孟子注疏 (四库全书本)/卷12下

孟子注疏　卷十二下

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷十二下
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏
　　告子章句下
　　孟子曰五霸者三王之罪人也注五霸者大国秉直道以率诸侯齐桓晋文秦缪宋襄楚庄是也三王夏禹商汤周文武是也今之诸侯五霸之罪人也今之大夫今之诸侯之罪人也注谓当孟子之时诸侯及大夫也诸侯臣总谓之大夫罪人之事下别言之天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟田野治养老尊贤俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失贤掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之是故天子讨而不伐诸侯伐而不讨五霸者搂诸侯以伐诸侯者也故曰五霸者三王之罪人也注巡狩述职皆以助人民庆赏也养老尊贤能者在位赏之以地益其地也掊克不良之人在位则责让之不朝而至三则讨之以六师移之就之也讨者上讨下也伐者敌国相征伐也五霸强搂牵诸侯以伐诸侯不以王命也于三王之法乃为之罪人也五霸桓公为盛葵丘之会诸侯束牲载书而不歃血初命曰诛不孝无易树子无以妾为妻再命曰尊贤育才以彰有徳三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无世官官事无摄取士必得无専杀大夫五命曰无曲防无遏籴无有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后言归于好今之诸侯皆犯此五禁故曰今之诸侯五霸之罪人也注齐桓公五霸之盛者也与诸侯会于葵丘束缚其牲但加载书不复歃血言畏桓公不敢负之得専诛不孝树立也已立世子不得擅易也不得立爱妾为嫡妻也尊贤飬才所以彰明有徳之人敬老爱小恤矜孤寡宾客羇旅勿忘忽也仕为大臣不得世官贤臣乃得世禄也官事无摄无旷庶僚也取士必得贤也立贤无方也无専杀大夫不得以私怒行戮也无敢违王法而以己意设防禁也无遏止榖籴不通邻国也无以私恩擅有封赏而不告盟主也言归于好无构怨也桓公施此五命而今诸侯皆犯之故曰罪人也长君之恶其罪小逢君之恶其罪大今之大夫皆逢君之恶故曰今之大夫今之诸侯之罪人也注君有恶命臣长大而宣之其罪在不能距逆君命故曰小也逢迎也君之恶心未发臣以谄媚逢迎之而导君为非故曰罪大今诸侯之大夫皆逢君之恶故曰罪人也音义〈辟音辟下辟土地同掊丁薄侯切深也聚敛也歃所洽切籴音狄于好呼报切下好战好善皆同长君张文切丁又如字〉疏〈正义曰此章言王道浸衰转为罪人孟子伤之是以博思古法以匡时君者也孟子曰五霸者三王之罪人也至今之大夫今之诸侯之罪人也者孟子言齐桓晋文秦缪宋襄楚庄五霸者乃为夏禹啇汤周文之罪人也今之诸侯谓孟子时之诸侯乃为五霸者之罪人也今之大夫亦谓孟子时之大夫乃为今之时诸侯之罪人也自天子适诸侯至三王之罪人也者此一叚是孟子自觧五霸为三王之罪人也天子适诸侯曰巡守至助不给已说在恵王篇言入其疆谓古天子行巡守之礼巡诸侯所守之地至入其诸侯疆境见其土地开辟而不芜田野耕治而不荒又能飬其耆老尊敬贤者有俊杰之才能在位行政事如此则有庆赏以其庆赏益其地也入其封疆见土地荒芜而不开辟又遗弃其耆老失其贤人惟以掊克多取聚敛之臣在其位以残民如此则有责让不特责让之又其一不朝觐述所职则贬损其爵至二不朝则削减其土地以至三不朝则命六师以移易其位也以其不能保安社稷也是故天子于诸侯有其罪则讨而不行兵征伐诸侯之于诸侯则行兵征伐而不讨盖彼有罪而布令陈辞以责之是谓讨也彼有罪而用兵行师以加之是谓伐也且五霸者牵率诸侯者也故曰五霸者三王之罪人也以其五霸擅自専权不待天于锡之弓矢然后征锡之𫓧钺然后杀者也特牵率诸侯以伐诸侯而已是则岂非三王之罪人欤故齐桓率诸侯以伐蔡晋文率诸侯以灭曹秦缪率诸侯以伐晋宋㐮率诸侯以伐楚楚庄率诸侯以伐陈是搂诸侯以伐诸侯者也五霸桓公为盛至五霸之罪人也此一叚是孟子自觧今之诸侯乃五霸之罪人也言齐桓公为五霸最盛者也以其土地之广甲兵之众强制诸侯惧其未尽従已也以是期约诸侯为葵丘之会葵丘杜预曰陈留外黄县有葵丘鲁地也诸侯皆束䌸其牲但加载书而不复歃血歃血歠血也言不敢负桓公之约也桓公于是初命之曰诛不孝言所诛在不孝矣无易树子言世子已立更不得擅自变易也无以妾为妻言不得以爱幸之妾而立嫡妻也其再命之曰尊贤育才以彰有德言贤者当尊之于朝以崇其才徳者当养之于学以成其徳是所谓以彰明有徳者也其三命之曰敬老慈幼无忘宾旅言当敬重其耆长慈悯其幼少又当无忘忽其宾客羇旅其四命之曰士无世官官事无摄不得兼摄其职也以其一官不専则一事不举也取士必得言所取之士必得其贤不得使之群小殽乱之也无専杀大夫言大夫有罪者当皆请命于天子而诸侯不得専杀之也其五命之曰无曲防言不得曲防其水以専利也当通水利而防障之而已无遏籴言不得遏止榖籴不通于邻国也无有封而不告言不得有私自封赏而不告于天子也五命之后于是又布告之曰凡我同会盟之人自今日既盟誓之后言当归于交好无更构怨也然今之诸侯皆犯此桓公之五禁故曰今之诸侯五伯之罪人也五禁即五命是也长君之恶至今之诸侯之罪人也者此一叚孟子自觧今之大夫为今之诸侯罪人者也盖自诸侯之下皆为大夫者也言君有恶命臣长益而宣布之其罪犹小以其但不能距逆君之命也君之恶未著而为之臣乃谄媚逢迎而导君为非故曰其罪大以其有以启之也然今之大夫皆有以迎君之恶而启之故曰今之夫夫今之诸侯之罪人也注五霸至者也○正义曰云齐桓晋文至楚庄五者今案史记诸侯年表云周庄王十二年齐桓公小白即位周釐王三年始霸会诸侯于鄄周恵王二十三年诸侯伐郑周㐮王元年夏会诸侯于葵丘天子使宰孔赐胙命无拜㐮王九年卒是桓公自釐王三年始霸至卒凡得四十三年晋文公重耳自周㐮王十六年即位五年率诸侯以伐曹㐮王二十四年薨即位凡得九年而已宋㐮公兹父自周㐮王二年即位十三年伐楚十四年死战是岁㐮王十五年矣秦缪公任好自周恵王十八年即位二十八年会晋伐楚朝周是岁周㐮王二十年三十五年代晋报殽败于汪三十九年卒以人从死是岁襄王三十一年矣楚庄王侣自周顷王六年即位十三年伐陈十六年率诸侯诛陈夏徴舒立陈成公午二十三年薨是岁周定王十六年矣云夏禹商汤周文已说于前矣注齐桓至罪人也○正义曰云与诸侯会于葵丘案鲁僖公九年左传云夏会诸侯于葵丘寻盟且修好礼也秋齐桓盟诸侯于葵丘曰凡我同盟之人既盟之后言归于好是之谓也是岁所谓周㐮王元年矣云诛不孝者如卫世子辄拒其父蒯瞆楚世子商臣弑其父凡此之类是不孝者也云无易其世子者如晋献公立奚齐以易申生是易世子者也云无立爱妾为嫡者正妃曰嫡也如晋献公于骊姬是以爱妾为嫡也云尊贤育才者如南有嘉鱼之诗云太平之君子至诚乐与贤者共之也菁菁者莪之诗云乐育才也凡此是尊贤飬才之意也云敬老爱小恤矜寡孤如周礼大司徒之职云以保息六养万民一曰慈幼二曰养老孟子曰文王发政施仁必先鳏寡孤独是其旨也云宾客羇旅无忽忘也周礼太宰职云以礼待宾客之治是不忘宾客也孟子曰关市讥而不征是不忘忽羇旅也云仕为大臣不得世官乃得世禄者如鲁有臧孙氏仲孙氏叔孙氏季孙氏晋有狐氏赵氏荀氏却氏栾氏范氏齐有高氏国氏崔氏卫有寗氏孙氏是皆世官之类也孟子曰文王治岐士者世禄是世禄之谓也云无旷庶僚者孔安国云僚官也旷空也尚书注云无旷庶官天工人其代之位非其人为空官言人代天理官不可以天官私非其人亦具官而事无摄则为非礼孔子曰管仲官事不摄焉得俭所以讥诮之矣云取士必得立之无方者如桓公取管仲于贼国汤立贤无方是矣若晋奚齐之于里克陈灵公于夏徴舒是取士不得矣云不得以私怒行戮者如文公六年左传云贾季怨阳子之易其班而知其无援于晋乃使续鞠居杀处父成公八年晋杀其大夫赵括十五年宋杀其大夫山十六年楚杀其大夫公子侧是也凡此之类春秋书之四十有七是専杀大夫也云无敢违王法而以己意私设防禁者然而此意亦通义矣柰何据其下文曰遏籴则无曲防是为无曲防障其水以専利者也故先王制畎遂沟洫所以为此矣是齐桓会诸侯于阳榖公羊以为无障谷会诸侯于葵丘榖梁以为无壅泉凡此可是矣云无止籴如秦饥晋闭之籴是也云无以私恩擅有封赏如成公十八年楚取彭城以封鱼石是也凡此五命案左传文则曰凡我同盟之人既盟之后言归于好而不及五命案公羊榖梁述葵丘会有云无遏籴无易立子无以妾为妻无使妇人与国事无壅泉而不及诛不孝尊贤育材士无世官官事无摄取士必得无専杀大夫无有封而不告案公羊述桓公阳谷之会则云无障谷无贮众无易立子无以妾为妻而不及无使妇人与国事其详略与此不同盖所以相终始而已又案春秋凡书诸侯会有四十九而齐桓十有八焉内臣会凡二十有六而齐居四焉书外相会凡十有三而齐居六焉案史记云兵车之会三乘车之会六孔子曰桓公九合诸侯一匡天下榖梁传云衣裳之会十有一范注云十三年会北杏十四年会鄄十五年会鄄十六年会幽二十七年又会幽僖公元年会柽二年会贯三年会阳榖五年会首戴七年会甯母九年会葵丘凡十一会也〉
　　鲁欲使慎子为将军孟子曰不教民而用之谓之殃民殃民者不容于尧舜之世一战胜齐遂有南阳然且不可注慎子善用兵者不教民以仁义而用之战斗是使民有殃祸也尧舜之世皆行仁义故好战殃民者不能自容也就使慎子能为鲁一战取齐南阳之地且犹不可山南曰阳岱山之南谓之南阳也慎子勃然不悦曰此则滑釐所不识也注滑釐慎子名不悦故曰我所不知此言何谓也曰吾明告子天子之地方千里不千里不足以待诸侯诸侯之地方百里不百里不足以守宗庙之典籍周公之封于鲁为方百里也地非不足而俭于百里太公之封于齐也亦为方百里也地非不足也而俭于百里今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎在所益乎徒取诸彼以与此然且仁者不为况于杀人以求之乎注孟子见慎子不悦故曰明告子天子诸侯地制如是诸侯当来朝聘故言守宗庙典籍谓先祖常籍法度之文也周公太公地尚不能满百里俭而不足也后世兼侵小国今鲁乃五百里矣有王者作若文王武王者子以为鲁在所损之乎在所益之乎言其必见损也但取彼与此为无伤害仁者尚不肯为况战斗杀人以求广土地乎君子之事君也务引其君以当道志于仁而已注言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也志仁而已欲使慎子辅君以仁也音义〈滑丁张并音骨釐力之切〉疏〈正义曰此章言招携怀远贵以徳礼贱其用兵义胜为上战胜为下明贱战者也鲁欲使慎子为将军慎子名滑釐善用兵者也鲁国遂欲使慎子为将军战斗孟子曰不教民以仁义之道而用之战斗是谓殃祸以残害民也故好战而殃祸残害其民者不容于尧舜二帝之世也以其尧舜之世民皆仁义但如四凶者则诛戮之是不容殃民者也今欲使慎子为将军虽为鲁一战而遂取南阳之地然且犹不可况有不胜者乎慎子勃然不悦曰此则滑釐之所不识也慎子见孟子此言乃勃然变颜而不悦而愤之曰此言则滑釐所不知也故自称名为滑釐是以因知清釐为慎子名也曰吾明告子至于仁而已孟子乃与之曰我分明告子以其不可之意也且天子之地方阔千里不阔千里则其中无可以待诸侯诸侯之地方阔百里不阔百里则其中无以守宗庙之典籍典籍常籍法度之文也谓先祖之典籍也周公之封于鲁也其地为方阔百里者也非其地不足而俭用于百里然以不敢縦欲以败王制也太公之封于齐亦然今鲁国方百里之地有五以其方五百里者也子今且以为有王者兴作则此鲁国之地在所损之中乎在所益之中乎言必在所损也是则徒务战斗取彼以与此也是则仁者且不肯为而战斗杀人以求广土地乎注慎子善用兵至南阳也○正义曰案史记慎到赵人也学黄老道徳之术著十二篇徐广曰今慎子刘向所定有四十六篇墨子云公输子意不过欲杀臣杀臣宋莫能守可攻也然臣之弟子滑釐等三百人已持守国之器在宋城上而待楚寇也虽杀臣不能绝也于是楚王曰善哉吾请无攻宋城矣是慎子即慎到矣荀卿非十二子篇注云慎子与宋钘孟子同时是也墨子之云则又知是为善用兵者矣云山南曰阳岱山之南谓之南阳者案尚书禹贡岳阳孔安国云山南曰阳岱山即太山在齐国之南者也周公封于鲁太公封于齐案周礼上公之地五百里齐鲁是为止公之封则百里实封之五百里兼附庸之地也今鲁方五百里非兼附庸也安诗自广而已礼记曰周公封于曲阜百里史记云周封伯禽于鲁四百里太公于齐兼五侯地是皆臆说不足取信也〉孟子曰今之事君者皆曰我能为君辟土地充府库今之所谓良臣古之所谓民贼也注辟土地侵小国也充府库重赋敛也今之所谓良臣于古之法为民贼者也贼伤民也故谓之贼也君不乡道不志于仁而求富之是富桀也注为恶君聚敛以富之为富桀也谓若夏桀也我能为君约与国战必克今之所谓良臣古之所谓民贼也注连诸侯以战求必胜之也君不乡道不志于仁而求为之强战是辅桀也注说与上同由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也注今之道非善道今之世俗渐恶久矣若不变更虽得天下之政而治之不能自安一朝之间居其位也音义〈乡音向下同更音庚〉疏〈正义曰此章言善为国者必藏于民贼民以往其馀何观变俗移风非乐不化以乱齐民不知其善者也孟子曰至不能一朝居也孟子言今之世为臣而奉事君者皆曰我能为君广辟土地充实府库以其皆掊克之人也今之所谓忠信良臣者皆古之先王治世所谓为残贼民者也孟子于此又言君既不趋向慕于道其心之所之又不志于仁是为恶也而为臣者又掊克聚敛而求富之是加富于夏桀之君也又且曰我能为君期与敌国战斗必能胜如此是今之所谓良臣即古之所谓民贼者也君既不向慕道不志于仁而为臣者又求为之强战斗于敌国是辅桀也若由用今之不善之道又不能变更今之世俗如此者虽与之以天下亦且不能自安一朝之间以居其位也是以孟子于鲁欲使慎子为将军所以深辟之也〉
　　白圭曰吾欲二十而取一何如注白圭周人也节以货殖欲省赋利民使二十而税一孟子曰子之道貉道也万室之国一人陶则可乎注貉夷貉之人在荒服者也貉之税二十而取一万家之国使一人陶瓦器则可乎以此喻白圭之所言而已矣曰不可器不足用也注白圭曰一人陶则瓦器不足以供万室之用也曰夫貉五谷不生惟黍生之无城郭宫室宗庙祭祀之礼无诸侯币帛饔飧无百官有司故二十取一而足也注貉在北方其气寒不生五谷黍早熟故独生之无中国之礼如此之用故可二十而取一而足也今居中国去人伦无君子如之何其可也陶以寡且不可以为国况无君子乎欲轻之于尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜之道者大桀小桀也注今之居中国当行礼义而欲效夷貉无人伦之叙无君子之道岂可哉陶器者少尚不可以为国况无君子之道乎尧舜以耒什一而税足以行礼故以此为道今欲轻之二十而税一者夷貉为大貉子为小貉也欲重之过什一则是夏桀为大桀而子为之小桀也音义〈貉音陌饔音雍飧音孙〉疏〈正义曰此章言先王典礼万世可遵什一供贡下富上尊裔土简惰二十而税夷狄有君不足为贵圭欲法之孟子斥之以王制者也白圭曰吾欲二十而取一何如白圭周人也白圭言于孟子曰我今欲省赋利民但二十中而税一如之何孟子曰子之道貉道也万室之国一人陶则可乎孟子欲辟之故与之曰子以二十而税一之道乃荒服北裔貉之道也故托喻以问之曰万家之国但以一人陶瓦器而供使用则可乎否乎曰不可器不足用也白圭答之曰一人陶器而供万家之国则器不足用也是为不可也曰夫貉五谷不生至大桀小桀也孟子又与之言曰夫貉居于北方其也寒燥而五谷不生长惟黍为熟于寒燥故生之又以其无中国之城郭宫室又无宗庙祭祀之礼又无币帛饔飧之费又无百官之众供赡朝食曰饔夕食曰飧如此无有费用供赡故于貉但二十而税一亦足给也今居中国之地如去人伦之叙使无君子之道如何为可乎然而陶器之少且尚不可以为供国之用况于国而无君子之道手且自尧舜二帝以来皆以什一而税也今欲轻于尧舜什一之道而欲二十而取一则夷貉为大貉而子为小貉也如欲重于尧舜什一之道而过于什一则夏桀为大桀而子为小桀也以其桀暴于赋敛者也此孟子所以辟白圭也注白圭周人也○正义曰案班固志货殖传云白圭周人也当魏文侯时李克务尽地力而白圭乐观时变故人弃我取人取我与能薄饮食忍嗜欲节衣服曰吾治生与伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也又公羊传曰古者什一而籍古者曷为什一而籍什一者天下之中正也多乎什一大桀小桀寡乎什一大貉小貉什一者天下之中正也什一行而颂声作矣何休云多取于民比于桀后蛮貉无百官制度之费税薄榖梁云古者什一而籍孟子曰夏氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻凡书传云什一者众矣杜预曰古者公田之法十取其一谓十亩内取一旧法既以十亩取一矣春秋鲁宣公十五年初税亩又履其馀亩更复十取其一乃是什取其二故鲁哀公问有若曰二吾犹不足如之何其彻也周礼载师云凡任地近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二漆林之征二十而五彼谓王畿之内所共多故赋税重诸书所言什一皆谓畿外之国故郑玄曰什一而税谓之彻彻通也为天下之通法言天下皆什一耳不言畿内亦什一也孟子云方一里为井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同飬公田公事毕然后敢治私事郑玄云诗笺云井税一夫其田百亩则九而税一其意又异于汉食货志云井田方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩馀二十亩为庐舎然而诸儒多用孟子为义知孟子所言则家别一百一十亩是为十外税一也是为郑玄有异于此也又孟子对滕公请野九一而助国中什一使自赋郑玄周礼匠人注孟子此言乃云是邦国亦异外内之法则郑玄以为诸侯郊外郊内其法不同郊内十一使自赋其一郊外九而助一是为二十而税一故郑玄又云诸侯谓之彻者通其率以十一为正郊内郊外相通其率为十税一也杜预直云十取其一则又异于郑惟谓一夫百亩以十亩归公赵注不觧夏五十而贡殷七十而助助七亩好恶取于此郑注考工记云周人畿内用夏之贡法邦国用殷之助法也〉
　　白圭曰丹之治水也愈于禹注丹名圭字也当诸侯之时有小水白圭为治除之因自谓过乎禹也孟子曰子过矣禹之治水水之道也是故禹以四海为壑今吾子以邻国为壑水逆行谓之洚水洚水者洪水也仁人之所恶也吾子过矣注子之所言过矣禹除中国之害以四海为沟壑以受其害水故后世赖之今子除水近注之邻国触于洚水之名仁人恶为之自以为愈于禹是子亦过甚矣音义〈洚张音綘又下江切丁胡贡切〉疏〈正义曰此章言君子除害普为人也白圭壑邻亦以狭矣是故贤者志其大者远者也白圭曰丹之治水也愈于禹丹圭名也赵注所以知其为圭字也孟子与之曰子此言有过谬矣夫大禹之治水因水道而疏通归于海也此故禹以四海为沟壑以受其水害故当时民皆得平土而居之今吾子以邻国为壑以受害而又有逆其水道且逆水者所以谓之洚水谓洚水即洪大之水也是为仁人之所恶之也今子如是乃云有愈于大禹是吾子之过谬矣白圭云所以言此者是又不知大禹不自满假不自伐之谓也于禹治水之功是又白圭未得禹万分之一也宜其孟子辞而辟之以为过谬者矣抑亦不思天下有溺者由已溺之谓也〉
　　孟子曰君子不亮恶乎执注亮信也易曰君子履信思顺若为君子之道舎信将安所执之邪音义〈恶音乌本亦无乎字舎音舍〉疏〈正义曰此章言重信之至者也孟子言君子之道如不以信为主则君子之道恶乎执言执君子之道特在乎信也亮信也然言亮而不言信者盖亮之为义其体在信其用在明君子之道惟明为能明善在信为能诚身不明乎善不能诚其身矣是则君子不亮又恶乎执欤以其诚也者择善而固执之者也故论语云自古皆有死民无信不立是重信之至也〉
　　鲁欲使乐正子为政注乐正子克也鲁君欲使之执政于国孟子曰吾闻之喜而不寐注喜其人道徳得行为之喜而不寐公孙丑曰乐正子强乎曰否有知虑乎曰否多闻识乎曰否注丑问乐正子有此三问之所能乎孟子皆曰否不能有此也然则奚为喜而不寐注丑问无此三者何为喜而不寐曰其为人也好善注孟子言乐正子之为人也能好善故为之喜好善足乎注丑问人但好善足以治国乎曰好善优于天下而况鲁国乎夫苟好善则四海之内皆将轻千里而来告之以善夫苟不好善则人将曰𫍙𫍙予既已知之矣𫍙𫍙之声音颜色距人于千里之外注孟子曰好善乐闻善言是采用之也以此治天下可以优之舜是也何况于鲁不能治乎人诚好善四海之士皆轻行千里以善来告之诚不好善则其人将曰𫍙𫍙贱他人之言𫍙𫍙者自足其智不嗜善言之貌𫍙𫍙之人发声音见颜色人皆知其不欲受善言也道术之士闻之止于千里之外而不来也士止于千里之外则谗谄面谀之人至矣与谗谄面谀之人居国欲治可得乎注怀善之士止于千里之外不肯就之则邪恶顺意之人至矣与邪恶居欲使国治岂可得乎音义〈有知之知音智𫍙张吐禾切云盖言辞不正欺罔于人自夸大之貌丁云此字音他又逹可切说文云欺也字作𫍙者音怡𫍙𫍙自足其智不耆善言之貌今诸本皆作𫍙即不合注意当借读为𫍙音怡见音现〉疏〈正义曰此章言好善从人圣人一槩禹闻谠言答之以拜𫍙𫍙距之善人亦逝善去恶来道若合符者也鲁欲使乐正子执政故言于弟子曰我闻鲁欲使乐正子为政遂喜而不寐以其乐正子将得行其道也公孙丑曰乐正子强乎至曰否公孙丑见孟子此言以为喜而不寐乃问孟子曰乐正子有强力胜乎曰否孟子答无以力胜也公孙丑问有智虑能善谋乎曰否孟子又答之曰无用智虑谋也公孙丑又问曰有多闻见识乎曰否孟子又答曰无多闻是识也然则奚为喜而不寐曰其为人也好善孟子曰乐正子为人能好善言故为之喜也好善足乎又问言乐正子但好善言足以治国乎曰好善优于天下至可得乎孟子与之曰能好善言足优为于天下也而况鲁国乎夫人苟好善则四海之内有善言之士皆得不远千里而来告之也苟不能好善则四海之内人将曰彼人之𫍙𫍙自足其智不好善言我既已知之知此则𫍙𫍙之人发声音形颜色以距止人于千里之外是则善言之士既止于千里之外而不来告之则谗恶謟佞靣从之人至矣然而与谗恶謟佞面谀之人居国欲使之治尚可得乎言不可得而治也庄子云好言人之恶以为谗希意导言以为謟不择是非而言以为谀注乐正子克○正义曰已说于前矣注闻善言虞舜是也○正义曰孟子曰舜闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御是之谓也注禹闻谠言答之以拜至合符者也○正义曰禹闻善言则拜尚书谠言说于前矣〉
　　陈子曰古之君子何如则仕注陈臻问古之君子得何礼可以仕也孟子曰所就三所去三迎之致敬以有礼言将行其言也则就之礼貌未衰言弗行也则去之其次虽未行其言也迎之致敬以有礼则就之礼貌衰则去之其下朝不食夕不食饥饿不能出门户君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣注所去就谓下事也礼者接之以礼也貌者颜色和顺有乐贤之容礼衰不敬也貌衰不悦也其下者困而不能与之禄则当去矜其困而周之苟免死而已此三就三去之道穷饿而去不疑也故不言去免死而留为死故也权时之宜嫌其疑也故载之也音义〈周与赒同救瞻也〉疏〈正义曰此章言仕虽正道亦有量宜听言为上礼貌次之困而免死斯为下矣满此三科无疑者也陈子曰古之君子何如则仕陈臻问孟子古之君子何如则可进为之仕孟子曰所就三所去三孟子答之曰古之君子为仕所去就有三也下文孟子觧之者是也自迎之致敬至死而已矣是觧所去就有三矣言国君迎接之致其敬以有礼言将行用其言也则就而仕之是所谓行可之仕也如礼貌接之以礼又有乐贤之容未衰而言弗得行也则当退而去之以其为道而仕道不行则去矣其次国君虽未行用其言然而接之致敬以有礼则就而仕之是所谓际可之仕也及其国君接之不以礼又无乐贤之容是其礼貌衰也是则退而去之以其为礼而仕礼既衰则去矣其下朝旦无以食夕昏又无以食以至饥饿困乏不能出其门户国君闻之乃曰吾大为之君者不能使之得行其道又不能听从其言而使饥饿于我之土地吾羞耻之也如此国君有以周赐之亦可以受之而不辞也无他免其饿死而已矣以其为贫而仕是公养之仕也是以昔之孔子去就如是此孟子答陈臻之问所以执此而详悉告之〉
　　孟子曰舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曽益其所不能注舜耕历山三十徴庸傅说筑傅岩武丁举以为相胶鬲殷之贤臣遭纣之乱隐遁为商文王于鬻贩鱼盐之中得其人举之以为臣也士狱官也管仲自鲁囚执于士官桓公举以为相国孙叔敖隐处耕于海滨楚庄王举之以为令尹百里奚亡虞适秦隐于都市穆公举之于市而以为相也言天将降下大事以任圣贤必先勤劳其身饿其体而其肤使其身乏资绝粮所行不从拂戾而乱之者所以动惊其心坚忍其性使不违仁困而知勤曽益其素所不能行之者也人恒过然后能改困于心衡于虑而后作徴于色发于声而后喻注人常以有谬思过行不得福然后乃更其所为以不能为能也困瘁于心衡横也横塞其虑于胄中而后作为奇计异䇿愤激之说也徴验见于颜色若屈原憔悴渔父见而怪之发于声而后喻若甯戚角歌桓公异之是也入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也注入谓国内也无法度大臣之家辅弼之士出谓国外也无敌国可难无外患可忧则凡庸之君骄慢荒怠国常以此亡也故知能生于忧患死于安乐也死亡也安乐怠慢使人亡其知能者也音义〈说音悦后卷傅说皆放此鬲张音隔拂丁音佛忍张如字丁音刃注同鬻字或作育音同曽张云曽与増同丁云依注曽读当作増依字训义亦通也瘁音萃屈九勿切拂士之拂音弼知生之和丁依注音智注同陆如字云言忧患者以生全安乐者得死亡也〉疏〈正义曰此章言圣贤困穷天坚其志次贤感激乃奋其意凡人佚乐以䘮知能贤愚之叙者也孟子曰舜发于畎亩之中至死于安乐也者孟子言舜初起发自历山畎亩之中而尧禅其位傅说筑于傅岩之间而高宗举之为相胶鬲鬻贩于鱼盐之中而周文王举为贤臣管仲为士官之囚而桓公举为相国孙叔敖隐遁于海滨而楚庄王举为令尹百里奚亡虞归秦而隐于都市秦缪公任之以为相故天欲降其大任与之卿相之位于此六人也必先所以如是苦楚其心志劬劳其身饥饿其体使之焦枯瘦其皮肤又使其身空乏无资财所行不遂而拂戾其所为又所以惊动其心坚忍其性曽益其素所不能而已又言人常以过谬然后更改而迁善困瘁于心而无所通则其操心也危横塞其思虑而无所逹而后乃能兴作其人憔悴枯槁之容而验于色而后有吟咏叹息之气而发于声则人见其色闻其声而后喻晓其所为矣又言国君者入为国内无大夫循守其职而为之法家又无辅弼諌诤之士出为国外则无强敌之大国为危难之警如是者其国未为不䘮亡矣故曰国常亡如是则然后因而知人以忧患谋虑而生以安乐怠慢而死也故曰生于忧患而死于安乐也注舜耕历山至不能行○正义曰自舜耕历山至缪公举之以为相也是皆案史记之文也注若屈原憔悴与甯戚角歌桓公异之○正义曰案史记屈原名平与楚同姓事怀王为三闾大夫王甚任之上官大夫与之同列争宠而心害其能因谗之王怒而疏平复逐放之平乃游江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁时有渔父钓于江滨怪而问之曰子非三闾大夫乎何故至此原曰举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒渔父曰圣人不凝滞于物与世推移举世皆浊何不随其流而扬其波众人皆醉何不啜其糟而𫗦其醨原曰吾闻新沐者必弹冠新浴者必振衣谁能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴常流而葬鱼腹中耳遂作怀沙之赋怀石自投汨罗以死后百馀年贾谊为长沙王大傅过湘投书以吊之甯戚角歌者案三齐记云齐桓公夜出迎客甯戚疾撃其牛角高歌曰南山矸白石烂生不遭尧与舜禅短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜曼曼何时旦桓公乃召与语说之遂以为大夫〉
　　孟子曰教亦多术矣予不屑之教诲也者是亦教诲之而已矣注教人之道多术予我也屑洁也我不洁其人之行故不教诲之其人感此退自修学而为仁义是亦教诲之一道也疏〈正义曰此章言学而见贱耻之大者激而厉之能者以改教诲之方或折或引同归殊途成之则一者也孟子言教人之道非特一术耳以其多有也我之所以于不洁人之行而不教之者此亦我有以教之也以其使彼感激自勉修为之而已是以亦为教诲之者也盖谓教亦多术者有君子之五教或三隅不反则不复也或叩两端而竭于鄙夫或渎则不告或谓子之归求有馀师或为挟贵而不答是教之多术矣〉音义〈折丁之渉切〉


　　孟子注疏卷十二下
　　孟子注疏卷十二下考证
　　五霸者章葵邱○〈臣宗楷〉按索隐云杜预于至父戍葵邱注云临淄西有地名葵邱于桓公三十五年会诸侯于葵邱则云陈留外黄县东有葵邱是葵邱有两处而疏独引为鲁地所以别会在桓公不合在本国临淄境耳考左传周襄王元年夏会诸侯于葵邱天子使宰孔赐胙命无拜所谓赐者乃就其地以赐之示宠异也即云齐境亦得
　　注得専诛不孝○此句上监本衍不字今删
　　注疏会诸侯于鄄○监本会字下衍旅字鄄字讹甄字今删改
　　又疏自周㐮王十六年即位五年率诸侯以伐曹〈○〉位字下监本衍是为霸三字今删之〈臣邦绥〉按年表云四年救宋报曹卫耻五年侵曹伐卫取五鹿执曹伯诸侯败楚而朝河阳周命赐公土地无率诸侯以伐曹之文
　　又疏如鲁有臧孙氏仲孙氏叔孙氏○叔孙氏监本讹叔仲氏今改正
　　又疏是専杀大夫也○専监本讹尊今改正
　　又疏案公羊榖梁述葵邱会有云○监本脱羊字今补入
　　鲁欲使慎子为将军章曰吾明告子节注天子诸侯地制如是○地监本讹也今改正
　　疏贱其用兵义胜为上○义监本讹庙今改正
　　白圭章注节以货殖欲省赋利民○监本脱欲字今补入
　　注疏吾治生与伊尹吕尚之谋○与字汉书作犹字又注疏古者曷为什一而籍○曷监本讹易今改正又注疏甸稍县都皆无过十二○皆监本讹取今改正
　　鲁欲使乐正子为政章注禹闻谠言疏尚书谠言说于前矣○此句下阁本有诗曰雨雪瀌瀌见𬀪曰消者此盖角弓之诗文也注云𬀪日也瀌瀌雨雪之盛貌共三十一字
　　舜发于畎亩之中章人恒过节注桓公异之是也是字下监本无也字○而已矣三字今删改











　　孟子注疏卷十二下考证