字溪集 (四库全书本)/卷05

字溪集　卷五

钦定四库全书
　　字溪集卷五　　　　　　宋　阳枋　撰
　　书
　　示侄昻书
　　近来见得六十四卦三百八十四爻无非干之为虽改头换面取象取义各自不同只是一个乾道变化得恁地所以一爻便有一天理才天理处便只是干两间万物万化虽阴阳四时山河大地辗转生出然都是乾健为主当借他面貌模子变化使形色散殊群分不同而己只如人一生有多少胶胶扰扰的事元只是一心对付将去对付得成时只是一个干若心才不健处事便不成干所谓健非强猛勇敢之谓信得过看得彻行得竟处便是虽顺亦健也某见得如此行有不逮毎勉欲及之心力向衰照顾或不前如侄以为然望力行之漆雕开吾斯之未能信而夫子悦之盖信是真实信得过便不脚前脚后照东照西彻始彻终便是打得关透时气象宜夫子深以为说也六十四卦只言九六不言七八盖九六则能变七八变不得了元下半截属亨亨上半截属元下半截又属利利上半截属亨下半截又属贞贞上半截属利下半截又属元循环无端不见其始易变易也随时变易以从道也道即易易即道如何随时变易却从道若晦翁在时此也着问不知当时门弟子如何亦不能疑难及此辞变象占是就以言以动以制噐以卜筮上说观象玩辞观变玩占是专就卜筮上说圣人说话横来竖去都合道理看易不可拘执当以类推譬如父为子隐子为父隐此只举一义若类推则君臣夫妇兄弟皆然如陈司败问昭公孔子只得对以知礼乾健二字千难万难不便体得或学者能立脚做去也只做他坤顺的至于乾健则未及也广是平铺的大是包上下四方大司徒广轮之数便是个广故广生则归之坤大生则归之干又曰广大配天地大明终始几句是易之大纲领下只说六爻一元一岁一月一日一时皆然自始至终自终反始此事甚大孔子于干之彖言之岂可容易闲看过伊川取辞不取象亦未安盖有象之后方有辞以明之圣人取象只举大纲的如干终不只是这天与龙及人君两三事象有言圣人者有言君子者有言先王者亦只是举一义以为象便如画卦影子一般错综之法只是三数之五数之甘节伯夷叔齐也苦节龙逄比干也愚夫昧易而不知非不知也不能明之也才士口易而无益非无益也不躬履实践也童蒙有易而不露非不露也无人导之也太极日日判两仪日日分若理会得面前的便可理会得图上的理气妙于无迹其体由象数而立象数显而易见其用该理气而神或谓乾坤生六子当初画卦时元同时生只是既画之后方见得是乾坤生六子
　　与宋东山书
　　近得观友兄易学一二如干自是有许多様说话但尊友言之太详不便说得那一个干如伊川解文公尚云说得人事尽好只是本卦爻未著实盖游骑太远不免失中军将也古圣人合下便说出那卦说中那爻后人犹自解脱不得所以先贤人一一疏解己说尽了只有些子未周致处更从而为发明之便好若要旁蹊曲径一一推穷寻究令无遗逸是多少言语虽极心思费辞说万万千千终说不尽而我反敝精敝神而支离蔓延矣某之学只是见得一句明便要行得一句到才行不到终日忧悒求其所以不到之因而必要至之往往解说疏略而于前軰议论不能遍阅亦自知其有寡陋之失矣
　　与黄循斋书
　　伏拜宝翰之来整裾荘读如坐春风曲蒙戒召俾承謦咳曷胜忻怿今之世望穹职尊不以富贵自高则移气养体孰肯笃志斯道纵有意翻阅亦不过资舌本懿文华而已去圣贤岂不邈乎迳庭耶吾乡不以轩冕累其心而有志希圣者惟明公及文赵而已然年皆半百遭值时艰胸次大负抱久矣卷而怀之后辈利名纒䌸不肯摆脱闻一言半语以晓解心性此实大可忧者如公力可成就晚俊盍择其气质可与语道者罗而致之食息言语步趋皆有所养异日成就出为世用必有可人意者此性善先生素志而不得遂者也公以为如何某比到此时获见学斋惜其登舟临别不及细叩所得蒙惠类藳亟启而观见其论河图数九乃本之鹤山正与税巽父所论不同疑而启问学斋云曾见魏立齐说文公晚年亦如此改正图说矣但某却未之闻抑未之见也启蒙乃性善先生所刊亲为之䟦未曾说九为河图加以希夷康节所传亦不如文公之语意学斋亦尊所闻而然耳似此便是后学无所折𠂻道终不明矣
　　与赵传之书
　　来谕云学问是静中涵养为第一义令人竟日欣然此便是文公静观灵台妙万化从此出的气象贤友识见广大自得已深云胡不喜但又云体验省察随所发处逐件整顿则临事读书都觉有力如此却是涵养而后体认意似倒些所谓圣人将许大始终万物着在艮卦上以静为本动为用恐着在两字未莹八卦之义皆是自然不待圣人安排然终万物处亦不都是静煞有作用在自出震至成艮都是运动流转无一时停息如秋敛冬藏㸔他敛藏亦多少用功着力所以圣人言贞固足以干事干是十分用力在艮是时止时行动静不失然后其道光明静中元有动也夫子仕止久速便是如此前贤以明镜止水比圣人他终万物始万物便去了寂然不动之心毕竟形容不尽贤友言屈伸至崇德数语某都要如此看高意以为如何文公赐祖师帖中语贤友看得甚好足见大有长进矣某老矣掩门兀坐于十二时中观三百八十四爻焜耀流转就其间求乾健不息之理而捉摸不得徒切浩叹而己圣人迳庭远不可到
　　与赵明远书
　　比蒙谕诸儒训解元有说未尽处足以见极深研几用功精致但天地之道纷纶杂揉变化消息无有穷极自是先贤不能以言语说破伊川道说得七分算来有七分在后来文公备论详说亦只到得七八分万万千千如何说得尽如今只于先贤说了处与他疏解己大费辞元无穷尽况未说到处乎自强不息之语易说而自强不息之事难当一日之间多少事为能自强不息使件件纯乎天而无一毫人欲之私终竟一日便是日至如此存心煞是功夫力量方见得易之难行所谕虚心静对忽有所见便是复小而辨于物须是有懽喜活泼处了至于乍见隙光俄复失之便是未能自强或作或息又被私意引去矣然见得失处煞是好了可以体易矣其坤卦谬论只是说一卦都是坤顺当初如何有战野坚冰之戒盖是阴才一些不顺便有此害人才一些不顺便凝固物欲坚不可破疑阳而战野之事其随时取义自是不同然只要一个顺便无许多不好事文公谓占得坤卦便是大吉之卦则坤本自好何常与阳争只为沴气激成方不好阳生于下已是有朕兆以阳健而进势欲消阴老阴凝固嫌阳之来自是战何疑之有
　　与前人书
　　伏领赐翰句句谦卑自牧想判府作此书时心和气平融然天理之流畅更有甚人间富贵爵禄在方寸乎自非观象玩辞深有所得己自知之而人所不知安能如此台意之所到亦某意之所到曷胜喜慰忻怿邪所谓知四十九年之非便是豁然大觉悟云卷而日中天雪消而春四野文公论复其见天地之心有云如大黒暗中忽然一点光明便灼见天地之心判府七七四十九年一旦解悟非七日来复而何然此心元只在我不是今日方讨得只从前有些遮障未能致知格物被世俗昏昏引去如醉如梦今忽被书来唤觉见得天地广大圣贤事业本自如此乐不可言矣昔人有云我向大罗观世界世界只如指掌大虽则幻言亦有些意思但向大罗时却不是便了更要与理会
　　与前人书
　　判府玩心羲编妙极阃奥天理一说不徒言之知之好之而且乐之自非识见高明洞见天地万物之理与吾身出处语嘿周旋动作同一流行同一运行安能及此便是身到长安四方八面道理交贯千门万户逐处洞开令人倍万喜悦虽则如今己到地位然便须委曲周折仔细与理会过向有人以谯先生见得见乃谓之象一句则三百八十四爻都在其中问文公者公云此只好说话三百八十四爻中有多少事在须一一与研究始得今判府既得其要领更望详其节目
　　与前人书
　　喜知官清事简留意易书今时不以好爵自縻而笃志好学者如判府文广史二贤皆能不以富贵累其心而求为圣贤之归蜀虽占危残破而生意不绝者以有此气脉充壮之耳天地间贤人君子所聚便可卜旺气向时明道先生见横渠不存而横渠门人寖寖雕谢以为关中旺气衰深有可忧后果有西师扰乱天下骚动学士大夫关系安危如此今人只知安远之䇿在武功而殊不知有元气者为之张主此独可与足下道也但今时易学不下百馀家皆能释字义讲爻象说道理而迹其为人则往往与易不相似则其所言未必真知易惟伊川易传言人事最切晦翁说易于卦爻义最精而二先生非茍言之实允蹈之后学于此折𠂻焉可也连辱教章言言以学为事则知义理之心胜而富贵之念轻矣昔伊川谓谢公师直以运使而能屈节问一主簿为深知易今判府即其人矣
　　答前人书
　　易惟乾坤二卦是天地健顺乾断不可一毫私意议惟上九言有悔夫子言是以动而有悔则只说人到干上九便退有何悔若坤则于初与上致穉阴极阴之戒然以坤之本体求之则坤只是一个顺亦无坚冰战野之失自二卦之后则变化生生却多有悔吝凶咎所以夫子言易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶则或吉或凶却在八卦八卦相错之时所谓两仪四象只是纯然健顺之气那时未见吉凶在卑意谓玩易只须于四圣人卦爻象辞平易思量去使纯乎天理之正勿以后世人伪私欲参之并勿引惹背意方见得三百八十四爻都是洁净精微而吾之所以日用常行都自有纯然天理一脉平平坦坦安稳快乐所得彻头彻尾时是甚次第更说甚王侯卿相与夫释老升仙入定惊动天地便是剥之硕果不食伊川言剥于上则生于下人生至此上下与天地同流岂曰小补之哉某因判府屈己好问之笃率易言此便是濓溪令二程求仲尼颜子乐处所乐何事也
　　答赵传之书
　　所问河图生成数相乘为四十五生极于五成数至九合而言之五九合四十五及一年中八卦各得四十五自是可通大扺河洛两图是道之体用凡所谓道无出于此两图之外者莫不皆通愈求愈有只是要入身子体之为难只如孝弟二字一日十二时中有多少未尽善处须要行得似曾闵充而至尧舜方是极头来谕震干巽艮坤兑变而坎离不与亦看得分晓然兑震巽艮凡两卦倒转成一卦如頥大过中孚小过文公以为皆是坎离之变頥是大的离中孚是厚画的离小过是厚画的坎大过是大的坎则坎离未尝不变更细思之近来熟看双峯五行生出次序并金陵拟议周先生二程先生之说其释周程则善矣五行生出之次如邵子天开于子地辟于丑乃水先生又岐黄书论人之生也男先生左肾女先生右肾都是先生水其金木土圣人言其气双峯论其质又言程子未见濓溪太极图更当详思熟议也闻执经问道者甚众此尤当今仕进者之所无然某窃有一说姑以见意夫光明者聚蠧之阶铮铮者招怨之府有明伦之主而人情舍此安之此固慕膻怀德不容却去但谦谦有终劳而不伐功而不德归美从长无形一言然后为至希夷谓名者事物之所忌宜深体之所谓一阳至六阳疏密始难终易之说甚看得好晦翁与门人亦曾以疏密处为难说足下既言六阳则六阳亦然阳固难长易盈却方盛时已有衰倚之阴之盛顿然便在眼前却不知如何亦如此先疏后密又春分卯中秋分酉中与卦不相应这处亦难说康节如此言时必复有意干凿度亦是一件文字但易书除希夷康节伊川晦翁之外或得或失中间亦岂无是处又如朱汉上辈亦有好处亦有不尽处惟麻衣易是南康戴主簿所作晦翁己辩其伪此却不必读也
　　与税巽父书
　　伏睹启蒙小传自图象至卦爻及上下经皆不离乎九仰见用功精密之至益用降叹但其间略有可商量处序中取扬子云谓文王重易六爻此汉儒之误前贤己详辨之矣恐更不必引用后学必生疑惑也河图虚五与十关子明文公虽曾如此说却别用起一义以图观之则未尝虚也下又言河图洛书十无位洛书则可言十无位惟河图则十随五在中所以文公启蒙五与十相守而居于中则是有位矣所言六极与五福同居九畴此是洪范所陈耳箕子亦不敢分明说六极是十洛书分明除却十数今既言易学只当据图中见在说所言文王谛玩洛书而作后天邵子止言乾坤交而为泰坎离交而为既济置干于西北退坤于东南长子用事而长女代母坎离得位而兑艮为偶又曰震兑始交故当朝夕之位坎离交之极故当子午之位巽艮不交而阴阳尤杂故当用中之偏乾坤纯全故当不用之位似只言八卦交而为后天文公亦如此说却未见因洛书而作后天之法象也所画奇偶图奇图甚穏偶图二属乙十属癸此两数俱归坤今乃止言离巽更有说否十数盖乾坤锁了头尾而六子居中也生成图较差他处尚未活然恐更有深造千万下教
　　札
　　代上谢司谏札子
　　某顿首再拜揆令春事缥缈万绿纷敷恭惟某官仁义前陈嘉猷辰告神依正直台候之福如川之增某情动于中而形于言有严吏墨上尘记司伏祈省视某月仪长语不敢效世俗窃惟先生以忠正诚明之学格圣天子好贤乐谏之心九重寸地清虚四海受福之地也天下受其赐者造化亦厚其报当然之理耳自天申之夫岂人只某恭审国之有谏官所以正救得失献替可否警悟君心之要职也宝绍以来有美无规朝廷气象淹淹识者叹恨自先生晋登言路有谋必告有怀必陈紏缪格非必欲杜群枉而开众正一言脱口天下诵咏四谏风采复见今日岂可与鸣朝阳者同日语乎渡江谏官惟龟山先生议论尚剀切至今颂美执事可齐肩而比迹矣中兴之治敢为天下贺
　　又
　　某合阳晚后粗知读书自习声律已服大名于方册继记年谊惟不获叙团栾之拜情分竟疏阔乡间岁被边祸寖寖不可支持岂无巧妇奈亡馎饦之资何某久有江湖心而义不能昨春摄守昌溪今已获汰而本阙亦遂过满势可遂其瞻依之情谨述愚见裁成短书因便申缴望赐览瞩借顺风而俾之前浩荡之怀不日倾写伏楮曷胜拳切
　　通䕫守田都统札子
　　某半生碌碌未得晋谒光仪毎闻襟量豁达浩无边际用不敢赘时俗长语上渎融明首乞崇谅某前年奉华光先生诲语闻谈及判府碉门隽功老仙抚掌击节称诵再四坐间诸名公莫不钦服判府投机应变之妙略不世出谓边钥得贤如此太平有期咸欲赓滴博蓬婆之诗为判府贺比来老仙视师汉沔乃烦牙纛镇䕫殆有深意此地荆襄咽喉西蜀根柢知判府必能以守碉门者守䕫则可无后顾直指汉中今果坐䇿殊勲凡我师得志于外者不可谓非守于内者之力公论如此非佞非佞学生炎卯颛蒙寡学天假其逄获在照临之侧判官不以年少书生斥去之乃宠遇异等推置赤心夫何修而得此苐晚辈乍遇殊知陶冶之赐大矣某谬悠分职四月中已遂过满使长不许遽辞绊以权倅强颜负乘倍益羞怍近日力禀巳为申上差正官不过初秋出江未审学生可乞假一会涪上否盖拙荆未祔先茔欲议归藏此愿才毕当伏谒㦸辕致九顿之谢未见颜色修辞冒昧无任战惧伏乞照临
　　代贺乔宾王入幕札子
　　恭审某官心画孤高材具卓越物来能名恢恢有馀事至能应多多益办阃垣图任旧人共政置公崇幕盖将相与上下议论举雕瘁困竭之蜀而春生之平凖权衡时措得宜阖辟弛张机会切中自今操赢贡以佐中兴士安不专美于昔矣某假守三峡中如坐深井底闻鸿最晚贺燕尤稽海月孤高烂照此心想不容形遁也昌溪乃高人旧游涧黍嵓禾梦想可数下流回易之禁既严齐民薇蕨之歌己赋某固分甘菽水与晚猿夜鹤歌舞飞仙之遗风而薰煎坐困根本当念夜登筹边东望旧隐亦有以慨明月绿萝之清闲而怜之乎僣凟惶恐
　　贺王禹锡使君就制幕交割札子
　　某借恩光于桃李场中旧矣妆红靓白终不足以缋画春风惟粹抱和襟容而谅之某曩擘笺事长方惧玷凟辱赐宝翰字字鸣谦一诵一感自后翘企乌樯不复上状情文有疏而炯炯寸丹惟杓与岱七月伏睹制札促先生来赴黔山千里一时改观某不胜向风踊跃谓归舟晚节有华其遇继闻又以凉风彻暑为期私计鄙怀重在爱敬其亲非过为恬澹虚徐以土苴利禄诵圣贤之书身圣贤之行既见君子心胡不降恭审先生𦼾红新涤油碧借留蜀文章士扬鸿名誉盛德入耳而不烦矣某谓人夸五马贵先生轻千驷而勿视人羡两轓朱先生厌文绣而不贪人喜二千石先生薄膏粱而弗嗜夫畀虎符镇龙藩列五马禄二千石运幄中之筹无足以誉先生者惟象纬不移躔龟章坐入手拜舞斑衣问安燕寝黔南分野正南极老人星乐旺之地此某所以百拜喜舞乐为先生道也某满替巳久趍参有期先此申贺伏乞台察
　　代赵大宁上游丞相札子
　　某伏以五阳为夬六画临干恭惟某官荣辞九棘入面三槐鼎鼐新调天人叶赞钧侯动止万福某迂疏小吏感戴洪钧跼蹐修辞凌兢叩阁凟尊是惧鉴在为荣
　　又
　　某窃以天者道之形体道者天之性情宰相位天官而论天道者也言其体则包万有于一元极其用则散一元于万有公相抱负此道馀六十年今日得其位而行之伊尹之于成汤傅说之于高宗同一际遇尔莘泽必被于匹夫商霖遄苏于大旱今强敌残暴日甚遗黎思活尤切望雨以道援天下以道泽生灵将见掌握造化至和两间謦欬阴阳叶气万宇干父坤母作而曰真吾宗子之家相也天下公望敢以颂德某尝闻太平宰相易时危宰相难晚周山甫江左夷吾李唐德𥙿诚所谓狂澜砥柱中流一壶何可多得惟我盛朝相一司马敌人相戒以谨勿生事不动声色措世泰山此尤光前绝后巍巍勲绩无与为比迹其所由司马公文章道学中人也今公相道宗百圣文祖六籍实温公等辈坐未央廷中单于前拜起大敬畏甚不难事世间惟道德足以服人却莱归疆贤可希圣幸无自逊若曰汉唐以下緫緫相业则渣滓下风矣某合阳晚后粗知读书壬午东漕稠人中一识昻昻海鹤之表已知其为伟人矣是秋簉名榜末以事夺不得与仙舟俱东非公相外某实自外也自縻薄宦一向不得上笺记仰止吴云不违景刻蜀事渐费支持几思出关依借华樾又义不能去春代庖昌溪今幸汰去而本阙恰亦过满恭承相公収拾蜀珍兼采葑菲此天假某亦依乘风云之日也冶金㸑桐知自鸣跃而况于人敬瀹笺以候从者知己在前长鸣振鬛
　　又
　　大学一书合内外贯始终一天理流行而己矣始于格物学之根极系焉而天理由是明终于平天下学之功用极焉而天理由是显尧舜禹之精一汤之建中文王之纯亦不己武王之皇极夫子之一贯皆此学也而安于天曾子之忠恕孟子之法度亦此学也而得于人圣人性之动无非天理而大学之名以隐贤人勉之必推求天理而大学之名以彰无治乱无古今必欲格物致知必欲诚意正心必欲修身齐家治国平天下舍大学其何以哉吁当颠沛澒洞之秋而唱为仁义道德之说昧者嗤鄙识者所深喜而敬听之也恭惟大丞相国公先生性焉大学之蕴情焉大学之著言焉大学之文行焉大学之事自著为图条分句析明其为一贯忠恕之义皆前贤之所未发而独得于心者故见之行事言言允蹈闻过则喜知身修矣事亲敬兄知家齐矣详刑而法意允掌铨而品流清给舍而缴驳当知国治矣惟平天下一事非位宰相不可而今日亦得志而为之大学用功此相公平日抱负之素而讲贯之熟措之天下必有不疾而速不行而至者然某尝谓天下之治不可以一人之智识穷一材之气力任周公大圣人也犹握发吐哺以罗天下之贤傅说大贤相也必旁求俊乂以布列有位方今大而政府可谓得人矣岂无惟孝友于者沈回于下僚主兵主财可谓得人矣岂无耻道孙吴羞比管晏者淹回于散地处士中岂无諌臣隐逸中岂无御史学士才岂无放弃于江湖将帅才岂无汩没于卒伍至于小善一艺可以补苴罅漏而共扶明时之治者岂无困滞于草莱某固不能尽识毎观历代人材随上之人意向好乐莫不云蒸雾滃类从响应以就一时之治今相公端揆以来亦既数月矣惟闻荐引蜀彦四十有馀辈而吐握之事旁求之令未之有闻焉夫宰相者天下之宰相则天下之士皆宰相之门下士也量材受任何间山川饩廪称事奚分贵贱昔南人作相专任南人皆其量有不足识者至今少之相公以大学之道平治天下必不复效仿其失但海内之士闻下风而望馀光者于今有年悴憔饥渴引领商霖不啻大旱使曾不崇朝而泽满天下犹且迟之若更迁延迟廽分别疏外则西郊密云而苗其槁矣某于己亥季冬蒙相公知其有寸长可用特赐钧翰于安先生属以成身起家之事扺今茫然真所谓一夫不被其泽者用是不远万里鲋鸣涸辙且以博采人材之说为献庶几获兼収并蓄于昌黎上宰相之书之万一大木为杗细木为桷非曰能之愿学焉冒昧狂言惟相公裁察某再拜
　　代上㳺克斋札子
　　某用调元学坐政事堂大化鸿厐广宇熙晏海内之士刻冰镂玉摹写象似竟何足以髣髴其万分哉某惟知朝用真儒以来带水息投鞭之虞石穴有登天之险蓬婆滴博绝无旁蹊所谓不动声色泰山四维此等经画又岂东山别墅付天幸于偶然所能了办邪然墨守般攻技各有穷庙堂边鄙愿坚初心轸虑良切某非谓相公蜀人仆为蜀士援天下以私一方盖头目背膂归重腹心今日所当加䕶于此尔
　　代文考功到黄池辞免上㳺相国札子
　　某去岁曾于邮置上状尘紊莹聪谅已呈彻钧览矣某老无肖似颛颛蝗粟日惧满盈夫何大钧洪播不赐汰斥而翻录之宰相之方道固如是自惟疏陋岂称班聨隆命飞来愧污交作盛心难于重违已于十一月理舟出峡三月望日遂抵池镇江行万里背冬渉春风涛霜雪飘薄凌震弱质不禁岻㟓喘𠻳萎薾疾证转加实难前进欲乞钧慈禀白九重放还田里得寻医问药不至填委狼狈受赐深矣情迫意诚不觉烦啧惶恐万倍伏乞钧照

<集部,别集类,南宋建炎至德祐,字溪集>