孟子注疏 (四库全书本)/卷06上

孟子注疏　卷六上

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷六上
　　汉赵氏注　宋孙奭音义幷疏
　　滕文公章句下疏〈正义曰此卷赵注分上卷为之者也此卷凡有十章一章言修礼守正非招不往枉道富贵君子不许二章言以道正君非礼不运称大丈夫阿意用谋善战务胜事虽有刚心归柔顺三章言君子务仕思播其道逹义行仁待礼而动苟容干禄逾墙之女人之所贱四章言百工食力以禄养贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素飧五章言徳修无小暴慢无强六章言白沙在泥不染自黑蓬生麻中不扶自直言辅之者众也七章言道异不谋迫斯强之叚泄已甚瞰亡得宜正已直行不纳于邪八章言从善改非坐以待旦知而为之罪重于故九章言忧世机乱勤以济之义以正之十章言圣人之道亲亲尚和志士之操耿介奇特凡此十章合上卷五章是滕文公一篇十有五章也〉
　　陈代曰不见诸侯宜若小然今一见之大则以王小则以霸且志曰枉尺而直寻宜若可为也注陈代孟子弟子也代见诸侯有来聘请见孟子孟子有所不见以为孟子欲以是为介故言此介得无为狭小乎如一见之傥得行道何以辅致霸王乎志记也枉尺直寻欲使孟子屈己信道故言宜若可为也孟子曰昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之注虞人守苑囿之吏也招之当以皮冠而以旌故招之而不至也志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉注志士守义者也君子固穷故常念死无棺椁没沟壑而不恨也勇士义勇者也元首也以义则丧首不顾也孔子奚取取守死善道非礼招已则不往言虞人不得其招尚不往如何君子而不待其招直事妄见诸侯者何为也已且夫枉尺而直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与注尺小寻大不可枉大就小而以要其利也昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也注赵简子晋卿也王良善御者也嬖奚简子幸臣也以不能得一禽故反命于简子谓王良天下鄙贱之工师也或以告王良良曰请复之注闻嬖奚贱之故请复与乘强而后可注强嬖奚乃肯行一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也注以一朝得十禽故谓之良工简子曰我使掌与女乘注掌主也使王良主与女乘谓王良良不可注王良不肯曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十注范法也王良曰我为之法度之御应礼之射正杀之禽不能得一横而射之曰诡遇非礼之射则能获十言嬖奚小人也不习于礼也诗云不失其驰舍矢如破我不贯与小人乘请辞注诗小雅车攻之篇也言御者不失其驰驱之法则射者必中之顺毛而入顺毛而出一发贯臧应矢而死者如破矣此君子之射也贯习也我不习与小人乘不愿掌与嬖奚同乘故请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗为也如枉道而从彼何也注孟子引此以喻陈代云御者尚知羞耻此射者不欲与比子如何欲使我枉正道而从彼骄慢诸侯而见之乎且子过矣枉己者未有能直人者也注谓陈代之言过谬也人当以直矫枉耳已自枉曲何能正人音义〈志曰丁云志记也谓志记之言也介音界丁云谓狷介也信道之信音伸为与音馀下食与善与筑与树与皆同要音邀下章要其同奚乘之乘音剩下同强而之强其丈切注同射食亦切范或作范氏范氏古之善御者诡遇陆云诡遇诡计以要禽也舍音舍下舍其同贯丁音惯注贯习同中张仲切贯臧如字比毗志切下同〉疏〈正义曰此章言修礼守正非招不往枉道富贵君子不许也陈代曰不见诸侯宜若小然今一见之大则以王小则以霸且志曰枉尺而直寻宜若可为也者陈代孟子之弟子也问孟子以谓今不见诸侯是宜若小其身然今一往见诸侯大则行道可以辅佐君为王小则得行道而佐君为之霸且记云枉一尺而直其一寻宜若可以为之也尺十寸为尺寻十丈为寻也陈代欲孟子往见诸侯故以此言问之孟子曰昔齐景公田至何哉者孟子言往日齐国景公田猎招聘其虞人以旌斾招聘之如有虞人不至者则将杀戮之虞人掌山泽苑囿之吏也然而志士守其义者常念虽死无棺椁但没在于沟壑之中而不恨也勇义之士念虽丧去其首而且不顾也孔子于此何取焉盖孔子以取非其所招而能不往者也如此则虞人不得其所招之礼尚且守义虽死而且不往应其招如何为之君子且以不待所招聘而往见诸侯是何为哉盖先王制招聘之礼旌所以招其大夫者虞人之招但以皮冠而已今齐景公以旌招虞人虞人守其义分所以虽死而不往也孟子引此意以谓今之诸侯所以间有能招已者又非招己之所招而待之也故我何往见之哉所以不往见之也且夫枉尺而直寻者至亦可为欤孟子又言且夫子今以谓枉其尺而直其寻以利言之而已如以利为之虽枉其寻而但直其尺而利亦可得而为之耳孟子所以言之以此者盖谓我苟志于利虽枉寻而直尺我亦为之况子以为枉尺而直寻乎奈其我志于分义不肯枉道以徇利所以不欲屈已而求见于诸侯也以其见之诸侯但为之徇利者矣故虽枉尺而直寻不为也昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也孟子又引往者晋卿赵简子常使善御人王良与幸人奚乘而畋终日而不能得一禽奚乃反命报于简子曰王良天下之贱工师也或以告王良良曰请复之或有人以嬖奚报简子之言为王良之贱遂告王良王良闻之故请复与嬖奚乘而畋强而后可王良强勉嬖奚乃肯行一朝而获十禽反命曰天下之良工也言一日遂得十禽嬖奚乃反命报于简子曰王良乃天下之良善工师也非贱者也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可至我不贯与小人乘请辞赵简子言于嬖奚曰我使王良与女乘于是简子谓王良而使之良乃不肯遂言于简子曰我为之法度之御我与嬖奚驱驰而畋终一日而不能获其一禽后为之诡而横射之止一朝而以能获之十禽且诗小雅车攻之篇有云不失其驰驱之法而所中者应矢而死如破矣此君子之所射也我今不惯习与嬖奚小人同乘而畋也故请辞之不与掌乘御者且羞与射者比至未有能直人者也孟子引至此乃自为之言曰夫王良但为之御者且尚能羞耻与嬖奚之射者比并虽使王良与嬖奚比之如得禽兽若丘陵之多亦必不为之比矣今子欲使我枉正道而从彼骄傲之诸侯而往见之是何如哉且子言此者已失之过谬也如枉已之正道者未有能直其人者也必自正己之道然后可以直人矣是亦杨子所谓诎道而伸身虽天下不可为也同意注招虞人当以皮冠○正义曰经于万章篇云万章问孟子招虞人何以孟子曰以皮冠是其文也注赵简子晋卿至工师也○正义曰案史记世家云赵景叔卒生赵鞅是为简子为晋卿晋出公十七年卒张华云简子在临水界上气成楼阁注诗小雅车攻之篇○正义曰此篇盖言宣王复古也笺云不失其驰舍矢如破谓御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如锥破物也注伯夷亦不屑就也○正义曰此乃公孙丑篇末之文也〉景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄注景春孟子时人为纵横之术者公孙衍魏人也号为犀首常佩五国相印为从长秦王之孙故曰公孙张仪合从者也一怒则构诸侯使强陵弱故言惧也安居不用辞说则天下兵革熄也孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也注孟子以礼言之男子之道当以义正君女子则当婉顺从人耳男子之冠则命曰就尔成德今此二子从君顺指行权合从无辅弼之义安得为大丈夫也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫注广居谓天下也正位谓男子纯干正阳之位也大道仁义之道也得志行正与民共之不得志隐居独善其身守道不回也淫乱其心也移易其行也屈挫其志也三者不惑乃可以为之大丈夫矣音义〈熄音息从横之从音踪下从长合从皆同从长之长张文切下长㓜长逸皆同焉得之焉于䖍切安也冠音贯女家女字音汝〉疏〈正义曰此章言以道匡君非礼不运故妾妇以况仪衍者也景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄景春问孟子曰公孙衍张仪二者岂不实为大丈夫之人哉夫二人一怒则诸侯惧之以其能使强陵弱故也安居处而不用辞说则天下兵革于是乎熄灭景春故以此遂谓二人实为大丈夫孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎至妾妇之道孟子答之景春曰二人如此安得为之大丈夫乎子未尝学礼也夫礼言丈夫之冠也父则命之女子之嫁也母则命之盖以冠者为丈夫之事故父命之以责其成人之道嫁者女子之事故母命之以责其为妇之道也以女子之临嫁母则送之于门而戒之女子曰归往女之家必当敬其舅姑亦必当戒慎以贞洁其已无违逆其夫子以其夫在则从顺其夫夫没则从其子以顺从无违为正而已固妾妇之道如此也乃若夫之与子在所制义固不可以从妇矣苟为从妇以顺为正是焉得为大丈夫乎孟子所以引此妾妇而言者盖欲以此妾妇比之公孙衍张仪也以其二人非大丈夫耳盖以二人处六国之乱期合六国之君希意导言靡所不至而当世之君谗毁称誉言无不听喜怒可否势无不行虽一怒而诸侯惧安居而天下熄未免夫从人以顺为正者也是则妾妇之道如此也岂足为大丈夫乎居天下之广居立天下之正位行天下之大道至此之谓大丈夫孟子言能居仁道以为天下广大之居立礼以为天下之正位行义以为天下之大路得志达而为仕则与民共行乎此不得志则退隐独行此道而不回虽使富贵亦不足以淫其心虽贫贱亦不足以移易其行虽威武而加之亦不足屈挫其志夫是乃得谓之大丈夫也今且以公孙衍张仪但能从人而不知以此正其已是则妾妇以顺为正之道固不足以为大丈夫者焉注景春至革熄也○正义曰云景春孟子时人经传未详公孙衍魏人也号为犀首为秦王之孙故曰公孙案史记云犀首者魏之阴晋人也名衍姓公孙氏与张仪不善张仪之魏魏王相张仪犀首弗利故令人谓韩公叔曰张仪已合秦魏矣魏王所以欲贵张仪者但欲得韩地且韩之南阳已举矣子何不少委焉以为衍功则魏必图秦而弃仪后相衍张仪去复相秦卒犀首入相秦常佩五国之相印为从长司马彪曰犀首者魏之官名若今虎牙将军是也张仪者案史家本传云张仪魏人也常事鬼谷先生后相魏而卒凡此是皆公孙衍张仪之事矣〉周霄问曰古之君子仕乎注周霄魏人也问君子之道当仕否孟子曰仕传曰孔子三月无君则皇皇如也出疆必载质注质臣所执以见君者也三月一时也物变而不佐君化故皇皇如有所求而不得尔公明仪曰古之人三月无君则吊注公明仪贤者也言古人三月无君则吊明当仕也三月无君则吊不以急乎注周霄怪乃吊于三月无君何其急也曰士之失位也犹诸侯之失国家也礼曰诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫以为衣服牺牲不成粢盛不洁衣服不备不敢以祭惟士无田则亦不祭牲杀器皿衣服不备不敢以祭则不敢以宴亦不足吊乎注诸侯耕助者躬耕劝率其民收其借助以供粢盛粢稷盛稻也夫人亲执蚕缫之事以率女功衣服祭服不成不实肥腯也惟辞也言惟绌禄之士无圭田者不祭牲必特杀故曰杀皿所以覆器者也不祭则不宴犹丧人也不亦可吊乎出疆必载质何也注周霄问出疆何为复载质曰士之仕也犹农夫之耕也农夫岂为出疆舍其耒耜哉注孟子言仕之为急若农夫不可不耕曰晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也注魏本晋也周霄曰我晋人也亦仕而不知其急若此君子何为难仕君子谓孟子何为不急仕也曰丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之不待父母之命媒妁之言钻穴隙相窥逾墙相从则父母国人皆贱之注言人不可触情从欲须礼而行古之人未尝不欲仕也又恶不由其道不由其道而往者与钻穴隙之类也注言古之人虽欲仕如不由其道亦与钻穴隙者无异音义〈疆音姜质张音贽云义与贽同以见之见音现下注愿见同粢音咨盛音成缫素刀切皿武永切藉秦昔切腯徒忽切绌音黜为于伪切下为之为其为匹夫为此皆同难丁乃惮切又如字妁音酌丁云谓媒氏酌二姓之可否故谓之媒妁也隙去逆切又恶乌路切下又恶楚恶恶无礼皆同〉疏〈正义曰此章言君子务仕思播其道达义行仁待礼而动也周霄问曰古之君子仕乎周霄问孟子曰古之君子欲为仕乎否孟子曰仕传曰三月无君则皇皇如也出疆必载质者此孟子答之以为古之君子欲为仕也传文有云孔子三月不得佐其君则心皇皇如有所求而不得也出其疆土必载贽而行贽者如所谓三帛二生一死之贽也臣所以执此而见君也公明仪曰古之人三月无君则吊又引公明仪亦云古之人三月天时之一变如不得佐其君乃吊问之明其欲仕也三月无君则吊不以急乎周霄怪此言复问之曰三月无君则吊问之不以失之太急乎曰士之失位也犹诸侯之失国家也至亦不足吊乎孟子又答之曰夫仕者欲行其道若失其职位则如诸侯之失其国家也如此三月无君则吊岂足谓之急欤且礼有云诸侯躬耕藉田劝率其民收其借助以供给其粢盛稷稻夫人乃亲养蚕缫丝以为之祭服如牺牲不成肥腯稷稻无以致洁衣服又无以致备则不敢以祭社稷宗庙惟士之失位无有田禄者则亦不祭无他以其牲杀器皿衣服不备不敢以祭也非特不敢祭又且不敢以宴乐也如此是亦不足为吊之意矣若公子重耳失其晋国而且称丧人孔子失鲁司冠之位亦谓之丧以至士大夫之去国必为坛位向国而哭素衣素裳素冠彻缘三月而复盖亦此意也然则士之三月无君则吊尚何以为急乎牲杀器皿牲必特杀故曰杀器皿所以覆器者也出疆必载质何也周霄又问孟子士之出疆必载其质是如之何曰士之仕也犹农夫之耕也农夫岂为出疆舍其耒耜哉孟子答之曰士之进于为仕也若农夫之于耕也夫农夫岂为出疆而耕乃以舍去其耒耜哉此士之为仕所以出疆亦必执其贽也曰晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也周霄又问孟子曰今之晋国亦可为仕之国也然而未尝闻有仕者如此之急又以仕既如此之急然而君子之难进于仕是如之何故以倂问之曰丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之至钻穴隙之类也孟子又答之曰夫丈夫之生乃愿为之有室妇女子之生乃愿为之有家而事之其于欲慕为人子之父母心人皆有之矣然而欲为父母其为室家乃不待父母之命媒妁而言之遂私钻穴隙而相窥逾墙而擅自相从终虽得为父母其于国中之众人亦且皆贱之而不美矣夫古之人未尝不欲为之仕也然而又恶其不由其道而为之仕所以君子难仕也如不由其道而往为之仕者是与此钻穴隙相窥而慕为人子之父母之类也孟子所以终答之周霄以此者以其士之仕犹男女之相求亦必待父母之命媒妁之言也注质臣所执以见君至不得尔○正义曰盖贽之为言至也自五玉三帛二生一死皆所以为贽以见其君与自相贽同也〉
　　彭更问曰后车数十乘从者数百人以传食于诸侯不以泰乎注泰甚也彭更孟子弟子怪孟子徒众多而传食于诸侯之国得无为甚奢泰者也孟子曰非其道则一箪食不可受于人如其道则舜受尧之天下不以为泰子以为泰乎注箪笥也非其道一笥之食不可受也子以舜受尧之天下为泰乎曰否士无事而食不可也注彭更曰不以舜为泰也谓士无功而虚食人者不可也曰子不通功易事以羡补不足则农有馀粟女有馀布子如通之则梓匠轮舆皆得食于子注孟子言凡人当通功易事乃可各以奉其用梓匠木工也轮人舆人作车者也交易则得食于子之所有矣周礼攻木之工七梓匠轮舆是其四羡馀者也于此有人焉入则孝出则悌守先王之道以待后之学者而不得食于子子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉注入则事亲孝出则敬长悌悌顺也守先王之道上徳之士可以化俗者若此不得食子之禄子何尊彼而贱此也曰梓匠轮舆其志将以求食也君子之为道也其志亦将以求食与注彭更以为彼志于食此亦但志食也曰子何以其志为哉其有功于子可食而食之矣且子食志乎食功乎注孟子言禄以食功子何食乎曰食志注彭更以为当食志也曰有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎注孟子言人但破碎瓦画地则复漫灭之此无用之为也然而其志反欲求食则可食乎曰否注彭更曰不食也曰然则子非食志也食功也注孟子曰如是则子果食功也非食其志也音义〈彭更古衡切从才用切传食之传丁直恋切言转食也箪食之食音嗣此章内文注可食而食食志食功食乎子食不食皆同馀皆如字笥相吏切羡似面切又余见切画音获墁张武安切云与谩同〉疏〈正义曰此章言百工食力以禄养贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素餐也彭更问曰后车数十乘从者数百人以传食于诸侯不以泰乎彭更孟子弟子问孟子以谓车有数十乘之多从徒又有数百人之众皆以传食于诸侯不以为泰甚乎传食盖以孟子食于诸侯车徒又食于孟子要之所食之禄皆出于诸侯之所供耳故云传食诸侯孟子曰非其道则一箪食不可受于人如其道则若舜受尧之天下不以为之泰子今以车徒传食于诸侯为之泰以其不足为泰也曰否士无事而食不可也彭更又曰否不以舜为泰而言也盖以士之无功事于诸侯固不可虚食于诸侯也曰子不通功易事以羡补不足至皆食于子孟子又答之曰今且以子言之知子不通功易事而相济以有馀而补其不足则农夫有馀粟而人有受其饥女有馀布而人有受其寒子如通功易事乃可以各奉其事业则梓人成其器械以利用匠人营其宫室以安居轮人作车轮以运行舆人作车舆以利载是皆得食于子矣事与功者盖所作未成则谓之事事之成则谓之功孟子所以言之者盖谓梓匠轮舆皆小人之功也如得以通功易事而皆得食于子况有君子之功功于道者而乃不得传食之于诸侯乎故以下文言之于此有人焉入则孝出则悌守先王之道以待后之学者而不得食于子子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉孟子又言今有人焉入于闺门之内则以孝为仁出于乡党邦国之间则以悌为义是守先王仁义之道以待觉于后之学者是有功于道者也而乃不得食于子是则子何独尊于梓匠轮舆小人之功而以轻为仁义有功于道者哉曰梓匠轮舆其志将以求食君子之为道也其志亦将以求食欤彭更又以此言于孟子曰彼梓匠轮舆者是其有志将以此业而求食者也今以君子之为于道其志亦将以为道而求食欤彭更之意以谓士志于道不志于食故以此疑乃问孟子也曰子何以志为哉其有功于子可食而食之矣然以子言之则子今有食于人者是则食其有志于为食者乎是则食其有功者乎曰食志彭更又答之以为有食则食其有志于求食者矣曰有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎孟子又欲排之故以此喻之言今有人于此但以毁破碎之瓦而画地又复墁灭之是其志将以此求其食也则子食之乎曰否彭更以为如此者不食之也曰然则子非食志也食功也孟子乃言之曰如是则子非食其有志于求食者也是则食其有功者也以其毁瓦画墁但有志而无功者而彭更不食之是则知彭更是亦食于有功者矣然则孟子志非欲传食于诸侯而诸侯所以食之者亦以孟子有功而已矣注周礼攻木之工○正义曰此盖梁惠王下卷说之矣〉音义〈餐七丹切〉万章问曰宋小国也今将行王政齐楚恶而伐之则如之何注问宋当如齐楚何也孟子曰汤居亳与葛为邻葛伯放而不祀汤使人问之曰何为不祀曰无以供牺牲也汤使遗之牛羊葛伯食之又不以祀注葛夏诸侯嬴姓之国放纵无道不祀先祖汤又使人问之曰何为不祀曰无以供粢盛也汤使亳众往为之耕老弱馈食葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之不授者杀之有童子以黍肉饷杀而夺之书曰葛伯仇饷此之谓也注童子未成人杀之尤无状尚书逸篇文仇怨也言汤伐葛伯怨其害此饷也为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复仇也注四海之民皆曰汤不贪天下富也为一夫报仇也汤始征自葛载十一征而无敌于天下东面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚为后我民之望之若大旱之望雨也归市者弗止芸者不变诛其君吊其民如时雨降民大悦书曰徯我后后来其无罚注载始也言汤初征自葛始也十一征而服天下一说言当作再字再十一征而言汤再征十一国再十一凡征二十二国也书逸篇也民曰待我君来我则无罚矣归市不止不以有军来征故市者止不行也不使芸者变休也有攸不惟臣东征绥厥士女匪厥玄黄绍我周王见休惟臣附于大邑周其君子实玄黄于匪以迎其君子其小人箪食壶浆以迎其小人救民于水火之中取其残而已矣注从有攸以下道周武王伐纣时也皆尚书逸篇之文也攸所也言武王东征安天下士女小人各有所执往无不惟念执臣子之节篚厥玄黄谓诸侯执玄三𫄸二之帛愿见周王望见休善使我得附就大邑周家也其君子小人各有所执以成其类也言武王之师救殷民于水火之中讨其残贼也太誓曰我武惟扬侵于之疆则取于残杀伐用张于汤有光注太誓古尚书百二十篇之时泰誓也我武王用武之时惟鹰扬也侵纣之疆界则取于残贼者以张杀伐之功也民有箪食壶浆之欢比于汤伐桀为有光宠美武王德优前代也今之尚书泰誓篇后得以充学故不与古太誓同诸传记引泰誓皆古泰誓也不行王政云尔苟行王政四海之内皆举首而望之欲以为君齐楚虽大何畏焉注万章忧宋迫于齐楚不得行政故孟子为陈殷汤周武之事以喻之诚能行之天下思以为君何畏齐楚之国焉音义〈亳音薄遗惟季切饷式亮切傒胡礼切匪丁云义当作篚篚以盛贽币此作匪古字借用下同救字或作救同〉疏〈正义曰此章言修徳无小暴慢无强也万章问曰宋小国也今将行王政齐楚恶而伐之则如之何万章问孟子言宋国小国也今将欲行王者之政齐楚大国恶其行之而欲伐之则宋国当如之何而处之孟子曰汤居亳与葛为邻葛伯放而不祀汤使人问之曰何为不祀至此之谓也孟子答之曰汤王居亳地与葛国为邻葛国之伯放纵无道而不祀先祖汤王使人问之葛伯何为而不祀先祖乃答之曰无以供其牺牲也牲之色纯无杂色谓之牺牲汤乃使人遗赐之牛羊葛伯既受之牛羊又自食之而不祀先祖汤又使人问葛伯何为而又不祀葛伯又曰又无以供其粢盛也汤复使亳之众往为葛伯耕作以助其粢盛有老弱者馈耕者之食葛伯又率己之民于路要其有酒食黍稻者夺而食之有不授与之者乃杀之有童子以黍肉饭饷其耕者葛伯率民杀其子而夺其黍肉故书有云葛伯仇饷怨其有所饷者故害之是此之谓也为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复仇也孟子又言为其葛伯杀此童子而汤乃往而征伐之四海之内人皆曰汤王非贪富于天下而征葛也是为天下一匹之夫一匹之妇复报其仇也汤始征自葛载至后来其无罚者言汤王初征自葛国始也汤之十一征而天下无敢敌者故东面而征其君则西夷之国怨之以为不先征其我君之罪南面而征其君则北夷之国怨之以为不征其我君之罪而先于彼故怨云何为而后去其我民之望其汤之来若大旱之时人望其云霓而雨之降也遂使归市者得奔趋而贸易芸田者亦得芸而不为之休亦以汤即诛其君之有罪者而又能吊问存恤其人民故如时雨之降民皆大喜悦之书云民徯待我君之来言我君之来则我无诛罚矣一说云载十一征当作再字再十一征者言汤再征十一国再十一是征二十二国也有攸不惟臣至取其残而已矣此皆逸书之文也言殷之民有所征之则无不惟念臣服之节故武王东征而绥抚其士女则为之士女皆以箱篚盛其玄黄之帛以昭明我之周王见休美惟臣皆得就附于大邑周家也故其君子实贮玄黄之帛以迎其君子小人箪食壶浆以迎其小人是各从其类也武王之师众中有君子有小人故商民有君子有小人迎之者也言武王所拯救殷民于水火之中独取伐其残贼其民者也今据书乃曰昭我周王而此乃曰绍我周王盖绍者继也民皆以玄黄之帛盛于篚而随武王之师后而继送之也盖周王者即武王也然必以玄黄于篚者盖天谓之玄地谓之黄武王能革殷之否而泰之是能如天地之覆载以养民者也必言士女者以其武王所绥不特匹夫匹妇而已虽未冠之士未笄之女亦且绥之故曰绥厥士女太誓曰我武惟扬侵于之疆则取于残杀伐用张于汤有光此古之太誓篇之文也言太誓有云我武王用武之时惟鹰扬也侵于纣之疆界则取于残贼者于是杀伐之功用张行之故比于汤王伐桀之时又有以光于前代也不行王政云尔苟行王政至齐楚虽大何畏焉孟子于此乃曰今宋国不行王者之政故云齐楚恶而伐之尔如宋国苟能行其王者之政则四海之内人皆举首引领而望之欲以为之君也齐楚二国虽大然何畏之有注葛夏诸侯嬴姓之国○正义曰案地理志云葛今梁国宁陵有葛乡裴骃亦引之而证史记毫都亦在梁国故云为邻书曰汤征诸侯葛伯不祀汤始征之孔安国云葛国伯爵也废其土地山川及宗庙神祗皆不祀汤始伐之言伐始于葛也书于是乎作汤征今尚书仲虺之诰曰乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后子孔传云葛伯游行见农民之饷于田者杀其人夺其饷故谓之仇饷仇怨也汤为是以不祀之罪伐之从此后遂征无道西夷北狄举远以言则近者著矣曰奚独后予者盖怨者之辞也注从有攸下至残贼也○正义曰云篚厥玄黄谓诸侯执玄三𫄸二之帛者礼云诸侯世子执𫄸公之孤执玄附庸之君执黄是帛也郑司农云三染谓之𫄸此亦周礼锺氏有三入为𫄸故也〉
　　孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子注不胜宋臣有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸注孟子假喻有楚大夫在此欲变其子使学齐言当使齐人傅之使楚人自傅相之邪曰使齐人傅之注不胜曰使齐人曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣注言使一齐人傅相众楚人咻之咻之者嚾也如此虽日挞之欲使齐言不可得矣言寡不胜众也庄岳齐街里名也多人处之数年而自齐也子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长㓜卑尊皆薛居州也王谁与为不善注孟子曰不胜常言居州宋之善士也欲使居于王所如使在王所者小大皆如居州则王谁与为不善者也在王所者长㓜卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何注如使在王左右者皆非居州之畴王当谁与为善乎一薛居州独如宋王何而能化之也周之末世列国皆僭号自称王故曰宋王也音义〈咻音休嚾丁云案玉篇音嚣召呼也今释注意音欢为便盖字讙哗同〉疏〈正义曰此章言自非圣人在所变化故谚曰白沙在泥不染自黑蓬生麻中不扶自直之类也孟子谓戴不胜曰至亦不可得矣不胜宋王之臣也姓戴名不胜孟子谓之曰子今欲子之宋王为善欤我今明言而告子且假喻今有楚国之大夫于此欲使其子学齐人之言则当使齐人传诸使楚人傅诸曰使齐人傅之不胜答之以为当使齐人傅相之孟子又言如使一齐人傅相其子之言而众楚人皆咻嚾之虽日加鞭挞其子而求为齐言也不可得矣如引其子置之闾巷之间数年之久虽日加鞭挞而求其子为楚言亦不可得已子谓薛居州善士也至如宋王何孟子又言今不胜谓薛居州善士者也使之居于宋王之所如在宋王之所者长㓜卑尊皆如薛居州善士者也则宋王谁与为不善也如在宋王之左右长㓜卑尊皆非薛居州之善者也则宋王谁能与为善今以一薛居州独佐于宋王为善其能如宋王何无他以其一人之寡不能胜其众也故孟子所以齐人楚人而比喻之也薛居州宋国之善士者也〉


　　孟子注疏卷六上
　　孟子注疏卷六上考证
　　不见诸侯章且夫枉尺而直寻者节注尺小寻大不可枉大就小○监本大字讹者字不字讹尚字今从阁本改正
　　注赵简子晋卿也疏赵景叔卒生赵鞅○叔监本讹公今从史记改正
　　疏末伯夷亦不屑就也正义曰此乃公孙丑篇末之文也○注无此句疑有错简
　　公孙衍张仪章疏归往女之家○归监本讹虽今改正宋小国章要其有酒食黍稻者夺之○四书辨疑云中原古注本要其有酒肉黍稻者夺之食字系肉字
　　有攸不惟臣东征○尚书惟字系为字
　　篚厥元黄○陆㙄经世骊珠曰注谓诸侯执元三𫄸二之帛是照下君子立说疏谓民皆以元黄之帛盛于篚而随武王之师后而继送之也则兼下小人立说礼书云膳篚之辨则上篚在堂下篚在庭又篚之为物可以盛丝帛可以盛苴茅可以实腊俎黍稷盖不必其皆精考禹贡球琳琅玕不尽入篚可见疏义为备即援下文分承为说则上本统迎周王下乃各迎其类义本不同
　　疏一说云载十一征当作再字○监本无载字今从阁本増入
　　孟子谓戴不胜章一齐人傅之节注庄岳齐街里名也○日知录曰庄是街名岳是里名左传襄公二十八年得庆氏之木于庄注云六轨之道反陈于岳注云岳里名昭公十年又败诸庄哀公六年战于庄败注亦同
　　子谓薛居州节注如使在王所者○如监本讹即今改正


　　孟子注疏卷六上考证