存斋集 (魏伯珪)/序
湖南山川，雄伟明丽，贒人杰士，多出于其间。其以学术著者河西、高峯、逊斋、木山为最，而又有殿四贤而作者曰存斋魏公。
公二岁诵六甲，六岁能属文，八岁参易学。十岁以后汎滥百家诸子之书，凡于天文、地理、卜筮、律历、仙佛、兵韬、医药、相命、舟车、工匠、伎巧之流，靡不贯穿，灿若掌纹，诚天才也。二十五贽谒久庵尹先生，自是尽弃其故，为为己学，见诩于三席綦重。
夙抱经济之志，斟酌古今，揣摩当世，识虑洞澈，郁有范围。观于其所著若《四书箚义》若《格物说》若《政弦新谱》若《万言封事》，可知其为有体有用之学。举而措之，则施无不周，命与仇谋，白首嵚崎。
公《鼓轴说》有云：“泰岳深山之中，有百年老木，肮脏恢诡，鬼守神护，可以为宫悬天球之簴，未遇嶰谷之使，只作龙吟于崖风峡雨。若大遇则天下称奇。”岂自况也欤？然公际遇正庙则哲之知，拔之草莱，直拜守宰，恩礼终始靡替。虽以当时之甘心于𬺈龁者，卒莫能售其计，则亦不可谓不遇。向所谓“天下称奇”者非欤？但年迫迟暮，罔究厥施为，粗迹循良而止，则亦足为千古志士之恨。呜呼惜哉！公为文章，笔舌滔滔不渴，辞理俱臻。著述多至近百，半为宣召时所征，同藏于木天石渠。
今公后孙炳锡、族孙荣馥等，谋及宗党，图印其在巾衍者，托不佞以扫尘之役，仍乞弁文。不佞窾启也，何敢措一辞于望洋之地，以速佛头铺秽之诮也？且不佞耄荒，“避求文如避仇”，如宋潜溪之言。而窃尝得吾先师洪文敬公为公玄隧之文而读之，服公行治雅矣，荣馥之恳，又若斯其苦切，有未忍牢让者，力疾以书之如右。
一路髦士信能闻公之风而兴起，以之上继四贒之学，则吾必曰：“斯集之所为致。”是所拱而俟也。原集外又有《古琴》、《寰瀛志》、《皇明史略》等书，未及刊者，皆可传于后也。公讳伯珪，字子华，长兴人。
崇祯五周旃蒙大渊献殷春日，西河任宪晦序。