威德院功德记

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威德院功德记
作者:元好问 金朝
本作品收录于《元好问集/35》和《元遗山集/卷35

并州,唐以来图经所载佛塔庙处,视他郡为尤多。宣政之季,废于兵者凡十之七。曾不百年,瓦砾之场金碧相望,初若未尝毁者,浮屠氏之力为可见矣。

威德院在晋阳白马川之清宁社,治平二年赐名。国朝皇统初,里耆老殷元命梵严寺僧善信及其徒真果主之。寺之废久矣,柱础之外无复馀物,真稍葺堂屋以居。大定中,真之徒明己嗣院事,颇以寺基迫隘为嫌。行视寺后平崖,其上可刬治,乃乞地于韩顺家而得之。凡役工五千有奇,而寺加广实倡于韩厚,而僧因为之勤也。己初刻《华严经》本数年,迨是而成,因大作水陆,以新经千部施,且烧二指,为供诚意,坚苦为人感动。韩厚者与其属更为起东西堂,绘像备焉。寺外直汾流为木石桥,以便往来。然后寺事成。己为予言如此,且强予记之。

玘今老矣,予尝见其持律严、入理深,护念所业,如捍头目,盖人有不可及者,每窃叹焉。浮屠氏之入中国千百年,其间才废而旋兴,稍微而更炽者,岂无由而然?天下凡几寺,寺凡几僧,以乡观乡,未必皆超然可以为人天师也。唯其生死一节,强不可夺,小大一志,牢不可破,故无幽而不穷,无高而不登,无坚而不攻。虽时有龃龉,要其终,则莫不沛然如湍流之破堤防,一放而莫之御也。道则异术也,教则异习也,梯空接虚,入神出天,与吾姬孔氏至列为三家。儒衣冠之子孙,有奔走而从之者,况乎诱庸俗而役之,以为区区之塔庙,岂不謦咳颦呻之顷而得之?噫!使吾圣人之门,有若信、若果、若因、若己者,旦旦如是,世世又如是,就不能推明大道,卓如日月之明,至于一亩之宫,亦何遽有鞠为园蔬之叹乎?吾于是乎有感。

PD-icon.svg 本金朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。