孙渊如诗文集 (四部丛刊本)/问字堂集序

孙渊如诗文集　问字堂集序

清 孙星衍 撰 清 配王采薇 撰附录 景上海涵芬楼藏原刊本

问字堂集序

阳湖孙君渊如寄所刻集署曰问字堂问字之名虽未详所谓

要孙君之意则主于识字而已古者依类象形谓之文其后形

声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也自仓颉下至周秦字

之孳乳已多矣又更两汉逾益多焉许叔重乃创为说文屏黜

俗字定从其一馀为重文所定从者未必尽夫子之古文也而

重文中或云古文或云籀文其所定从亦未见其必非古文何

则一部重文弌而一之为古尤显然也夫学必以通经为要通

经必以识字为基自故明士不通经读书皆乱读学术之坏败

极矣又何文之足言哉天运循环　本朝蔚兴百数十年来如

顾宁人阎百诗万季野惠定宇名儒踵相接而尤幸说文之岿

然独存使学者得所据依以为通经之本务孙君最后出精骛

八极耽思㫄讯所问非一师而总托始于识字于是一搦管皆

与其胸怀本趣相值洵乎学者之文迥非世俗之所谓文矣昔

者孔子书六经左𠀌明述春秋传皆以古文孔子时天下皆用

籒文孔子独违众而用古文孔子尝自称好古敏求又曰信而

好古是一说也其平日宪章文武梦见周公一则曰吾从周再

则曰吾从周是又一说也二者并行而不相悖也夫文武周公

何知后世有籒文哉独恨秦火以后展转变易较壁中书大非

其旧说文虽参用秦篆然其引经易孟氏书孔氏诗毛氏礼周

官春秋左氏皆古文也陆德明经典释文孔颖达等九经正义

虽去取未尽当然得者犹太半焉柰何唐明皇命学士卫包尽

改古以从俗而开成石经现在恐又有改卫包之所未及改者

盖唐以后之九经又非陆德明孔颖逹等之本惟说文特完则

天之未丧斯文也好古如孙君庶足振千百年之坠绪而张之

与韩昌黎文起八代之衰其名愈说文无此字新附亦无然其

言曰凡为文章宜略识字又曰羲之俗书趁姿𡡾是亦深有意

乎识字者或曰君子巳不更名盖昌黎幼故也好古如孙

君其学进乎古而又能通于今然后出其馀事以为文信足以

卓然名其家者与予作尚书后案以明汉儒家法又为十七史

商榷亦谬为四方君子所许可独蛾术一编久而未就继以双

瞽自分已成废疾幸七十后瞽目复开方且贾馀勇以竟残课

戢孴甫有条理孙君集适至辍一日功从而夸叹之如此岁在

乙卯首春同学弟西沚居士王鸣盛拜撰维时行年七十有四