持六马可御造父曰唯命所从泰豆乃立木为涂仅可容足计步而置履之而行趣走往还无跌失也造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之于足应之于心推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳墨而旋曲中规矩取道致远而气力有馀诚得其术也得之于衔应之于辔得之于辔应之于手得之于手应之于心则不以目视不以䇿驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差回旋进退莫不中节然后舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地未尝觉山谷之险原隰之夷视之一也吾术穷矣汝其识之
　　北宫子谓西门子曰朕与子并世也而人子达并族也而人子敬并貌也而人子爱并言也而人子庸并行也而人子诚并仕也而人子贵并农也而人子富并商也而人子利朕衣则裋褐食则粢粝居则蓬室出则徒行子衣则文锦食则粱肉居则连欐出则结驷在家熙然有弃朕之心在朝谔然有敖朕之色请谒不相及遨游不同行固有年矣子自以德过朕耶西门子曰予无以知其实汝造亊而穷予造事而达此厚薄之验欤〈谓徳有厚薄也〉而皆谓与予并汝之颜厚矣北宫子无以应自失而归中途遇东郭先生先生曰汝奚往而反偊偊而步有深愧之色耶北宫子言其状东郭先生曰吾将舍汝之愧与汝更之西门氏而问之曰汝奚辱北宫子之深乎固且言之西门子曰北宫子言世族年貌言行与予并而贵贱贫富与予异予语之曰予无以知其实汝造事而穷予造事而达此将厚薄之验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣东郭先生曰汝之言厚薄不过言才德之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫子厚于德薄于命汝厚于命薄于德汝之达非智得也北宫子之穷非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以德厚自愧皆不识夫固然之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言北宫子既归衣其裋褐有狐貉之温进其茙菽有稻粱之味庇其蓬室有广厦之䕃乘其荜辂有文轩之饰终身逌然不知荣辱之在彼也在我也东郭先生闻之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易悟也哉
　　庄子
　　庖丁为文惠君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀𬴃然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会〈经首乐章名〉文惠君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也〈但见其理间也〉方今之时臣以神遇而不以目视〈暗与理会〉官知止而神欲行〈司察之官废纵心而顺理〉依乎天理〈不横截也〉批大郤〈有际之处因而批之令离〉导大窽〈节解窽空就导令殊〉因其固然技经肯綮之未尝〈游刃于空未尝经于微碍也肯着骨内也綮结处也〉而况大軱乎〈軱戾大骨衄刀刄也〉良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刄若新发于硎〈硎砥石也〉彼节者有间而刀刄者无厚以无厚入有间恢恢乎其于㳺刄必有馀地矣是以十九年而刀刄若新发于硎虽然每至于族〈交错聚结为族〉吾见其难为怵然为戒视为止行为迟〈徐其手也〉动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而蔵之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉天道运而无所积故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服明于天通于圣六通四辟于帝王之德者其自为也昧然无不静者矣圣人之静也非曰静也善故静也万物无足以挠心者故静也水静则明烛须眉平中准大匠取法焉水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之鉴也万物之镜也夫虚静恬淡寂寞无为者天地之平而道德之至故帝王圣人休焉休则虚虚则实实者伦矣虚则静静则动动则得矣静则无为无为也则任事者责矣无为则俞俞俞俞者忧患不能处年寿长矣夫虚静恬淡寂寞无为者万物之本也明此以南乡尧之为君也明此以北面舜之为臣也以此处上帝王天子之德也以此处下玄圣素王之道也以此退居而间游江海山林之士服以此进为而抚世则功大名显而天下一也静而圣动而王无为也而尊朴素而天下莫能与之争美夫明白于天地之德者此之谓大本大宗与天和者也所以均调天下与人和者也与人和者谓之人乐与天和者谓之天乐庄子曰吾师乎吾师乎虀万物而不为戾泽及万世而不为仁长于上古而不为寿覆载天地刻雕众形而不为巧此之谓天乐故曰知天乐者其生也天行其死也物化静而与阴同德动而与阳同波故知天乐者无天怨无人非无物累无鬼责故曰其动也天其静也地一心定而王天下其鬼不祟其魂不疲一心定而万物服言以虚静推于天地通于万物此之谓天乐天乐者圣人之心以畜天下也夫帝王之德以天地为宗以道德为主以无为为常无为也则用天下而有馀有为也则为天下用而不足故古之人贵夫无为也上无为也下亦无为也是下与上同德下与上同德则不臣下有为也上亦有为也是上与下同道上与下同道则不主上必无为而用天下下必有为为天下用此不易之道也故古之王天下者智虽落天地不自虑也辨虽雕万物不自说也能虽穷海内不自为也天不产而万物化地不长而万物育帝王无为而天下功故曰莫神于天莫富于地莫大于帝王故曰帝王之德配天地此乘天地驰万物而用人群之道也本在于上末在于下要在于主详在于臣三军五兵之运德之末也赏罚利害五刑之辟教之末也礼法度数刑名比详治之末也钟鼓之音羽旄之容乐之末也哭泣衰绖隆杀之服哀之末也此五末者须精神之运心术之动然后从之者也末学者古人有之而非所以先也君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉天尊地卑神明之位也春夏先秋冬后四时之序也万物化作萌区有状盛衰之杀变化之流也夫天地至神而有尊卑先后之序而况人道乎宗庙尚亲朝廷尚尊乡党尚齿行事尚贤大道之序也语道而非其序者非其道也语道而非其道者安取道是故古之明大道者先明天而道徳次之道徳已明而仁义次之仁义已明而分守次之分守已明而形名次之形名已明而因任次之因任已明而原省次之原省已明而是非次之是非已明而赏罚次之赏罚已明而愚知处宜贵贱履位仁贤不肖袭情必分其能必由其名以此事上以此畜下以此治物以此修身知谋不用必归其天此之谓太平治之至也故书曰有形有名形名者古人有之而非所以先也古之语大道者五变而形名可举九变而赏罚可言也骤而语形名不知其本也骤而语赏罚不知其始也倒道而言迕道而说者人之所治也安能治人骤而语刑名赏罚此有知治之具非知治之道可用于天下不足以用天下此之谓辩士一曲之人也礼法数度形名比详古人有之此下之所以事上非上之所以畜下也昔者舜问于尧曰天王之用心何如尧曰吾不敖无告不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人此吾所以用心也舜曰美则美矣而未大也尧曰然则何如舜曰天德而出宁日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣尧曰然则胶胶扰扰乎〈自嫌有事〉子天之合也我人之合也夫天地者古之所大也而黄帝尧舜之所共美也故古之王天下者奚为哉天地而已矣世之所贵道者书也书不过语语有贵也语之所贵者意也意有所随意之所随者不可以言传也而世因贵言传书世虽贵之哉犹不足贵也为其贵非其贵也故视而可见者形与色也聪而可闻者名与声也悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情则知者不言言者不知而世岂识之哉桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读为何言邪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之所读者古人之糟魄己夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死轮扁曰臣也以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应之于心口不能言有数存焉于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄已夫
　　孔子见老耼老耼新沐方将被发而干慹然似非人〈寂漠之至〉孔子便而待之少焉见曰丘也与其信然与向者先生形体掘若槁木似遗物离人而立于独也老耼曰吾游于物之初孔子曰何谓邪曰心困焉而不能知口辟焉而不能言尝谓汝议乎其将至阴肃肃至阳赫赫肃肃出乎天赫赫发乎地两者交通成和而物生焉或为之纪而莫见其形消息满虚一晦一明日改月化日有所为而莫见其功生有所乎萌死有所乎归始终相反乎无端而莫知乎其所穷非是也且孰为之宗孔子曰请问游是老耼曰夫得是至美至乐也得至美而游乎至乐谓之至人孔子曰愿闻其方曰草食之兽不疾易薮水生之虫不疾易水行小变而不失其大常也喜怒哀乐不入于胸次夫天下也者万物之所一也得其所一而同焉则四支百体将为尘垢而死生终始将为昼夜而莫之能滑而况得丧祸福之所介乎弃隶者若弃泥涂知身贵于隶也贵在于我而不失于变且万化而未始有极也夫孰足以患心已为道者解乎此孔子曰夫子德配天地而犹假至言以修心古之君子孰能脱焉老耼曰不然夫水之于汋也无为而才自然矣至人之于德也不修而物不能离焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何修焉孔子出以告颜回曰丘之于道也其犹醯鸡与微夫子之发吾覆也吾不知天地之大全也天下之治方术者多矣皆以其有为不可加矣古之所谓道术者果恶乎在曰无乎不在曰神何由降明何由出圣有所生王有所成皆原于一不离于宗谓之天人不离于精谓之神人不离于真谓之至人以天为宗以德为本以道为门兆于变化谓之圣人以仁为恩以义为理以礼为行以乐为和薰然慈仁谓之君子以法为分以名为表以参为验以稽为决其数一二三四是也百官以此相齿以事相常以衣食为主蕃息蓄藏老弱孤寡为意皆有以养民之理也古之人其备乎配神明醇天地育万物和天下泽及百姓明于本数系于末度六通四辟小大精粗其运无乎不在其明而在历数度者旧法世传之史尚多有之其在于诗书礼乐者邹鲁之士缙绅先生多能明之诗以道忠书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于中国者百家之学时或称而道之天下大乱贤圣不明道德不一天下多得一察焉以自好譬如耳目鼻口皆有所明不能相通犹百家众技也皆有所长时有所用虽然不该不遍一曲之士也判天地之美析万物之理察古人之全寡能备于天地之美称神明之容是故内圣外王之道暗而不明郁而不发天下之人各为其所欲焉以自为方悲夫百家往而不返必不合矣后世之学者不幸不见天地之纯古人之大体道术将为天下裂
　　荀子
　　圣人也者道之管也天下之道管是矣百王之道一是矣故诗书礼乐之归是矣诗言是其志也书言是其事也礼言是其行也乐言是其和也春秋言是其微也故风之所以为不逐者取是以节之也小雅之所以为小雅者取是以文之也大雅之所以为大雅者取是以光之也颂之所以为至者取是以通之也天下之道毕矣
　　人之城守人之出战而我以力胜之也则伤人之民必甚矣伤人之民甚则人之民恶我必甚矣人之民恶我甚则日欲与我斗人之城守人之出战而我以力胜之则伤吾民必甚矣伤吾民甚则吾民之恶我必甚矣吾民之恶我甚则日不欲为我斗人之民日欲与我斗吾民日不欲为我斗是强者之所以反弱也地来而民去累多而功少虽守者益所以守者损是以大者之所以反削也诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌伺强大之间承强大之弊此强大之殆时也
　　大飨尚玄尊爼生鱼先大羮贵食饮之本也飨尚玄尊而用酒醴先黍稷而饭稻粱祭齐太羮〈齐读为哜至齿也〉而饱庶羞贵本而亲用也贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归大一夫是之谓大隆故尊之尚玄酒也俎之尚生鱼也豆之先大羮也一也利爵之不醮也〈醮尽也祭告利成其爵不卒〉成事之俎不尝也〈成事谓尸既饱礼成不尝其爼〉三臭之不食也〈臭谓歆其气皆谓礼毕无文饰复归于朴〉一也大昏之未发齐也〈齐戒以告鬼神〉大庙之未入尸也始卒之未小敛也一也大路之素未集也郊之麻絻也丧服之先散麻也一也
　　礼者谨于治生死者也生人之始也死人之终也终始俱善人道毕矣故君子敬始而慎终终始如一是君子之道礼义之文也夫厚其生而薄其死是敬其有知而慢其无知也是奸人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧榖犹且羞之而况以事其所隆亲乎故死之为道也一而不可得再复也臣之所以致重其君子之所以致重其亲于是尽矣礼者谨于吉凶不相厌者也紸纩听息之时则夫忠臣孝子亦知其闵已然而殡敛之具未有求也垂涕恐惧然而幸生之心未已持生之事未辍也卒矣然后作具之故虽备家必逾日然后殡三日而成服然后告远者出矣备物者作矣故殡久不过七十日速不损五十日是何也曰远者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其节大矣其文备矣然后月朝卜日月夕卜宅然后葬也当是时也其义止谁得行之其义行谁得止之故三月之葬其貎以生设饰死者也〈貎象也象生之所设器用饰死者三月乃能备之也〉殆非直留死者以安生也是致隆思慕之义也丧礼之凡变而饰动而远久而平故死之为道也不饰则恶恶则不哀尔则翫翫则厌厌则忘忘则不敬一朝而丧其严亲而所以送葬之者不哀不敬则嫌于禽兽矣君子耻之故变而饰所以灭恶也动而远所以遂敬也久而平所以优生也礼者断长续短损有馀益不足达爱敬之文而滋成行义之美者也
　　君之丧所以取三年何也君者治辨之主也文理之原也情貌之尽也相率而致隆之不亦可乎诗云恺悌君子民之父母彼君者因有为民父母之说焉父能生之不能养之母能食之不能教诲之君者已能食之又善教诲之者也三年毕矣哉乳母饮食之者也而三月慈母衣被之者也而九月君曲被之者也三年毕乎哉得之则治失之则乱文之至也得之则安失之则危情之至也两至者俱积焉以三年事之犹未足也直无由进之耳













　　妙绝古今卷一