孔子编年 (四库全书本)
| 孔子编年 |
钦定四库全书 史部七
孔子编年 𫝊记类一〈圣贤之属〉提要
〈臣〉等谨案孔子编年五卷旧本题宋胡舜陟撰考书首有绍兴八年舜陟序乃自静江罢归之日命其子仔所撰非舜陟自作也舜陟字汝明绩溪人大观三年进士靖康间官侍御史南渡初知庐州有御寇功更历数镇最后为广西经略使欲为秦桧父建祠高登不可因劾登以媚桧会以他事忤桧意亦逮治死于狱仔字元任后流寓吴兴尝辑诗话行于世即所谓苕溪渔隐者是也是书辑录孔子言行以论语春秋三𫝊礼记家语史记世家所载按岁编排体例亦如年谱其不曰年谱而曰编年尊圣人也自周秦之间䜟纬杂出一切诡异神怪之说率托诸孔子大抵诞谩不足信仔独依据经𫝊考寻事实大旨以论语为主而附以他书其采掇颇为审慎惟诸书纪录圣言不能尽载其岁月仔既限以编年不免时有牵合如左氏襄公二十一年郑人游乡校𫝊仲尼闻是语也云云杜预注谓仲尼于是十岁长而后闻之知孔子为此言不当在是年也仔乃繋其事于十岁之下殊为疏舛又礼记儒行篇对鲁哀公云云则系之六十八岁哀公问篇大礼如何云云则又系之七十二岁不知何所据而云然此类尤失于穿凿然由宋以后纂集圣迹者其书日多亦猥杂日甚仔所论次犹为近古故录冠𫝊记之首以见滥觞所自焉乾隆四十六年十月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
孔子编年原序
圣人达而在上者制治之法成于周公圣人穷而在下者制行之法成于孔子周公之制度其详见于周官之书与五经并行于世可得而考若夫孔子动而世为天下道行而世为天下法者杂出于春秋三传礼记家语与夫司马迁世家而又多伪妄惟论语为可信足以证诸家之是非余令小子仔采摭其可信者而为编年凡五卷起襄公二十二年讫哀公十六年自孔子始生而至于终言动出处亦略具矣夫以天纵之将圣生乎乱世而时无贤君莫能用之故去鲁凡十三年适卫者五适陈适蔡者再适曹适宋适郑适叶适楚者一而复自卫反鲁岂茍然哉所以或仕或处或久或速莫非翔而后集色斯举矣然辙环天下卒老于行者天也非人也如天欲平治天下必有尊徳乐道之君出焉而吾夫子见用周公之事业复显于当世矣故尝叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫又曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公观其为鲁中都宰一年为司空二年为司寇三年经文纬武更制定令内以移风易俗外以折冲御侮而大邦震惧四方取则则夫子所谓茍有用我者期月而已可也岂欺我哉惜乎未尝有所终三年淹也卒不见其有成岂非天乎当时游于诸侯有以致弟子之不说而起后世之疑者莫不以见南子从弗扰佛肸为非此盖未之思也业已适其国而南子方用事欲见而不见则其取辱必有甚于见矣然使圣人屈已而见所不见是天之厄也违天不祥故曰予所否者天厌之弗扰佛肸之召欲往而卒不往者明圣人有可见之道欲为天下后世训则不必往矣非从容中道者能之乎余尝考论语乡党一篇见圣人动作威仪之则至纎至悉及其他篇见其所谓子之燕居申申夭夭子温而厉威而不猛子与人歌子所雅言之类皆弟子所记而圣人动容周旋中礼了然在人目前学者得以取法也今编年所书七十三年应世之行有出处去就之大节孟子所谓集大成金声玉振圣智之事举在是矣善学圣人者必有取于斯焉绍兴八年三月壬子绩溪胡舜陟序
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