孟子注疏 (四库全书本)/卷02下

孟子注疏　卷二下

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷二下
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏
　　梁惠王章句下
　　孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者注假此言以为喻比其反也则冻馁其妻子则如之何注言无友道当如之何王曰弃之注言当弃之绝友道也曰士师不能治士则如之何注士师狱官吏也不能治狱当如之何王曰已之注已之者去之也曰四境之内不治则如之何注境内之事王所当理不胜其任当如之何孟子以此动王心令戒惧也王顾左右而言他注王惭而左右顾视道他事无以答此言也音义〈比其丁必二切及也〉疏〈正义曰此章言君臣上下各勤其任无堕厥职乃安其身也孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者是孟子欲以此比喻而讽之也言王之臣下有寄托妻子于交友而往楚国游戏者比其反也则冻馁其妻子则如之何者言寄妻子于交友而往楚国在近则反归而妻子在交友之所皆寒冻其肤饥馁其腹则为交友之道当如之何冻者寒之过之谓也王曰弃之者是宣王答孟子以为交友之道既如此当弃去之而不必与为友也曰士师不能治士则如之何者孟子因循又问宣王言为之狱吏者而不能主治其士则为士师者当如之何处之王曰己之者言当止之而不可与为士师也曰四境之内不治则如之何者孟子因循问至于此乃欲讽谏之故问之曰自一国四境之内皆乱而不治则为之君当如之何处之王顾左右而言他者宣王知罪在诸已乃自惭羞之而顾视左右道其他事无以答此言也注士师狱吏也○正义曰士师即周司寇之属有士师卿士皆以士为官郑玄云士察也主察狱讼之事是士师为狱官之吏者也〉音义〈堕许规切亦音惰下不堕同〉
　　孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也注故者旧也乔高也人所谓是旧国也者非但见其有高大树木也当有累世修德之臣常能辅其君以道乃为旧国可法则也王无亲臣矣注今王无可亲任之臣昔者所进今日不知其亡也注言王取臣不详审往日之所知今日为恶当诛亡王无以知也王曰吾何以识其不才而舍之注王言我当何以先知其不才而舍之不用也曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎与注言国君欲进用人当留意考择如使忽然不精心意而详审之如不得已而取备官则将使尊卑疏戚相逾岂可不慎欤左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之注谓选大臣防比周之誉核其乡愿之徒论语曰众好之必察焉左右皆曰不可勿听诸大夫皆曰不可勿听国人皆曰不可然后察之见不可焉然后去之注众恶之必察焉恶直丑正实繁有徒防其朋党以毁忠正也左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉然后杀之故曰国人杀之也注言当慎行大辟之罪五听三宥古者刑人于市与众弃之如此然后可以为民父母注行此三慎之听乃可以子畜百姓也音义〈舍音舍下舍女同防比毗志切核音核恶直如字又乌路切辟婢亦切〉疏〈正义曰此章言人君进贤退恶翔而后集有世贤臣乃为旧可法则也孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也者是孟子见齐宣王而问之言人所谓旧国者非谓有高大木而谓之旧国也以其有世世修德之旧臣也故谓之旧国故曰有世臣之谓也故旧也乔高也世臣累世修德之旧臣也王无亲臣矣昔者所进今日不知其亡也者孟子言今王无有亲任用之臣矣往日所进者今日为恶而王又不知诛亡之王曰吾何以识其不才而舍之者宣王言我何以知其臣之不才而舍去之而不用也曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎欤者孟子言国君进用贤人当留意拣择如使混然不能精心拣择但如不得已而取备官职则将使其卑逾尊疏逾戚而殽乱之矣其如是岂可不重慎之欤左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之至如此然后可以为民父母者此皆孟子教宣王进退贤不肖之言也言于进用贤人之际虽自王之左右臣者皆曰此人贤当进用之则王未可进而用之也以至诸大夫皆曰此人之贤当进用之则王又未可进而用之也逮至一国之人皆曰此人之贤当进而用之则王然后详察亦见其真足为贤人故然后进而用之矣如左右皆曰此人不贤不可进用则王莫听之以至诸大夫皆曰此人不贤不可进用当去之则王亦当莫听迨至一国之人皆曰此人不贤不可进用然后去之乃不进用也如左右皆曰此人之罪可以杀之则王又当莫听以至诸大夫皆曰此人之罪当杀之则王又当勿听迨至一国之人皆曰此人之罪可以杀之则王然后详察亦见其人实有可杀之罪故然后方可杀之也无他以其一国之人皆曰可杀而杀之也夫如此则王然后可以为民父母而子畜百姓矣注故旧也至可法则也○正义曰释云故旧也文从古故也诗伐木之篇云出自幽谷迁于乔木注云乔高也故知乔木为高大之木郭璞云乔树枝曲卷似鸟羽也书云图任旧人共政又迟任有言曰人惟求旧是故臣之谓也注乡原之徒○正义曰语云乡原德之贼也周氏注曰所至之乡辄原其人情而为意以待之是贼乱其德也何晏云一曰乡向也古字同谓人不能刚毅而见人辄原其趣向容媚而合之言此所以贼德也故有三说焉注大辟之罪五听三宥○正义曰孔安国传云大辟死刑也周礼大司宼以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听郑注云辞听者观其出言不直则烦也色听者观其颜色不直则赧然也气听者观其气息不直则喘也耳听者观其听聆不直则惑也目听者观其眸子视不直则眊然也凡此五听是也三宥者司刺掌三宥一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘郑司农云不识谓愚民无所识则宥之过失若今律过失杀人不坐死郑玄云遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射之凡此三宥也注云行此三慎之听也盖指孟子言自左右皆曰贤至国人杀之也者是为之解也〉
　　齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸注有之否乎孟子对曰于传有之注于传文有之矣曰臣弑其君可乎注王问臣何以得弑其君岂可行乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也注言残贼仁义之道者虽位在王公将必降为匹夫故谓之一夫也但闻武王诛一夫纣耳不闻弑君也书云独夫纣此之谓也疏〈正义曰此章言孟子云纣崇恶失其尊名不得以君臣论之欲以深寤宣王垂戒于后也齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸者是宣王问孟子言商之汤王放其夏王桀于南巢之地周武王伐商王纣于鹿台之中还是有此言也否乎孟子对曰于传有之者孟子答宣王以为传文有是言也故书云汤放桀于南巢惟十有一年武王伐纣又史记武王伐纣纣走入登鹿台蒙衣其珠玉自燔于火而死武王以黄钺斩纣头县大白之旗是也曰臣弑其君可乎者宣王问孟子如是则为臣下者得以弑其君上岂可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也者孟子答宣王以谓贼害其仁者名谓之贼贼害其义者名谓之残名谓残贼者皆谓之一匹夫也我但闻诛亡其一匹夫纣矣未尝闻知有弑君者也故尚书有云独夫纣是其证也〉
　　孟子谓齐宣王曰为巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也匠人斵而小之则王怒以为不胜其任矣注巨室大宫也尔雅曰宫谓之室工师主工匠之吏匠人工匠之人也将以比喻之也夫人幼而学之壮而欲行之王曰姑舍女所学而从我则何如注姑且也谓人少学先王之道壮大而仕欲施行其道而王止之曰且舍置汝所学而从我之教命此如何也今有璞玉于此虽万镒必使玉人雕琢之至于治国家则曰姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢玉哉注二十两为镒雕琢治饰玉也诗云雕琢其章虽有万镒在此言众多也必须玉人能治之耳至于治国家而令从我是为教玉人治玉也教人治玉不得其道则玉不得美好教人治国不以其道则何由能治乎音义〈舍女音汝少诗妙切镒音溢〉疏〈正义曰此章言任贤使能不遗其学则功成而不堕也孟子谓齐宣王曰为巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也匠人斵而小之则王怒以为不胜其任矣者是孟子谓齐宣王言为大宫则王必遣使工匠之吏求其大木工匠之吏求得其大木则王喜以为工匠之吏能胜其所任用矣至于匠人斵削而小之则王怒以为匠人不胜其任矣凡此皆孟子将以比喻而言也以其欲使宣王易晓其意也巨室大宫也工师主工匠之吏也又言夫人幼而学之壮而欲行之王曰姑舍女所学而从我则何如者是孟子又言夫人既以幼少而学先王之道及壮大仕而欲施行其幼之所学之道而王乃曰且舍去汝所学之道而从我教道则如之何也今有璞玉于此虽万镒必使玉人雕琢之至于治国家则曰姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢玉哉者是孟子又复以此而比喻于宣王也言今假有素璞之玉于此虽有万镒之多然必使治玉之人雕琢而治饰之耳至于治国家则固当以先王之道治之而曰且舍去女所学而令从我教命则何以有异于教玉人治饰玉哉言其无以异也以其治国家当取学先王之道者乃能治之今乃至于治国家则曰且舍汝所学而从我教命是何以异于此哉盖巨室则国家比也用人犹制木木则君子之道比也工师则君子比也匠人则人君比也意言治国家必用君子之道施而后治人君反小而用之未有能治国家者也不特若此又有以喻焉璞玉则亦国家比也玉人则亦君子比也意谓璞玉人之所宝也然不敢自治饰之必用使治玉人然后得成美器也若国家则人君之所宝也然人君不能自治必用君子之治然后安也今也君子不得施所学之道以治国家反使从已所教以治之此亦教玉人雕琢玉同也固不足以成美器适所以残害人也故孟子所以有此譬之注巨室大宫也至喻之也○正义曰字林云巨大也白虎通曰黄帝始作宫室是知巨室则大宫也周礼考工记云审曲靣埶以饰五材以辨民器谓之工凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五搏埴之工二轮舆弓庐匠车梓凡此者是攻木之工也馀工不敢烦述所谓工师者师范也教也即掌教百工者如汉书云将作少府秦官掌理宫室者是也匠人即斵削之人也风俗通云凡是于事巫卜陶匠是也然则此言匠人者即攻木之匠也注金二十两为镒○正义曰国语云二十四两为镒礼云朝一镒米注亦谓二十四两今注悮为二十两〉
　　齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国五旬而举之人力不至于此不取必有天殃取之何如注万乘非诸侯之号时燕国皆侵地广大僭号称王故曰万乘五旬五十日也书曰期三百有六旬言五旬未久而取之非人力乃天也天与不取惧有殃咎取之何如孟子对曰取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也注武王伐纣而殷民喜悦篚厥玄黄而来迎之是以取之也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也注文王以三仁尚在乐师未奔取之惧殷民不悦故未取之也以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运而已矣注燕人所以持箪食壶浆来迎王师者欲避水火难耳如其所患益甚则亦运行奔走而去矣今王诚能使燕民免于水火亦若武王伐纣殷民喜悦之时则可取之而已音义〈箪食音丹下音嗣后箪食皆放此〉疏〈正义曰此章言征伐之道当顺民心也齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之至何如者言齐国之人伐燕之人必强胜之齐宣乃问孟子以谓或有人教我勿取此燕国或有人又教我取之今以万乘之国伐万乘之国但五十日足以兴举之非人力所能至此乃天也天与之而勿取必有天殃而祸之今则取之何如故以此问孟子孟子对曰取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也者是孟子答齐宣以为今伐取之燕国而燕国之民悦乐则可以伐取之也古之人有行征伐之道如此国者若武王伐纣是也书曰肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥玄黄绍我周王是其武王伐纣之事耳孟子所以引此答齐宣盖欲齐宣征伐顺民心亦若武王也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也者孟子又以此答齐宣言今欲取燕国苟燕国之民愁怨而不悦则当勿取之故古之人有欲行征伐之道若此者如文王于纣是也孔子有云文王三分天下有其二犹服事殷是文王于纣之事耳孟子所以又引此答齐宣者复欲齐宣如文王顺民心而未取之耳以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师至亦运而已矣者孟子言今且托以万乘之国伐取万乘之国其有以箪食壶浆而来迎王兵师者岂有他事哉盖欲避去水火之患难耳如若水弥深火弥热则民亦运行而奔走矣岂来迎王之兵师哉意谓今齐诚能使燕民得免水火之难亦若武王伐纣殷民皆悦乐之则可以取燕也如不然则若文王之于纣故未取之耳云万乘者盖六国之时为诸侯者皆僭王号故皆曰万乘云箪笥者案曲礼曰圆曰箪方曰笥饭器也书云衣裳在笥则笥亦盛衣云壶浆者礼图云酒壶受一斛口径尺足高二寸径尺又公羊传云齐侯唁公于野井国子执壶浆何休云壶礼器腹方口圆曰壶释名曰浆水也饮也或云浆酒也注篚厥玄黄○正义曰孔安国传云以筐篚盛其丝帛也礼图云篚以竹为之长三尺广一尺深六寸足高三寸上有盖也注万乘非诸侯之号至如何○正义曰云万乘非诸侯之号时燕国皆侵地僭号称王者说在上卷首章书曰期三百有六旬者案孔安国传云匝四时曰期一岁十二月月三十日正三百六十日除小月六日为六日是为一岁有馀十二日未盈三岁足得一月则置閠焉是其解也注武王伐纣至取之也○正义曰书云惟十一年武王伐纣史记云武王伐纣纣发兵七十万人距武王纣师倒兵以战以䦕武王武王驰之纣兵崩叛纣走反入鹿台蒙衣其珠玉自燔于火而死武王以黄钺斩纣悬其头于大白之旗是也注文王以三仁尚在乐师未奔者○正义曰语云殷有三仁焉盖微子箕子比干是也吕氏春秋仲冬祀云纣之母生微子启与仲衍其时犹尚为妾改而为妻后生纣纣之父欲立微子启为太子太史曰妻之有子不可立妾之子故立纣为后微子名启世家曰𨳩孔安国曰微圻内国名子爵为纣卿士箕子者庄子云箕子名胥郑玄云箕亦在圻内比干者家语曰比干是纣之亲则诸父知比干乃纣之诸父也宋世家云箕子乃纣之亲戚也言为亲戚又莫知其为父为兄也郑玄王肃皆以箕子为纣之诸父杜预以为纣之庶兄皆以意言之耳赵云三仁尚在者盖文王为西伯之时三仁尚未之亡去及西伯卒武王东伐至盟津诸侯会者八百皆曰纣可伐武王犹曰尔未知天命纣愈淫乱不止微子諌不听乃与大师谋遂去比干曰为人臣者不得不以死谏廼强諌纣纣怒曰吾闻圣人心有七窍刳比干观其心箕子惧乃徉狂为奴纣又囚之后因武王乃释之耳〉
　　齐人伐燕取之诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之注宣王贪燕而取之诸侯不义其事将谋救燕伐齐宣王惧而问之孟子对曰臣闻七十里为政于天下者汤是也未闻以千里畏人者也注成汤修德以七十里而得天下今齐地方千里何畏惧哉书曰汤一征自葛始天下信之东面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚为后我民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变诛其君而吊其民若时雨降民大悦书曰徯我后后来其苏注此二篇皆尚书逸篇之文也言汤初征自葛始诛其君恤其民天下信汤之德面者向也东向征西夷怨者去王城四千里夷服之国也故谓之四夷言远国思望圣化之甚也故曰何为后我霓虹也雨则虹见故大旱而思见之傒待也后君也待我君来则我苏息而已今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器如之何其可也注拯救也系累犹䌸结也燕民所以悦喜迎王师者谓济救于水火之中耳今又残之若此安可哉天下固畏齐之彊也今又倍地而不行仁政是动天下之兵也注言天下诸侯素谓齐彊今复并燕一倍之地以是行暴则多所危是动天下之兵共谋齐也王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也注速疾也旄老耄也倪弱小倪倪者也孟子劝王急出令先还其老小止勿徙其宝重之器与燕民谋置所欲立君而去之归齐天下之兵犹可及其未发而止之也音义〈霓五稽切徯胡礼切系累张音系下力追切并音并下并得同旄倪丁云上音耄下音𫠜老也详注意倪谓繄倪小儿也〉疏〈正义曰此章言伐恶养善无贪其富以小王大将何惧也齐人伐燕取之诸侯将谋救燕者齐国伐其燕国而取其地天下诸侯皆将谋度救燕国也宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之者是齐宣见诸侯将谋度救燕国而共伐我乃曰天下多有谋度与燕共伐我者则我当如之何以待他故以此问孟子孟子对曰臣闻七十里为政于天下者汤是也未闻以千里畏人也者孟子答齐宣以为臣尝闻有地但方阔七十里而能为王政于天下者如商汤王是也未尝闻有地方阔千里而犹畏人者也盖汤为夏方伯之时但有七十里而后为天下商王今天下方千里者有九而得其一是齐之有千里地也所以云然书曰汤一征自葛始天下信之东面而征西夷怨至民大悦者此皆尚书遗亡篇文也今据商书仲虺之诰篇则云乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚为后予太抵孟子引此者盖恐齐王为已之臆说以引此而证之欲使齐宣信之也故言书云汤一征自葛国为始天下皆信汤王之德后汤东向而征伐则西夷之人思望而怨不先自此而正君之罪南向而征伐则北夷之人又皆思望而怨以为不先自此而正君之罪乃曰何为后去其我而先向他国而征之故其民望汤之来皆若于大旱而望云霓如也不特此也又使归市者不止以其皆得货易有无也耕于郊野者又不变易其事以言其常得耕作也虽诛亡其君又吊问而存恤其民其如时之旱而雨降民皆悦乐之也书曰徯我后后来其苏者注云自上文与此皆逸篇之文也今据仲虺之篇有云大抵孟子引此而言者又欲齐王知民如此之慕汤而则法汤也盖谓民皆喜曰傒待我君来而苏息我也今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也至如之何其可也者是孟子又言今燕国之暴虐其民而王以兵往征伐之民皆以为王兵之来将拯救已于水火之中如也故以箪食壶浆迎其王师之来今乃若以杀其民之父兄系䌸其民之子弟又毁坏其国中之宗庙使民不得其祀复迁徙其国中之宝器如之何其可也天下固畏齐之彊也今又倍地而不行王政至可及止也者孟子又言天下之诸侯素畏齐国之彊也今王又并燕国一倍之地而且复不行其王政是所以兴动天下诸侯之兵而共伐之也今玉即速疾出其命令还其老耄幼小勿迁移其宝器复谋度于燕国之众为置立其君而后去之而归齐则天下诸侯之兵尚可得及止之也注云去王城四千里夷服之国至苏息○正义曰周礼九服又案礼图云自王畿千里至夷服凡四千里是也云霓虹也尔雅云云出天之正气霓出地之正气雄谓之虹雌谓之霓则云阳物也阴阳和而既雨则云散而霓见矣注旄老耄倪弱小倪倪者○正义曰释云耄𫠜案尔雅云黄发倪齿寿也然则赵注云倪弱小非止幼童之弱小亦老之有弱小尔〉
　　邹与鲁哄穆公问曰吾有司死者三十三人而民莫之死也诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也注哄斗声也犹构兵而斗也长上军帅也邹穆公忿其民不赴难而问其罚当谓何则可也孟子对曰凶年饥岁君之民老弱转乎沟壑壮者散而之四方者几千人矣而君之仓廪实府库充有司莫以告是上慢而残下也注言往者遭凶年之死民困如是有司诸臣无告白于君有以振救之是上骄慢以残贼其下也曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也注曾子有言上所出善恶之命下终反之不可不戒也夫民今而后得反之也君无尤焉注尤过也孟子言百姓乃今得反报诸臣不哀矜耳君无过责之也君行仁政斯民亲其上死其长矣注君行仁恩忧民困穷则民化而亲其上死其长矣音义〈鲁哄张胡弄切云斗声从斗下者下降切义与巷同此字从斗丁豆切与门不同丁又胡降切刘熙曰哄构也构兵以斗也说文云斗也长上张丈切下其长长者皆同帅所类切忿敷吻切厄音厄〉疏〈正义曰此章言上恤其下则下赴其难恶出于己则害及其身如影响也邹与鲁哄者言邹国与鲁国相哄也穆公问曰吾有司死者三十三人而民莫之死也诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也者是邹穆公问孟子言我国与鲁国相斗战而有司死者有三十三人而民皆莫之死我今欲诛亡其民不可胜诛不可胜诛者是民众之多难以诛亡也不诛其民则我恶疾视其长上有司之死而不救故问孟子当如何则可以诛亡也孟子对曰凶年饥岁君之民老弱转乎沟壑至是上慢而残下也者孟子答穆公以为凶荒之年而民皆饥饿君之民人老羸者转落死于沟壑之中强壮者又离散之于四方者几近千人矣而君之仓廪盈实府库充塞为君之有司者皆莫以告白其上发仓廪以济其食之不给开府库以佐其用之不足如此则有司在民之上而以骄慢残害其下也曽子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者孟子言曽子有云在戒慎之戒慎之以其凡有善恶之命苟善之出乎尔则终亦以善反归乎尔也有出乎尔以恶则其终反归尔亦以恶也夫民今而后得反之也君无尤焉者孟子言夫民今所以不救长上之死者以其在凶荒饥馑之岁君之有司不以告白其君发仓廪开府库以救账之所以于今视其死而不救以报之也然非君之过也是有司自取之尔故曰君无尤焉君行仁政斯民亲其上死其长矣者孟子言君能行仁为政则在下之民皆亲其上乐其君而轻其死以为其长上矣注哄斗声释云哄斗也故曰犹构兵而斗也〉
　　滕文公问曰滕小国也间于齐楚事齐乎事楚乎注文公言我居齐楚二国之间非其所事不能自保也孟子对曰是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去则是可为也注孟子以二大国之君皆不由礼义我不能知谁可事者也不得已则有一谋焉惟施德义以养民与之坚守城池至死使民不畔去则是可以为也音义〈已音以〉疏〈正义曰此章言事无礼之国不若得民心与之守死善道也滕文公问曰滕小国也间于齐楚事齐乎事楚乎者是滕文公问孟子言我之滕国则小国也今间厕在楚齐二国之间而我今当奉事齐国乎楚国乎故以此问孟子孟子对曰是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池至是可为也者是孟子答文公以谓若此之谋而指谁国可事非我所能及知也以其齐楚二国皆是无礼义之国孟子所以答曰是谋非吾所能及也言不得已则有一谋计焉言但凿此滕国之池筑此滕国之城与人民坚守此滕国至死使民不畔去则是一谋可以为也其他非吾所及〉
　　滕文公问曰齐人将筑薛吾甚恐如之何则可注齐人并得薛筑其城以偪于滕故文公恐也孟子对曰昔者大王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非择而取之不得已也注大王非好岐山之下择而居之焉迫不得已困于强暴故避之苟为善后世子孙必有王者矣注诚能为善虽失其地后世乃有王者若周家也君子创业垂统为可继也若夫成功则天也君如彼何哉彊为善而已矣注君子创业垂统贵令后世可继续而行耳又何能必有成功成功乃天助之也君其如彼齐何乎但当自强为善法以遗后世而已矣音义〈偪音逼遗去声〉疏〈正义曰此章言君子之道正已在天强暴之来非已所招谓穷则独善其身也滕文公问曰齐人将筑薛吾甚恐如之何则可者言齐人并得薛地将欲筑其城于此故滕文公恐其偪乃问孟子当如何则可免为不见迫孟子对曰昔者太王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非择而取之不得已也者孟子答滕文公以谓往者太王居邠国后为戎狄之国所侵伐遂去之岐山下为居焉当此之时非太王择此岐山之下为居焉不得已而避狄所侵患故之岐山下为居耳苟为善后世子孙必有王者矣者孟子言滕文公诚能为善修德而布政于民今虽失其薛地至后世子孙必有王者兴作矣君子创业垂统为可继也若夫成功则天也君如彼何哉强为善而已矣者孟子又言君子在上基创其业垂统法于后世盖令后世可以继续而承之耳若夫其有成功乃天助之也于人又不可必其成功君今其奈彼齐之大国何但勉强自为善以遗法于后世也〉
　　滕文公问曰滕小国也竭力以事大国则不得免焉如之何则可注问免难全国于孟子孟子对曰昔者太王居邠狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以犬马不得免焉事之以珠玉不得免焉注皮狐貉之裘币缯帛之货也乃属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻之也君子不以其所以养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉注属会也土地生五谷所以养人也会长老告之如此而去之矣邠人曰仁人也不可失也从之者如归市注言乐随大王如归趋于市若将有得也或曰世守也非身之所能为也效死勿去君请择于斯二者注或曰土地乃先人之所受也世世守之非已身所能专为至死不可去也欲令文公择此二者惟所行也音义〈貉音鹤属丁音烛会聚也〉疏〈正义曰此章言太王去邠权也效死守业义也滕文公问曰滕小国也竭力以事大国则不得免焉如之何则可者是滕文公问孟子言我之滕国小国也今竭尽其力以奉事大国则不得免其侵伐当如何则可以免焉孟子对曰昔者大王居邠狄人侵之至事之以珠玉不得免焉者孟子答文公以谓往大王所居邠国后为戎狄所侵伐是时也大王事之以其皮币且尚不免其侵伐又事之以犬马又不得免其侵伐复事以珠玉又且犹不免其侵伐焉乃属耆老而告之曰至邑于岐山居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市者孟子言大王以皮币犬马珠玉奉事戎狄犹不免其侵伐乃会耆老而告之曰狄人所欲者在我之土地也我闻君子不以所养人之土地而残贼其民汝三三子何忧患乎无君我将去之以让狄也遂去邠国逾梁山而邑于岐山下居焉邠国之人遂闻太王此言乃曰仁人之君不可失去也故从之者如归趋于市若将有所得耳或曰世守也非身之所能为也效死勿去者孟子又言或人有云土地者乃先人之所受也非已身所能为者也乃世世守之也当效死而不可去也故请文公择斯二者而处之二者其一如大王去邠其二如或云效死勿去是也注皮狐貉之裘币缯帛之货○正义曰盖狐貉之皮为裘也释云狐貉妖兽也后人以其狐貉性多疑故以皮为之裘也孔子曰黄未狐裘又曰狐貉之厚以居是也周礼行人职云合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物以和诸侯之好郑注云合同也六币所以享也是币即缯帛之货也云属会也释文云会也又曰付也〉
　　鲁平公将出嬖人臧仓者请曰他日君出则必命有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请注平谥也嬖人爱幸小人也公曰将见孟子注平公敬孟子有德不敢请召将往就见之曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉注匹夫一夫也臧仓言君何为轻千乘而先匹夫乎以为孟子贤故也贤者当行礼义而孟子前丧父约后丧母奢君无见也公曰诺注诺止不出乐正子入见曰君奚为不见孟轲也注乐正姓也子通称孟子弟子也为鲁臣问公何为不便见孟轲也曰或告寡人曰孟子之后丧逾前丧是以不往见也注公言以此故也曰何哉君所谓逾者前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与注乐正子曰君所谓逾者前以士后以大夫礼士祭三鼎大夫祭五鼎故也曰否谓棺椁衣衾之美也注公曰不谓鼎数也以其棺椁衣衾之美恶也曰非所谓逾也贫富不同也注乐正子曰此非薄父厚母令母丧逾父也丧父时为士丧母时为大夫大夫禄重于士故使然贫富不同也乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也注克乐正子名也果能也曰克告君以孟子之贤君将欲来臧仓者沮君故君不能来也曰行或使之止或尼之行止非人所能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉注尼止也孟子之意以为鲁侯欲行天使之矣及其欲止天令嬖人止之耳行止天意非人所能为也如使吾见鲁侯冀得行道天欲使济斯民也故曰吾之不遭遇鲁侯乃天所为也臧氏之子何能使我不遇哉音义〈鼎与音馀否方久切本亦作不音同后不出者皆放此沮慈吕切本亦作阻各随字读之尼女乙切郭璞注尔雅引孟子作此字丁本作㞐云居字焉能于䖍切〉疏〈正义曰此章言谗邪构贤贤者归天不尤人也鲁平公将出嬖人臧仓者请曰他日君出则必命有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请者鲁平公鲁国之君也谥曰平嬖人平公爱幸之人也臧嬖人姓也仓名也言鲁平公将欲出见孟子有司皆未知惟臧仓为平公爱幸之人乃请问之曰所往他日君之所出则必挥命有司同所往今君乘车已驾行矣有司之人皆未知君之所往敢请问之君何所往驾行也之往也公曰将见孟子者鲁平公答臧仓言将欲出见孟子也曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉者臧仓者言君今欲见孟子以其为何往哉君今所为自轻薄其身以先往见于一匹之夫夫以谓之为贤乎臧仓言此谓孟子一匹之贱夫不足谓之为贤也故曰礼义之道皆由贤者之所出而孟子乃以后丧其母之丧事奢过于前丧其父之丧事请君无更往而见焉仓谓孟子母丧用事丰备父丧用事俭约父母皆已之所亲也其丧用事有厚薄者此孟子所以不知礼义也故云礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉公曰诺者平公许允止而不出也乐正子入见曰君奚为不见孟轲也者是日乐正子见平公乘舆既行而止之遂入见平公而问之曰君何为不往见于孟子也乐正子为平公之臣亦是孟子之弟子也姓乐正名克称子者盖男子之通称也曰或告寡人曰孟子之后丧逾前丧是以不往见也者平公答乐正子以谓或有臧仓者告我曰孟子后有母丧用事丰备过于前父之丧用事我是以见其如此遂止其驾而不往见也曰何哉君所谓逾者前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与者乐正子见平公为此而不往见孟子乃曰君不往见是为其何哉君今所谓孟子以后丧过前丧者盖孟子前丧父之时孟子止为之士故以士礼用之后丧母之时孟子以为之大夫故得以大夫礼用之为其前为士即得以三鼎之礼祭之其后为大夫遂得以五鼎之礼祭之故也曰否谓棺椁衣衾之美也者平公以谓否不为鼎数之有不同也是为棺椁衣衾被服之美好有前后之不同也曰非所谓逾也贫富不同也者乐正子谓非所谓孟子有过于前也为其前后贫富之不同也非薄其父厚其母也乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也者盖平公先欲见孟子者以其乐正子告之也故乐正子入见平公所问君之不往意已毕乃出而见于孟子遂曰克前告其君尝言孟子君是以欲往来见之平公爱幸之人有一姓臧名仓者沮止其君所以不能来也曰行或使之止或尼之行止非人所能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉者孟子见乐正子告之以此意遂曰君所欲行天使之行也君所欲止天使之止也臧氏之子安能使我不遇鲁侯哉注平谥也嬖人爱幸小人也○正义曰谥法云法治而清省曰平春秋左传鲁隐公有云嬖人之子杜预曰嬖亲幸也释云贱而得幸曰嬖注乐正姓也为鲁臣孟子弟子也○正义曰自微子之后宋戴公四世孙乐莒为大司寇又左传宋上卿正考甫之后是乐正皆姓也赵注乐正者为姓案礼记有乐正子春是乐正之姓有自矣云孟子弟子者盖尝受教于孟子者无非弟子也为鲁臣者盖非鲁平公之臣何以克告于君是以知为鲁臣明矣赵注详其意故云为鲁臣如于他经书则未详注士祭三鼎大夫祭五鼎○正义曰如子路有列鼎之奉主父在汉有五鼎之食是其爵有差也盖士则爵卑而贱大夫则爵尊而贵孟子前以士后以大夫是其爵命贵贱之不同耳○经云衣衾者盖衾今之被也案丧大记小敛君锦衾大夫缟士缁凡衾皆五幅郑汪云衾单被也〉











　　孟子注疏卷二下
　　孟子注疏卷二下考证
　　所谓故国章注言当慎行大辟之罪疏周礼观其气息不直则喘也○喘监本讹揣今改正
　　为巨室章注二十两为镒疏礼记及国语俱云二十四两为镒○〈臣邦绥〉按许氏说文镒益同数登于十则满又益倍之谓镒则赵氏之云二十两似为有义
　　齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之○〈臣邦绥〉按史记梁惠王之三十五年乙酉孟子始至梁其后二十三年当齐湣王之十年丁未齐人伐燕而孟子在齐是伐燕乃湣王时事按苏氏古史及荀子所载皆从史记年月孟子作宣王时事与三书异考司马温公通鉴齐人伐燕又作宣王十九年事与孟子大同小异
　　滕小国也章去邠逾梁山○〈臣宗万〉按唐书邠州故作豳𨳩元十三年以字类幽故改为邠今惟孟子书用邠字















　　孟子注疏卷二下考证
<经部,四书类,孟子注疏>