姑溪居士后集 (四库全书本)/卷14

姑溪居士后集　卷十四

　　钦定四库全书
　　姑溪居士后集卷十四
　　宋　李之仪　撰
　　赞
　　观世音赞
　　大慈大悲大威德补陀落山住孤绝三界轮回苦热恼一闻我名便清凉名虽可闻见不得随所建立即如见施者受者不退心常如心在光明里
　　维摩居士赞
　　毗耶离城此去㡬许一睹慈光如到其所八万四千翻风驾雨枯者即荣堕者斯举周遍恒沙了无一语
　　慧严永长老赞
　　我昔同登法云地道场不异耆暗山指出后身自在通当日曽闻新受记秀眉眀目瓌色衣谁其写成比丘相只这便是紫金容在在处处咸恭敬
　　西庵琳老真赞
　　西庵老人谁不赞叹东辙西蹊路头坐㫁维三昧力化身千百北雨南云青天霹雳岂待形容何处不见须知闹市里便是百草头荐
　　常州荐福琄老真赞〈院有梅甚古〉
　　无形而袭人之鼻者香不谋而同人之舌者名名因香而及远香因名而有声然则红梅老子固如是乎投暗即暗投明即明随波逐浪应物观形夫是之谓驴手佛脚而真得无学于保宁者也
　　云门大师真赞
　　织得蒲鞋无脚著大雪漫山却伸脚嬲人枉了三则语传家只用一字错至今儿孙满天下伸头缩头如鹳鹤捩转嘴面有商量学得马骑被驴扑
　　雪峰真赞
　　衮球输了一只脚荅语失了一只眼却将两只杀人手不妨捞虾只摸蚬踏翻松子月是谁撞破烟楼如掣电树倒藤枯笑呵呵春光更觉家家遍
　　晦堂宝觉真赞
　　不勉而中不思而得从容中道是为极则胡来胡现汉来汉现随所运用莫非方便在迩求远知深昧浅头上安头以口为眼以相而现略无异同一有所叩则犹撞钟缘不我契漫尔形容稽首导师如日方中
　　李太白赞
　　龙不可收虎不可缚矫矫世路彼自清浊醉遣脱靴孰贵孰贱弄月沧波万顷一线图画如好虽曰糟粕对之超然鲸尾欲捉
　　姑溪自赞
　　蒿目以游千世铁心以践其志有时端委以即事忽尔卖针而买醉岂所谓逆行顺行莫测者欤盖得之自是不得是以听天命而已
　　又
　　偶乘扁舟一日千里若遇胜境终年不移故能屈御手调羮而亲饷命力士脱靴而不疑予私淑诸人也故欲与之同归鸦然于腮而不售羊然绕领而犹痴人固欲其售尔谓之痴也予方游戏以随时
　　李伯时画姑溪濯足图赞
　　濯余足兮寒泉振余衣兮古丘洞胸中之滞碍眇云散而水流识此行之非祸乃造物之予休
　　董曼老画姑溪赞
　　野老形容公子刷研谓俗则数珠挂于臂上谓僧则髭须满于颔下以我为牛则为之牛以我为马则为之马不妨随俗流通何必分真辨假
　　李伯时画马赞
　　饮不以鼻投不以趾虽梦亦然理自应尔吾师东坡尝有是语天机所同惟伯时父东坡形容伯时位置曹韩少陵俱落第二吾私淑诸恨隔九泉笔头落处㡬至澘然
　　铭
　　歙砚铭
　　琢玉得月惟点之珍洞路下求匪人能因谓物必致有燥有润一槩之墨其质始信彬彬惟觉用发其藏文心绣口波澜焜煌无窘方习无衄所长物与人俱灵璧之张
　　当涂砚铭
　　青山之英采石之灵上凌汗漫下为坚青磨礲八极色容四溟烂若星日隐然雷霆挥洒之馀沾丐后生永宝用之尺璧可轻
　　丁希韩圆砚铭
　　润如玉圆如盘水以鼎足贮之孔安尔书锺王尔文扬韩濡毫其间弗盖尔颜
　　宁先凝福院钟铭
　　于皇惟觉务施之博肆及大声以时而作靡昏不惊无隐不擢一闻其举振涤踊跃犹暗逢灯如病得药下彻幽冥旁周广莫濬哲吾君乃眷忠恪荐之焚条爰命槖籥肇自尚方表以杰阁念往既深图今尤卓去识弗昧孝思永托普暨有情同资利乐
　　庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭
　　师一日晚沐浴次日早更衣升座白众既归方丈即跏趺而逝其语有倒骑铁马逆上须弥踏破虚空不留朕迹之句实绍圣元年三月二十四日也时气候早热居五日乃就木俨如平时传闻四方为宗门希有之事异时师友人上饶子章过余于京师与之游久且相好也有间出其所述师出处经行大略示余余读而壮之兹恨师不得而见也已而从余求铭将刻之石以诏未来之日呜呼师既不得而见矣其示寂之际能结信心者如此其住世抑扬者又如此余铭其可辞耶师讳系南汀州长汀人姓张氏甫十岁告其亲愿从学佛者游久之方得请既去凡三年不归其亲思之因携酒馔就见命其师同飨师怒亟请彻去曰污蔑伽蓝罪入无间亲与其师皆有愧色其后偶庭下初植柏秀茂可爱师以一颂示其师师始异之遂不复以世谛事累师寻得度受具戒尝与其属海评营所事忽流涕语评曰吾佛有出世妙法而我与若反局促于名相间不求自利利他以绕究竟斯有负于一报身矣乃相与偏参善知识初见开元潭又见隆庆间仰山伟三人者一时之所臻凑皆谓法师器也虽降意延挹而师终不契独于开元赋中秋月颂会中有百馀众悉为之敛衽晚游湖湘入道林元祐之室然得密符心印自是不复远矣祐迁罗汉师超据第一座祐命立僧就学者日盛祐退席师遂继之时年三十有九〈缺〉　年学者至顷东南又以其馀力拣〈缺〉　陋若未及者皆一新之夀四十有五僧腊二十〈缺〉　奉金身建塔于院之西昔师与海评〈缺〉　游历同院恵深者梦二大蛇一角黒章长各数丈绕院三匝腾跃而去黎明师与评别深以所梦告且属之曰二子善护持他日吾门龙象也后评住开元与师相邻俱得名丛林间号庐山二龙云
　　铭曰作如是因得如是果只如是行成如是事于大摠持证如是义不漏丝毫不落第二亘古亘今普天匝地若乃动作不杂纷碎所以倒骑铁马逆上须弥踏破虚空不留朕迹呜呼如是如是












　　姑溪居士后集卷十四