学古绪言 (四库全书本)/卷20

学古绪言　卷二十

　　钦定四库全书
　　学古绪言卷二十
　　明　娄坚　撰
　　呈八首
　　修复南水关呈词
　　呈为恳恩酌采群言修复水关以禆学政事窃惟人文关乎风土气运系于作兴照得南城水门旧在黉舍己向因众称巽水之秀改辟迤东而迎然于卦气有符实则峦头未合虽其说各有所主若至是则必无非大抵滨海之乡凡潮汐吐吞总谓之去故其流注之势必江湖汇合斯谓之来试就治城论其地脉则必以东北为去西南为来明矣旧关直受之于南何必为巽新门纵据得其吉却转而东譬近舍稻梁之养远求珍异以适口求而不得馁且相随况巳在巽西气本相接辰居巽右祸亦须防虽阴阳最为渺茫非耳目昭然较著顾当其改图于始亦谬谓张网可幸得鱼及其觉悟于终岂容以惩噎而遂废食不及今明台之兼听将终虞已事之难更此诸生之所蚤暮以讲求饥渇以延企者也又去岁秋试之先曾具呈言新凿西水达于练祁者若桥梁为碍舟楫不通将坐视清流渐成填淤已奉处分未获讫工并乞查会前呈一时并举实为便益须至呈者
　　乞祀朱熊王三公于名宦呈词
　　呈为遗爱在人宜隆秩祀以著不忘以垂有永事窃念吏治必称循良亲民莫如州县况东南系财赋所出于催科兼抚字尤难幸遇其人能无追思于没世虽纪其绩未若崇祀于将来照得前知嘉定县事历官南京礼部吏部郎江西按察司提学佥事南京大理寺丞通政司参议嘉兴朱公讳廷益其自闽移吴之日当政猛民残之馀吏以急敛干和民以屡侵多疫公仁且洁又简而宽绝不自润以脂膏惟有人沐以渗漉邑之岁困漕粮以土瘠不宜稻也则为请于主者仍得改输以银邑之额设官布以赋缓可纾民也则为言于监司因得渐弛其课至于征敛有法则创为板册连票虽愚民不至于倍输又虑风俗渐奢则倡以节食贬衣虽富室亦遵于雅化与韦布通宾主之礼际而人知老老贤贤与章逢申名教之防闲而士用逡逡凛凛总之以远赂而瘠已以瘠已而肥民万姓颂之同一辞三年纪之如一日也继其后者广安熊公讳密擢官户部郎早卒承宽仁之绪抚甦息之民以为政似不难以见德实非易初至不求殊异无取名要誉之为稍久孚以悃诚有沦肌浃髓之惠所以人蒙其赐尤在天厄其逢在任久历七年连岁曾无一稔方流离之乍复咸寄命于缓征乃殿最之攸关似考成于通赋公恤民之瘼惟己之辜虽夺其俸者屡加然不为动者自若既申折漕之请特严投柜之防务令纳者绝无丝毫加増而收者不至万一赔偿又以恶草不除则嘉禾不殖始剪打降之凶横继绝访行之中伤大约虚怀待人时或寄之以耳目然实心求可人亦效之以肺肝廉不为名宽不废猛人士颂其质行黎庶戴其深仁顾惟二公或已陟为卿贰或久迁为省郎未究厥施遽促其筭独此荒瘠最被恩施昔贤有云后世子孙思我不如桐乡之人思我缅思二公在官之年所以为一方之谋者不异父祖之计安子孙以故二公没齿之后所以系一方之思者亦犹子孙之追念父祖考之祀典允矣具宜惜其后人未闻趾美接壤西吴而近者仅嫡孙名系于胶庠旷隔东川而遥者断遗孤音问于修阻若不及今而申请或恐稍久而莫详顾欲由下以递申或恐文移之寝阁岂如自上而批发不虞胥吏之稽留又故本学教谕累迁国子监助教博士监丞南京户部员外郎致仕婺源王公讳廷举端方其行笃实其𠂻谓行本而文华当分急缓若华繁而本拨倍切甄陶贫乏者数赈其寒饥僝弱者尤力为拥䕶因良牧之加礼燕闲辄有献规毎舆论之密伸缄秘何曽出口再当偕计而北上直云衰拙而南还世人之边幅不修贤者之坦怀弥著以故改官胄监祭酒亟称其贤已而进秩户曹同官咸重其守至于移病恳求致仕盖由考满不能治装行李萧然遗赀窘极实乃昔贤之清操岂止叔世之人师参二令而齐名信一时之绝盛况盖棺久已论定而阖邑靡不心仪盍使此邦士人寄怀思于俎豆后来贤达兴慨慕于宫墙有此连名具呈伏乞准勘申详并祀名宦须至呈者
　　覆勘回呈
　　云云窃思官守至重也材品固以时升降而其论必先于儒生乡校至公也评议亦以时重轻而其究必定于舆论照得前知嘉定县事朱熊二公及掌教谕事王公先后仅十年之内望重皆一时之尤有身处于脂膏而冰檗不移其操有食贫于苜蓿而苞苴无动其心朱以宽简著称尝微行村落之间野人初不知为长吏也而熊自远方后来规随咸戴其宁壹熊以悃愊终誉尤特严锱铢之禁私家几不知有官耗也而王与同时相善献替每毕其见闻士民追思今昔如一或曰此三公皆宜大用而竟以不永其年世之丧道欤民之无禄欤不然而何天夺之遽又曰此三公皆宜有后而未闻能世其业天不可问欤善不必福欤不然而何后嗣之衰夫诗咏民不能忘君子之有斐兹其人矣传称没而可祭神明之及交以教德也今上自大夫下逮士庶无不皆称其贤则及春而祠至秋而尝允宜并祀于学近岁儒生之论间有涉于阿私以故师帅之尊或多𡗝于寝阁前所渎听颇及其子姓之殄瘁可以无疑于过誉而今所覆详尤恐夫岁月之旷隔不能无忧于废礼人如此其表表也而不获祀将来复谁可当言如此其谆谆也而不足行自后复谁可信伏乞俯垂照察亟赐申详
　　通学诸生上抚按保留胡明府公呈
　　呈为疲民羸瘵恳留廉能有司以终惠爱事窃惟旌别者上之大柄所以察吏而振起惰窳之风怙恃者下之至情所以吁天而愿借慈仁之牧本县东濒大海西咽澄江沙瘠故不宜禾未免仰邻封而足食木绵尤不耐雨偶一经霪潦而就荒加以俗媮而讼日谲纷纷求胜于诪张况复区分而赋日逋往往交通为蟊螣向因松江壅为平陆故每岁之河工譬犹通咽开膈近以官布入于考成则昔贤之闿泽转为擢髓抽筋以物力土产而论于全吴之邑则嘉定为最僻最敝以调停设处而责于宦吴之人则嘉定为最剧最烦胡知县自三十九年二月到任迄今二年先除豪悍不逞之群凶继惩刁黠无情之宿蠧值岁收之屡俭抚字多方处赋额之加征催科不扰励操则四知是畏中怀独洁之冰心讯狱则两造无冤庭有久虚之肺石十万家倚为慈母六百里钦若神君骤闻调繁不胜却顾在长吏则绝其有绪之成劳如丝方缫而断茧在小民则夺其调饥之待哺如炊欲熟而绝薪虽地方重臣意在磨砺不暇顾于一隅而梓桑私计念切祈哀能无迫于上诉亦知己奉俞旨诚难自异于盾矛犹望更烦部咨未必遽乖于竽瑟矧在长洲以瓜期得代继组者自当别有循良而在嘉定以棠䕃方隆怙恩者讵忍失其覆芘若长洲以得贤为幸则嘉定以失怙为悲幸属帡幪谊钧悯恻且下邑顷年之故事有调繁濒发而复留如祁门唐知县改调嘉定往迓舟车既宿留于彼土莅官月日且刻期于此邦而竟悯攀辕再驰奏剡是知一时回天之力全在台台而三年河润之施更自今日有此激切连名具呈
　　乞改正𣲖剩呈词
　　呈为恳恩分豁额征名色以釐积误以释群疑事窃照邑赋之得请永折也实由地硗苦旱乏米而每虞缺兑故也岁输之独多𣲖剩也又因已减复征所馀以抵充别项故也自巡抚周文襄公创立平米加耗每石编银五钱以苏东南之重困至万历初下邑犹困于兑军累题折兑幸得永折奉旨蠲免轻赍席木板过江修河等银每石约计减编四分据径赋册凡系奉文蠲除无得仍五钱计筭向已颁行遵守止因廿三年院题阖郡全荒部覆槩征折银本县遂亦一例混编五钱赋册所云府胥之罔上则曰片段易于征解县胥之诳人则曰高下全在府胥可谓昭如日星矣而迄今未蒙仍前改正故𣲖剩视邻境积久相悬虽用抵练兵均徭里甲等项原非擅増然何必独浮嬴馀之数使阅册者骇其过多又且曲为抵充之名使输银者疑若可缓况此一方病籴之众虽幸免兑军其如万姓籴价之高已不翅数倍所蒙不费之大惠未纾终岁之私忧万一事有朦胧中饱者易售其诈傥或时当仓猝在事者莫展其筹将曰均五钱也何彼皆少賸此特多馀均一剩也何此独逾千且至及万虽有喙三尺列状百通亦无由得白矣其在今日合无遵照经赋册开奉旨蠲免轻赍席木板银仍不𣲖征而应征练兵均徭里甲仍照原编验𣲖不名抵补则群疑顿释而税额允釐矣至于修河过江二项亦为漕艘而设既俞永折自当并蠲而犹然编𣲖不常亦于经赋未合乞照三十六年事例并赐查豁尤为谛当有此连名具呈
　　公举节孝张母王氏呈词
　　呈为公举节孝恳恩勘详以章妇顺以光旌典以励壸范事本学増广生员张娄孙有母王氏守节四十龄行年六十岁家本世禄归于宦门其夫生员某其舅隐君子某而福建按察使司副使某之孙妇也夫因力学成羸强以无男再娶每客游于邻境逮疾甚而家居仅阅岁除俄遽身殁妇之抚其先后两女饮泣而血继之奉其内外二亲食贫而身瘁矣既凛乎严冰蘖之操又允矣持门户之才黾勉有无共襄事于城南新垄辛勤朝夕终就养于毁后敝庐舅好读史书每以古人自许及共商家事数称新妇甚优娄孙以伯兄次男来为之嗣而母以孀妻训子早见其成女各有归孙亦渐长虽目前似足慰意而身外未获荣名昔岁甲申有贤父母檇李朱公其人击节亟称其美谓夫有文且贤而妻自矢立节以贤节齐名为奖励盖闾里相传为美谈迄今岁月已深允于褒扬为当矧江南四郡久阙骢马之巡行而下邑衡门伫望龙章之来贲伏乞照例发勘转详具题宠光幸及于生前风励奚止于境内有此云云
　　请入殷方斋先生乡贤呈词
　　呈为崇祀乡贤以励风教事窃照本县已故淮安府学训导殷公讳子义天资醇笃行谊端方其学无所不窥而特先其大于人无所不诲而躬率以严折衷朱陆之异同直探孔孟之窔⿱平生尤笃于孝友逮老不私于货财曲承后母之欢颜尽让穉弟以遗产自少即能戒色绝无娈童季女之私终身未尝失言惟以质疑解惑为乐一经大冶多为名世之人老作广文徒抱专门之学眷此下邑笃生醇儒惟有崇祀于宫墙庶几增辉于俎豆自万历八年十二年再经通学具呈蒙督学批勘而子孙儒素既无贵盛之攀援人士咨嗟长虑辉光之泯没近者明台纂修邑志已于人物志中撰次小传伏乞粘连申详有此连名具呈
　　卞先生助丧呈词
　　中怀乐易素行清醇雅志功名曽不登于下第晚官闲散竟莫展于殁身自来此邦乐育多士入其陶铸将无跃冶之金受其磨砻即是晖山之玉不修俗儒之边幅自标良士之丰仪对函丈于席闲均霑时雨庇广轮于宇下如坐春风方幸奉以周旋何图婴兹沈痼到官未及周岁卧病乃积数旬有加无瘳积治不效弥留之际欲敛未能一官独冷于广文十口仅餬于微禄既老成之凋谢兼孤寡之伶俜众所䀌伤相为霣涕盘并空于苜蓿榇难返于梓桑痛此附身尚仓皇而称贷况乎复土将暴露以何期独有相率而吁哀庶几骤闻而垂悯施恩乍寒之骨一慰长往之魂傥蒙破格之隆施乃是及门之厚望有此连名具呈
　　杂著四首
　　荅问性一首
　　予既倡为之说曰告子之言生之谓性孟子盖未尝置辨也特谓生不同则性亦不同非若白同而均谓之白耳物生有心动而必之乎欲人生有心动而必止乎理此人物之性之辨也人之未纯乎理者有以蔽之非其初也故曰性善也或曰子言则既辨矣孔子之言性相近也其谓之何予乃复以告子之说应焉夫饥而求食寒而求衣性也人固有食必列鼎者矣乃或以一箪告饱人固有衣必重裘者矣乃或以挟纩为温不无小殊故言相近或曰然则乌在性之善乎曰夫物类攫拏而食牝牡之合每不知有父子矣人然乎哉人之入于禽兽者世多有之然不足以累性也此非予私言也虽孟子固以耳目口鼻之欲归之性矣以命自制则入自贤门不知命而浸淫焉以牿其性则入自禽门宋儒之宗孟子好为深眇之谈而未究其实徒令孟子自相矛盾耳予故合而论之使性善与相近之说略无异同彼以食色为非性者无论未足屈告子也独不思反与孟子戾乎譬犹叶公之好龙其于论性舛矣
　　尊经阁夜话述
　　明府齐安胡公以今仲春政事之暇来过黉舍与邑文学三先生同登尊经阁谓坚虽阔迂颇好艺文而宣君嘉士通晓世务皆可与言从容使毕其愚至漏尽二鼓公既岂弟饮人以和两生亦不自疏外宁言不中伦不敢负公之下问也与之言文则谨对曰六经而下百家之文意非全粹词多造微孟之醇荀杨之大醇小疵圣人之徒欤西汉浑雄朴茂东京渐靡而弱六朝之排偶唐初犹存韩乃力振柳与并驱长庆以降其细已甚宋㳂末流欧始反正王曽维佐三苏并擅长公其尤南渡迄今未见其比胜国推虞昭代称宋皆号博综尤谨程度惜理学碍之于超乘未能也后有作者自谓远绍然多采华忘实求新得陈外若恢奇中乏隽永向之典刑不无异轨即有识真狃于时代矫以尔雅力不能回矣肃皇之季颇标同异和者既非其侪苟希奖借排者或非其敌秪益揶揄其或识高才健众非独是虽快爽绝伦而率易为异加以好谭名理误落臼窠瑜不匿瑕亦其宜也若夫允蹈成规务远俗尚得意象表标旨目前语全铸今法乃自古则吾吴归氏视唐宋皇甫张秦其不多让矣与言诗骚则又对曰骚人之致风雅之遗也彼既自极瑰异今乃妄訾合离渔父卜居云何作俑诗三百篇称四始于前汉十九首擅五言于后旨趣自符音调自别然则李杜何必非汉梅欧岂尽非唐同源异𣲖自古已然异曲同工于今岂病哉且今之外合中离譬已陈之刍狗昔之音移调改乃嗣响之宫商遗文具在精鉴何疑与之言字画则又对曰此小技耳然而不精研则心与法不相入何由通微不积习则手与心不相应何由造妙师法须高骨力须重已识其源虽师心而暗合强摹其迹纵肖貌而实乖王会稽善学篆籕者也颜平原善学羲献者也晋帖传者要为不可思议唐帖有赝有临其真者固难髣髴也宋元名迹幸获睹真苏则沈著之中乃见妍姿米则逸宕之外自觉淹通蔡整而媚人巧已极黄秀而劲自得为多吴兴小楷深穏多姿行草自是入能气韵不无近俗然后之继作未见其伦目以迈宋相也举肥矣语未毕而公为解颐抚掌引满连釂若吹竹弹丝以为侑也已又询及时事见其逡巡俾勿辞让嗟乎桑梓之邦实同欣戚父母孔迩孰不瞻依顾良窳习也缓急势也凡为下邑有二难焉民贫故逋赋此催科之难也俗偷故多讼此听断之难也二者请以医喻讼之多客邪之有馀也攻之为差易赋之逋元气之不足也补之为尤难虽然差易矣虑或为之媒焉绝其媒则客邪无从入虽勿攻可也既难矣虑更为之蠧焉去其蠧则真气不重伤虽勿补可也今者案牍无壅请托不行听其讲解则弱犹可支惩其罔诬则奸不得肆媒已绝矣邪且散矣信乎有馀之症疗之无难矣独此不足者匪由凶荒而患为蠧者不胜奸敝譬之负戴见其能胜忍更加重乎良民之日悴可悯也譬之饮食见其可欲宁知餍足乎顽民之日饕可恨也况于中饱之徒利在行贿自非束湿之政势必受赇不忍于猾胥之数辈而忍于人为刀已为肉之小民非情矣不忍于宿逋之数区而忍于不累官与不病国之良民非计矣即使壤地不无肥瘠征收合有急缓斗则之轻重不已分乎复熟之抵补今安归乎且彼之积欠者不皆区内之圩田岂无本上田也而收入下区者乎又民之侥幸者不必曩日之敝民岂无本上区也而效尤下户者乎若论赋额合冬与春夏秋而画一征之自是其分此则势必难齐即欲权宜先冬之孟仲季而一切急之徐酌其馀岂容力有不及况田之肥瘠所在而殊无下区之名者岂皆上田欤岁之收获接壤而异无下区之逋者岂皆倍入欤试观迩年会计之差未有不费营求而得其费弥益足知其所入必不赀其利弥増足知其为弊必更甚此为取诸常税之外乎抑即取诸常税之内乎舞文而得赂者十三行贿而得缓者十七此十分之缓既入于奸则十分之急必属于良矣有爱民之实心图平政之实效者忍不去此蠧乎去蠧如何未役之毋使以求得也既役之无使以佞售也所虑狡猾之徒每集党以群诉则易为所动胥吏之口必巧发而多端则易为所欺往年刊行经赋一册若能先究根源次寻脉络修复清由之废杜绝呈报之讹虽有神奸亦当照胆此非明公而孰望乎公于是怃然叹息洞然照知欲采刍荛见之行事两生亦相顾私语始谈艺文终于政术正犹曲终奏雅神融意畅区区说耳诚不足为比矣临分授简令识其详虽次第一时之言或少文率尔之陋要归于暴公之虚受赞公之廉平而已岁在壬子述
　　辨米画
　　曹周翰出示大父公所藏米卷予虽不知画观其云山烟树走笔而成萦纡蓊郁之致超然脱去蹊径知为真迹无疑也展卷至后题辄语周翰此元晖笔耳曽之一䟦盖题元章他画好事者装池时误缀其后匏庵先生未暇深考因定以为元章予既凭笔迹臆断其非又按元章本传终于徽宗朝其年仅四十有九而此题距绍兴乙卯盖三十年矣又他本供御为元晖所鉴定者皆在绍兴中其夀至八十馀与所云老境者适相合夫笔墨之辨世已不能知独恃岁月可据而乃失之于匏翁题识可弗慎欤又考蔡肇所撰元晖墓铭卒之岁为崇宁则其必非父迹又不待辨而了然矣
　　论笔二则
　　闻邻境有好事者极喜佳笔毫必紫锋必长直必每一酬白金三四钱少亦一二钱友人或过而誉其好事即捐二三为赠笔工之与相习者尝携过予而求试即以为赠予辞不受而聊一试焉笑语之曰用此笔材分而为四岂不趁手且耐久哉则对曰即果佳渠不屑用亦不肯多蓄矣盖人之轻财而重笔有如此亦大远于情矣自后予偶属他工用紫毫制一笔大如枣核长可一寸五分小即蝇头细字大即方四五寸既极随手又久而不乏可喜也然俗工例不肯用紫毫作心往往白里紫衫外紫则悦目中白即省料故耳又非独此也趁手而耐久于用笔者有两便而求售者或一妨书此以发一笑
　　制笔之妙在使人作字时手忘其笔而已宋时笔工称宣城诸葛然苏黄之论似微不同东坡于诸葛之外颇称程奕及吴说父子且谓散卓笔非诸葛不能制自馀笔锋譬如著盐曲蟮作字有觔无骨而山谷极称吴无至无心散卓且云试使人提笔去纸数寸欲左右皆能如意则诸葛败矣似又以悬腕枕几而分非笔之通论也今之笔师如王道彰茅瑞彰先后擅名于时王已殁矣有子能继之其一茅婿也予欲以苏黄所论诘之辄试其笔为作悬腕书茅之子曰道生亦知名
　　说二首
　　沈彦深字说
　　从予游者沈生宏祖来请更其字且曰幸有以诲而朂焉予因字以彦深而告之曰子知所以为深者乎山深而虎豹变渊深而蛟龙蟠玉剖而珍珠絙而升德产精微而光华绚烂物固有之若夫刑仁讲让纲举目张泽被群生而威振殊俗此则朝廷之深仁厚德也不有海内之彦士而孰与共其功顾士何以能自效于世若此哉其器诚深以闳也不深不足以为宏矣易曰唯深也故能通天下之志夫士穆乎其容坦乎其度天下沐其施如和风甘雨仰其德如景星庆云岂若佥壬小夫为机变设城府而深阻不可测乎哉彼其学则聚之深问则辨之深宽居而仁行资深而逢源爵禄不入其心而功名不出于意若唐虞之群后德让宁可以浅近窥耶自三代以降世莫不有忠贞之臣既厥心慎厥事其视险肤殆若仇雠此其人皆可谓深识远虑者矣若乃抵巇斗捷阳施阴设虽亦能伪定一时而终无以大慰天下此则奸雄之谲诡曽足比于圣贤之渊深乎今吾子妙龄勤学深造以道在子勉之而已性之所近能矫之使勿偏乎习之所染能绝之使勿涉乎见谓是也而能求其不可母膏以沃薪乎见谓非也而能求其可毋洗以索瘢乎同乎巳者能勿昵乎异乎巳者能勿訾乎群而欲得也独能求之于其所不取群而欲趋也独能求之于其所不由德之能勿见其为德之形远之能勿开其骤远之衅苟力此数者斯于深也几乎将见山晖川媚以应云龙风虎之会他日所自效于世必非浅鲜也已
　　朱季方字说
　　易之六十四卦其初八物而已八者其初两画而已震之初则犹干也纯之斯为干五变而一不变复也其悔之变而巽则为益焉巽之初则犹坤也纯之斯为坤五变而一不变姤也其悔之变而震则为恒焉益之与恒圣人尝为之辞曰迁善改过而立不易方矣此何取于雷风哉夫天地之化雷动风散雨润日晅各専其功焉然而日也雨也其用以形形故时有所偏油然沛然则朝晖匿影杲杲出日则霡霂谢润独雷与风也不然雷击而风势益张风行而雷声益远不相悖而相与为助夫非以神用故耶盖吾观圣人之忧既济与所以图未济者而后知益恒之用大矣善而迁焉过而改焉如是而立焉其何易方之有要所以取诸震巽者不震则不能以动不巽则不能以入舍是而求可久之道庸有益乎昔夫子称南人之言曰人而无恒不可以作巫医然则世之志于求益者不恒其德道无由矣圣人犹恐夫恒之者之误也而曰利贞曰不易方於乎尽之矣圣人化于恒者也贤人君子守之者也中人则望而趋焉其反是者所谓愚不肖而羞之招也长洲朱君以其名某来求字予既字之曰季方而申告之以恒君之姿温慎以敏非逸于方者也勿易之而已求所以勿易者必伏而思曰无或溺而不振欤无或剽而不留欤如是焉而益弘矣今世之小夫市人皆有别号以谬为尊吾又愿君之勿循其俗也又别为之字曰益之可也
　　疏三首
　　资善禅寺改建山门并盖一堂二庑募缘疏
　　盖闻六度以檀施为首众生以福田为因但捐积累之赢即破悭贪之障治城东南有资善禅寺者僧道林之所修复也觅遗趾于污莱邈矣异时之缔构易嘉名于栋宇翛然今日之熏修然而像设虽严中唐尚亏于瓴甋轩楹粗具四周未备于垣墉凡屦杖之来过咸咨嗟而兴叹顷者石岩方伯因疾减瘥每共徘徊谓当告于净信庶多植于胜因手札一行施金伊始予忝支许之分爰疏给孤之缘在昔释尊乞食曽诃罗汉心不均平逮兹末法有缘凡施比丘等无差别若论多生果报募有为募施有为施俱依八识田中究归三轮体空与本无与受亦无受同超十方界外或曰均福田也所愿怜贫赈匮修道补桥何必庄严佛土不知均檀施也纵复片瓦一椽束薪斗粟即为趋向佛乘在未信者以为此愚夫愚妇之所也昭昭而背之冥冥而徼之难以冀矣其知之者以为此善人信人之所依也爱而能割之求而能应之不亦美乎勿轻一念之随喜可醒历劫之愚痴勤幻生而多聚幻财溺幻货而规贻幻裔何苦以身为牛马直须弹指悟空华由有为而入无为惟此第一方便因始觉而还本觉遂穷无量法门
　　东林圆照寺募缘疏
　　邑之东十有八里有东林圆照寺焉创自宋绍定三年庚寅其请于朝得赐额者僧有谦也元季毁于兵燹僧时习偕其徒思修结茅以居募于檀那稍稍修复而以旧额请洪武元年戊申也距其始建盖百四十年矣思修之徒又数传而如权者卒其业然后殿阁像设及禅诵之庐咸以一新迄今百馀年来未有能继日就頺圮有盲道人金士成奉母庵居䖍修净土而禅僧明本来共昕夕相与发心重建二殿前供四天王像后供观世音菩萨像独虚其中缓而有待比工毕而道人旋化去明本自矢必新正殿以报佛恩将复从善信募焉有为贻书见属盍为之疏以助胜缘其可乎予惟天下承平日久江南呰窳波流物力耗于轻浮嚚讼争于桀黠即有禁止犹然怙终惟有回向佛乘庶几扫除宿垢夫布袍岂如文绣被体还同疏食定让甘肥充肠何异莫若移为喜舍之用正堪结此清浄之缘乃至怨毒相仍犹然积聚无厌子孙之福分定身家之需几何已苦没齿劳心况供傍人笑口胸中机总为矛㦸眼底事尽是鍼砭普劝捐赀一为拈偈见闻易解远近争趋
　　佛说人生总宿缘乞儿争得富儿怜苦遭冰雪俄晴暖已忘披蓑忍冻眠
　　日日佣奴昔昔君可能宵旦正平分浮生信得还同梦富贵青天一抹云
　　老人垂白恋残年一种儿孙几种怜及到临分齐放却从他镪藏落谁边
　　饥寒也解多生业富厚都忘此去缘今日大慈香火院几人先注破悭钱
　　东林教寺观音殿募缘疏〈代〉
　　窃惟性无生灭资六度以出迷涂法有废兴报四恩而新梵刹是以宝光同放灌国土于微尘宗教流通演法音于浄域业无胜而不积缘有导而弥昇者矣东林教寺者国初僧时习之所建也杨泾萦纡而出其东练祁渺弥而亘其北去治城一十八里溯创始二百馀年正殿嵬峩则能仁迦陁之相好斯严阿阁逦迤则大悲萨埵之手眼具备毘尼开士固宿昔振其犍椎慧业文人多栖迟挂其巾屦焉岁月迭迁榱桷崩坏住山为之恻怆飞锡过而咨嗟于是寺僧某等悼像法之陵𡗝谒檀那而广募风幡夭矫睹表而生舍施之心法鼓铿訇闻声而破悭贪之障犹以工非易庀将经始于一隅庶令绪以渐寻用告成于七众谓观世音菩萨西方补处东土导师悲仰下同于众生慈力上同于诸佛自在成就现为种种之身无畏圆通普遍闻闻之德昔文殊拣选方便特摽妙解于耳根示末劫求舍尘劳必获想澄于觉海团财何爱佛乘同归但悟三空便超五浊某蚤缘科第曽奋迹于宰官晚憩林樊已息缘为居士缁衣作伴频翻贝叶之文绀宇栖玄恍睹昙华之瑞欣逢盛事共托胜因鹿苑鸡林等是调根之会竹园金地増修正信之缘苟在家而出家谁与火宅由财施而法施兹为渐门谨疏










　　学古绪言卷二十