孟子注疏 (四库全书本)/卷13下

孟子注疏　卷十三下

　　钦定四库全书
　　孟子注䟽卷十三下
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并䟽
　　尽心章句上
　　孟子曰伯夷辟纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者注已说于上篇天下有善养老则仁人以为已归矣注天下有若文王者仁人将复归之矣五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时老者足以无失肉矣百亩之田匹夫耕之八口之家可以无饥矣注五鸡二彘八口之家畜之足以为畜产之本也所谓西伯善养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不煖七十非肉不饱不煖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者此之谓也注所谓无冻馁者教导之使可以养老者耳非家赐而人益之也音义〈辟音避衣于既切〉疏〈正义曰此章言王政普大教其常业各飬其老使不馁乏二老闻之归身自已所谓众鸟不罗翔凤来集之类者也孟子曰伯夷辟纣至此之谓也已说扵上篇矣此以大同小异更不复说焉然其类亦孔子所云刳胎杀夭则麒麟不至覆巢毁卵则凤凰不翔亦此类也〉
　　孟子曰易其田畴薄其税敛民可使富也食之以时用之以礼财不可胜用也注易治也畴一井也庶民治其田畴薄其税敛不逾什一则民富矣食取其征赋以时用之以常礼不逾礼以费财也故畜积有馀财不可胜用也民非水火不生活昏暮叩人之门户求水火无弗与者至足矣圣人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而民焉有不仁者乎注水火能生人有不爱者至饶足故也菽粟饶多若是民皆轻施于人而何有不仁者也音义〈易以䜴切施于䜴切焉于䖍切〉疏〈正义曰此章言教民之道富而节用蓄积有馀焉有不仁故曰仓廪实知礼节也孟子曰易其田畴至不可胜用也孟子言如使在下者易治其田畴而不难耕作则地无遗利其在上者又薄其赋敛而无横赋则民皆可令其富足也又食之以时而其用不屈用之以礼而其欲不穷则财用有馀而不可胜用也民非水火不生活至焉有不仁者乎孟子又言人民非得其水火则不能生活然而昏暮之时有击人之门户而求之水火无不与之者以其水火至多矣圣人如能治其天下使民有菽粟亦如水火之多则民人孰不以有馀而补其不足而为仁者乎故曰菽粟如水火而民焉有不仁者乎此所谓仓廪实而知礼节者也注畴一井也○正义曰说文云为耕治之田也不知一井何据〉
　　孟子曰孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言注所览大者意大观小者志小也观水有术必观其澜注澜水中大波也日月有明容光必照焉注容光小郄也言大明照幽微流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达注盈满也科坎也流水满坎乃行以喻君子之学必至成章乃仕进者也音义〈郄丁去逆切义与隙同〉疏〈正义曰此章言能大明者无不照志圣道者成其仁也孟子曰孔子登东山至难为言者孟子言孔子登鲁国之东山而所览者大故小其鲁国以鲁国莫大于东山也登太山而能小其天下亦所览者大而天下亦莫大于太山也如此故观之于海者难为水也以其水所同归于海者也是以海为百谷王游圣人之门者难为言以其道之所同出又同归于此者也杨子云视日月而知众星之蔑如仰天庭而知天下之居卑亦与此同意观水有术必观其澜者孟子又言人之观扵水以其有术也有术者所谓观水必观其波澜是为能观水者也云此者以其人之观书亦若是也言观书亦当观其五经而已矣五经所以载圣人之大道者也日月有明容光必照焉者又言日月之有明凡扵幽隐但有容其光者则必照之亦若道之在天下无往而不在也流水之为物也不盈科不行至不成章不达者又言流水为物所流遇于科坎不盈实其科坎则不流进而行也如君子之学志在扵道也不成章则不达而进仕以其君子于道至于成章则充满美在其中畅于四支发扵事业为美之至者也此孟子所以有水为之喻焉〉
　　孟子曰鸡鸣而起孳孳为善者舜之徒也鸡鸣而起孳孳为利者跖之徒也欲知舜与跖之分无他利与善之间也注跖盗跖也跖舜之分故以此别之音义〈孳张云与孜同古字通用下文同跖张云跖与跖同之石切别彼列切〉疏〈正义曰此章言好善从舜好利从跖明明求之常若不足君子小人各一趣也孟子曰至间也者孟子言人之鸡鸣而起孳孳勤笃扵为善者乃为舜之徒党也如鸡鸣而起孳孳但勤笃于为利者乃为盗跖之徒也傥言欲知舜与盗跖为君子小人之分别无他事焉特一趋扵利一趋扵善之间而已注盗跖○正义曰案李奇汉书传云盗跖乃是秦之大盗也〉
　　孟子曰杨子取为我㧞一毛而利天下不为也注杨子杨朱也为我为己也拔己一毛以利天下之民不肯为也墨子兼爱摩顶放踵利天下为之注墨子墨翟也兼爱他人摩突其顶下至于踵以利天下已乐为之也子莫执中注子莫鲁之贤人也其性中和専一者也执中为近之执中无权犹执一也注执中和近圣人之道然不权圣人之重轻执中而不知权犹执一介之人不知时变也所恶执一者为其贼道也举一而废百也注所以恶执一者为其不知权以一知而废百道也音义〈为我之为于伪切注为己及下为其为之不为皆同放丁方往切至也踵之陇切突丁徒忽切穿突也子莫执中陆云言子等无执中恶乌路切注同〉疏〈正义曰此章杨墨放荡子莫执一圣人量时不取此术孔子行止唯义所在者也孟子曰杨子取为我拔一毛而利天下不为也至为之孟子谓杨朱所取以为已虽拔己之一毛以利天下且不为也墨翟兼爱他人虽摩突其顶而至于踵而利天下且以为之子莫执一子莫鲁贤人言子莫执中和之性而専一者也以其无为巳兼爱之过而已故曰执中为近之言子莫执中为近圣人之道者也如执中而不知权变但若执一介之人不知时变者也然而所以恶疾其执一者是为其有以贼害其道也是若知举一道而废其百道也故曰执中无权犹执一也所恶执一者为其贼道举一而废其百也〉孟子曰饥者甘食渴者甘饮是未得饮食之正也饥渴害之也注饥渴害其本所以知味之性令人强甘之岂惟口腹有饥渴之害人心亦皆有害注为利欲所害亦犹饥渴得之人能无以饥渴之害为心害则不及人不为忧矣注人能守正不为邪利所害虽谓富贵之事不及逮人犹为君子不为善人所忧患也音义〈强其文切〉疏〈正义曰此章言饥不忘食忍情节欲贱不失道不为苟求能无心害夫将何忧者也孟子曰饥者甘食至不为忧矣孟子言人饥饿则易为食故以甘之渇者易为饮故以甘之然而不得饮食味之正者也以其但为饥渇害其本性耳岂独饮食扵口腹为有饥渴以害之言人心亦皆有以害之也以其利欲害之故也人能无以饥渇之害为心之害则所养不及于人亦不足为可忧矣盖无以饥渴为心害则孟子以饥渴之害亦犹利欲之害故假托而言之也〉
　　孟子曰柳下惠不以三公易其介注介大也柳下惠执弘大之志不耻污君不以三公荣位易其大量也音义〈陆云介谓特立之行〉疏〈正义曰此章言柳下惠不恭用志大也无可无否以贵为贱者也孟子言柳下恵不以三公之荣位而移易己之大志也以其所守之介在道而已是所以不羞小官者焉今夫三公者乃百僚之师帅也人臣之位极者也衣则服衮圭则执桓圭而世之所谓富贵崇显者无以过也〉
　　孟子曰有为者辟若掘井掘井九轫而不及泉犹为弃井也注有为为仁义也轫八尺也虽深而不及泉喻有为者能于中道而尽弃前行者也音义〈掘衢物切又其月切轫丁音刅云义与仞同借用耳先儒以七尺为仞注云八尺曰轫〉疏〈正义曰此章言为仁由己必在究之九轫而辍无益成功者也孟子曰今之有为之道者譬如掘井者也掘井至九轫之深而不及泉则止之是弃其前掘井之功者也喻为仁义之道而不及之则止而不为是亦弃其仁义之道者也孔子曰为山未成一篑止吾止也与此同意注轫八尺也○正义曰案释云七尺曰轫〉
　　孟子曰尧舜性之也汤武身之也五霸假之也注性之性好仁自然也身之体之行仁视之若身也假之假仁以正诸侯也久假而不归恶知其非有也注五霸而能久假仁义譬如假物久而不归安知其不真有也音义〈恶音乌下恶在恶得皆同〉疏〈正义曰此章言仁在性体而行仁本性之自然者也汤武利而行仁视之若身也五霸强而行仁则力假之而已然而久假而行之而不归止安知其非真有也杨子曰假儒衣书服而读之三月不归孰曰非儒也亦同其旨〉
　　公孙丑曰伊尹曰予不狎于不顺放太甲于桐民大恱太甲贤又反之民大悦贤者之为人臣也其君不贤则固可放与注丑怪伊尹贤者而放其君何也孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则篡也注人臣秉忠志若伊尹欲宁殷国则可放恶而不即立君宿留冀改而复之如无伊尹之忠见间乘利篡心乃生何可放也音义〈与音馀下禁与子与皆同宿留音秀霤〉疏〈正义曰此章言忧国忘家意在出身志在宁君放恶摄政伊周有焉凡人志异则篡心生也公孙丑问孟子谓伊尹有言我不迩于不顺已者故放太甲扵桐宫而民心大悦及太甲悔改其过而归贤则伊尹又迎而反之以复君位商民大悦且贤者之为人臣也其君有不贤者则固可以放之与孟子曰如贤者有伊尹爱君之志则可以放君如无伊尹秉忠心以爱君则放君而生篡夺君位之心者也以为不可矣〉
　　公孙丑曰诗曰不素餐兮君子之不耕而食何也注诗魏国伐檀之篇也无功而食则谓之素餐世之君子有不耕而食何也孟子曰君子居是国也其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大于是注君子能使人化其道徳移其习俗身安国富而保其尊荣子弟孝悌而乐忠信不素餐之功谁大于是何为不可以食禄音义〈餐七丹切〉疏〈正义曰此章言君子正己以立于世世美其道君臣是贵所过者化又何素餐之谓也公孙丑问孟子曰魏国伐檀之诗有云不素餐兮言无功而食谓之素餐然而君子有不自耕而食禄者是如之何孟子对之曰君子居处此国其君任用之则安富尊荣言安国保其尊荣子弟从之则能孝悌忠信是则不素餐兮谁有大于此者言何为而不可食禄注魏国伐檀之篇○正义曰此诗盖刺在位贫鄙无功而受禄君子不得进仕尔〉
　　王子垫问曰士何事注齐王子名垫也问士当何事为事者也孟子曰尚志注尚贵也士当贵上于用志也曰何谓尚志曰仁义而已矣杀一无罪非仁也非其有而取之非义也居恶在仁是也路恶在义是也居仁由义大人之事矣注孟子言志之所尚仁义而已矣不杀无罪不取非有者为仁义欲知其所当居者仁为贵所由者义为贵大人之事备矣音义〈垫丁念切〉疏〈正义曰此章言人当尚志于善也善之所由仁与义也欲使王子无过差者也王子垫问曰士何事者王子垫齐王之子名垫也问孟子曰为士者当以何事为尚也孟子曰尚志孟子答之曰为士者当以志为尚也曰何为尚志王子又问孟子何以谓之尚志曰仁义而已矣至大人之事备矣孟子又答之曰尚志则以仁义而已矣言能以仁义为尚则为尚志也如杀一人之无罪是为非仁也非己之所有而取求之是为非义也如此非仁非义者亦以所居有恶疾在扵仁所行有恶疾在扵义是也如仁以为居义以为行则大人之事亦矣此孟子所以欲使王子垫于无过之地也〉
　　孟子曰仲子不义与之齐国而弗受人皆信之是舎箪食豆羮之义也注仲子陈仲子处于陵者人以为廉谓以不义而与之齐国必不受之孟子以为仲子之义若上章所道箪食豆羮无礼则不受万锺则不辨礼义而受之也人莫大焉亡亲戚君臣上下以其小者信其大者奚可哉注人当以礼义为正陈仲子避兄离母不知仁义亲戚上下之叙何可以其小廉信以为大哉疏〈正义曰此章言事有轻重行有大小以大包小可也以小信大未之闻者也孟子言陈仲子以不义虽与之齐国之大而且不受国人皆信之以为廉是为舍箪食豆羮之小义也人之所尚当以莫大为尚焉者是其知以亲戚君臣上下之叙者也今陈仲子避兄离母处于陵而不仕是弃亲戚君臣上下之大分而徒取其辞受之小节而已而信廉之大又安可哉以其非义之本耳宜孟子以是辟之注陈仲子至受之也○正义曰此扵前篇已说矣〉
　　桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则如之何注桃应孟子弟子问皋陶为士官主执罪人瞽瞍恶暴而杀人则皋陶如何孟子曰执之而已矣注孟子曰皋陶执之耳然则舜不禁与注桃应以舜为天子使有司执其父不禁止之邪曰夫舜恶得而禁之夫有所受之也注夫辞也孟子曰夫舜恶得禁之夫天下乃受之扵尧当为天理民王法不曲岂得禁之也然则舜如之何注应问舜为之将如何曰舜视弃天下犹弃敝蹝也窃负而逃遵海滨而处终身䜣然乐而忘天下注孟子曰舜视弃天下如捐弃敝蹝蹝草履可蹝也敝喻不惜舜必负父而远逃终身䜣然忽忘天下之为至贵也音义〈陶音姚蹝所绮切注同䜣音忻〉疏〈正义曰此章言奉法承天政不可枉大孝荣父遗弃天下虞舜之道趋将若此孟子之言揆圣意者也桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则如之何桃应问孟子曰舜为天子命皋陶为士官以执罪人舜父瞽瞍杀人则皋陶之士当如何也孟子曰执之而已矣孟子答之但当执而不纵也然则舜不禁与桃应问曰如是则舜为天子使有司执其父而不禁之邪曰夫舜恶得而禁之夫有所受之也孟子又答之曰夫舜岂得而禁止之哉夫以其法有所受之而已然则舜如之何桃应问曰如是舜不敢禁止皋陶无执其父则舜将如之何曰舜视弃天下至忘天下孟子又答之曰舜视天下如捐弃敝蹝而不惜也必将窃负戴其父而逃循海滨而处以逃之且终身䜣然乐而忘去天下是以舜得天下不足解忧惟顺父母可以解忧也〉
　　孟子自范之齐望见齐王之子喟然叹曰居移气养移体大哉居乎夫非尽人之子与注范齐邑王庶子所封食也孟子之范见王子之仪体声气高凉不与人同还至齐谓诸弟子喟然叹曰居尊则气高居卑则气下居之移人气志使之高凉若供养之移人形身使充盛也大哉居乎者言当慎所居人必居仁也凡人与王子岂非尽是人之子也王子居尊势故仪声如是也疏〈正义曰赵云此章言人性皆同居使之异君子居仁小人处利譬如王子殊扵众品者也孟子尝自范邑见齐王之子仪体声气高爽不与人同乃往归齐而于弟子之间喟然叹息之曰夫居足以移易人之气所养足以移易人之体以其王子之仪体声气如是者亦以所居所养之大移之使然也大哉居乎言人当慎所居以仁为广居凡众之人岂非尽人之子与言齐王之子亦人之子也凡人亦人子也下文观宜合此章〉孟子曰王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也况居天下之广居者乎注言王子宫室乘服皆人之所用之耳然而王子若彼高凉者居势位故也况居广居谓行仁义仁义在身不言而喻也鲁君之宋呼于垤泽之门守者曰此非吾君也何其声之似我君也此无他居相似也注垤泽宋城门名也人君之声相似者以其俱居尊势故音气同也以城门不自肯夜开故君自发声耳音义〈喟邱愧切乘音剰呼丁火故切垤大结切〉疏〈正义曰此章宜与上章合而为一不当分而为二也孟子言王子所居宫室与车马之乘衣服之饰是皆与人同所用之也然而王子若彼仪体声气高凉者必其居势位使之如是与人不同耳言王子所居势位能如此而况居天下之广居以仁为居者乎且以鲁国之君往宋乃呼扵垤泽之门守者曰此非吾君之身也何其呼声似我君也言此无他事异焉亦以皆居尊势故其声之如是相似也垤泽宋城门之名守者监门之官也是言能以大人之所居者处己而与大人相似者也〉
　　孟子曰食而弗爱豕交之也爱而不敬兽畜之也恭敬者币之未将者也恭敬而无实君子不可虚拘注人之交接但食之而不爱若养豕也爱而不敬若人畜禽兽但爱而不能敬也且恭敬者如有币帛当以行礼而未以命将行之也恭敬贵实如其无实何可虚拘致君子之心也音义〈食丁音嗣畜张许六切〉疏〈正义曰此章言取人之道必以恭敬恭敬贵实虚则不应实者谓敬爱者也孟子言人之交接但饮食为备而欢意弗加者非以爱相接者也是为豕交之也犬马者人所爱而畜养者也如爱诚虽至而敬心弗加者是谓爱而弗敬以为兽畜之也然而恭敬者是币帛之礼未行之也盖以恭敬为先而币帛从之也如恭敬而无币帛之实以将之是又君子不可以虚拘矣以其礼不可以徒虚而行耳必以恭敬修扵内而为之本币帛以将之而为之末则君子交接之道毕矣〉
　　孟子曰形色天性也惟圣人然后可以践形注形谓君子体貎尊严也尚书洪范一曰貎色谓妇人妖丽之容诗云颜如蕣华此皆天假施于人也践履居之也易曰黄中通理圣人内外文明然能以正道履居此美形不言居而言践尊阳抑阴之义也音义〈蕣音舜〉疏〈正义曰此章言体徳正容大人所履者也孟子言人之形色皆天所赋性所有也惟独圣人能尽其天性然后可以践形而履之不为形之所累矣盖形有道之象色为道之容人之生也性出于天命道又出于率性是以形之与色皆为天性也惟圣人能因形以求其性体性以践其形故体性以践目之形而得扵性之明践耳之形而得于性之聪以至践肝之形以为仁践肺之形以为义践心之形以通于神明凡于百骸九窍五脏之形各有所践也故能以七尺之躯方寸之微六通四辟其运无乎不在兹其所以为圣人与然而形与色皆天性乃独践形而不践色何邪盖形则一定而不易者也色则有喜怒哀乐之变以其无常者也不可以践之矣亦以圣人吉凶与人同何践之以为异哉是又孟子之深意然也注形谓君子至抑阴之义也○正义曰云洪范一曰貎者盖以五事之一者也孔安国云貎容仪也谓妇人妖丽之容诗云颜如蕣华者此盖有女同车之篇文也注云舜木权也易曰君子黄中通理者盖坤之卦文也谓君子黄中通理正位居体美在其中而畅扵四肢发于事业美之至也是亦以正道履居此美形不言居而言践尊阳而抑阴也〉
　　齐宣王欲短䘮公孙丑曰为期之丧犹愈于己乎注齐宣王以三年之丧为太长久欲减而短之因公孙丑使自以其意问孟子既不能三年丧以期年差愈于止而不行丧者也孟子曰是犹或紾其兄之臂子谓之姑徐徐云尔亦教之孝弟而已矣注紾戾也孟子言有人戾其兄之臂为不顺也而子谓之曰且徐徐云尔是岂以徐徐之为差者乎不若教之以孝弟勿复戾其兄之臂也今欲行其期丧亦犹曰徐徐之类也王子有其母死者其傅为之请数月之丧公孙丑曰若此者何如也注丑曰王之庶夫人死迫扵适夫人不得行其丧亲之数其傅为请之于君欲使得行数月丧如之何曰是欲终之而不可得也虽加一日愈于己谓夫莫之禁而弗为者也注孟子曰如是王子欲终服其子礼而不能者也加益一日则愈于止况数月乎所谓不当者谓无禁自欲短之故讥之也音义〈紾音轸又徒展切〉疏〈正义曰此章言礼断三年孝者欲益富贵怠厌思减其月君子正言不可阿情丑欲期之故譬以紾兄徐徐者也齐宣王欲短丧公孙丑曰为期之丧犹愈于己乎齐宣王欲短三年之丧公孙丑劝之以为期年之丧犹胜扵止而不为者矣期年十二月也孟子曰至而已矣者孟子言如此是若或有紾戾其兄之臂者子以谓之姑且徐徐然紾其兄之臂云尔但当教之以孝悌不复戾兄之臂也今子欲劝齐王短其三年之丧而且谓为期年之䘮亦若徐徐然之谓也王子有其母死者其傅为之请数月之䘮公孙丑曰若此何如也公孙丑又复问孟子曰王子有母死之者其傅相者为之请行数月之丧如此者是如之何也以其王子庶生之母死迫扵嫡母而不敢终丧者也曰是欲终之而不可得也至弗为者也孟子答之曰是王子欲终夫䘮有所御而不可得而为者也虽加益一日亦足胜于止而不为者矣今齐宣王欲短三年之䘮以其礼所当终之而且谓期年之䘮犹愈于己以劝之是谓夫莫之禁止而自弗为者也此孟子所以不取之也论语宰我问三年之丧期已久矣孔子所以责之曰予之不仁也汝安之则为之乎是亦孟子扵此不取公孙丑之意也〉
　　孟子曰君子之所以教者五注教民之道有五品有如时雨化之者注教之渐渍而浃洽也有成徳者有达财者有答问者有私淑艾者注私独淑善艾治也君子独善其身人法其仁此亦与教法之道无差也此五者君子之所以教也注申言之孟子贵重此教之道也音义〈渐子廉切亦如字达财陆云周恤之一本作才说云以有善才就开其性理也艾丁音刈治也张五泰切养也〉疏〈正义曰此章言教人之术莫善五者养育英才君子所珍圣所不倦其惟诲人者也孟子曰君子之所以教者五至所以教也者孟子言君子所以教人之道有五品也有如时雨之教者以教人渐渍浃洽如时雨之泽也是润之以徳渐之以仁善有萌芽则诱之使敷秀性有其材则飬之使长茂凡此因其大以成大小以成小是为有若时雨而教者也有成徳者以其因固有之徳但教而成之也是其能仁不能反者则教之以克己复礼能勇不能怯者则教之以临事而惧是为有成徳者也有逹财者以其有材之具而不能用者则教而逹之也子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也子谓子夏曰女为君子儒无为小人儒是为有达材之教者也有答问者以其在于咨问之间也不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也是为有答问之教也有私淑艾者以其独善其身使彼法之也子曰我非生而知之者好古敏以求之者也子不语怪力乱神凡此之类是有私淑艾之教也故重言之曰此五者之教乃君子之所以教也论语云有教无类同〉公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然似不可及也何不使彼为可几及而曰孳孳也注丑以为圣人之道太高远将若登天人不能及也何不少近人情令彼凡人可庶几使日孳孳自勉也孟子曰大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率君子引而不发跃如也中道而立能者从之注大匠不为新学拙工故为之改凿废绳墨之正也羿不为新学拙射者变其彀率之法也彀弩张向表率之正体望之极思用巧之时不可变也君子谓于射则引弓彀弩而不发以待彀偶也于道则中道徳之中不以学者不能故卑下其道将以须于能者往取之也音义〈几音机彀古候切丁云率循也谓彀张其弩又当循其射道令必中于表陆云率法也跃如心愿中也能者从之当勤求也率读为律跃如也丁云跃如犹言卓尔陆云跃如心愿中〉疏〈正义曰此章言曲高和寡道大难追然而履正者不枉执徳者不回故曰人能弘道丑欲下之非也公孙丑曰至孳孳也者公孙丑问孟子谓圣人之道则至高至美矣学者跂慕之宜如登天之难以其不可得而跂及也何不使彼之道几近令人可庶几能及而使之日孳孳自勉而至也孟子曰大匠不为拙工改废绳墨至能者从之孟子答之曰大匠之师不为新学拙工改去其绳墨之正羿之善射不为新学拙射更变其彀率之法彀率张弓向的正体极思用巧之时也君子循循善诱而引人于道不以开发者又且跃如使进而无退也是其不高不卑但扵中道而立教使贤愚智者皆能从而学之也此孟子所以讥于公孙丑也〉音义〈和胡卧切〉
　　孟子曰天下有道以道殉身天下无道以身殉道未闻以道殉乎人者也注殉从也天下有道得行王政道从身施功实也天下无道道不得行以身从道守道而隐不闻以正道从俗人者也疏〈正义曰此章言穷达卷舒屈伸异变者也孟子言天下有治道之时则当以道从身以施其功实也以其身显而道彰也天下无治道之时则当以身从道而卷藏守伏也以其道藏则身伏也未闻扵此无道之时以道从人而饕富贵也论语云天下有道则见无道则隐同意〉
　　公都子曰滕更之在门也若在所礼而不答何也注滕更滕君之弟来学于孟子也言国君之弟而乐在门人中宜答见礼而夫子不答何也孟子曰挟贵而问挟贤而问挟长而问挟有勲劳而问挟故而问皆所不答也滕更有二焉注挟接也接己之贵势接己之有贤才接己长老接己尝有功劳之恩接己与师有故旧之好凡恃此五者而以学问望师之待以异意而教之皆所不当答滕更有二焉接贵接贤故不答矣音义〈更张音庚挟音协〉疏〈正义曰此章言学尚虚已师诲贵平是以滕更恃二孟子弗应者也公都子曰至何也公都子问孟子谓滕君之弟滕更者乐在门人中宜若在所礼敬之然而有所问而夫子不答是如之何也孟子曰挟贵而问至滕更有二焉孟子答之曰有挟已之贵势而问者有挟已之贤才而问者有挟已之长老而问者有挟已有功劳之恩而问者有挟已与师有故旧之好而问者凡恃此互者而问我皆所不答也今滕更有二于此五者之中以恃已之贵势与恃贤才我所以不答之也挟接也此孟子于滕更所以不答者是亦不屑教之道也奈何公都子不知以此故有复而问焉〉
　　孟子曰于不可已而已者无所不已于所厚者薄无所不薄也其进锐者其退速注已弃也于义所不当弃而弃之则不可所以不可而弃之使无罪者咸恐惧也扵义当厚而反薄之何不薄也不忧见薄者亦皆不自安矣不审察人而过进不肖越其伦悔而退之必速矣当翔而后集慎如之何疏〈正义曰此章言赏僣及淫刑滥伤害不僣不滥诗人所纪是以季文三思而后行之者也孟子言人君于不可弃去之者而反弃去之是其馀之类无所不弃也不可弃者以其无罪之人也所以弃之者以其有罪者也故弃之使人有所惧也如尧去四㐫之罪是可以弃而弃之者也其于赏当所厚者反而薄之是其馀之类亦无所不薄也所以厚赏之者以其有功故厚赏之使人有所励也如舜举八元八凯是所厚而厚之也其于无所不弃无所不薄之君得锐进而为仕则其被退黜亦必急速矣无他以其君不能鉴其贤否不能信任所以如是矣故诗之商颂所以于殷武之篇有云不僣不滥论语翔而后集季文子三思而后行也〉
　　孟子曰君子之于物也爱之而弗仁注物谓凡物可以养人者也当爱育之而不加之仁若牺牲不得不杀也于民也仁之而弗亲注临民以非己族类故不得与亲同也亲亲而仁民仁民而爱物注先亲其亲戚然后仁民仁民然后爱物用恩之次也疏〈正义曰此章言君子布徳各有所施事得其宜故谓之义者也孟子言君子于凡物也但当爱育之而弗当以仁加之也若牺牲不得不杀也于民也当仁爱之而弗当亲之也以爱有差等也是则先亲其亲而后仁爱其民先仁爱其民然后爱育其物耳是又见君子用恩有其伦序也故扬子所以事得其宜之谓义也〉
　　孟子曰知者无不知也当务之为急仁者无不爱也急亲贤之为务注知者知所务善也仁者务爱其贤也尧舜之知而不遍物急先务也尧舜之仁不遍爱人急亲贤也注物事也尧舜不遍知百工之事不遍爱众人先爱贤使治民不一一自往亲加恩惠也不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务注尚不能行三年之䘮而复察缌麻小功之礼放饭大饭也流歠长歠也齿决断肉置其馀也于尊者前赐食大饭长歠不敬之大者齿决小过耳言世之先务舍大讥小若此类也音义〈知者之知音智注知者及下文之知皆同遍正体遍字歠昌恱切〉疏〈正义曰此章言君子百行先务其崇是以尧舜亲贤大化以隆道为要者也孟子曰知者无不知也当务之为急至是之谓不知务者孟子言为之智者以其多知故无所有而不知者也然而但当知要务为急耳为之仁者以其汎爱故无所有而不爱者也然而但当急亲其贤为之要务是以尧舜二帝之智不能遍知百工之事但急于知贤之为先务也为仁不能遍爱于众人但能急亲任其贤能使之以治民也今夫不能三年之丧为不孝之大者也而察缌小功之礼是孝之小者也放饭流歠不敬之大者也问无齿决责其不敬之小者也如不能以知贤为先务而务遍知百工之事为之先不能以亲贤为急务而务遍爱众人之为急是若执亲之䘮不能去不孝之大者而乃反察孝之小者食扵尊者之前不能去不敬之大者而乃反责问不敬之小者也如此又安知先后之务为缓急乎盖缌麻三月之服者小功五月之服者也荀子云若挈裘领屈五指而顿之顺者不可胜数史云纲举而纲疏提其纲则众目张与此同意〉













　　孟子注䟽卷十三下
　　孟子注疏卷十三下考证
　　杨子取为我章疏言子莫执中和之性而专一者也○而字下监本衍不字今删
　　有为者章注喻有为者能于中道而尽弃前行者也○阁本无能于二字
　　孟子自范之齐章疏言王子所居势位能如此○监本脱子字今补入
　　君子之所以教者五章疏子不语怪力乱神○〈臣邦绥〉按此引好古敏求以解私淑艾之义而连及子不语章于本文无渉想当时误以两章为一章耳
　　道则高矣章彀率音义陆氏云率法也丁氏云率循也谓彀张其弩又当循其射道令必中于表○〈臣宗楷〉按此正与赵注弩张向表率之正体望之极思意同与下跃如紫对丁说为优
　　于不可已而己者章注亦皆不自安矣○监本脱不字今补入















　　孟子注䟽卷十三下考证
<经部,四书类,孟子注疏>