孟子注疏 (四库全书本)/卷10上

孟子注疏　卷十上

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷十上
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏
　　万章章句下疏〈正义曰此卷即赵注分上卷为下卷也此卷中凡九章一章言圣人由力力有常也贤者由巧巧可増也仲尼天高不可阶他人丘陵犹可逾二章言圣人制禄上下差叙三章言匹夫友贤下之以徳三公友贤授之以爵四章言圣人忧民乐行其道不合则去亦不淹久五章言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田六章言知贤之道举之为上养之为次不举不养贤恶肯归七章言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往八章言好高慕远君子之道九章言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭祸殃凡此九章合上卷九章是万章有十八章矣〉
　　孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声非其君不事非其民不使治则进乱则退横政之所出横民之所止不忍居也思与乡人处如以朝衣朝冠坐于涂炭也当纣之时居北海之滨以待天下之清也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志注孟子反复差伯夷伊尹桞下惠之徳以为足以配于圣人故数章陈之犹诗人有所诵述至于数四盖其留意者也义见上篇矣此复言不视恶色谓行不正而有美色者若夏姬之比也耳不听恶声谓郑声也后世闻其风者顽贪之夫更思廉洁懦弱之人更思有立义之志也伊尹曰何事非君何使非民治亦进乱亦进曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者也予将以此道觉此民也思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者如已推而内之沟中其自任以天下之重也注说与上同桞下惠不羞污君不辞小官进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不悯与乡人处由由然不忍去也尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能浼我哉故闻柳下惠之风者鄙夫宽薄夫敦注鄙狭者更宽优薄浅者更深厚孔子之去齐接淅而行去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也可以速而速可以久而久可以处而处可以仕而仕孔子也注淅渍米也不及炊避恶亟也鲁父母之国迟迟不忍去也是其道也孔子圣人故能量时宜动中权也孟子曰伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时者也孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也注伯夷清伊尹任柳下惠和皆得圣人之道也孔子时行则行时止则止孔子集先圣之大道以成已之圣徳者也故能金声而玉振之振扬也故如金音之有杀振扬玉音终始如一也始条理者金从革可治之使条理终条理者玉终其声而不细也合三徳而不挠也始条理者智之事也终条理者圣之事也注智者知理物圣人终始同智譬则巧也圣譬则力也由射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也注智譬犹人之有技巧也可学而益之以圣譬犹力之有多少自有极限不可强増圣人受天性可庶几而不可及也夫射远而至尔努力也其中的者尔之巧也思改其手用巧意乃能中也音义〈横政之横丁胡孟切下同横民之横或作总各依本字读行下孟切下之行行夜皆同与音豫佚音逸厄音厄袒音但裼音锡裸郎果切裎音程焉于䖍切浼张音每丁音漫接淅接如字淅丁张并先历切渍米也说文接作滰云浚干渍米也从水竟声孟子曰夫子去齐滰淅而行其两切浚音峻沥也亟纪力切动中张仲切下其中中也皆同始条理本亦作治条理下同杀所界切挠奴教切强其丈切〉疏〈正义曰此章言圣人由力力有常也贤者由巧巧可増也仲尼天高不可阶他人丘陵犹可逾所谓小同而大异者也孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声至薄夫敦己说上篇详矣此言不视恶色不听恶声者言伯夷清洁其身不欲以乱色留于明奸声留于聪也于是使闻伯夷之清风者顽贪之夫莫不变而为廉洁之人懦弱之夫莫不变而为能有立其刚志也闻柳下惠之和风者莫不变鄙狭而为宽博变浅薄而为敦厚也孔子之去齐至孔子也言孔子之去齐急速但渍米不及炊而即行以其避恶故如是也去鲁国则曰迟迟而不忍行去此为去父母国之道也所谓父母国者孔子所生于鲁国故为父母之国也大抵孔子量时适变其去国可以速则速故于齐不待炊而行也可以久而未去则久之故于鲁国所以迟迟吾行也可以处此国则处之故未尝有三年之淹可以仕于其君则仕之故有行可际可公养之仕也凡如此者故曰孔子如是也孟子曰至非尔力也孟子又曰伯夷之行为圣人之清者也是其不以物污其已而成其行于清也伊尹之行为圣人之任者也是其乐于自为而以天下之重自任也柳下惠之行为圣人之和者也是其不以己异于物而无有所择也唯孔子者独为圣人之时者也是其所行之行惟时适变可以清则清可以任则任可以和则和不特倚于一偏也故谓之孔子为集其大成得纯全之行者也盖集大成即集伯夷伊尹柳下惠三圣之道是为大成耳如所谓危邦不入乱邦不居是孔子之清而不至伯夷一于清也佛肹召而欲往是孔子之任而不至伊尹一于任也南子见所不见阳货敬所不敬是孔子之和而不至柳下惠一于和也然则伯夷伊尹柳下惠是皆止于一偏未得其大全也而孟子亦皆取之为圣者盖伯夷伊尹柳下惠各承其时之有弊不得不如是而救也以孔子观之又能集此三圣而为大成者也方伯夷之时天下多进寡退而伯夷所以如是洁己不殉方伊尹之时天下多退而寡进而伊尹所以如是而以天下为己任方柳下惠之时天下多洁已而异俗而柳下惠所以如是俯身而同众故伯夷承伊尹之弊而救之清柳下惠承伯夷之弊而救之和孔子又承而集之遂为大成者谁谓伯夷伊尹柳下惠救时弊如此可不谓为圣者耶虽然孟子取为三圣其言又不无意于其间也言伯夷但圣之清者也以其取清而言之矣伊尹但圣之任者也以其取任而言之矣柳下惠但圣之和者也以其取和而言之矣孔子之圣则以时也其时为言以谓时然则然无可无不可故谓之集其大成又非止于一偏而已故孟子于下又取金声玉振而喻之也言集大成者如金声而玉振之者也金声者是其始条理也言金声始则隆而终则杀者也如伯夷能清而不能任伊尹能任而不能和柳下惠能和而不能清者也玉振之者是其终条理也言玉振则终始如一而无隆杀者也如孔子能清能任能和者也所以合金声而玉振之而言也以其孔子其始如金声之隆而能清能任能和其终且如玉振无隆杀又能清而且任任而且和和而且清有始有终如一者也然则孟子于此且合金声玉振之条理而喻归于孔子是其宜也然而始条理者是为智者之事也终条理者是为圣人之事也以智者而譬之则若人之有巧也以圣人而譬之则若人之有力也如射于百步之外为远其射至于百步之外是人之力也其所以中的者非人之力也以其人之巧耳此譬伯夷伊尹柳下惠但如射于百步之外能至而不能中孔子于射能至又能中者也盖能至亦射之善者矣而能至能中者又备其善者也能清能任能和是圣人之善者也能时是备其圣人之善者也此一叚则孟子总意而觧其始终条理也而始终条理又觧金声玉振者也金声玉振又喻孔子集三圣之大成者耳盖条理者条则有数而不紊理则有分而不可易也注夏姬郑声○正义曰云夏姬者按史记云夏姬夏徴舒之母陈大夫御叔之妻三为王后七为夫人纳之者无不迷惑陈灵公与大夫孔寕仪行父共通于夏姬废失朝政徴舒遂杀灵公及申公盗将夏姬来奔于晋晋人杀巫臣又娶夏姬凡此是也云郑声者已说于公孙丑篇注伯夷清伊尹任柳下惠和孔子时行则行时止则止者○正义曰已说于上篇〉北宫锜问曰周室班爵禄也如之何注北宫锜卫人班列也问周家班列爵禄等差谓何孟子曰其详不可得闻也诸侯恶其害己也而皆去其籍然而轲也尝闻其略也注详悉也不可得备知也诸侯欲恣行憎恶其法度妨害己之所为故灭去典籍今周礼司禄之官无其职是则诸侯皆去之故使不复存也轲孟子名也略麄也言尝闻其大纲如此矣今考之礼记王制则合也天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等也注公谓上公九命及二王后也自天子以下列尊卑之位凡五等君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等注诸侯法天子臣名亦有此六等从君下至于士天子之制地方千里公侯皆方百里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不逹于天子附于诸侯曰附庸注凡此四等土地之等差也天子封畿千里诸侯方百里象雷震也小者不能特逹于天子因大国以名通曰附庸也天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男注视比也天子之卿大夫士所受采地之制大国地方百里君十卿禄卿禄四大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也注公侯之国为大国卿禄居于君禄十分之一也大夫禄居于卿禄四分之一也上士之禄居大夫禄二分之一也中士下士转相倍庶人在官者未命为士者也其禄比上农夫士不得耕以禄代耕也次国地方七十里君十卿禄卿禄三大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也注伯为次国大夫禄居卿禄三分之一也小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也注子男为小国大夫禄居卿禄二分之一也耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差注获得也一夫一妇佃田百亩百亩之田加之以粪是为上农夫其所得谷足以食九口庶人在官者食禄之等差由农夫有上中下之次亦有此五等若今之斗食佐史除吏也音义〈锜鱼绮切恶乌路切注憎恶同采音菜食音嗣下文及注食九并下章疏食皆同佃音甸〉疏〈正义曰此章言圣人制禄上下等差贵有常尊贱有等威诸侯僭越灭籍从私孟子略纪言其大纲以答北宫锜之问也北宫锜问曰周室班爵禄也如之何者北宫锜问孟子以谓周家班列其爵禄高下等差如之何也孟子曰其详不可得而闻也至尝闻其略也者孟子答之谓其详悉则不可得而闻诸侯放恣憎恶其法度有妨于已之所为尽灭去其典籍故今不复有然而轲也但尝闻得其大纲也天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等至上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差者此皆孟子言周室班爵禄之大纲也云天子一位至凡五等也者盖父天母地而为之子者天子也爵位盛大以无私为徳者公也斥堠于外以君人为徳者侯也体仁足以长人者伯也子字也字养也而其徳足以飬人者故曰子也男任也任安也而具徳足以安人者故曰男也自天子至于子男皆有君道故尊卑之位凡有五等然公侯伯子男皆臣乎天子而爵位之列自天子始所以与天子同其班君一位卿一位至凡六等者盖出命足以正众者君也知进退而其道上逹者卿也智足以帅人者大夫也才足以事人者士也自君以下至于士皆有臣道焉故尊卑之位凡六等然卿大夫士皆臣乎国君而爵位之列自国君所以与国君同其班凡此者是皆孟子所谓班君臣之爵也天子之制地方千里至附庸者此孟子言土地之等差也故天子尊于公侯故制地方广千里盖不方千里则无以待天下之诸侯故也公侯卑于天子故地广百里盖不广百里则无以守宗庙之典籍故也伯又卑于公侯子男又卑于伯故其地之广狭亦莫不有七十里五十里之差凡是四等如其徳不足以合瑞于天子而其地又不足以敌广于公侯其势又难以特逹于天子者故因大国以名通则谓之附庸天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男者此言天子之卿大夫士所受采地之制也周礼上公九命侯伯七命子男五命王之三公八命其卿六命其大夫四命郑玄云王之上士三命则元士者即上士也盖以六命之卿其所受之地则视七命之诸侯以四命之大夫则所受之地而视七命之伯以三命之元士其所受之地则视五命之子男故也大国地方百里君十卿禄至禄足以代其耕也者盖公侯之国是为大国者也大国之地方百里而国君之禄则十倍于卿而卿之禄是为居于君禄十分之一也卿所居之禄又四倍于大夫而大夫之禄是为居卿禄四分之一也大夫所受之地则一倍于上士而上士之禄是为居大夫二分之一也中士下士亦皆转为相倍而下士与庶人在官者同禄者盖庶人在官者是未命为士者也谓府史之属官长所除不命于天子国君者也其禄比于上农夫然而不耕之者盖以士劳力于事人不为无庸也而禄已足以代其耕矣次国地方七十里君十卿禄至禄足以代其耕也者盖伯之国是为次国者也君卿大夫士之禄亦同大国之君卿大夫士之禄相为倍差其下士与庶人在官者亦以禄足以代其耕矣小国地方五十里君十卿禄至禄足以代其耕也者盖子男者是为小国者也君卿大夫士之禄亦相为倍差与上同其禄足以代其耕亦然耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差者盖耕者所得一夫一妇佃田百亩而百亩之田加之以粪是为上农夫其所得之谷足以食养其九口上次则食八人中食七人中次则食六人下食五人其庶人在官者食禄之等差亦如农夫有上中下之次有此五等矣若今之斗食佐史属吏是也王制云王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等其不及天子又无六等殆与孟子不合者盖以孟子所言则周制而王制所言则夏商之制也王制云公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸而孟子不言田而言地者盖禄以田为主王制主于分田以制禄孟子主于制地以分国而国以地为主此所以有田地之异也王制云天子之三公田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸而孟子则言天子之卿受地视伯元士受地视子男其视不同者亦以周制与夏商之制不同也孟子所以不言天子之公受地视侯故特言其卿者盖卿与公同其所受是所谓举卑以见尊之意也此又孟子所云班臣之禄也注详悉也至则其合也○正义曰云诸侯欲恣行憎恶其法度妨害己之所为故灭去典籍今周礼司禄之官无其职是则诸侯皆去之故使不复存也者盖自列国之后先王之法浸坏上无道揆下无法守而诸侯类皆以强吞弱以大并小而齐鲁之始封俭于百里至孟子时齐方百里者十鲁方百里者五此诸侯所以恶其籍害己而去司禄之职也是时周室班爵禄之道孟子所以不得闻其详特以大略而答北宫锜之问也云今考王制则合也者盖自王制推之亦有不合者矣已说于前欤注公谓上公九命及二王后也至凡五等○正义曰周礼典命职云上公九命为伯郑氏云上公谓王之三公有徳者加命为二伯二王之后亦为上公是也注凡此四等土地之等差也至曰附庸○正义曰云天子封畿千里诸侯方百里象雷震也者按周官建王国制其畿方千里诸侯方百里象雷震者按周易云震惊百里惊远而惧迩是也王制云天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸郑氏云象日月之大亦取晷同也天子方千里此谓县内以禄公卿大夫元士自公侯百里至子男五十里郑氏注云星辰之大小也附庸者小城曰附庸附庸者以国事附于大国未能以其名通也注视比也至制也○正义曰王制云天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸郑注云视犹比也元善士谓命士也此殷所因夏爵三等之制也殷有鬼侯梅伯春秋变周之文从殷之质合伯子男以为一则殷爵三等者公侯伯也异畿内谓之子周武王初定天下更立五等之爵増以子男而犹因殷之地以九州之界尚狭也周公摄政致太平斥大九州之界制礼成武王之意封王者之后为公及有功之诸侯大者地方五百里其次侯四百里其次伯三百里其次子二百里其次男百里所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国大者惟天子畿内不增以禄群臣不主为治民也周礼大司徒职云以土圭之法求地中以建王国制其畿方千里诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一是又郑注本此而言也云天子之卿大夫士所受采地之制者按周礼云凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩郑注云都鄙者王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居也王制曰天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三此盖夏时采地之数周未闻矣是宜孟子但言其大纲而其详所以未之闻也注公侯之国为大国至代耕也又自伯为次国至三分之一也又子男为小国至二分之一也○正义曰王制云凡四海之内九州州方千里建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸闲田八州州二百一十国郑氏云立大国三十十三公也立次国六十十六卿也立小国百二十十二少卿也名山大泽不以封与民同财不得障管亦赋税矣此大界方三千里三三而九方千里者九也其一为县内馀八各立一州此殷制也周公制礼九州大界方七千里七七四十九方千里者四十九也其一为畿内馀四十八八州各有方千里者六设法一州封地方五百里者不过四谓之大国又封方四百里者不过六又封方三百里者不过十一谓之次国又封方二百里者不过二十五及馀方百里者谓之小国盈上四等之数并四十六一州二百一十国则馀方百里者百六十四也凡处地方千里者五方百里者五十命其馀方百里者四十一附庸地也又云大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人然而先王之制列爵惟五分土惟三此所以有公侯伯子男而又有大国次国小国之殊制尔故三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫是大国之制如此也自二十里之遂九里之郊三里之城一里之宫是次国之制如此也自九里之遂三里之郊一里之城以城为宫是小国之制如此也大抵上綦于大国下綦于小国其地虽广狭不同其禄虽多寡有异及君之所受均十卿之禄而已自卿以下至于士其禄各相杀以一此卿禄居于君禄十分之一大夫居于卿禄四分之一上士居大夫禄二分之一次国大夫居卿禄三分之一小国大夫居卿禄二分之一也其间王制周官与孟子虽有不合者亦于前言其大槩也注获得也一夫一妇佃田百亩至若今之斗食佐史除吏也○正义曰古者制民之产以六尺为步步百为亩亩百为夫此耕者之所得所以一夫受田百亩也王制云农夫百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人郑氏以谓农夫皆受田于公田肥瘠有五等収入不同其说是矣然孟子言上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人凡三等又与此异盖以周礼以一易再易不易之地言之所以有三等孟子王制论所入食人之众寡此所以有五等也周礼上地家七人而孟子言上地上农夫食九人上次食八人者盖上农夫足以食九人而其家七人者亦得以受之此民所以有馀财自七人以下则不得以受上地矣先王之制禄诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕则庶人在官者与下士同禄其多寡之数一视五等农夫为差而班禄亦不外此〉
　　万章问曰敢问友注问朋友之道也孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其徳也不可以有挟也注长年长贵贵势兄弟兄弟有富贵者不挟是乃为友谓相友以徳也孟献子百乘之家也有友五人焉乐正裘牧仲其三人则予忘之矣献子之与此五人者友也无献子之家者也此五人者亦有献子之家则不与之友矣注献子鲁卿孟氏也有百乘之赋乐正裘牧仲其五人者皆贤人无位者也此五人者自有献子之家富贵而复有徳不肯与献子友也献子以其富贵下此五人五人屈礼而就之也非惟百乘之家为然也虽小国之君亦有之费惠公曰吾于子思则师之矣吾于颜般则友之矣王顺长息则事我者也注小国之君若费惠公者也王顺长息徳不能见师友故曰事我者也非惟小国之君为然也虽大国之君亦有之晋平公之于亥唐也入云则入坐云则坐食云则食虽蔬食菜羮未尝不饱盖不敢不饱也然终于此而已矣注大国之君如晋平公者也亥唐晋贤人也隐居陋巷晋平公尝往造之亥唐言入平公乃入言坐乃坐言食乃食也蔬食粝食也不敢不饱敬贤也终于此平公但以此礼下之而已弗与共天位也弗与治天职也弗与食天禄也士之尊贤者也非王公之尊贤也注位职禄皆天之以授贤者而平公不与亥唐共之而但卑身下之是乃匹夫尊贤者之礼耳王公尊贤当与共天职矣舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜迭为宾主是天子而友匹夫也注尚上也舜在畎亩之时尧友礼之舜上见尧尧舍之于贰室贰室副宫也尧亦就享舜之所设更迭为宾主礼谓妻父曰外舅谓我舅者吾谓之甥尧以女妻舜故谓舜甥卒与之天位是天子而友匹夫也用下敬上谓之贵贵用上敬下谓之尊贤贵贵尊贤其义一也注下敬上臣恭于君也上敬下君礼于臣也皆礼所尚故云其义一也音义〈挟音协长张文切注同费音秘般音班造七到切粝卢盖切迭徒结切张云或作佚误更音庚妻七计切〉疏〈正义曰此章言匹夫友贤下之以徳王公友贤授之以爵大圣之行千载为法者也万章问曰敢问友者是万章问孟子为朋友之道何如也孟子曰至挟也孟子答之以谓不挟戴年长又不挟戴其贵势抑又不挟戴其兄弟有富贵者而友朋友也是友其徳也以其不可以有挟戴其势而友之也孟献子百乘之家也至其义一也孟子又言孟献子鲁卿是有兵车百乘之家者也有友五人焉其二人曰乐正裘牧仲其三人则我忘其姓名矣夫献子之与此五人者是友也以此五人无献子之家富贵也此五人如亦有献子之家富贵则不与献子为之友矣无他以其两贵不能以相下故也献子与之为友则以贵下贱故也所谓好人之善而忘己之势者也今五人与献子为友者亦所谓乐己之道而忘人之势者也非惟百乘之家为然也虽为小国之君亦有如是也费惠公乃小国之君也尝云我于子思则师事之矣我于颜般则友之矣王顺长息则不足为之师友但事我者也非惟小国之君为如是也虽大国之君亦有如是矣晋平公者乃大国之君也尝往于亥唐之家亥唐言入则入其门言坐则坐言食则食虽蔬食菜羮之薄亦未尝不饱也盖为不敢不饱也然终于此以礼下之而已矣而平公弗能与之共天位也又弗能与之治天职也抑又不与食其天禄也且职位禄皆云天者盖此三者皆天之所以授于人也故云国君之位必曰天位云职必曰天职云禄则曰天禄耳言平公以身礼下之是士者之尊贤矣非所谓王公大人尊贤者也以其王公大人尊贤则当与共天位也不当以身礼下之也夫舜于往日上见于尧帝尧乃馆舍之于副宫尧以就副宫而飨舜所设更为之宾主然卒禅其天位此天子之友其匹夫也云匹夫者盖舜本则耕于历山但侧微之贱者也故云匹夫云甥者盖尧为舜之外舅尧所以谓舜为甥也且用下敬上如舜之上见于尧故钦尧为友是谓贵其贵用上敬下如尧馆于贰室故钦舜而与之为友是谓尊其贤贵贵尊贤礼皆所尚故曰其义则一而无二也盖献子有五人者左传赵简子云鲁孟献子有斗臣五人岂谓此五人者乎然亦名字则未之详注妻父曰外舅○正义曰此盖案礼记而云也〉


　　孟子注疏卷十上
　　孟子注疏卷十上考证
　　伯夷目不视恶色章注盖其留意者也○留监本讹酉今改正
　　又不视恶色谓行不正而有美色者○而监本讹雨今改正
　　又懦弱之人更思有立义之志也○懦监本讹儒今改正
　　疏伯夷承伊尹之弊而救之清柳下惠承伯夷之弊而救之和孔子又承而集之○〈臣邦绥〉按清任和三圣乃自资性学问自然如此非为救弊而然也
　　周室班爵禄章天子之制节注凡此四等土地之等差也疏天子方千里此谓县内以禄公卿大夫元士○此监本讹所今改正
　　敢问友章费惠公注小国之君若费惠公者也○〈臣邦绥〉按左传殄灭我费滑注滑国都于费今河南缑氏县㐮公十八年楚𫇭子冯公子格率锐师侵费滑盖一地秦灭之而后属晋者也又僖公元年公赐季友汶阳之田及费齐乘费城在费县西北二十里鲁季氏邑在子思时考滑国之费其亡久矣疑即季氏之后而僭称公者耶金仁山曰费本鲁季氏之私邑而孟子称小国之君曾子书亦有费君费子之称盖季氏専鲁而自春秋以后计必自据其邑如附庸之国矣大夫之为诸侯不待三晋而始然其来亦渐矣








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