学林 (四库全书本)/全览

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　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　学林　　　　　　　　　杂家类二〈杂考之属〉提要
　　〈臣〉等谨案学林十卷宋王观国撰观国长沙人其事迹不见于宋史湖广通志亦未之载惟贾昌朝群经音辨篇首载有观国所作后序一篇署曰左承务郎知汀州宁化县主管劝农公事兼兵马监押王观国末题绍兴壬戌秋七月中澣则南渡以后人也考晁公武陈振孙两家及宋史艺文志是书俱未著录独吴曽能改斋漫录引之称曰学林新编而今所传抄本但题学林无新编二字殆传写者又以省文去之矣书中专以辨别字体字义字音为主自六经史汉旁及诸书凡注疏笺释之家莫不胪其异同折衷至当如论无字谓古但有无亡二字至秦始用无字为有无之无又引说文文甫切今借为有无字玉篇有繁庑茂盛之义考核甚精此类凡数百条多诸儒所未发在南宋诸家中可谓能读书识字者虽吴曽漫录中颇抉摘其所短如谓左传季氏介其鸡当从高诱以铠著鸡头不当作蒙鸡之臆佛氏精舎江表传载于吉事是魏初已有之观国谓自晋始有者为误又孟子以言餂之观国不取郭璞音义而取玉篇音甜之说京索之索观国以为当音山客反不知陆氏释文及五臣之注韩退之之诗皆音悉落反固未尝误其所驳正皆为切中其病然不过千百之什一其馀则发明小学无不典确精纯以视孙奕示儿编项安世家说之类殆为过之信无愧于博洽之士卓然特出者矣乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀
















　　钦定四库全书
　　学林卷一
　　宋　王观国　撰
　　书篇
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰昔之说书者序以百而酒诰之篇俄空焉今亡矣观国案古书百篇秦焚书至汉济南伏生口传裁二十馀篇鲁共王坏孔子宅于壁中得所藏书皆科斗古文至孔安国始以隶古定之増多伏生二十五篇凡五十九篇盖酒诰之篇不在伏生口传之数而在科斗之文则有之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄见伏生口传之书而未尝见科斗书故曰酒诰之篇俄空焉孔安国尚书序曰科斗书废已久时人无能知者又曰并传凡五十九篇悉上送官藏之书府则科斗古书当在秘府也鲁共王者景帝之子坏孔子宅而得科斗书雄生西汉末科斗书出已久矣雄又尝校书天禄阁而于科斗书初未之见耶雄号为识竒字夫识竒字者必能读古文茍不识科斗古文恶在其为识竒字也春秋庄公八年左氏传引夏书曰皋陶迈种徳成公十六年传引夏书曰怨岂在明不见是图襄公十四年传引夏书曰遒人以木铎徇于路又二十一年传引夏书曰念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹又引书曰圣有谟勲明证定保又二十六年传引夏书曰与其杀不辜宁失不经昭公元年传引太誓曰民之所欲天必从之又十七年传引夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走哀公十八年传引夏书曰官占唯能蔽志昆命于元龟以上左氏传所引书杜预解皆曰逸书也观国按杜预所谓逸书者今书皆有之当是伏生口传之书所无而在科斗古文则有之杜预亦未尝见科斗书尔礼记坊记篇引君陈曰尔有嘉谋嘉猷入告尔后于内尔乃顺之于外曰此谋此猷惟我君之徳郑康成注曰君陈盖周公之子伯禽弟也名篇在尚书今亡观国按今书君陈篇不亡是亦伏生书所无而科斗书有之郑康成亦未见科斗书尔孟子引书曰洚水警予又引书曰汤一征自葛始又曰葛伯仇饷又引书曰后来其苏又引书曰后来其无罚又引书曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈又引书曰天降下民作之君作之师又引书曰祗载见瞽瞍又引伊训曰天诛造攻自牧宫朕载自亳又引太誓曰我武惟扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）侵于之疆以上孟子所引书赵岐注皆曰尚书逸篇也观国按孟子所引书今书皆有之是亦伏生书所无而科斗书有之赵岐亦未见科斗书尔当西汉时周之遗风未远以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄之博学名儒于科斗书且不能究况于后世屡历兵火识古文者愈少古文道㡬熄矣
　　系辞
　　易曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶又曰系辞焉以断其吉凶是故谓之爻又曰易有四象所以示也繋辞焉所以告也又曰系辞焉而命之动在其中矣观国按孔子自言系辞焉者乃卦爻彖象之辞也有卦故繋之以卦之辞有爻故系之以爻之辞有彖故系之以彖之辞有象故繋之以象之辞卦爻彖象皆繋之以辞然后占筮者即其辞而考吉凶也今世传王弼易第七第八卷分系辞上下者误也此非繋辞也乃孔子所作易之大传耳孔子自称圣人设卦观象系辞者圣人谓虙牺文王也乾坤卦与大传中有子曰之称者乃孔子尝为训传而门弟子纂集成书故有子曰之称前汉儒林传曰孔子晩而好易读之韦编三绝而为之传今系辞当谓之易大传而后世以治易名家者分其卷帙误名以为繋辞耳诸卦六爻在彖与大象之后而干六爻在彖与大象之前诸卦六爻有小象而干六爻无小象者盖文言训说已详足以包小象也文言足以包小象而文言之辞不可析在诸爻故干六爻无小象而列六爻于彖之前也坤亦有文言然坤见彖而后列六爻六爻复有小象与诸卦同者坤之文言一章也一章则简而不足以包小象故坤与诸卦爻象之列同也干之文言五章也五章则详而足以包小象故独于干则无小象而列六爻于彖之前也诸卦惟六爻而乾坤于六爻之外复有用九用六者干纯阳而能变九者阳之能变者也坤纯阴而能变六者阴之能变者也六十四卦三百八十四爻阴阳各居其半阳爻一百九十有二皆干用九之所变也阴爻一百九十有二皆坤用六之所变也古之揲蓍者以九为老阳以六为老阴老阳生七为少阳老阴生八为少阴以蓍揲之十有八变观九六七八辨阴阳而一卦成焉六十四卦咸如此也故于干言用九于坤言用六诸卦皆由九六之变以生也九者何一三五是也六者何二四是也一二三四五天地之大万物之多阴阳之妙不逃于此矣诸卦无文言而惟乾坤有文言者诸卦皆由乾坤九六而生则于乾坤训说特致其详也古本易彖象文言不分在诸卦案前汉艺文志曰虙牺氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔子为之彖象系辞文言序卦之属十篇以此观之则彖象文言不分在诸卦盖别为篇简者也欧阳文忠公崇文总目叙释曰田何之易始自子夏传之孔子卦象爻彖与文言说卦等离为十二篇费直之易专以彖象文言参解易爻凡以彖象文言杂入卦中者自费氏始古十二篇之易遂亡其本王弼为注亦用彖象相杂之经以此观之则今世所行王弼易乃彖象相杂之易非古本易也盖教授之家各宗其师之说而自晋以后唯王弼之学独传故也
　　诗书序
　　诗序本自为一编不在众篇之首至毛公为诗传乃分序于众篇之首诗序谓之义所谓有其义而亡其辞是也诗曰南陔孝子相戒以养也白华孝子之洁白也华黍时和岁丰宜黍稷也有其义而亡其辞由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞郑氏曰孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳遭战国及秦之世而亡之其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众篇之义各置于其篇端由此观之则诗序本不在众篇之首至毛公始分置于众篇之首亦可知矣诗序子夏之所作而王荆公以谓读江有汜之诗虽子夏无以知其美媵然子夏与孔子同时文籍未沦䘮必有所受而作也史记孔子世家曰古诗三千馀篇孔子取三百五篇欧阳文忠公崇文总目叙释曰孔子删诗三千馀篇取其三百十一篇著于经秦楚之际亡其六然则古诗三千而取者三百则十取其一耳馀皆逸诗也逸诗书史亦多引之书序本自为一篇不在众篇之首至孔安国作传乃分序于众篇之首故孔安国尚书序曰并序凡五十九篇书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇是也前汉艺文志有周书七十一篇颜师古注曰刘向云周时诰誓号令也盖孔子所论百篇之馀也今之存者四十五篇矣按班固作汉书时周书有七十一篇自后复经兵火书籍散亡至晋时盗发汲郡冡得竹简书有周书束晳校雠而讹灭脱散不可考者甚多故颜师古曰今之存者四十五篇盖至于唐所存者四十五篇耳皆逸书也逸书者虞夏商书皆有之不特周书也
　　故什笺
　　今毛诗诂训传三十卷观国按前汉艺文志曰毛诗故训传三十卷颜师古注曰故者通其指义也诗家又有鲁故二十五卷齐后氏故二十卷孙氏故二十卷韩故三十六卷汉鲁申公有诗训故以此观之则今毛诗当为故训传改故为诂者后人妄改之也国风不言什而雅颂言什者盖诗以十篇为什周南十一篇召南十四篇𨚍十九篇鄘十篇卫十篇王十篇郑二十一篇齐十一篇魏七篇唐十二篇秦十篇陈十篇桧四篇曹四篇豳七篇凡此皆多寡不等故不称什也雅颂皆十篇为聨故皆称什惟鱼藻之什十四篇荡之什十一篇闵予小子之什十一篇亦谓之什者过乎十则亦称什举其成数耳若夫不及十则不称什故𬳶颂止四篇那颂止五篇而皆不称什此其可见也后汉卫宏传曰郑康成作毛诗笺章怀太子注曰笺荐也荐成毛义也引张华博物志曰郑注毛诗曰笺不解此意或云毛公尝为北海相郑康成是郡人故以为敬云观国按诸家字书笺子坚切表识书也亦作笺㮍盖古人笺牍以竹或木为之故笺字从竹笺字㮍字皆从木谓之笺表者以此笺牍而表出己意也西汉时传诗有三家申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗三家皆列于学官而毛公之学未得立及中兴后谢曼卿卫宏郑众贾逵马融郑康成等皆宗毛公学于是毛诗盛行郑康成作毛诗笺者盖毛公有不训者郑氏训之毛公有训未尽者郑氏续之毛公有误训者郑氏证之盖以笺牍显出巳意而又不没毛公之学也故谓之笺虽若荐成毛义而笺则非荐也毛公为北海相有年矣至郑康成乃以郡人之故而以笺为敬此好事者为之辞也
　　奚斯
　　班孟坚两都赋序曰皋陶歌虞奚斯颂鲁同见采于孔氏列于诗书王文考鲁灵光殿赋序曰诗人之兴感物而作故奚斯颂僖歌其路寝而功绩存乎辞徳音昭乎声观国按閟宫之诗曰松桷有舃路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若毛氏传曰大夫公子奚斯者作是庙也郑氏笺曰奚斯作者教䕶属功课章程也盖鲁人新姜嫄之庙而公子奚斯董其事尔所谓作者作庙也非作颂也閟宫之颂非奚斯之作也班孟坚王文考赋序皆以鲁颂为奚斯所作则误矣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰颜尝晞夫子矣正考甫常晞尹吉甫矣公子奚斯尝晞正考甫矣观国按尹吉甫作大雅崧高烝民之诗以美宣王考甫能得商颂十二篇归以颂汤之徳二人皆有功于诗教者也若奚斯者徒能作鲁庙而已于诗颂固无预焉当奚斯作庙之时閟宫之颂未作也庙成之后诗人始颂之则奚斯与正考甫二人非同类扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄岂亦误以閟宫之诗为奚斯所作耶不然何以言晞也李轨注扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子曰奚斯鲁僖公之臣慕正考甫作鲁颂此言正误也
　　献牺
　　周礼司尊彛曰其朝践用两献尊其再献用两象尊郑氏注曰献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象凤凰陆徳明音义曰献牺同素何反司尊彝曰凡六尊六彝之酌郁齐献酌郑氏注曰献读为摩莎之莎摩莎泲之出其香汁也陆徳明音义曰献素何反观国案司尊彝曰春祠夏禴用献尊象尊此两尊相须之尊也秋尝冬烝用著尊壶尊此两尊相须之尊也追享朝享用大尊山尊此两尊相须之尊也献尊即牺尊是也举其事则谓之献尊举其名则谓之牺尊一物而两名尔春秋左氏传曰牺象不出门礼记曰君两酌牺象又曰尊用牺象又曰牺象周尊也然则牺象二尊相须可知矣盖牺尊为牛形象尊为象形牺音羲献音宪二字各读如本字其义灼然无可疑者毛诗疏引王肃注礼曰牺象二尊全刻牛象之形凿背为尊其说是巳司尊彝变牺为献者盖朝践乃始献之礼举祀事言之故谓之献尊若举其名则谓之牺尊也郑氏既读献为牺又以献牺二字皆音莎既谓牺尊饰以翡翠又谓象尊以象凤凰皆误矣陆徳明循郑氏之说以献牺二字并音莎而于他经凡言献言牺处悉音以为莎不能订正其义而反播其疑于后世使后学愈疑良可怪也南史刘杳传曰杳尝于沈约坐语及宗庙牺尊约云郑康成答张逸谓画凤凰尾婆娑然杳曰此言未必可信古者牺尊彝皆刻木为鸟兽凿顶及背以出纳酒魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器牺尊作牺牛形晋永嘉中贼曹嶷于青州发齐景公冢得二尊形亦为牛象二处皆古之遗器也约以为然以此观之则牺尊为牛形可以不疑矣
　　木瓜诗
　　诗曰投我以木瓜报之以琼琚投我以木桃报之以琼瑶投我以木李报之以琼玖毛氏传曰木瓜楙木可食之木也观国按诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土饭之义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服卫人思之欲厚报之则投我之物虽薄而我思报之实欲其厚此作诗者之意也郑氏以木瓜为楙木则是果实之木瓜也误矣尔雅曰楙木瓜郭璞注曰实如小瓜酢可食此即果实之木瓜也后世文士多引木瓜之诗以为果实之木瓜皆误矣如初学记六帖于果实木瓜门类皆引卫风木瓜之诗亦皆误矣前軰有咏木瓜诗曰翻思成实为嘉惠拟把琼瑶作报章此正误用之也昔之记言者谓孔子曰吾于木瓜见苞苴之礼行焉观国按木瓜诗设投报之辞以为喻尔未尝真有投报也而记言者遂以为苞苴恐非孔子之言也淇澳诗曰绿竹猗猗绿竹青青绿竹如箦毛氏传曰绿王刍也竹萹竹也观国按绿与竹二物也非笋竹之竹而世多误用绿竹为笋竹之竹采绿诗曰终朝采绿不盈一匊毛氏传曰绿王刍也盖尔雅曰菉王刍又曰竹萹蓄此乃诗所谓绿竹也礼记大学篇曰诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗此正用菉字毛诗借用绿字其义则通也先达诗集中有绿竹诗曰自得东南号猗猗相悦同盖用东南之竹箭事乃用为笋竹之竹也误矣
　　宗彝
　　书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻𫄨绣盖日月星辰山龙华虫此六章作会于衣也宗彝藻火粉米黼黻此六章𫄨绣于裳也此舜之十二章而孔安国乃以作会宗彝四字为一句又训曰宗庙彝尊亦以山龙华虫为饰观国按宗彝者即周礼司尊彝所谓祼用虎彝蜼彝是也刻画虎蜼之形于彝器之上祀宗庙则用此二彝故谓之宗彝若舜之十二章则𫄨绣彝器于裳而彝器之饰则以虎以蜼此礼有定制不可易也孔安国初不晓其义既误合尚书句读又误训以谓彝尊亦以山龙华虫为饰其紊经也甚矣今世庙貎塑像及画壁凡法服止画一虎一蜼而不见彝器亦误也当先画彝器而后饰虎蜼之形于彝器之上乃为合礼盖自唐以来礼文寖弊画工沿袭旧格初不识制度不足怪也礼记明堂位曰夏后氏以鸡夷郑氏注曰夷读为彝此记礼者假借用字耳中庸引诗曰宪宪令徳表记引诗曰瑕不谓矣此类是也
　　二王
　　振鹭诗曰二王之后来助祭也毛氏传曰二王夏商也其后𣏌也宋也观国按礼记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于𣏌封商之后于宋盖武王克商有天下而封黄帝尧舜夏商之后者继绝世也方周人祭于庙之时黄帝尧舜之后皆在本国未来助祭而二王之后适来助祭周人美之故振鹭之诗所为作非万世不易之法也后世不察乃以谓王者必当存二王后故汉魏南北隋唐之际皆举二王之典夫继绝世者奚必止于二代耶郑氏曰王者存二代此盖未尝深考其由也后汉百官志曰建武二年封周后姬常为周承休公五年封商后孔安为商绍嘉公且二王一体也汉不封夏而封商周何耶若曰继绝世则高帝灭秦而为汉则秦为绝国矣舍秦不封而远取商周又何耶唐以周隋为二王后且拓拔之魏高氏之齐与周隋同为绝国而专取周隋又何耶此皆循名而失实者也
　　祥瑞
　　贾谊新书曰诗云一发五豝于嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也欧阳文忠公五代史蜀书曰驺虞古不知其何物也诗曰于嗟乎驺虞贾谊以谓驺者文王之囿虞虞官也当谊之时其说如此然则以之为兽者其出于近世之说乎观国按毛氏诗传曰驺虞义兽也白质黑文不食生物有至信之徳则应之详观驺虞诗辞则兽是已诗曰仁如驺虞又曰徳如羔羊又曰徳如鸤鸠又曰信厚如麟趾盖皆指物而言也秦汉之际言诗者各自名家其说皆有异同贾谊必遵其师所授之说未必当也欧公曰以之为兽者其出于近世之说乎观国按贾谊在文帝时为长沙傅前汉儒林传曰毛公治诗为河间献王博士则在景帝时为博士与贾谊同时人也然则以驺虞为兽者非出于近世之说矣五代时王建据蜀龟龙麟凤驺虞之类毕出于其国欧阳文忠公修五代史破之以为非瑞白龙见于水是失职也可以为妖矣凤凰或出于谬政危亡之时非瑞也麟人罕识之兽鲁哀公西狩穷山竭泽猎而获之非其自出春秋讥之非瑞也龟污泥川泽不可胜数其死也贵于卜官观国按易以龙喻君之徳取其神变也凤者文明之物故曰凤兮凤兮何徳之衰伤无文明之时也麟信也故诗以麟之趾麟之定麟之角喻信厚之子龟夀而前知也此四物者以喻圣人之有徳者故礼以为四灵而史亦记之耳非谓治世必出而乱世必藏也譬犹玉者至贵之宝而君子比徳焉宁有治世则玉见而乱世则玉隐耶离骚以香草譬君子以恶鸟譬小人宁有治世则无恶鸟而乱世则无香草耶然则麟凤龟龙频出于五代乱世之蜀何伤乎
　　勺药
　　溱洧诗曰维士与女伊其相谑赠之以勺药毛氏传曰勺药香草也其别则送以勺药结恩情也观国按崔豹古今注曰勺药一名将离将行则送之以勺药以此观之则勺药离草也离别则赠之以见志也江淹别赋曰下有勺药之诗淹用为离别事盖可见矣若曰香草则草之香者多矣奚必勺药而后可以结恩情也司马相如子虚赋曰勺药之和具而后御之服䖍注曰勺药以兰桂调食文颕注曰五味之和也晋灼注曰南都赋云归雁鸣鵽香稻鲜鱼以为勺药酸甜滋味百种千名颜师古注曰诸家之说皆未当也勺药药草名其根主和五脏又辟毒气故合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为勺药耳今人食马肝马肠者犹合勺药而煮之岂非遗法乎观国按子虚南都二赋言勺药者勺音酌药音略乃以鱼肉等物为醢酱食物也与溱洧诗所言勺药异矣诗之勺药乃草类也今勺药花是已广韵曰勺市若切又张略切药以灼切又良约切二字各有二音子虚赋曰勺药之和具而后御之所谓御者御食物也未有御五味者也南都赋曰归雁鸣鵽香稻鲜鱼以为勺药盖以雁鵽鱼稻为食也又按枚乘七发曰于是使伊尹煎熬易牙调和熊蹯之濡勺药之酱薄耆之炙鲜鲤之鲙五臣注文选曰勺音酌药音略又按张景阳七命曰穷海之错极陆之毛伊公爨鼎庖子挥刀味重九沸和蒹勺药晨凫露鹄霜鵽黄雀五臣注文选曰勺音酌药音略然则读勺药为酌略者是以鱼肉等物为醢酱食物非溱洧之勺药明矣子虚赋诸家注说皆误以为溱洧之勺药也韩退之偃城夜会聨句诗曰两厢铺氍毺五鼎调勺药又曰但掷顾笑金仍祈却老药盖前句勺药字音酌略后句药字音瀹二药字不同音也
　　箕子
　　前汉儒林孟喜传曰蜀人赵賔好小数书后为易饰易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子者万物方荄兹也颜师古注云易明夷卦彖曰内难而能正其志箕子以之六五爻辞曰箕子之明夷利贞此箕子谓商父师说洪范者也賔妄为说耳观国按虙牺作八卦而文王重之为六十四则爻辞乃文王所作也方文王重爻之时箕子之明未夷至纣不道箕子奴然后箕子之明始夷武王伐纣一戎衣而天下大定乃反商政释箕子囚封比干墓式商容闾当此时箕子之明虽夷而利贞故明不可息也以此考之则箕子之明夷其在武王之时乎文王重爻之时于明夷六五之辞不应预言箕子之明夷此学者素以为疑也赵賔训易欲避此疑故谓箕子者阴阳之气万物方荄兹非商纣之箕子也颜师古不悟其意乃引明夷卦爻之辞以释之夫学者岂不知商之有箕子耶赵賔之说虽凿而师古原不晓其因也或说谓文王重卦而其辞则周公孔子之作如此则明夷言箕子不碍矣
　　介鸡
　　春秋昭公二十五年左氏传曰季郈之鸡鬭季氏介其鸡郈氏为之金距杜预注曰𢷬芥子播其羽或曰以胶沙播之为介鸡观国观史记鲁世家曰季氏与郈氏鬭鸡季氏介鸡羽郈氏金距司马迁改介为芥而杜预用其说以训左传耳观国按介与芥不相通用介者介胄之介也介其鸡者为甲以蔽鸡之臆则可以御彼之金距矣司马迁误改介为芥而杜预循其误既自以为疑又増胶沙之说夫以胶浃沙而播其羽是自累也又恶能胜彼鸡大率司马迁好异而恶与人同观史记用尚书战国䇿国语世本左氏传之文多改其正文改绩用为功用改厥田为其田改肆觐为遂见改宵中为夜中改咨四岳为嗟四岳改协和为合和改方命为负命改九载为九岁改格奸为至奸改慎徽为慎和改烈风为暴风改克从为能从改濬川为决川改恤哉为静哉改四海为四方改熙帝为美尧改不逊为不训改胄子为穉子改维清为维静改天工为天事改底绩为致功改降丘为下丘改纳锡为入赐改孔修为甚修改夙夜为早夜改申命为重命改汝翼为汝辅改敕天为陟天改率作为率为改宅土为居土如此类甚多又用论语文分缀为孔子弟子传亦多改其文改吾执为我执改毋固为无固改指诸掌为视其掌改性与天道为天道性命改未若为不如改便便为辩辩改滔滔为悠悠如此类又多子长但知好异而不知反有害于义也
　　臧否
　　臧否之否音鄙臧者善也否者不善也书曰格则承之庸之否则威之陆徳明音义曰否音鄙易遁卦九四好遁君子吉小人否王弼注曰否音臧否之否君子好遁故能舎之小人系恋是以否也鼎卦初六鼎颠趾利出否王弼注曰否不善之物也抑诗曰於乎小子未知臧否烝民诗曰邦国若否仲山甫明之小旻诗曰国虽靡止或圣或否春秋昭公五年左氏传曰一臧一否其谁能当之诸葛孔明出师表曰陟罚臧否不宜异同张平子西京赋曰街谈巷议弹射臧否以上否字皆音鄙俗或读音缶则误矣𥞇叔夜幽愤诗曰民之多僻政不由己惟此𥚹心显明臧否五臣注文选曰否平鄙切若如五臣注则平鄙切乃音备是泰否之否非臧否之否矣今礼部韵略上声旨字部内否音鄙注曰臧否也新制云按诗未知臧否释文音鄙如此之类全句即诗于此韵内押如散押臧否之类即许于有字韵内否字通押观国按有字韵内否字音缶若散押臧否亦是音鄙岂可遽变而音缶耶凡上有臧字则下当音鄙此一定不可易也新制乃元祐五年太学博士孙谔校对礼部韵略而奏请引周易师卦曰师出以律否臧凶释音曰否鄙恶也马郑王肃曰否音方九反左传隐公十一年曰师出臧否亦如之释音曰否音鄙又方九反观国按周易左传皆存两音者盖陆徳明不能稽考订正之而存两音使后人自择之也孙谔奏请又不能决于去取故有许通押之文且音鄙音缶二字音与义皆不同实不可通押
　　胥靡
　　史记儒林传曰申公为楚太子戊傅戊不好学胥靡申公徐广注曰胥靡腐刑前汉儒林传曰胥靡申公颜师古注曰胥靡相系而作役前汉楚元王传曰王戊与吴通谋申公白生谏不听胥靡之应邵注曰诗云若此无罪沦胥以铺胥靡刑名也晋灼注曰胥相也靡随也古者相随坐轻刑之名颜师古注曰联系使相随而服役之故谓之胥靡犹今之役囚徒以鏁聨缀耳而云随坐轻刑非也史记贾谊传鵩鸟赋曰傅说胥靡兮乃相武丁徐广注曰胥靡腐刑也前汉贾谊传鵩鸟赋曰傅说胥靡兮乃相武丁张晏注曰胥靡刑名也傅说被刑筑于傅岩颜师古注曰胥靡相随之刑也观国按书说命曰乃审厥象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖孔安国传曰傅氏之岩在虞虢之界通道所经有涧水坏道常使胥靡刑人筑䕶此道说贤而隐代胥靡筑之以供食以此知鵩鸟赋云傅说胥靡者乃服役之刑也庄子曰胥靡登高而不惧遗死生也又曰筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡之所苦也咸元英疏曰胥靡徒役人也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄解难曰胥靡为宰寂寞为尸盖胥靡者刑役之人于死生则轻而无顾借故登高而不惧不畏险也胥靡为宰无重累也城既十仞而又坏之则筑役之劳未已此胥靡之所苦也凡此又以见胥靡者服役之刑也腐刑无役若以胥靡为腐刑则傅说不应有版筑之役矣史记佞幸传曰李延年坐法腐然则史记正言腐不谓之胥靡也又胥靡亦邑名春秋哀公十八年左氏传曰𫇭子冯公子格率锐师侵费滑胥靡杜预注曰胥靡郑邑又昭公二十六年左氏传曰王入于胥靡杜预注曰胥靡周邑本郑地又定公六年左氏传曰郑于是乎伐冯滑胥靡负黍狐人阙外晋阎没戍周且城胥靡杜预注曰郑伐周六邑诸史地理书亦不言胥靡地名之义盖不可考也
　　孔子生
　　史记孔子世家鲁世家十二诸侯年表皆曰鲁襄公二十二年岁在庚戌孔子生鲁哀公十六年岁在壬戌孔子卒享年七十有三然公羊传曰襄公二十一年十有一月庚子孔子生何休解曰岁在己卯又榖梁传曰襄公二十一年十月庚子孔子生然则公羊榖梁与史记世家年表皆不同也观国按春秋襄公二十一年十月庚辰朔日有食之盖十月朔为庚辰则二十一日为庚子也十有一月无庚子矣公羊谓十有一月庚子者误也鲁襄公二十一年岁在己酉而何休谓岁在己卯者误也孔子享年七十三以岁计之当鲁襄公二十二年生是岁周灵王二十一年岁在庚戌也而公羊榖梁皆云襄公二十一年误矣史记五帝纪曰舜年二十以孝闻年三十尧举之年五十摄行天子事年五十八尧崩年六十一代尧践帝位践帝位三十九年南巡狩崩于苍梧之野观国以史记文考之舜夀百岁也然尚书舜典曰舜生三十登庸三十在位五十载陟方乃死盖三十登庸三十在位服尧䘮三年其一在三年之数为天子五十年凡夀一百一十有二岁此孔子所定之书也则知史记为误矣史记六国年表周元王元年徐广曰元年乙丑皇甫谧曰元年癸酉又周贞定王元年徐广曰元年癸酉皇甫谧曰元年癸亥观国按章衡编年通载周元王元年岁在乙丑周贞定王元年岁在癸酉以此知徐广之说为是而皇甫谧之说非也
　　纳币
　　礼有纳采问名纳吉纳徴请期亲迎谓之六礼而不谓之纳币春秋榖梁传曰礼有纳采有问名有纳徴有告期四者备而后娶礼也范𡩋解曰纳采者采择女也问名者卜吉凶也纳徴者纳币也吿期者告迎期也然则纳币者礼之纳徴是已周官媒氏曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两郑氏注曰纳币也五两十端也引杂记曰纳币一束束五两两五寻然每端二丈观国按束帛为十端毎端二丈则是以四丈为一两中屈之成两端五两为十端矣不谓之十端而谓之五两者盖用五两而中屈之成十端其本则用五两而束之则见其有十端也或曰入币或曰纳币者周官媒氏通言嫁子娶妻用币之数故曰入币若夫问名纳吉而后纳币者问名纳吉则事已定矣事已定则男家纳币于女家致恭以成礼盖男下女之意也故春秋书纳币者皆亲事已定而后纳币也春秋又书逆女乃先纳币而后逆女礼之序当如此耳春秋庄公二十二年冬公如齐纳币左氏无传杜预解曰母䘮未再期而图婚非礼也公羊榖梁曰亲纳币非礼也观国按僖公二十一年秋七月戊戌夫人姜氏薨至二十二年冬公如齐纳币方是时母䘮一年有半是母丧未再期而图婚故春秋书纳币以见其非礼也又春秋文公二年冬公子遂如齐纳币左氏传曰襄仲如齐纳币礼也凡君即位好舅甥修婚姻娶元妃以奉粢盛孝也孝礼之始也观国按僖公三十三年十二月乙巳公薨文公二年冬公子遂如齐纳币则自僖公薨至文公二年冬未满二十五月是亦居䘮而图婚与庄公居丧纳币一也左氏乃曰襄仲如齐纳币礼也有以见左氏之误也公羊传曰公子遂如齐纳币讥长娶也榖梁传曰公子遂如齐纳币范𡩋解曰丧制未毕而纳币非礼也以春秋文及三传考之左氏之误昭昭矣
　　古文
　　唐李济翁资暇录曰古文使字作𡥐左氏春秋传言行李乃是行使后人误变为李字观国按春秋僖公三十年左氏传曰若舎郑以为东道主行李之往来共其乏困杜预曰行李使人也又襄公八年左氏传曰亦不使一介行李告于寡君杜预曰行李行人也又昭公十三年左氏传曰诸侯靖兵好以为事行理之命无月不至杜预曰行理使人通聘问者然则左氏传或言行李或言行理皆谓行使也但文其言谓之行李又谓之行理耳以此知非改古文𡥐字为李也古文字多矣李济翁不言𡥐字出何书未可遽尔泛举而改作也唐书艺文志曰今文尚书三十卷开元十四年明皇以洪范无偏无颇声不协诏改为无偏无陂盖古文尚书曰无偏无颇遵王之义明皇以颇字与义字不协韵故改为无陂与义字协声于文意虽亦通而于改作之讥未能免也明皇不好隶古天宝三载诏集贤学士卫包改古文尚书从今文故有今文尚书今世所传尚书乃今文尚书也今文尚书多用俗字如改说为恱改景为影之类皆用后世俗书良因明皇不好隶古故有司亦随俗卤莽而改定也司马迁班固作史亦或用古文字史记商本纪曰汤既胜夏归仲𤳹作诰𤳹乃古文虺也又周本纪曰穆王命伯臩申诫太仆作臩命臩乃古文冏也又孔子弟子有曽蒧蒧乃古文点也前汉古今人表有伯㷩㷩乃古文⿴也又百官公卿表曰□作朕虞□乃古文益也又郊祀志曰天墬神祗之物皆至墬乃古文地也又礼乐志曰屮木零落屮乃古文草也又刑法志曰𢥠之以行𢥠乃古文悚也又艺文志有大⿱三十七篇⿱乃古文禹也又地理志曰随山栞木栞乃古文刊也又平原郡安惪县惪乃古文徳也又清河郡𢘿题县𢘿乃古文莎也又北地郡大□县□乃古文要也又路温舒传曰𢇍者不可复属𢇍乃古文绝也又叙传曰东厸虐而殱仁厸乃古文邻也又召信臣传曰昼夜㸐蕴火㸐乃古文然也又五行志曰王心弗𢦟𢦟乃古文堪也又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传反离骚曰累既□夫傅说兮□乃古文攀也后汉舆服志曰乾巛有文巛乃古文坤也诸史如此类甚多然则作史者尚不忍废古文而况古文经书其可轻改作乎许慎说文序曰依类象形谓之文形声相益谓之字著于竹帛谓之书五帝三王之世改易殊体封于泰山者七十有二代靡有同焉盖古者帝王登封泰山必有金石之刻其文字形体各不同历时既久罕有传者今世所传秦皇时李斯所篆峄山碑如御史大夫篆作御史夫夫窃意夫字亦必有大音李斯用古文篆后世不知其用字之因也又今世所得古器秦时钟鼎篆铭有字皆篆为彐如有秦篆为彐秦之类后世字书彐字为又字诸字书未尝读又为有也许慎说文屮字丑列切两艸相并为艸即今之草字而汉书乃用屮字为草字凡此类皆不可以字书考证之也
　　其记已忌
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之水诗曰彼其之子不与我戍申彼其之子不与我戍甫彼其之子不与我戍许羔裘诗曰彼其之子舎命不渝彼其之子邦之司直彼其之子邦之彦兮汾沮洳诗曰彼其之子美无度彼其之子美如英彼其之子美如玉候人诗曰彼其之子三百赤芾彼其之子不称其服彼其之子不遂其媾郑氏笺曰其或作记或作已读声相似礼记表记篇曰彼记之子不称其服韩诗外传曰彼己之子舎命不渝彼己之子邦之司直彼己之子邦之彦兮彼己之子硕大且笃大叔于田诗曰叔善射忌又良御忌抑磬控忌抑纵送忌叔马慢忌叔发罕忌抑释掤忌抑鬯弓忌郑氏笺曰忌读如彼己之子之巳陆徳明毛诗释音曰其音记观国按诗用其字忌字礼记用记字韩诗外传用巳字四字虽不同然其原意则四字皆助辞也其义相附近故四字读为四声何伤乎若循郑氏之笺陆氏之音则四字者当读而为一音误矣经书中用字如此类者尚多有之书曰圣有谟训春秋左氏传曰圣有謩勲训字去声勲字平声二字不同音而义则通也诗曰显显令徳宜民宜人中庸曰宪宪令徳宜民宜人显字上声宪字去声二字不同音而义则通也诗曰心乎爱矣遐不谓矣表记曰心乎爱矣瑕不谓矣变遐为瑕也诗曰有觉徳行四国顺之缁衣曰有梏徳行四国顺之变觉为梏也书曰自作孽不可逭孟子曰自作孽不可活变逭为活也书曰克明俊徳大学曰克明峻徳变俊为峻也诗曰骏命不易大学曰峻命不易诗曰骏极于天孔子闲居曰峻极于天变骏为峻也书曰高宗亮阴丧服四制曰高宗谅暗乃用暗字也诗曰假乐嘉成王左氏传曰晋侯赋嘉乐变假为嘉也诗曰凡民有䘮匍服救之檀弓曰凡民有䘮扶服救之变匍为扶也书曰罔有择言在身表记曰罔有择言在躬变身为躬也凡此虽或变其字然各从其音而读之不害于义若必绳之以一音则将乱天下之字音非所以示后学也
　　洒
　　新台诗曰新台有洒河水浼浼毛氏曰洒高峻也浼浼平地也陆徳明音义曰洒七罪反观国按新台诗第一章曰新台有泚河水弥弥泚与弥协韵故第二章曰新台有洒河水浼浼毛氏欲以洒浼二字协韵乃读洒为七罪反而训之曰洒高峻也然字书洒无七罪反之音亦无高峻之义按字书洒字音先礼切与洗同而与浼字亦协韵盖泚者鲜明貎也洒亦有洁静之意于诗之义通当读洒为先礼切则音与义两得之矣春秋哀公二十一年左氏传曰在上位者洒濯其心音义曰洒先礼反前汉平帝纪曰洒心自新之意也又昌邑王贺传曰以湔洒大王颜师古皆曰洒先礼反史记货殖传曰洒削薄技也孟子曰愿为死者一洒之此皆读与洗同而俗或读作沙下反者非也洒又音先典反玉藻曰君子之饮酒也受一爵而色洒如也陆徳明音曰洒先典反史记范睢传曰群臣莫不洒然变色易容徐广曰洒先典反盖洗字亦音先典反洒亦如之也洒又音色懈反与洒同为洒扫亦作洒埽东山诗曰洒埽穹窒伐木诗曰于粲洒埽抑诗曰洒埽庭内周礼隶仆曰掌五寝之埽除粪洒之事论语曰子夏之门人当洒埽应对礼记内则曰洒埽室堂凡此或用洒字或用洒字其义则一而皆读音色懈反各随其音而生义也
　　如罄
　　春秋僖公二十六年左氏传曰齐孝公伐我北鄙公使展喜犒师齐侯曰鲁人恐乎对曰小人恐矣君子则否齐侯曰室如悬罄野无青草何恃而不恐杜预曰如而也言居室而资粮垂尽观国按字书如而也似也往也若也经书用如字各有一义室如之如当训似又此罄字非训尽许慎说文曰罄器中空也室如悬罄者如悬一器其中空而无物耳罄亦训尽诗曰缾之罄矣是也杜预以如训而以罄训尽则室而垂尽语不成文今以如字之义考之庄公七年夏夜中星陨如雨盖言星陨而且雨也此如字训而者也左氏传曰如火之燎于原又曰如农夫之务去草又曰今亦如之又曰邑亦如之凡此如字训似者也公如齐观社公如齐纳币公如齐逆女公如晋至河乃复夫人姜氏如齐凡此如字训往者也左氏传曰同之不可也如是又曰唯有徳者能以宽服民其次莫如猛凡此如字训若者也室如悬罄者如似也似悬空器若家徒四壁之义也于意则顺而成文杜预所训于字义虽通而于左氏文句则不顺盖误训如为而故并与罄字训误也先达谓汉人如而通用盖如字所训非一如而通用者特如字之义一端耳至于如齐观社如农夫之务去草其次莫如猛之类又可以如而通用训之耶
　　蓐
　　周礼夏官圉师掌养马春除蓐衅厩郑氏注曰蓐马兹也观国按尔雅释器曰蓐谓之兹郭璞注曰兹者蓐席也又按春秋桓公十六年十有一月卫侯朔出奔齐公羊传曰卫侯朔得罪于天子越在岱阴齐属负兹舎不即罪耳何休解曰诸侯有疾称负兹士称负薪由此观之则马兹者以草蓐为马席以御寒至春则除去之衅祭其厩以祓除疾疫也许慎说文曰蓐陈草复生也一曰蔟也玉篇广韵蓐音辱草蓐也荐也然则所谓兹所谓蔟所谓荐皆席之异名盖皆以草蓐为之也春秋文公七年左氏传曰秣马蓐食濳师夜起杜预注曰早食于寝蓐中又宣公十二年左氏传曰军行右辕左追蓐杜预注曰追求草蓐为宿备又成公十六年左氏传曰蓐食申祷又襄公十六年左氏传曰简兵蒐乘秣马蓐食前汉韩信传曰晨炊蓐食张晏注曰未起而床蓐中食后汉廉范传曰令军中蓐食晨往赴之章怀太子注曰蓐食早起食于寝蓐中也凡此皆谓以草蓐为席者也礼记月令秋曰其神蓐收者方秋时草已陈而收敛金之性也故谓之蓐收春曰勾芒者木性达生也夏曰祝融者火性昭𣪚也冬曰玄冥者水性幽复也中央曰后土者土性专静也五官之神其名各有义初不徒设
　　釐
　　礼记经解篇引易曰君子慎始差若豪釐缪以千里史记太史公自序引易曰失之豪釐差以千里前汉东方朔传引易曰正其本万事理失之毫厘差以千里前汉司马迁传引易曰差以豪釐缪以千里观国按今易中无此语颜师古曰易象之别记者也盖古之以易名家者各有训说而为之传记故宗其学者皆以易曰称之今其所引易其字有不同如礼记司马迁皆言差若豪釐而太史公东方朔皆言失之豪釐礼记司马迁皆言缪以千里而太史公东方朔皆言差以千里又班固作汉书于司马迁传言差以豪釐而于东方朔传则言失之豪牦于司马迁传言缪以千里而于东方朔传言差以千里班固所引两传用字皆不同以此知为易说者已久后人相传袭而用之故其用字有不同也按字书釐字里之切理也福也牦字十毫也所谓毫牦者当用牦字而太史公用釐字者假借用之也世用毫牦丝忽者皆假釐字用盖釐牦二字古今通用之也前汉五行志曰天汉二年八月天雨白牦颜师古注曰凡言釐者毛之彊曲者志用牦字而颜师古注用釐字以此知牦釐二字通用久矣僖者谥也禧者福也史家于僖禧二字皆用釐字以代之故春秋僖公史家皆变为釐公汉文帝受釐宣室是也思文诗曰贻我来牟而刘向传上封事引周颂曰饴我釐麰变来为釐颜师古注曰釐读与来同观国按郑氏笺诗谓来者以榖俱来也盖天遗我祥榖之意刘向云釐麰义亦通然不谓读釐音来也颜师古误矣
　　雅疋
　　礼记缁衣篇引君雅曰夏暑雨冬祁寒郑氏注曰君雅周穆王司徒书序作牙假借字也观国按孔子作书序所谓穆王命君牙为周大司徒作君牙盖君牙本君雅也古文用牙字其实音雅后之变古文为隶者亦用牙字耳然许慎说文雅字乌加切楚乌也秦谓之雅则古人初不以雅字为大雅小雅之字也古文唯用疋字为大雅小雅之字故许慎说文曰疋所菹切古文以为大雅字以此观之则古文以疋为大雅小雅字以雅为乌鸟而音乌加切及后世变古文为隶古又变隶古为今文遂各用他音字或俗字以易之而雅字遂专为大雅小雅之雅矣疋音雅又音所菹切是也胥字楚字疏字⿰字皆从疋也疋又音山吕切与所字同音字书曰已也然则疋字一音雅一音疏一音所而后世文士不复用此字者盖后世书籍皆用今文而无古文此古文之所以不复用也
　　容颂
　　史记儒林传曰学者多言礼而鲁高堂生最本礼自孔子时其经不具至秦焚书于今独有士礼高堂生能言之而鲁徐生善为容孝文时徐生以容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄善为容不能通经皆为礼官大夫及徐氏弟子公户满意威生单次萧奋皆为礼官是后能言礼为容者由徐氏前汉儒林传曰汉兴鲁高堂生传士礼十七篇而鲁徐生善为颂以颂为礼官诸言礼为颂者由徐氏苏林注曰汉旧仪有二郎为此颂貎威仪事有徐氏后有张氏不知经但能盘辟为礼容天下郡国有容史皆诣鲁学之颜师古注曰颂读与容同观国按字书颂字亦音容而颂亦作额有形容之义故诗序曰颂者美盛徳之形容史记用容字汉书用颂字其义一也汉书惠帝纪曰有罪当盗械者皆颂击之颜师古注曰颂与容同又刑法曰当鞠系者颂系之颜师古注曰颂读曰容宽容之也又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传河东赋曰丽钩芒与骖蓐收兮服玄冥及祝融敦众神使式道兮奋六经以穗颂隃于穆之缉熙兮过清庙之雝雝赋以融字颂字雝字为韵则读颂为容也容颂通用可知矣所谓士礼十七篇者今仪礼是也仪礼所载皆高下俯仰疾徐疏数之节故汉书艺文志曰礼经三百威仪三千颜师古注曰礼经周礼是也威仪仪礼是也仪礼虽载高下俯仰疾徐疏数之节而其名实皆道徳性命之理及措诸事业然后见于容貎威仪之际孔子曰礼云礼云玉帛云乎哉言以道徳性命为本而容貎威仪乃其末也汉之学者乃专以礼容为事至有不能通经而唯以容为礼官者乃祝史之能也亦何贵于礼官耶呜呼礼学之敝久矣
　　月令数祭
　　月令春曰其数八夏曰其数七中央曰其数五秋曰其数九冬曰其数六郑氏注引易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十木生数三成数八火生数二成数七金生数四成数九水生数一成数六但言八言七言九言六者举其成数也土数五者土以生为本观国按郑氏谓月令举五行之成数可也土生数五而成数十若曰举其成数则中央土当言其数十而月令反言其数五则与四时举成数异矣郑氏知有此碍乃为之说曰土以生为本夫水火金木岂不以生为本奚独土以生为本耶观国按一二三四五者五行本生之数也土数五分旺于四时故月令举五行本生之数而兼之以土数也春之木数三兼五为八也夏之火数二兼五为七也秋之金数四兼五为九也冬之水数一兼五为六也中央土数五分旺于四时无所兼也故其数五而已此皆五行之生数也而成数在其中矣岂有舍生数而遽举其成数者乎此理灼然五行在天则配五方在人则配五脏是故春主木在人为肝夏主火在人为心秋主金在人为肺冬主水在人为肾中央主土在人为脾此不易之道也月令则不然春则祭先脾夏则祭先肺中央则祭先心秋则祭先肝冬则祭先肾乃与五行不相应观国按月令所祭者五祀之神户灶门行中⿱所陈之俎也非五脏之所配也春曰其祀户祭先脾者祀户之礼其俎以脾为先夏曰其祀灶祭先肺者祀灶之礼其俎以肺为先中央曰其祀中霤祭先心者祀中霤之礼其俎以心为先秋曰其祀门祭先肝者祀门之礼其俎以肝为先冬曰其祀行祭先肾者祀行之礼其俎以肾为先其在一人之身则脾在上肺次之心又次之肝又次之肾居下五祀之俎以此为次盖祭礼也非五行五脏相配之法也此其所以不同
　　子卯
　　春秋昭公九年左氏传曰晋荀盈卒未葬晋侯饮酒乐膳宰屠蒯曰辰在子卯谓之疾日杜预注曰疾恶也纣以甲子䘮桀以乙卯亡故国君以为忌日檀弓曰知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来历阶而升酌曰旷饮斯公曰尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其为子卯也大矣郑氏注曰纣以甲子死桀以乙卯亡王者谓之疾日不以举乐为吉事陆徳明音义引贾逵曰桀以乙卯日死纣以甲子日亡故以为戒又引张晏曰子刑卯卯刑子相刑之日故以为忌玉藻曰子卯稷食菜羮郑氏注曰忌日贬也观国按日之吉凶与岁月迁转固无常也礼云外事以刚日内事以柔日在人所择耳不应常以子卯为忌日设有数十君如桀纣者何忌日之多也十二辰皆有刑有害不特子卯而张晏以谓子卯相刑之日非也后魏道武皇帝以甲子日出师讨贼有言纣以甲子亡不宜出师者道武曰周武不以甲子日兴乎遂出师有功唐李愬讨蔡军吏曰往亡请避之愬曰贼以往亡谓吾不来正可击也及战克捷宋高宗为太傅日平江陵加领南蛮校尉将拜校尉遇四废日佐史白迁日帝不许以此观之则吉凶惟人所召不诚未有能动者也唐后妃传曰宪宗懿安皇后郭氏元和元年进册贵妃群臣请立为后帝以岁子午忌故报罢观国窃谓宪宗意未欲立后故托子午忌为言耳古以正月五月九月为断屠月著于刑统律书而时君生辰及祖宗忌日皆断屠不举乐唐书刑法志曰武徳二年颁新格五十三条凡断屠日及正月五月九月不行刑又房玄龄等损益隋律断屠月皆停死刑事固有历世循袭毋伤于治道而不必削去者此类是也
　　三易
　　周礼大卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四杜子春注曰连山虙犠归藏黄帝虽有此说而无据学者未然其说也观国按隋书经籍志有归藏十三卷注曰晋太尉参军薛正注唐书艺文志有连山十卷司马膺注归藏十三卷南史梁元帝著连山三十卷以此观之则连山归藏周易乃三书也尔雅释羊属有牡羭郭璞注引归藏曰两壶两羭初学记云部引归藏曰有白云出苍梧入于大梁举此可以见矣礼记云孔子曰我欲观夏道是故之𣏌而不足征也吾得夏时焉我欲观商道是故之宋而不足征也吾得坤乾焉郑氏注曰得夏四时之书其书存者有小正得商阴阳之书其书存者有归藏后之学者遂以三易系之三代谓夏曰连山商曰归藏周曰周易连山以艮为首归藏以坤为首周易以干为首而谓今之周易一书分其名为三若然则传注所引连山归藏之辞果何书耶大卜曰其经卦皆八其别皆六十有四言皆者三书皆有经有别也若以三代系之则文王重卦为六十四夏商乌得有六十四耶盖三易自是三书不疑矣
　　啖助
　　唐啖助传曰助爱公榖二家以左氏解义多谬其书乃出于孔氏门人且论语孔子所引率前世人老彭伯夷等类非同时而言左丘明耻之丘亦耻之丘明者盖如史佚迟任者又左氏传国语属缀不伦序事乖剌非一人所为盖左氏集诸国史以释春秋后人便传丘明著非也欧阳文忠公赞曰左氏与孔子同时以鲁史附春秋作传而公羊高榖梁赤皆出子夏门人三家言经各有回舛然犹悉本之圣人其得与失盖十五义或谬误先儒畏圣人不敢辄改也啖助摭讪三家不本所承自用名学凭私臆决赵陆从而唱之遂显于时令后生穿凿诡辨讪前人舍成说而自为纷纷助所阶已观国按啖助所疑者以论语左丘明耻之丘亦耻之谓左丘明在孔子前故孔子思其与己合而称之非同时人既非同时人则左氏传非丘明所为既非丘明所为则必有姓左而不得其名者为此传也周末战国以来著书之人无不传其姓名者下至阴阳纵横巫医卜祝杂技之书亦皆传其姓名岂有作春秋传显显如此而其名不传者而况春秋传非当时名儒不能作若谓姓左而失其名则所虑过矣虽然春秋经所书者左氏或无传经所不书者左氏或列诸传盖经所书而在鲁史无他辞者左氏亦无传经所不书而左氏亦列诸传者托此以见诸国之史也左氏春秋传内传也国语外传也内传附于经故讹谬者鲜外传世俗相传讹谬且多柳宗元尝改定其语然亦或与内传乖异固不免也啖助乃以为属缀不伦序事乖剌盖求瑕过矣自孔子作春秋后列国之史语唯有左氏内外传其馀无闻焉何乖剌之多责耶
　　疑异
　　周礼考工记车人之事半矩谓之宣郑氏注曰头发皓落为宣易曰巽为宣发而今世所传王弼易曰巽为寡发盖俗书寡字下为四点作寡与宣字相疑考其义则宣发之义为多也夬卦大象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌王弼注曰夬者明法而决断之象也忌禁也法明断严不可以慢故居徳以明禁也弼乃以则字为明字考夬之义则明禁之义为多也前汉刘向上封事述灾异引春秋曰七月降霜草木不死春秋无此文唯僖公三十三年冬十有二月陨霜不杀草刘向所引疑若春秋传注之言也春秋昭公七年左氏传曰晋侯梦黄熊入于寝门而国语则言黄能盖鳖三足为能与熊大异左氏传国语皆左丘明所纂国语传本讹谬最多春秋传与经相传当以春秋传为正也许慎说文曰𢗊许介切忽也引孟子曰孝子心不若是𢗊今世所传孟子曰孝子之心为不若是恝赵岐注曰恝无愁貎公明高以为孝子不得意于父母自当怨悲岂可恝恝然无忧哉孟子音义曰张古黠切丁音界观国按𢗊与恝义虽皆通然许慎作说文用前世古文字纂集成之所引孟子亦古文孟子当以许慎说文𢗊字为正也鹖冠子学问篇曰中流失船一壶千金刘子随时篇曰中流失船一瓠千金按前汉艺文志有鹖冠子一篇韩愈读鹖冠子文曰鹖冠子称贱生于无所用中流失船一壶千金予三读其辞而悲之以此观之则鹖冠子有是语久矣刘昼窃其语也壶亦作瓠李瀚蒙求曰周勃织畚按史记汉书周勃传皆曰勃以织薄曲为生未尝言织畚而注蒙求者引史记周勃传勃少以织畚为事史记乌有是言耶周礼挈畚以令粮畚草器可以贮粮而薄曲乃蚕具非类之物也孝经曰甫刑云一人有庆兆民赖之礼记缁衣篇引甫刑曰一人有庆兆民赖之按今在书吕刑篇者吕侯为穆王司冦作刑书曰吕刑后为甫侯故或称为甫刑也礼记缁衣篇引尹吉曰惟尹躬及汤咸有壹徳尹吉曰惟尹躬先见于西邑夏按今在书太甲篇太甲者伊尹所作之书故礼记者或称尹吉郑氏谓吉当为告伊尹之诰也君奭曰在昔上帝割申劝宁王之徳礼记缁衣篇引君奭曰昔在上帝周申观文王之徳郑氏注曰古文为割申劝宁王之徳汉博士读为厥乱劝宁王之徳三者皆异按今尚书乃变古文为隶者当以古文为是
　　茷
　　泮水诗曰鲁侯戾止言观其旗其旗茷茷鸾声哕哕毛诗传曰茷茷言有法度也郑氏笺曰僖公来至于泮宫其旗茷茷然释音曰茷蒲害反观国按玉篇广韵茷字分三音一音扶废切与吠同声一音博盖切与贝同声一音房越切与伐同声虽分三音而同训以为草木叶茂多之貎也然则训诗者乃以为有法度据诗曰其旗茷茷有盛多之义未见其有法度之义训诗者思之未审耶又诗释音曰茷蒲害反按蒲害反者读与斾同音字书茷字亦无此音唯春秋定公四年左氏传曰分康叔以大路少帛𬘬茷旃旌杜预注曰𬘬茷大赤取染草名也释音曰茷步贝反案步贝反者亦与斾同音此与诗茷茷同义当读音贝也若读音斾则诗云其斾茷茷文不顺矣左氏凡人名茷者皆音扶废反成公二年传曰宛茷为右又十六年传曰囚楚公子茷又襄公十五年传曰师茷师慧又哀公二十六年传曰宋乐茷纳卫侯凡此茷字皆人名陆徳明皆音作扶废反其音是也成公十年传曰晋侯使籴茷如楚释音曰茷扶废反又蒲发反案籴茷乃晋大夫名茷亦当音扶废反陆徳明不能决而设两音则非也文选有刘安招隐文曰木轮相紏兮茷骩五臣注曰茷蒲末反按此茷字亦当音贝骩与委通用茷骩者木之枝叶茂盛也五臣音非也
　　上下
　　上时亮切又时掌切下胡驾切又胡雅切上字时亮切下字胡驾切者定位之上下也上字时掌切下字胡雅者升降之上下也定位之上下一上一下不可易也升降之上下则有自上而下者有自下而上者自上而下则降而下也自下而上则升而上也其义大不同矣易曰本乎天者亲上本乎地者亲下又曰上天下泽履又曰有君臣然后有上下诗曰上以风化下下以风刺上又曰能慎微接下无不自尽以奉其上书曰光被四表格于上下又曰达于上下敬哉有土礼有上大夫下大夫上士下士凡此类皆定位之上下也诗曰雄雉于飞下上其音又曰燕燕于飞下上其音又曰绍庭上下陟降厥家周礼藳人以下上其食而诛赏司仪以二等从其爵而上下之凡此类皆升降之上下也易益卦彖曰自上下下其道大光天保诗曰君能下下以成其政所谓下下者降已以接下也前下字胡雅切后下字胡驾切凡言下下者二字当二音理之不易者也凯风诗曰爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦采苦诗曰采苦采苦首阳之下殷其靁诗曰殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处宛丘诗曰坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽东门之枌诗曰东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下采𬞟诗曰于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女陆徳明释音曰下字协韵则音户后皆仿此观国案诸诗下字与苦字女字鼓字处字羽字栩字同章故云协韵则音户然击鼓诗曰爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下东山诗曰蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下凡此下字与马字野字同章未尝与户字协韵则知馀诗下字不必读音户也又七月诗曰十月蟋蟀入我床下穹窒薰䑕塞向墐户此诗一章内同用下户二字则知下户二字当读为两音明矣
　　圣
　　洪范思曰睿睿作圣孔安国曰通微谓之睿于事无不通谓之圣盖土主思也五行唯土分王于四时五事唯思兼通于视听言貎果能聪明睿智兼通乎天地万物人伦性命之理斯为圣矣思有上达之义为其能至于圣也凡人能致思而通微则其明睿皆可至于圣苐患弗思耳书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣又曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉秦誓曰人之彦圣其心好之傅说告高宗曰木从绳则正后从谏则圣盖后未必圣也惟从谏然后能兼天下之善而至于圣也春秋左氏传曰春秋之称微而显志而晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善非圣人谁能修之圣人谓孔子也凡有圣徳者不必有天下故孟子曰伯夷圣之清伊尹圣之任柳下𠅤圣之和孔子圣之时然则圣其难矣仁次之故孔子自谦之辞曰若圣与仁则吾岂敢古之人精通一事者亦或谓之圣汉张芝精草书谓之草圣宋傅琰仕武康山阴令咸著能名谓之傅圣梁王志善书卫协张墨皆善史书皆谓之书圣隋刘臻精两汉书谓之汉圣唐卫大经𮟏于易谓之易圣严子卿马绥明皆善围棋谓之碁圣张衡马忠皆善刻削谓之木圣盖言精通其事而他人莫能及也后汉光武纪建武七年诏曰百僚各上封事无有所讳其上书者不得言圣明帝永平七年诏曰先帝诏曰禁人上事言圣而间者章奏颇多浮词自今若有过称虚誉尚书皆宜抑而不省观国按谓有天下者当有圣徳以居之毋过称虚誉可也禁言圣则非也
　　五祀
　　曲礼曰天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山川祭五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其先祭法曰王为群姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶诸侯为国立五祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立户或立灶郑康成注曰五祀户灶中霤门行也曲礼商制祭法周制观国按五祀在曲礼则天子诸侯大夫皆祭在祭法则诸侯立五祀而大夫则三祀者盖曲礼所言者岁遍之祭也祭法所言者家祭也岁遍之祭天子诸侯大夫皆有五祀为民祭也家祭则有等降之类故或七或五或三或二或一其祭止于家而已而言立者立其祀于家亦犹立庙也祭法又曰天子立七庙诸侯立五庙大夫立三庙适士二庙官师一庙庶士庶人无庙其等降之数亦与七祀五祀三祀二祀一祀之数同盖立庙者立家庙也立祀者立家祀也故祭法等降之数所以与曲礼之祭不同曲礼大夫祭五祀而祭法大夫立三祀者郑康成释王制曰大夫有地者祭五祀无地者祭三耳礼运曰降于五祀之谓制度又曰五祀所以本事也王制曰天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀前汉郊祀志曰天子祭天下名山大川诸侯祭其疆内名山大川大夫祭门户井灶中霤五祀后汉祭祀志曰国家亦有五祀之祭然则五祀之祭上下通未尝有商周之别郑氏乃以曲礼为商制祭法为周制非也周礼大宗伯以血祭祭社稷五祀五岳郑司农曰五祀五色之帝郑康成曰五祀五官之神又小祝曰分祷五祀郑康成曰王七祀祀五者司命泰厉平生出入不以告观国按天子亦祭中霤户灶门行之五祀而诸家乃指他说以释之何耶月令天子之令也曰其祀户其祀灶其祀中霤其祀门其祀行则天子正祭五祀或变行为井者行井皆属水神之祀乃其类也
　　唐常棠
　　何彼襛矣诗曰何彼襛矣唐棣之华常棣诗曰常棣之华鄂不韡韡甘棠诗曰蔽芾甘棠或曰唐棣或曰常棣或曰甘棠者观国按尔雅释木篇曰唐棣栘常棣棣郭璞注曰唐棣似白杨江东呼夫栘常棣今山中有棣木子如樱桃可食尔雅又曰杜甘棠杜赤棠白者棠郭璞注曰杜甘棠今杜梨也赤棠白棠者棠色异异其名也以此观之则唐棣者栘也常棣者棣也甘棠者杜也乃三物也玉篇曰榶徒郎切棣也栘余支切棣也棣徒计切栘也棠徒郎切棠梨也广韵曰榶徒郎切榶棣木尔雅为唐棣栘栘扶栘木也棣徒计切子似樱桃可食也棠徒郎切棠梨也以字书考之则唐棣亦为栘也常棣亦为棣也甘棠亦为杜也亦三物也然则唐也常也棠也三字同音而为三物其取义亦不同焉何彼襛矣美王姬之诗也何彼襛矣唐棣之华者襛犹戎戎也栘华戎戎然以喻王姬颜色之美此唐棣者栘也论语曰唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而子曰未之思也夫何远之有此言道在迩而不思则求诸远故有唐棣之喻也常棣之华鄂不韡韡此言有鄂以承叶则韡韡然盛喻兄弟之相亲也蔽芾甘棠者南国之人思召伯教而钦爱其甘棠不忍翦伐之也此三事其义各有所指本不同也郑康成笺常棣之诗曰鄂不韡韡不当作拊拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛以喻兄弟恩义之显古声不跗同陆徳明释音曰跗方于反观国按文王诗曰有周不显帝命不时凡周之士不显亦世毛氏训曰不显显也不时时也郑氏笺曰周之徳不光明乎光明矣天命之不是乎又是矣大明诗曰造舟为梁不显其光毛氏训曰造舟为梁然后可以显其光辉韩奕诗曰八鸾锵锵不显其光郑氏笺曰不显显也生民诗曰以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子毛氏训曰不宁宁也不康康也那诗曰我有嘉客亦不夷怿郑氏笺曰夷怿说怿也亦不说怿言说怿也推此例以观之则鄂不韡韡者言韡韡也棫朴旱麓诗皆曰遐不作人言作人也下武诗曰不遐有佐言有佐也隰桑诗曰遐不谓矣言谓矣也南山有台诗曰遐不眉夀言眉夀也遐不黄耉言黄耉也凡此不字与鄂不韡韡之不同鄂不韡韡者言韡韡也诗之用不字其义类皆同岂于鄂不韡韡特变跗为不耶古声不跗虽同而鄂不韡韡则难于改易郑氏此笺赘矣




　　学林卷一
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷二
　　宋　王观国　撰
　　春秋古经
　　前汉艺文志曰春秋古经十二篇经十一卷左氏传三十卷盖古本春秋经自为一帙至左氏作传三十卷自为一帙杜预作春秋经传集解乃分经之年而居传之首于是不复有古经春秋矣杜预春秋经传集解序曰分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解是也公羊经止获麟而左氏经止孔丘卒盖小邾射不在三叛人之数则自小邾射以下皆鲁史记之文孔子弟子欲记孔子卒之年故录以续孔子所修之经也颜氏家训曰春秋绝笔于获麟而经称孔丘卒颜氏以此为疑盖非所疑也孔子曰君子于其所不知盖阙如也故春秋书正月甲戌己丑陈侯鲍卒左氏传曰再赴也盖虽孔子不知陈侯卒在何日因其再赴故书曰甲戌己丑二日从鲁史之文也又桓公十四年夏五郑伯使其弟语来盟左氏传曰夏郑子人来寻盟盖夏五无月日者阙文也左氏亦止言夏而不言月日则是左氏作传时经已阙月日矣庄公二十四年冬书郭公而左氏无传盖亦经之阙文也僖公元年十有二月丁巳夫人氏之丧至自齐左氏传曰夫人氏之䘮至自齐君子以齐人之杀哀姜也为已甚矣左氏亦言夫人氏而不言姜是左氏作传时经已阙姜字矣孔子作春秋不应书夏五郭公夫人氏而已盖孔子卒而后阙其文也左丘明与孔子同时又为鲁太史鲁史记尽在太史则左氏于传岂不能补正之而于传亦阙而弗补者以此知作经已久经之文已阙而不可知然后传始作也前汉艺文志曰仲尼以鲁周公之国礼文备物史官有法故与左丘明观其史记据行事仍人道因兴以立功就败以成罚假日月以定历数藉朝聘以定礼乐有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意故论本事而作传审如此则丘明亲受孔子之旨也然以阙文校之则汉志之言复窒而不通盖班固之言未可深信尔
　　汲冢书
　　杜预春秋集解后序曰汲郡汲县有发其界内旧冢者大得古书皆简编科斗文字发冢者不以为意往往散乱科斗书久废推寻不能尽通始者藏秘府余晩得见之周易及纪年最为分了周易上下篇与今正同别有阴阳说而无彖文言系辞纪年称商仲壬即位居亳其卿士伊尹仲壬崩伊尹放太甲于桐乃自立也伊尹即位于太甲七年濳出自相杀伊尹乃立其子伊陟伊奋命复其父之田宅而中分之此为大与尚书叙说太甲事乖异观国按前汉艺文志曰虙牺作八卦文王重易六爻作上下篇孔子为之彖象系辞文言序卦之属十篇盖文王作上下篇自为一编不与彖象文言等相杂至费直学易名家始以彖象杂八卦中汲冢易有上下篇而别有阴阳说无彖象文言之属者当是学易之家自立阴阳之说而上下篇自为一编不与彖象相杂之易也孔子定书自尧至秦凡百篇而为之序太甲序曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇盖孔子亲为之序而太甲书曰王徂桐宫居忧克终允徳惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳此其可以取信于后世也若谓伊尹自立则是篡也太甲杀伊尹则是诛篡臣也伊陟相太戊则是以篡臣之子为相也其诬天下甚矣汲冢之语意其战国以来好异说者为之辞
　　伯
　　春秋成公二年左氏传曰五伯之霸也勤而抚之杜预注曰夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文史记邹阳传上吴王书曰秦用戎人由余而霸中国又曰诚能用齐秦之义后宋鲁之听则五霸不足称三王易为比也文选载此书五臣注曰五伯齐桓秦穆晋文宋襄楚庄王前汉诸侯王表曰盛则周召相其治致刑措衰则五伯扶其弱与共守颜师古注曰伯读曰霸此五伯谓齐桓宋襄晋文秦穆吴王夫差也又异姓诸侯王表曰秦既称帝十馀年间猛敌横发乎不虞适戍疆于五伯颜师古注曰五伯谓昆吾大彭豕韦齐桓晋文也曹子建与杨徳祖书曰田巴毁五帝罪三王訾五霸五臣注文选曰五霸秦穆楚庄齐桓晋文宋襄也观国按霸伯二字古人通用然左传曰五伯之霸也勤而抚之杜预注曰夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文则此伯字当音百故曰五伯之霸也一句之中用伯霸二字则伯音百可知矣其他散言五霸则或用霸字或用伯字可通用也然邹阳书曰秦用由余而霸又曰五伯不足称一篇文字用霸伯二字也史记李斯传曰秦穆公之霸终不东并六国者诸侯尚众周徳未衰故五伯迭兴更尊周室一篇文中用霸伯二字也春秋闵公元年左氏传曰霸王之器也僖公二十二年传曰是以知其不遂霸也襄公元年传曰以是求伯必不行矣此左氏用霸字又用伯字也前汉元帝纪曰汉家自有制度本以霸王道杂之又十二诸侯年表曰周厉王奔于彘乱自京师始而政由五伯又郊祀志曰合十七年而伯王出焉此班固用霸字又用伯字也观国窃谓一篇文中当用一色字用霸则不须用伯用伯则不须用霸今一篇文中既用霸又用伯二字音义皆同别无两意何苦为此多岐也颜师古汉书于诸侯王表五伯注曰齐桓晋文宋襄秦穆吴王夫差于异姓诸侯王表五伯注曰昆吾大彭豕韦齐桓晋文师古自立二说何耶观国案师古于二表所释者皆周秦间事不当用昆吾大彭之说也五臣注文选于邹阳书曹子建书有楚庄而无吴王夫差颜师古于诸侯王表有吴王夫差而无楚庄又何耶观国案齐晋秦楚为大国夫差虽亦霸而最在后岂有舍楚而称吴者师古所引吴王夫差则误矣
　　庆
　　字书庆字于平声音羌又音卿于去声音丘映切训曰福也贺也观国考诗书易所用庆字皆当音羌楚茨诗曰祝祭于祊先祖是皇孝孙有庆万夀无疆尔殽既将莫怨具庆甫田诗曰与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆又曰乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆裳裳者华诗曰芸其黄矣维其有章矣是以有庆矣閟宫诗曰白牡骍刚牺尊将将毛炰胾𦎟笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常书曰圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟徳罔小万邦惟庆易曰先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北䘮朋乃终有庆安正之吉应地无疆又曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃又曰损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆凡此所用庆字皆与疆字常字同韵则庆音羌可知矣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄甘泉赋曰直峣峣以造天兮厥高庆而不可乎弥度颜师古注曰庆读音羌班固幽通赋曰恐蝄蜽之责景兮庆未得其云已颜师古注曰庆读音羌以此知汉人盖尝用庆字作羌音不妄也史记天官书曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云前汉天文志曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓庆云古人以卿庆二字通用班孟坚白雉诗曰发皓羽兮奋翘英容洁明兮于淳精彰皇徳兮作周成永延长兮膺天庆此庆字亦音卿也投壶礼曰一马从二马以庆三马既备请庆多马此庆字音丘映切也诗书易史记庆字音羌音卿者其义则福也投壶请庆多马音丘映切者其义则贺也一字三音训义不同而世一切读音丘映切者良因陆徳明不能稽考经书用字之义而于释文阙而不载故后学莫之悟焉沈存中笔谈言诗易庆字多与章字同韵自谓古人谐声有不可解者盖存中亦未尝稽考尔非不可解也
　　文中子叙篇
　　阮逸注文中子又作叙篇曰文中子之教继素王之道故以王道篇为首圣王俯仰二仪必合其徳故次之以天地篇天尊地卑故次之以事君篇事君莫如周公故次之以周公篇周公之道神乎易中故次之以问易篇易之教化莫大乎礼乐故次之以礼乐篇礼乐著明则史故次之以述史篇兴文立制燮理为大故次之以魏相篇既燮理则至于命故次之以立命篇通性命者关氏之易故次之以关明篇终焉观国案王通死门人薛收姚义缀通之说名之曰中说杜淹为御史大夫索其书于通弟王凝凝退而求之得中说百馀纸杂记不著篇目贞观十九年凝以中说授通之子福畤福畤始编为十篇勒成十卷其事备见于福畤所撰王氏家书杂录其篇目但以篇首二字为之如文中子曰甚矣王道难行也即以王道为目房玄龄问事君即以事君为目刘炫问易即以问易为目十篇皆此类非通所自定亦如论语篇目乃门弟子所纂集止取篇首二字为目如学而时习之即以学而为目为政以徳即以为政为目非有他意义也阮氏不察乃以文中子十篇作叙篇曲折傅会而为之说则误矣今世传杜子美诗集第三十卷首二十馀篇皆以两字为题如宿昔能画鬭鸡鹦鹉之类皆非本题详其诗意皆追忆开元之盛叹天宝之乱子美初必各自有题后之编类者失其本题但取篇首二字为题尔恐误后生学诗者
　　天地
　　晋书天文志曰日去地常八万里又曰地上去天之数得八万一千三百馀里又晋书地理志曰八极之广东西二亿三万馀里南北二亿三万馀里自地至天半八极之数段成式酉阳杂俎曰自地至天十一万馀里观国案周礼以土圭之法测土深正日景日至之景尺有五寸谓之地中郑氏注曰凡日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也以夏日至立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然此乃古之圣人推测天地高深之法其法不可易也是则自地至天万五千里尔而晋史与杂俎其言至于八万里十一万里又无推测之法荒唐无根可怪也已
　　肆
　　尔雅曰治肆古故也肆故今也郭璞注曰肆既为故又为今观国案尔雅释诂一篇皆用一字为训曰治曰肆曰古此三字皆训故也曰肆曰故此二字皆训今也若从郭璞注则是以故今二字而训肆字也此篇未有以二字为训者尔雅曰勰燮和也苞芜茂丰也尼定曷遏止也显昭觐钊觌见也盖勰燮二字训和也苞芜茂三字训丰也尼定曷遏四字训止也显昭觐钊觌五字训见也他皆类此尔雅释诂释言二篇皆用一字为训郭璞误析其句反以故今二字而训肆字义虽亦通而非尔雅句法也诗曰肆成人有徳王荆公诗义谓肆为故今乃循郭璞之语尔又尔雅释言曰肆力也郭璞注曰极力也玉篇曰肆次也陈也缓也放也列也遂也恣也踞也量也广韵曰肆陈也恣也极也放也经书所言肆各有一义唯大明诗曰肆伐大商毛氏传曰肆取也皇矣诗曰是伐是肆毛氏传曰肆疾也肆无此二义于诗意亦不尽合盖毛氏臆说也周礼宗伯以肆献祼事先王郑氏注曰肆者进所解牲体也陆徳明音义曰肆他历切观国案肆者解牲体而陈之故陈牲之官又有肆师则肆如本字音四其义则明矣而陆徳明遽变其音为他历切取剔解牲体之义故凡经书言肆牲及诗或肆或将并以肆音他历切岂不蔓疑于后学耶
　　周行
　　鹿鸣诗曰吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行郑氏谓周之行列也人有以徳善我者我则置之于周之列位维贤是用也礼记缁衣篇曰诗云人之好我示我周行郑氏注曰行道也言示我以忠信之道观国案郑氏之训周行也在诗则训为周之行列在礼则训为忠信之道盖周之行列者周家之周也忠信为周者比周之周也二义实不同盖郑氏自矛盾也今以鹿鸣诗辞考之将字与行字同音韵则周行之行音航也若以周行为忠信之道则行音幸矣案卷耳诗曰采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行则筐字行字为韵言思君子贤人置周之列位也大东诗曰纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行则霜字行字为韵言财货尽使行周之列位者而发币焉二诗言周行与鹿鸣之周行同皆音航也春秋襄公十五年左氏传曰君子谓楚于是乎能官人官人国之急也能官人则民无觎心诗云嗟我怀人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列所谓周行也然则诗凡言周行音航可知矣周者周家之周也若君子周而不比乃忠信为周之周郑氏训礼记误矣
　　鲧
　　𩩌音衮亦作𩨬其字皆从骨诸字书皆曰禹父名也鲧音衮亦作鮌其字皆从鱼诸字书皆曰鱼也古人多借用字故尚书禹父名用鲧字其实当用𩩌字也古文乃科斗文字至孔安国时无识古文者乃以隶古定之唐孝明不喜隶古更以今文行于世司马迁史记本纪已用鲧字后之变隶亦因用之故经书唯尚书多用俗字如古文景字尚书变为影古文敕字尚书变为敕变尔女之女为汝变多蓺为艺秦始皇改罪为罪尚书乃用罪字汉文帝改对为对尚书乃用对字以至变说为悦变⿱为费变懖懖为聒聒变於乎为呜呼凡此皆用俗字而代古文也国语曰鮌殛于羽山化为黄熊以入于羽渊王子年拾遗曰鲧治水无功舜殛鲧于羽山化为玄鱼入于羽渊鲧字或从玄鱼也二说怪诞不经君子当略而弗论
　　中兴
　　烝民诗曰任贤使能周室中兴焉陆徳明音义曰中丁仲反杜预春秋左氏传序曰若平王能祈天永命绍开中兴陆徳明音义曰中丁仲反观国案中字有锺众二音其义异也音锺者当二者之中首尾均也音众者首尾不必均但在二者之间尔中兴者在一世之间因王道衰而有能复兴者斯谓之中兴首尾先后不必均也商之世尝衰矣高宗能复兴商道故高宗谓之中兴周之世尝衰矣宣王能复兴周道故宣王谓之中兴汉之世尝衰矣光武能复兴汉室故光武谓之中兴晋之世尝衰矣元帝能再造晋室故元帝谓之中兴唐之世尝衰矣肃宗能复兴唐室故肃宗谓之中兴凡此皆在一世之间因衰而复兴故皆谓之中兴其时之首尾先后不必均也此中兴之中所以音众若中年中叶中天中涂中诎之类皆当音锺盖义当音锺也杜子美喜达行在所诗曰今朝汉社稷新数中兴年又送郑䖍贬台州诗曰万里伤心严谴日百年垂死中兴时二诗皆律诗并用中字作去声前贤用字皆有所本不妄举也
　　粊
　　周礼雍氏春令为阱擭秋令塞阱杜擭郑氏注曰书粊誓𢾅乃擭敜乃阱盖粊者古文费字也科斗古文尚书用粊字孔安国以隶古定之故变为费字以至论语为费宰以费畔春秋帅师围费季氏城费之类皆变古文为隶字也粊亦作鄪亦作费许慎说文曰䉾音秘鲁东郊地名也广韵曰鄪亦作费邑名在鲁又列粊字曰鲁东郊地名也盖粊者古文也鄪费皆隶文也广韵当先列粊字而以鄪费二字续之为是而乃先列鄪费二字训曰邑名在鲁后又别列粊字训曰鲁东郊地名殊不知邑名在鲁者乃东郊地名也一事而分两训盖不悟其粊为古文也当郑氏注周礼时尚知用古文自汉以往古文㡬绝矣今礼部韵略收鄪费二字而不收粊字可以见也又如⿱字乃俗书劀字玉篇既出劀字又别出⿱字㳅字乃古文流字玉篇既出㳅字又别出流字皆字书之讹也史记鲁世家曰淮夷徐戎亦并兴反伯禽率师伐之于肸作肸誓裴骃注曰尚书作粊誓然则司马氏假借用肸字肸非古文粊字也许慎说文作䉾为北下米与比下米一也
　　鸟兽言
　　周礼秋官夷隶掌与鸟言貉隶掌与兽言郑司农注曰夷狄之人或晓鸟兽之言观国案二隶所谓与鸟兽言者乃人言也非鸟兽言也盖人与鸟兽言而鸟兽喻人之言也若谓鸟兽言而人有晓之者误矣前汉武帝纪元狩二年南越献驯象能言鸟应劭注曰驯象者教能拜起周章从人意也颜师古注曰能言鸟即鹦鹉也盖驯象喻人言故能拜起从人意儛马与此同也能言鸟者人教之言非人教之则不能言今世多有之凡此皆人言而鸟兽喻人之言非鸟兽自能言而人晓之也春秋僖公二十九年左氏传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣其音云问之而信且闻牛鸣而知其生三牺犹今人有闻人声鸦鸣而能知其吉凶祸福者盖自是一术数介葛卢闻牛鸣能以其术数求之当知生三牺非牛能言之也介葛卢神其事而文其辞耳譬犹东方朔射覆之义也若谓牛音云生三牺皆用之则厚诬天下矣列子曰东方介氏之国其国人数数解六畜之语此盖因左氏传有介葛卢之语而为之说亦寓言方外者所不厌其怪也
　　擭
　　尚书费誓曰杜乃擭敜乃阱孔安国传曰擭捕兽机槛陆徳明书音义曰擭华化反周礼雍氏春令为阱擭秋令塞阱杜擭又冥氏掌为阱擭以攻猛兽郑氏注曰阱穿地为壍也擭柞鄂也坚地阱浅则施柞鄂于其中陆徳明周礼音义曰擭胡化反礼记中庸曰予知驱而纳诸罟擭䧟阱之中陆徳明礼记音义曰擭胡化反观国案广韵去声擭胡化切木名也入声擭胡郭切柞鄂也阱浅则施之以此考之则阱擭之擭当音胡郭切其胡化切者乃木名也陆徳明诸经音义皆误矣
　　酺
　　前汉文帝纪诏曰朕初即位其赦天下赐民爵一级女子百户牛酒酺五日服䖍注曰酺音蒲文颕注曰酺音步汉律三人以上无故群饮酒罚金四两今诏酺赐得令会聚饮食五日也颜师古注曰酺之为言布也王徳布于天下而合聚饮食为酺观国案周礼族师曰月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者春秋祭酺亦如之郑氏笺曰酺者为人物灾害之神也族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉陆徳明周礼音义曰酺音步盖六乡有乡大夫兴贤者能者而以礼礼賔之所谓以礼礼賔之者以乡饮酒之礼而礼宾之也有州长以礼会民而射于州序有党正以礼属民而饮酒于序惟族师闾胥比长则无饮酒之礼族师所掌百家乃五比四闾之民也无饮酒之礼则旷于长幼贵贱升降揖逊之仪故因春秋祭酺以除人物灾害而聚此百家以饮酒使知献酬之节然后孝弟睦姻有学者可书矣然则春秋祭酺者岁二酺也故后之里社聚饮者亦谓之酺汉律无故群饮者有罚因恩诏赐酺而后始得会聚饮食焉赐酺五日者使得会聚饮食五日也井田之法已废而酺之名犹在故也颜师古乃曰酺布也王徳布于天下而合聚饮酒为酺此非赐酺之本意也许慎说文曰王徳布大饮酒盖王徳布者谓恩赐也酺乃祭名也非王徳之名也广韵酺音蒲而步字韵不收酺字当读音蒲为是今汴京城西有酺池乃因酺而得名者矣
　　壶瓠
　　尔雅释木曰𬃷壶𬃷郭璞注曰今江东呼𬃷大而锐上者为壶壶瓠也又尔雅释器曰康瓠谓之甈郭璞注曰瓠壶也既曰壶瓠也又曰瓠壶也则壶瓠一物矣观国案尚书禹贡曰壶口治梁及岐史记河渠书曰秦凿泾水自中山西邸瓠口为渠则古之人以壶瓠通用为一字也故七月诗曰八月断壶毛氏传曰壶瓠也后汉郡国志河东垣县有壶丘亭章怀太子注曰春秋襄公元年左传晋讨宋五大夫寘诸瓠丘杜预注曰垣县东南有壶丘亭凡此皆以壶为瓠者也贾谊吊屈原赋曰斡弃周鼎兮而宝康瓠鹖冠子曰中流失船一壶千金盖皆通用之也瓠亦读音壶广韵平声曰瓠音胡瓠⿰瓢也
　　鲁
　　礼记明堂位曰鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国观国案春秋鲁桓公弑隐公而自立共仲杀子般又弑闵公而立僖公襄仲杀太子恶而立宣公则鲁之君臣尝相弑矣跻僖公立炀(“旦”改为“𠀇”)宫丹桓公楹刻桓公桷闰月不告朔宗妇觌用币则鲁之礼尝变矣季氏八佾舞于庭三家者以雍彻襄仲卒壬午犹绎万入去籥则鲁之乐尝变矣伐莒献俘始用人于亳社则鲁之刑尝变矣宣公初税亩成公作丘甲哀公用田赋则鲁之法尝变矣鲁文公薨而东门遂杀适立庶鲁君于是乎失国政在季氏则鲁之政尝变矣海鸟爰居止于鲁东门臧文仲以为神命国人祀之则鲁之俗尝变矣明堂位之言盖美鲁也然美鲁不当如此坊记曰取妻不取同姓以厚别也买妾不知其姓则卜之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒盖吴鲁同姓鲁昭公取吴姬是谓取同姓鲁人讳取同姓故谓之吴孟子论语陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼曰君取于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼且孔子岂不知昭公取同姓之为非而曰知礼者孔子为鲁讳也故礼记于坊记则具言昭公之失盖记礼者无所讳故也明堂位乃曰君臣未尝弑礼乐刑法政俗未尝相变其诬后世耶
　　吴㕦
　　丝衣诗曰兕觥其觩旨酒思柔不㕦不敖胡考之休毛氏传曰㕦哗也郑氏笺曰饮美酒者皆思自安不及哗不敖慢得寿考之休祥陆徳明毛诗音义曰㕦胡化切敖五诰切泮水诗曰烝烝皇皇不㕦不扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）郑氏笺曰㕦哗也言多士之于伐淮夷皆劝之不喧哗不失声也陆徳明音义曰㕦音话观国案玉篇广韵曰㕦胡化切大声也故史记封禅书曰鼎至甘泉公卿大夫请尊宝鼎引诗曰鼐鼎及鼒不㕦不敖胡考之休然则本用㕦字或变为吴耳吴亦有大声之义然既变用吴则不可音吴为胡化切盖吴字未尝有胡化切之音故也史记汉武帝纪引诗曰自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不虞不骜胡考之休又变吴为虞盖司马迁于封禅书用㕦字于武帝纪用虞字何其相远如此案字书吴字五乎切虞字麌俱切二音不相通虽云假借其失经意远矣后汉戴就传曰烧𨱁斧使就挟于肘腋章怀太子注曰𨱁从㕦毛诗曰不㕦不敖又引何承天纂文曰臿今之𨱁也又引张揖字诂曰𨱁音华观国案字书鋘音华锹也章怀太子注曰𨱁从㕦盖㕦与吴古人通用之当为𨱁鋘二字通用史借为𨱁耳
　　属
　　周礼考工记函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年兕甲寿二百年合甲寿三百年郑氏注曰属读如灌注之注谓上旅下旅札续之数也观国案字书无以属音注者当音属为聨属之属盖七属六属五属者缀札聨属之数也合甲最坚其次兕甲又其次犀甲坚甲聨属少而柔甲聨属多此自然之理也音属为注实为无义前汉刑法志曰魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个如淳注曰上身一髀裈一胫缴一凡三属也颜师古曰属之欲反观国考魏氏三属之甲亦聨属之属音蜀是也颜师古音之欲反误矣观国按古之为甲皆以革为之故函人用犀兕之革为甲合甲者削革里肉但取其表合以为甲函人曰比为甲必先为容然后制革又曰凡察革之道盖函人一官皆言用革为甲之法此周制也不言以金为甲则知古人唯用革甲而已出其东门诗曰公子五争兵革不息野有蔓草诗曰君子泽不下流民穷于兵革溱洧诗曰兵革不息男女相弃中庸曰衽金革死而不厌北方之强也乐记曰左射狸首右射驺虞而贯革之射息也孟子曰兵革非不坚利也家语曰南山有竹不柔自直斩而用之达于犀革淮南子曰贯兕甲于三百步史记礼书曰楚人鲛革犀兕以为甲前汉艺文志曰后世燿金为刀割革为甲凡此皆言以革为甲未闻用金甲也然则用金为甲者秦汉以后乎释名曰甲亦曰介亦曰铠故苻坚使熊邈造金银细铠蔡文姬诗曰金甲耀朝日杜子美诗曰未闻细柳散金甲凡言金甲皆见于后世也事有出于古人创法而后世更加精者甲之类是也
　　复覆
　　春秋成公十三年左氏传曰吾与汝同好弃恶复修旧徳陆徳明音义曰复音服又扶又反成公十八年夏楚子郑伯代宋宋鱼石复入于彭城左氏传曰郑伯侵宋遂会楚子代宋纳宋鱼石向为人鳞朱向带鱼府焉以三百乘戍之而还书曰复入凡去其国国逆而立之曰入复其位曰复归诸侯纳之曰归以恶曰复入陆徳明音义曰复入扶又反复归音服观国案字书复有二义扶又反者其义则再也若隐公四年左氏传曰诸侯复代郑桓公元年左氏传曰郑人请复祀周公之类是也音服者其义则反也若周易复卦诗宣王复古之类是也成公十三年左氏传所谓复修旧徳者乃再修旧徳也当音扶又反十八年传曰复归复入者乃反归反入也当音服陆徳明皆存两音则何所适从也又襄公十三年左氏传曰吴侵楚飬叔曰子为三覆以待我杜预注曰覆伏也陆徳明音义曰覆扶又反观国案字书覆亦有二义扶又反者其义则盖覆也音福者其义则败也倒也为三覆以待我者为倾覆之兵以伺我而发也若成公传所谓覆师徒所谓倾覆我社稷若襄公传所谓倾覆无所控告所谓大惧社禝之倾覆此类是已而陆徳明于三覆音为扶又反误也
　　吊
　　节南山诗曰不吊昊天陆徳明音义曰吊如字瞻卬诗曰不吊不祥陆徳明音义曰吊如字又音的观国案字书吊字去声多啸切吊生曰喭吊死曰吊也入声都历切至也此二音分二义不同考节南山瞻卬诗言不吊者至也当作都历切而陆徳明于瞻卬诗列两音者不能考其义而别之也又于节南山瞻卬诗皆音曰如字所谓如字者读为多啸切亦非也论语曰羔裘玄冠不以吊春秋隐公元年左氏传曰吊生不及哀曲礼曰知生者吊又曰吊丧弗能赙不问其所费檀弓曰鲁妇人之髽而吊又曰死而不吊者三周礼曰以吊礼哀祸灾凡此类皆多啸切者也大诰曰弗吊天䧏割于我家君奭曰弗吊天䧏丧于殷盘庚曰吊由灵费誓曰善𢿰乃甲胄敿乃干无敢不吊天保诗曰神之吊矣凡此类皆都历切者也义各有所归不可混而无别
　　亟
　　亟字书史中用之最多一曰欺兾切一曰纪力切义若相似而难于区别观国案字书欺兾切者数也纪力切者急也无衣诗曰亟用兵而不与民同欲盖言数用兵也东门之枌诗曰亟会于道路盖言数会也春秋隐公元年左氏传曰亟请于武公盖言数请也成公十六年传曰吾先君之亟战盖言数战也少仪曰亟见曰朝夕盖言数见也讲武类祃诗曰屡丰年郑氏笺曰屡亟也盖言数丰年也前汉刑法志曰师旅亟动盖言数动也如此类亟字并音欺冀切其义则皆数也灵䑓诗曰经始勿亟盖言勿急也七月诗曰亟其乘屋盖言急于治屋也何人斯诗曰尔之亟行遑脂尔车盖言急行不暇脂车也春秋隐公十一年左氏传曰乃亟去之盖言急去也定公五年传曰归粟于蔡以周亟矜无资盖言周急也昭公五年传曰屑屑焉习仪以亟盖言以习仪为急也史记秦楚之际月表曰未始有受命若斯之亟也盖言受命之急也如此类亟字并音纪力切其义则皆急也以此考之则亟有二音自分二义各有区别矣亟棘革三字皆训急文王有声诗曰匪棘其欲遹追来孝注曰棘急也革亦读音棘故礼器引诗曰匪革其猷聿追来孝檀弓曰夫子之病革矣古人以棘革二字通用也抑诗曰俾民大棘江汉诗曰匪疚匪棘雨无正诗曰孔棘且殆凡此言棘亦皆训急也礼记明堂位曰越棘大弓天子之戎器也郑氏记曰棘㦸也引春秋传曰子都㧞棘广韵棘字注曰棘小枣又越㦸名广韵⿰字注引埤苍云垂⿰地名出美玉而左氏传孟子皆只作棘字盖不害于义也
　　假
　　假古雅切与槚同音又古讶切与稼同音又古伯切与格同音又胡驾切与暇同音其与槚同音者大也其与稼同音者借也休假也其与格同音者至也其与暇同音者嘉也长发诗曰昭假迟迟云汉诗曰昭假无赢泮水诗曰昭假烈祖噫嘻诗曰既昭假尔烝民诗曰昭假于下凡此诗言昭假则同而陆徳明音义于长发云汉诗则音古雅反于泮水噫嘻烝民诗则音古伯反凡分两音则非也考其义则皆当音格为是文王诗曰假哉天命雝诗曰假哉皇考二诗言假哉则同而音义于文王则音古雅反于雝则音胡驾反凡分两音者亦非也考其义皆当音古雅反为是若夫假乐嘉成王音暇维天之命曰假以溢我音暇小弁诗曰假寐永叹音槚那诗曰汤孙奏假音槚思齐诗曰烈假不瑕音槚烈祖诗曰鬷假无言以假以享来假来飨音格玄鸟诗曰四海来假来假祁祁音格凡此诗各有一义其音亦与义通也至于假道于虞以伐虢音槚王假之音格之类皆显然无疑者孙谔申明礼部韵略谓假字许于上声去声通押今考左氏传曰假许田惟名与器不可以假人止当用上声音槚去声唯有休假之义虽有借贷意而经书未尝用之难于通押文士亦用假字为遐字前汉礼乐志郊祀歌曰沇沇四塞假狄合处颜师古曰假即遐字假狄远夷也说文作假亦通用假耳说文曰叚古雅切借也于篆为叚又段字徒玩切分段也于篆文为段盖叚字如前汉地理志琅邪郡有雩叚县假暇遐嘏虾霞之类皆従叚也段字如前汉段会宗后汉段光段珪唐段成式锻腶毈碫椴之类皆従段也叚段二字偏旁不同然其形易于相乱应当分别魏有段干木乃复姓段干而名木史记老子传曰老子之子名宗宗为魏将封于段干裴骃注曰段干魏邑名有段干木段干子田段干朋盖因邑为姓也前汉班固幽通赋曰木偃息以蕃魏兮乃举段干木之名也周礼考工记曰攻金之工六筑冶凫㮚段桃而段氏阙曲礼曰天子之六工土工金工石工木工兽工草工郑氏注曰金工筑冶凫㮚锻桃而陆徳眀音义曰锻丁贯反盖古之周礼传者非一本郑氏用锻字必别本周礼而今世所传周礼作段字亦当读作丁贯反且攻金之工当用锻字耳锻段通用乃一义也
　　副苹
　　生民诗曰不坼不副无菑无害曲礼曰为天子削瓜者副之陆徳明音义皆曰副孚逼反观国案周礼大宗伯以疈辜祭四方百物又鬯人曰凡疈事用散陆徳明音义皆曰疈孚逼反盖副与疈一字也副乃疈字之半耳疈辜者疈牲胸磔裂之以祭四方百物之神也酒尊无饰谓之散尊疈事用散尊散列不一也为天子削瓜者副之则既削又四析而横断之也为国君者华之则中裂之而不四析也为大夫累之累倮也为士㚄之去㚄而已不坼不副者无分裂之患也副疈皆取四达开裂之义字书当于入声收副字在疈字之下乃立两字各为训义非也鹿鸣诗曰食野之苹毛氏传曰苹蓱也郑氏笺曰苹藾萧观国案尔雅曰萍蓱其大者𬞟郭璞注曰萍水中浮蓱尔雅又曰苹藾萧郭璞注曰今藾蒿也然则苹与萍乃二物其字不相通用诗曰食野之苹食野之蒿食野之芩皆鹿食地上所生之物非水中物则苹非萍矣藾萧是也谢灵运拟邺中集诗曰自从食蓱来唯见今日美五臣注文选曰蓱苹也食苹之诗天子宴诸侯也灵运以食苹为食蓱五臣谓蓱苹也皆误矣玉篇曰苹蓱也又藾萧也两存之者因毛郑训诗而为说也亦误矣
　　斚旗
　　周礼司尊彛曰秋尝冬烝祼用斚彛黄彛郑氏注曰𣂈读为稼稼彛画禾稼也陆徳明音义曰斚音稼礼记明堂位曰夏后氏以盏商以斚郑氏注曰斚画禾稼也陆徳明音义曰斚音稼观国案字书曰斚古雅切玉爵也故行苇诗曰洗爵奠斚音义曰斚古雅反周礼郁人曰大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之音义曰斚古雅切以此观之凡斚字皆当读为古雅切画禾稼者斚之饰而遂改斚音稼恐非义也司马温公诗话曰庭燎诗云夜乡晨言观其旗旗当读音芹而释音为祈或言周人土语谓芹为祈观国又案采菽诗曰觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旗泮水诗曰思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旗此二诗与庭燎诗旗字皆与芹晨同韵则旗当音芹可知也春秋左氏传晋献公时童谣曰丙之辰龙尾伏辰杓服振振取虢之旗鹑之贲贲天䇿焞焞火中成军虢公其奔举此言之则旗当音芹亦可知矣旗字当有祈芹二音字书不収芹音盖阙典也
　　敦
　　尔雅释丘曰丘一成为敦丘郭璞注曰成犹重也音义曰敦都昆反观国案前汉地理志东都有顿丘县颜师古注曰丘一成为顿丘以此知尔雅云丘一成为敦丘者敦当读作顿若尔雅释天曰太岁在子曰困敦音义曰敦音顿此类是也而尔雅音义乃音敦丘为都昆反误矣尔雅释丘又曰如覆敦者敦丘郭璞注曰敦盂也音义曰敦音堆观国案字书去声敦字都内切珠盘玉敦也然则尔雅云如覆敦者是若覆盂状玉敦之形亦如盂贮插血之酒于玉敦当读覆敦之敦为都内切若周礼戎右曰盟则以玉敦辟盟明堂位曰有虞氏之两敦音义皆音敦作对此类是也而尔雅音义乃音覆敦为堆误矣尔雅释丘凡有两敦丘而音义皆误训之盖敦字旁音最多故易于疑乱如东山诗曰敦彼独宿笺曰敦敦然独宿于车下读敦作都回反又曰有敦瓜苦训曰敦专专也读敦作徒端反行苇诗曰敦彼行苇训曰敦聚也读敦作徒端反又曰敦弓既坚训曰敦弓画弓也音敦作雕观国案许慎说文曰弴音雕画弓也然则本用弴弓诗人假借用字为敦弓读音雕是也常武诗曰铺敦淮𣸣仍执丑虏笺曰敦当作屯陈屯其兵于淮水大防之上也观国案敦字徒端切者其义则聚也陈聚其兵于淮上当读铺敦之敦为徒端切而郑氏笺乃欲改敦为屯其取训远矣有客诗曰有萋有且敦琢其旅閟宫诗曰敦商之旅克咸厥功二诗音义皆音敦为都回反此二诗言敦皆敦治之义读音都回反是也周礼司几筵曰凡䘮事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几郑氏注曰敦读曰焘焘覆也棺在殡则椁焘观国案檀弓曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱郑氏注曰帱覆也郑氏注司几筵每敦一几读敦作焘盖用檀弓之文以训之耳然读敦为焘于音训不相附近而取义迂远今案司凡筵之文乃丧事设席设几者也敦当读音徒端切其义则聚也每席聚处设一几则文与义通矣若夫数数变易字形而为之音训不唯取义太远而导多疑于后学是谁之过与
　　春秋经字数
　　史记太史公自序曰春秋文成数万其指数千张晏注曰春秋万八千字当言减而云成数字误也裴骃注曰太史公此辞是述董生之言董仲舒自治公羊经传凡有四万四千馀字故云文成数万也前汉司马迁传曰春秋文成数万其指数千颜师古注曰一万之外即以万言之故云数万学者又为曲解云公羊经传凡四万四千馀字史迁岂谓公羊之传为春秋乎观国案今世所传春秋经一万六千五百馀字张晏云万八千字非也太史公论春秋岂以公羊传参计其文数耶裴骃注亦非也颜师古云一万之外即以万言之故云数万观国案前汉食货志曰发吏卒间岁万馀人齐王僧孺有书万馀卷梁沈约有书二万卷萧励聚书三万卷前汉艺文志曰说五字之文至二三万言又食货志曰发车三万两然则古人于一万之外则称万馀至二万则称二万至三万则称三万自一二三万之外则差多矣故称数万前汉儒林传曰后仓说礼数万言又食货志曰马往来食长安者数万匹又曰通西南夷道作者数万人故凡言数万者差多也不止乎一二三万也犹之数十数百数千也积十之多为数十积百之多为数百积千之多为数千是则积万之多乃为数万春秋经万六千馀字当言文成万馀而云数万者太史公之言不确也而颜师古又云一万之外谓之数万其注释亦不确也譬如易大衍之数二篇之策万有一千五百二十而训之曰二篇之策数万可乎若孟子题辞曰三万四千六百八十五字而变之云其文数万则言意合矣以此观之则颜师古之训不确益可知也
　　曲台
　　前汉儒林传曰后仓说礼数万言号曰后氏曲台记服䖍注曰在曲台校书著记因以为名颜师古注曰曲台殿在未央宫前汉艺文志礼家有曲台后仓九篇如淳注曰行礼射扵曲台后仓为记故名曰曲台记引汉官曰大射于曲台晋灼注曰天子射宫也西京无太学于此行礼也观国案前汉蓺文志曰汉兴高堂生传士礼十七篇讫孝宣世后仓最明戴徳戴圣庆普皆其弟子三家立扵学宫以此观之则后仓所说曲台记非独射礼而已也天子大射虽在曲台而后仓著书则不专为射也前汉儒林传曰后仓说礼数万言号曰后氏曲台记授闻人通汉戴徳戴圣庆普普授夏侯钦又传族子咸大戴授徐良小戴授桥仁杨子荣然则礼学相传如此之盛其书今在者礼记仪礼是也曲台所记不止乎射礼亦可知矣
　　法言
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄法言曰或问甘罗之悟吕不韦张辟疆之觉平勃皆以十二龄前汉外戚传曰恵帝崩太后发䘮哭而泣不下留侯子张辟疆年十五为侍中谓丞相陈平曰帝无壮子太后畏君等今请拜诸吕居中用事则太后心安法言云十二龄而汉书云十五者者观辟疆启陈平之语殆非十二龄所能言当従汉书年十五也法言曰蔡生欲安项咸阳项不能移又烹之前汉项羽传曰韩生说羽都关中羽曰富䝿不归故郷如衣锦夜行韩生曰人谓楚人沐猴而冠果然羽闻之斩韩生观国案史记项羽纪曰人或说项王都关中项王烹说者史记但言人或说项王而不言其人姓名盖以其人不足书也班固作汉书欲致其详故载其姓名曰韩生然古之作汉书者非一家扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄班固各以其所传汉史而用之故在扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄则言蔡生在班固则言韩生扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄法言乃王莽作安汉公时所撰班固在后汉永平间作史已知法言用蔡生之非而寔之以韩生也法言曰叔孙通欲制君臣之仪召先生于齐鲁所不能致者二人观国案史记汉书叔孙通传皆曰通使召鲁诸生三十馀人鲁有两生不肯行此云鲁而法言云齐鲁者法言方论齐鲁有人臣而继以叔孙通召诸儒故亦言齐鲁承上文言之也法言问神篇曰淮南太史公者其多知与何其杂也重黎篇曰或问太史迁曰实录君子篇曰淮南说之用不如太史公之用也太史公圣人将有取焉多爱不忍子长也观国案雄论太史公始言杂者不纯乎仁义也中言实录者不虚美不隐恶也末言圣人将有取焉者亦可取而用之也又曰多爱不忍则于去取之际未为勇决然则雄论太史公可否相半故其设对问者三意各不同也班固作司马迁传赞曰自刘向扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄博极群书皆称迁有良史之材而法言所论殆责备于贤者之论也
　　孔子诔
　　春秋哀公十六年左氏传曰孔丘卒公诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人以在位㷀㷀余在疚乌乎哀哉尼父无自律礼记檀弓曰鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父史记孔子世家曰孔子卒哀公诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人以在位㷀㷀余在疚呜呼哀哉尼父毋自律前汉五行志曰哀公十六年孔丘卒公诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人观国案节南山诗曰不吊昊天十月之交诗曰不慭遗一老俾守我王闵予小子诗曰嬛嬛在疚然则鲁哀公诔孔子之辞盖集诗辞而为诔辞耳书史引孔子诔惟史记与左氏传辞同盖司马迁采左氏作史记则辞同可知也檀弓所记礼尚简要汉书五行志记灾异之迹而已故所载诔辞皆不全也字书曰慭鱼觐切且也伤也闲也不慭遗一老者不且遗一老也郑氏笺诗曰慭者心不欲自彊之辞所谓心不欲自彊之辞亦且也春秋昭公二十八年左氏传曰慭使吾君闻胜与臧之死也以为快杜预注曰慭发语之音观国案此慭字亦且也发语之音多端不特此一字耳又文公十二年左氏传曰两军之士皆未慭也杜预注曰慭缺也观国案慭缺者即字书所谓伤也
　　三等国
　　周之封国分为三等有大国有次国有小国周礼大司马曰大国三军次国二军小国一军孟子曰大国地方百里次国地方七十里小国地方五十里王制曰大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君又曰次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫春秋成公三年左氏传曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫观国案此乃五等之诸侯分为三等之国公为大国侯伯为次国子男为小国五等之诸侯出封有国则其礼仪名数分三等之国而定其制焉周礼大司马所言乃三等之国所制之军也孟子所言乃所制之地也王制与左氏传所言乃所制爵禄之位也周礼行人上公之礼其数皆以九诸侯诸伯之礼其数皆以七诸子诸男之礼其数皆以五此乃所制三等之命数也又司仪曰公于上等侯伯于中等子男于下等此乃所制三等摈相之礼也王制曰三公不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命此言三等之服也周之封建之法唯此而已故齐侯使管夷吾平戎于王王以上卿之礼飨管仲管仲辞曰臣贱有司也有天子之二守国高在管仲受下卿之礼而还国子高子上卿也管仲畏扵义而不敢逾焉至周之衰诸侯僭天子大夫僭诸侯无复遵分守而盟会之际方且争长焉吴楚之君自称王春秋削之而书之曰吴子楚子其它僭窃逾礼制者不可胜数文武周公之法至是其敝乃如此何耶
　　矜
　　大田诗曰大田刺幽王也言矜寡不能自存焉释音曰矜古顽反烝民诗曰不侮矜寡不畏彊御释音曰矜古顽反春秋定公四年左氏传曰诗云柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御释音曰矜古顽反观国案矜字皆音作古顽反者读矜为鳏也然鸿雁诗序曰万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉而其诗曰之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡既曰矜人又曰鳏寡故作诗序者以为矜寡无不得其所焉然则矜寡之矜不可读为古顽反亦明矣毛氏诗传曰矜怜也偏丧曰寡郑氏笺曰矜人可怜之人也所谓矜寡者离乱失所羇独可怜之人也矜字当读为居陵反而陆徳明释音皆音作古顽反非也春秋昭公元年左氏传亦引诗曰不侮鳏寡不畏彊御乃改矜寡为鳏寡者左氏多假借改易诗书之字取其意通而已若援此而遂音矜为鳏则于鸿雁诗辞大不合也小旻诗曰战战兢兢如临深渊如履薄冰而春秋僖公二十二年左氏传引诗曰战战矜矜如临深渊如履薄冰乃改兢兢为矜矜者兢兢戒慎之意与矜矜不同故无羊诗曰尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩则矜矜兢兢自是两意左氏改战战兢兢为矜矜假借而已释音当随其所用之字而训之不当遽读矜为鳏也矜又巨巾反亦作𥎊字书曰矛柄也史记淮南王安传曰非直适戍之众鐖凿棘矜也贾谊过秦论曰鉏耰棘矜非铦于句㦸长铩也前汉徐乐传曰起穷巷奋棘矜颜师古注曰棘㦸矜㦸之把也杜甫寄峡州诗曰张兵桡棘矜盖用此事耳
　　沓
　　十月诗曰噂沓背憎职竞由人毛氏传曰噂犹噂噂沓犹沓沓郑氏笺曰噂噂沓沓相对谈语背则相憎释音曰沓徒合反观国案字书噂沓语多也噂亦作譐兹损切𠴲亦作誻徒合切其字従口或従言其义一也诗人多用省偏旁之文故用沓字乃𠴲之省文耳核其义则沓者重也合也列子曰镝矢复沓方矢复寓前汉郊祀歌曰骑沓沓左太冲吴都赋曰杂沓縦萃凡此沓字皆重也诗曰芄兰之叶童子佩韘郑氏笺曰韘之言沓所以𫸩沓手指前汉赵皇后传曰昭阳殿上铜沓冒凡此沓字皆合也此皆沓字本义无语言多之意孟子曰天之方蹶无然泄泄泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也此与诗噂沓之沓相类无诚心之意也春秋僖公十五年左氏传引诗曰僔沓背憎职竞由人亦循诗用沓字而用僔字者案字书僔众也与噂义不同左氏假借用字耳唐书许敬宗传曰敬宗饕沓以女嫁蛮酋冯盎子多私所聘此沓字读为它合切盖贪婪之称也
　　六尺
　　论语曽子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也观国案周礼乡大夫之职以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之郑氏注曰国中城郭中也晩赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多又案韩诗外传曰国中二十行役然则七尺者二十岁也其升降皆以五年则六尺者十五岁也国中自七尺以及六十者自二十岁以至六十岁皆征之也野自六尺以及六十有五者自十五岁以至六十五岁皆征之也征之者谓给公上之赋役也国中近而复多役少故二十岁始征之比野晚征五年也六十岁而免比野早免五年也野远而复少役多故十五岁则征之比国中早征五年也六十有五岁而免比国中晚免五年也其升降早晚皆以五年为率此周之成法也以此观之则六尺之孤为十五岁可知矣孔颖达周礼䟽引郑氏注论语云六尺之孤年十五以下案周礼赋役之法言六尺者必以十五岁而论语云六尺之孤则十五岁以下皆可以六尺该之也后汉明帝诏曰高密侯禹元功之首东平王苍宽博有谋并可以受六尺之托章怀太子注曰六尺谓十五以下此乃用郑氏之说也
　　朋
　　诗曰菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋郑氏笺曰古者货贝五贝为朋锡我百朋得禄多言得意也前汉食货志曰王莽变汉制作金银龟贝钱布之品元龟直二千一百六十为大贝十朋苏林注曰两贝为朋朋直二百一十六元龟十朋故直二千一百六十又有公龟壮贝十朋伯龟幺贝十朋子龟小贝十朋是为龟宝观国案郑氏笺诗曰五贝为朋王莽变法以两贝为朋者广韵朋字注云五贝曰朋武王悦箕子之对赐十朋以此知古以五贝为朋至王莽改其名品更以两贝为朋耳易损卦六五或益之十朋之龟弗克违益卦或益之十朋之龟弗克违案此二爻皆在中正之位以柔谦自居而天下之美利不期自至故曰十朋之龟弗克违以譬则群贤皆愿为用者也而王弼注释以朋为朋党非也许慎说文曰贝海介虫也玉篇曰贝如车渠又贝甲也古货贝而宝龟前汉食货志曰金刀龟贝所以通有无也颜师古注曰贝以表饰然则龟贝古人记此以为宝货而朋则其名数也
　　寘塡尘
　　桑柔诗曰不殄心忧仓兄塡兮毛氏传曰塡久也郑氏笺曰䘮亡之道滋久长也释音塡音尘召旻诗曰兢兢业业孔塡不宁郑氏笺曰天下之人戒惧危怖甚久矣释音曰塡音尘瞻卬诗曰孔塡不宁降此大厉毛氏传曰塡久也郑氏笺曰幽王不爱民甚久矣释音曰塡音尘观国案东山诗曰蜎蜎者蠋烝在桑野毛氏传曰烝寘也郑氏笺曰蠋蜎蜎然持行久处桑野有似劳苦者古者声寘塡尘同也释音曰寘塡尘同音田又常棣诗曰每有良朋烝也无戎毛氏传曰烝寘也戎相也郑氏笺曰当急难之时虽有善同门来久矣犹无相助己者古者声寘塡尘同也以此观之则寘塡尘三字皆同音田也而释音于桑柔召旻瞻卬诗又皆音填为尘者乃郑氏笺所谓寘塡尘同声盖田尘二音通读之耳其义则寘塡尘三字皆训久也南有嘉鱼诗曰烝然罩罩郑氏笺曰烝尘也尘然犹言久如也喻求贤之迟也尔雅曰尘久也于东山常棣诗训烝为寘于南有嘉鱼诗训烝为尘则寘尘同声可知矣若夫小宛诗曰哀我塡寡宜岸宜狱毛氏传曰塡尽也郑氏笺曰我穷尽寡也此塡字专读音田卷耳诗曰寘彼周行此寘字专训为置止之寘无将大车诗曰祗自尘兮此尘字专训为尘垢之尘盖诗非一人之所作其用字各有旨趣亦不可一槩论也塡陟刃切与镇同义史记封禅书曰岁星塡星又太史自序曰以塡江淮之南又齐悼惠王世家曰大封同姓以塡万民之心前汉郊祀志曰独见塡星出又母将隆传曰使在国邸以塡万方又王莽传曰屯雒阳塡南宫又田蚡传曰上所塡抚多蚡賔客颜师古注皆曰塡竹刃反至后汉书则皆用镇字其义一也










　　学林卷二
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷三
　　宋　王观国　撰
　　名讳
　　夏商无所讳讳自周始然而不酷讳也五子之歌曰太康尸位以逸豫灭厥徳𦙍征曰惟仲康肇位四海此皆称其君之名也太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归伊尹作太甲三篇沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁此臣以其君之名为书之篇目也然则夏商无所讳可见矣周文王父也武王子也文王名昌箕子为武王陈洪范曰使羞其行而邦其昌是斥其父之名也武王祖也穆王孙也武王名发穆王作冏命曰发号施令又作吕刑曰发闻惟腥是穆王作诰命自斥其先祖之名也周康王名钊而其孙有昭王此立谥之字与祖先之名同音者也周昭王名瑕而春秋时有弥子瑕与孔子同时周穆王名满而定王时有周大夫王孙满此臣用其君之名以为名者也鲁献公名具鲁武公名敖范献子聘于鲁问具敖二山鲁人对曰先君献武之所讳也而春秋时鲁大夫有公孙敖与鲁武公同名在武公之后是与国君同名也然则讳自周始而不酷讳可知矣晋僖侯名司徒故废司徒而改为中军宋武公名司空故废司空而改为司城凡此类虽或讳之鲜有避者秦汉以来始酷讳矣秦始皇名政故正月读音征而书史释音皆音正月之正为征也汉高祖名邦故史记前汉书不用邦字凡邦字皆改国字也吕后名雉前汉吕后纪注曰雉之字曰野鸡故汉人文字皆谓雉为野鸡史记封禅书曰野鸡夜声前汉郊祀志曰野鸡夜鸣杜邺传曰野鸡著怪若此类是也汉文帝名恒前汉地理志常山郡张晏注曰恒山在西避文帝讳改为常山郡自此北岳恒山改为常山也汉景帝名启故史记改微子启为微子开之类是也汉武帝名彻故彻侯改为通侯蒯彻改为蒯通史记天官书改循车彻之彻为通是也汉宣帝名询故荀况改为孙卿之类是也宣帝纪元康二年诏曰百姓多上书触讳以犯罪者朕甚怜之更讳询诸触讳在令前者赦之盖宣帝为皇曾孙时名病已至是改为询其诏曰令前者赦之则令以后触讳者罪不赦也汉元帝王皇后父名禁王莽讳之改禁中为省中前汉孔光传曰孔莽嗣侯避王莽更名均后汉光武名秀故秀才改茂才光武叔父名良故东郡夀良县改为夀张县之类是也汉明帝名庄故姓庄者皆改姓严前汉艺文志庄忌改为严忌庄助改为严助庄尤改为严尤又五行志春秋庄公改为严公楚庄王改为楚严王异姓诸侯王表秦昭庄改为昭严又班固叙传谓老庄之术为老严之术谓庄子为严子之类是也汉殇帝名隆故前汉地理志河内隆虑县改为林虑县之类是也汉安帝父清河孝王庆也凡姓庆者皆改为贺氏锺庆纯改为贺纯之类是也司马迁父名谈故史记不用谈字而改赵谈为赵同范煜父名泰故后汉书不用泰字郑泰郭泰传皆改为太字而两传文并称郑公业郭林宗盖避泰音而呼其字也案后汉安帝名祐而后汉书有朱祐吴祐刘祐殇帝名隆而书有刘隆伏隆王隆灵帝名宏而书有卫宏范煜于汉臣名犯汉帝之名则不改避而犯其父之名则改避何私于父而略于君耶魏武帝名操故杜操改为杜伯度之类是也晋文帝名昭故王昭君改为王明君经史中昭穆之昭本音招以避晋文帝讳皆呼昭音韶征招角招亦音为韶而经史释音并音昭作韶矣北齐文宣太子名商改商州为赵州石勒讳胡字故本草呼胡萎为香萎呼胡瓜为黄瓜又讳勒字呼罗勒为兰香羊祜牧荆州荆州人为讳其名改户曹为辞曹孔安国父名愉安国除侍中乞不与侍中王愉连书王舒授会稽内史以父名会求换他郡于是改会为郐舒犹不得已而行张稷为永宁太守以父名永故改永宁为长宁王彧字景文名与宋明帝讳同故景文以字行孔靖字季恭名与宋武帝祖讳同故季恭以字行王懿字仲徳王献字元徳当晋太元末徙居彭城以懿字犯晋宣帝名献字犯晋元帝名故王仲徳王元徳兄弟皆以字行谢裕字景仁褚裕之字叔度张裕字茂度以宋武帝讳裕而三人名皆与宋武帝讳同故皆以字行隋室讳忠字改中书省为内书省凡中字皆改为内也隋炀帝名广故广平郡改为永平郡广宗县改为宗城县之类是也唐高祖之祖名虎父名昞故唐人文字改虎为武改昞为景唐高祖名渊故刘渊改称刘元海戴渊改称戴若思公孙渊改称公孙文懿之类是也唐太宗名世民故唐人书世为世书民为民又改枼为⿱以避世字改昏为昏以避民字而唐人文字皆改民为人也唐高宗名治故唐人文字皆改治为理武后名曌音照故高宗懿徳太子名重照改名为重润而鲍照文集改为鲍昭之类是也武后父名士彟韦思谦本名仁约以近武后父名为嫌而以字行唐明皇名隆基故睿宗子恵文太子隆范薛王隆业皆去隆字之类是也唐睿宗名旦张仁愿本名仁亶以近睿宗讳改为仁愿之类是也高宗子封孝钦皇帝名洪徐有功名洪敏以避孝钦皇帝名而以字行唐宪宗名纯故王纯改为王绍之类是也唐穆宗名亘故亘州改为镇州之类是也李涵擢太子少傅吕渭建言涵父名少康当避源乾曜以父名师民不拜太子少师贾曽以父名言忠不拜中书舍人李贺父名晋肃有言贺不当应进士举者韩愈为作讳辨是也朱温祖名茂琳改戊为武至今北人呼戊为武又温父名诚温篡唐居汴州人为讳城字故韦城考城胙城襄城等县至今但呼为韦县考县胙县襄县也李克用父名国昌克用立州县名有昌字者悉改避之又人名有昌字者亦改避之高季昌改为季兴之类是也自秦汉以下至五代其酷讳可知也夫名者所以别同姓而欲知其宗系之次也前汉高祖十年徙代王如意为赵王平帝元夀二年立代孝王玄孙之子如意为广宗王且刘氏同宗而同名如意何以别之哉唐书太宗子纪王慎慎之子义阳王名琮而奉天皇帝名琮又太宗子郁林王名恪而宪宗子建王名恪且李氏同宗而同名琮又同名恪何以别之哉夏商之时质质则事简故无所讳周之时文文则事备故有讳而不酷讳也秦汉以来文乎文者也文乎文则多事多事则疑疑则为之防也密矣此其所以酷讳之也
　　古今人表
　　前汉书古今人表列九等之叙而最下第九等谓之愚人班固以不道之君逆恶之臣皆置之九等此贬恶劝善之意也桀纣妲己管蔡幽厉州吁赵高之徒皆在九等宜矣而鲧与周平王亦在九等之列盖鲧在舜之时群臣佥举以为可治水则其才智固已素称于朝不幸而绩用弗成则智有所困而力有所不足故也舜殛鲧所以戒群臣使后之治水者不可踵鲧之无功也然则鲧非愚也譬犹战而败绩尔战而败绩岂遽尔为愚人耶周平王为西戎所逼是时周室已弱不能枝梧故平王东迁以避之迫于不得已也平王非不道之君鲧非逆恶之臣班氏列在愚人之等则误矣又如荀卿居第二而孔子弟子则居第三老子尝为孔子师乃居第四列子者有道之贤庄周尝师之乃与师旷扁鹊同居第五孔文子为孔子之所称美而反居第七如此之类升降不伦者不可胜计奚足以尽公议耶表无汉人则是有古人而无今人岂书未成欤
　　挏马
　　前汉礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒李竒注曰以马乳为酒撞挏乃成也颜师古注曰挏音动马酪味如酒而饮之亦可醉故呼为酒也又前汉百官公卿表曰武帝太初元年更名家马为挏马应劭注曰主乳马取其汁挏治之味酢可饮因以名官也如淳注曰主乳马以韦革为夹凫受数斗盛马乳挏取其上肥因名曰挏马今梁州亦名马酪为马酒晋灼曰挏音挺挏之挏观国案挏马者乃官号非酒名也前汉百官公卿表曰太仆掌舆马有家马令五丞一尉颜师古注曰家马者主供天子私用非大祀戎事军国所须故谓之家马武帝太初元年更名家马为挏马则改家马之官名为挏马耳若然则太仆有挏马令一人有挏马丞五人有挏马尉一人其所治亦主供天子私用之马则挏马者乃太仆之属官也字书曰挏拥也引也以拥引其马为义故曰挏马礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒者乃是以七十二人给事太官令役以造酒而供挏马官也以礼乐志上下文考之可以见志曰河间献王献雅乐至成帝时谒者常山王禹世受河间乐其弟子宋煜等上书言之事下公卿以为久远难分明议寝是时郑声尤甚哀帝自为定陶王时疾之及即位乃下诏罢乐官在经非郑卫之乐者条奏丞相孔光大司马何武奏其不应经法或郑卫之声皆罢其名号数十或罢或不罢者也师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒其七十人可罢者盖师学乃习乐之有禄食者也师学百四十二人者冗员如此之多也其七十二人给太官挏马酒者以此七十二人拨隶太官使之役之以造酒而供挏马之所用也盖挏马令五丞一尉其官吏必多当时挏马所用之酒太官合供之故给此七十二人使从役于太官而使之造酒而其七十人则罢而不用盖师学百四十二人以七十二人拨隶他局而其馀七十人又罢而不用是师学百四十二人皆省而不在乐府矣此皆不应经法者也哀帝疾郑声而省乐官本志首尾甚详而诸家注释汉书乃以挏马为酒名则误矣志曰郊祭乐人员六十二人给祠南北郊又曰给祠南郊用六十七人又曰郑声会员六十二人一人给事雅乐六十一人可罢凡此皆称给盖给属别局与给太官之给同也如诸家注释汉书者乃以给为给酒则愈误矣颜氏家训牵于汉书注释之说不能稽考辨明而卒取撞挏之义又谓挏为桐当桐花开时造马酒其凿愈甚矣
　　耳孙
　　前汉惠帝纪曰太子即皇帝位上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者皆耐为鬼薪白粲应劭注曰耳孙者玄孙之子也李斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙玄孙之曽孙也颜师古曰耳孙诸说不同据平帝纪诸侯王表耳音仍仍耳声相近盖一号也观国案平帝纪曰元始五年立梁孝王玄孙之耳孙音为王又诸侯王表梁孝王表曰元始五年二月丁酉王音以孝王玄孙之曽孙绍封然则汉书在纪言耳孙在表言曽孙当从汉书以耳孙为曽孙是也若以耳音仍则误矣又匈奴传曰握衍朐鞮单于者乌维单于耳孙也以匈奴传考之自乌维单于而下或立弟或立子以世次定之则握衍朐鞮单于与乌维单于之曽孙同行又以知耳孙者曽孙也
　　文身断发
　　史记周本纪曰古公亶父有长子曰泰伯次曰虞仲太姜生少子季历季历生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知古公欲立季历以传昌乃二人亡如荆蛮文身断发以逊季历应劭注曰常在水中故断其发文其身以象龙子故不见伤害观国案礼记曰东方曰夷被发文身有不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣西方曰戎被发衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣泰伯虞仲知古公之欲立季历以传昌也乃犇荆蛮文身断发盖自同于蛮夷之习以示无争立之心乃得以全其生也使二人不犇荆蛮则见忌于父子兄弟之间其能全其生乎唐太宗初为秦王时功既高矣建成元吉不知㡬卒以取毙古今一理也若谓常在水中故㫁其发文其身以象龙子而不见伤害则其说疏矣前汉地理志曰粤地牵牛婺女之分野也其君禹后帝少康之子云封于会稽文身断发以避蛟龙之害盖文身断发者粤俗之所好也非避蛟龙之害也班固误训其文故应劭注史记有象龙子之语尔
　　酎酒夺爵
　　前汉景帝纪曰元年高庙酎张晏注曰正月旦作酒八月成名曰酎酎之言纯也武帝纪曰元鼎五年九月列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人服䖍注曰因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也颜师古注曰酎文救反三重酿醇酒也观国观古之诸侯自非大恶不道则不至于夺爵失侯今酎金不如法罪不至于夺爵而武帝削夺之典如此其重者读食货志然后知其事有所因志曰南粤反西羌侵边齐相卜式上书愿父子死南粤天子下诏褒扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）赐爵关内侯黄金四十斤田十顷布告天下天下莫应列侯以百数皆莫求从军至饮酎少府省金而列侯坐酎金失侯者百馀人案武帝数事征伐末年国耗民贫四方骚然及南粤反西羌侵边中国困乏卜式知其危故身先以率天下武帝擢式既峻欲以此动诸侯而觊诸侯之来应也然诸侯惮于从军各自顾望莫有应者武帝因此发怒乃以酎金不如法而列侯夺爵者百馀人此在汉法未之有特以私怒而加威故酎金之罪虽轻而削夺之典特重权一时之宜可也非不刊之法也古之举贤不当者削爵黜位而已古之五刑犯淫者待之以宫刑司马迁坐举李陵降匈奴而下蚕室其罪与刑颇不从类观国案裴骃注史记太史公自序引卫宏汉书旧仪注曰司马迁作景帝本纪极言其短及武帝过武帝怒而削去之后坐举李陵降匈奴故下蚕室有怨言下狱死张晏曰迁没之后亡景纪武纪元成之间禇先生补缺作武帝纪由此观之则司马迁坐举李陵而下蚕室实武帝私忿之刑故罪与刑所以不从类也景武之纪亡则知当时讳其书无敢传者耳
　　度曲
　　前汉元帝纪赞曰元帝多材艺善史书鼔琴瑟吹洞箫自度曲被歌声应劭注曰自隐度作新曲臣瓉注曰度曲谓歌终更授其次颜师古注曰度音大洛反观国案赞所谓自度曲者能制其音调也被歌声者以所制之音调播之歌声而皆合其节奏也臣瓉以谓歌终更授其次者误矣盖歌终更授其次者歌曲也后之文士多援臣瓉之说以度曲为歌曲故张平子西京赋曰度曲未终云起雪飞则以度曲为歌曲矣杜子美陪李梓州泛江诗曰翠眉萦度曲云鬓俨分行亦用为歌曲矣徐陵曰奏新声于度曲唐书段安节善乐律能自度曲此乃元帝自度曲之本意也
　　令甲
　　律令有成法者文士皆称曰著于令甲观国案古之律令书有甲乙丙丁之篇次故前汉书音义曰令有先后有令甲令乙令丙前汉萧望之传曰永惟边境之不赡故金布令甲曰边郡数被兵流离饥寒令天下共给其费颜师古注曰金布者令篇名也令甲者其篇甲乙之次也后汉章帝纪元和元年七月诏曰令丙棰长短有数章怀太子注曰令丙为篇之次也盖棰令在令丙之篇故也然则古之法书以甲乙丙丁分其篇次而其事则各有目举其事则兼举其目也若不问其事之在何篇目而一槩称曰著于令甲则非也世之符祝之巫有急急如律令之语李济翁资暇集曰令音平声律令者雷部中鬼名能疾行故符咒者以为言观国案汉以来朝廷行诏敕约束之文其末必有馀如律令之语盖约束该载不尽馀事自有律令常法但言如律令则庶目自举矣巫觋符咒之语其告诫鬼神亦犹朝廷之告诫臣民也故符咒亦有如律令之称朝廷约束之文末必有敕字故符咒如律令之末亦用敇字此其可见也岂有朝廷诏敕约束之文引雷部鬼名以喻其疾速者乎济翁误矣扬子法言曰或问先知曰不知知其道者其如视忽忽眇绵作炳先甲一日易后甲一日难观国案甲者教令之始也当民未犯故先甲一日以示之则易及民已犯而后令之则晩矣故后甲一日以示之则难此荅先知之问故有先后难易之言也易蛊卦曰先甲三日后甲三日巽卦曰先庚三日后庚三日观国案甲主仁庚主义先甲后甲者先后皆以宽令示之也先庚后庚者先后皆以严令示之也先王之于民始则三令五申之而犹有犯焉乃刑之而不疑所以取信于天下慎之至也前汉武帝纪元鼎五年诏云易曰先甲三日后甲三日朕躬饬斋戒拜祀于郊观国案先甲三日为辛后甲三日为丁言自新丁宁以临祭祀故举先甲后甲之文也春秋宣公八年六月辛巳有事于太庙又成公六年二月辛巳立武宫又十七年九月辛丑用郊又昭公二十五年七月上辛大雩季辛又雩又襄公元年夏四月辛巳郊尚书武成篇曰丁未祀于周庙召诰篇曰丁巳用牲于郊后汉礼仪志曰正月上丁祀南郊凡此皆用辛丁之日以接事盖古法也
　　开元钱
　　今之钱中开元通宝钱㝡多俗或谓是唐明皇开元年号所铸钱背有半月手甲文俗谓是杨妃甲痕皆非也案唐书食货志曰武徳四年铸开元通宝钱有司进钱模太穆皇后误以指甲损其模遂铸甲文盖开元者唐高祖所撰钱宝之号非年号也自古未有以年号铸文者唯唐乾封元年铸乾封重宝以一当十又乾元初铸乾元重宝以一当十复铸重轮乾元钱以一当五十此皆因经费不足权宜而行之未㡬皆寝罢然则终唐三百年皆铸开元通宝钱毋怪乎此钱之多也至五代有天祐天福唐国等钱而本朝始専以年号铸钱然宋通元宝皇宋元宝非年号宋通乃开宝时所铸皇宋乃宝元时所铸盖钱文不可用二宝字故变其文也
　　戊巳校尉
　　前汉西域传曰元帝置戊巳校尉屯田车师前王庭前汉百官公卿表曰元帝初元元年置戊巳校尉颜师古注曰甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位唯戊巳寄治耳今所置校尉亦无常居故取戊巳为名也有戊校尉有巳校尉一说戊巳居中镇䕶四方今所置校尉亦处西域之中抚诸国也后汉西域传曰武帝时西域内属有三十六国汉置校尉领䕶之宣帝改曰都䕶元帝又置戊巳二校尉屯田于车师前王庭章怀太子注引汉官仪曰戊巳中央镇䕶四方又开渠播种以为厌胜故称戊巳观国案西域自有都䕶以统之元帝又置戊巳二校尉屯田于车师前王庭则都䕶之外又添置戊巳二校尉是戊巳校尉为都䕶之属官也所置校尉専主屯田于车师前王庭尔镇䕶四方则非其任也盖戊巳土也屯田以耕土为事故取戊巳为名既専主屯田于车师前王庭则有常居矣非寄治也前汉西域传曰都䕶治乌孙垒城于西域为中都䕶治焉以此观之则居中镇䕶实都䕶之职戊巳校尉所不预焉况车师王庭亦非西域居中之地诸家训说皆非也厌胜之说尤谬所谓戊巳二校尉者若后汉耿恭传曰以恭为戊巳校尉屯车师后王部金蒲城关宠为戊巳校尉屯前王柳中城此类是也
　　虑囚
　　前汉隽不疑传曰不疑为京兆尹每行县录囚徒颜师古注曰省录之知其情状有冤滞与否也今云虑囚本录声之去者耳音力具反而近俗不晓其意讹其文遂为思虑之虑失其源矣观国案前汉后汉皆称录囚唐史五代史皆称虑囚二字皆是也录者省录之也虑者谋议之也周礼朝士若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬郑氏注曰虑谓谋也谓当图谋缓刑贬减也雨无正诗曰昊天疾威弗虑弗图舍彼有罪既伏其辜郑氏笺曰虑图皆谋也由此观之则史言虑囚者谋议之欲不失其情也颜师古乃谓近俗不晓其意讹为思虑之虑失其源盖师古未尝稽考而遽生非訾尔
　　同姓
　　史记本纪虞舜父曰瞽瞍瞽瞍父曰蟜牛蟜牛父曰句望句望父曰敬康敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼又夏禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼观国案舜禹同时人也同出于颛帝之系是为同姓然自颛帝历六世而至舜自颛帝历二世而至禹何其远近不等之甚耶其世次脱误司马迁不能究而又不言阙疑故后世无所考焉盖自战国迄于秦火谱系散亡而同姓异姓混而无别春秋左氏传曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周管蔡郕霍鲁卫毛耼郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也邘晋应韩武之穆也凡蒋邢茅胙祭周公之𦙍也盖文之昭十六国皆文王子为文之同姓也武之穆四国皆武王子为武之同姓也周公之嗣六国皆周公之同姓也同姓不可为婚所以别人伦也故陈司败问昭公知礼乎君取于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼盖吴实泰伯之后与鲁同姓也鲁昭公取吴姬是为取同姓鲁人讳取同姓故谓之孟子孟子其字也春秋哀公十二年五月甲辰孟子卒不书姓不称夫人不言薨不言葬小君皆因鲁人讳之春秋不改但书曰孟子卒而已以言其不用夫人礼者也左氏传曰晋侯有疾郑伯使公孙侨如晋聘且问疾叔向问曰寡君之疾病子产曰内官不及同姓男女辨姓礼之大司也今君内实有四姬焉其无乃是也乎四姬有省犹可无则必生疾矣杜预曰同姓姬四人也春秋之际同姓之礼已紊矣晋假道于虞以伐虢宫之竒谏曰泰伯虞仲大王之昭也虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勲在王室藏在盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎桓庄之族何罪犹尚害之况以国乎杜预曰桓叔庄伯之族晋献公之从祖昆弟献公患其偪尽杀之当时同姓犹路人也无罪而且杀之而况于婚岂有禁哉前汉元后传曰王莽自谓黄帝之後姓姚氏八世至舜以妫为姓至周封于陈为胡公十三世奔齐姓田氏田和有齐国称王至汉失国齐人谓之王家因以为氏后徙魏郡元城为魏郡人王莽传曰莽妻宜春侯王氏女颜师古注曰王䜣为丞相封宜春侯传爵至孙咸莽妻咸之女莽传又曰姚妫陈田王氏凡五姓予之同族也皆以为宗室其元城王氏勿令相嫁娶前汉王䜣传曰䜣代车千秋为丞相封宜春侯薨子谭嗣谭薨子咸嗣王莽妻即咸女颜师古注曰莽本以与谭姓不同祖系各别故为婚娶观国案莽自序曰齐人谓之王家因以为氏后徙魏郡元城为魏郡人盖虽徙元城为魏郡人然得王姓则自齐也王䜣传曰王䜣济南人也䜣虽无家谱可考然据列传云济南人则是亦齐之王氏也䜣莽同为齐之王氏则同姓矣若夫以元城济南为异是异居也非异宗也
　　后汉一字名
　　后汉书人名惟一字无以二字为名者观国案前汉匈奴传曰汉造设四条遣中郎将王骏王昌副太尉甄阜王寻使匈奴班四条与单于令奉行时王莽奏令中国不得有二名因使使者以风单于宜上书慕化为一名汉必加厚赏单于从之上书言幸得备藩臣窃乐太平圣制臣故名囊知牙斯今谨更名曰知莽大悦白太后遣使者答谕厚赏赐焉又前汉王莽传曰莽念中国已平惟四夷未有异乃遣使者赍黄金币帛重赂匈奴单于使上书言闻中国讥二名故名囊知牙斯今更名知慕从圣制由此观之则是平帝时莽奏中国不得有二名故后汉人皆以一字为名也莽虽篡败光武中兴而汉制则不改故终后汉之世人惟一字名也
　　无害
　　史记萧何沛丰人也以文无害为沛主吏掾注引汉书音义曰文无害有文无所枉害也律有无害都吏如今言公平吏一曰无害者如言无比陈留间语也前汉萧何传服䖍注曰为人解通无嫉害也应劭注曰虽为文吏而不刻害也苏林注曰无害若言无比也一曰害胜也无能胜害之者晋灼注曰酷吏传赵禹为丞相亚夫吏亚夫曰极知禹无害然文深不可居大府苏说是也颜师古注曰害伤也无人能伤害之者观国考诸家说或曰无所枉害或曰无比或曰无嫉害或曰不刻害或曰无能胜害之者或曰无人能伤害之者然皆未当也文无害者谓不侮文则不害法也不侮文不害法则公私平允而称为能吏矣史记酷吏传减宣以佐史无害给事河东守府卫将军青使买马河东见宣无害言上召为大厩丞又张汤给事内史为宁成掾以汤为无害言大府调为茂陵尉又杜周为廷尉史张汤数言其无害凡此皆以不侮文不害法而见称于时也凡不侮文不害法者持文必深若非有道以辅之则皆为酷吏矣萧何能辅之以道则不沈于刀笔之间也
　　戈船
　　前汉武帝纪元鼎五年夏四月越王相吕嘉反秋遣伏波将军路博徳出桂阳下湟水楼船将军出豫章下浈水归义越侯严为戈船将军出零陵下离水张晏注曰越人于水中负人船又有蛟龙之害故置戈于船下以为名也臣瓉曰伍子胥书有戈船以载干戈因谓之戈船颜师古注曰以楼船之例言之则非为载干戈船此盖船下安戈㦸以御蛟鼍水虫之害观国案今全桂二州之间有阳海山有水自山出至山下则分流为二其一向南流者为离水其一向北流者为湘水其地在汉属零陵郡二水皆石险而离水南过桂林入苍梧尤为崄涩盖两山之间乱石漱水或石滩延亘屈曲湍泷舟之行也萦回避石阻碍万端然则船下不可安戈信矣夫船下安戈虽大江沧海犹不免挂触而况于山谿石险之水乎戈船者将军之号也言能乘船而用戈以战故谓之戈船将军以其善水战也亦非载干戈者也载干戈者载任器之舟耳
　　史记五帝纪
　　史记本纪首叙五帝一曰黄帝二曰颛帝三曰帝喾四曰帝尧五曰帝舜观国案周礼外史掌三皇五帝之书郑氏注曰楚灵王所谓三坟五典也春秋左氏传曰左史倚相趋过王曰是能读三坟五典八索九丘故孔安国尚书序曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也三皇五帝自古圣人言之著矣孔子定书断自唐虞以下者取其告命之文可以垂法于后世者耳尧舜之前非无告命之文谅其质略不足垂法于后世故孔子删而弗取至孔子传易则曰庖牺氏之王天下也始作八卦作结绳而为罔罟庖牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒日中为市神农氏没黄帝尧舜氏作垂衣裳而天下治然则孔子未尝不称三皇也特不取其吿命之文耳史之有帝统盖纪帝王之名与徳也三皇五帝之名徳均在可纪而史册削去三皇惟取五帝者岂以伏羲神农为不足纪与以为三皇洪荒不可纪则五帝之颛顼帝喾亦与三皇等矣史记纪颛顼帝喾而削三皇何耶黄帝在三皇之数史记纪五帝乃取黄帝为五帝而独遗少昊又何耶若谓尚书始尧舜而作史者不当纪三皇则误甚矣太史公赞曰学者多称五帝尚矣余尝西至空峒北过涿鹿东渐于海南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风教固殊焉余并论次择其言之尤雅者故著为本纪书首观国案太史公作史乃采摭经传而为之固不待闻四方长老之言然后可纪也至于易传言伏羲神农之类反不足取信耶
　　五运
　　五运之见于史者伏羲氏以木木生火故神农氏以火火生土故黄帝氏以土土生金故少昊氏以金金生水故颛顼氏以水水生木故帝喾氏以木木生火故陶唐氏以火火生土故有虞氏以土土生金故夏以金金生水故汤以水水生木故周以木凡皆以五行相生为序也周以木木生火则秦当以火矣秦反以水则非相生之序也秦以水水生木则汉当以木矣汉反以火则亦非相生之序也前汉律历志曰秦以水徳在周汉木火之间颜师古注曰秦为闰位不当五徳之序观国案周至赧王为秦所灭秦灭六国而兼天下则正统在秦矣使其子孙择善改辙而持之则其历世未可量不幸二世而亡亦犹隋室止传二世而亡盖其世祚长短自有数而史家乃以秦为闰位不当五徳之序其说不通矣以汉之火而传于魏之土以魏之土而传于晋之金以为相生之序则可也然自晋元帝渡江之后天下分裂而为南北两朝居南朝者曰晋宋齐梁陈相继而立则正统在我也彼北朝者外域之入据者耳居北朝者曰吾据中原而临天下则正统在我也彼南朝者偏方之僣夺者耳南北两帝并立者二百馀年则正统果何在哉汉文帝时鲁人公孙臣上书曰始秦得水徳及汉受之推终始传则汉当土徳时丞相张苍好律历以为汉乃水徳之时河决金堤其符也及黄龙见成纪文帝乃申明土徳武帝亦据土徳色尚黄数用五然汉卒以火则汉之一代无定论矣文中子谓隋高祖曰陛下真帝无踵伪乱必绍周汉以土袭火色尚黄阮逸注曰周木徳汉火徳隋当为土徳然隋卒以火则隋之一代无定论矣茍无定论则何以遵之哉前汉郊祀志曰齐威宣时驺子之徒论著终始五徳之运如淳注曰五徳各以所胜为行今考之前代或以五行所生为序或以所胜为序或越诸代而上承一代以为序皆无定论盖尧舜文武周公孔子之所不道而儒者各以臆见鼓其说斯亦赘矣春秋哀公十四年春西狩获麟公羊传曰麟者仁兽也有王者则至无王者则不至有以告者曰有麕而角者孔子曰孰为来哉孰为来哉反袂拭面而涕沾袍何休解曰夫子素案图录知刘季当代周见薪采者获麐知为其出麟者木精薪采者庶人然火之意此赤帝将代周居其位西狩获之者从东方王于西也东卯西金也言获者兵戈文也言汉姓卯金刀以兵得天下也又曰得麟之后天下血书鲁端门明日血书飞为赤乌夫子却观未来豫解无穷知汉当继大乱之后故作拨乱之法以授之又曰孔子绝笔于春秋不书下三时者起木绝火王制作道备当授汉也观国案孔子因鲁史记而作春秋者也以鲁史记所书之事而以褒贬之法修成春秋笔则笔削则削皆据鲁所书之事而已鲁史记之所不书者孔子未尝创増其事也哀公十四年春获麟当时鲁史记所书止于此故孔子于此而绝笔也若谓有告者曰有麕而角者孔子曰孰为来哉反袂拭面而涕沾袍则是孔子不用鲁史记而创増其说矣春秋书甲戌己丑陈侯鲍卒盖鲁史记因其再赴而书二日春秋亦书二日不改鲁史记之文也茍鲁史记不书获麟则孔子岂遽増其事哉冬猎曰狩于春书狩者讥哀公变礼也言西而不言地者讥远狩而非一地也虽非常之兽亦获焉见哀公之荒于畋也鲁史记止于此故孔子亦绝笔于此若谓绝笔于春秋不书下三时则非也案左氏传哀公尽二十七年乃孔子卒后左氏取鲁史记所书之事自小邾射来奔而下续以为传故有传而无经则知孔子作春秋自小邾射来奔而下鲁史记未书其事也何以知其未书其事也盖小邾射以句绎来奔与邾庶其〈襄二十一年〉莒牟夷〈昭五年〉邾黑肱〈昭三十一年〉三叛人同而不在三叛人之数是以知作春秋时鲁史记未书小邾射之事也以此考之则哀公十四年止书春而不书下三时又何疑哉观国窃谓孔子作春秋以尧舜文武周公之道而示之以褒贬之法彼图录䜟纬之书皆虚怪不可必信之语也而谓孔子凭此以作春秋则诬圣人甚矣自鲁哀公十四年获麟至周赧王五十九年凡二百二十有四年而秦昭襄王灭周自秦昭襄王灭周后五十年岁在乙未当汉高帝之元年然则自获麟至汉元年凡二百七十有四年其间十二诸侯变而为战国七雄秦能合而为一是则灭周者秦也及秦衰然后汉乃兴盖其反复变态授受不一孔子乃预知刘季有天下而书获麟以应之将谁欺耶谓汉以火代周之木则为秦者又何以处之哉至于木精赤帝血书赤乌皆不经怪诞之说以骇俗听而何休援此以释经亦已过矣卯金刀者假借文字形声耳西狩止有西字可以象金而初不言东亦不言兵则卯之与刀义无从出有以见其傅会之不合也沈存中曰卯金刀为刘货泉为白水真人出于纬书乃汉人之语刘字従卯不従卯货字从贝非真字字书与本史必有一误观国案图纬之文但象形取义而已如以天保为一大人只十以甄舒仲为予西土瓦舍中人以董为千里草以赵为小月走以亨为二月了以卓为十日卜以李为十八子以昌为二日以岳为丘山以运为军走以隆化为降死以业为苦未以三刀为州以召刀为劭以破田为丑凡此皆象形取义者非字书偏旁之法也若夫止戈为武反正为乏毁则为贼皿虫为蛊此正言字书之义至于亥有二首六身为二万六千六百有六旬以知绛人之年后世犹以左氏傅会其事为诬而况图纬之家多鄙俗之语尚何字书之责耶
　　汉高功臣
　　前汉高祖功臣表曰汉王即皇帝位八载而天下迺平始论功而定封封爵之誓曰使黄河如帯泰山若砺国以永存爰及苗裔于是申以丹书之信重以白马之盟又作十八侯之位次高后二年后诏丞相陈平尽差列侯之功观国案十八侯者一萧何二曹参三张敖四周勃五樊哙六郦商七奚涓八夏侯婴九灌婴十傅宽十一靳歙十二王陵十三陈武十四王吸十五薛欧十六周昌十七丁复十八虫达也高后二年尽差列侯之功总一百五十三人皆在功臣表今考十八侯之位次张敖本无勲劳而居第三张良陈平佐高祖定天下而不预十八侯之列此其可疑也观国窃谓当时吕后以鲁元公主之故曲意取张敖为第三非天下之公论也张良陈平虽无被坚执锐之劳然实谋主也萧何以谋主而佐汉与张良陈平一体萧何居第一而张良陈平乃不预十八人之末耶然则当时无公论可知矣若谓以封戸计则萧何五千户而张良为万户也若谓以封之先后则张良在六年正月丙午封而曹参以下则在十二月甲申封也以此观之则十八侯之位次果非公论矣至高后二年复诏丞相平尽差列侯之功而张良居六十二在鄂千秋之下陈平居四十七在华毋害之下盖列侯之功一百五十三人可谓众矣张良陈平不应位次之降如此观国窃谓高帝崩高后専制诸吕虽未用事而高后已有疑大臣将相之心时陈平为丞相承诏差功臣则主差功臣者平也平多智谋辄自降其名位所以示无争功之心而为自全之计也然则功臣一百五十有三人而张良陈平乃居其中实陈平之阴计也人君第功臣必能合天下之公论然后可案前汉高祖功臣侯年表实百三十有七人而表作百四十有七人班固误也周吕建成二人在外戚羮颉合阳沛徳四人在王子侯实百四十有三人班固作百五十有三人误也
　　唐史疑
　　近时有唐史辨疑一帙疏新唐史之舛误其事数百颇为详悉观国读唐史于辨疑之外复有可疑者今列于下方宰相世系曰房玄龄字乔松本传字乔世系曰高士廉名宗俭本传名伦世系曰裴世矩字洪大本传名矩世系曰温彦将字大有本传大有字彦将世系曰崔安上字敦礼本传敦礼字安上世系曰薛振字元超本传只作元超世系杨琳字再思本传只作再思世系薛礼字仁贵本传只作任贵世系曰刘晏相肃宗代宗据帝纪只相代宗世系曰崔仁师相太宗高宗据帝纪只相太宗世系曰杜审权相宣宗懿宗据帝纪只相懿宗世系曰薛稷相中宗睿宗据帝纪只相睿宗世系曰李峤相武后据帝纪又相中宗世系曰郭待举相高宗据帝纪又相武后世系曰白敏中相宣宗据帝纪又相懿宗世系曰郑馀庆相徳宗据帝纪又相宪宗宗室世系曰终唐之世宰相十一人宗室宰相赞曰唐宰相以宗室进者九人观国案宗室宰相实十有二人世系谓十一人者无李麟赞谓九人者无李麟李宗闵薛王知柔高氏宰相四人少高季辅当作五人也崔氏宰相二十三人少崔沅崔敦礼崔造当作二十六人也赵氏宰相四人少赵隐当作五人也韦氏宰相十四人少韦承庆韦安石当作十六人也赵郡李氏宰相十七人无李藩世系也张氏宰相十七人无张光辅世系也陈氏宰相三人无陈希烈世系也世系三入相者武承嗣崔湜而帝纪乃四入相也世系再入相者张弘靖杜鸿渐而帝纪乃一入相也世系再入相者褚遂良而帝纪乃三入相也观国案史再入相者又有高士廉李固言陈夷行夏侯孜四人而世系皆不书也宰相年表有武什方李景谌孙元亨王本立杜景佺王知古王及善于惟谦相武后有李义府相高宗有侯希逸相徳宗有李训相文宗有郑肃李逊夷相武宗有豆卢琢相僖宗有郑綮朱朴相昭宗而世系皆不书也世系有韩滉相徳宗而年表则不书也凡此皆修史之际讨论之失也
　　史互疑
　　史记陈杞世家曰当周厉王时杞武公生武公立四十七年乃卒今案孔子作春秋当周平王四十九年去厉王已六十年则知𣏌武公在春秋前也然春秋襄公六年三月壬午𣏌伯姑容卒姑容者杞桓公也自襄公六年去隐公元年一百六十一年矣以史记世家考之自杞武公至𣏌桓公卒之年才一百一十有三年是杞武公生在春秋中也然则世家谓周厉王时生武公盖世家之误也春秋襄公二十九年阍弑吴子馀祭左氏公羊穀梁史记十二诸侯年表皆同惟吴世家称十七年馀祭卒是馀祭享国十七年而卒也案史记年表馀祭嗣位四年被弑鲁襄公二十九年也馀祭既弑矣年表犹书五年终于十七年十七年乃鲁昭公十一年也鲁昭公十二年表方书吴馀昧元年岂馀祭被弑吴国历十三年无王越十二年然后馀昧始立耶以此考之则年表之误可知也年表吴王十七年亦不书馀祭卒亦年表之失也
　　吕武帝纪
　　汉书立高皇后吕氏帝纪唐书立则天皇后武氏帝纪其名相类而其事有大不相类者汉惠帝即位太后立帝姊鲁元公主女为皇后无子取后宫美人子名之以为太子惠帝崩太子立为皇帝年㓜太后临朝称制方惠帝崩太后哭而泣不下及陈平等请拜诸吕为将居中太后悦其哭乃哀盖吕后独生惠帝惠帝无子取后宫子为太子者欲继统出于惠帝也惠帝崩太后哭而泣不下者太子㓜太后心疑大臣未有自全之䇿及陈平请用诸吕太后哭乃哀盖吕后不过内欲继统出于惠帝而外崇诸吕之名位庶可以固吕氏之宗而享富贵之安也吕后有假宠外戚太过之罪而无盗汉之心及吕后崩大臣诛诸吕此亦必然之理使诸吕不诛则诸吕果能废刘氏而革天命乎若夫武后则不然方且废中宗改国号周自称神圣皇帝立武氏七庙方是时天下已移为周矣非复有唐也然则武后真篡唐者也及大臣诛二张中宗复即位徙太后上阳宫复唐宗庙然后天下复有唐由此观之则武后之与吕后其事大不相类可知也观国案春秋鲁季平子之逐昭公也昭公奔齐故春秋书曰公孙于齐及昭公居郓故春秋书曰公至自齐居于郓及昭公适晋至干侯春秋书曰公如晋次于干侯昭公复自干侯归郓春秋书曰公至自干侯居于郓昭公又自郓往干侯春秋又书曰公如晋次于干侯昭公三十年三十一年三十二年皆在干侯故春秋于此三年正月皆书曰公在干侯凡此乃春秋纪年之法也刘元海劫天子以僣帝号时晋帝在平阳故晋史书曰帝在平阳此乃春秋书公在干侯之法也唐中宗虽被废然而后复即位当其居于均州宜书曰帝在均州当其迁于房州宜书曰帝在房州史既不书则无以见唐祚之不绝武后篡唐罪恶至大列诸帝纪者为唐正朔设不为其人设也武后淫刑踵及无辜凡用宰相七十五人而被杀者二十有一人被流者九人被贬者十有五人当是时簪缨之流宜知㡬而退遁矣乃复接武而竞进浮名之诱人也如是哉
　　律历志
　　前汉律历志引易曰参天两地而倚数天之数始于一终于二十有五地之数始于二终于三十观国案易言参天两地者为一三五为参二四为两此五行之生数也一三五为九二四为六九六者老阴老阳之数以此揲蓍而变为卦爻也故曰幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻此一节言五行之生数也若天始于一终于二十有五地始于二终于三十此五行之成数也易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十故一三五七九为二十有五二四六八十为三十凡天地之数五十有五此五行之成数也班固援易于先后之意差矣志又曰衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也其道如底其在天也佐助璇玑斟酌建指以齐七政故曰玉衡论语云立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也此衡在前居南方之义也孟康注曰权衡量三者为参观国案论语子张问行子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也夫然后行此孔子戒子张以忠信笃敬茍立则若参然在前茍在舆则若倚于衡造次颠沛不可忘也班固援此以释权衡取义僻远而孟康又以权衡量三者为参义益远矣又曰凡律度量衡用铜者所以同天下齐风俗也铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然常有似于士君子之行是以用铜也观国案班固所训铜之义乃金玉之义铜之义不如此也后汉律历志曰灵帝熹平四年五官郎中冯光沛相上计掾陈晃上言历元不正自开辟至获麟二百七十五万九千八百八十六岁志又引元命苞干凿度皆以为开辟至获麟二百七十六万岁观国案此数人言历皆假图䜟以为言者夫推实历以较之尚多不密而况假图䜟以为言殆不根之论也适以蔓疑非史家所宜道也
　　除
　　前汉景帝纪曰中元二年令诸侯太傅初除之官有司奏策如淳注曰凡言除者除故官就新官观国案朝廷简擢贤才不次任用故曰除某官除某差遣若据如淳注谓除故官者是除去之也无乃非美称耶字书除有三义曰除开也曰除尽也曰除去也天保诗俾尔单厚何福不除毛氏传曰除开也东门之𫮃诗毛氏传曰𫮃除地也国语曰九月除道礼曰雨毕而除道凡此皆开道也春秋庄公四年左氏传曰除道梁溠杜预注曰开直道也史记曰始皇除道道九原抵云阳壍山堙谷直通之所谓除道亦开道也易萃卦曰君子以除戎器戒不虞盖除者开新简擢使戎器精且备也以此观之则除官者亦如此类盖开新简擢之也除又训尽者颜延年秋胡诗曰良人为此别日月方向除五臣注文选曰除尽也故阶除谓之除者阶至此而尽也岁除谓之除者一岁至此而尽也除又训去者如淳注汉记以除官为除故官则是除去之也以除去之为除官固非美称如淳误矣
　　弧弓
　　前汉韩安国传曰匈奴畜牧为业弧弓射猎颜师古注以木曰弧以角曰弓观国案颜师古所训出于易曰弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下故云以木曰弧以角曰弓然周礼考工记弓人为弓取六材必以其时干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也𢇁也者以为固也漆也者以为受霜露也凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荆次之竹为下然则为弓者以木为干而加以角筋胶𢇁漆以为之纠约耳是弓未尝不用木也独用角岂能为弓哉特假角以副其木也上古时质朴故其始创弧矢则弦木为弧至周时礼乐庶事备矣故为弓也有角筋胶丝漆参合而为之史记云宣王立女童谣曰檿弧箕服实亡周国服䖍注曰檿桑也颜师古注曰檿山桑之有文者前汉五行志曰檿弧桑弓也礼记曰桑弧蓬矢凡此言弧皆以木为弧也然列子曰乃以燕角之弧朔蓬之干射之此又以角为弧是或以木或以角无定制矣周礼司弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者盖往体寡来体多谓之王弧往体多来体寡谓之夹庾往来体若一谓之唐大射豻侯鸟兽与学射者皆近射也近射用弱弓则射甲革椹质者用强弓矣王弓弧弓合九而成规往体寡而来体多强弓也然则弧弓者乃六弓之一弓其名为弧弓惟强有力者能挽之以其能射远也韩安国传所谓弧弓射猎岂以强弓射猎耶不然则必以木弧弓又何意也
　　读史
　　前汉石奋传曰石建为郎中令奏事下建读之惊恐曰书马者与尾而五今乃四不足一获谴死矣颜师古注曰马字下曲者为尾并四点为四足凡五观国案石建奏牍以书马字下少一点乃拖三点以当四点古今书马字皆为此亦小疵未至于得罪而建惊曰获谴死矣其忧如此之甚者案前汉艺文志曰汉兴萧何草律亦著其法太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之课最者以为尚书御史史书令史吏民上书字或不正辄举劾盖吏者百官上书也民者万民上书也吏民上书字或不正则令史举劾石建忧其谴死虑有举劾之者故其忧如此之甚也唐书张嘉正传曰嘉正历并州长史奏事京师明皇善其政且许以相及宋璟等罢帝欲用嘉正而忘其名夜诏尚书侍郎韦抗曰朕常记其风操而今为北方大将张姓而复名卿为我思之抗曰张齐丘今为朔方节度使帝即使作诏以为相夜且半因阅大臣表疏举一则嘉正所献遂得其名即以为平章事观国窃谓明皇心疑张齐丘非其人唯大臣表疏可以知之故明皇特阅大臣表疏以求嘉正之名遂得之非因阅也外廷记事者以为因阅大臣表疏修史者不改其文也史家事必有所系不得其系则有可怪者此类是矣
　　史讹
　　晋书和峤传曰峤迁颍川太守太傅从事中郎庾敳见而叹曰峤森森如千丈松虽磥砢多节目施之大厦有栋梁之用又庾敳传曰敳有重名而聚敛积实都官从事温峤奏之敳更器峤曰峤森森如千丈松虽磥砢多节施之大厦有栋梁之用观国案两传所誉之辞则同一则以为和峤一则以为温峤史必有一失焉今案庾敳尝参东海王越太傅军事自惠怀以来敳仕渐显正与温峤同时而温峤传亦曰峤举奏庾敳以此知庾敳所称者乃温峤非和峤也和峤早显与张华等同佐武帝又在前矣隋书贺若弼传曰若弼为吴州总管与夀州总管源雄并为重镇观国案源雄传曰拜徐州总管迁朔州总管自朔州拜行军总管以伐陈未尝为夀州总管则知贺若弼传误也隋书曰许智藏医秦孝王谓孝王夜梦亡妃崔氏曰本来相迎即发癎而薨观国案秦孝王传云妃崔氏进毒于孝王孝王薨崔氏以毒之故赐死于家然则夜梦妃而发癎者悮矣隋柳述传曰文帝在仁夀宫述与杨素元岩侍文帝怒炀帝令述召房陵王述与元岩作敕书杨素闻之与炀帝协谋矫诏执述岩以属吏观国案宣华陈夫人传曰述岩为敕书以示杨素素以事白炀帝非召房陵王而执述岩也南史梁昭明太子传曰三年三月游后池乘雕文舸摘芙蓉观国案三月未有芙蓉史误记其月也唐书李贺父名晋肃不敢举进士韩愈为作讳辨然卒不就举观国案韩愈讳辨曰贺举进士有与争名者毁之曰贺父名晋肃不举进士为是以此知贺常举进士矣争名者毁之故韩愈作讳辨欲以全贺之名也唐史与讳辨意不同矣唐人康骈作小说剧谈录曰元稹以明经擢第愿结交李贺执贽造贺门贺览刺不答稹惭愤而退稹登要路因指贺祖称讳进不合应进士举遂致轗轲韩愈惜其才为著讳辨观国案唐人小说虽未可全信然记贺事与讳辨合则知史辞所载未之尽也
　　䲭夷
　　史记伍子胥传曰子胥自刭吴王怒取子胥尸盛以䲭夷革浮之江中应劭注曰取马革为䲭夷䲭夷榼形前汉食货志曰范蠡报强吴刷会稽之耻乃乘扁舟浮江湖变姓适齐为䲭夷子皮颜师古注曰自号䲭夷者言若盛酒之䲭夷多所容受而可卷怀与时张弛也䲭夷皮之所为故曰子皮观国案古之贮酒器多以陶或木为之皆有击触破碎之患故䲭夷者以皮为之可卷舒以贮酒无破碎之患前汉陈遵传引扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄酒箴曰子犹瓶也观瓶之居居井之湄处高临深动常近危酒胶不入藏水满怀不得左右牵于𬙊徽一旦□碍为瓽所轠自用如此不如䲭夷䲭夷⿰氵⿱口肯稽腹大如壶尽日盛酒人复借酤观此箴意盖为以瓶汲井绠碍瓶破不如䲭夷盛酒安而不败以喻人之饮酒不可自取困败也范蠡自号䲭夷子皮又号陶朱公托鄙名以自晦其迹耳杜子美酬薛判官诗曰欲学䲭夷子待勒燕山铭此诗意非为欲隐也乃欲富贵强兵如范蠡故其下句曰志在麒麟阁无心云母屏
　　聊胶
　　前汉严助传曰武帝得东方朔枚皋胶苍终军等并在左右又艺文志从横家待诏金马聊苍三篇颜师古注曰严助传作胶苍而志作聊志传不同未知孰是观国案广韵聊字落萧切语助也亦姓也风俗通有聊仓为汉侍中著子书又有聊氏为颍川太守著万姓谱以此观之则艺文志云聊仓者是也广韵者陆法言等诸贤士裒集古今氏姓谱牒天文地理经史百家之书而类之为可信也胶姓亦有胶鬲当是班固假借用字然聊胶二字音与义皆不同于假借为难合惟姓与名虽有假借字当専呼一音朝字古文为鼂亦作晁史记有朝错传前汉有鼂错传太史公自序曰贾生晁错明申韩朝鼂晁虽三字而一音也史记孔子弟子有虙不齐字子贱儒林传有济南伏生名胜后汉有服䖍皆是同姓虙伏服虽三字而一音也史记有袁盎传前汉有爰盎传袁爰二字亦同音也若夫聊胶二字乃两音则于假借为难合矣
　　秘祝官
　　前汉文帝纪十三年夏除秘祝官应劭注曰秘祝之官移过于下国家讳之故曰秘也又郊祀志曰文帝十三年下诏曰秘祝之官移过于下朕甚弗取其除之观国案史记封禅书曰秦祝官有秘祝郎有灾祥辄祝祠移过于下此秦法也汉因之至文帝始诏除之耳观国读汤诰曰其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方说命曰一夫不获时予之辜泰誓曰百姓有过在予一人无逸曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳古之人君其责己如此之重故天下归心焉昔屈建问士会之徳于赵武赵武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈建以语楚康王曰神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸侯主也齐侯疥痁期而不瘳梁丘据与裔款曰是祝史之罪也君盍诛于祝固史嚚齐侯问晏子晏子曰若有徳之君外内不废上下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动作辟违从欲厌私高台深池撞钟舞女斩刈民力输掠其聚肆行非度神怒民痛是以鬼神不飨其国以祸之祝史与焉君若欲诛于祝史修徳而后可齐侯说使有司宽政毁关去禁薄敛已责邾文公卜迁于绎史曰利于民不利于君邾子曰茍利于民孤之利也民既利矣孤必与焉左右曰命可长也邾子曰命在养民死之短长时也遂迁于绎由是观之凡君民者必能修徳自任然后能享其福焉未闻不修其徳而移过于人以徼福于己也暴秦之君不能修徳而悖于上下之情故设秘祝之官欲以移过于下虽三尺之童知其非也汉文帝能除之可谓明矣文帝十四年又诏曰先王远施不求其报望祀不求其福右贤左戚先民后己今吾闻祠官祝釐皆归福于朕躬不为百姓朕甚愧之其令祠官致敬毋有所祈呜呼文帝推是心也庶无愧哉
　　五数
　　前汉律历志曰数者一十百千万也所以筭数事物顺性命之理也本起于黄锺之数始于一而三之三三积之历十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数备矣观国案易曰大衍之数当期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也所谓万有一千五百二十者一十百千万皆备焉此五数之本也律历志所谓历十二辰之数十有七万七千一百四十七者五数虽亦备然此乃生律之数非五数之本也生律之数亦自大衍而出盖黄锺之数始于子之一以三乘之至丑而得三至寅而得九至卯而得二十七至辰而得八十一至巳而得二百四十三至午而得七百二十九至未而得二千一百八十七至申而得六千五百六十一至酉而得万九千六百八十三至戌而得五万九千四十九至亥而得十七万七千一百四十七此自黄锺之子历十二辰而至亥之数也子者干之初九黄锺为天统未者坤之初六林锺为地统寅者干之九三太簇为人统三统既正则还相为宫而律吕生焉其法皆大衍之馀也二篇之末者阳爻三十六策阴爻二十四策六十四卦凡三百八十四爻阴阳各居其半故阳爻一百九十二阴爻一百九十二总计其策万有一千五百二十古之造历者本此而已班固不推大衍而论五数乃指十二辰之数而言之则非其本矣一三五为九九者老阳之能变者也二四为六六者老阴之能变者也干纯阳故干言用九坤纯阴故坤言用六老阳生少阳七是巳老阴生少阴八是巳九六七八乃揲蓍之变而为卦者也龙八十一鳞九九之数也鲤三十六鳞六六之数也龙者在天而能变者故得九九之数鲤者在地而能变者故得六六之数龙能隐能显不可制畜故为在天之能变者鲤能神化飞越山湖故为在地之能变者大抵得九六之数者皆有变之理盖天地自然之道也
　　辜孤
　　书曰与其杀不辜又曰时予之辜诗曰民之无辜又曰无罪无辜礼曰救无辜伐有罪凡言辜者罪之异名也故字书曰辜罪也而辜负者是可罪可责之义也古人或以孤子之孤为负李陵荅苏武书曰功大罪小不𫎇明察辜负陵心五臣注文选曰国家辜负其心见诛母妻书又曰陵虽孤恩汉亦负徳五臣注曰力屈而降则孤恩也汉诛陵母亦负徳也后汉马皇后纪曰孤恩不报章怀太子注曰孤负也蜀志刘备传曰常恐殒没孤负国恩凡此皆用孤字盖孤者不报之义其义亦与辜通故古人用孤字为孤负字不为失也前汉翟方进传曰贵戚近臣子弟宾客多辜榷为奸利颜师古注曰辜榷者言己自専之他人取者辄有辜罪后汉灵帝纪光和四年初置𫘧骥廏丞领受郡国调马豪右榷辜马一匹至二百万章怀太子注引汉书音义曰辜障也谓障馀人买卖而自取其利也又孝仁董皇后纪曰何进何苗等奏孝仁皇后使中常侍夏恽永乐太仆封谞等交通州郡辜榷所在珍宝货赂悉入西省章怀太子注与灵帝纪注同观国案此辜榷乃阻障而独取其利汉书音义所训是也而颜师古以为他人取者辄有辜罪所训迂矣榷与较同音而义亦通周礼大宗伯以疈辜祭四方百物小子曰凡沈辜候禳饰其牲羊又曰凡沈辜候禳衅积郑氏曰辜磔牲以祭也磔牲谓之辜者刑牲而用之犹刑有罪者故名曰辜也
　　鲁惠公
　　啖赵春秋纂例鲁十二公谱曰鲁孝公卒子惠公弗湟立其下注八字曰惠公三年平王东迁观国案史记十二诸侯年表曰周平王元年东徙雒邑岁在辛未至平王三年岁在癸酉鲁惠公即位至平王四十九年岁在己未鲁隐公即位盖周平王既立三年然后鲁惠公立也又史记鲁世家曰鲁孝公二十五年犬戎杀幽王二十七年孝公卒子弗湟立是为惠公惠公四十六年卒隐公立盖鲁孝公二十五年犬戎杀幽王是年周平王立而东迁既东迁三年鲁惠公始立也又案章衡编年通载曰周平王元年岁在辛未东迁雒邑平王三年岁在癸酉鲁恵公立平王四十九年岁在己未鲁隐公立以此诸书考之则周平王东迁三年鲁恵公始立明矣啖赵纂例云惠公三年平王东迁非也


　　学林卷三



　　钦定四库全书
　　学林卷四
　　宋　王观国　撰
　　玺
　　后汉舆服志刘昭注引吴书曰汉室之乱天子北诣河上六玺不自随掌玺者投井中孙坚北讨董卓顿军城南官舍有井每旦有五色气从井出坚使人浚得传国玺其文曰受命于天既夀永昌方围四寸上有纽文盘五龙径七寸盘龙上一角缺又引晋阳秋曰冉闵大将军蒋干以传国玺付河南太守戴施施献之百僚皆贺玺光照洞彻上蟠螭文隐起书曰受天之命皇帝夀昌秦旧玺也晋书舆服志曰秦始皇蓝田玉玺在六玺之外文曰受天之命皇帝夀昌汉高祖佩之后世名曰传国玺与斩白蛇剑俱为乘舆所宝斩白蛇剑至惠帝时武库火烧之遂亡及怀帝没汉传国玺没于刘聪后又没石勒及石季龙死国乱穆帝世乃还江南建康实录曰传国玺秦始皇造方四寸以玉为之上蟠蛟螭其文曰受命于天既夀永昌自秦传汉入魏魏入西晋永嘉末为刘聪所得石勒灭刘氏入魏赵冉闵诛石勒入冉闵永和八年始归于晋穆帝观国按考传国玺文在吴书建康实录则皆曰受命于天既夀永昌在晋书舆服志晋阳秋则皆曰受天之命皇帝夀昌其文不同者案前汉元后传曰初汉高祖入咸阳至霸上秦王子婴降于轵道奉上始皇玺及高祖诛项籍即天子位因御服其玺世世传受号汉传国玺以孺子未立玺藏长乐宫及莽即位请玺太后不肯授莽莽使安阳侯舜谕指舜既见太后知其为莽求玺怒骂之舜曰莽必欲得传国玺太后闻舜语切恐莽欲胁之乃出汉传国玺投之地以授舜舜既得传国玺奏之莽大悦又案后汉光武帝纪建武三年正月丙午赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶章怀太子注引玉玺谱曰传国玺是秦始皇初定天下所刻其玉出蓝田山丞相李斯所书其文曰受命于天既夀永昌高祖至霸上秦王子婴献之至王莽篡位就元后求玺不与以威逼之乃出玺投地玺上螭一角缺及莽败李松持玺诣宛上更始更始败玺入赤眉刘盆子既败以奉光武圣宋哲宗皇帝得秦传国玺改年号曰元符玺文曰受命于天既夀永昌乃李斯虫鱼篆方四寸上有蟠蛟缺一角此即元后投玺于地缺一角者真秦传国玺也其曰受天之命皇帝夀昌者盖自是一玺非传国玺耳许慎说文曰玺者玉印也从土所以主土籀文从玉为玺
　　子贱
　　后汉列传伏湛字惠公琅琊东武人也九世祖胜字子贱所谓济南伏生者也观国案史记仲尼弟子列传宓不齐字子贱为单父宰又史记儒林传伏生济南人故为秦博士孝文帝时求治尚书者闻伏生能治伏生年九十馀老不能行诏使掌故朝错往受之张晏注曰伏生名胜然则名胜者济南伏生也字子贱者宓不齐也伏湛传九世祖胜字子贱范蔚宗误矣宓伏服三字通用而世俗多变虙为宓者误也案字书宓弥毕切安也默也静也止也与虙音不相通盖虙宓二字相类故多误书者虽假借用宓亦为无义矣
　　王乔
　　刘向列仙传曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作鳯鸣后于缑氏山乘白鹤而去后汉方术传王乔河东人显宗世为叶令乔有神术每月朔常自县诣台朝帝怪其来数令太史望之临至有双凫从东南来举罗张之但得一双舄乃尚方所赐尚书官属履也天下玉棺于堂前乔沐浴服饰寝其中宿昔葬城东土自成坟或云此即古仙人王子乔也观国案春秋左氏传称太子晋盖周灵王之太子名晋也非姓王也左传及史记不言太子晋字乔而列仙传云王子乔者必太子晋字乔刘向得之于他书耳后汉王乔者姓王名乔也既曰河东人显宗世为叶令则其乡里氏族服习仕版皆有定籍矣而本传曰或云此即古仙人王子乔是何言耶近世有王氏神仙传一集类聚古今王姓之得仙者王乔凡三人以太子晋列为王姓固已非又称有古王乔无所经见盖未尝考究耳今浑州醴陵县东有王乔仙观唐明皇御书观额欧阳文忠公作修御书阁记曰其前有山世传仙人王乔炼药于此而不言何者王乔然观无古志可考道流亦莫有知者前汉王莽传曰殿中土山仙人掌旁有白头公青衣莽使衍公侯喜筮之曰忧兵火莽曰小儿安得此左道是乃予之皇祖叔父子侨欲来迎我也观国案莽言子侨谓王子乔也而用侨字者前汉艺文志有光禄大夫张子侨赋三篇又刘向传曰与王褒张子侨等并进对献赋颂颜师古注曰侨字或作乔以此观之则乔侨二字通用也王莽云予之皇祖叔父子侨意谓莽与子乔同姓王殊不知王子乔乃灵王之子非姓王也后世姓王者其得姓亦有出于王者之后者然而谓王子乔为姓王则不可也前汉王褒传曰呼吸如侨松颜师古注曰侨王侨松赤松子皆仙人也然则侨乔二字通用可知矣
　　䵬濌
　　颜氏家训谓晋羊曼称为濌伯濌者多饶积厚又曰濌濌然无贤不肖之辨又曰从黑者亦无此字观国案䵬从黒濌从重二字虽同音榻而义各不同玉篇广韵皆曰䵬羊曼为䵬伯也濌积厚也盖羊曼为䵬伯从黒而颜氏家训乃用从重之濌是以颜氏推其义不行也颜氏所引乃盛弘之晋书用从重之濌已为误今世所行晋书乃唐太宗所修于羊曼传用从黒之䵬为不误矣观国案晋书羊曼传曰曼任达颓纵好饮酒为中兴名士时州里称阮放为宏伯郗鉴为方伯胡母辅之为达伯卞壸为裁伯蔡谟为明伯阮孚为诞伯刘绥为委伯而曼为䵬伯凡八人号兖州八伯盖拟古之八儁也以此观之则䵬者乃美称是八儁之中居一儁也若如颜氏家训所称则多饶积厚与夫䵬䵬无贤不肖之辨皆非美称矣非美称则岂容在八儁之列耶今案羊曼以任达颓縦好饮酒而得䵬伯之名则䵬者豁达不拘小节之称也颜氏所训与此皆不合矣又案唐书常衮传曰衮当国惩元载败窒卖官之路一切以公议格之非文词者皆摈不用故世谓之䵬伯以其䵬䵬无贤不肖之辨云观国考常衮传谓惩元载败窒卖官之路一切以公议格之盖其进退人才皆出于朝廷之公论而以贿者不容于滥进非文词者皆摈不用则俗吏不在所用也为宰相而能如此是贤宰相也而史乃以䵬䵬无贤不肖之辨而加之何以史辞之自紊如此盖史臣引颜氏家训释䵬伯之语而不知于常衮传之意则不合也
　　梗俑
　　山海经曰东海中有度朔山上有大桃蟠屈三千里其卑枝门曰东北鬼门万鬼所出入也上有二神人一曰神荼一曰郁垒主阅领众鬼之恶害人者执以苇索而用食虎今人正月旦以桃木为版书神荼郁垒于版而置于门谓之桃符即桃梗也战国策言土偶人与桃梗语是也桃梗即木偶人也谓之梗者削桃为人形以其粗有人形大略而已故谓之梗若所谓梗槩者亦粗言其大略耳世言桃可以祓除不祥盖度朔山之遗意也高诱注战国策引度朔山事以释桃梗乃误析山海经句读皆不成文又张平子东京赋曰度朔作梗守以郁垒神荼副焉对操索苇五臣注文选曰梗病也度朔有鬼为人病今案东京赋言度朔作梗者言以度朔山桃木为符梗也五臣不晓乃以梗为病则误矣梗亦训病柔桑诗曰谁生厉阶至今为梗毛氏传曰梗病也然与桃梗之梗异矣后汉礼仪志曰百官府各以木面兽饰为傩人饰讫设桃梗郁櫑苇茭然则桃梗之用久矣櫑垒二字通用之也俑亦偶人也礼记檀弓曰孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉郑氏注曰俑偶人也有面目机发有似于生人观国案古之葬者束茅为人马之形谓之刍灵又作偶人用以殉葬孔子谓为俑者不仁以其象生人而殉葬非仁人之心也故曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也秦以三良殉葬黄鸟之诗作而哀之尚忍于作俑者耶
　　腊
　　许慎说文训腊字曰冬至后三戌为腊观国案高堂隆曰帝王各以其行之盛而祖以其终而腊火盛于午终于戌故火家以午祖以戌腊木盛于卯终于未故木家以卯祖以未腊金盛于酉终于丑故金家以酉祖以丑腊水土盛于子终于辰故水土家以子祖以辰腊许慎说文当通训其义而特举戌以为腊则误矣汉火徳故以戌腊许慎汉人也知戌腊而已厥后为魏晋为南北朝为隋唐则戌腊之训遂废矣春秋僖公五年左氏传曰晋侯假道于虞以伐虢宫之竒谏弗听宫之竒以其族行曰虞不腊矣杜预曰腊者岁终祭众神之名观国案杜预言岁终祭众神即周之蜡腊于十二月合聚万物而索享之者也然而史记秦恵文王十二年初制腊祭即周之蜡腊也自鲁僖公五年晋伐虢又历三百三十年始当秦惠文王之十二年既曰秦惠文王初制腊祭则宫之竒谓虞不腊者非腊祭矣非腊祭则杜预不当训以为岁终祭众神之名也古之有天下者皆有腊所谓不腊者言虞必亡不再见腊也祖者行神也古者行出有祖祭故韩奕诗曰韩侯出祖郑氏笺曰祖者将去而犯軷也又烝民诗曰仲山甫出祖郑氏笺曰祖者将行犯軷之祭也周礼大驭曰犯軷遂驱之杜子春注曰将出祖道犯軷之祭也然则祭行神必于道故饯行谓之祖道
　　牛女
　　张茂先博物志曰近世有人居海上每年八月见海槎来不违时赍一年粮乘之到天河见妇人织丈夫饮牛遣问严君平云某年某月某日客星犯牛斗即此人也观国窃见古今文士多用张骞乘槎牛女相会事然博物志初不言张骞案汉书张骞传及史记大宛列传皆言张骞使月氏穷河源通西北国而不言乘槎事杜子美䕫府咏怀诗曰途中非阮籍槎上似张骞又秋兴诗曰奉使虚随八月槎如此类前贤多用之恐非实事又世传织女嫁牵牛渡河相会观国案史记汉晋天文书河鼔星随织女星牵牛星之间世俗因傅会为渡河之说渫渎上象无所根据惟淮南子云乌鹊填河成桥而渡女其说怪诞不足信杜子美牵牛织女诗云牵牛出河西织女处其东万古永相望七夕谁见同神光意难候此事真朦胧观子美诗意不取世俗之说也七夕乞巧见于周处风土记后人编类杂书如荆土岁时记之类咸分门录之初无稽考其不足信者多矣如桃源秦人避世之说因陶渊明作桃花源记后世文士竞用以为故事案渊明所记但言晋武陵人捕鱼从溪而入既出迷不复得路而不著其姓名与博物志言近世有人居海上同皆无姓名实迹韩退之桃源图诗曰神仙有无何眇茫桃源之说诚荒唐观退之诗意亦不以桃源之说为然也盖事多出于风传一经名士论说遂为故事亦不朽耳
　　王昭君
　　前汉元帝纪景宁元年正月匈奴虖韩邪单于来朝诏改元为景宁赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏应劭注曰王嫱王氏女名嫱字昭君阏氏音焉支如汉皇后也匈奴传曰王昭君号宁胡阏氏后汉南匈奴传曰王昭君字嫱南郡人汉元帝时以良家子选入掖庭时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之昭君入宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临时大会帝召五女以视之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景裵回竦动左右帝见大惊意欲留之而难于失信遂与匈奴晋石崇作王明君辞其序曰王明君本为王昭君以触文帝讳改之匈奴盛请婚于汉元帝以后宫良家子明君配焉五臣注文选曰昭君后妃之位也小说西京杂记曰汉元帝尝令画工图宫人欲呼者披图以召故宫人多行赂于画工王昭君姿容甚丽无所茍求工遂毁其状后匈奴求美女帝以昭君充行既召见帝悦之而名字已去遂不复留帝怒杀画工毛延夀观国案前汉元帝纪曰王嫱为阏氏者书其名也注云王氏女名嫱字昭君是也而后汉匈奴传曰王昭君字嫱误矣五臣注文选谓昭君后妃之位亦误矣前汉元帝纪曰匈奴呼韩邪单于来朝诏赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏盖单于请昏当时朝议许与单于和亲则汉之君臣讲之素定矣及单于来朝而以待诏掖庭王嫱为阏氏预选定也其礼仪恩数皆已素定非仓卒临事而为之也而后汉匈奴传乃谓以宫女五人赐之又谓昭君自求行又谓呼韩邪临朝辞帝召五女以示之而昭君丰容靓饰竦动左右帝见大惊意欲留之难于失信遂与匈奴此皆误也盖王嫱为阏氏者行婚礼也若以宫女五人赐之则何人为阏氏耶汉既许婚矣岂必待单于临辞然后以五女示之耶后汉匈奴传所言王昭君一节首尾皆乖谬之甚杀画工毛延夀之事尤不可信案匈奴和亲乃汉家大事若以宫女妻之而未尝简阅其人凭画图以定大事恐当时君臣不如此之卤莽汉赐单于阏氏乃披画图择貌陋者赐之又非和亲之意盖小说多出于传闻不可全信
　　匏
　　八音所谓匏于器为笙竽前汉历律志曰八音匏曰笙颜师古注曰匏瓠也列管匏中施簧管端盖以匏为笙竽之底而簇管于其上也潘安仁笙赋曰河汾之宝有曲沃之乘匏焉五臣注文选曰匏可为笙底观国案八音匏笙竽古制也而后世不复用匏乃以木为之而加漆焉夫八音自有木于器为柷敔若以木为匏则匏遂为木音而匏音废矣唐韦皋镇西川日骠国献乐器皋进乐器于朝有匏笙二唐书礼乐志曰唯骠国得古制然中国制乐器卒以木代匏而未有以真匏为之者岂中国制作反不若四裔耶
　　八阵
　　晋书桓温传曰初诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上垒石为八行行相去二丈温见之谓之常山蛇势也文武皆莫能识之观国案后汉窦宪传班固作燕然山铭曰勒以八阵莅以威神章怀太子注曰兵法有八阵图由此观之则诸葛八阵图盖古法也非亮创为之也亮能得古法之意而推行之耳蜀志注其言八阵图形势之法后人不得其意故虽案图亦莫能辨如木牛流马亦亮之所作蜀志注亦具载其左右前后长短曲直度数靡不悉备而后人莫能行者亦以不得其意故也世言一鹗者皆谓汉孔融荐祢衡之辞其实出于前汉邹阳传曰鸷鸟累百不如一鹗孔融举邹阳之语尔世言万顷陂而后汉黄宪传作千顷陂然世说曰汪汪如万顷陂后之学者案世说而称万顷尔鲁褒钱神论有孔方之文故世谓钱为孔方然其实出于前汉食货志曰钱圜函方孟康注曰外圜而内孔方也鲁褒举汉志之语尔李白曰请日试万言倚马可待故世以倚马为李白事然其实出于晋桓温北征鲜卑袁宏倚马作露布文手不辍笔凡此事类皆当以先言者为主
　　笔
　　张茂先博物志曰𫎇恬世为秦将制笔自此始观国案尔雅曰不律谓之笔郭璞注曰蜀人呼笔为不律又礼记曰史载笔士载言又静女诗曰静女其娈贻我彤管毛诗传曰古者后夫人必有女史彤管之法史不过记其罪杀之郑氏笺曰彤管笔赤管也又韩诗外传曰周舍为赵简子臣簪笔操牍从君之后伺君过而书之然则笔其来久矣非自𫎇恬始也广韵笔字注曰秦𫎇恬所造亦误矣若曰𫎇恬能更制其范可也李澣𫎇求曰𫎇恬制笔蔡伦造纸杜康造酒苍颉制字此四句一类也纸字亦作纸从糸从巾则古以缣帛为之后汉蔡伦始用木肤麻头敝布鱼网以为纸盖能更制其范也夏书曰甘酒嗜音则酒非始于杜康康能变其醖酿之法尔自伏羲作卦已有文字苍颉黄帝臣也作史篇以论字学则字非始于苍颉也亦或能变其体耳𫎇求四句皆非事之始也
　　饮器
　　史记大宛传曰匈奴破月氏王以其头为饮器韦昭注曰饮器椑榼也晋灼注曰饮器虎子之属也或曰饮酒器也观国案前汉匈奴传曰呼韩邪单于遣使上书求侍子汉车骑都尉韩昌光禄大夫张猛送呼韩邪侍子昌猛即与为盟约曰自今以来汉与匈奴合为一家敢先背约者受天不祥昌猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山刑白马单于以径路刀金留犁挠酒以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟以此知所谓饮器者饮酒器也虽为饮酒器然非宾主常用饮酒之器若有盟会之事则以其器贮血盟之酒以示盛礼也前汉张骞传曰匈奴降者言匈奴破月氏王以其头为饮器颜师古注曰韦昭云饮器椑榼也晋灼曰饮器虎子皆非也椑榼即今之偏榼所以盛酒耳虎子䙝器所以溲便者也然则椑榼虽可以盛酒而不可持以饮谓以饮器则可持以饮者耳
　　留落
　　史记汉书卫青传曰诸将留落不偶或云世言流落当为留落观国窃详留落与流落自不同盖留落者留滞遗落也流落者飘流零落也案卫青传曰诸宿将常留落不耦由此去病日以亲贵盖卫青末年诸宿将皆留滞无功不与时耦而霍去病有功日益亲贵其用留落二字宜矣杜子美寄贾司马严使君两阁老诗曰苍茫城七十流落剑三千又简王明府诗曰神仙才有数流落意无穷又送裴五赴东川诗曰故人亦流落高义动乾坤此皆子美避地异乡叹其飘流零落之意则用流落字宜矣留落与流落不同如此非有误也
　　绳床
　　绳床者以绳贯穿为坐物即俗谓之交椅之属是也孟东野诗曰绳床独坐翁诗人多用之李济翁资暇集不晓绳床之义乃改为承床误矣古人称床榻非特卧具也多是坐物王羲之东床坦腹而食庾亮登南楼据胡床与佐史谈咏桓伊吹笛据胡床三弄管宁家贫坐藜床欲穿陈蕃为豫章太守徐孺子来特设一榻去则悬之沈休文诗曰賔至下尘榻汉沛公踞床使两女子洗足凡此皆坐物也杂书初学记之类于床榻类中不分坐卧混而编之亦误矣
　　雇
　　许慎说文曰雇音户九雇农桑候鸟亦作鳸𩿇⿰尔雅曰春鳸鳻鶞夏鳸窃玄秋鳸窃蓝冬鳸窃黄桑鳸窃脂棘鳸窃丹行鳸唶唶宵鳸啧啧尔雅释音曰鳸音户玉篇曰雇乎古切亦作𩿇⿰今以为雇僦字广韵曰雇古暮切本音户九雇鸟也相承借为雇赁字然则雇字本非雇僦雇赁之字其曰相承借用则是义无所考但借用之耳前汉平帝纪元始元年天下女徒已论归家顾山钱月三百如淳注曰令甲女子犯罪作如徒六月顾山遣归或说当于山伐木听使入钱顾功故谓之顾山应劭注曰旧刑鬼薪取薪于山以给宗庙今使女徒出钱顾薪故曰顾山颜师古注曰女徒论罪已定并放归家不亲役之但令一月出钱三百以顾人也后汉光武纪建武三年诏女徒顾山归家章怀太子注曰令甲女子犯徒遣归家每月出钱顾人于山伐木名曰顾山今案前汉顾山用顾字后汉雇山用雇字二字皆借用之字也然顾音固而雇本音户为雇鸟之字但借音顾耳当用顾字为顾山顾僦顾赁之字盖顾托顾命亦有倩托僦赁之意也
　　进
　　前汉高祖纪曰沛中豪杰吏闻令有重客皆往贺萧何为主吏主进令诸大夫曰进不满千钱坐之堂下颜师古注曰进者会礼之才也字本作賮亦作尽音皆同古字假借故转而为进观国案前汉游侠传陈遵祖父遂宣帝微时与有故相随博奕数负进及宣帝即位用遂至太原太守乃赐遂玺书曰制诏太原太守官高禄厚可以偿博进矣颜师古曰博六博也奕围棋也进者会礼之财也谓博所赌也一说进胜也帝博而胜故遂有所负由此观之则进音进退之进盖进财也豪杰吏闻令有重客故进财以贺之以为饮食之资也萧何主进者主其所进之财多寡之数耳负进者盖博奕胜者得财而不胜者进财也宣帝微时与陈遂博奕遂屡不胜而负其所进之财及宣帝即位以玺书戏之曰官高禄厚可以偿博进矣博有胜负其财不可谓之賮则萧何所主非賮矣颜师古谓进为賮非也
　　梦
　　史记邓通传曰孝文帝梦欲上天不能有一黄头郎从后推上天顾见其衣裻带后穿觉而之渐台以梦中阴目求推者郎即见邓通其衣后穿梦中所见也尊幸日异赏赐巨万官至上大夫上使善相者相通曰当贫饿死帝曰能富贵者在我也赐通蜀严道铜山得自铸钱邓氏钱布天下文帝崩景帝立通免家居有告通盗出徼外铸钱下吏尽没入通家通寄死人家观国窃观古人以梦而用人者有若高宗梦得傅说爰立作相商遂中兴盖有如说之贤者可也使说不贤则高宗亦将因梦而相之乎汉文帝之梦邓通也使通果贤而有挽帝上天之才则爵上大夫使得自铸钱未为优也通既无能而非辅翼之才文帝当量其力而处之而乃赏赐巨万官至上大夫帝忧相者之言赐通蜀严道铜山得自铸钱此岂通之所能胜其任耶史称文帝罢作露台身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地帐帷无文绣治霸陵皆瓦器以示敦朴为天下先可谓美矣今乃以邓通厮役之才而赐大官得自铸钱紊汉之法宠锡无功盖文帝为梦所误也通以无能而冒兹大宠必为当时所切齿不甘徒以文帝偏幸莫有言者及文帝崩景帝立通下吏籍没穷死又何疑哉文帝时有一贾谊通达国体帝信䜛而逐之乃加富贵于无能之小人其倒置如此何耶周官有占梦乃占梦之吉凶耳若晋侯梦与楚子搏赵简子梦童子裸而转以歌旦而日食晋侯梦大厉郑妾梦兰凡此皆托于占筮而见吉凶者也高宗梦得说后世固不可蹈以为辙若汉文帝则蹈斯辙而败者与
　　方俗声语
　　史记陈涉世家曰陈胜已为王其故人尝与耕者欲见王乃召入宫见殿屋帐帷客曰伙頥涉为王沈沈者前汉陈涉传曰伙涉之为王沈沈者观国案字书伙音胡果切又音怀𦫳切伙頥之伙当读为怀𦫳切盖伙颐者楚人土语惊叹夸大之声也而班固于汉书乃削去颐字惟存伙字则楚俗之声不全矣史记外戚世家曰王太后在民间时所生女在长陵韩嫣白武帝帝曰何不早言乃自往迎取之至门使左右群臣入家求之家人惊恐女亡匿床下扶持出武帝下车曰嚄大姊何藏之深也诏副车载入宫前汉外戚传曰帝下车曰大姊何藏之深也观国案字书曰嚄胡伯切大唤也武帝叹讶其藏匿而大唤之也而班固于汉书乃削去嚄字则不见其叹讶之声矣史记甘罗传曰秦使张唐往相燕唐不行甘罗谓文信侯曰臣请行之文信侯叱曰去我身自请之不肯汝焉能行之观国案去者叱使听之声至今四方人凡为叱退声皆曰去也宋玉招魂每句下有些字些音苏个切楚人语言之助声也宋玉于招魂之辞用之从其类也南史萧澹为荆州刺史人甚安之召还朝人歌曰始兴王人之爹赴人急如水火何时复来哺乳我荆土方言谓父为爹注云爹徒我反观国案字书爹徒可切方人呼父也又陟邪切羌人呼父也又有㸙字正奢切吴人呼父也各从其俗耳史记张良尝步游下邳圯上徐广注曰圯音怡桥也东楚人谓之圮此亦土语也江左人称我汝皆加侬字诗人亦或用之孟东野诗曰侬是拍浪儿是也款乃者湘楚人节歌声柳子厚诗曰款乃一声山水绿是也礼记檀弓篇曰仲子舍其孙而立其子檀弓曰何居我未之前闻也郑氏注曰居读为姬姓之姬齐鲁问语助也郊特牲云孔子曰三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居郑氏注亦曰居读为姬语之助也陆徳明释音皆音居作姬然则读居音姬乃齐鲁之土语也
　　断
　　字书断字分三音一曰都管切截也与短字同音一曰丁贯切决也与锻字同音一曰徒玩切绝也与段字同音其与短字同音者若易曰断木为杵閟宫诗曰是断是度儒行曰不断其威檀弓曰今一日而三斩板郑氏注曰斩板谓断其缩也春秋左氏传襄公二十八年曰赋诗断章又昭公十年曰请断三尺焉而用之又二十二年曰雄鸡自断其尾又二十三年曰断其后凡此类断字皆音短诸音义亦皆音都管反矣其与锻字同音者若易曰宁用终日断可识矣月令曰孟夏之月断薄刑春秋左氏传昭公六年曰严断刑罚又十四年曰韩宣子命断旧狱又二十八年曰梗阳人有狱魏戊不能断书曰惟克果断前汉文帝纪赞曰断狱数百刑法志曰书断狱夜理书凡此类断字皆音锻诸音义亦皆音丁贯反矣其与段字同音者若易曰二人同心其利断金春秋左氏传昭公三十年曰徐子章禹断其发前汉刑法志曰断支体刻肌肤凡此类断字皆音段诸音义亦皆音徒玩反矣周礼秋官司刑曰断狱弊讼陆徳明音义曰断丁管反今考司刑断狱弊讼之义断当作丁贯反乃决断也音义误矣又有断㫁二字皆俗书不可用盖草书断字作断形而世俗作字多从简易故隶书亦为草字之形殊不知失字法也
　　祠卜
　　南史曰吴兴郡界有卞山山下有项羽庙土人名为愤王甚有灵验遂于郡厅事安床幕为神坐公私请祷前后二千石皆于厅拜祠以轭下牛充祭而避居他室萧琛为吴兴太守至登厅事闻空中有叱声琛厉色曰生不能与汉祖争中原死据此厅事何也因迁之于庙郡以无事孔靖迁吴兴太守居厅事无所害萧恵明为吴兴太守谓纲纪曰孔季恭尝为此郡未尝有灾遂盛设筵榻接賔见一人长丈馀张弓挟矢向惠明因发背旬日而卒季安人为吴郡太守奉佛法不与神牛著𡲆上厅事又于厅上设八关斋俄而牛死安人寻卒临汝侯萧猷为吴兴太守与楚王庙神交饮至一斛每酹祀尽欢极醉神影亦有酒色所祷必从后为益州刺史齐茍儿反猷兵粮俱尽乃遥祷请救是日有田老逄数百骑如风一骑过请饮田老问为谁曰吴兴楚王来救临汝侯当此时庙中请祈无验十馀日乃见侍卫土偶皆湿如汗是月猷大破茍儿观国尝闻先达言鬼祟之于人但侮其当死者理或然也天下之事有必有不必君子通理但相其宜耳后魏道武皇帝于甲子日出师有司言纣以甲子亡不宜出师道武曰周武不以甲子日兴乎遂出师果获胜唐李愬出兵讨蔡军吏曰往亡请避之愬曰贼以往亡谓我不来正可击也及战克捷西门豹为邺令投巫于河而邺以大治袁君正不信巫邪有万世荣以道术为一郡巫长君正以为乱政刑于市而焚其神郡为肃然凡此皆君子济之以权也汉岑彭将兵伐公孙述所营地名彭亡闻而恶之欲徙会日暮其夜蜀刺客遂杀彭魏眭固字白兔军屯地名射犬有巫诫曰将军字兔而邑名射犬兔见犬必惊宜急移军固不从遂战死以此知曽参不入胜母汉祖不留柏人避凶趋吉所不可废晋之诸王世事五斗米道及王凝之为贼所攻凝之不设备惟恃鬼兵以御贼俄而凝之败遇害此又蔽于天人之理者也秦始皇自号帝之始欲自二三传之至于万世而入海求仙不务修徳故止于二世汉武帝祠神求为神仙而数用兵旅末年盗起天下骚然王莽忌卯金刀之文而卒为刘氏所戮宋明帝以䯄字似祸字改䯄为𩢍又讳白字以为不祥而末年不竞宋业遂衰隋文帝本封随国之爵乃去随之辵以为隋而炀(“旦”改为“𠀇”)帝南走梁武帝溺信佛法茹菜舍身而末年不能支梧侯景之乱魏志云文帝未受禅时问朱建平年夀㡬何建平曰当夀八十而文帝夀四十建平所言谓昼夜也晋恭帝纪曰晋元帝渡江使郭璞筮晋祚㡬何璞曰享二百年自渡江至禅宋才一百二年璞所言婉而倒之以永其年也段成式记唐高宗初扶床时戏弄笔乃乱画纸角成草书敕字太宗遽令焚之不许传外高宗宜为不世出之主而纵女妇之祸㡬隳唐室杜阳杂编曰唐宣宗问袁集朕得几年天子集曰四十但十字挑脚而宣宗在位止十四年然则信䜟兆溺祈祷妄改作多忌讳皆以不必为必者以不必为必恶能必哉
　　仞
　　论语曰夫子之墙数仞何晏引包氏云七尺曰仞宋玉招魂曰长人千仞五臣注文选曰七尺曰仞仪礼凡言仞字郑康成皆注云七尺曰仞庄子曰垂水三十仞又曰以十仞之台又曰筑十仞之城疏与音义皆训云七尺曰仞孟子曰掘井九仞而不及泉又曰堂高数仞赵岐注皆云八尺曰仞尚书旅𤎅曰为山九仞孔安国训云八尺曰仞前汉贾谊传吊屈原赋曰鳯皇翔于千仞兮颜师古曰八尺曰仞司马相如传子虚赋曰长千仞大连抱贾山传曰为阿房之殿殿高数十仞食货志曰神农之教有百城十仞应劭曰五尺六尺曰仞史记穰侯传曰以三十万之众守梁七仞之城臣以为汤武复生不易攻也裴骃注引尔雅曰四尺谓之仞倍仞谓之寻广韵曰七尺曰仞礼部韵略曰八尺曰仞诸家之说皆不同观国案周礼考工记匠人为沟洫广四尺深四尺谓之沟广八尺深八尺谓之洫广二寻深二仞谓之浍盖八尺为寻矣广二寻深二仞谓之浍岂又以八尺为仞耶然则仞非八尺明矣广二寻深二仞当以七尺为仞则广一丈六尺而深一丈四尺为宜也沟与洫深广之数等至浍则大矣其深少杀于广理之当然也裴骃注穰侯传引尔雅四尺谓之仞今尔雅无此文恐古书自别有尔雅若以四尺为仞则梁城七仞才二丈八尺耳不应云汤武复生不易攻也又匠人为沟洫广四尺深四尺谓之沟广八尺深八尺谓之洫广二寻深二仞谓之浍自沟达于洫自洫达于浍则浍最大也若以四尺为仞则浍深二仞才深八尺耳乃与洫深八尺同制为不合矣裴骃所引尔雅之说非也后汉舆服志曰天子五路建太常十有二斿九仞曳地章怀太子注引郑康成说曰七尺曰仞天子之旗六丈三尺此说是矣孟子用轫字者轫乃碍车轮之木与仞字义不同但假借用轫字耳
　　方书
　　前汉张苍传曰秦时为御史主柱下方书如淳注曰方板也或曰主四方文书也颜师古注曰苍明习天下图书计籍则主四方文书是也观国案古人以木为方用以写书有当书于方者则谓之方书张苍为御史主柱下方书者盖张苍为柱下御史也柱下御史所掌之事当书于方者故曰主柱下方书非四方文书也若主四方文书而谓之方书则言不成文周礼内史王制禄则赞为之以方出之盖王者制诸臣之禄则内史赞为之辞而书之于方然后颁出故曰以方出之又有外史掌四方之志达书名于四方此即四方文书也硩蔟氏掌覆夭鸟之巢以方书十日十二辰十二月十二岁二十有八星之号悬其巢上则去之史记龟䇲传褚先生曰写取龟策卜事编于下方又曰谨连其事于左方凡此言方皆谓书其事于木方也张苍所主方书是亦书其事于方耳古人写书者有简有策有䉉有方有牍有札有椠有版盖简䇿䉉皆以竹为之方牍札椠版皆以木为之简者间也以竹为之用以写书后汉吴祐父恢以火炙竹令汗取其青写书谓之杀青简晋武帝时汲郡人掘冢得竹简古书十馀万言所谓竹简书此类是也策象册字形中有二编孔子读易韦编三绝者以韦贯编作册也周礼内史凡命诸侯及孤卿大夫则策命之春秋左氏传曰王命内史䇿命晋侯为侯伯皆谓书其文于策也䉉以竹为之其形有方角亦作觚所谓操觚者可持以书也方以木为之柱下方书以方出之类是也牍以木为之所谓尺牍者盈尺之牍史记周勃传曰狱吏乃书牍背示之前汉昌邑王贺传曰簪笔持牍趋谒此类是也札以木为之而薄小者前汉司马相如传曰上令尚书给笔札又曰遗札书言封禅事又郊祀志曰卿有札书颜师古注曰札木简之薄小者故朱博传曰与笔札使自记奸臧投刀使削所记然则札可以托书而不可以垂久远非如简策可以垂久远也椠以木为之可修削者玉篇曰椠削版牍也论衡曰断木为椠释名曰椠版长三尺扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言或问叔孙通曰椠人也注曰简牍之人也西京杂记曰子云好事常怀铅提椠盖言修削书也版以木为之周礼小宰听闾里以版图司书掌邦中之版土地之图司会掌版图之贰内宰掌书版图之法而大胥掌学士之版盖版以记户籍图以记土地论语曰式负版者谓民数书于版者也古未有纸故简牍以竹或木为之其谬误则以刀削之故刀笔吏者持刀笔以自随乃俗吏之所为也至后世则或以缣帛写书故纸字从糸纸字从巾皆以缣帛为之至蔡伦乃用木肤麻头敝巾鱼网以为纸自是天下从用焉若夫以玉为册则谓之玉册以金为简则谓之金简以金为版则谓之金版五臣注文选册魏文九锡文曰诸侯进爵受于玉册吴越春秋曰禹东巡岱山发金简之书得通天地之理周礼职金曰旅于上帝则共其金版此盖各以金玉正名其物也
　　蔡
　　字书曰蔡龟也亦国名周蔡叔之后也春秋襄公二十三年左氏传曰臧武仲自邾使告臧贾且致大蔡焉杜预曰大蔡大龟也前汉食货志曰天用莫如龙地用莫如马人用莫如龟故金三品有文龟直三千小文龟直三百王莽更作金银龟贝钱布之品有元龟公龟侯龟子龟其贝朋各有差是为龟宝元龟为蔡非四民所得居有者入太卜受直如淳注曰蔡国出大龟颜师古注曰蔡国出善龟故因名大龟为蔡耳臣瓉注曰蔡是大龟之名书曰九江纳锡大龟大龟又不出蔡国若龟出楚亦名龟为楚耶观国案蔡本出龟故名龟为蔡而谓大龟为大蔡亦犹冀多良马天下名良马为冀卢水黒而天下谓黒为卢臣瓉未之思耳蔡又训放春秋昭公元年左氏传曰周公杀管叔而蔡蔡叔杜预曰蔡放也蔡又训法禹贡曰五百里要服三百里夷二百里蔡孔安国曰蔡法也法三百里而差简
　　沴
　　许慎说文曰沴郎计切水不利也广韵曰沴妖气也前汉五行志曰气相伤谓之沴沴犹临莅不和意也服䖍曰沴害也如淳曰沴音戾义亦同后汉五行志曰气之相伤谓之沴郑康成曰沴殄也观国案沴者相违之义也五行之性相违而不相为则灾祸由之以生古之论五行者有六沴谓金沴木也木沴金也水沴火也火沴水也金木水火沴土也金木水火土沴天也六沴之作皆縁五事之不修故五行为之相违而沴焉是故貌之不恭是谓不肃则木不曲直而金沴木也言之不从是谓不乂则金不从革而木沴金也视之不明是谓不哲则火不炎上而水沴火也听之不聪是谓不谋则水不润下而火沴水也思之不睿是谓不圣则土失其性而金木水火沴土也皇之不极是谓不建则五事皆失而金木水火土皆沴乎天也金沴木则木气病春秋书雨木冰太室屋坏之类是也木沴金则金气病周威烈王九鼎震之类是也水沴火则火气病春秋书亡冰之类是也火沴水则水气病春秋书大雨雪大雨雹之类是也金木水火沴土则土气病春秋书地震山崩之类是也至于沴天则厥咎眊厥罚常阴厥极弱时则有日月乱行星辰失次人怨神怒而变祸生焉是皆五行之性相违而不相为用之验也尚书大传曰六沴之作岁之朝月之朝日之朝则后王受之岁之中月之中日之中则正卿受之岁之夕月之夕日之夕则庶民受之郑康成曰自正月尽四月为岁之朝自五月尽八月为岁之中自九月尽十二月为岁之夕上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕平旦至食时为日之朝㬂中至日昳为日之中晡时至黄昏为日之夕受之者受其凶咎也然则祸福必有基在云为之际可不慎哉
　　牙衙
　　李济翁资暇集曰世言衙兵乃牙兵也旗谓之牙旗观国考书史言牙兵与衙兵自是两事周礼牙璋以起军旅故后世有牙兵之号而所建之旗谓之牙旗兵书曰牙旗将军之旗立于元帅帐前所谓高牙大纛是也唐制天子朝群臣谓之正衙御史正衙弹奏是已有南衙而统禁兵者谓之衙兵其子谓之衙内国朝皇太子判开封牧谓之判南衙而统禁兵者谓之三衙然牙兵衙兵自是两事李济翁以衙兵为误而専欲谓之牙兵非也许慎说文衙音语无他音楚词曰导飞廉之衙衙盖衙读音语衙衙行貌也至玉篇广韵始收牙音春秋文公二年晋侯及秦师战于彭衙陆徳明曰衙音牙汉书地理志冯翊有衙县如淳曰衙音牙又官府谓之衙故玉篇曰衙参也广韵曰衙府也然则衙音牙亦著矣而许慎说文止收语音岂牙音又出于后耶
　　甔甈
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄方言曰东北海岱之间谓之甔郭璞注曰甔丁甘切所谓家无甔石之储也字书曰甔小罂也古人多假借用字故以儋担二字代之蒯通传曰守儋石之禄扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传曰乏无儋石之储刘毅传曰家无儋石之储皆用儋字汉明帝纪曰生者无担石之储又用担字盖儋担二字皆假借用之以代甔字也而训释者不悟如颜师古注汉书乃音儋为都滥反又谓一人之所负担皆误也石者百二十斤也五权之法铢两斤钧石二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石则石百二十斤也秦始皇衡石程书者自决事文书日以百二十斤为程然则甔石乃二物一甔一石之粮言甚少也韩退之秋怀诗曰岂必求赢馀所要石与甔用之不误也周礼牧人曰凡外祭毁事用尨可也郑氏注曰故书毁为甈尨作厐杜子春曰甈当为毁厐当为尨周礼音义曰甈丘例反扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰甄陶天下其在和平刚则甈柔则怌宋咸注曰甈破瓦又破罂也言陶太刚则破裂扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子音义曰甈五计切破罂又力制切破瓦也观国案尔雅释器曰康瓠谓之甈郭璞注曰瓠壶也尔雅音义曰甈音契以此知甈者瓦罂也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云刚则甈者太刚则有破裂之患也郑氏注周礼乃欲改毁事为甈事则于牧人掌牲之职义无所考盖牧人掌牧六牲凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之所谓毛之者取纯毛也毁事用厐者尨杂色不纯也毁事谓毁除灾咎之属用杂色毛牲而已毁尨二字于牧人之职先后文义皆通若曰甈事用厐则文义不通矣郑氏引故书者别本周礼也别本周礼颇讹误不可援以为据
　　荼
　　尔雅曰荼苦菜谷风诗曰谁谓荼苦其甘如荠绵诗曰周原膴膴堇荼如饴毛诗皆训曰荼苦菜也凡此荼字皆读音徒乃菜之苦而可食者也良耜诗曰其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止郑氏笺曰以田器薅去荼蓼也出其东门诗曰出其𬮱阇有女如荼虽则如荼匪我思且郑氏笺曰荼茅莠也周礼掌荼掌聚荼以供丧事郑氏注曰荼茅以著物也仪礼既夕礼曰茵著用荼考工记鲍人之事望而视之欲其荼白也郑氏注曰如茅莠之色凡此荼字亦读音徒然皆茅莠也非苦菜也玉藻曰天子搢珽诸侯荼此荼字音舒乃瑹玉也亦通荼耳考工记弓人为弓斲木必荼此荼字亦音舒义亦与舒同尔雅曰蔈荂荼郭璞注曰芀也音义曰荼食遮反案字书曰芀苇华也其别名为蔈荂方言不同耳尔雅曰槚苦荼郭璞注曰木小似栀子冬生叶可煮作羮饮今呼早采者为荼晚取者为茗一名荈蜀人名曰苦荼此荼字读音宅加切广韵曰荼宅加切苦荼也亦作𣘻俗作荼然则宅加切者本亦用荼字而俗书为茶下从木非字法也书史㳂袭遂用茶字盖与苦菜之荼相避也唐书陆羽传曰羽嗜茶著经三篇言茶之原之法之具天下益知饮茶矣观国案管夷吾摘山煮海以富齐国其来已久岂待陆羽作茶经然后天下益知饮茶耶卢仝茶歌曰天子须尝阳羡茶阅此当知唐时以阳羡茶为第一也阳羡在常州本朝建溪始盛
　　㯹
　　南史王琨传曰景和中讨义阳王昶六军戒严应湏紫㯹左右欲营办琨曰元嘉初征谢晦有紫㯹在匣中不须作检取果得焉观国案诸字书无此㯹字惟类篇有㯹字读音表周礼春官肄师曰祭之日表齍盛郑氏注曰故书表为⿰⿰表皆谓徽识也以此观之则紫㯹者天子征讨其礼仪中有物如徽识节旄者是也周礼有故书者别本周礼也用⿰字者尔雅曰大钟谓之镛其中谓之⿰音义曰⿰音瓢广韵⿰字音剽注曰亦作剽然则⿰剽二字其实一字也玉篇曰㯹平表切物落也南史紫㯹字从㯹玉篇㯹字从⿰其实亦一字也但音训异耳凡史书用字多假借音训用之如㯹之音表字也后汉舆服志曰佩刀皆以白珠鲛为𨭚口之饰案字书镖字抚招切注曰刀剑鞘下饰也史用镖字与字书不相应而其义则不异未为乖也然则偏旁増损有不害于义者此类是矣若害于义则为不知类
　　路
　　周礼巾车典路皆掌王之五路玉路金路象路革路木路注曰路王之所乘车也王在焉曰路观国案不言辂而谓之路者尔雅曰一达谓之道路盖路大也王者所乘之车一达而大通故谓之路韩奕诗曰其赠维何乘马路车郑氏笺曰人君之车曰路车明堂位曰鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路商路也乘路周路也月令曰天子乘鸾路后汉舆服志曰天子五路释名曰天子所乘曰路凡此皆言路皆谓王者所乘之车也车者贵贱之所通乘唯天子所乘独谓之路亦犹屋者贵贱之所通居唯天子所居独谓之黄屋圭者贵贱之所通执唯天子所执独谓之镇圭盖天子之礼尊且大有以别于臣庶故也路亦通用辂字故后世作史者凡记礼仪皆用车辂字其义一也辂又读音五嫁反春秋宣公二年左氏传曰狂狡辂郑人又僖公十五年左氏传曰梁由靡御韩简虢射为右辂秦伯将止之又成公十六年左氏传曰却至从郑伯其右茀翰胡曰谍辂之杜预皆曰辂迎也陆徳明音义皆曰辂五嫁反此假借用字者也前汉娄敬传曰敬脱挽辂苏林曰辂音冻𠗂之𠗂一木横遮车前二人挽之一人推之孟康注曰辂胡格反案字书⿰字胡格反挽车当胸横木也然则本用⿰字史家从省文用辂字耳
　　天禄
　　西汉未央宫有天禄阁以藏秘书扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄校书天禄阁是也观国案天禄者兽名也后汉灵帝纪中平二年复修玉堂殿铸铜人四黄钟四及天禄虾蟆章怀太子注曰天禄兽也时使掖庭令毕岚铸铜人列于苍龙玄武阙外钟悬于玉堂及云台殿前天禄虾蟆吐水于平门外今邓州南阳县北有宗资碑旁有两石兽镌其膊一曰天禄一曰辟邪据此即天禄辟邪并兽名也天禄阁亦因兽立名又后汉宦者张逊传曰使掖庭令毕岚铸天禄虾蟆吐水于平门外桥东转水入宫又后汉舆服志曰皇后谒庙服步揺以黄金为山一爵九华熊虎赤罴天禄辟邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈者观国案后汉舆服志又谓之天鹿则天禄为兽不疑矣古之殿阁宫馆多取禽兽以为名如白虎麒麟𫛛鹊属玉之类皆当时指实事而为名又加以文石砌渠则谓之石渠阁立铜马于殿门则谓之金马门初无文饰之语也大禹谟曰天禄永终孔安国训云天之禄籍长终汝身汉食货志曰酒者天之美禄凡此言天禄乃福禄之禄与天禄阁义不同
　　切
　　前汉外戚传曰孝成赵皇后宠少衰而弟绝幸为昭仪居昭阳舍其中庭彤朱而殿上髤漆切皆铜沓冒黄金涂白玉堦颜师古注曰切门限也音千结反沓冒其头以金涂其上后汉班固传两都赋曰于是玄墀扣切玉阶彤庭章怀太子注曰昭阳殿中庭彤朱而殿上髤漆切皆铜沓黄金涂扣音口文选班固两都赋曰于是玄墀扣砌玉阶彤庭五臣注曰扣砌镂砌也观国案切者户限也铜沓冒者以铜包之而以黄金涂之故班固赋云扣切者案字书扣金饰器也所谓黄金涂乃以金饰之而文选以为扣砌且既有白玉阶矣岂有金涂砌者砌亦不可以铜冒文选改切为砌非也五臣曰扣砌镂砌也扣亦非镂盖皆训之讹也戸限谓之切者其限齐如刃之切物所谓一切者亦取一槩整齐之义前汉平帝纪元始元年诏赐天下民爵一级吏在位二百石以上一切满秩如真颜师古注曰一切者犹如以刀切物茍取整齐不顾长短纵横故言一切史记李斯传曰请一切逐客又货殖传曰一切用文持之又太史公自序曰唯一切严削前汉赵广汉传曰一切治理又路温舒传曰一切不顾国患又王莽传曰设此一切之法后汉光武纪曰罪非犯殊死一切勿案又明帝纪曰大逆无道殊死者一切募下蚕室唐书仆固怀恩传曰其他一切赦之凡此言一切皆读音千结切其义皆同也唯佛书一切音砌儒家不当袭其音
　　雁塔
　　两京新记曰隋无漏寺在长安唐武徳初废无漏寺贞观十二年高宗在春宫为文徳皇后立寺于无漏寺故址以慈恩为寺名西院浮图高三百尺永徽五年沙门元楚所立国人谓之雁塔唐故事进士及第列名于慈恩寺塔因此谓之雁塔题名塔以石为壁唐人游观留题甚多不特进士题名而已塔屡遭火而断石遗字犹有存者近时好事者裒其遗字作十卷镌之石进士题仅存数处馀皆唐贤游观留题也贾公谈录曰唐李伫侍郎知贡举夜放榜未毕而书吏得疾暴卒遂更呼一善书吏而吏方醉磨墨卤莽或淡或浓一榜之字浓淡相半反致其妍遂成淡墨故事本朝礼部贡院放榜亦以淡墨书榜首盖循唐故事也因此贺人及第用雁塔题名淡墨题名以为事实唐摭言曰进士及第赐宴曲江状元置司处谓之团司年最少者为探花郎皆唐故事也唐书欧阳詹传曰詹举进士与韩愈李綘崔群王涯冯宿庾承宣联第皆天下选时称龙虎榜故先达诗曰一举首登龙虎榜十年身到鳯凰池世以为荣盛莫比
　　渎
　　唐书许敬宗传曰高宗东封泰山以敬宗领使次濮阳帝曰天下洪流巨谷不载祀典济甚细而在四渎何哉敬宗对曰渎之言独也不因馀水独能赴海者也济潜流屡绝状虽微细独而尊也观国案前汉郊祀志曰天子祭名山大川五岳视三公四渎视诸侯颜师古注曰江河淮济为四渎渎者发源而注海者也所谓发源而注海者江河淮济皆发源于西而注乎东受他水而不为他水之所受有直通之意故谓之渎天下洪流巨谷虽多然自发源以往皆为他水之所受未有如四渎不为他水之所受许敬宗乃言渎独也不因馀水独能赴海其说非也渎与独虽同音而其义则大不同岂遽以渎为独耶四渎正因受馀水而不为馀水之所夺故能直赴于海而敬宗乃言不因馀水独能赴海非也禹贡道沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海前汉地理志引禹贡道沇水东流为泲颜师古注曰泉出王屋山名为沇流去乃为泲也泲与济同盖济水虽潜流屡绝而亦自发源赴海不为他水之所夺故居四渎之数而敬宗以为独而尊亦非也渎亦通用窦字周礼大宗伯以血祭祭五祀五岳郑氏注曰不见四窦者四窦五岳之匹或省文也小宗伯兆五帝于四郊四望四类亦如之郑氏注曰四望五岳四镇四窦也窦亦通直之意渎与窦虽异文而义则同以此观之则四渎或读为四窦春秋桓公十二年左氏传曰公及宋公盟于句渎之丘杜预注曰句渎之丘谷丘也释文句音钩渎音豆又哀公六年左氏传曰拘江说囚王豹于句窦之丘释文窦音豆然则渎窦二字通用矣郑康成读四渎谓之四窦则四渎或读作四窦可知矣
　　服
　　礼记杂记篇曰有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服郑氏注曰除服谓祥祭之服卒事既祭反丧服服后死者之服观国窃详此礼乃为父三年为母三年当各持其服不并日而计也设有父之丧未终而又有母之丧则当俟父之丧三年除祥已毕然后反服母丧之服又三年始毕此所谓各持其服不并日而计也若今日有父之丧而明日又有母之丧茍止服三年而毕则是以父母六年而并日以计为三年也于礼为略而于人子报亲之心为不足矣今世有父之丧未终而又有母之丧唯计母丧三年而毕事或有母之丧未终而又有父之丧唯计父丧三年而毕事是并日而计也是于父母之丧未尝有六年之服也若然者于其厚者薄矣诸父昆弟之丧尚不并日而计而况于父母之丧耶宰我问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升钻燧改火期可已矣孔子曰食夫稻衣夫锦于女安乎予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎齐宣王欲短丧公孙丑曰为期之丧犹愈于己乎孟子曰是犹或紾其兄之臂子谓之姑徐徐云尔亦教之孝悌而已矣观国案周衰礼义陵夷列国之君不能遵先王之法而违礼逾制者多矣齐宣王欲短丧母足怪者至于宰予日亲圣人之教列在言语之科为孔门上弟宜其守正不悖于道而方且以三年之丧为久而疑之何其言之乖剌如此观国案孝经曰丧不过三年示民有终也王制曰三年之丧自天子达丧服四制曰丧之所以三年贤者不得过不肖者不得不及此丧之中庸也三年问曰三年之丧百王之所同古今之所一也未有知其所由来者也史曰三年之丧天下之达丧也昔滕定公薨世子谓然友曰问于孟子然后行事孟子曰三年之丧齐疏之服𫗴粥之食自天子达于庶人三代共之然则以宰予之贤而于此有疑焉亦可骇也矣
　　射干
　　史记司马相如传子虚赋曰其东则有蕙圃衡兰芷若射干穹穷昌蒲江离蘼芜诸蔗芭且又曰其上则有赤猿蠼蝚鸳鶵孔鸾腾远射干前汉司马相如传子虚赋曰其东则有蕙圃衡兰芷若穹穷昌蒲江离𧃲芜诸柘巴且又曰其上则有宛鶵孔鸾腾远射干史记于芷若字下有射干前汉于芷若字下无射干颜师古注以汉书为是而史记为非后世文士尝于此而疑焉观国案子虚赋此一段数百言皆以四字为一句以史记之文读之则用射干字乃成四字一句于文则顺于韵则协以汉书之文读之则去射干字遂不成句法以此知史记之文为是而汉书之文阙也射干草名又兽名子虚赋两言射干前言射干者草也后言射干兽也神农本草于草部有射干注曰射音夜或为夜干宋玉高唐赋曰青荃射干掲车苞并此即射干草也汉书音义曰射干似狐能縁木此即射干兽也子虚赋虽两言射干而实为两物于文义奚嫌焉文选子虚赋用史记之文而字多用俗书如以昌为菖以江为茳之类皆俗书也荀子曰西方有木焉名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也杨倞注曰据本草射干是草云木误也观国案射干虽草类而通以木名之不害于义夫以荀卿之博学岂不能区别夫草木耶而云误者非也








　　学林卷四
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷五
　　宋　王观国　撰
　　蒲柳
　　尔雅曰柽河柳旄泽柳杨蒲柳所谓蒲柳者乃柳之一种其名为蒲柳是一物也春秋左氏传曰非子之求而蒲之爱董泽之蒲可胜既乎杜预注曰蒲柳可以为箭崔豹古今注曰蒲柳水边生叶似青杨亦名蒲杨则蒲柳为一物可知矣后汉马融传广成颂曰树以蒲柳被以绿莎用蒲柳对绿莎不误也晋书顾悦之与简文帝同年而发早白帝问其故对曰松柏之姿经霜犹茂蒲柳之质望秋先零以松柏对蒲柳意为蒲草与柳为二物也误矣杜子美重过何氏诗曰手自移蒲柳家才足稻粱亦以蒲柳为二物盖循悦之之悮也欧阳文忠公乞解政事表曰念其蒲柳质易朽而先衰譬若马牛力已疲而则止又表曰四体癯羸甚已衰之蒲柳双瞳眊瞀几不辨于䯄骊皆承袭用之耳孟子曰曽晳嗜羊枣而曽子不忍食羊枣案尔雅曰遵羊枣郭璞注曰实小而圆紫黒色俗呼为羊矢枣盖羊枣者枣之一种其名为羊枣是一物也与蒲柳同
　　矢
　　矢以木为之亦以竹为之北方皆以木为矢南方皆以竹为矢盖北方少竹而南方竹多各因其土俗所生之物而为之也易曰弦木为弧剡木为矢此以木为矢也禹贡荆州厥贡惟箘簵楛孔安国曰楛中矢干武王克商肃慎氏贡楛矢石砮此以楛木为矢也尔雅曰杨蒲柳郭璞注曰可以为箭此以柳木为矢也前汉匈奴传曰匈奴生竒材木箭竿就羽北齐郎基为海西镇将削木为矢玉篇木部枸榾木㮧槦木桭木嬴木注曰皆中箭笴此皆以木为矢也顾命曰和之弓倕之竹矢此以竹为矢也所谓箭者竹箭也竹箭其材可以为矢故周礼职方氏扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州其利金锡竹箭尔雅曰东南之美者有会稽之竹箭言竹箭之材可以为矢故广韵曰箭竹节间三尺可以为矢淮南子曰齐桓公欲征伐甲兵不足令讼而不中者出一束箭乃矫箭为矢此以竹箭为矢也故周礼弓人为弓矢人为矢自古唯言弓矢而未尝谓矢为箭至后世乃或谓之弓箭夫呼矢为箭则不当其义矣若唐书薛仁贵三箭定天山之类是也矢刃又谓之镞又谓之砮周礼矢人曰刃长寸尔雅曰金镞箭羽谓之𬭤字书曰石为矢镞曰石砮所谓楛矢石砮也史记李广为右北平太守出猎见草中石以为虎而射之中石没矢刘向新序曰楚熊渠夜行见伏石当道以为虎而射之应弦没羽左太冲吴都赋曰应弦而饮羽或曰没矢或曰没羽或曰饮羽其义则一也
　　尺一
　　后汉酷吏杨球传曰不得稽留尺一又后汉陈蕃传谏书曰陛下宜采求失得择从忠善尺一选举委尚书三公章怀太子注曰尺一谓板长尺一以写诏书也观国案后汉舆服志刘昭注引汉旧仪曰玺书以武都紫泥封青囊白素里两端无缝尺一板中约书封玺使者乘驰传其驿骑也然则虽用尺一板以写诏书而必封之以囊中约之而书题其封又用玺焉故谓之玺书人君降诏命谓之赐玺书春秋襄公二十九年左氏传曰季武子取卞使公冶问玺书追而与之是也史记酷吏杜周传客有谓周曰君为天子决平不循三尺法裴骃注引汉书音义曰以三尺竹简书法律也观国案法律者一定之制故以三尺竹简书之明示其凡目使百官万民循守之故谓之三尺若夫人君有所损益废兴有所诰诫奖谕则必为诏令而以尺一板书之囊而封之加玺焉故谓之尺一盖与三尺异矣
　　㱾改
　　许慎说文曰㱾音开改音以㱾改大刚卯以逐鬼鬽玉篇曰㱾改刚卯也大印以辟鬼也广韵曰㱾改大坚也观国案前汉王莽传曰百姓咸言皇天革汉而立新废刘而兴王夫刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行服䖍注曰刚卯以正月卯日作佩之长三寸广一寸四分或用玉或用金或用桃著革带佩之铭其一靣曰正月刚卯也金刀莽所铸之钱也晋灼注曰刚卯长一寸广五分四方当中央从穿作孔以采丝茸其厎如冠缨头蕤刻其上靣作两行书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教蘷龙庶疫刚瘅莫我敢当其一铭曰疾日严卯帝令夔化顺尔固服化兹灵殳既正既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当颜师古注曰今往往有土中得玉刚卯者莽以刘字上有卯下有金旁又有刀故禁刚卯及金刀也又案后汉舆服志曰佩双印长寸二分方六分乘舆诸侯王公列侯以白玉中二千石以下至四百石皆以黑犀三百石以至私学弟子皆以象牙刻书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝命祝融以教蘷龙庶疫刚瘅莫我敢当疾日严卯帝令蘷化顺尔固服化兹灵殳既正既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当凡六十六字刘昭注曰以正月卯日作观国以两汉所载刚卯制度考之则㱾改者佩印也以正月卯日作故谓之刚卯又谓之大坚佩之以辟邪所谓佩双印则一印刻三十有四字一印刻三十有二字总为六十六字其长广分寸制度因时不同其刻文则同亦犹人日戴符胜之类盖袚除不祥之一端也王莽欲篡而心恶刘字之文故正月刚卯与夫金刀之钱皆禁而不得行夫卯金刀之兆已形矣虽禁之无补也莽以货泉为钱布之文而卒有白水真人之应岂偶然哉
　　姓名同
　　司马相如慕蔺相如而名相如李纲慕张纲而名纲姓异而名同可也若夫姓同而名又同恶知其非本宗耶汉之李广显矣北齐又有侍御史李广汉之孔安国显矣晋又有尚书左仆射孔安国汉之张衡显矣隋又有御史大夫张衡魏之王肃显矣后魏又有镇南将军王肃晋之刘洪显矣北齐又有濩泽县公刘洪晋之王雅显矣隋又有宜阳郡公王雅晋之李密显矣唐又有邢国公李密后汉显宗时大司农郑众显矣和帝时又有宦者郑众晋武帝时光禄大夫刘毅显矣安帝时又有荆州刺史刘毅唐代宗时武威郡王李光进显矣宪宗时又有振武节度使李光进唐徳宗时左散骑常侍韦绶显矣穆宗时又有山西南道节度使韦绶唐代宗时泾原节度使李观显矣正元中又有太子校书郎李观凡此皆姓名同者姓名同则必有以别其非本宗茍无以别其非本宗则是可与祖先同名也于义不安矣若夫晋安帝时司马徳宗字徳宗晋恭帝时司马徳文字徳文晋会稽王司马道子字道子晋孔安国字安国南史蔡兴宗字兴宗王僧孺字僧孺刘孝绰字孝绰任孝恭字孝恭师觉授字觉授唐李神符字神符李元嘉字元嘉张嘉正字嘉正高崇文字崇文郭子仪字子仪张孝忠字孝忠尚可孤字可孤刘允济字允济孟浩然字浩然田承嗣字承嗣张巡字巡李修字修刘济字济田绪字绪凡此皆名与字同乃一身所呼无所嫌也
　　巫觋
　　国语说文汉书郊祀志郑康成注周礼注礼记集韵类篇皆云在男曰觋在女曰巫玉篇广韵皆云在男曰巫在女曰觋观国案周官有司巫掌群巫之政令又有男巫有女巫通谓之巫而不谓之觋若言巫觋则必有别矣今案檀弓曰岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎谓巫为愚妇人则女为巫矣女为巫则男为觋也春秋僖公二十一年左氏传曰公欲焚巫尫杜预注曰巫尫女巫也史记西门豹传曰其巫老女子也史记封禅书曰高祖于长安置祠祝官女巫有梁巫晋巫秦巫荆巫九天巫河巫南山巫皆女巫也前汉地理志曰齐襄公令国中民家长女不得嫁名曰巫儿为家主祀然则当以女巫男觋为是颜师古见诸家之说不同故于汉书郊祀志曰巫觋亦通称耳非也唐书安禄山传曰禄山本姓康母阿史徳为觋居突厥中此以女为觋者盖作史者但知男巫女觋之语而为之说未之究耳
　　叒
　　玉篇广韵皆曰叒而灼切搏桑叒木也然则搏桑即扶桑也叒木即若木也后之文士变叒为若耳扶桑在东若木在西事见山海经故离骚曰饮余马于咸池兮总余辔于扶桑折若木以拂日兮聊逍遥兮以相羊盖扶桑者日出之处若木者日入之处折若木以拂日者日既西矣犹能抓若木以挥拂其日使之不暮而我尚逍遥安舒以游也谢希逸月赋曰嬗扶桑于东沼嗣若英于西冥若英即若木也此理甚明然李贺诗曰天东有若木岂贺误耶桑字上从叒又有桑字乃俗书不可用若又为香草名曰杜若屈平九歌曰采芳洲兮杜若故谢元晖诗曰芳洲采杜若唐贞观中敇下度支求杜若省郎责坊州贡之其事谬误遂传而不可泯若又音人者切北魏复姓有若干氏若久氏周书有若干惠后燕录有若久和是也又释典言般若者于华言为济彼岸南史梁武帝中大通三年十一月幸同泰寺说般若经是也释典或作惹凡音人者切者皆出于西域释典之语
　　欿
　　春秋僖公二十四年左氏传曰王遂出及坎欿陆徳明释音曰欿大感反又襄公二十六年左氏传曰至则欿用牲加书征之陆徳明释音曰欿口感反孟子曰附之以韩魏之家如其自视欿然则过人远矣张镒释音曰欿音坎观国案字书欿字口感切胡感切口含切三音其义则欲得也贪婪也未尝有大感切之音左氏传曰欿用牲孟子曰自视欿然皆音欿为坎是也唯左氏传王遂出及坎欿音欿为大感反于字书无此音盖坎欿地名也杜预注曰坎欿周地在河南巩县东后汉郡国志河南巩县有坎欿聚是也易坎卦曰入于坎窞释音曰窞徒坎反而此坎欿用欿字盖地名有自古相传呼他音而字书不收其音者如莲勺之莲音辇堵阳之堵音者橐皋之皋音姑襄贲之贲音肥此类是也然则坎欿之欿皆音大感反乃自古所呼之音固不可以字书绳之也欿用牲加书征之者穴坎以埋牲而加书为验诈作盟处也此欿字读音坎其义则穴地也自视欿然者附之以韩魏富贵之盛而自视阙然不自矜满非知道者不能如此故曰过人远矣此欿字亦读音坎其义则虚已也案字书臽音坎阱也故字凡从臽者皆有虚阙之义
　　餂
　　孟子曰士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿逾之类也赵岐注曰餂取也未可与言而强与之言欲以言取之也是失言也知贤人可与言而反欲以不言取之是失人也章指注曰取人不知失其臧否孙奭音义曰今案古书及诸书并无此餂字郭璞方言注云音忝谓挑取物也其字从金今此字从食与方言不同盖传写误也本亦作䬯奴兼切观国案玉篇食字部有餂字注曰达兼切古甜字然则字书非无此字第与孟子言餂之义不合耳今以孟子之文考餂之义则赵岐以餂训取是也当如郭璞方言其字从金为铦案玉篇广韵曰餂他点切取也其义与孟子之文合矣广韵上声铦音忝而平声又有铦字音纎训曰利也许慎说文以铦为臿属乃音纎者其义与音忝者不同各从其义也孙奭曰本亦作䬯奴兼切此别本孟子也古之经书皆有别本其用字皆有异同广韵曰䬯音黏食麦粥也于孟子之文愈不合盖别本孟子误为尤甚
　　皋
　　前汉地理志河南郡成皋县河内郡平皋县后汉郡国志河南有成睾县河内有平睾县在前汉书用皋字后汉书用睾字观国案许慎说文皋字下从□大刀切进也亦作夲亦作□从大十大十者犹兼十人也故皋字亦作皋于偏旁之义皆不失也古人多假借用字故后汉书用睾字今案字书睾羊益切又尼辄切伺视也其字从日从㚔盖㚔音聂其字形与其音其义皆与皋不同皋之为义泽也因其有泽之义故变皋为睾以泽字从睾故也虽云假借实失其义史记天官书曰其色大圜黄𣽎裴骃注曰𣽎音泽盖司马迁变泽为𣽎故范蔚宗以皋睾二字通用之也今以偏旁推之嗥□橰鷱与夫译峄檡鸅音与义皆异不可假借通用明矣后汉马援传曰交阯女子侧贰反玺书拜援伏波将军章怀太子注引东观记曰援上书臣所假伏波将军印书伏字犬外向城皋令印皋字为白下羊丞印四下羊尉印白下人人下羊即一县长吏印文不同恐天下不正者多符印所以为信也所宜齐同荐晓古文字者事下大司空正郡国印章盖古人假借用字者多而承流浅学者遂从而支离改作自非晓古文字者不能是正之也
　　遍
　　许慎说文曰遍方见切匝也广韵曰遍方见切周也俗作遍尧典曰遍于群神北门诗曰室人交遍谪我室人交遍摧我天保诗曰遍为尔徳周礼行人曰王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省春秋昭公十三年左氏传曰乃遍以璧见于群望曲礼曰遍祭之曽子问曰五日而遍过孟子曰尧舜之仁不遍爱人尔雅曰宣徇遍也前汉礼乐志曰海内遍知上徳又郊祀歌曰遍观此望瑶台凡此皆用遍字不用俗书遍字也文王诗曰宣昭义问郑氏笺曰宣遍也赉诗曰敷时绎思郑氏笺曰敷遍也然则汉人亦皆用遍字至后世乃多用俗书遍字陆徳明撰诸经音义于遍字下皆注曰音遍又于见字下皆注曰贤遍反又如乐章次第谓之遍叠皆用俗书遍字至今用之者多也辨辩二字皆有遍音春秋定公八年左氏传曰子言辨舍爵于季氏之庙而出杜预曰辨犹周遍也陆徳明音义辨音遍礼记内则曰子师辩吿诸妇诸母名宰辩吿诸男名乐记曰其治辩者其礼具杂记曰启皆辩拜玉藻曰先饭辩尝郑氏注皆曰辩遍也尚书舜典曰遍于群神史记帝尧纪引书曰望于山川辩于群神凡此辨辩二字皆读作遍也然则隋唐以来用俗书遍字者始多
　　艾
　　閟宫诗曰荆舒是惩郑氏笺曰惩艾也陆徳明音义曰艾鱼肺反小毖诗曰予其惩而毖郑氏笺曰惩艾也陆徳明音义曰艾五盖反今案二诗言惩艾之意则同而音义分二音者尔雅曰艾长也艾历也艾相也艾养也字书曰艾鱼肺切治也又五盖切老也长也养也然则所谓惩艾者惩治之也当以閟宫诗音为是礼记表记曰以怨报怨则民有所惩郑氏注曰惩谓创艾陆徳明音义曰艾音乂盖与閟宫小毖诗言惩艾之意则同也小旻诗曰或肃或艾臣工诗曰奄观铚艾祭统曰草艾则墨月令曰毋艾蓝以染春秋隐公元年左氏传曰楚虽无徳亦不艾杀其民凡此艾字皆鱼肺切者也访落诗曰朕未有艾鸳鸯诗曰福禄艾之南山有台诗曰保艾尔后閟宫诗曰俾尔耆而艾春秋隐公二年左氏传曰犹有知在忧未艾也凡此艾字皆五盖切者也乂治也书曰有能俾乂政乃乂俊乂在官万邦作乂亦克用乂之类皆训治而书史亦或借用艾字史记封禅书曰方内艾安人民靡疾又曰汉兴已六十馀岁矣天下艾安前汉五行志曰从作艾又曰艾时阳若如此类是也
　　格
　　格亦读音阁前汉文三王传曰太后欲以梁王为嗣大臣袁盎等有所关说于帝太后议格苏林注曰格音阁又酷吏义纵传曰杨可方受吿缗纵以为此乱民部吏捕其为可使者天子闻使杜式治以为废格沮事汉书音义曰废格诏书沮已成之事孟康曰武帝使杨可主吿缗没入其财物纵捕为可使者此为废格诏书沮已成之事也颜师古注曰格音阁又淮南王安传曰安雍阏奋击匈奴者雷被格明诏颜师古注曰格音阁史记平凖书曰张汤为廷尉而废格沮诽穷治之狱用矣凡此格字音阁其义则废塞而不用之意也吾丘寿王传曰以义格五待诏苏林注曰格五博之类不用箭但行枭散孟康注曰格音各行五相各故言格而广韵格字注曰古伯切亦格五博属也观国案格五者斗行棋也当音各于义为通广韵各字韵中亦有格字注云木枝也故许慎说文曰㦸有枝兵也而释名曰㦸格也旁有枝格也以此知凡言枝格者格当读音各也史记杨璞传曰置伯格长徐广曰格古村落字街陌屯落皆设督长也而前汉杨璞传曰置伯落长颜师古曰置伯及邑落之长以此知史记格字读音落也礼记曰大学之法禁于未发之谓豫发然后禁则扞格而不胜郑氏注曰格读如冻𠗂之𠗂捍坚不可入之貌案字书𠗂胡革反则扞格读音胡革反也字书格字从手古伯切击也斗也文选相如子虚赋曰乃使专诸之伦手格此兽五臣注曰格击也左太冲吴都赋曰猩猩啼而就擒𥜿𥜿笑而被格五臣注曰格杀也史书言格杀格斗者当用从手之挌而亦或用从木之格如汉书子虚赋用从木之格盖古人于从木从手之字多通用之如欃枪搀抢之类是也书曰伊尹格于皇天而王莽传曰皋陶伊尹咸有圣徳假于皇天盖假亦音格义可通用
　　䝙刘
　　后汉礼仪志曰立秋之日武官肄兵习战阵之仪斩牲之礼名曰䝙刘章怀太子注引古今注曰永平元年六月乙卯初令百官䝙𦝼又引风俗通曰韩子书山居谷汲者𦝼腊而相遗以水又尝新始杀禽曰䝙𦝼又后汉祭祀志曰立秋之日以一特牲祭先虞于坛天子射牲以祭宗庙名曰䝙刘观国案古谓之䝙𦝼至汉名曰䝙刘盖汉人呼𦝼为刘故娄敬传曰娄者刘也赐姓刘氏然则䝙刘䝙𦝼其事一也尔雅曰䝙似狸郭璞注曰今䝙虎也大如狗文如狸字书曰䝙敇俱切兽似狸刘者杀也以此考之则䝙刘者杀禽兽以祭也托此以肄兵习战耳必于立秋日者讲武之时也字书曰𦝼者饮食祭也冀州八月楚俗二月猎取禽兽以祭杨子法言曰不𦝼腊也欤是也前汉武帝纪太初二年令天下𦝼五日祠门户比腊盖汉人𦝼在八月而云比腊者其猎取禽兽以祭其礼比于腊耳若蜡腊则在十二月合聚万物而索飨之与𦝼异矣至后汉乃定以立秋日䝙刘其礼得也
　　冒名
　　冒名以冀利达从古有之前汉王莽传曰立国将军奏一男子遮臣建车自称汉氏刘子舆成帝子也收系即常安姓武字仲大逆不道请论奏可后汉王郎传曰初王莽篡位常安中或自称成帝子子舆者莽杀之郎缘是诈称真子舆赵林等因此宣言当立刘子舆以观众心遂入邯郸城立郎为天子光武自蓟引兵拔邯郸斩郎唐代宗睿真皇后沈氏吴兴人开元末以良家子入东宫太子以赐广平王实生徳宗天宝乱贼囚后东都而河南为史思明所没遂失后所在代宗立以徳宗为太子访后不得徳宗立诏遣使者分行天下物色咨访故中官高力士女颇能言禁中事与女官李贞一尝从后游李见高疑问之含糊不坚而年状差似后常削脯哺帝传伤左指高亦常剖瓜伤指于是迎还宫力士子知非是具言其情诏贷之唐穆宗正献皇后萧氏闽人初去家入长安不复知其家存亡惟记有弟后生文宗及文宗立封后为太后帝为访其弟有男子萧洪因后姊婿白见之后谓真弟拜金吾将军出为河阳三城节度使徙鄜坊会闽有男子萧本自称太后弟乃召洪下狱按治流驩州赐死擢本赞善大夫会福建观察使唐扶上书泉州男子萧宏自言太后弟诏与本辨皆妄本流爱州宏流儋州然太后真弟庸软莫能自达观国窃谓中人之性未有不为利禄之所诱者然至于不顾后患而冒居之其愚亦甚矣当萧太后求弟时其真弟决不存矣夫以太后之尊求弟如此其笃岂有庸软莫能自达者史辞误也徳宗终不能得沈太后萧太后终不能得真弟所谓物之不齐物之情也知此可以无怨尤矣
　　寓钱
　　史记张汤传曰会有人盗发孝文园瘗钱如淳注曰瘗埋钱于园陵以送葬唐书王玙传曰汉以来葬丧皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为事至是玙乃用之观国案王玙传曰玙少为礼家学明皇在位久推崇老子道好神仙事广修祠祭靡神不祈玙上言请筑坛东郊祀青帝天子入其言擢太常博士侍御史为祠祭使玙専以祠解中帝意有所祈祷大抵类巫觋至是乃以里俗纸寓钱用之是国家凡有祠祭皆用纸寓钱也玙少为礼家学当推先王典礼之不紊于经者以吿于上而乃专托鬼神以谄人主肃宗立玙又以祠禳见宠俄拜平章事又为淮南节度使故史臣曰玙望轻无他才不为士议许可既骤得政中外怅骇又曰始玙托鬼神致位将相当时以左道进者纷纷出焉然则上有好者下必有甚可不慎哉玙既以纸寓钱用于祠祭世俗常情多信鬼神于是公私沿袭用之信弥笃矣五代史晋天福八年寒食望祭焚御衣纸钱史讥其不经也上之化下速于影响导之失宜久则难革人君一举错其可轻耶
　　于
　　于字读音乌者如诗曰於乎前王不忘於乎小子之类皆叹辞也于亦与乌通用后世因改於乎为乌乎又改为呜呼其实一也后汉蔡邕篆石经用於乎字本朝章友直篆石经用乌虖字义亦皆通书称禹曰于帝念哉蘷曰于予击石拊石佥曰于鲧哉孔氏传曰都于叹美之辞也诗称于皇武王又曰于皇时周又曰于皇来牟又曰于铄王师又曰于赫汤孙又曰于穆清庙又曰于穆不已又曰于昭于天又曰于万斯年凡此于字皆读音乌毛氏训曰叹辞也灵台诗曰王在灵沼于牣鱼跃毛氏训曰言灵道行于沼也诗又曰于论鼓钟于乐辟廱郑氏笺曰于得其伦理乎鼓与钟也于喜乐乎诸在辟廱中者凡此于字读为央居切者也清庙诗曰无射于人斯毛氏传曰不见厌于人也赉诗曰时周之命于绎思郑氏笺曰于女诸臣发封者陈绎而思行之雝诗曰于荐广牡郑氏笺曰于进大牲之牡尧典曰黎民于变时雍毛氏传曰万民皆变化化上是以风俗大和凡此于字亦读为央居切而释音或音作乌世或读音乌者皆误也史记张仪传曰仪说楚王请献商于之地六百里又楚世家曰取故秦所分楚商于之地六百里裴骃注曰商于之地在今顺阳郡南乡丹水二县有商城在于中故谓之商于然则商于之于亦音央居切广韵曰于央居切地名商于也刘禹锡送陈郎中召直史馆诗曰若问旧人刘子政如今头白在商于与除字同韵则用为央居切不误也世俗多误读商于之于为乌不可不慎也
　　蓺
　　唐书阎立本传曰太宗与侍臣泛舟春苑池见异鸟容与波上诏坐者赋诗而召阎立本传状阁外传呼画师阎立本是时立本已为主爵郎中俯伏池左研吮丹粉望坐者羞怅流汗归戒其子曰吾少读书不减侪軰今独以画见名与厮役等若曹慎毋习也立本后为右相而姜恪以战功擢左相故时人有左相宣威沙漠右相驰誉丹青之嘲观国案孔子曰志于道据于徳依于仁㳺于艺盖蓺非不可为也特不可使蓺胜徳耳徳咸而上蓺成而下君子可使徳胜蓺不可使蓺胜徳蓺太精则掩徳古今之常理也师旷晋之贤人也而以知音胜养由基楚之贤人也而以善射胜王羲之献之刘伶嵇康石崇皆晋之贤人也而二王以书胜刘伶以酒胜嵇康以琴胜石崇以富胜严君平管辂司马季主皆汉三国之贤隐也而皆以卜胜虞世南禇遂良欧阳询薛稷颜真卿柳公权皆唐之贤人也而皆以善书胜而阎立本以画胜凡此诸贤皆以蓺胜徳者也后世称其人者不称其徳而唯蓺之称盖蓺太精斯掩徳矣阎立本虽知悔耻而名誉已著欲自避免且不可得君子择术不可不慎如此晋戴逵字安道善鼓琴武陵王晞召逵对使者打破琴曰戴安道不能为王门伶人殷羡字洪乔作豫章太守临去都下人因寄百许函书既至石头悉掷水中曰沈者自沈浮者自浮殷洪乔不能作致书邮观国以谓二子能辩之于早矣
　　觚甬
　　陆机文赋曰或操觚以率尔或含毫而邈然五臣注文选曰觚木也古人用之以为笔观国案广韵曰䉉方也亦作觚礼部韵略曰䉉竹简也玉篇曰䉉破䉉为圜也以此考之则操觚者操竹简也觚方也角也破䉉为圜者改方以为圜也汉书郊祀志曰甘泉秦畤紫坛八觚宣通象八方颜师古注曰觚角也又汉书律历志曰其筭法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握苏林注曰六觚六角也是则八觚者八方角也六觚者六方角也但有方角则可谓之觚竹简有方角者也故竹简谓之觚然陆机文赋所谓操觚者非木也亦非笔也明矣若牍者乃木简也觚又为酒器其容二升盖亦酒器之有方角之形者也礼曰献以爵而酬以觚语曰觚哉觚哉之类是也所谓觚棱者屋角瓦脊成方角棱瓣之形故谓之觚棱班固西都赋曰设壁门之凤阙上觚棱而栖金爵盖谓以铜铁为凤雀安于阙角瓦脊之上今时宫殿亦然班固传注曰三辅故事建章宫阙上有铜凤凰乃金雀也班氏赋取此尔五臣注文选曰觚棱阙角是也许慎说文曰觚棱殿堂上最高处也说文但言殿堂上最高处而不显言其为觚棱之义故后学多疑焉觚亦或用柧字礼记月令曰仲春之月同度量钧衡石角斗甬正权概郑氏注曰甬今斛也角者平之也观国案诸字书皆曰甬音勇草华甬甬之貌无训甬为斛者史记商君传曰平斗桶权衡丈尺裴骃注引郑元曰桶音勇今之斛也案诸字书桶他孔切木桶器也惟礼部韵略于勇字韵收桶字注曰斛也盖礼部韵略因商君传用桶字而收之耳周礼考工记凫氏为钟舞上谓之甬甬上谓之衡郑氏注曰此二名皆钟柄也史记秦始皇纪曰咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连凡用甬字无为斛之义当以桶为斗桶字甬乃省文而已
　　霓裳羽衣曲
　　李肇国史补曰客有以案乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一声也客引工按曲乃信今新唐书王维传亦载此事盖用国史补语也观国窃谓图画奏乐者皆但能举一声岂知其为霓裳第三叠第一声也沈存中亦尝辨之盖国史补虽唐人小说然其记事多不实修唐史者一槩取而分缀入诸列传曽不核其是否故舛误类如此也郑愚津阳门诗注云叶法善引上入月宫闻仙乐及上归但记其半遂于笛中写之会西凉府都督杨钦述进婆罗门曲与其声调相符遂以月中所闻为散序用钦述所进为其腔而名霓裳羽衣曲唐书礼乐志曰明皇时河西节度使杨钦忠献霓裳羽衣曲十二遍凡曲终必遽唯霓裳羽衣曲将毕引声益缓观国案郑愚诗注颇怪诞不可信当以唐志所记为是摭言曰唐末试进士以霓裳羽衣曲为诗题明年又以为赋题观国案明皇以声色而败度后之文士咸指霓裳羽衣曲为亡国之音故唐人诗曰霓裳一曲千峯上舞破中原始下来亦如陈主之玉树后庭花也固不可以为诗题赋题而训多士夫唐之祖宗典故其美且善者多矣奚独霓裳之取耶
　　草
　　欧阳公诗话曰平明谏草朝天去诗虽美而入谏固不可用草稿观国案论语曰为命裨谌草创之草创谓制作也古之命令后世改为制诏郑之为命之文有裨谌以制作之言得人也前汉郊祀志曰黄龙见成纪文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土徳草改历服色事颜师古注曰草谓创造之也又王莽传曰孙竦为大司徒陈崇草奏称莽功徳颜师古注曰草谓创立其文也凡臣僚掌制诰文字谓之视草故杜子美送李校书诗曰汝翁草明光天子正前席盖谓草制于明光殿也司马迁报任少卿书曰成一家之言草创未就五臣注文选曰草创制作也然则凡言草者谓制作也非草稿也谏草者谏章也前汉郊祀志曰上令诸儒习射牛草封禅仪蓺文志曰汉兴萧何草律扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传曰雄方草太玄有以自守泊如也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰载使子草律曰吾不如洪恭草奏曰吾不如陈汤凡此言草皆谓创造制作之也亦非草稿也若进稿削稿焚稿之类乃为草稿
　　䆃导
　　史记司马相如封禅书曰囿驺虞之珍群徼麋鹿之怪兽䆃一茎六穂于庖牺双觡共抵之兽徐广注曰䆃瑞禾也前汉司马相如传封禅书曰导一茎六穂于庖注引郑氏曰导择也史记用䆃字汉书用导守古人于䆃导二字通用然在相如封禅书则当训择也非禾也详观封禅书四句每句首一字皆虚字非实字曰囿曰徼曰䆃曰牺乃一类也其义可见若以䆃为瑞禾则其句曰禾一茎六穂于庖于句法为无义矣前汉百官公卿表少府属官有导官今颜师古注曰导官主择米唐书百官志有䆃官令二人掌䆃择米麦而供在汉书用导字在史记用䆃字而其官皆以择米麦为职则䆃导皆训择又可知也
　　周章
　　屈平九歌曰龙驾兮帝服聊翺翔兮周章五臣注文选曰周章往来迅疾也左太冲吴都赋曰轻禽狡兽周章夷犹五臣注文选曰周章夷犹恐惧不知所之也王文考鲁灵光殿赋曰俯仰顾盼东西周章五臣注文选曰顾盼周章惊视也观国案五臣训周章三说不同然皆非也周章者周旋舒缓之意盖九歌有翺翔字吴都赋有夷犹字灵光殿赋有顾盼字皆与周章文相属而翺翔夷犹顾盼亦皆优游不迫之貌则周章为舒缓之意可知矣前汉武帝纪元狩二年南越献驯象应劭注曰驯者教能拜起周章从人意也所谓拜起周章者其举止进退皆喻人意而不怖乱者也而五臣注文选反以为迅疾恐惧惊视则误矣
　　节令
　　三月上巳祓禊本无定日三月始遇巳之日即为之故谓之上巳后汉礼仪志曰三月上巳官民皆絜于东流水上洗濯祓除去宿垢疢观国案魏晋以来始不用巳日而专用三月三日至今循之以为故事若专用三日则不可谓之上巳矣盖名存而实亡也春秋左氏传曰晋文公以绵上为介之推田后汉郡国志太原郡界休县有界山有绵上聚章怀太子注曰推焚死之山故太原俗有寒食刘向新序曰晋文公反国介之推无爵去而之介山文公求之不得乃焚其山推不出而焚死后汉周举传曰太原一郡旧俗以介之推焚骸有龙忌之禁至其亡月咸言神灵不乐举火由是士民每冬中辄一月寒食莫敢烟爨老小不堪岁多死者举为并州刺史作吊书于是众惑稍解观国案寒食者以其不举火但食已熟寒冷之食故寒食亦谓之熟食日亦谓之禁烟节太原寒食在冬中则之推必以冬中亡也而今世则以清明前三日为寒食何耶假令之推亡在春时犹当有定日而清明则无定日不应常以清明前三日为寒食盖沿袭之误也屈平投汨水而死楚人以色丝系角黍而祭之书史不言平死之日而至今楚俗五月五日以色丝为索系手足而食角黍又竞渡乃招魂之遗意而后世惟以禳灾疾斗迟速为戏皆失其实也之推之焚屈平之溺一体也今寒食以为大节而比于正旦冬至而以端午为小节何耶
　　五姓
　　五姓分宫商角徵羽阴阳家专以此言祸福观国案姓氏古今无定系有因功而改赐姓者有迁居而改姓者有避讳而改姓者有避仇而改姓者有为人之养子而改姓者前日尝为宫姓矣一旦改姓又转而为商姓前日尝为角姓矣一旦改姓又转而为羽姓则是天道亦随姓而遂改也又两字姓如公孙司马诸葛欧阳拓拔慕容宇文吐突之类半出于四裔部落之号又有三字姓如侯莫陈库傉官之类于五音何所从也然则专以五姓言祸福其不可信也明矣礼天子七月而葬诸侯五月而葬大夫士庶人三月而葬此古之成典不可易也春秋僖公三十三年十二月乙巳公薨明年正月文公即位四月丁巳葬僖公左氏传曰葬僖公缓也杜预注曰僖公实以三十三年十一月薨并闰七月乃葬然则僖公诸侯也七月而葬则是诸侯用天子七月之礼而葬故曰缓者讥之也古人于礼制不敢逾如此后世始撰为葬书乃曰某年未利葬也某年亦未利葬也至某年始利葬也问其故则曰音征有利有不利也然则圣人典礼遂废矣世又有广济百忌历所载一举措无不惟五姓音征是从盖此书乃日者裒聚诸家阴阳之说务欲部秩厚大而鬻书籍之家赖之以得利多其书假吕才之名而猥冗泛杂不足取信世俗多为此书所误
　　庳
　　文选嵇叔夜琴赋曰闲辽故音庳五臣注曰闲音闲庳下也言声缓闲而相去远故音下也东坡曰庳㪇声也㪇音癣五臣不晓妄注观国案琴之有㪇声者以琴面不平或焦尾与岳高低不相应则阻弦而其声㪇此琴之病声也嵇叔夜赋曰论其体势详其风声器和故响逸张急故声清闲辽故音庳弦长故徽鸣此四句曰逸曰清曰庳曰鸣皆美声也盖琴操弄中自有庳下声非病声也非病声则非㪇声矣闲音去声谓徽闲也闲辽者徽之远处若十三徽外近焦尾处声以手取之自然庳下五臣音闲为闲又误矣
　　朕
　　尚书伊训曰朕哉自亳此伊尹自称朕也洛诰曰朕复子明辟此周公自称朕也离骚曰帝高阳之苖裔兮朕皇考曰伯庸此屈原自称朕也招魂曰朕幼清以廉洁兮身服义而未沬此宋玉自称朕也秦始皇初并天下以命为制令为诏自称曰朕自是唯人君称朕臣下不敢称也汉晋以来臣下相呼皆曰卿今唯君呼臣为卿而臣下不敢自相呼为卿何也汉晋以来卑者呼尊者为足下平交相呼亦以足下今自高而侮人则曰足下而称尊者为坐下几下席下阁下又何耶不宣不具不备不次其义一也今平交用不宣而尊者与卑者用不具卑幼与父母尊长则称不备而居䘮则用不次其轻重又何别耶古者卑禀于尊则称白今不敢用也顿首稽首叩首其为恭敬之礼则同也今居父䘮者用叩首母䘮者用叩头又何谓耶凡此皆出于近世吉凶书仪世俗不考其是否而咸遵用之且谨守之而不敢逾问其义则不能别也此亦循俗之太过也
　　杜子美
　　旧唐史杜甫传曰甫永泰二年卒观国考子美诗有大历二年九月三十日诗大历十月一日诗大历三年春白帝城放船出瞿唐诗大历五年正月追酬高适人日诗甫志与传皆云年五十九卒案甫生于睿宗先天元年癸丑岁卒于大历五年辛亥岁为年五十九则史云永泰二年卒者误也元祐中胡资政知成都作草堂先生诗碑序曰蜀乱先生下荆渚溯沅湘上衡山卒于耒阳王内翰注子美诗序曰大历三年甫下峡入湖南游衡山寓居耒阳五年夏一夕醉饱卒元祐中吕丞相作子美诗年谱曰大历五年夏甫还襄汉卒于岳阳观国尝考究杜陵遗迹及襄汉岳阳皆无子美墓唯耒阳县有子美墓前贤多留题则子美当卒于耒阳也近世有小说丽情集者首序子美因食牛肉白酒而卒此无据妄说不足信今注子美诗者亦假王原叔内翰之名谓甫一夕醉饱卒者毋乃用小说丽情之语耶
　　卢
　　前汉食货志曰官作酒以二千五百石为一均率开一卢以卖如淳注曰酒家𨳩肆待客设酒𬬻故以𬬻名肆颜师古注曰卢者卖酒之区也以其边高形似鍜家卢故取名耳又司马相如传曰尽卖车骑买酒舎乃令文君当卢颜师古注曰卖酒之处垒土为卢以居酒瓮四边隆起其一面形高如鍜卢故名卢耳而俗之学者皆谓当卢为对温酒火卢失其义矣观国案字书𬬻从金为鍜𬬻炉从火为火炉𤮧从瓦为酒𤮧食货志相如传所言卢皆酒𤮧也班固用省文故用卢字赵广汉传曰推破卢婴之类是也史记司马相如传曰令文君当𬬻韦昭注曰酒肆也以土为堕其高似𬬻然则史记用𬬻字可通用也汉书扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄甘泉赋曰玉女欣视其青卢注曰卢目童子也而文选甘泉赋作清矑案字书矑目童子也班固亦省文用卢字耳古之人臣有征伐之功者君赐之以彤弓矢玈弓矢玈音卢黑色也而王莽传九锡有卢弓矢卢亦黑色也故通用之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄法言曰彤弓黸矢不为有矣黸者黑之甚也于义无伤焉孟子有屋庐子列子有长庐子皆读庐作卢盖皆汉复姓也卢者字母也加金则为𬬻加火则为炉加瓦则为𤮧加目则为矑加黑则为黸凡省文者省其所加之偏旁但用字母则众义该矣亦如田者字母也或为畋猎之畋或为佃田之佃若用省文唯以田字该之他皆类此
　　莽
　　前汉武帝纪后元元年六月侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋反孟康注曰征和三年言重合侯马通今此言莽明徳马皇后恶其先人有反易姓莽颜师古注曰莽莫戸反观国案后汉马援传曰曽祖父通以功封重合侯坐兄何罗反被诛章怀太子注曰何罗与江充相善充既诛遂惧罪及已谋反伏诛又明徳马皇后纪曰伏波将军援之小女也然则马通于明德皇后为四世祖矣马后读书知古今明帝崩肃宗即位尊后曰皇太后在位二十三年肃宗咨政事马后恶其祖叛诛之迹而群臣希旨皆为讳之班固作史正在章肃之际故改其姓曰莽也虽然武帝纪征和三年正月匈奴入五原三月遣重合侯马通四万骑出酒泉昭帝始元二年正月大将军光右将军桀皆以前捕斩反虏重合侯马通功封光为博陆侯桀为安阳侯且班固既为马氏改姓莽矣而征和始元皆书马通者班固于马氏谋反则改之其他即不改也屈原怀沙赋曰陶陶孟夏兮草木莽莽伤怀永哀兮汨徂南土莽与土字同韵则莽亦读为莫户切也又离骚曰汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮夕㧛洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序此莽字与字序字三字同韵则莽亦读为莫戸切也
　　鲑
　　鲑字一与圭同音鱼名也一与暌同音汉复姓也汉有博士鲑阳鸿是也一与鞋同音鱼菜之总名也类篇曰吴人谓鱼菜之总称曰鲑故南史庾杲之传曰杲之清贫自业食唯有韭葅𤅢韭生韭任昉尝戏之曰谁谓庾郎贫食鲑常有二十七种昉以三韭寓意于二十七之数托此以戏杲之也先达李建中诗曰频年水国饫鲑羞所谓鲑羞不特菜茹也鰕鱼之属皆在其中吴地近江海菜茹海错之物名品最多故以鲑该之也南朝蔡撙为吴兴太守不饮郡井斋前自种白苋紫茄以为常饵周颙于锺山立隐舎休沐则归之卫将军王俭曰山中何所食颙曰赤米白盐绿葵紫蓼文惠太子问颙曰菜食何味最胜颙曰春初早韭秋末晚菘古之贤者清贫多食菜茹而何曽日食万钱犹云无下箸处吹饼上不拆作十字则不食朱异子鹅包䲡不辍于口而庾亮啖薤留白陶侃问之对曰固将以种也举此例言之则贤否判矣
　　好癖
　　凡人有所好癖者鲜有不为物所役杜预有左传癖和峤有钱癖王武子有马癖梁简文有诗癖李憕有地癖王福畤有誉儿癖陆羽有茶癖曽晳嗜羊枣公仪休嗜鱼屈到嗜芰周太子嗜鲍鱼魏明帝好槌凿声宋明帝好食蜜渍鱁鮧卫懿公好鹤叶公好龙郑子咸好聚鹬冠襧衡好参檛谢灵运好山水王羲之好鹅刘伶好酒嵇康好鍜阮孚好𡲆孙楚好驴鸣桓伊好吹笛王元象好发冢萧思话好打细腰鼓沈庆之好著狐皮帽陈伯之好戴獭皮冠刘之遴好古器庾仲文何佟之皆好洁朱异好饮食萧宏好食鳢鱼头王僧孺好聚书陶洪景好松风何思澄好造谒顾凯之好丹青王筠唐文宗皆好抄书陆龟𫎇好茶苏威好古物观国案诸家所嗜好虽皆不免役于物而校其优劣则好聚书者为胜也晋张华徙居载书三十乘范平有书七千卷齐刘善明有书八千卷王僧孺有书万馀卷率多异本梁沈约有书二万卷都下无比任昉有书万馀卷率多异本宗室萧励聚书三万卷隋许善心有旧书万馀卷唐韩王元嘉有书万卷蒋乂有书万五千卷苏弁有书二万卷当时称与秘府埓田洪正有书万馀卷李磎有书万卷号李书楼夫聚书多则子孙必多博学者盖其所习者然也矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然择术不可不慎也如此
　　饮食祸福
　　春秋宣公二年二月壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘宋师败绩左氏传曰将战华元杀羊食士其御羊斟不与及战曰畴昔之羊子为政今日之事我为政与入郑师故败君子谓羊斟以其私憾败国殄民又宣公四年左氏传曰春楚人献鼋于郑灵公公子宋与子家将见子公之食指动以示子家曰他日我如此必尝异味及入宰夫将解鼋相视而笑公问之子家以吿及食大夫鼋召子公而勿与也子公怒染指于鼎尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先夏弑灵公前汉灌夫传曰丞相田蚡取夫人诏列侯宗室皆往贺夫行酒至蚡蚡膝席曰不能满觞夫怒毕之蚡不肯行酒至灌贤贤方与程不识耳语又不避席夫骂贤曰平生毁程不识不直一钱今日长者为寿乃效女曹儿呫嗫耳语蚡曰程李俱东西卫尉今众辱程将军独不为李将军地乎夫曰今日斩头穴匈何知程李蚡怒缚夫以他事诬罪之弃市观国案此三事皆因饮食细故而遂至于结祸甚大诚可畏哉子公之食指动必尝异味及灵公食大夫鼋召子公而勿与者欲使指动之不验盖以此戏子公也而戏乃生患如此易传曰饮食必有讼故受之以讼而讼卦象曰君子以作事谋始君子图患于未萌若至于怨祸已形则无及矣晋顾荣传曰荣与同僚饮酒见行炙者有异于常乃割已炙啖之同坐悉笑荣曰岂有终日执之而不知其味后赵王伦篡逆荣在其难有一人救之问其故曰我是省中受炙臣也南史阴铿传曰铿尝与賔友宴饮见行觞者因回酒炙以授之众坐皆笑铿曰吾侪终日酣饮而执爵者不知其味非人情也及侯景之乱铿为贼禽或救之获免问之乃前所行觞者观国观古人有一饭之徳必报者皆贤者于施报不敢忘也今行炙执爵者皆皂隶贱夫非素怀廉耻者偶然有合于君子施报之义亦可怪也
　　流离
　　旄丘诗曰琐兮尾兮流离之子毛氏传曰琐尾少好之貌流离鸟也少好长丑始而愉乐终以微弱郑氏笺曰卫之诸臣初有小善终无成功似流离也观国案尔雅曰鸟少美长丑为鹠鷅郭璞注曰鹠鷅犹留离诗所谓留离之子故广韵曰鹠鷅鸟少美长丑鹠亦作流又曰鹠鷅流离鸟也以此观之则本用鹠鷅字诗人借为流离郭璞引诗留离之子者别本诗用留字亦鹠之省文其义一也旄丘黎之臣子责卫伯之诗也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能修方伯连率之职黎之臣子赋此诗以责于卫也琐兮尾兮流离之子者言卫之诸臣虽有小善而不能迎我君而复之终无所成功亦犹流离之鸟少虽美而可观长则丑而不足观也流离又为宝玉名前汉西域传罽賔国出珠玑珊瑚虎魄璧流离颜师古注曰流离光润逾于众玉扬子云羽猎赋曰堆夜光之流离五臣注文选曰流离玉也左太冲吴都赋曰流离与珂瑊五臣注文选曰流离宝也凡此言流离本用琉璃亦借用流离耳若以流离本字之义言之则流徙离散而不能安居者也前汉食货志曰百姓流离予甚悼之又礼乐志郊祀歌曰辟流离抑不祥此类是矣
　　流连
　　孟子曰方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧从流下而忘反谓之流从流上而忘反谓之连从兽无厌谓之荒乐酒无厌谓之亡先王无流连之乐荒亡之行惟君所行也前汉班固叙传曰汉成帝张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上指图问侍中班伯曰此图何戒伯对曰沈湎于酒微子所以吿去也式号式謼大雅所以流连也观国案孟子汉书言流连其义各不同孟子所言乃齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅邪吾何修而可以比于先王观也晏子乃以流连荒亡之语对之盖齐景公志在于慢游不恤国事故晏子以骄君之行吿之流连荒亡者骄君之行也以此戒景公冀景公之悟而毋为海上之游也赵岐注孟子曰或浮水而下乐而忘反谓之流或使人徒引舟船上行而忘反以为乐谓之连此流连乃慢游之名也若班伯所谓大雅流连者乃诗人嗟叹泣涕流连也荡诗曰式号式呼俾昼作夜此言醉则号呼用昼作夜沈湎于酒故作诗者为之嗟叹泣涕流连而伤之也颜师古曰流连言作诗者泣涕流连不为饮酒之人以此观之则孟子汉书言流连义各不同可知矣前汉师丹传曰哀帝策免丹曰百姓流连无所归心此亦与班伯所谓流连同意齐居东海之滨晏子以海上之游戒景公故以流连吿之切时事也
　　孥帑
　　夏书甘誓曰弗用命戮于社予则孥戮汝孔安国训曰孥子也非但止汝身辱及汝子商书汤誓曰尔不从誓言予则孥戮汝孔安国训曰古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮汝权胁之使勿犯常棣诗曰宜尔室家乐尔妻孥毛氏训曰孥子也礼记中庸篇引诗曰宜尔室家乐尔妻帑郑氏注曰古者谓子孙曰帑观国案许慎说文玉篇广韵皆曰孥乃都切妻子也帑乃都切又他罔切金帛所藏舎也盖孥字下从子故为子孙之称帑字下从巾故为金帛之藏两字其义不同然诗人多借音用字故常棣诗用妻帑字后之文士因诗用妻帑字故亦用之耳春秋文公六年左氏传曰贾季奔狄宣子使臾骈送其帑又襄公二十五年左氏传曰退谓其宰尔以帑免杜预皆曰帑妻子也史记秦始皇纪曰乡使二世除去收孥污秽之罪前汉文帝纪曰尽除收帑相坐律令鼂错传曰肉刑不用罪人亡帑国语曰郑桓公寄帑与贿于SKchar会之间如此类用帑字为妻子盖因诗人借音用帑字而后世亦用之也若夫孟子曰罪人不孥赵岐注曰孥妻子也止其身不及妻子也前汉武帝纪诏赦吴楚七国孥输在官者应劭注曰七国反时妻子没入为官奴婢武帝赦遣之如此类用孥自依本字义非借音也孥帑二字核其义各有归不通用后世不当专循借音之字而易其本体也






　　学林卷五



　　钦定四库全书
　　学林卷六
　　宋　王观国　撰
　　霍山
　　尔雅曰泰山为东岳崋山为西岳霍山为南岳常山为北岳嵩高为中岳郭璞注曰霍山即天柱山潜水所出前汉郊祀志曰舜岁二月东巡狩至于岱宗岱宗泰山也五月巡狩至南岳者衡山也八月巡狩至西岳者崋山也十一月巡狩至北岳者常山也中岳嵩高也五载一巡狩观国案南岳者衡山也而尔雅以霍山为南岳者前汉郊祀志曰武帝巡南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰南岳颜师古注曰灊庐江县也盖庐山有霍山即天柱山之别名灊水出焉所谓灊霍者也汉武南巡惮衡山之远而东至霍山即祀以为南岳尔雅当举衡山以为南岳而反举霍山者非古也是以知尔雅非周公之作也
　　丹阳
　　前汉地理志丹阳郡有丹阳县注曰楚之先熊绎所封十八世文王徙郢观国案史记周成王封文武先师鬻熊之曽孙熊绎于荆蛮为楚子居丹阳后汉郡国志南郡枝江侯国有丹阳聚此楚之所封也史记曰秦齐破楚屈匄遂取丹阳乃此地也后楚文王徙郢即今之江陵也若丹阳郡者本奏之鄣郡汉武帝元封二年更鄣郡为丹阳郡属扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州而丹阳县乃其支县今润州之境是已非楚之丹阳也注以为楚熊绎所封者误矣
　　沈犹
　　前汉王子侯表曰楚元王子岁封沈犹夷侯颜师古注曰沈音审今沈亭是也前汉楚元王传曰景帝封元王子岁为沈犹侯晋灼注曰沈音审属千乘观国案广韵平声沈字直深切没也汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其羊引何氏姓苑曰今泰山人也又去声沈字音审本周文王第十子𥅆食采于沈即汝南平舆沈亭是也子孙以国为氏汉书地理志汝南郡平舆县注曰故沈子国也以此考之则沈犹之沈音直深切沈亭之沈音审沈犹属千乘其地在齐东沈亭属汝南其地在汝汉东西不相侔也颜师古晋灼皆以沈犹音审则误矣又以沈犹为沈亭亦误矣家语言沈犹氏孟子言沈犹行其沈字皆平声浮沈之沈与音审者多相乱盖不可不考也
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）
　　书曰淮海惟扬州广韵训说与唐人李济翁资暇录皆曰江南之性轻扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）故谓之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州观国窃谓古人建立州县或由山名或因水名或因事迹而为之名非此三者而以意创立则必取美名若以风俗轻扬而取州名是鄙之也九州扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）居一焉岂有九州之大而扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）独得鄙名耶说文玉篇曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）举也当取明扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）轩举之义后汉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传其先封于晋之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）而得姓其地在河东扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）县若以江淮风俗轻扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）而名扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州则河东之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）亦以轻扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）而得名耶沈存中笔谈曰予尝使北至幽蓟见路旁生蓟茇甚大恐蓟地因此得名亦如荆州宜荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州宜杨存中误以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州为从木之杨世俗亦多误书扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄为从木之杨盖闽浙书籍字多误卤莽者因不省尔
　　翼轸
　　王勃滕王阁序曰星分翼轸地接衡庐观国案史记天官书前汉天文志及诸天文书皆曰牵牛婺女扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州也翼轸荆州也前汉地理志曰楚地翼轸之分野南郡江夏零陵桂阳武陵长沙汉中汝南也吴地斗分野会稽九江丹阳豫章庐江广陵六安临淮也然则豫章实吴粤之分野于星则属牛女于次则属星纪滕王阁在豫章而勃序以为星分翼轸者误矣盖翼轸乃荆州之地于次则属鹑尾古今州县虽有分割而豫章未尝属荆州至于天星固有定次亦不为州县分割而移改勃序颇为唐人所脍炙而首误二字何耶欧阳文忠公尝谓王勃滕王阁序类俳盖唐人文格如此好古文者不取也
　　京索
　　前汉高帝纪曰韩信亦收兵与汉王会兵复大振与楚战荥阳南京索间破之应劭注曰京县名今有大索小索亭晋灼注曰索音册颜师古注曰索音束索之索前汉萧何传曰汉三年与项羽相距京索间韩信传曰复击破楚京索间颜师古注曰索音山客反观国案后汉郡国志河南有京县有索亭北征记有索水其字或作溹然则索音山客反是也文选陆士衡撰汉高祖功臣颂曰京索既振引师北讨五臣注曰索桑各切案桑各切者乃以索为宵尔索绹之索误矣韩退之偃城夜会聫句诗曰雪下收新息阳生过京索于咢字韵同押则知亦以索为宵尔索绹之索亦误矣
　　费
　　春秋庄公十六年冬十有二月会滑伯滕子同盟于幽杜预注曰滑国都费河南缑氏县陆徳明音义曰费扶味反又音秘闵公二年左氏传曰莒人归之及密杜预注曰琅邪费县北有密如亭陆徳明音义曰费音秘又扶味反观国案费音秘又音翡二者皆地名也音秘者在东海郡费邑也音翡者在河南郡费亭也前汉地理志东海郡有费县注曰费音秘鲁季氏邑也后汉郡国志河南郡有缑氏县注引左传殄灭我费滑杜预曰滑国都于费今缑氏县也然则春秋闵公二年莒人归之及密杜预云费县者音秘是也庄公十六年会滑伯盟于幽杜预云都费者音翡是也陆徳明初不稽考而每存两音不能自决何以示后学也又僖公元年左氏传公赐季友汶阳之田及费襄公七年左氏传季氏城费昭公十二年左氏传我以费为公田昭公十三年春叔弓帅师围费昭公三十一年左氏传季孙请囚于费昭公三十二年左氏传受费以为上卿定公十二年左氏传季氏将堕费公山不狃帅费人以袭鲁凡此言费皆谓鲁之费邑音秘者也襄十八年左氏传𫇭子冯公子格率锐师侵费滑昭十五年左氏传楚费无极害朝吴之在蔡昭二十年左氏传费遂将攻华氏前汉高惠功臣年表陈贺封费侯颜师古注曰费扶味反后汉宦者传曹腾以定策功封为费亭侯凡此言费皆谓河南费亭音翡者也秘翡二音其地东西异域不可易也作音义者贵在分别岂可一字而存两音耶
　　贳滇
　　春秋僖公二年九月齐侯宋公江人黄人盟于贯杜预注曰梁国𫎇县有贳城贳与贯字相似陆徳明音义曰贳市夜反又音世观国案前汉高惠功臣表有贳侯胡害颜师古注曰贳音式制反然则𫎇县贳城当音世矣春秋书郭公夏五夫人氏之䘮皆阙文也则贯贳相似传写或误焉前汉高祖纪曰尝从王媪武负贳酒颜师古曰贳赊也当音市夜反又地理志汝南郡有慎阳县颜师古注曰慎字本作滇音真后误为慎今犹有真丘真阳县字并单作真知其音不改也阚骃曰永平五年失印更刻遂误以水为心观国案刻印而误则县当陈请改正既不能改正遂著图经修史者案图经而纂集之之故误莫之革也
　　郢
　　史记周成王封熊绎于荆蛮为楚子居丹阳楚文王自丹阳徙郢楚顷襄王自郢徙陈楚考烈王自陈徙夀春命曰郢观国案前汉地理志曰江陵故楚郢都楚既屡徙至寿春则去郢远矣地既非郢而犹命曰郢者盖楚尝居郢而霸则先世之威名已著于郢矣后虽东徙犹以先世威名自称觊楚之复大也故虽东徙而犹命曰郢亦犹南朝萧氏出于兰陵而其后又创南兰陵各贵其所自出故也今之郢州乃楚之别邑号郢亭非楚都之郢
　　舂陵
　　古舂陵乡属零陵郡今道州之地是也而南阳亦有舂陵案后汉书光武纪曰景帝生长沙定王发发生舂陵节侯买章怀太子注曰舂陵乡名本属零陵泠道县在今永州唐兴县北元帝时徙南阳仍号舂陵故城今在随州枣阳县东又案后汉宗室四王传曰城阳㳟王祉光武族兄舂陵康侯敞之子也敞曽祖父节侯买封于零陵泠道之舂陵乡为舂陵侯买卒子戴侯熊渠嗣熊渠卒子考侯仁嗣仁以舂陵地势下湿山林毒气上书求减邑内徙元帝初元四年徙封南阳之白水乡犹以舂陵为国名观国尝怪考侯仁以舂陵湿毒而求内徙元帝许之徙于白水所徙之地既非始封舂陵之地而仍号舂陵者盖仁之求徙非因功也有功而徙乃可改封今仁徙以地气湿毒而求徙则当时无改封之例故虽许之徙而犹号舂陵盖本封舂陵之爵不可改故也世祖改舂陵为章陵建武十八年使中郎将耿遵筑章陵城自世祖有白水真人之应而南阳舂陵之名遂大著以此知地之兴衰亦有时也前汉地理志零陵有泠道县应劭注曰泠水出丹阳宛陵西北入江颜师古注曰宛陵在豫章案豫章与零陵相去南北远甚水源亦不相通盖宛陵自有泠水非泠道县之泠水应劭误矣
　　曲逆
　　史记陈平世家曰高帝与功臣剖符定封平为户牖侯高帝至平城为匈奴所围七日用陈平竒计围以得开高帝既出南过曲逆上其城望见其屋室甚大曰壮哉县吾行天下独见洛阳与是耳乃诏御史更以陈平为曲逆侯尽食之陆士衡撰汉高祖功臣颂曰曲逆宏达好谋能深五臣注文选曰曲音区句切逆音遇观国案前汉地理志中山国有曲逆县注曰蒲阳山蒲水所出东入濡濡水于城北曲而西流故曰曲逆章帝丑其名改曰蒲阴在蒲水之阴以此考之则曲逆当依本字音是也后汉郡国志曰安险县章帝更名安憙苦陉县章帝更名汉安曲逆县章帝更名蒲阴盖章帝恶险字苦字逆字而改之则知当时曲逆无他音也五臣何据而有去遇之音耶前汉高祖纪曰三月攻开封未拔西与秦将杨熊会战白马又战曲遇东文颖注曰曲遇地名也苏林注曰曲音龋遇音颙颜师古注曰龋丘羽反或谓注文选者援此而音曲逆然曲逆在中山曲遇在河南不可援以为证
　　衡
　　王荆公曰衡山谓之衡者以其与中国适平孙宗鉴东皋杂录曰予尝至衡山观水源北流数百里湍急而下则衡山地势甚高观国案天倾西北地不满东南是西北地势高而东南地势下故水皆归东此天下之势也潇湘之源甚细微至永衡而稍大北流过长沙而入于湖此三州之地势也三州之水虽北流聚于湖至岳阳则与大江合而又东去矣孙氏不以天下南北地形而论水势乃以三州之水北流而遽谓衡山之地高则误矣所谓与中国适平者衡山之巅与中国之地适平也其实南方耕桑之地则甚下此理灼然
　　酂䣜
　　史记萧相国世家曰高祖以萧何功最盛封为酂侯文颖注曰酂音赞臣瓒注曰今南阳酂县也孙检注曰有二县音字多乱其属沛县者音嵯属南阳者音赞茂陵书萧何国在南阳宜呼赞今呼嵯嵯旧字作䣜今皆作酂所由乱也前汉地理志南阳郡有酂县颜师古注曰即萧何所封又沛郡有酂县颜师古注曰此县本为䣜中古以来借酂字为之耳观国案沛郡䣜县中古以来虽借酂字其实酂亦音嵯玉篇广韵皆曰䣜沛郡䣜县亦作酂所谓亦作酂者亦读作䣜也是则属沛郡者音嵯属南阳者音赞萧何所封乃南阳之酂也二县各有区别茍不考究则相乱矣后汉郡国志曰沛国有酂县刘昭注曰曹腾封费亭是也观国案费亭乃春秋所谓费滑盖滑国都于费在河南缑氏县亦尝属南阳之酂县非沛国之酂也以酂字相乱故刘昭误注耳
　　朐䏰
　　汉有朐䏰县属巴郡广韵曰朐音蠢䏰音闰汉朐䏰县名在巴东郡下湿多朐䏰虫许慎说文曰朐音闰䏰音蠢说文与广韵音正相反观国案唐人李济翁资暇集朐字又用作𦚧字从旬则𦚧宜音闰说文为是也前汉地理志巴郡有朐忍县颜师古注曰朐音劬后汉郡国志巴郡有朐忍县晋书地理志巴东郡有朐䏰县晋书音义曰朐䏰音蠢闰然则两汉谓之朐忍朐又音劬而晋书又谓之朐䏰疑有不同者盖许慎说文已释二字则汉当已有朐䏰之名班固用字多假借或省偏旁故以䏰为忍颜师古不稽考遽音朐为劬师古误也巴东诸县初无易名者唯后汉有分置者而古名固不废也案前汉地理志齐郡有临朐县东郡亦有临朐县东海郡有朐县此三县颜师古皆音朐作劬盖此三县音朐作劬是也独巴郡朐䏰非劬音颜师古其必援三县之音而误音巴郡之朐耳
　　河源
　　史记大宛列传太史公赞曰禹本纪言河出昆仑昆仑其高二千五百馀里日月所相隐避为光明也其上有醴泉瑶池今自张骞使大夏之后也穷河源恶睹本纪所谓昆仑者乎邓展注曰尚书导河积石是为河源出于积石积石在金城河关不言出于昆仑也观国案史记张骞传曰骞身所至者大宛大月氏大夏康居而传闻其旁大国五六具为天子言之曰大宛在匈奴西南其北则康居西则大月氏西南则大夏东北则乌孙东则捍罙于阗其南则河源出焉然则乌孙捍罙于阗皆骞所传闻未尝身至其国也但闻河源出于于阗之南而已是虽有穷河源之文而其实骞未尝至河源尚何昆仑之责耶尚书禹贡曰导河积石至于龙门或凿山或穿地以通流然则禹导河水其功力始于积石耳而邓展注史记乃谓河源出于积石则误矣前汉西域传曰河有两源一出葱岭一出于阗于阗河北流与葱岭河合东注蒲昌海一名盐泽者也南出于积石为中国河案张骞传亦未尝言两源盖班固得于他书类集而作史者也
　　雒
　　前汉地理志河南郡雒阳县颜师古注曰鱼豢云汉火行忌水故去洛水而加隹如鱼氏说则光武以后改为雒字也观国案史记河渠书曰东下砥柱及孟津雒汭又史记封禅书曰幽王为犬戎所败周东徙雒邑又史记十二诸侯年表曰周平王元年东徙雒邑由此观之则司马迁作史记时已用雒字非光武以后改也汉虽火行然汉字亦从水未尝改避岂于雒字独改之哉本用洛字而司马迁班固多假借用字故亦通用雒字耳鱼豢之说非也
　　郑
　　前汉地理志京兆尹有郑县班固曰周宣王弟郑桓公邑应劭曰周宣王母弟友所封其子与平王东迁更称新郑臣瓒曰周自穆王以下都于西郑不得以封桓公也初桓公为周司徒王室将乱故谋于史伯而寄帑与贿于虢桧之间幽王既败二年而灭桧四年而灭SKchar居于郑父之丘是以为郑桓公无封京兆之文也颜师古曰春秋外传云幽王既败郑桓公死之其子武公与平王东迁故左氏传云我周之东迁晋郑焉依又郑庄公云吾先君新邑于此盖道新郑也穆王以下无都西郑之事瓒说非也又地理志河南郡有新郑县班固曰诗郑国郑桓公之子武公所国应劭曰国语云郑桓公为周司徒王室将乱寄帑与贿于SKchar桧之间幽王败桓公死之其子武公与平王东迁洛邑遂伐SKchar桧而并其地而邑于此后汉郡国志京兆尹有郑县刘昭注曰郑桓公封于此又郡国志河南郡有新郑县诗郑世家曰桓公友初封于郑为周司徒幽王以褒后故诸侯叛之公问周太史曰王室多故予安逃死乎对曰洛东SKchar桧之君贪而好利百姓不附今民皆爱公公居之SKchar桧之民皆公之民也卒徙洛东而SKchar桧果献十邑观国案诗郑国风缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之盖诗之郑乃河南之新郑武公之始邑也京兆之郑乃桓公之封至于平王东迁洛邑武公始邑于新郑故郑庄公曰吾先君新邑于此先君谓武公也由此观之则京兆之郑实桓公所封而河南新郑即武公所徙之邑明矣亦犹丰之有新丰也高祖沛郡丰人及高祖定天下都关中太上皇思东归于是高祖改筑城市街里以象丰徙丰民以实之故谓之新丰亦如郑之有新郑也又汉中郡有南郑县者京兆之郑在西河南之郑在东则汉中之郑在南故以南别之也
　　武陵
　　晋书良吏传潘京武陵汉寿人太守赵𫷷甚器之尝问曰贵郡何以名武陵京曰鄙郡本名义陵在沙阳界与夷相接为所攻光武时移东出遂得全共议易号传曰止戈为武诗称高平曰陵于是名焉观国案前汉地理志武陵郡注曰高帝置又有义陵县又志曰楚地翼轸之分野南郡江夏零陵桂阳武陵长沙及汉中汝南郡尽楚分也以此观之则武陵郡乃汉高帝所置非后汉立号晋书潘京之谈误矣案后汉郡国志武陵郡刘昭注云先贤传曰晋武陵太守赵𫷷问主簿潘京曰贵郡何以名武陵京曰鄙郡本名义陵在辰阳县界与夷相接为所攻破光武时移东出遂得见全共议易号传曰止戈为武高平曰陵于是改名焉然则晋书采先贤传之语而作潘京传者也夫采杂记之书而作史不免于误也
　　匡山
　　杜子美怀李白诗曰匡山读书处头白好归来注诗者曰匡山未详观国案后汉郡国志庐江郡寻阳县刘昭注引释惠远庐山记曰有匡俗先生出商周之际居其下受道于仙人时谓所止为仙人之庐又引豫章旧志曰匡俗先生字君平夏商之苗裔又建康实录曰隆安六年桓玄移书于匡山惠远法师然则匡山者庐山也李太白尝游庐山旧矣子美既不得志而太白复以譛出故子美诗曰头白好归来盖欲招隐为庐山之游也
　　龟兹
　　前汉地理志上郡龟兹县应劭注曰龟兹音丘慈观国案字书龟居逵切又居求切盖居求切者音鸠亦收在鸠字韵中然则龟兹当音鸠慈而应劭音龟作丘者于字书居求切误调入丘音也其馀史书并音龟兹作丘慈者实应劭倡其误耳龟兹者西域之国名其国不在上郡而上郡取以为县名者颜师古以为龟兹国人来降附者处之于此故以为名理或然也文士亦或用龟字作鸠音用之张平子西京赋曰摭紫贝搏耆龟扼水豹馽潜牛盖用龟字作鸠音与牛字协声韵也匈奴有休屠王而汉武威郡有休屠县者盖武威郡有休屠王故地汉武帝太初四年置武威郡故其县以休屠为名此固当然与龟兹县异矣畨夷名号与其地名多有他音不读如本字故可汗音榼寒阏氏音烟支谷蠡音禄梨狋氏音权精浩亹音阁门畨汗音盘寒允吾音铅牙先零音铣怜凡此皆变为他音字书亦有不载者
　　交趾
　　前汉武帝纪元鼎六年定越地以为南海交趾等郡前汉地理志交趾郡注曰武帝元鼎六年开后汉光武纪建武五年交趾牧邓逊奉贡章怀太子注引舆地志曰其夷足大指开拆两足并立指则相交应劭注曰始开北方遂交于南为子孙基阯故曰交阯又后汉郡国志交趾郡观国今考汉武纪言交趾用阯字又地理志言交止用止字后汉光武纪言交阯用阯字又郡国志言交趾用趾字其用字既不同而注释者或谓足指相交或谓子孙基阯亦不同观国案礼记王制云南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣郑氏注曰交趾足相乡盖雕题者黥其额也交趾者足相乡也其俗所生所习如此然则当用趾字而史或用阯止二字者假借用之也应劭以为子孙基阯盖牵于从阜之阯遂误训耳
　　著
　　春秋襄公十年左氏传曰晋侯惧而退入于房去旌卒享而还及著雍疾杜预注曰著雍晋地陆徳明音义曰著都虑反观国案广韵平声曰著直鱼切引尔雅曰太岁在戊曰著雍然则左传著雍之著当为平声直鱼切陆徳明音误矣前汉地理志济南郡有著县颜师古注曰著音竹庶反又直庶反韦昭以著为蓍龟之蓍音纪咨反观国案前汉地理志后序曰俟我于著乎而颜师古注曰齐国风著诗之词也著地名即济南郡著县音直庶反陆徳明毛诗音义曰著直屡反盖直庶反直屡反同一音此音是也地名不可以呼两音而颜师古于前汉志济南郡著县列两音者非也春秋襄公二十一年左氏传曰宣子使城著杜预曰著晋邑陆徳明音义曰著直据反又昭公四年九月取鄫左氏传曰著丘公立而不抚鄫又昭公十四年左氏传秋八月莒著丘公卒陆徳明音义皆曰著直居反盖地名有字同而音各不同者此类是也非谓一县而立两音也观国案许慎说文箸字亦作著广韵曰著直鱼切引尔雅太岁在戊曰著雍又音张虑切明也又音丁吕切任也又音迟倨切匙箸也又音直略切附也又音张略切服衣于身也诸音虽不同然本用箸字盖篆文唯有从竹之箸亦或作著耳俗书有着字非是史记货殖传曰子贡仕于卫废著鬻财于曹鲁之间徐广注曰子贡传云废居著犹居也著读如贮又货殖传曰越王句践用计然积著之理然则所谓废著所谓积著皆读音贮字书丁吕切者是也史记孔子弟子传曰子贡好废举与时转货赀裴骃注曰废举谓停贮也物贱则买停贮贵即转易货卖史记平凖书曰富商大贾废居居邑注曰废居者贮蓄之名也然则所谓废居所谓废举其义与废著同司马氏异其辞耳
　　蔑
　　春秋隐公元年三月公及邾仪父盟于蔑左氏传曰公摄位而求好于邾故为蔑之盟杜预曰蔑姑蔑鲁地鲁国卞县南有姑城左氏音义曰蔑亡结反公羊传曰三月公及邾娄仪父盟于昧昧者何地期也公羊音义曰昧亡结反糓粱传曰三月公及邾仪父盟于眛眛地名也范𡩋曰眛鲁地糓梁音义曰眛音蔑观国案左氏用蔑字公羊用昧字糓梁用眛字然字书蔑莫结切而昧眛二字音妹又音秣不与蔑同音也假借用字唯地名不可以立二音故亳或用薄粊或用费济或用泲凡此皆一音无伤也昧眛二字与蔑分两音亦非通用以此定地名岂不致疑耶陆徳眀以昧眜二字皆音蔑固不得不音以为蔑也若核其声韵则为无所据矣后汉郡国志鲁国卞县注曰县南有姑城引春秋隐公元年盟于蔑然则当用蔑字不必改作也史家多慕此类假借字如周亚夫封条侯而或变条为修王莽傅曰信乡侯佟上言颜师古曰王子侯表清河纲王子豹封新乡侯古者新信同音凡此皆字书所不载者也君牙曰今命尔予翼作股肱心膂吕侯以穆王命作书训夏禹轻刑之法作吕刑故许慎说文曰吕力举切又作膂广韵引字林曰吕脊骨也亦作膂此非假借也盖自有通用如此类者无所疑也
　　阌
　　前汉戾太子传曰戾太子死于湖宣帝诏以湖阌乡邪里聚为戾园后汉郡国志弘农郡湖县有䦩乡章怀太子注曰戾太子南出葬在䦩乡观国案玉篇广韵皆曰䦩音文弘农湖县有䦩乡汝南西平有䦩亭俗作阌以此知本用䦩字俗以阌字代之也䦩字门中从𥄎案字书𥄎火域切举目使人也故𥄎字篆文为目下攴则𥄎固有篆文矣若阌字则无篆文不可遵用班固作史好用古文字而于戾太子传用俗书阌字何耶
　　台
　　春秋襄公十二年三月莒人伐我东鄙围台杜预注曰琅邪费县南有台亭陆徳明音义曰台敕才反又音台又音翼之反观国案地名当从一音而陆徳明于台字列三音将何所从也今案前汉地理志琅邪郡横县班固注曰台水所出东南至东武入淮颜师古注曰台音怡然则春秋书围台当音怡在陆徳明音翼之反者是也后汉郡国志泰山郡有台亭属费县乃其地也若敕才反者所谓台栝所谓天台山是也若音台者古人或以驽骀为驽台是也台字三音各有区别茍列三音于一字之下是自疑也何以取信于后学台音怡者其义则我也怡也尚书凡言台曰其如台之类皆训我也史记太史公自序曰唐尧逊位虞舜不台又曰惠之早霣诸吕不台如此类皆训悦也徐广曰不台者无台辅之徳乃读台为胎误矣
　　九州
　　舜有十二州冀兖青徐荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）豫梁雍幽并营也禹贡九州冀兖青徐扬荆豫梁雍也周礼职方氏九州扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）荆豫青兖雍幽冀并也尔雅九州冀豫雍荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）兖徐幽营也前汉地理志曰尧遭洪水怀山襄陵天下分绝为十二州使禹治之水土既平更制九州观国案尧遭洪水鲧治九载绩用弗成禹纉其事治水成功禹贡所言乃治水成功之实故禹贡惟列九州方禹治水成功之时尧尚在位则当尧之时天下惟九州耳及尧禅舜舜即位始分九州为十有二州则是禹别九州于前而舜肇十有二州于后也以书考之禹贡曰禹别九州随山濬川任土作贡九州攸同四隩既宅九山刊旅九川涤源九泽既陂四海会同六府孔修东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄圭告厥成功此盖尧在位之日禹功已成故锡元圭以吿成功及尧禅舜舜即位咨四岳曰有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉此盖舜即位首咨四岳以禹前有治水之大功故用禹为司空乃宰相之任也舜典曰肇十有二州孔安国传曰肇始也禹治水之后舜分冀州为幽州并州分青州为营州始置十有二州以此观之则当尧之时禹别九州及舜即位始分十有二州固可知矣班固于汉书地理志以为尧遭洪水天下分绝为十二州使禹治之水土既平更制九州班固误也夏商周皆循九州之制周礼职方氏九州无徐梁而有幽并者盖徐梁入于青雍而析冀部以为幽并也尔雅九州无青梁而有幽营郭璞注谓商制也世传尔雅周公所作而其列九州则用商制何耶至汉武帝南置交趾北置朔方兼徐梁幽并之制改雍曰凉改梁曰益凡十三部置刺史斥地远矣诗曰薄伐𤞤狁至于太原又曰淮夷攸服淮夷卒获盖今之河东在古为北狄今之淮甸在古为东夷周之时所经理者中原之地而已中原之地平而山泽少故井田之法以比闾族党州乡邻里酂鄙县遂寓之于井邑丘甸县都之制自九夫为井积而至于百里为一同王畿千里积百同九百万夫之地也其制军也有伍两卒旅师军之法而寓之扵农万有二千五百人为军以当一乡之军六乡七万五千人以当六乡之军六乡之军出则无不胜此中原之定制也其外则有侯服甸服男服采服卫服蛮服夷服镇服藩服山林川泽多而可耕之地少与中原之地不同然则后世无封建之法而欲井田肉刑以致太平斯亦难矣昔夏少康在虞思有田一成有众一旅则井牧之制先古已有之周能损益变通至于大备故也山海经不知何人作其言皆九州之外耳目之所不及者颇怪而不可信古之圣人作书如六经者所以信于天下后世以为常经法如耳目之所不及者圣人固略而不论也然则山海经者非圣人之所作可知矣史记孟轲传曰驺衍作终始大圣之篇所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也其言谬悠不经殆未能笼陋民宜后世君子鄙其学盖与田骈慎到之徒一体皆圣人之罪人也
　　鄢
　　春秋隐公元年夏五月郑伯克段于鄢杜预曰鄢今颍川鄢陵县陆徳明春秋释音曰鄢于晚反又于建反又于然反观国窃谓地名不可以呼两音而今此开三音者案广韵平声鄢于干切又于晚切鄢陵县名也亦作傿上声鄢于宪切引左传晋侯郑伯战于鄢陵盖字书虽亦三分音而于鄢之地则别无二义陆徳明见其有三音故皆列于释音要当从一音读可也前汉地理志陈留郡有鄢县应劭曰郑伯克段于鄢是也又颍川郡有傿陵县而后汉郡国志颍川郡有𨻳陵县注曰春秋克段于鄢然则或用鄢字或用傿字或用𨻳字三字通用也春秋桓公十三年左氏传曰及鄢乱次以济成公十三年传曰无礼必食言杜预曰为十六年鄢陵战经十六年六月甲午晦晋侯及楚子郑伯战于鄢陵襄公十三年传曰是以不徳而亡师于鄢昭公四年传曰迁赖于鄢又曰楚无晋备以败于鄢又十三年传曰王㳂夏将欲入鄢凡此春秋及左氏传或言鄢或言鄢陵陆德明释音皆作于晚反而杜预皆以颍川郡鄢陵县为训盖一地也史记韩世家宣惠王十四年秦伐败我鄢徐广曰颍川郡鄢陵县鄢于干反至今鄢陵县呼鄢为平声其音不改也然则当呼鄢作平声顺古今人所呼之音也前汉地理志颍川郡又有郾县颜师古曰郾一战反此别是一县也
　　县同名
　　前汉地理志齐郡有临朐县东莱郡又有临朐县应劭曰临朐山也颜师古曰各以所近为名盖二县皆以临朐山而同为名也九江郡有曲阳县应劭曰在淮曲之阳东海郡又有曲阳县应劭曰在淮曲之阳盖二县皆以在淮曲之阳而同为名也齐郡与东莱郡相附近九江郡与东海郡相附近故其取县名则各以其山与水所近者为名理固然也若夫二郡相远而县名亦有同者东海郡有武阳县犍为郡又有武阳县临淮郡有高平县安定郡又有高平县武都郡有武都县五原郡又有武都县平原郡有富平县北地郡又有富平县涿郡有高阳县琅邪郡又有高阳县桂阳郡有阴山县四河郡又有阴山县安定郡有安定县交阯郡又有安定县临淮郡有广平县广平国又有广平县千乘郡有平安县广陵国又有平安县颍川郡有定陵县汝南郡又有定陵县东海郡有开阳县临淮郡又有开阳县琅邪郡有平昌县平原郡又有平昌县平原郡有阿阳县天水郡又有阿阳县清河郡有东阳县临淮郡又有东阳县豫章郡有宜春县汝南郡又有宜春县东海郡有新阳县汝南郡又有新阳县沛郡有建成县勃海郡又有建成县左冯翊有高陵县琅邪郡又有高陵县左冯翊有武城县襄定郡又有武城县钜鹿郡有新市县中山国又有新市县东海郡有东安县城阳国又有东安县金城郡有金城县陇西郡又有金城县凡此皆二郡相远而县名同者也古之封爵多取县名故前汉王子侯年表有平昌侯刘卬宜春侯刘成建成侯刘拾新市侯刘吉安定侯刘贤东阳侯刘洪东安侯刘彊建阳侯刘咸广平侯刘徳新阳侯刘永又高惠孝文功臣年表有广平侯薛欧高陵侯王虞景武昭宣功臣年表有新市侯王弃之外戚恩泽侯年表有建成侯吕释之宜春侯王䜣富平侯张安世高阳侯薛宣高陵侯翟方进凡此所封皆有两县同名既非乡土悉系泛封应当食一县未有食两县者不知当时所封独取何县考之汉书无所辨异则当时有司定封爵者率尔而然耶
　　地名旁犯
　　襄邑县土人呼其地为襄陵案前汉地理志陈留郡襄邑县颜师古注曰本承箱县襄陵乡宋襄公所葬故曰襄陵秦始皇以承箱卑湿故徙县于襄陵谓之襄邑县然则土人呼襄邑为襄陵是也然河东自有襄陵县前汉地理志河东郡襄陵县注曰晋襄公之陵名因以县若呼襄邑之地为襄陵有同乎河东之襄陵是自设疑也毗陵县土人呼其地为延陵案前汉地理志会稽郡毗陵县注曰季札所居也旧延陵汉改之然则土人呼毗陵为延陵是也然代郡自有延陵县前汉地理志代郡有延陵县若呼毗陵之地为延陵有同乎代郡之延陵是自设疑也亦如关中有咸阳县云中郡正有咸阳县宣州有南陵而京兆尹正有南陵县鼎州之地有武陵而汉中郡正有武陵县韶州之地有曲江而汉西都曲江之名甚著要当分别毋纽于疑似可也若兰陵之有南兰陵兖州之有南兖州不羮之有东不羮西不羮屈之有南屈北屈凡此类古人亦虑其重复故以东西南北别之也
　　羮
　　史记高祖功臣侯年表有羮颉侯刘信前汉王子侯年表有颉羮侯刘信服䖍曰颉音戛击之戛在史记言羮颉在汉书言颉羮不同者观国案史记楚元王世家曰高祖长兄伯蚤卒高祖微时尝辟事时时与宾客过丘嫂食嫂厌叔诈为羮尽轑釡賔客以故去已而视釜中尚有羮高祖怨其嫂及高祖为帝封昆弟而伯子独不得封太上皇以为言高祖曰非忘封之也为其母不长者耳于是乃封其子信为羮颉侯裴骃注曰羮颉侯以高祖七年封由此观之则史记年表谓羮颉侯者是也汉书年表颠倒其文为颉羮误矣颍川郡地名有不羮者羮音郎春秋昭公十二年左氏传曰今我大城陈蔡不羮诸侯其畏我乎子革对曰是四国者专足畏也杜预曰四国陈蔡二不羮陆徳明音义曰羮音郎又十三年传曰楚公子比公子黒肱公子弃疾蔓成然蔡朝吴帅陈蔡不羮许叶之师音义曰羮音郎前汉地理志颍川郡定陵县有东不羮襄城县有西不羮颜师古曰羮音郎后汉郡国志颍川郡定陵县有东不羮章怀太子注引杜预曰县西北有不羮亭又襄城县有西不羮注引杜预曰有不羮城则子革谓陈蔡不羮为四国者乃杜预所谓陈蔡二不羮也二不羮乃东西不羮以此知春秋时已分东不羮矣羮音郎者自古所呼如此宋玉招魂曰肥牛之腱胹若芳和酸若苦陈吴羮濡鳖炮羔有柘浆鹄酸臇凫煎鸿鸧以音韵叶之亦读羮曰郎也凡地名有他音者字书亦多不载羮音郎之类是也
　　阙地
　　地名有历时既久文籍散失而不可考者春秋桓公十一年正月齐人卫人郑人盟于恶曹九月柔会宋公陈侯蔡叔盟于折僖公十五年三月公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯盟于牡丘文公十年秋及苏子盟于女栗冬楚子蔡侯次于厥貉十三年冬卫侯会公于沓成公十二年夏公会晋侯卫侯于琐泽秋晋人败狄于交刚十七年十有一月壬子公孙婴齐卒于狸脤十八年冬十有二月仲孙蔑会晋侯宋公卫侯邾子齐崔舒同盟于虗朾襄公五年夏仲孙蔑卫孙林父会吴子于善道二十一年冬公会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子于商任昭公十一年五月仲孙貜会邾子盟于祲祥秋季孙意如会晋韩起齐国弱宋华亥卫北宫佗郑罕虎曹人杞人于厥憗二十六年秋公会齐侯莒子邾子𣏌伯盟于鄟陵定公三年冬仲孙何忌及邾子盟于拔十年冬齐侯卫侯郑游速会于安甫威公十年左氏传曰虞公出奔共池僖公二年左氏传曰始漏师于多鱼襄公十九年左氏传曰齐及晋平盟于大隧凡此春秋及左氏传所书地名杜预皆曰阙晋时去周秦汉未远虽经秦火而汉人文籍甚备以杜预之博学于春秋阙地有所不能考况后世屡罹兵火书籍错乱非特阙地而已也前汉地理志左冯翊征县颜师古曰征音惩即今之澄城县引左传取北征即此地而杜元凯未详其处盖改征为澄遂昧而不可考耳右扶风有郁夷县班固引诗周道郁夷颜师古曰四牡诗四牡𬴂𬴂周道逶迟韩诗作周道郁夷故班固因用郁夷字耳琅邪郡有计斤县颜师古曰即左氏传所谓介根也语音有轻重耳辽东郡有无虑县颜师古曰虑音闾即所谓医巫闾也西河郡有圜阳县又有圜阴县颜师古曰圜字本作圁圁阳在圁水之阳圁阴在圁水之阴后误为圜字今有银州银水即是旧名犹在但字变耳汉右扶风之槐里县在周时名犬丘秦更名废丘汉高祖三年更名槐里而王莽又改为槐治凡此类皆因更改而变易其字面又至于讹其声音苟书籍湮亡则又阙轶而不可考毋足怪也前汉路温舒傅曰温舒举孝廉为山邑丞颜师古曰山邑不知其处若此者虽博学不能措辞也
　　改地名
　　前汉地理志曲阳县凡有五东海郡有曲阳县九江郡有曲阳县常山郡有上曲阳县钜鹿郡有下曲阳县交阯郡有曲阳县应劭曰东海九江曲阳县皆在淮曲之阳然则常山钜鹿之曲阳当为河曲之阳而交阯賔海当为海曲之阳也上曲阳在上流下曲阳在下流故以上下别之大抵地名同则分东西南北上下左右以别之王根在汉成帝时为大司马封曲阳侯曲阳有五不知当时所食何地根尝荐王莽自代及莽得志而根已死莽以曲阳非令称乃追谥根为直道侯盖莽心恶忌曲字而改之也广平国有曲周县又有曲梁县王莽恶曲字改曲周为直周曲梁为直梁太原郡有阳曲县隋文帝自以姓杨心恶阳曲之号乃改为阳直中山国有曲逆县又有安险县又有苦陉县汉章帝心恶曲逆险苦之字故改曲逆为蒲阴改安险为安憙改苦陉为汉昌若此类皆出于心有恶忌而改之者凡内不足者外多疑丑其是之谓乎古人以曲险之字名县者甚多山阳郡有曲乡县东莱郡有曲成县琅邪郡有海曲县东海郡有平曲县会稽郡有曲河县桂阳郡有曲江县广平国有南曲县辽东郡有险渎县若此者又焉得悉改之哉春秋桓公六年左氏传曰公问名于申𦈡对曰不以国不以官不以山川不以隐疾不以畜牲不以器币以国则废名以官则废职以山川则废主以畜牲则废祀以器币则废礼晋以僖侯废司徒宋以武公废司空先君献武废二山盖不以国者虑废国之号也不以山川者虑废山川之号也鲁有具山敖山鲁献公名具鲁武公名敖鲁既讳献武之名则具敖二山其名废矣鲁周公礼义之国也而于曲礼或不能遵焉况于后世乎汉文帝名恒改恒山为常山汉光武叔父名良改寿良县为寿张县汉殇帝名隆改隆虑县为林虑北齐文宣太子名商改商州为赵州隋炀帝名广改广平郡为永平凡此类皆以名而废国邑山川之号也又有以率意而改作者秦始皇以望气者言金陵有天子气故东巡以厌之而改金陵为秣陵汉光武更芒县为临睢汉安帝以孝徳皇后葬于清河郡之厝县而改名甘陵又改千乘郡之狄县为临济始皇忌金陵之气而不务修徳海内分崩汉安忌夷狄之称而权归邓氏王度以愆然则率意改作果有益哉且地名者古所𫝊也既以恶忌而改之又以名讳而改之又以率意而改焉不亦太多事耶济南郡有于陵县而齐有庾于陵河内郡有野王县而陈有顾野王此以国邑为名也一介寒士尚逾典礼得无愧哉
　　檇
　　春秋定公十四年五月于越败吴于檇李杜预注曰檇李吴郡嘉兴县南醉李城陆徳明音义曰檇音醉前汉地理志会稽郡由拳县注曰故就李乡吴越战地也应劭注曰古之檇李也啖助春秋纂例曰于越败吴于隽李在春秋谓之檇李在杜预注谓之醉李在前汉地理志注谓之就李在春秋纂例谓之隽李盖檇与醉同音可通用而就字与檇不同音前汉地理志注曰故就李乡则先有乡而后有城宜就在前檇在后也隽乃檇之省文耳后汉郡国志吴郡由拳县章怀太子注曰左传越败吴于檇李引干宝搜神记曰秦始皇东巡望气者云五百年后江东有天子气始皇至令囚徒十万人掘污其地表以恶名故改曰由拳然则当自檇李改为由拳也檇李之名未见其善而表以恶名乃改为由拳然由拳之名亦未见其恶始皇之分美恶如此之未审何耶
　　郦
　　春秋僖公元年冬十月壬午公子友帅师败莒师于郦杜预注曰郦鲁地陆徳明音义曰郦力知反案字书平声有郦字吕知切鲁地也入声有郦字郎击切县名在南阳亦姓也所谓吕知切鲁地者即春秋败莒于郦是也所谓郎击切县名在南阳者前汉地理志南阳郡郦县如淳注曰郦音蹢躅之蹢盖蹢躅之蹢音持益切与掷字同音乃与字书入声郎击切者音训不同矣又弘农郡析县注曰黄水出黄谷鞠水出析谷俱东至郦入湍水颜师古曰郦音持益反盖持益反者音掷乃如淳所谓音蹢躅之蹢也颜师古用如淳之音耳然前汉郦商传颜师古注曰郦音历此乃字书入声郎击切为姓者也师古于郦商𫝊既已音郦为历矣又于地理志析县注音郦为持益反是音训不相应也观国案郦字在鲁地者音力知反在南阳者音历而姓亦音历如郦商郦食其郦炎郦道元之类皆音历也若夫音持益反者虽设此音与姓不合兹为赘矣
　　⿴
　　⿴字毗至切下从畀字书曰畀国名也此即舜封象于有⿴者也庳字下从卑字书曰部弭切下也又中伏舎也又屋庳也于字书⿴字在去声与鼻字同韵庳字在上声与婢字同韵二字音与义皆不同书史中用有⿴多作庳字如孟子曰象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉用庳字者讹误也然前汉昌邑王贺传曰舜封象于有鼻颜师古注曰有鼻在零陵今鼻亭是也此用鼻字者⿴与鼻皆从畀又同音通用之无嫌也邹阳传曰昔者舜之弟象日以杀舜为事及舜立为天子封之于有卑又用卑字者班固假借用之耳而服䖍注曰卑音畀与之畀非也虽借用卑字亦与⿴同音
　　会缶
　　前汉高祖纪曰十一年七月淮南王布反十二年十月上破布军于会缶孟康注曰会缶音侩保邑名属沛国蕲县苏林注曰缶音垂晋灼注曰乡名也颜师古注曰会二外反缶丈瑞反缶本作垂观国案前汉英布传曰西与上兵遇蕲西会垂又案史记高祖纪十一年七月淮南王黥布反十二年十月击破布军会甀又史记黥布传曰西与上兵会蕲西会甀盖前汉英布传作垂字史记纪传皆作甀字垂上从垂在字书为垂然则甀垂皆从垂其旁或从瓦或从缶其实一字也当依颜师古音丈瑞反而汉书高祖纪作缶者省文也前汉地理志沛郡蕲县有垂乡颜师古注曰垂音直恚反后汉郡国志沛国蕲县章怀太子注曰高祖击黥布于会甀然则地理志用垂字者亦省文也凡省文必存其母而省其枝叶垂者母也瓦缶枝叶也班固于地理志省瓦缶而用垂可也于高祖纪乃省垂而存缶误矣
　　九夷
　　旅獒曰惟克商遂通道于九夷八蛮论语曰子欲居九夷观国案后汉东夷传曰夷有九种曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷元夷风夷阳夷周康王时徐夷僭号乃率九夷以伐宗周西至河上穆王命徐偃王主之章怀太子注引竹书纪年曰九夷来御又曰后泄二十一年命畎夷白夷赤夷元夷风夷阳夷后相即位二年征黄夷七年于夷来賔少康即位方夷来賔此乃古九夷之名也至后世或彊或弱或为大国所灭周宣王命召公平淮夷春秋晋师灭赤夷郤缺获白狄之类是也孔子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有言君子以道化民则虽夷貉之陋邦亦可行也采薇诗曰西有昆夷之患绵诗曰混夷駾矣史记周本纪曰西伯明年伐犬戎前汉匈奴传曰周西伯昌伐畎夷周穆王伐畎戎申侯与畎戎攻幽王颜师古注曰畎工犬反畎夷即畎戎也又曰昆夷或作混又作绲混绲并工本反然则或言犬戎或言畎夷或言昆夷或言混夷或言绲夷或言徐夷或言淮夷其名与九夷不同盖因事生名皆不出于九夷也前汉匈奴传云晋文公攘戎翟有赤翟白翟变狄为翟者假借字也畎夷乃犬夷也二字当同音犬而颜师古云畎音工犬反非也
　　瓡䣙
　　史记汉楚以来侯者年表有瓡讘侯杆者又建元以来王子侯年表有城阳顷王子瓡侯刘息徐广注曰瓡一作报观国案前汉地理志河东郡有狐讘县又景武昭宣功臣年表有瓡讘侯杆者颜师古注曰瓡读与狐同讘之渉反以此知史记年表瓡讘侯乃狐讘侯也杆者乃姓杆名者也又王子侯年表有城阳顷王子刘息封瓡侯颜师古注曰瓡即瓠字也以此知史记年表瓡侯乃瓠侯也徐广云瓡作报误矣史记高祖功臣侯年表有䣙城侯周緤而前汉高祖功臣侯年表有䣙城侯周緤颜师古注曰䣙音陪又音普肯反观国案前汉周緤传曰十二年更封緤为䣙城侯服䖍注曰音菅蒯之蒯苏林注曰䣙薄回反颜师古注曰䣙字从崩从邑音蒯非也吕忱音陪而楚汉春秋作凭城侯陪凭相近此其实也又音普肯反以此观之则䣙字是也蒯字非也史记用蒯字故服䖍有菅蒯之音耳玉篇曰䣙薄梅切乡名也广韵平声曰䣙薄回切乡名在扶风上声曰䣙普等切引穆天子传云西征至䣙郭璞注云国名也以此知䣙城侯当音薄回切其地在扶风是也周古都镐京而穆天子西征至䣙则䣙又在镐京之西于字书音普等切者是也此自是一国名非扶风之䣙
　　鄗蒿
　　左氏春秋经曰威公十五年夏许叔入于许公会齐侯于艾左氏传曰公会齐侯于艾谋定许也公羊春秋曰公会齐侯于鄗啖赵春秋纂例差缪略曰公会齐侯于蒿啖助曰若是艾不应误为鄗若是鄗不应误为艾未知孰是观国案春秋隐公六年夏五月辛酉公会齐侯盟于艾左氏传曰盟于艾始平于齐也杜预注曰泰山牟县东南有艾山然则艾乃齐鲁之境二君相见之地也威公十五年夏许叔入于许公会齐侯于艾左氏传曰谋定许也盖许国与齐鲁相接齐鲁二君会于艾谋在定许于地理皆顺况隐公六年尝盟于艾矣当以艾字为是鄗乃常山郡之鄗县汉光武即位于鄗改为高邑者也鄗非齐鲁相会之地蒿亦未详案啖赵春秋纂例地名谱于桓公十五年不著蒿地而盟会谱于桓公十五年曰公会齐侯于艾既于盟会谱言艾而于差缪略反曰公会齐侯于蒿则知蒿字为非矣啖氏乃曰未知孰是何耶







　　学林卷六
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷七
　　宋　王观国　撰
　　柳子厚非国语
　　国语曰宣王不藉千亩富辰谏柳子厚非曰古之必藉千亩者礼之饰也未若时使而不夺其力节用而不殚其财通其有无和其乡闾则食固人之大急不劝而劝矣观国案礼天子亲耕以共粢盛王后亲蚕以共祭服粢盛衣服皆备然后可以享宗庙盖王者身致其诚以尽孝道举此以率天下皆知劝于耕劝于蚕其意若曰思天下匹夫匹妇有惰于耕而受其饥者有惰于蚕而受其寒者今我以天子之尊且不敢忘耕事也我亲率之兾天下皆知劝于耕而民无受其饥者矣以王后之尊且不敢忘蚕事也我亲率之冀天下皆知劝于蚕而民无受其寒者矣亦犹圣人躬俭以率天下也圣人岂能必天下之不为侈靡哉吾示之以俭则天下观而化庶几侈靡之习可革也然则王者亲耕籍实为政之大者至于时使而不夺其力节用而不殚其财通其有无和其乡闾此亦为政之不可缺者岂为耕籍而遂废之哉若夫不能时使而夺民之力不能节用而殚民之财以至有无之不通乡闾之不和是人君失政治之道非藉千亩之过也若曰藉千亩者徒举也非实惠也则向所谓躬俭者亦徒举耶
　　国语曰谷洛鬭将毁王宫王欲壅之太子晋谏云云柳子厚非之曰壅之诚是也彼小子之𫍢𫍢者又足记耶观国观太子晋谏语文而辨实可嘉秦汉以来文士未能过非𫍢𫍢之徒也
　　国语曰三川震伯阳父曰周将亡矣柳子厚非曰山川者特天地之物也阴阳游乎其间者也自动自休自峙自流是恶乎与我谋自鬭自竭自崩自缺是恶乎为我设观国窃谓天地之有山川犹人身之有支体气血也天地阴阳之气不和则有山崩水竭之灾一人之身阴阳之气不和则变而为疾圣人与天地同体惧阴阳之气不和则为灾为疾夫为灾为疾者变也故春秋书沙鹿崩梁山崩者记变也左氏传曰国主山川故山崩川竭君为之不举降服乘缦彻乐出次祝币史辞以礼焉三川震伯阳父曰周将亡矣意谓王者不能修徳以召和而变见焉则国有亡之道也
　　国语曰景王将铸大钱单穆公不可云云可后而先之谓之召灾柳子厚非曰病大钱者吾不知周之时何如哉其曰召灾则未之闻也观国案单穆公云可后之者其必时未宜用大钱也先之而召灾者其必时未宜用而亟用之则法有不当于民之心者也法不当于民之心则乱之招也岂惟灾而已耶
　　国语曰献公卜伐骊戎柳子厚非曰卜者圣人用以驱陋民也非常用而取信焉虽勿用之勿信之可也观国案圣人于卜筮有所谓通天下之志成天下之务定天下之业㫁天下之疑者其妙至于穷神知化非但驱陋民而已也
　　国语曰献公问于卜偃曰攻虢何月也对曰童谣有之柳子厚非曰童谣无足取者君子不道也观国案诗书有曰古人有言有曰夏谚有曰周谚此皆与童谣一体盖皆君子之言也特假曰古人曰夏谚曰周谚曰童谣尔故诗三百率多妇人女子小夫贱者之所为茍其言有理而不悖于道虽童谣何伤焉
　　国语曰晋饥公问于箕郑曰救饥何以对曰信柳子厚非曰信政之常不可须㬰去也圣人独救饥也耶其言则远矣观国案箕郑所对盖出于孔子所谓自古皆有死民无信不立乃推本而言之也以谓晋君茍信素著于民则饥不足患尔若曰发廪以济之告籴于邻国此有司之常典非所以答晋君之问也
　　国语曰平公说新声师旷曰公室其将卑乎柳子厚非曰耳之于声也犹口之于味也茍说新味亦将卑乎观国案声音与政通故诗有所谓治世之音乱世之音亡国之音以其雅郑异也正声雅而郑声淫治世之音正声也乱世亡国之音淫声也平公说新声者舍正声而说淫声则将溺于乱世亡国之音而政其頺矣师旷知音者也因以发讽曰公室其将卑乎礼曰凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧听郑卫之乐则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也子夏对曰今君之所好者其溺音乎郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟骄志此四者皆淫于色而害于徳为人君者谨其所好恶而已矣由此观之则师旷之言不为过也书曰甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡夫口耳之习不慎而至于亡国丧家者有之固不特公室卑而已也
　　古赋题
　　司马相如子虚赋中虽言上林之事然首尾贯通一意皆子虚赋也未尝有上林赋而昭明太子编文选乃析其半自亡是公听然而笑为始以为上林赋误矣盖相如以子虚虚言也乌有先生乌有此事也亡是公者亡是人也故空借此三人为因以风谏奏之其赋曰楚使子虚使于齐齐王悉发车骑与使者出畋畋罢子虚过诧乌有先生而亡是公存焉其末曰二子愀然改容超若自失逡巡避席曰乃今日见教谨闻命矣此子虚赋始终一意不可析其半以为上林赋则意遂中绝不可读矣班固作两都赋序曰臣作两都赋以极众人之所炫矅折以今之法度其赋始曰有西都賔问于东都主人中曰东都主人喟然而叹末曰主人之辞未终西都賔矍然失容欲辞主人曰复位今将授子以五篇之诗此首尾贯一赋也其名为两都赋而其序亦曰两都赋序可以见也昭明太子乃自东都主人喟然而叹析而为东都赋然其文与上句相连不可析也后汉张衡传曰时天下承平日久自王侯以下莫不逾侈衡乃拟班固两都作二京赋以讽谏其赋始曰有凭虚公子者学乎旧史氏言于安处先生中曰安处先生似不能言者筦尔而笑末曰得闻先生之馀论则大庭氏何以尚兹此赋首尾贯通亦一赋也衡自谓拟班固两都作二京赋盖与班固两都一体通为一赋昭明太子自安处先生似不能言析而为东京赋然其文亦与上句相连亦不可析也左思作三都赋序曰余既思摹二京而赋三都盖亦拟张衡二京而为三都赋其赋始曰有西蜀公子者言于东吴王孙中曰东吴王孙冁然而咍终曰魏国先生有睟其容而其末曰先生之言未卒吴蜀二客䂄焉相顾㥏墨而谢此赋首尾贯通亦一赋也其名为三都赋序昭明太子亦析而为三都赋亦误矣三都其文上下相连不可析也析之则意亦中绝不可读矣唯张衡南都赋别是一赋夫赋题者纲领也纲领正则文意通昭明太子何为其多析也
　　古赋序
　　傅武仲舞赋宋玉高唐赋神女赋登徒子好色赋本皆无序梁昭明太子编文选各析其赋首一段为序此四赋皆托楚襄王答问之语盖借意也故皆有唯唯之文昭明误认唯唯之文以为赋序遂析其辞观国案司马长卿子虚赋托乌有先生亡是公为言扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云长杨赋托翰林主人子墨客卿为言二赋皆有唯唯之文是以知傅武仲宋玉四赋本皆无序昭明太子因其赋皆有唯唯之文遂误析为序也杨子云羽猎赋首有二序五臣注文选曰赋有两序一者史臣一者雄序详其文第一序乃雄序也第二序非序乃雄赋也赋中用颂曰二字不害于义昭明析颂曰为一段乃见其有二序盖误析之也马融长笛赋首尾两处有辞曰字潘安仁籍田赋末有颂曰字潘安仁笙赋张平子思玄赋鲍明远芜城赋谢希逸月赋其末皆有歌曰字王文考鲁灵光赋班孟坚幽通赋王子渊洞箫赋颜延年赭白马赋其末皆有乱曰字谢惠连雪赋嵇叔夜琴赋既有歌曰字又有乱曰字由此观之则羽猎赋有颂曰字乃赋也非序也亦岂有一赋而两序耶又文选载扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云解嘲有序扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云甘泉赋有序贾谊鵩鸟赋有序祢正平鹦鹉赋有序司马长卿长门赋有序汉武帝秋风辞有序刘子骏移书责太常博士有序以上皆非序也乃史辞也昭明摘史辞以为序误也
　　三都赋序
　　左太冲三都赋序曰相如赋上林而引卢橘夏熟扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄赋甘泉而陈玉树青葱班固赋西都而叹以出比目张衡赋西京而述以游海若假称珍怪以为润色考之果木则生非其壤校之神物则出非其所于辞则易为藻饰于义则虚而无徴观国案司马相如赋言上林之盛曰于是乎卢橘夏熟黄柑橙楱枇杷橪柿亭柰厚朴梬枣杨梅樱桃蒲陶隐夫薁棣荅遝离支罗乎后宫列乎北园盖橘橙枇杷杨梅荔枝皆南方之物非西北所产然而上林者天子之宫苑四海之嘉木珍果皆能移植于其中不但本土所生者而已又赋之所言竒禽异兽明珠香草天台仙乐青琴虙妃之类亦非上林之所产有以见上林之富丽四方之物毕致也而左太冲责以卢橘夏熟生非其壤亦过矣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄甘泉赋曰翠玉木之青葱颜师古注前汉书曰玉木者武帝所作集众宝为之用供神也非谓自然生之盖玉木者犹金莲玉蘂之义以金玉为之以象生物也左太冲意谓真有玉木玉木非秦中所产则误矣史记封禅书曰古之封禅鄗上黍北里禾所以为盛江淮间一茅三脊所以为藉东海致比目之鱼西海致比翼之鸟盖王者登封告成则四海珍异之物毕萃焉以言其感格之所致也班固西都赋曰招白鹇下双鹄揄文竿出比目此言西都之盛四海珍异之物毕萃而鱼鸟之飞潜有不召而致者皆可以弋钓而得之所以甚言西都文物之富盛无所不有亦如封禅之致庶物也左太冲意谓东海比目之鱼西都不应有焉然班固之意则有在也张衡西京赋曰海若游于玄渚鲸鱼失流而蹉𧿶五臣注文选曰海若海神也案前汉郊祀志曰武帝好神仙李少君言海中蓬莱仙可见之帝遣方士入海求蓬莱安期生之属拜齐少翁为文成将军拜栾大为五利将军拜公孙卿为郎于是作飞廉桂馆益夀延夀馆通天台治太液池有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山之宅龟鱼之属以俟神人而张衡西京赋亦言太液渐台瀛洲方丈蓬莱神山灵芝仙掌与夫少君栾大之事而曰海若游于玄渚者盖述武帝好神仙而于海上候神人不致故即甘泉建章作台池仙馆以象海上仙家之境则必有海若来游实赋于玄渚故虽鲸鱼之大亦蹉跎而骇伏矣赋言海若来游实赋之意当如此也左太冲谓校之神物则出非其所亦过矣潘岳闲居赋曰长杨芳枳游鳞菡蓞张公大谷之梨梁侯乌椑之柹周文弱枝之𬃷房陵朱仲之李三桃表樱胡之别二柰曜丹白之色石榴蒲陶梅杏郁棣葱韭蒜芋青荀紫姜堇荠蓼荽蘘荷时藿绿葵白薤盖岳退居洛涘而作此赋自言其台池果茹之多如此非皆洛中土产之物也而况上林甘泉西都东都皆王者居处游燕之地四海九州珍异之物无不毕聚是宜赋者之所夸美而太冲独责以假称珍怪虚而无验则误矣又王延夀鲁灵光殿赋曰玉女窥窗而下视𥞇康琴赋曰天吴踊跃于重渊张衡思玄赋曰戴玉女而召虙妃马融长笛赋曰仰驷马而舞玄鹤孙绰游天台山赋曰八桂森挺以凌霜司马相如长门赋曰桂树交孔雀集张华鹪鹩赋曰海鸟鶢鶋避风而至茍如左太冲所责则若此之类皆为假称珍怪虚而无验矣盖亦观其意之所主如何耳若但责其辞而遗其意固不可也
　　甘泉赋
　　前汉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传甘泉赋曰翠玉树之青葱兮壁马犀之瞵㻞颜师古注曰马犀者马脑及犀角也以此二种饰殿之壁文选甘泉赋曰璧马犀之璘㻞五臣注曰武帝植玉木于此宫以碧为叶青葱色又作碧马犀牛等物为饰观国案汉书作壁马犀文选作璧马犀盖壁璧二字其义迥不同故注释者亦随其字之义而训之在汉书则训为殿壁在文选则训为璧玉因以不同也前汉艺文志有扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄赋十二篇雄有文名当时传雄之赋者帙不一故其用字不能无讹至班固作史萧统编文选各以其所得雄赋而集录之故其赋用字有不同今读其赋曰仰挢首以高视兮目𡨋眴而亡见正浏滥以宏惝兮指东西之漫漫徒洄洄以徨徨兮魂渺渺而昏乱据𫐉轩而周流兮忽坱圠而亡垠翠玉树之青葱兮璧马犀之瞵㻞金人仡仡其承钟簴兮嵌岩岩其龙鳞凡此赋句皆以下句释上句则璧马犀为璧玉之璧其上下文句通矣其曰据𫐉轩而周流兮忽坱圠而亡垠然后言玉木金人者盖谓依栏槛而回顾见广大而无际畔但见庭中玉木之青葱金人之岩岩耳玉木植于殿庭金人捧露盘亦在殿庭此皆言望见殿庭中物不应反言殿壁也赋句之义于此判矣案甘泉赋字不同者亦多汉书曰不可乎疆度文选不可乎弥度汉书曰魂固渺渺文选曰魂渺眇汉书曰鬼魅不能自还文选曰鬼魅不能自逮汉书曰芗呹肸以棍根文选曰芗呹肸以堒批汉书曰惟弸彋其拂汨兮文选曰惟首弸彋其拂汨兮汉书曰鸾鳯纷其御㽔文选曰鸾鳯纷其衔㽔汉书曰玉女无所眺其清卢兮文选曰玉女无所眺其清胪兮汉书曰隆厥福兮文选曰降厥福兮此一赋也而汉书文选用字不同如此然他皆可以假意而读唯壁璧不可假意通用而注释者又各异固不可不辨也
　　四愁诗序
　　文选张衡四愁诗序曰张衡不乐久处机密阳嘉中出为河间相时国王骄奢不遵法度又多豪右并兼之家衡下车治威严能内察属县奸猾行巧劫皆密知名下吏收捕尽服禽诸豪侠游客悉惶惧逃出境郡中大治争讼息狱无繋囚时天下渐弊郁郁不得志为四愁诗观国详此序非衡所作也岂有为相而斥言国王骄奢不遵法度又自称下车治威严郡中大治者案后汉张衡传曰阳嘉元年造候风地动仪复迁侍中永和初出为河间相时国王骄奢不遵典宪又多豪右共为不轨衡下车治威严整法度阴知奸党名姓一时收禽上下肃然称为政理视事三年乞骸骨召拜尚书永和四年卒以知四愁诗序乃史辞也辞有不同者盖撰后汉书者非一家后之编集衡诗文者增损之耳序言阳嘉中出为河间相而史言永和初出为河间相案顺帝阳嘉尽四年始改永和元年永和尽七年衡本传言阳嘉中迁侍中永和初出为河间相永和四年卒其次第已不紊诗序谓阳嘉中出为河间相者误也五臣注文选曰阳嘉元年为河间相亦误也
　　闲情赋
　　梁昭明太子作陶渊明文集序曰白璧微瑕者唯在闲情一赋幸无讽谏何必摇其笔端观国熟味此赋辞意宛雅伤已之不遇寄情于所愿其爱君忧国之心惓惓不忘盖文之雄丽者也此赋每寄情于所愿者若曰我愿立于朝而其君不能用之是真谲谏者也昭明责以无讽谏则误矣然则读此赋而不知其意者以为咏妇人耶古之言美人佳人皆以比君子贤人简兮诗曰云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮注曰美人谓硕人大徳周室之贤者离骚曰惟草木之零落兮恐美人之迟暮注曰美人谓君也言恐岁暮而不早用贤也九歌曰望美人兮未来注曰美人谓湘神也以喻望君之使也张衡传曰衡为四愁诗依屈原以美人为君子以珍宝为仁义故其诗曰美人赠我金错刀美人赠我金琅玕美人赠我貂䄡褕美人赠我锦绣段江淹诗曰日暮碧云合佳人殊未来文选注曰佳人谓友人也闲情赋之寄意远矣以为微瑕者其不见知耶
　　滕王阁序
　　欧阳文忠公集古录跋徳州长夀寺舍利碑曰余屡叹文章至陈隋不胜其弊而唐家致治之盛不能遽革其弊及读斯碑有云浮云共岭松张盖明月与岩桂分丛乃知王勃云落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色当时士无贤愚以为警绝岂非其馀习乎观国案庾子山马射赋曰落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色王勃正仿此联非摹长夀寺碑句也长夀寺碑亦仿马射赋而句格又弱者也
　　罗池碑
　　欧公跋罗池碑曰今世传昌黎集文与碑多同惟集本云涉有新船而碑以涉为步荔子丹兮蕉子黄碑蕉下无子字当以碑为是而碑云春与猿吟兮秋鹤与飞则疑碑之误也观国详罗池碑升鹤字于与字之上则句老而格新古人有此格屈平九歌曰蕙肴烝兮兰藉奠桂酒兮椒浆蕙肴烝不可以对奠桂酒而特倒其语者取夫句老而格新也然则罗池碑云春与猿吟兮秋鹤与飞非误也亦当以碑为是
　　瘗鹤铭
　　欧公曰瘗鹤铭题云华阳贞逸撰刻于焦山之足常为江水所浸好事者伺水落拓之只得其数字余所得六百馀字独为多也案润州图经以为王羲之书字亦竒放然不类羲之笔法而类颜鲁公不知何人书也华阳贞逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也近世士人有论碑者曰道书陶隐居号曰华阳真逸隐居尝在茅山修养茅山与润州接境疑华阳真逸即陶隐居也观国案颜氏家训曰学二王书之得体者有陶隐居今详观瘗鹤铭字王书法也欧以为似颜鲁公非也陶隐居既有华阳真逸之号而茅山又近焦隐居又善为二王书则撰铭与书皆隐居矣若顾况乃窃华阳真逸之号尔碑铭甚古缺顾况生唐之中叶距今未远决非况铭也今世所得瘗鹤铭碑夲不过二百字未尝有六百馀字者
　　高氏书
　　欧公曰太原府交城县石壁寺鐡弥勒像颂者林谔撰参军房璘妻高氏书余集录妇人书惟此高氏一人其书此颂与安公美政碑笔画字体远不相类殆非一人之书疑刊刻不同亦不应相远如此又疑好事者寓名以为竒也识者当为辨之观国尝得高氏所书二碑盖高氏学逸少书甚逼真然石壁寺碑乃行书美政碑乃楷书古之善书者楷书与行书自不相类如逸少书兰亭序乐毅论乃其楷而其草书见于法帖者乃大不相类其馀善书人皆如此然则高氏二碑皆高氏书也二碑皆高大想见当时建立之盛而高氏书在当时无出其右者故也岂有建碑工力如此其大而反假妇人书字以为竒者亦建碑者所不肯为也
　　柳子厚书
　　赵璘因话录曰柳子厚善书当时重其书湖湘以南士人皆学其书柳氏前有公权后有子厚有此二人欧公集古录有子厚书般舟和尚碑并南岳弥陀和尚碑欧公跋曰书既非工而字画多不同疑喜子厚者窃借其名以为重观国尝于南岳山间见此子厚二碑详观之乃子厚南贬时书也子厚书体格虽疏静好藏锋类崛笔书然在唐未可以名家故唐史及唐人文集未尝言其善书大扺士人文章称著则并其书亦为世所贵重子厚尝以文称于朝矣及其南贬也湖湘以南士人慕其文章又学其书此古今之常态也因话录谓柳氏有此二人盖奖饰子厚之过耳
　　千文
　　杨文公谈苑曰千字文云敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵其𢽟字乃梁字传写之误也唐显庆中诏不经中书门下不得称𢽟𢽟之名始定于此观国案梁书周兴嗣传曰武帝以三桥旧宅为光宅寺𢽟兴嗣与陆倕制寺碑帝以兴嗣所制自题又曰次韵王羲之千字并使兴嗣为文又曰兴嗣直西省周舍奉𢽟注武帝所制历代赋启兴嗣助焉兴嗣本传自有𢽟字盖臣下以奉𢽟撰文为荣故兴嗣于千文加𢽟字于官称之首也古者天子谕臣下以事皆称𢽟故卫夫人奉𢽟写急就章梁武帝赐七夕诗与任昉昉谢启曰昉奉𢽟赐示七夕五韵又卞彬谢修卞忠正墓启曰彬伏见宣𢽟修臣亡高祖忠正公壶坟茔唐高祖武徳二年𢽟诸州进士随方物入贡房玄龄等删武徳以来𢽟三十馀条然则𢽟之名久矣非由显庆中定也唐书显庆诏不经中书门下不得称𢽟盖虑臣下有直取圣旨而不由中书门下以行之则大臣未尝商㩁而事之利害有未公者固难以行云所以防奸邪也非定𢽟之名也杨文公岂不知此殆编集文公谈苑者误耳欧公集古录曰梁书言武帝得王羲之所书千字命周兴嗣以韵次之今法帖有汉章帝书百馀字其言有海咸河淡之类盖前世学书者多为此语不独始于羲之也观国案法帖中所书千文百馀字皆作章草体当时叙次碑帖者误题以为汉章帝书其实周兴嗣所次之文也以为前世学书者多为此语不独始于羲之则非也
　　李瀚蒙求
　　唐李瀚撰蒙求五百九十八句每句著一人每人著一事非博学不能为此然其疵在于一人而分作二句或三句既曰孔明龙卧又曰葛亮顾庐又曰亮遗巾帼既曰杨震关西又曰震畏四知既曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄草玄又曰子云投阁既曰杜预建桥又曰元凯传癖既曰孙钦闭户又曰文宝缉柳既曰平叔傅粉又曰何晏神伏既曰伏波标柱又曰马援薏苡既曰仲宣独步又曰王粲覆棋既曰叔宝玉润又曰卫玠羊车既曰子建八斗又曰陈思七步既曰子房取履又曰张良烧栈既曰陶潜归去又曰渊明把菊既曰孔融逊果又曰孔融座满凡此皆一人而分作二句或三句者也瀚之意固患其重复故或用姓名或用表字或用官爵盖嫌于同而欲异其语也夫诸史中所载人姓名事迹多矣每用一人为一句不难也何至乃重复用之哉义其所著不皆出于经史而间取小说杂书如毛宝白龟糜竺收资皆出于搜神记壶公摘天初平起石皆出于神仙传孙晨稿席灵辄扶轮皆出于类林孙钟设瓜黄寻飞钱宋宗鸡窗皆出于幽冥录厐俭凿井出于风俗通卢充幽婚出于志怪集张氏铜钩出于三辅决录王果石崖出于神怪志盖小说杂书多妄诞不可取信而瀚取此与经史同列非训蒙之所先也
　　三世将
　　史记秦使王离撃赵客曰将三世必败以其杀伐多也后汉耿弇赞曰三世为将道家所忌观国窃谓用兵无常胜亦无常败一胜一败乃其常理要在持守之如何尔若谓将三世必败则将二世斯可已矣而三世犹将者是躬蹈败亡之地也人君茍知其将已二世矣而又使之将者是欲置人臣于必败而自取亡师之祸也然则将三世必败决无是理也王翦为秦将有功翦子贲复有功翦孙离复将撃赵为项羽所败当是时项兵强离轻敌遂败当自责也非三世将之罪也蒙骜为秦将有功骜子武复将有功骜孙恬复筑长城俄而二世赐恬死盖恬不悟赵高之窥已贪功而及于难亦当自责也非三世将之罪也李信为秦将有功信裔广为汉将有功广孙陵复将而降匈奴陵以寡兵深入不测之地此败亡之道也亦当自责非三世将之罪也窦融为光武将有功融犹子固复将有功融孙宪复将能空朔庭而获罪自杀宪恃国戚有军功而陵肆不轨自取祸亡亦当自责非三世将之罪也陆逊为吴将有功逊子抗复将有功逊孙机复将佐成都王颖以讨乱鹿苑之败机遂遇害机力小而任重难以成功亦当自责非三世将之罪也凡此皆将三世而败者迹其所由皆失持守之道而至于败固不可归诸天也若夫邓禹为光武将有功禹子鸿为和帝将有功禹孙隲为安帝将有功三世不败也耿况为光武将有功况子弇复将有功况孙秉复为显宗将有功而况孙夔恭俱为名将三世不败也周访为晋元帝将有功访子抚复将有功抚子楚复将平祸乱三世不败也薛仁贵为唐高宗将有功仁贵子讷复将有功讷孙平复将讨蔡疏封三世不败也康日知为徳宗将有功日知子志睦复将有功日知孙承训复为宣宗名将三世不败者又如此则非三世必败矣君子当勉人以持守之道而以三世将为必败非立教之方也夫杀伐所以止乱也故商汤杀伐多而兴商三十世周武杀伐多而兴周三十七世汉高帝杀伐多而汉兴四百年晋宣帝杀伐多而晋兴一百五十年唐高祖杀伐多而唐兴三百年使其以杀伐为戒则桀纣秦隋之乱何以弥之哉赵客之说王离率尔之辞也后世不可援以为信
　　新唐书释音
　　南北朝有复姓库狄者周有少师库狄峙北齐有宜都郡王库狄伏连古亦有独姓库者后汉有辅义侯厍钧古又有姓厍者音赦广韵曰厍始夜切姓也台括有之今案唐史甄权传有鲁州刺史库狄嵚是复姓库狄也唐书释音乃音库为赦然则字与音两失之矣唐书释音饶州老儒董衡所进颇为详悉然圜字当作户关切乃作胡官切绾字当作乌板切乃作乌管切苹字当作蒲兵切乃作蒲萌切愎字当作符逼切乃作蒲北切丱字音惯而乃音贯荍字音翘而乃音萧刘文静传曰奋襼大呼従衣所谓袂也而衡注曰木相摩盖广韵曰⿰木枝相摩也衡误以襼为⿰矣萧复传曰今阽于危阽音盐临危之义也衡误音阽为都念切又注曰下也如此类甚多盖讨论之失也
　　言行
　　圣贤言行要当顾践无使自相矛盾唐太宗修晋书自制晋武帝论谓惠帝可废终使倾覆洪基然太宗不自知高宗之不君其倾覆尤甚于惠帝也太宗谓刘元海当除而不除卒令扰乱区夏然太宗不能除女武之祸其扰乱尤甚于元海也太宗对萧瑀谓隋文帝事皆自决不任群臣然自咤曰朕作天子常兼将相之事则与前言异矣太宗对邓素谓远人不服则修文徳以来之然自将以征高丽卒不成功则与前言异矣白乐天代宰相请上尊号表至外国求婚则以禀命为天子神武乐天作䇿林欲官吏清廉然又谓冻馁切于身虽巢由不能固其节何其言之不类耶杜子美投赠哥舒开府翰诗曰开府当朝杰论兵迈古风先锋百胜在略地两隅空又作潼关吏诗曰哀哉桃林战百万化为鱼请嘱防关将慎勿学哥舒此所谓一贵一贱交情乃见者耶虽然人各有趣茍不悖于道则勿伤于言行郅恽拜将兵长史授以军政恽耻以军功取位遂辞归乡里而班超投笔以叹曰当立功异域取封侯安能久事笔研杜预为荆州刻二碑一沉水中一立岘山欲示无穷而杨㻛乃曰书名史氏足矣若碑者徒遗后人作矴石耳谢灵运好山水寻山陟岭必造幽峻而乐广乃曰名教内自有乐地王恭曰仕官不为宰相才志何足以骋而张翰乃曰使我有身后名不如即时一杯酒鲍行卿曰作舍人不免贫而王秀之乃恐富求归凡此其志若甚相反然不悖于道则于言行无伤焉若夫援伊尹放太甲之例而霍光因以废昌邑终使霍氏不能善其宗援周公居摄之例而王莽因以篡汉终使王氏覆其宗援周公杀管叔之例而唐太宗因以杀建成元吉终久不能全父子兄弟之讥凡此皆悖道而逆施者也可不慎哉
　　封禅书
　　史记封禅书曰齐桓公欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云观国案三皇谓太昊伏羲氏也炎帝神农氏也黄帝有熊氏也然则炎帝乃神农氏也而封禅书乃分为二人则误矣汉高祖名邦司马迁作史记为讳之悉代以国字然封禅书曰五岳皆天子之邦汉文帝名亘改亘山为常山故封禅书曰以常山为郡然又曰至琅邪过亘山吕后名雉改雉为野鸡故封禅书曰野鸡夜鸣然又曰縦远方竒蜚禽及白雉凡此用字不一如此何耶太史公封禅书赞曰余従巡祭天地诸神名山大川而封禅焉入夀宫侍祠神语究观方士祠官之意于是退而论次观国案封禅具载祠祭事太史公当取其与礼合者而叙武帝方士之言谬悠无根至于夀宫神与人言鬭棋触撃之类皆世俗巫觋小数虚怪不足以示后世
　　引证
　　周礼玉府曰王齐则共食玉王荆公新义曰北齐李预尝得食法观国案李预乃后魏孝文帝时人其祖宗与其子孙世为魏人见于后魏书无在北齐者非北齐人也新义误也郑氏注周礼曰玉是阳精之纯者食之以御水气王齐当食玉屑前汉郊祀志曰武帝作柏梁铜柱承露仙人掌之属颜师古注曰三辅故事云建章宫承露盘高二十丈大七围以铜为之上有仙人掌承露和玉屑饮之张衡西京赋曰立修茎之仙掌承云表之清露屑琼蘂以朝餐必性命之可度言食玉屑可以延生也故李预羡古人餐玉法采而食之及其死也形不坏而无秽气然则周礼玉府王齐共食玉则古之人君未有不食玉者至后世其法稍不传且后世文物愈备而食玉一事不能追古人何耶王荆公字说牷字解云国语曰毛以告全今案国语无此惟礼记曰毛者告全之物也牟字解云牟者尔雅曰牟进也今案尔雅无此文惟玉篇曰牟进也芼字解云尔雅曰芼择也今案尔雅无此文惟郑氏诗注曰芼择也仔字解云尔雅曰仔肩任也今案尔雅无此文惟郑氏诗注曰仔肩任也夫引证之误小疵也然作成书者固不当误
　　马周杜甫传
　　唐书马周传曰周舍新丰逆旅主人不之顾周命酒一斗八升悠然独酌又杜甫传曰甫尝従李白高适过汴州酒楼酣登吹台慷慨怀古观国窃谓逆旅独酌登高怀古乃人之常情若因可书之事而附见于史可也今此二传不因可书之事而特书此者所未谕也马周穷未遇时逆旅独酌不知何人记此一事设当时有见周独酌而记之者又何足记也杜甫与李白高适登吹台怀古宜有吟咏而集所不载盖两传所书皆不足书也或谓自迁固而下作史者稍放春秋以一字示褒贬有志乎惩恶而劝善其然乎其不然乎
　　六出
　　南史宋孝武帝纪大明五年正月朔华雪降散为六出上悦以为瑞观国案雪六出古犹今也宋孝武大明五年正月朔雪六出孝武必以是日受元吉之贺因雪六出乃自喜以为瑞道䛕之臣饰此说以记之后之修史者不择遂著于纪尔韩诗外传曰凡草木华五出雪花独六出今究观草木华亦有六出者但不若五出者多尔如栀子花萱草花百合花皆六出也
　　琥珀
　　张茂先博物志曰松脂沦入地千年化为茯苓茯苓千年化为琥珀刘义庆世说曰桃沈入地化为琥珀广雅曰枫脂生地中深者八九尺大如斛削去皮成琥珀初时如桃胶凝乃成元中记曰枫脂入地为琥珀酉阳杂俎曰龙血入地为琥珀又曰宁州沙中有细腰蜂岸崩则蜂出土人烧治以为琥珀观国案琥珀烧之有松气又其中有蜂蝇状不坏当是松脂湿时蜂蝇所粘凝结入地岁久而成琥珀也茯苓亦是松根气结成如赘疣状其抱根者谓之茯神初生则小岁久则大盖琥珀茯苓自是两物非茯苓变为琥珀也二物各有大小非必千年而后化也张茂先论物理多险怪如此其馀诸家论琥珀所生皆非也琥珀又为虎魄字盖假借用之唐高祖之祖名虎唐人讳虎字故唐人文字皆改虎为武而讳虎珀为武魄也魄又音他各切史记郦食其落魄无依食业是也又音蒲莫切相如封禅书曰旁魄四塞云布雾散是也前汉律历志曰周书武成篇惟一月壬辰旁死霸又曰粤若来三月既死霸又曰死霸朔也生霸望也又曰惟四月既旁生霸又曰甲子哉生霸孟康注曰魄月质也颜师古注曰霸古魄字观国案许慎说文魄与霸通班固好用古文字故每变其体
　　扇枕
　　后汉黄香传不载扇枕事陶渊明作孝士传赞曰黄香九岁失母事父竭力以致孝养暑月则扇床枕李瀚𫎇求曰黄香扇枕注蒙求者引东观汉记曰黄香事母至孝暑月扇枕在渊明传则云事父在东观汉记则云事母世患无所质正观国案后汉书黄香传年九岁失母思慕憔悴殆不免丧乡人称其至孝年十二太守刘䕶闻而召之辟门下孝子香家贫内无仆妾躬执苦勤尽心奉养遂博学经典盖本传先云九岁失母后云年十二太守召为门下孝子家贫尽心奉养则香犹有父在而尽心奉养也然则香为父扇枕可知矣香本传字文彊而东观汉记字文孺尝观诸史所引东观汉记其言亦有无伦义而不可取信者盖当时所记多出于风传如西京杂记李肇国史补之类未必皆可信而后之修史者往往多取而编入史中不能不招瑕也
　　佛教
　　后汉西域传曰天竺国一名身毒国其人修浮图道不杀伐遂以成俗又曰明帝夣见金人长大顶有光明以问群臣或曰西方有神名曰佛其形长丈六尺而黄金色帝于是遣使天竺问佛道法遂于中国图画形像焉楚王英始信其术中国因此颇有奉其道者后汉光武子楚王英传曰英晩节更喜黄老学为浮图斋戒祭祀章怀太子注引袁宏汉记曰初明帝夣见金人长大顶有日月光以问群臣或曰西方有神其名曰佛陛下所夣得无是乎于是遣使天竺问其道术而图其形像焉广韵佛字注引牟子曰汉明帝夣神人身有日光飞在殿前以问群臣傅毅对曰天竺有佛将其神也观国窃谓人君之于天下茍有可以诱民为善者无不举而行之汉明帝夣金人而遣使天竺以问佛道必闻其国以好生恶杀省欲去奢为事冀以此可以诱民为善之一端也而溺信者乃至于太过梁武帝溺信太过故登殿受佛戒宗庙荐蔬果数幸佛寺讲经舍身设斋赎身此岂人主所当为者耶武帝冀以此销罪恶获福利及侯景之叛乃忧愤不能支梧则溺信无益之明验也天下之事太过则反伤理之必致也后魏太武帝太平真君七年诏诸州坑沙门毁诸佛像至文成帝兴安元年始复佛法后周武帝建徳三年毁经像沙门道士并令还俗至静帝大象二年始复佛道二教唐武宗会昌三年大毁佛寺令僧尼为民至宣宗大中元年始复佛寺盖太过反伤之理也南北朝崇信佛法而士人亦多有溺信者南史宋武帝大举北侵以王元谟为宁朔将军及魏救至元谟夜遁萧斌将斩之沈庆之固谏乃止初元谟将见杀夣人告曰诵观音经千遍则免元谟诵之得千遍明日将刑诵之不辍忽传唱停刑北史元魏时卢景裕兵既败繋晋阳狱至心诵经枷锁自脱当时又有负罪当死者夣沙门教诵经觉时如夣诵千遍临刑刀折主者以闻赦之此经遂行号高王观世音经后世奉佛法者得以此借口曰昔人诵某经而免枷锁自脱诵某经而临刑刀折往往溺信流遁而不反所谓观世音经者今具有之茍使当刑人诵之欲以免死是刻舟而求劔知其决不可也譬如李广见石以为伏虎而射之没矢若效李广而射石则殆矣南朝梁遣王固聘魏宴昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法咒之遂一鳞不获此乃咒诅小数今世巫觋皆能之就使佛法中亦有此咒固不足怪也唐高祖时傅奕上疏极诋浮图法高祖下奕议于有司中书令萧瑀曰佛圣人也非圣人者无法请诛之奕曰礼始于事亲终于事君而佛逃父出家以继体悖所亲瑀非空桑所出盖所谓非孝者无亲瑀不答但合爪曰地狱正为此人设矣唐宪宗遣使者往鳯翔迎佛骨入禁中刑部侍郎韩愈上表言五帝三王皆夀百馀岁此时佛法未至中国汉明帝时始有佛法其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促梁武帝舍身施佛后为侯景所逼饿死台城事佛求福乃更得祸表入帝大怒持示宰相曰愈言我奉佛大过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌耶乃贬潮州刺史观国窃谓萧瑀云地狱正为是人设此闾阎猥语非大臣所当言韩愈言太剀切乃未信之谏也耶范煜西域论曰佛道神化兴自身毒好仁恶杀蠲敝崇善所以贤达君子多爱其法然好大不经竒谲无已又精灵起灭因报相寻若晓而昧者故通人多惑焉盖导俗无方适物异会取诸同归措夫疑说则大道通矣观国窃谓茍可以诱民为善而无溺信太过又何伤乎范晔之论颇通
　　摄提
　　前汉天文志曰大角者天王帝坐廷其两傍各有三星鼎足向之曰摄提摄提者直斗杓所指以建时节观国案天文志所言摄提乃摄提星也史记历书曰孟陬殄灭摄提无纪裴骃注曰摄提星乃随斗杓所指建十二月前汉律历志曰孟陬殄灭摄提失方孟康注曰摄提星名随斗杓所指建十二月若历误当指辰而乃指已是谓失方凡此言摄提皆谓摄提星也尔雅曰正月为陬太岁在寅曰摄提格盖陬者月名也摄提格者岁名也摄提格但主太岁居寅一位而已若摄提星则随斗杓所指遍历十二辰以正岁时焉茍摄提无纪则润馀乖错而历数差矣屈平离骚曰摄提正于孟陬兮惟庚寅吾以降五臣注文选曰太岁在寅曰摄提庚寅日辰也言我摄提岁正月庚寅日下母之体观国案离骚云摄提正于孟陬者盖言摄提星顺乎斗杓而不失正朔之纪也孟陬者正朔之纪始于此也言正于孟陬者不失正朔之纪也庚寅者屈平所生之岁也故曰摄提正于孟陬兮惟庚寅吾以降言斗杓顺序正朔不乖而我之生也阴阳和平初无谬戾故曰皇考锡我以嘉名而字我以灵均我之美善如此而不为人所知此作骚之意也五臣以摄提为太岁则非也夫事有疑似如此类者不可不审
　　怃幠
　　前汉薛宣传曰或以徳显或以功举君子之道焉可怃也晋灼曰怃音诬苏林曰怃同也兼也颜师古曰论语载子夏之言广韵曰怃音武夫切空也观国案薛宣传直用怃字以当诬字耳怃有空之义可以借与诬字通用后汉崔琦作外戚箴曰匪贤是上番为司徒荷爵负乘采食名都诗人是刺徳用不怃章怀太子注曰怃大也音呼观国案字书幠音呼大也怃従巾故有大之义若怃字従心则非大也所谓徳用不怃亦当音诬为是怃又音武字书曰怃失意也若孟子云夷子怃然为间曰命之矣是也若夫幠字则异于是桑扈诗曰兕觥其觩旨酒思柔彼交匪敖万福来求郑氏笺曰饮酒者柔顺中和不幠敖也陆徳明音义曰幠火吴反礼记投壶篇曰毋幠毋敖郑氏笺曰幠敖慢也凡此言幠与怃字音既不同义亦相远前汉五行志曰古之为享食也以观威仪省祸福也故诗曰兕觥其觩旨酒思柔匪徼匪傲万福来求颜师古曰不徼幸不傲慢也观国案毛诗言彼交匪敖而汉书乃曰匪徼匪傲盖班固所引者别本诗非毛公诗故其用字有不同也
　　溢镒
　　史记平凖书曰汉兴接秦之弊米至石万钱马一匹则百金臣瓒曰秦以一溢为一金汉以一斤为一金前汉食货志曰秦兼天下币为二等黄金以溢为名上币孟康注曰二十两曰溢颜师古注曰改周一斤之制以溢为金之名数也又食货志曰汉兴黄金一斤颜师古注曰改周之制更以斤名金观国以史记汉志之言观之盖谓周以斤名金秦以溢名金而汉复周之制以斤名金也二十两为溢十六两为斤秦以溢名金则一溢为二十两汉以斤名金则一斤为十六两矣广韵曰溢音逸器满也镒亦音逸引国语曰二十四两为镒盖溢者洋溢满盛也镒者名数也名金当用镒字而史记汉书用溢字者假借用之耳陈臻问于孟子曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈七十镒而受于薛馈五十镒而受国语孟子用镒字乃其本也礼记丧礼大记篇曰朝一溢米莫一溢米郑氏注曰二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一礼记汉人所集亦用溢字与史记汉书同也国语以二十四两为镒而史汉诸家注训皆以二十两为镒岂非周秦之制不同欤前汉张良传曰汉元年沛公为汉王赐良金百溢亦以溢为名者当是时汉未改秦制故也而国语孟子亦以镒名金以此知周亦以镒名金不特秦而已汉高祖三年与陈平黄金四万斤以间疏楚君臣史记赵世家曰燕王令丞相栗腹约驩以五百金为赵王酒史记货殖传曰陶朱公十九年之中三致千金又曰贩脂辱处也而雍伯千金汉以一斤为一金若五百金则五百斤金也千金则千斤金也汉灌夫传言万金良药者其价值黄金万斤也此其例也
　　精舍
　　晋书孝武帝初奉佛法立舍于殿内引沙门居之因此世俗谓佛寺为精舍观国案古之儒者教授生徒其所居之舍皆谓之精舍故后汉包咸传曰咸住东海立精舍讲授又刘淑传曰淑少明五经隐居立精舍讲授又檀敷传曰敷举辟不就立精舍教授又姜肱传曰肱道遇冦兄弟争死盗感悔乃就精庐求见章怀太子注曰精庐即精舍也以此观之则精舍本为儒士设至晋孝武立精舍以居沙门亦谓之精舍非有儒释之别也伯兮诗曰焉得谖草言树之背毛氏训曰谖草令人忘忧谖本为萱故古今皆谓萱草忘忧也然春秋昭公二十年左氏传曰惟食忘忧晋书祖约传曰弈棋忘忧又顾荣传曰酒可以忘忧则忘忧之物固多端不特萱草而已也黄鸟哀三良乃秦子车氏之三子奄息仲行鍼虎而春秋僖公二十四年左氏传曰郑有三良叔詹堵叔师叔则言三良者不可不分秦郑矣史记樗里子滑稽多智秦人号曰智囊而汉鼂错以辨为太子家令号智囊则智囊有秦汉之别也后汉李膺以声名自高士有被其容接者名为登龙门而南史袁昻传曰入其门者号登龙门晋谢安在官无当时誉去后为人所思而乐广所在为政无当时功誉每去职遗爱为人所思后汉逸民戴良母喜驴鸣良常学之以乐母而晋孙楚好驴鸣晋羊曼为太山守时号䵬伯而唐常衮为宰相世谓之䵬伯凡此皆名同而实异者也援引之际当有以别之
　　肺附
　　前汉刘向传上封事曰臣幸得托肺附诚见阴阳不调不敢不通所闻颜师古注旧解云肺附谓肝肺相附著犹言心膂也一说肺谓斫木之肺札也自言于帝室犹肺札附于大材木也又田蚡传曰上初即位富于春秋蚡以肺附为相又曰天下幸而安乐无事蚡得肺附又曰臣以肺附幸得待罪颜师古注同前又师丹传曰哀帝少在国邑见外家王氏僣盛常邑邑即位多欲有所救正封拜上传夺王氏权丹上书曰肺附何患不富贵不宜仓卒观国案史记惠景间侯者年表曰孝惠孝景诸侯子弟若肺附又前汉王莽传曰臣莽伏自惟念得托肺腑获爵土蜀志刘备传曰备肺腑枝叶宗子藩翰以此观之则刘向田蚡师丹传所言肺附皆肺腑也史家或假借作附字耳肺腑谓国戚也犹人之有肺腑连繋相亲也刘向乃楚元王交之后阳城侯徳之子田蚡乃景帝王皇后同母弟武帝之舅氏师丹所论者戚里丁氏之家王莽乃元后王家之子皆国戚也故皆言肺腑在他人非国戚者不可言也
　　曹娥碑
　　后汉列女传曰孝女曹娥会稽上虞人父溺死县江不得尸娥年十四沿江号哭昼夜不绝声旬有七日投江而死元嘉元年县长度尚改葬娥于江南为立碑焉章怀太子注引会稽典录曰上虞长度尚弟子邯郸淳弱冠有异才为曹娥碑操笔而成无所点定其后蔡邕又题八字曰黄绢幼妇外孙虀臼魏志注引语林曰杨修为魏主曹操主簿至江南读曹娥碑碑背有八字词曰黄绢幼妇外孙虀臼操不解问修曰卿知否修曰知之操曰且勿言待朕思之行三十里乃得之令修解曰黄绢色丝色丝绝字幼妇少女少女妙字外孙女子女子好字虀臼受辛受辛辞字操曰一如朕意俗云有志无志校三十里观国读南史刘显幼聪敏号神童齐武帝时为尚书郎有沙门讼田帝大书曰卜下贝〈国讳陟盈切〉有司未辨遍问莫知显曰卜贝文为与上人帝因忌其能出之杨修亦以才能敏捷为操所知后操忌修而杀之书曰人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之魏齐二主于此有愧焉
　　衍文
　　君牙曰夏暑雨小民惟曰怨咨而礼记缁衣篇引书曰夏曰暑雨小民惟曰怨咨曰字衍文也太甲曰往省括于度而缁衣引太甲曰往省括于厥度厥字衍文也太甲曰自作孽不可逭而缁衣引太甲曰自作孽不可以逭以字衍文也吕刑曰播刑之廸而缁衣引甫刑曰播刑之不迪不字衍文也君陈曰未见圣若弗克见而缁衣引君陈曰未见圣若已弗克见己字衍文也伐柯诗曰伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得而礼记坊记篇引诗曰伐柯如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得之字衍文也易无妄卦六二不耕获不菑畬坊记引易曰不耕获不菑畬凶凶字衍文也论语曰贫而乐富而好礼而坊记曰子云贫而好乐富而好礼好字衍文也吕刑曰钦忌罔有择言在身而礼记表记篇引甫刑曰钦忌而罔有择言在躬而字衍文也秦誓曰以保我子孙而礼记大学篇引秦誓曰以能保我子孙能字衍文也易大传曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔㫁矣方以类聚物以群分吉凶生矣而礼记乐记篇曰天尊地卑君臣位矣卑高以陈贵贱位矣动静有常小大殊矣方以类聚物以群分则性命不同矣每异其下句者衍文也尧典二十有八载帝乃殂落而孟子引尧典曰二十有八载放勲乃殂落放勲字衍文也大禹谟曰夔夔齐栗瞽亦允若而孟子书曰䕫夔齐栗瞽瞍亦允若瞍字衍文也伊训曰造攻自鸣条而孟子引伊训曰天诛造攻自牧宫天诛字衍文也康诰曰暋不畏死罔弗憝而孟子引康诰曰闵不畏死凡民罔不譈凡民字衍文也泰誓曰有罪无罪予曷敢有越厥志而孟子引书曰有罪无罪惟我在天下曷敢有越厥志惟我在字衍文也论语曰恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者而孟子引孔子曰恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱也乱字恐字衍文也盘庚曰若火之燎于原不可向迩而春秋庄公十四年左氏传引商书曰恶之易也如火之燎于原不可向迩恶之易也衍文也采菽诗曰平平左右亦是率従而春秋襄公十一年左氏传曰诗云便蕃左右亦是帅従便蕃字衍文也仲虺之诰曰取乱侮亡而春秋襄公十四年左氏传引仲虺曰亡者侮之乱者取之乃衍文也











　　学林卷七
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷八
　　宋　王观国　撰
　　诗重韵
　　杜子美饮中八仙歌曰知章骑马似乘船又曰天子呼来不上船歌曰眼花落井水底眠又曰长安市上酒家眠歌曰汝阳三斗始朝天又曰举觞白眼望青天歌曰皎如玉树临风前又曰苏晋长斋绣佛前又曰脱帽露顶王公前此歌三十二句而押二船字二眠字二天字三前字近时论诗者曰此歌自是八段不嫌于重韵也观国案子美此诗以饮中八仙歌五字为题则是一歌此歌首尾于船字韵中押未尝移别韵则非分为八段盖子美古律诗重用韵者亦多况于歌乎如园人送瓜诗曰沉浮乱冰玉爱惜如芝草又曰园人非故侯种此何草草一篇押二草字也上后园山脚诗曰蓐收困用事玄𡨋蔚强梁又曰登高欲有往荡析川无梁一篇押二梁字也北征诗曰维时遭艰虞朝野少暇日又曰老夫情怀恶呕泄卧数日一篇押二日字也䕫府咏怀诗曰虽云隔礼数不敢坠周旋又曰淡交随聚散泽国绕回旋一篇押二旋字也赠李八秘书诗曰事殊迎代邸喜异赏朱虚又曰风烟巫峡远台榭楚宫虚一篇押二虚字也赠李邕诗曰放逐早聨翩低垂困炎厉又曰哀赠终萧条恩波延掲厉一篇押二厉字也赠汝阳王诗曰自多亲棣萼谁敢问山陵又曰鸿宝宁全秘丹梯庶可陵一篇押二陵字也喜薛璩岑参迁官诗曰栖遑分半菽浩荡逐流萍又曰仰思调玉烛谁定握青萍一篇押二萍字也寄贾岳州严巴州两阁老诗曰讨胡愁李广奉使待张骞又曰如公尽雄隽志在必腾骞一篇押二骞字也子美诗如此类甚多虽然子美诗非创意为此者盖有所本也案文选载古诗曰晨风怀苦心蟋蟀伤局促又曰音响一何悲弦急知柱促一篇押二促字曹子建美女篇曰明珠交玉体珊瑚间木难又曰佳人慕高义求贤良独难一篇押二难字谢灵运述祖徳诗曰段生蕃魏国展季救鲁人又曰惠物辞所赏厉志故绝人一篇押二人字又南园诗曰樵隐俱在山由来事不同又曰赏心不可忘妙善异皆同一篇押二同字又初去郡诗曰或可优贪竞岂足称达生又曰毕娶类尚子薄游似邴生一篇押二生字陆士衡拟古诗曰此思亦何思思君徽与音又曰惊𩙪褰衣信归云难寄音一篇押二音字又豫章行汎舟清川渚遥望高山阴又曰寄世将几何日昃无停阴一篇押二阴字阮嗣宗咏怀诗曰如何当路子磬折忘所归又曰黄鹄游四海中路将安归一篇押二归字江淹杂体诗曰韩公沦卖药梅生隐市门又曰太平多欢娱飞盖东都门一篇押二门字王仲宣従军诗曰连舫逾万艘带甲千万人又曰我有素餐责诚愧伐檀人一篇押二人字古人诗自有此体格杜子美亦效古人之作耳韩退之赠张籍诗一篇二更字二阳字又岳阳楼别窦司直诗押二何字又李花诗押二花字又双乌诗押二州字二头字二秋字二休字又和卢郎中送盘谷子诗押二行字又示爽诗押二愁字又乂鱼诗押二锁字寄孟郊诗押二奥字此日足可惜诗押二光字白乐天渭村退居诗押二房字夣游春诗押二复字元微之诗押二夷字出守杭州路次蓝溪诗押二水字游悟真寺诗押二槃字其馀诗人如此叠用韵者甚多不可具举意到即押耳奚独于饮中八仙歌而致怪耶苏子瞻送江公著诗曰忽忆钓台归洗耳又曰亦念人生行乐耳子瞻自注曰二耳义不同故得重用盖子瞻自不必注
　　李杜
　　李太白宫词曰山花插宝髻石竹绣罗衣杜子美琴台诗曰野花留宝靥蔓草见罗裙此相仿之句也案太白宫词乃开元盛时所撰司马相如琴台在西蜀子美琴台诗乃天宝末避地西蜀时所撰则子美仿太白之词也太白宫词曰宫中谁第一飞燕在昭阳子美哀江头诗乃禄山陷京师后所作亦子美仿太白之句也李杜同时有诗名然子美自负其气不下人至于太白佳句则子美反窃其意盖自古文士皆如此澄江净如练谢元晖佳句也李太白曰解道澄江净如练令人却忆谢元晖而子美亦曰谢朓每篇堪讽诵盖李杜心服其人也张祜有诗曰日月光先到山河势尽来祐尝以此自负然其实用陈后主所谓日月光天徳山河壮帝居者也诗人蹈前尘虽作者犹不免焉
　　青精
　　杜子美赠李白诗曰岂无青精饭使我颜色好注诗者曰梁书安成康王秀传或橡饭菁羮唯日不足或葭墙艾席乐在其中观国案菁菜为羮谓之菁羮字书曰菁蔓菁也书所谓菁茅礼所谓菁蒩即此物也子美诗盖用道书中陶隐居登真诀有干石青精𩠇饭法𩠇音迅谓食也其法用南烛草木浸米蒸饭暴干其色青如黳珠食之可以延年却老此子美所谓青精饭也神农本草木部有南烛枝叶久服轻身长年令人不饥益颜色取汁炊饭又名黑饭草在道书谓之南烛草木在本草谓之南烛枝叶盖一物也若以菁羮为青精则误甚矣又如古诗陌上桑罗敷行曰使君従南来五马立踟蹰杜子美诗用五马最多注诗者引陌上桑五马以释之非也案陌上桑亦用五马为使君事者也说者谓汉官仪朝臣出使以驷马太守加一马为五马又谓诗孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之注云周礼州里建旟谓州长之属因呼太守为五马然诗云良马四之良马五之良马六之盖言素丝纰组所见之数非太守之五马也
　　杜鹃诗
　　杜子美杜䳌诗曰西川有杜䳌东川无杜鹃涪万无杜鹃云安有杜鹃注诗者曰上四句非诗乃题下自注后人误写观国详此四句非子美自注皆诗也自四句而下继曰我昔游锦城结庐锦水边有竹一顷馀乔木上参天盖鹃字继之以边字天字为韵可以见矣子美绝句诗曰前年渝州杀刺史今年开州杀刺史群盗相随剧虎狼食人更肯留妻子此诗正与杜鹃诗相类乃自是一格也
　　阴铿
　　或曰杜甫李白同时以诗名相轧不能无毁誉甫赠白诗曰李侯有佳句往往似阴铿此句乃所以鄙李白也观国案子美夔府咏怀寄郑监李賔客诗曰郑李光时论文章并我先阴何尚清省沈宋歘聨翩盖谓阴铿何逊沈约宋玉也四人皆能诗文为时所称者而子美又以阴铿居四人之首则知赠太白之诗非鄙之也乃深美之也陈书阮卓传曰武威阴铿字子坚五岁能诵诗赋日千言及长博涉史传尤善五言诗为当时所重有集三卷行于世以此观之则子美赠太白诗云往往似阴铿者乃美太白善为五言诗似阴铿也
　　餐飧
　　小说冷斋夜话曰杜子美彭衙行押二餐飧字韵观国案彭衙行曰小儿强解事故索苦李餐又曰众雏烂漫睡唤起霑盘飧然则子美押餐飧二字音义不同小说误矣餐千安切飧音孙伐檀诗曰不素餐兮又曰不素飧兮毛诗传云熟食曰飧孟子饔飧而治赵岐注云夕食曰飧盖盘飧者春秋左传所谓盘飧寘璧者也故凡言盘飧当皆用飧字不当用餐字案广韵上平声二十三魂字部中有飧字二十五寒字部中有餐字子美彭衙行于两部中通押盖唐人诗文用韵如此本朝始令礼部撮广韵之要略者使学者用之而限以独用通用之文故如餐飧二字不得同韵而押矣子美示従孙济诗曰所来为宗族亦不为盘飧园诗畦蔬绕茅屋自足媚盘飧赠孟氏诗曰承颜眂手足坐客强盘飧别李义诗曰努力慎风水岂惟数盘飧此数诗或于魂字部中押或于寒字部中押者此所谓唐人用韵之例也凡上有盘字则下当用飧字而子美诗集中亦或用盘餐字者当是传写刊字之讹子美不应误用字也
　　大刀
　　杜子美中秋月诗曰满目飞明鉴归心折大刀注诗者曰古诗藳砧今何在山上复有山何当大刀头破鉴飞上天谓残月也观国案古诗乃古乐府所载藳砧诗也藳砧者𫓧也藳砧今何在者问夫何在也山上复有山者出也言夫已出也大刀头者环也何当大刀头者何日当还也破鉴者月半也破鉴飞上天者言月半当还也子美诗云归心折大刀者言虽有归心而大刀折则未能还也注诗者初不晓其意乃训为残月则误矣古乐府所载如藳砧诗者数篇其取譬皆浅俚故撰诗者不显姓名后人但以古诗称之江右又谓之风人诗有围棋烧败袄看子故依然之句围棋者看子也烧败袄者故依然也鲍明远诸集中亦有二篇谓之吴体盖自雅颂不作迄于魏晋南北朝以来浮靡愈甚始有为此态者悉取闾阎鄙媟之语比类而为之诗道沦丧至于如此诚可叹也
　　井干
　　谢玄晖咏铜雀台诗曰穗帏飘井干尊酒若平生五臣注文选曰铜爵台一名井干楼观国案史记始皇幽母咸阳宫谏者辄杀于井干阙下又史记曰汉武帝立井干楼高五十丈汉书郊祀志曰武帝立井干楼高五十丈颜师古注曰井干楼积木而高为楼若井干之形也井干者井上木栏也其形或四角或八角然则秦为井干阙而汉武帝为井干楼也谢元晖诗盖言穗帏飘于铜爵台上若井干之高也魏武帝作铜爵台魏都邺铜爵台在邺中而井干楼在咸阳铜爵台未尝有井干之名而五臣谓一名井干楼者误矣干音寒井干又谓之银床皆井栏也古诗曰后园凿井银作床杜子美诗曰露井冻银床是也魏武帝遗令施穗帐于铜爵台上朝晡设脯糒之属向帐作妓乐望吾西陵故谢元晖诗云尊酒若平生者谓此也
　　饧糕
　　刘禹锡嘉话曰为诗用僻字须有来处宋考功诗云马上逢寒食春来不见饧尝疑此𩛿字因读毛诗郑氏笺说吹箫处注云今卖饧家物六经唯此中有𩛿字余作重阳诗欲押一糕字遍寻无据不敢用之观国谓诗人押韵不出于六经者多矣若必欲六经中取字为韵则诗人何其拘拘耶𩛿字见于周礼春官小师郑氏注曰箫编小竹管如今卖饴𩛿所吹者仪礼笙箫注中亦有之糕字载于许慎说文方言博雅矣夣得尚不之信而必欲出于六经则所虑过也
　　月食诗
　　韩退之月食诗一篇大半用玉川子句或者谓玉川子月食诗豪怪竒挺退之深所叹伏故退之所作尽摘玉川子佳句而补成之观国窃以为不然也案退之月食诗题曰效玉川子作而诗中有以玉川子为言者曰玉川子涕泗下中庭独自行又曰玉川子立于庭而言曰地下贱臣今再拜敢告上天公然则退之几于代玉川子作也玉川子诗虽豪放然太怪险而不循诗家法度退之乃摘其句而约之以礼故退之诗中两言玉川子其意若曰玉川子月食诗如此足矣故退之诗题曰效玉川子作此退之之深意也不然则退之岂不能自为月食诗而必用玉川子句然后能成诗耶以谓退之自为月食诗则诗中用玉川子涕泗告天公又非其类矣
　　冬至
　　杜子美至日遣兴诗曰何人错忆穷愁日愁日愁随一线长注诗者曰引岁时记云宫中以红线量日影至日日影添一线又至后诗曰冬至至后日初长远在劔南思洛阳注诗者曰魏晋间宫中以红线量日影冬至后添长一线然文士多用一线为绣工之线盖以冬至后绣工可添一线也柳耆卿乐章曰绣工日永是也荆楚岁时记多穿凿不可信又文士用书云为冬至事案春秋僖五年左氏传曰凡分至启闭必书云物为备故也杜预注曰分春秋分也至冬夏至也启立春立夏闭立秋立冬云物气色天变也素察妖祥逆为之备然则书云物在八节之日不特冬至而已冬至虽亦预书云之日然独言书云而不言冬至则泛而不切当先叙冬至之日然后用书云始得事之实
　　改字
　　杜子美寓居同谷县诗曰黄独无苗山雪盛短衣数挽不掩胫或改黄独为黄精案黄独即神农本草所谓赭魁是也赭魁亦名黄独江南人谓之土卵形如芋蒸食之甘美可充饥子美太平寺泉眼诗曰三春湿黄精一食生羽毛又丈人山诗曰扫除白发黄精在君看他时冰雪容此子美所用黄精字也后之浅见者遂改黄独为黄精耳又江莲摇白羽天棘蔓青丝今改蔓为夣盖天门冬亦名天棘其苗蔓生好纒竹木上叶细如青丝寺院亭槛中多植之可观后人既改蔓为夣又释天棘以为柳皆非也子美诗集少善本良以妄庸辈改之尔如渊明之采菊东篱下悠然见南山而或改见为望杜荀鹤之烧叶罏中无宿火读书窗下有残镫而或改叶为药王平甫之春残叶密花枝少睡起茶亲酒盏疏而或改亲为多一字之改而清浊辽隔前贤诗文为人所改如此类多矣
　　对属
　　杜子美田舍诗榉柳枝枝弱枇杷对对香或说榉柳者柳之一种其名为榉柳非双声字也枇杷乃双声字榉柳不可以对枇杷观国案子美此诗题曰田舍则当在田舍时偶见榉柳枇杷盖所见景物如此乃以为对尔子美觅松苗子诗曰落落出群非榉柳青青不朽岂杨梅以榉柳对杨梅乃正对也然则以榉柳对枇杷非误子美寄高詹事诗曰天上鸣鸿雁池中足鲤鱼鸿雁二物也鲤者鱼之一种其名为鲤疑不可以对鸿雁然怀李白诗曰鸿雁几时到江湖秋水多则以鸿雁对江湖为正对矣又得舍弟消息诗曰浪传乌鹊喜深负鹡鸰诗乌与鹊二物疑不可以对鹡鸰然偶题诗曰音书恨乌鹊号怒怪熊罴则以乌鹊对熊罴为正对矣又寄李白诗曰几年遭鵩鸟独泣向麒麟鵩鸟者鸟之名鵩者疑不可以对麒麟然寄贾岳州严巴州两阁老诗曰貔虎开金甲麒麟受玉鞭则貔虎对麒麟为正对矣而哭韦之晋诗曰鵩鸟长沙讳犀牛蜀郡怜以鵩鸟对犀牛亦为正对矣子美岂不知对属之偏正耶盖其縦横出入无不合也
　　胡笳
　　秦再思纪异录曰琴谱胡笳曲者本昭君见胡人卷芦叶而吹之昭君感之为制曲凡十八拍观国案后汉列女传董祀妻蔡邕女也名琰字文姬博学有才辨适卫仲道夫亡无子兴平中丧乱文姬为胡骑所获在胡中十二年曹操素与邕善痛其无嗣乃遣使以金璧赎之而嫁于祀后感伤乱离作诗二章辞皆载在本传今世所传胡笳十八拍亦或用文姬诗中语盖非文姬所撰乃后人撰以咏文姬也小说谓昭君制曲则误矣王荆公作集句胡笳曲十八拍首言中郎有女能传业颜色如花命如叶者亦咏蔡文姬也王昭君未尝有曲传于世
　　霓
　　南史沈约郊居赋有雌霓连蜷之句注曰霓五结切盖与啮同音也范蜀公召试用彩霓字作平声考试者引郊居赋以为证于是止除馆阁校勘观国详考霓字虽有倪啮两音然文字用倪音多而用啮音少若专用雌霓则当音啮若泛用霓字则倪啮两音可通用但取平侧顺而已杜子美石龛诗曰驱车石龛下仲冬见虹霓于迷字韵中押又滕王亭子诗曰尚思歌吹入千骑把霓旌凡此类皆作平声用霓字也然则范蜀公用彩霓字是泛用霓字读作平声何伤也张平子东京赋曰郎将司阶虎㦸交铩龙辂充庭云旗拂霓何平叔景福殿赋曰高甍崔嵬飞宇承霓绵蛮黮䨴随云融泄凡此用霓字其上虽无雌字然皆于入声韵中押之则自然读音啮矣前汉天文志曰抱珥𧈫蜺如淳注曰蜺读曰啮雄为虹雌为蜺𧈫或作虹故张平子西京赋曰亘雄虹之长梁而沈约郊居赋则用雌霓盖义皆如汉书天文志注也
　　款乃
　　元次山款乃曲曰千里枫林烟雨深无朝无暮有猿吟停桡静听曲中意好是云山韶濩音零陵郡北湘水东浯溪形胜满湘中溪口石淙堪自逸谁人相伴作渔翁柳子厚渔父诗曰渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘然楚竹烟销日出不见人款乃一声山水渌黄庭坚题曰元次山款乃曲款音媪乃音霭湘中节歌声柳子厚渔父词有款乃一声山水渌之句误书款欠少年多承误妄用之可笑观国案广韵上声款于改切相然譍也然则款音霭乃音媪尔今世所传柳子厚文集渔父诗作款乃又笺音于其下曰款音袄乃音霭盖世之误用字误切音者皆自柳子厚文集始盖编类文集者之过也文有合款乃为一字作⿱者而读⿱曰袄副以霭字为⿱霭此误之尤甚者也黄庭坚所题今刻永州浯溪石矣
　　饴殍
　　杜牧杜秋娘诗曰厌饫不能饴沈存中曰饴乃𩛿耳若作饮食当音饲观国案南史梁武帝纪曰有男子于大众中自割身以饴饥鸟晋王荟除吴国内史时年饥粟贵人多饿死荟以私米作𫗴粥以饴饥者所济活甚众以此观之则饴虽𩛿也至于诗文中言甘食之则谓之饴所谓饴饥鸟者使饥鸟甘食之也所谓饴饿者使饿者甘食之也杜牧诗曰厌饫不能饴者既厌饫矣不能复甘食之也杜牧诗用平声怡字韵而饲音嗣存中欲以饲字当之如之何其可也存中又谓唐人以小诗著名而读书灭裂如白乐天题座隅诗云俱化为饿殍作孚音观国案字书殍字两音一音芳无切一音平表切其义则皆饿死也乐天于平声押音孚不误矣
　　笔谈
　　杜子美古柏行曰霜皮溜雨四十围黛色参天二千尺存中笔谈曰无乃太细长乎观国案子美潼关吏诗曰大城鐡不如小城万丈馀世岂有万丈馀城耶姑言其高耳四十围二千尺者姑言其高且大也诗人之言当如此而存中乃拘拘然以尺寸较之则过矣崔融瓦松赋曰谓之木也访山客而未详谓之草也验神农而罕记段成式酉阳杂爼曰崔公博学岂不知瓦松自有著说引梁简文诗依檐映昔耶笔谈曰段成式以昔耶为瓦松不知昔耶乃是垣衣瓦松自名昨叶何草观国案陆龟蒙苔赋曰高有瓦松卑有泽葵散岩窦者石发补空日者垣衣在屋曰昔耶在药曰陟釐若然则瓦松垣衣昔耶各是一物也存中曰古文己字従一従亡此乃贯通天地人与王字同义同中则为王或左右则为己观国案己字篆文为弓而古文篆又为⿱古文篆乃象己字之形而锐其笔尔非従一従亡也亦非若王字之従三画也存中既误析其偏旁又误训曰同中则为王或左右则为己盖不考字书而为臆说殊碍理也存中论诗以谓前人有蹉对假对之格如厨人具鸡黍稚子摘杨梅以鸡对杨为假对观国案存中意谓以鸡对羊则为真对而以鸡对杨为假尔若然则诗人用字唯取同音而不顾义理之何如岂不见笑于士林耶存中又谓防风氏身广九亩长三丈周室亩广六尺九亩乃五丈四尺如防风氏之身乃一饼餤耳又谓韦楚老蚊诗曰十幅红绡围夜玉十幅为禂方不及四五尺何以伸足观国窃谓此犹史记汉武帝纪谓作建章宫度为千门万户故班固西都赋杜牧阿房宫赋皆用千门万户苐言门户之多耳若以名数核之则户者扉也二户为一门千门万户则一门有十户矣以此为文误不可也诗曰崧高维岳峻极于天苐言岳之高尔岂果极于天耶
　　物价
　　说者谓祖宗朝尝问大臣唐时酒价大臣对以一斗三百引杜子美诗速宜相就饮一斗恰有三百青铜钱为据观国窃谓古今酒价视时而贵贱方兵兴多事及饥馑艰食则酒价必贵及时平则贱此乃常理固不可以一槩论也唐书食货志曰乾元初京师酒贵盖肃宗复两京之后不得不贵也建中三年禁民酤酒官置肆醸酒斛收直三千正元二年天下置肆以酤者斗钱百五十盖徳宗时天下复富庶故酒价不得不贱也然则唐之酒价贵贱岂有常耶诗人之言或夸大或鄙小本无定论曹植名都篇曰归来燕平乐美酒斗十千此夸大之言也设有问魏之酒价者则以十千一斗对之耶前汉昭帝纪曰始元六年卖酒升四钱盖升四钱则斗为钱四十耳史记平凖书汉兴接秦之弊米至石万钱马一匹则百金今案石万钱者米斗为一千也茍米斗一千则斗酒卖钱四十可乎此所谓视时而贵贱者也杜子美盐井诗曰自公计三百转致斛六千夫物价低昻在反手之间岂有定也古者百步为亩而汉时二百四十步为亩古者二十四两为溢十六两为斤秦以一溢为为一金而汉以一斤为一金古人以黍定乐律而用一稃二米者欲其轻重大小均也权衡度量因黍累之而后定故同律度量衡者欲其一体也秦汉以来乃创为制度各自遵用于是权衡度量皆不一矣唯唐时权衡与今正合案唐时食货志曰武徳四年铸开元通宝钱重二铢四参积十钱重一两得轻重大小之中开元二十年诏所在加铸开元通宝钱以千钱重六斤四两为率每钱重二铢四参今以开元通宝积千钱亦为今称六斤四两以此观之唐之权衡与今合也此言千钱者足百钱也唐自皇甫鏄为垫钱法至昭宗时定以八十为一百五代汉隐帝时三司使王章每出官钱以七十七为一百至今循之前汉食货志曰刁问起数千　又曰临菑姓伟訾五千　又曰师史致十千　又曰张良叔薛子仲訾十千　又曰樊嘉五千　观国案此皆钱数也五千钱者五万缗也十千钱者十万缗也秦汉之际井田废未久民无甚富者故五千万十千万在当时已为甚富而史书之唐书马周传曰周买佳宅直二百万盖百万者二千缗也周任京师号佳宅者不过二千缗则当时钱重可知矣前汉释之以訾为骑郎如淳注曰汉法訾五百万得为常侍郎桑弘羊为均输令吏人入粟补郎官至六百石灵帝开鸿都门卖官公千万卿五百万崔烈入钱得三公曹嵩输西园钱位至太尉盖千万者一万缗也五百万者五千缗也夫以万缗五千缗而授人以公卿则汉室之衰而不复振虽五尺之童知之矣
　　蹈袭
　　梁昭明太子作陶渊明传曰濳自以曾祖晋世宰相耻复屈身后代自武帝王业渐隆不复肯仕所著文章皆题其年月义熙以前明书晋氏年号自永初以来唯云甲子观国案宋受晋禅岁在庚申渊明以宋元嘉四年卒岁在丁卯考渊明所著自庚子従都还至丙辰岁下潠田舎获稻其诗乃晋时所撰亦止用甲子未尝须用年号也盖萧统一时契勘之误后人遂以为诚然苏子瞻次韵谢子高读渊明诗曰甲子不数义熙前秦观作王俭论亦引此事盖古人之言有不必循者楚词曰餐秋菊之落英观国案秋花不落枝上自枯者菊也楚词之言于义未安而苏子瞻次韵僧潜见赠诗曰独依古寺种秋菊要伴骚人餐落英如楚词之言要当不必循也王羲之兰亭序亦文之可喜者而不入文选或者谓序用天朗气清乃秋语非春致又谓丝竹管弦为重叠故为萧统所不取观国详序中语皆不悖理顾当时萧统抡访未尽耳前人雄丽之文不在选者甚多岂唯兰亭而已哉若据或者之谓则易传言润之以风雨不当以风为润矣宋玉文曰岂能料天地之高哉不当谓地为高矣后汉杨厚䟽论耳目不明不当谓耳为明矣或者之谓不攻自破
　　双声叠韵
　　南史谢庄传曰王元谟问庄何者为双声何者为叠韵答曰炫䕶为双声磝碻为叠韵观国案古人以四声为切韵纽以双声叠韵必以五音为定盖谓东方喉声为木音西方舌声为金音南方齿声为火音北方唇声为水音中央牙声为土音也双声者同音而不同韵也叠韵者同音而又同韵也炫䕶同为唇音而二字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又同韵故谓之叠韵若髣髴熠燿骐骥慷慨咿喔霡霂皆双声也若侏儒曈眬崆峒巃嵸螳螂滴沥皆叠韵也广韵曰章灼良略是双声灼略章良是叠韵又曰厅剔灵历是双声剔历厅灵是叠韵举此例则诸音皆视此而纽之可以定矣沈存中论诗之用字曰几家村草里吹唱隔江闻几家村草对吹唱隔江皆双声也观国案村字是唇音草字是齿音吹字是唇音唱字是齿音此非同音字不可谓之双声也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆叠韵也观国案侵字是唇音簪字是齿音逼字是唇音履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韵不可谓之叠韵也观国案李群玊诗曰方穿诘曲﨑岖路又听軥辀格磔声诘曲﨑岖乃双声也軥辀格磔乃叠韵也
　　诗文疑
　　节南山诗曰上天同云雨雪雰雰而张九龄和圣制瑞雪诗曰初瑞雪兮霏微俄同云之濛密其先后之序相反矣杜牧之华清宫诗曰一骑红尘妃子笑无人知道荔枝来案唐明皇每岁十月幸华清宫至明年三月始还京师荔枝以夏秋之间熟及其驿至则妃子不在华清宫矣牧之此诗颇为当时所称赏而题为华清宫诗则意不合也杜子美壮游诗曰斯文崔魏徒以我似班扬备员窃补衮忧愤心飞扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）所谓班杨者班固扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄也然扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄之先封于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）而得姓乃従手之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）非従木之杨子美误以班扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）为従木之杨后有押心飞扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）盖可见也又子美夏日杨长宁宅送崔郎常正字入京诗曰醉酒杨雄宅盖子美因杨长宁宅饯饮而有此句亦以従木之杨为扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄亦误矣林逋处士有诗名草泥行郭索云木叫钩辀之句尤为士人所叹美郭索蟹行也钩辀俗谓之鸡声极响厉然钩辀帖地飞其行在草茅间不能登云木也梁昭明太子作陶渊明文集序所谓白璧微瑕者此类是耶
　　四方
　　春夏秋冬东南西北此天序也东西南北先东西而后南北此文言也书曰东作南讹西成朔易周礼六官天地春夏秋冬易曰帝出乎震相见乎离说言乎兊劳乎坎春秋经书春夏秋冬月令以春夏秋冬为次此皆天序也檀弓曰丘也东西南北之人也春秋哀公二十九年左氏传子展曰东西南北谁敢宁处扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄羽猎赋曰东西南北骋嗜奔欲杜甫诗曰甫也东西南北之人也又曰愧尔东西南北人盖东西为纬南北为经东西为广南北为袤东西为横南北为縦凡此皆文言也故先东西而后南北唯文王有声诗曰自西自东自南自北无思不服乃先西而后东者镐京在西武王于镐京行辟廱之礼而四方化服自近以及远故先西而后东也若夫缀文之士则错举无先后之序谢元晖之宣城诗曰江路西南永归流东北骛陆士衡拟古诗曰牵牛西北囘织女东南顾又曰招摇西北指天汉东南倾又园葵诗曰朝荣东北倾夕颖西南晞杜子美送舍弟归蓝田诗曰东望西江水南游北户开又送舍弟赴齐州诗曰岷岭南蛮北徐关东海西又怀古诗曰支离东北风尘际漂泊西南天地间又遣闷诗曰西岭纡村北南江绕舎东凡此用四方亦皆文言无先后之序也
　　四声谱
　　南史陆厥传曰齐永明时盛为文章沈约谢朓王融以气类相推毂周融善识声韵约等文皆用宫商将平上去入四声以此制韵有平头上尾蜂腰鹤膝五字之中音韵悉异两句之内角徴不同不可增减世呼为永明体庾肩吾传曰齐永明中王融谢朓沈约文章始用四声以为新变至是转拘声韵弥为丽靡复逾往时沈约传曰约撰四声以为在昔词人累千载而不悟而独得胸襟穷其妙旨自谓入神之作梁武帝雅不好焉尝问周舍曰何谓四声舍曰天子圣哲是也观国案四声切韵始自齐梁虽云丽靡而江左文章拘于声调气格卑弱间有作者大扺类俳南史曰沈约论四声妙有诠别而诸赋亦往往与声韵乖然则约自谓穷其妙旨而反致矛盾何耶陆法言论声韵曰吴楚则时伤轻浅燕赵则多伤重浊秦陇则去声为入梁益则平声似去或参宫参羽或半徴半商以此观之则理致颇深实难遽晓隋唐以来始有律诗网格婉和殆如乐律愈于江左远矣而其馀文格尚袭江左之风雕砻磔裂殊之纯古之风韩愈学古文以救文敝而不能丕变故唐末五代之际文气弥弱也虽总古今之字不逃乎音切固有即音切而知其字之义者之乎切为诸而已切为耳如是切为尔何不切为盍不可切为叵此即音切而知其字之义也下至闾阎鄙语亦有以音切为呼者突鸾为团屈陆为曲鹘仑为浑鹘卢为壶忒㬠为太咳洛为壳凡此类非有师学授习之也其天成自然莫知所以然者沈约所谓入神殆此类耶
　　陬
　　张平子南都赋曰天封火狐列山之陬上平衍而广荡下𫎇笼而﨑岖五臣注文选曰陬子侯反束晳补亡白华诗曰白华绛趺在陵之陬蒨蒨士子涅而不渝五臣注文选曰陬子侯反观国案字书陬字侧留切又子侯切又子于切盖子侯子于二切皆陬隅之义也张平子赋陬字与﨑岖同韵当读作子于切束晳诗陬字与渝字同韵亦当读作子于切其义则陬隅也而五臣皆音作子侯反非也左太冲魏都赋曰蛮陬夷落译导而通杜子美送韦判官诗曰西扼弱水道南镇枹罕陬与侯字同韵凡此陬字皆子侯切者也或用作子于切或用作子侯切各顺其韵耳陬音侧留切者与聊鄹邹驺通用乃鲁地名也史记孔子世家曰孔子生鲁昌平乡陬邑语曰孰谓鄹人之子知礼乎史记秦始皇纪曰始皇上邹峄山又孟子传曰孟轲邹人也以上皆一字也其地即汉书地理志鲁国驺县孟子题辞所谓驺本春秋邾子之国是也尔雅释天曰正月为陬音义曰陬侧留切史记历书曰孟陬殄灭是已离骚曰摄提正于孟陬五臣注文选乃音陬为子侯切又误也前汉周亚夫传曰吴奔壁东南陬颜师古注曰陬音子侯反又音邹又刘向传向上封事曰历失则摄提失方孟陬无纪颜师古注曰陬子侯反又音邹此两传颜师古皆说两音观国案东南陬子侯反是也孟陬音邹是也师古说两音者不素别其义耳凡不素别其义而遽为之音训则不免于误也周礼硩簇氏以方书十有二辰之号郑氏注曰月谓従娵至荼音义曰娵子须反观国案郑氏音尔雅正月为陬以释之而借用娵字耳音义作子须反亦误矣
　　铜斗
　　孟东野诗曰铜斗饮江水手拍铜斗歌观国案古未有以铜斗为饮器者唯史记赵世家曰襄子北登夏屋请代王使厨人操铜枓以食代王前汉王莽传曰铸威斗以铜为之盖厨人操铜斗者食器也威斗者厌胜之器也皆非饮酒之器孟东野当时适有铜器其状方如斗而东野持以贮水而饮又撃之以和歌声故自形于诗句亦如杜子美以乌皮裹几而自形于诗曰乌皮几在还思乡又曰拂拭乌皮几又曰凭久乌皮绽子美又有铜瓶诗曰乱后碧井废时清瑶殿深铜瓶未失水百丈有哀音观此诗意盖汲水铜瓶也子美适有之耳凡物不以美恶稍为名士所称遂亦可贵齐司徒景陵王子良遗何点嵇叔夜酒杯徐景山酒枪晋谢安报蒲葵扇王导以练制衣此皆一类所谓伯乐一顾其价十倍也
　　辟
　　杜子美夜听许十诵诗曰离索晩相逢包𫎇欣有击诵诗浑游衍四坐皆辟易又八哀诗曰潼关初溃散万乘犹辟易偏裨无所施元帅见手格观国案前汉项羽传曰杨喜追羽羽还叱之喜人马俱惊辟易数里颜师古注曰辟易谓开张而易其本处辟频亦反盖频亦反者读音辟也易其本处者读音奕也凡言辟易当従此音前汉景帝纪三年正月济王辟光举兵反颜师古注曰辟音璧又音辟其义两通观国案其义虽两通而称名则必呼一音焉辟音璧者辟除也音辟者辟开也辟光有辟开光明之义于此不可用璧音矣前汉文帝纪二年三月立赵幽王弟辟彊为河间王颜师古注曰辟彊言辟御彊梁亦犹辟兵辟非耳辟音必亦反彊音其良反一说辟读曰辟彊读曰疆辟疆言开土地也引贾谊书曰卫侯朝于周周行人问其名卫侯曰辟疆行人曰启疆辟疆天子之号也诸侯弗得用更其名曰毁则其义两说并通观国案贾谊书其说通当従谊书读辟为辟读彊为疆居良反又读音疆观国案一字兼通数音者兼数音读之无伤也唯名与姓当专呼一音而颜师古于辟光辟疆皆说两音而不决岂有称名而分两音称之哉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰张辟疆之觉平勃音义曰辟必益切又蒲必切亦说两音者彼见汉书说两音矣无所措其辞也辟又与避通用又与僻通用玉藻曰素带终辟读音裨乃假借也
　　五木香
　　古乐府诗曰氍㲣毾㲪五木香迷迭艾纳与都梁观国案画图本草引道书为青木香为五木香故古药方有五香散而其方中止用青木香则五木香乃青木香也风俗通曰织毛褥谓之氍㲣后汉西域传天竺国有细布毾㲪章怀太子注曰毛席也然氍㲣毾㲪皆蛮夷织毛之有文者如㲲罽之属也曰迷迭曰艾蒳曰都梁三者皆香名也魏有迷迭楼魏文帝有迷迭赋皆取迷迭香为名异物志曰艾蒳叶似栟榈而小子似㯽榔今本草中有艾蒳注云是松上青衣者盖自是一物非艾蒳也艾蒳非中国物也古诗曰博山罏中百和香郁金苏合与都梁盖谓郁金香苏合香都梁香也然氍㲣毾㲪五木香迷迭艾蒳与都梁凡六物皆蛮所产非中国物也汉制尚书郎口含鸡舌香奏事明光殿观国案鸡舌香即母丁香也亦名鸡舌香耳今以母丁香汤瀹去皮其肉若卷荷状大如𬃷核本草云能辟口气故奏事者用之酉阳杂俎曰一木五香根旃檀节沉香花鸡舌叶藿胶薰陆今案此五物乃五种而谓一木五香者误甚矣本草木部以沉香薰陆香鸡舌香藿香詹糖香同为一条亦非也藿香乃草类其馀香是木类亦各是一种非同条之物也
　　木兰
　　文士用木兰舟兰掉兰桡无所经见唯小说述异记曰江州有木兰洲鲁班尝于洲用木兰造船因谓之木兰舟文士用木兰舟自此始观国案画图本草木兰注文亦引述异记木兰舟事当止见于述异记他书所不载也屈平九歌曰桂栋兮兰撩辛夷楣兮药房五臣注文选曰兰辛夷药香草也今案橑者椽也楣者门楣也兰橑者以木兰为橑也辛夷楣者以辛夷木为楣也桂栋者以桂木为栋凡此皆谓以木之有香者为屋室也五臣乃以兰辛夷为香草则误矣九歌又曰桂櫂兮兰栧盖栧者船傍板也以桂木为櫂以木兰为栧者也离骚九歌言蕙兰石兰椒兰幽兰皆兰草也唯兰橑兰栧为木兰而辛夷亦是木离骚曰朝搴阰之木兰兮又曰朝饮木兰之坠露兮此正言木兰也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云甘泉赋曰列辛夷于林薄五臣注文选曰辛夷香草也亦误矣杜子美偪仄行曰辛夷始花亦已落韩退之感春诗曰辛夷花高最先开又曰辛夷花房忽全开王荆公诗曰回首辛夷木下行古人用辛夷为文著矣非香草也
　　张祜宫词
　　唐张祜有诗名宫词诗曰故国三千里深宫二十年一声何满子双泪落君前当时人颇称赏此诗然后人读之多不晓其句意唐人小说云宣宗时孟才人者本东南人入宫二十年以善歌得宠宣宗不豫才人侍帝使歌才人歌何满子一声而泣下故祜宫词专为此发当时人知其事者无不以为切当也白乐天诗注云明皇时有姓何名满者因事对狱而案牍奏上犹不免死人怜为作曲名何满子故白乐天诗曰人言何满是人名乃为此也张祜在宣宗大中时有诗名唐书艺文志有张祜诗一卷注曰祜字承吉为处士
　　半夜钟
　　唐张继诗曰月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺半夜钟声到客船世疑半夜非钟声时观国案南史文学传丘仲孚吴兴乌程人少好学读书常以中宵钟鸣为限然则半夜钟固有之矣丘仲孚吴兴人而继诗姑苏城外寺则半夜钟乃吴中旧事也
　　茶诗
　　茶之佳品摘造在社前其次则火前谓寒食前也其下则雨前谓谷雨前也茶之佳品其色白若碧绿色者乃常品也茶之佳品芽蘖微细不可多得若取数多者皆常品也茶之佳品皆点啜之其煎啜之者皆常品也齐已茶诗曰甘传天下口贵占火前名又曰高人爱惜藏岩里白硾封题寄火前丁谓茶诗曰开缄试火前须汲远山泉凡此言火前盖未知社前之品为佳也郑谷尝茶诗曰入坐半瓯轻泛绿开缄数片浅含黄郑云叟茶诗曰罗忧碧粉散尝见绿花生沈存中论茶谓黄金碾畔绿尘飞碧玊瓯中翠涛起宜改绿为玊改翠为素此论可也而举一夜风吹一寸长之句以为茶之精华发越不必以雀舌乌觜为贵今案茶至于一寸长则其芽蘖大矣非佳品也存中以此论曲矣卢仝茶歌曰开缄宛见谏议面手阅月团三百片薛能谢刘相公寄茶诗曰两串春团敌夜光名题天柱即维扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）茶之佳品珍逾金玉未易多得而以三百片惠卢仝以两串寄薛能者皆下品可知也齐已茶诗曰角开香满室罏动绿凝铛丁谓茶诗曰末细烹还好铛新味更全此皆煎茶啜之也煎茶啜之者非佳品矣唐人于茶虽有陆羽为之说而持论未精至本朝蔡君谟茶录既行则持论精矣以茶录而核前贤之诗皆未有知佳味者也










　　学林卷八
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷九
　　宋　王观国　撰
　　飨
　　飨字亦音香详观诗中飨字以音韵协之当音香烈祖诗曰自天降康丰年穰穰来格来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将楚茨诗曰祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨豳风曰九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊凡此诗词以上下文音韵协之当读飨为香縁陆徳明未尝稽考至此而于释文不载故后学但以上声读之也按前汉礼乐志乐歌曰辟流离抑不详宾百僚山河飨此以平声用飨字也张又曰吿灵既飨徳音孔臧惟徳之臧建侯之常亦以平声用飨字也张平子东京赋曰万舞奕奕钟鼓喤喤灵祖皇考来顾来飨神具醉止降福穰穰此亦以平声用飨字也飨亦通用享字古人于享字亦或平声用前汉礼乐志郊祀诗曰发梁扬羽申以商造兹新音永久长声气远条鳯鸟翔神夕掩虞盖孔享此以平声用享字也古人如此类用字者甚多后汉灵帝纪赞曰徴亡备兆小雅尽缺麋鹿霜露遂栖宫卫此以入声用卫字也曺子建赠丁翼诗曰吾与二三子曲宴此城隅秦筝发西气齐瑟扬东讴此以驱音用讴字也刘公干杂诗曰方塘含白水中有凫与雁安得肃肃羽従尔㳺波澜此以去声用澜字也陆士衡乐府曰亲友多零落旧齿多雕丧市朝互迁易城阙或丘荒此以平声用丧字也又士衡为顾彦先赠妇诗曰辞家远行㳺悠悠三千里京洛多风尘素衣化为缁此以上声用缁字也左太冲杂诗曰高志局四海块然守空堂壮志不恒居岁暮常慨慷此以平声用慷字也颜延年登巴陵城楼诗曰水国周地险河山信重复却倚云梦林前瞻京台囿此以入声用囿字也又赭白马赋曰縂六服以收贤掩七戎而得骏代骖象舆历配勾陈此以去声用陈字也刘越石荅卢谌诗曰握中有玄璧本自荆山璆惟彼太公望昔在渭滨叟此以平声用叟字也江淹望荆山诗曰寒江无留影秋月垂清光悲风绕重林云霞肃川涨此以平声用涨字也杜子美衡山县学诗曰耳闻读书声杀伐灾髣髴于地字韵中押则以髴作沸字用也韩退之荅孟郊江汉诗曰终宵处幽室华烛光烂烂于艰字韵中押则以烂作䦨音用也诗人如此类用字不可胜纪姑举其略
　　於戏
　　王言多用於戏二字乃於乎二字也俗读戏为嬉则误矣案字书于乌呜三字通用又乎虖呼呼戏五字通用史记世家齐王策曰於戏小子闳受兹青社燕王策曰於戏小子旦受兹玄社广陵王策曰於戏小子胥受兹赤社大雅抑诗曰於乎小子未知臧否於乎小子告尔旧止史记册文乃用诗辞也烈文诗曰於乎前王不忘而礼记大学引诗曰於戏前王不忘然则於戏为於乎字可知矣前汉武五子列传载齐王燕王广陵王策文乃变於戏为呜呼王莽传加九锡文曰於戏岂不休哉颜师古注曰於戏读曰呜呼盖於乎者叹戒之词也若读戏为嬉则是嬉乐之义非叹戒之辞矣广韵于字注曰古作於戏今作呜呼盖译篆为隶者变为呜呼字耳唯尚书诸篇并用呜呼字乃孔安国作尚书𫝊时无识科斗古文者而以隶古定之唐文皇不好隶古而以今文写之遂一切用呜呼字非古也
　　敇
　　敕字亦作敕此诏敕之字敇不若敕之従力则顺于行草书而美㸔故古今写敇字惟用従力之敕然世俗写束字来字并作来形如枣字作□莱字作莱之类是也写敕为𠡠者盖俗书变束为来也而楷书者不察其由遂真书来字作敕则误矣许慎说文玉篇广韵敕字皆音赉无他音唯集韵来字韵中有敕字又于敇字下收敕字注曰相承用作敇字盖言相承用则无非敕字世俗自妄用之尔集韵本朝所修当明言用敕字之非而不能决判反有相承用之说集韵误矣其实敕字止音来赉二音非敇字也前汉成帝纪曰申敕有司以渐禁之又食货志曰屡敕有司以农为务又元后传曰敕令亲属引领以避丁傅南史梁元帝纪曰帝敕有司即日取数万千钱又周兴嗣传曰武帝以三桥旧宅为光宅寺敕兴嗣与陆倕各制寺碑唐书韦温传曰后敕温尽縂内外兵守省中韦庶人传曰墨敕斜封出矣刘幽求传曰号令诏敕一出其守史家多用敕字盖知敕字之非也唯后汉书并用敕字盖范晔商㩁未至尔
　　汜氾汎
　　汜音祀氾音泛汎音凡又音泛此三字俗多疑混案字书汜従水従巳扵篆文为□诗曰江有氾许慎说文曰水别复入为汜河南有汜水有汜水关是也汜従水従弓于篆文为□弓音憾函字含字范字皆従弓盖汜滥也亦姓也汎従水従凡于篆文为□亦作泛此三字偏旁不同音义亦异春秋僖公十九年左氏传曰王出适郑处于汜杜预注曰郑南汜也陆徳明音义曰汜音凡又僖三十年左氏传晋侯秦伯围郑秦军汜南杜预注曰汜南在荥阳中牟县南陆徳明音义曰汜音凡又襄公二十六年左氏传曰楚子伐郑涉于汜而归陆徳明音义曰汜音凡又昭公五年左氏传曰郑伯劳子荡于汜陆徳明音义曰汜音凡又成公四年左氏传晋救许伐郑取汜祭杜预注曰汜祭郑地成皋县东有汜水陆徳明音义曰汜音凡或音祀观国案后汉郡国志河南郡有汜水杜预或言中牟南或言成皋东其实即汜水一水也音祀是也音凡非也音凡者自是一水不在郑地陆徳明不能分别乃于春秋成公四年取汜祭既音凡又音祀存两音者非也前汉高祖纪曰汉果挑成皋战楚军不出使人辱之数日大司马咎怒渡兵汜水颜师古注曰此水旧音凡今呼音祀案此汜水乃河南汜水音祀者也颜师古见陆徳明释春秋左传皆因汜作凡师古亦不能分别乃曰此水旧音凡今呼祀亦存两音则非也夫字音期于当而已岂有旧音某而今音某者耶惟其存两音而不能决故后学莫之适従也汜音泛又为姓汉有汜胜之子辑为炖煌太守是也汎音凡者河内有汎亭春秋隐七年冬天王使凡伯来聘杜预注曰凡周卿士凡伯爵也汲郡共县东南有凡城后汉郡国志曰河南郡有汎亭章怀太子注曰凡伯国也然则汎音凡在河内汜音祀在河南不相乱也前汉张良传曰良常间従容步㳺下邳圯上服䖍注曰圯音頥楚人谓桥曰圯应劭注曰汜水之上也文颕注曰沂水上桥也颜师古注曰下邳之水非圯水又非沂水观国案许慎说文曰东楚谓桥曰圯音頥今传写汉书者或改圯为汜盖误也
　　无亡无
　　无亦作亡自古只用此二字至秦时始用无字为有无之字案无字篆文偏旁有蕃庶之义而不见有无之义许慎说文曰无文甫切今借为有无字玊篇曰□文甫切繁□丰盛也今为有无字徐铉修字义曰古本尚书庶草蕃无后人变无为庑盖庑乃廊庑也无繁盛之义以此观之则无字乃秦以来始用为有无字非古也古之经书乃篆文秦变篆为隶多改其字形诗书周礼春秋礼记仪礼论语等皆用无字乃变篆为隶者改之也惟周易首尾尽用无字盖变隶时偶不曽改也至于亡字亦多有存而不改者周礼曰亡者使有又曰害者使亡春秋左氏传曰其贵亡矣其宠弃矣论语曰有若亡又曰亡而为有又曰人皆有兄弟我独亡又曰日知其所亡又曰焉能为亡又曰不如诸夏之亡也孟子曰若夫君子所患则亡矣以此亡字皆无字也独此不改为无者盖变隶者误读为存亡之亡故存而不改也史书亦多用亡为无汉亡尺寸之阶义曰内亡骨月本根之辅外亡尺土藩翼之卫又曰朝亡废官邑亡敖民地亡旷土国亡捐瘠司马相如子虚赋曰亡是公者亡是人也贾山曰钱者亡用器也翟方进曰茍得亡耻班固用此二字甚多皆无字也李济翁资暇集曰亡字亡字点画各有区分一点一画下者存亡之亡也𠃊中有人者有无之亡也今案此二字只是一字或为存亡之亡或为有亡之亡一字二音也济翁初不晓字画而遽启臆说亦可怪也
　　翰猷
　　翰字在平声音寒者羽翼仪翰也在去声音悍者词翰也文王有声诗曰王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰以垣翰二字为韵则翰平声也板诗曰价人维藩大师为垣大邦维屏大宗维翰亦以垣翰二字为韵则翰平声也崧高诗曰维申及甫维周之翰四国于藩四方于宣以宣翰二字为韵则翰平声也江汉诗曰王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰亦以宣翰二字为韵则翰平声也又崧高诗曰既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰常武诗曰王旅啴啴如飞如翰此二诗亦以啴翰字为韵盖亦以平声用翰字也以上诗辞用翰字皆取藩屏羽翼仪翰之义则翰读音寒可知矣后人取名与字用维翰周翰宗翰良翰之类亦当读音寒若取词翰之义乃读音悍陆徳明江汉诗音义曰翰户旦反又音寒设两音者不能区别而设两音也晋书有张翰字季鹰其名当读音寒南史循吏传吉翰字休文其名正当读音悍盖义之所在有不可易者也字书猷亦作犹离骚曰心犹豫而狐疑兮欲自适而不可汉书蒯通传曰猛虎之犹与不如蜂虿之致蠚孟贲之狐疑不如童子之必至此析离骚之句以为之文也汉书高后纪曰禄然其计使人报产及诸吕老人或以为不便计犹豫颜师古注曰犹兽名性疑虑善登木故不决者称犹豫颜氏家训曰尔雅犹如麂善登木犹对狐以兽对兽也观国案犹豫者心不能自决定之辞也尔雅释言曰猷图也释兽曰犹如麂善登木所谓猷图者图谋之而未定也犹豫者尔雅释言所谓猷图是已颜师古注汉书与颜氏家训不悟尔雅释言自有猷图之训而乃引释兽犹如麂以训之误矣广韵去声曰犹音救注引尔雅犹如麂善登木然则犹兽音救也且先事而图之为犹后事而图之为豫故曲礼曰卜筮者所以使民决嫌疑定犹豫也以嫌疑对犹豫则犹非兽也离骚曰心犹豫而狐疑兮此一句文也非以犹对狐疑也犹或为冘后汉书马援传曰诸将多以王师之重不宜远入险阻计冘豫未决广韵曰冘豫不定也以此观之则犹非兽益明矣尔雅曰猷图也郭璞注曰周礼以猷鬼神祗谓图画观国案周礼春官凡以神仕者掌三神之法以猷鬼神⽰之居郑氏注曰猷图也谓制神之位次而为之牲器时服以图之乃谋图之图非图画也郭璞误矣犹猷冘三字通用预豫与三字通用
　　奉朝请
　　晋书职官志曰奉朝请者奉朝会请召而已观国案前汉书东方朔传曰奉朝请之礼备臣妾之仪颜师古注曰请才姓反又窦婴传曰婴病免太后除婴门籍不得朝请颜师古注曰请才姓反义吴王濞传曰使人为秋请颜师古注曰请才姓反孟康注曰律春曰朝秋曰请如古诸侯朝聘也如淳注曰濞不自行使人代已致请礼然则奉朝请之请读音才姓反汉律所谓春朝秋请是也吴王濞传所谓秋请乃汉律也广韵去声靓字注曰古奉朝请亦用靓字然则晋志谓奉朝会请召者误矣盖朝请者臣见君者也若曰请召则是君召臣也自晋以来奉朝请之官受俸禄而不隶事奉车都尉驸马都尉骑都尉之类是也后世嫌疑滋起故皇朝戚里之官及百官宫祠之任咸受俸禄而不隶事于是奉朝请者遍四方矣
　　渑
　　春秋左氏传曰晋侯以齐侯宴中行穆子相投壶晋侯先穆子曰有酒如淮有肉如坻寡君中此为诸侯师中之齐侯举矢曰有酒如渑有肉如陵寡人中此与君代兴杜预注曰渑水出齐国临淄县北入时水故列子曰口将爽者先辨淄渑盖谓淄水与渑水也刘沆丞相尝使契丹契丹与之宴契丹曰有酒如绳繋行人而不住谓刘曰未有以对也刘应声曰在北曰狄吹出塞以何妨案字书渑水名在齐䋲直也索也此自是两字不通用然古人多假借字故用渑为绳杜子美赠汝阳王诗曰且持蠡测海况挹酒如绳又简薛华醉歌曰愿吹野水添金杯如绳之酒常快意如此类借用绳字固无害如契丹使云系行人而不住则真训释以为绳索之绳恐不可也又杜子美寄刘峡州诗曰伏枕思琼木临轩对玉绳又曰展怀诗诵鲁割爱酒如䋲一篇押二䋲字命意不同然莫若用如绳为如渑则适得其当或是编集子美诗者误尔
　　始
　　李希声诗话曰皂雕寒始急千呼万唤始出来人皆以为语病然始有二音有所宿留而今甫然者当従去声二诗自非语病观国尝考其故矣始终之始则音上声有所宿留而今甫然者则音去声所谓有太始所谓万物资始所谓始画八卦所谓有始有卒此皆终始之始也杜子美安西兵诗曰临危经久战用意始知神韩退之月台诗曰直须台上㸔始奈月明何此皆有所宿留而今甫然者也如礼记月令蝉始鸣陆徳明音义始作试则李希声之说不妄矣
　　⿳𣅽大氺 -- 𣊻
　　⿳𣅽大氺 -- 𣊻字日下□今作日下恭为暴者俗书也⿳𣅽大氺 -- 𣊻音薄报切疾也猝也又音蒲木切日干也所谓一日⿳𣅽大氺 -- 𣊻之所谓春⿳𣅽大氺 -- 𣊻练所谓昼⿳𣅽大氺 -- 𣊻诸日所谓⿳𣅽大氺 -- 𣊻其过恶所谓九烝九⿳𣅽大氺 -- 𣊻所谓⿳𣅽大氺 -- 𣊻露其精神所谓使二国⿳𣅽大氺 -- 𣊻骨诸家音义皆音作蒲木切者也凡义当读音蒲木切者不可移而读作薄报切盖二义异也又俗书有曝字且⿳𣅽大氺 -- 𣊻上已有日矣旁又加日岂不赘哉亦如莫字従日而俗又加日而为暮基字従土而俗又加土而为⿰然字従火而俗又加火而为燃冈字従山而俗又加山而为岗凡此皆不可遵用者也
　　奉亹万
　　俸字俸禄也捧字捧持也案诸史言奉禄无所受又言计日受奉则古之奉禄字不従人也春秋左氏传曰奉匜沃盥礼记曰奉者当心又曰主人奉矢司射奉中则古之捧持字只用奉字不従手也然则俸之従人捧之従手出于后世増益之古篆所不载非字法也易曰成天下之亹亹者亹字篆文所不载徐铉字义曰亹字后人又加文为文亹亦无篆文古本周易作成天下之娓娓者当是变隶时改之也万字自古书史皆以为数左传亦曰万盈数也至许慎说文万字独训曰䖝也而不训以为数今详万字所従偏旁无盈数之义苟有盈数之义则说文固已训说矣说文无训说则后之训说者不亦难乎后人又以万字代万字盖万字说文所不载则无篆文既无篆文则不知万字所従偏旁为何如亦不能推其义也万又音墨虏复姓有万俟氏广韵曰万十千也万䖝也详广韵以万为十千而以万为䖝亦不以万为数也似以万为十千之数而万乃代万字者也古之字画少者易于讹改故以点画多而同音者代之如一二三四五六七八九十则以壹贰叁肆伍陆㭍捌玖拾代之百千则以伯仟代之尺则以赤代之疋则以匹代之是以万以万代之也所代之字初无意义唯取点画之多耳说文曰草自保切栎实可以染帛为黒故黒色曰草后世既用皂字故草字用为草木之字说文曰雅乌加切楚乌也秦谓之雅后世既用鸦字故雅字用为雅正之字说文曰创楚良切伤也书史多用此字后世既用疮字故创字用为创造之字凡字之变古者类如此
　　黮谖
　　桑葚之葚亦作⿰亦作椹然泮水诗曰食我桑黮而不用上三字案字书黮音他感切黭黮黒也萱草之萱亦作萱亦作萱然伯兮诗曰焉得谖草而不用上三字案字书谖音暄作也忘也古人假借字取其意而已桑葚用黮字取其色也萱忘忧草也用谖字取其忘也字虽假借而意则不失也书史中如此类借用字者若以说命为兊命以条侯为修侯以女工为女红以取赡为取澹以仰为卬以藏为臧以愈为俞以酢为昨以譬为辟以傩为难若此类固多亦皆不失其意也
　　贙
　　左太冲魏都赋曰回渊漼积水深蒹葭贙籊蒻森五臣注文选曰贙分别也杜子美寄刘峡州诗曰乳贙号攀石饥鼯䜣落藤注诗者曰乳贙乳虎也观国案尔雅释兽曰贙有力郭璞注曰贙出西海大秦国有养者似狗多力犷恶尔雅释音曰贙音铉诸字书皆曰贙音铉兽名也然则贙自是一兽非虎也亦无分别之义文选注与杜诗注皆误矣蒹葭诗曰蒹葭苍苍白露为霜郑氏笺曰蒹葭在众草之中苍然强也左太冲赋曰蒹葭贙者岂非以尔雅谓贙有力而蒹葭苍然若强有力者耶然尔雅言有力者多矣曰鱼有力者鰴又曰麋绝有力狄又曰麂绝有力䴢又曰麕绝有力豜又曰豕绝有力䝈又曰熊绝有力麙又曰马绝有力駥又曰羊绝有力奋又曰牛绝有力欣犌又曰犬绝有力狣所谓贙有力贙之为兽有力者耳其他物有力者固不可谓之贙也若以蒹葭强有力而因谓之蒹葭贙则非也字书又有到一虎为贙者俗书不可用
　　稿槀
　　字书槀従高従禾谓禾秆也草创也槀従高従木谓药名槀本也亦枯槀也周礼封人共其水稿禹贡三百里纳秸服孔安国曰秸槀也又蛮夷邸馆谓之稿街撰文起草谓之草稿凡此皆従禾者也其従木者许慎说文有槀字故周礼有槀人礼记曰止如槀木而后世移其木于旁为槁案周易说卦离为科上槁孟子曰旱则苗槁矣此槁字乃变古文后用之也又有于槀上加草字为稿者广韵以为俗字固不可用也稿下従木者又音犒尚书训典曰作九共九篇槀饫是也周礼地官有槁人亦音犒盖槁人掌共内外朝冗食则音犒是也其字不用槀而用槁亦变古文为隶者改之也
　　薄
　　郊特牲曰薄社北牖使阴明也郑氏注曰薄社商之社商始都薄然则本用亳社字记礼者借用薄字尔薄音泊又音博又音逼其音泊者厚薄也林薄也草木丛生曰薄故扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄甘泉赋曰列辛夷于林薄左太冲蜀都赋曰翕响挥霍中网林薄陆士衡君子有所思行曰清川带华薄又挽歌诗按辔遵长薄若此类是也音博者其义则激搏也易曰风雷相薄史记天官书曰日月薄食谢瞻咏张子房诗曰鸿门销薄蚀若此类是也音逼者相逼近也春秋左氏传曰宋师未陈而薄之败诸鄑又曰晋公子重耳及曺曺共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观之又曰不待期朝而薄入于险又曰宁我薄人无人薄我陆士衡文曰高义薄云天又塘上行曰愿君广末光照妾薄暮年范彦龙效古诗曰朝驱左贤阵夜薄休屠营杜子美彭衙行诗曰高义薄层云江淹恨赋曰薄暮心动若此类是也凡此三音其义皆迥不同读之不可混而无别史记周勃传曰勃以织薄曲为生苏林注曰薄一名曲颜师古注汉书曰许慎云苇薄为曲案薄曲蚕具也本用从竹簿字亦通用従草薄字耳亦如䒼者蚕具也亦通用曲字耳欂字弼㦸切司马相如赋曰施瑰木之欂栌扬雄甘泉赋曰香芬茀以穹隆兮撃欂栌而将荣颜师古注曰欂栌枅也五臣注文选曰欂栌曲枅栱也韩退之曰欂栌侏儒乃谓此也广韵曰欂栌户上木也今案欂栌者枅栱是也非户上木也欂亦通用薄字前汉王莽传曰起九庙为铜薄栌饰以金银雕文颜师古注曰欂栌柱上枅也其说是已
　　眀
　　元祐中京师试止戈为武赋张弼首选颇以此赋驰名第七韵曰亦犹日并月以为明纪天之象王居门而曰闰重岁之馀今案字书明字従眀非従日也赋误用之害理之甚儤北教反广韵曰忁直也所谓忁直者连直宿也自唐以来翰林院有忁直例本朝翰林学士院亦有忁直格盖言儤直之日数也李济翁资暇集遂改忁作豹又训觧曰豹隐山林昼伏夜游济翁初不晓儤直之义妄自穿凿殊可怪也葭莩者附丽相亲之义前汉王莽传曰与陛下有葭莩之故颜师古注曰葭芦也莩者其筒里白皮也言其轻薄而附著也唐书员半千传曰无葭莩亲而唐书释音曰葭苇之未秀者莩草也其说误矣
　　谷
　　春秋宣四年左氏传曰鬭伯比生子文弃诸夣中虎乳之遂使收之楚人谓乳谷谓虎于莵故命之曰斗谷于莵实为令尹子文陆徳明音义曰谷奴口反于音乌莵音徒观国案广韵上声㝅乃后切乳也去声㝅奴豆切乳也而入声榖字无音奴口反者左氏多假借用字故用榖字亦或变篆为隶时变作榖字也于义当作㝅字观国又案玊篇曰䖚䖘虎也左氏用于莵字盖假借耳而前汉班固叙传引左氏传曰楚人谓乳为糓谓虎为乌檡颜师古注曰檡字亦作莵观国案玊篇广韵檡音奭又音宅梬枣也字书未有音檡为徒者亦无或作莵之文班固好借用字然此为取义太远
　　饮食票姚
　　经书中泛言饮食与夫自饮自食则皆当读如本字若以饮饮人以食食人则饮当音䕃食当音嗣各従其义也如论语一箪食一瓢饮饭蔬食饮水曲肱而枕之箪食豆羮见于色周礼膳献饮食食用六榖饮用六清礼记食居人之左子卯稷食菜羮春秋左氏传粢食不凿闻师将传食凡此类皆自饮自食者也陆徳明音义皆音作䕃嗣误也前汉霍去病传曰去病年十八为侍中善骑射再従大将军大将军受诏予壮士为票姚校尉服䖍注曰票姚音飘摇颜师古注曰票音频妙反姚音羊召反票姚劲疾之貌也荀悦汉纪作票鹞字去病后为票骑将军尚取票姚之字今读音飘摇则不当其义也观国案字书票姚字于平声去声两音皆收杜子美寄董嘉荣诗曰居然双捕虏自是一嫖姚又后出塞诗曰借问大将谁恐是霍嫖姚又观燕将士诗曰汉朝频选将应拜霍嫖姚又赠田判官诗曰宛马总肥春苜蓿将军只数汉嫖姚子美于嫖姚作平声用又哭严武诗曰风送蛟龙雨天长骠骑营则于骠字自作去声用盖皆于义无害也颜师古谓读音飘摇则不当其义者非也票姚平声去声皆轻疾之义读史则従去声作诗文则用为平声皆无害也杜子美别崔潩诗曰如何不磨砺但取不磷缁读论语则磷音吝而诗用为平声义皆通也
　　弈奕
　　弈下従廾奕下従大许慎说文曰弈围棋也奕大也行也美容也玉篇广韵曰弈博弈也美貌也奕大也行也盛也轻丽也观国案那诗曰万舞有弈𫠆弁诗曰忧心弈弈论语曰不有博弈者乎孟子曰使弈秋诲二人弈凡此类皆从廾之弈也閟宫诗曰新庙奕奕郑氏笺曰奕奕佼美也韩奕诗曰奕奕梁山又曰四牡奕奕毛氏传曰奕大也凡此类皆従大之奕也世俗书弈奕二字不预分二字之义而书之或従廾或従大混而无别则害于义矣亦如弊字下従大而俗书则变为弊㢡字下従廾而俗书则变为奖盖字法为俗书所变者多此类也
　　沫
　　屈平离骚曰芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫今犹未沫五臣注文选曰沫已也宋玊招魂曰朕幼清以廉洁兮身服义而未沫五臣注文选曰沫已也观国案易丰卦曰丰其沛日中见沫王弼注曰沫微昧之明也音莫贝切盖屈平自谓我之芳芬未至于晦昧也宋玉自谓身服义而未至于晦昧也沫无已之义五臣以沫为已误矣前汉王商传引易曰日中见昧折其右肱盖沫与昧义则同也故通用之玊篇水部曰沫亡活莫盖二切观国案亡活切者旁従本末之末所谓浮沬所谓避沫水之害是也莫盖切者旁従午未之未即易所谓日中见沬诗所谓爰采唐矣沬之乡矣是也二字偏旁不同而玊篇同为一字而分二切以训之则误矣广韵于去声收沬字莫贝切与昧字同音皆従午未之未于入声收沫字莫拨切与秣字同音皆従本末之末二字不同也曺子建应诏诗曰玄驷蔼蔼扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）鏕漂沬流风翼衡轻云承盖五臣注文选曰漂沬谓马行急口中沬出审如此则当用入声沬字曺子建借用去声沬字然去声沬字非口中沬也傅武仲舞赋曰良骏逸足怆悍凌越龙骧横举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）鏕飞沫此用为入声不误矣
　　舀臽取耴
　　舀臽二字易于相乱舀以沼切又音逾又音由杵臼也臽音坎又音陷水阱也故滔淊二字皆従水滔音洮水流也淊乙咸切没也謟谄二字皆従言謟音洮疑也谄音丑琰切䛕也慆惂二字皆従心慆音洮说乐也惂音坎忧困也幍㡊二字皆従巾幍音洮亦作绦也㡊音口洽切帽也掏掐二字皆従手掏音洮掏捾也掐音若合切瓜掐也然则舀臽易于相乱可见矣取耴二字亦易于相乱取七庾切受也收也又仓口切又音娶耴陟叶切耳垂也又鱼乙切故㖩⿰二字皆従口㖩音子于切𡄑㖩也耴音丁惬切多言也鲰鮿二字皆従鱼鲰音组钩切鱼名又七逾切浅鲰也鮿音辄鱼名也菆⿱二字皆従草菆音邹又在寒切蓐也⿱音辄又音帖衣领耑也棷㭯二字皆従木棷音邹薪也㭯音辄木小叶也齱⿰二字皆従齿齱音邹齱齵齿偏也⿰音⿰角切急促也掫⿰二字皆従手掫子侯切又侧九子于二切击也⿰音辄又丁惬切拈也然则取耴易于相乱可见矣曰⿰曰蹈曰韬曰縚曰瑫曰槄皆从舀者也曰阎曰輡曰⿰曰啖曰欿皆従臽者也曰聚曰最曰趣曰娶曰丛曰緅皆従取者也曰辄曰⿰曰銸曰䳖曰⿰曰⿱皆従耴者也然则握笔之际贵在不误
　　啖袴
　　啖啖啖三字诸家字书同音徒滥切又同音杜览切虽有二音切其义则同为啖食之字赵璘因话录縁唐武宗庙讳炎遂辨此三字谓玉篇啖字是正啖字是俗观国案说文出啖字篆文则啖字非俗也玉篇亦未尝以啖字为俗字广韵曰前秦录有将军啖铁而元和姓纂作啖铁唐亦有啖助则啖固非俗书也晋武帝讳炎唐武宗亦讳炎司马迁父名谈故字之従炎者多改易之以致疑也史记韩信传曰信能死刺我不能死出我袴下信熟视之俛出于袴下徐广注曰袴亦作胯胯股也前汉韩信传曰众辱信曰能死刺我不能出跨下于是信熟视俛出跨下颜师古注曰胯下两股之间也观国案玊篇曰胯口故切注曰史记云不能死出我胯股也广韵跨有两音一曰苦瓦切行不进貌也一曰苦化切胯越也以此考之则当従史记玊篇用袴股二字读音口故切者是也班固汉书借用跨字其跨字无用口故切之音盖班固改史记袴字作跨字义虽可用而音韵不通矣史家用字多为后人假借改易其本体而音训者或误为之说遂传袭以成其疑皆此类也
　　辨
　　辨音卞又音办广韵曰辨蒲苋切具也俗作办然则古无从力之辨止用辨字仪礼中辨字甚多皆不用従力之办惟用辨字尔周礼考工记审曲靣势以饬五材以辨民器郑氏注曰辨具也释音曰辨皮苋反具也史记子贡传曰兵不先辨不可以胜敌前汉王䜣传曰上数出幸过扶风宫馆驰道修治供张辨凡此辨字皆音办也辨者字母也隶书虽用办字及施于篆止用辨字亦如篆善为譱篆雪为䨮篆星为曐篆梦为㝱篆奔为犇篆尘为⿱篆雷为靁篆原为厵篆亩为亩篆看为翰篆顶为𩕢篆夏为□篆曹为𣍘篆强为彊篆㮚为□篆香为□篆覃为⿱篆雍为雝篆集为雧凡此皆字之有母者隶文従省而施于篆则用字母也
　　㩁
　　前汉武帝纪天汉三年二月初榷酒酤应劭注曰县官自酤榷卖酒小民不复得酤也韦昭注曰以木渡水曰榷谓禁民酤酿独官开置如道路设木为榷独取利也颜师古注曰榷者步渡桥尔雅谓之石杠今之榷彴是也禁闭其事总利入官而下无由以得有若渡水之榷因立名焉又昭帝纪始元六年二月诏议罢盐铁㩁酤七月罢㩁酤官又食货志曰昭帝罢盐铁酒榷均输官今考汉书于武帝纪用㩁字昭帝纪食货志用榷字观国案字书㩁榷同音古岳切㩁従手扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）㩁大举也榷従木以木渡水也㩁酤者扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）举其事使人晓然知之而不得侵吾利然则㩁酒酤当用従手之㩁也史多假借用字故或用従木之榷注释之家因其用従木之榷乃用横木渡水以训之误矣史家又或用㰌字为㰌酤今案字书㰌音苦角切枳木有实似柚盖音与义皆与榷不同虽曰假借实无意义字书格古百切击也鬭也史言格鬭格杀本用従手之挌而皆用従木之格者盖古人书従木之字多变为従手如极字従木而或书为拯欃枪従木而或书为⿰扌𭀰 -- 搀抢然则书㩁为榷书挌为格皆假借也若核其义则当各有所归耳
　　寰
　　寰字音环又音眩广韵平声曰寰戸关切王者封畿内县也又音黄练切广韵去声县黄练切古文作寰郡县也楚庄王灭陈为县县名自此始也观国案文士多用寰宇字寰虽亦音环而究其义则当为县字盖王者封畿内县则读寰字为县字宜矣其曰楚庄王灭陈为县县名自此始者案史记楚世家曰楚庄王至洛观兵于周郊周定王使王孙满劳楚王楚王问鼎小大轻重则楚庄王与周定王同时也然史记秦本纪秦武公十年伐邽冀戎初县之十一年初县杜郑盖秦武公十年当周庄王之八年自周庄王又历六世始为周定王则县名非始于楚庄王也秦武公初县邽冀戎初县杜郑者乃伐而取之初以其地为县亦非县名之始也周礼有井邑丘甸县鄙之法故许慎说文曰周制天子地方千里分为百县然则县之名久矣非楚庄王所创也
　　狃午
　　论语曰公山弗扰以费畔春秋定公十二年左氏传曰公山不狃率费人以袭鲁在论语用扰字在左氏传用狃字疑若不同者案前汉古今人表第九等有公山不狃颜师古注曰狃人九反即公山不扰也然则扰狃二字皆读为人九反通用之也午五二字古人亦通用之而李济翁资暇集以为端午当作端五不当用午字今案古篆五字为乂象阴阳交乂之义而午字亦取交互之义周礼壶𣵠氏掌除水虫以牡橭午贯象齿而沈之则其神死郑氏注曰午故书为五杜子春注曰五贯为午盖用象齿交五贯于橭木之上也故书者别本周礼也故书作五则午五通用可知矣史言旁午者四方八达皆通亦交午之义也十二辰在五月属午则午五其义同然则端午端五通用之不疑矣
　　嗛
　　古人以衔字与嗛字通用史记韩嫣传曰太后由此嗛嫣徐广注曰嗛读与衔同前汉韩嫣传曰太后由此衔嫣史记义縦传上怒曰縦以为我不复行此道乎嗛之徐广注曰嗛读音衔前汉义縦传曰上忿衔之史记大宛𫝊曰昆莫生弃于野鸟嗛肉蜚其上又外戚王太后𫝊曰景帝恚心嗛之而未发也然则司马迁用嗛字班固用衔字二字之义一也班固或用嗛字为谦字前汉司马相如封禅书曰陛下嗛逊而未发也颜师古曰嗛古谦字而史记司马相如封禅书曰陛下嗛逊而弗发也班固又用嗛字为歉字前汉郊祀志曰今榖嗛未报颜师古曰嗛少意苦簟反迁固作史间用古文以祛俗学之蔽然至于字书音训所不载则后世反滋其疑抑书籍散亡有不可考者耶此后学之所以为难也
　　雕
　　字书曰雕都聊切鹗属也籀文作雕观国案字书偏旁従佳与従鸟者多通用故鸡与鸡同雝与⿰同雇与鳸同⿱与鴽同㕍与雁同然则雕与雕同也后世乃用雕字为雕刻之字盖字书自有雕雕凋三字雕者雕琢也雕者雕镂也凋者凋落也三字虽分三义而与雕字并通用之雕雕二字皆刻镂之义而凋乃凋落也雕乃雕鹗此二字无刻镂之义乃假借用之是故前汉郊祀志曰赐尔黼黻雕戈颜师古曰雕与凋同王莽𫝊曰起九庙饰以金银雕文颜师古曰雕与雕同顾命曰雕玊仍几郊特牲曰丹漆雕㡬之美明堂位曰玉豆雕篹少仪车不雕㡬论曰松柏之后雕又曰朽木不可雕史记优孟曰请以雕玉为棺扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子曰童子雕虫篆刻又曰雕刻象形又曰玊不雕玙璠不作器长杨赋曰除雕琢之巧张平子西京赋曰雕楹玊磶又东京赋曰雕弓斯张司马相如子虚赋曰乘雕玉之舆左太冲蜀都赋曰雕鹗鸩其阴杜子美诗曰雕鹗在秋天凡此正字与假借互用之其来久矣枚乘七发用雕弓相如子虚赋用雕弓其义一也七发曰右夏服之劲箭左乌号之雕弓子虚赋曰左乌号之雕弓右夏服之劲箭此二句同者案枚乘事梁孝王恐孝王反作七发以谏之武帝即位以蒲轮迎乘死于路司马相如事景帝时梁孝王来朝従㳺说之士邹阳枚乘庄忌之徒相如见而说之因病免客㳺梁居数月乃著子虚之赋会梁孝王卒相如归久之因狗监侍上武帝读子虚赋而后召相如则七发在前而子虚赋当在后相如窃七发之文而颠倒其句耳
　　褖縁绿
　　礼记玊藻曰士褖衣郑氏注曰鞠衣展衣褖衣者诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服也观国案此三衣皆祭服也所谓其妻以次受此服者士褖衣则士之妻亦褖衣也故周礼内司服曰辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素纱郑氏注曰縁衣褖衣也盖内命妇则女御服褖衣外命妇则士妻服褖衣与玉藻士褖衣其制合矣周礼用縁字者褖従彖縁亦従彖可通读音彖也绿衣诗卫庄姜伤已也妾上僭夫人失位而作是诗绿兮衣兮绿衣黄裳绿兮衣兮绿衣黄里绿兮丝兮女所治兮毛氏训曰绿当为縁郑氏笺曰诸侯夫人祭服鞠衣为上展衣次之褖衣次之鞠衣黄展衣白褖衣黒今反以褖衣而黄里黄裳喻妾上僭乱礼也观国详绿衣诗辞皆褖衣之义也当读绿作褖而诗用绿字者假借用字耳亦如菉王刍也而诗曰终朝采绿不盈一匊又曰瞻彼淇奥绿竹猗猗皆用绿字盖菉绿二字皆従录亦可通用也
　　幽黝
　　玉藻曰一命缊韨幽衡再命赤韨幽衡郑氏注曰幽读为黝候人诗曰彼其之子三百赤芾毛氏训曰一命缊芾黝珩再命赤芾黝珩观国案北方谓之幽都幽之色黒也黝黒色也在玊藻言幽读为于虬切在毛氏训诗言黝读为于纠切二字不同音其为黑色则一也郑氏因毛公训诗用黝字遂以玊藻幽字亦读黝非也周礼牧人凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之郑司农注曰黝读为幽又周礼守祧曰其祧则守祧黝垩之郑司农注曰黝读为幽案郑康成注玉藻曰幽读为黝则读为于纠切也郑司农又曰黝读为幽则又读为于虬切何其反复之不一耶唯诗与礼相𫝊名家者其用字多不同苟不悖于义则各如本字读可也诗曰显显令徳而中庸引诗曰宪宪令徳诗曰鹊之疆疆而表记引诗曰鹊之姜姜如此类甚多不可槩举
　　攌僒
　　史记贾谊𫝊服鸟赋曰拘士系俗兮攌若囚拘徐广注曰攌音华板反前汉贾谊𫝊服鸟赋曰愚士系俗僒若囚拘李奇注曰僒音块苏林注曰僒人肩伛僒尔音欺全反颜师古注曰苏音是观国案史记攌如囚拘汉书曰僒若囚拘用字不同者盖贾谊文当时相𫝊非一本其用字固有不同处司马迁班固各以其所𫝊贾谊文纂而作史故其用字有不同也攌乃擐束之意字书窘亦作僒然则攌僒二字虽不同音而其义则皆有囚束拘系之意于文无嫌也文选服鸟赋曰愚士系俗兮窘若囚拘盖用汉书编入选也止用窘字而李善五臣注皆曰窘拘困也然则僒为窘可知矣李奇曰僒音块苏林曰僒音欺全反颜师古曰苏音是三人之说皆非也
　　摴
　　樗従手南史宋高祖纪曰刘毅家无担石之储摴蒲一掷百万盖用此摴字广韵曰樗丑居切摴蒲也又姓史记丞相摴里疾樗亦丑居切恶木也玊篇曰摴丑居切摴蒲也㯉亦丑居切恶木也擭胡霸切木名亦作樗观国案樗従木读为胡霸切而书史皆用樗为丑居切盖变㯉为樗而借用之也唯礼部韵略于摅字韵中有樗字注曰恶木也于古字书皆不合未得所安诗曰我行其野蔽芾其樗又曰采荼薪樗食我农夫盖皆假借变㯉为樗又或变古文为隶者改之不必出于字书然则修字书者固不可以假借之字而著为正字也若摴里之摴従手而史记摴里子𫝊用従木之樗者亦假借无伤焉案史记樗里子𫝊曰樗里子名疾秦惠王之弟也秦封摴里子为严君盖秦乃嬴姓而广韵以樗为樗里之姓误矣樗里子𫝊又曰樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里故俗谓之樗里子本𫝊言之详矣而字书反以樗为樗里之姓何耶
　　苴菹蒩
　　周礼乡师之职大祭祀共茅蒩杜子春曰蒩当为菹以茅为菹若葵菹也郑大夫读菹为藉谓祭前藉也郑康成曰蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之所以承祭既祭束而去之观国案字书苴子鱼切礼所谓包苴所谓苴麻所谓苴杖是也菹侧鱼切亦作葅酢菜菹也周礼醢人所谓韭菹菁菹茆菹葵菹芹菹箈菹笋菹凡七菹是也蒩资都切蒩藉也乡师共茅蒩司巫共蒩馆是也苴菹蒩三字三音而义各不同杜子春以蒩为菹非也以茅为菹岂可食哉郑大夫读蒩为藉亦非也菹乃所以为藉岂假读菹为藉耶郑康成以为藉祭是也而引士虞礼苴为蒩音义不同盖士虞礼亦当用蒩字而省文用苴字耳所谓蒩者设茅为藉以承祭也周礼甸师祭祀共萧茅而司巫祭祀共蒩馆乡师乃共茅蒩者甸师共其茅而已乡师以其而为之蒩司巫则共其承蒩之馆所谓馆者承藉之箱也周官大抵聨事合治类如此
　　能
　　能字奴登切又奴代切又奴来切又土来切其音奴登切者多技艺也所谓有能奋庸所谓献贤能之书所谓以能问于不能之类是也又与耐通用礼运曰圣人耐以天下为一家乐记曰人不耐无乐乐不耐无形形而不为道不耐无乱郑氏注曰耐古能字也其音奴代切者姓也何氏姓苑曰能姓出长广亦与耐通用史记淮南王安𫝊曰有耐罪以上赦令除其罪应劭注曰轻罪不至于髠全其耐鬓故曰耐古耏字従彡发肤之意如淳注曰律耐为可魁冠耐为鬼薪白粲耐犹任也苏林注曰一岁为罚作二岁刑以上为耐耐能任其罪前汉高祖纪曰郎中有罪耐以上请之颜师古注曰耏谓颊旁毛也又文帝纪曰罪有耐以上不用此令又郊祀志曰中都官耐罪囚徒观国案许慎说文曰耐罪不至髠也玊篇曰耏如时切颊须也广韵曰耏奴代切须也然则耐与耏二字音与义通用也所谓耐罪者去其顶发而存其鬓颊之毛故曰罪不至髠也前汉高惠孝文功臣侯年表曰宣曲侯丁通有罪耏为鬼薪史家或用耐或用耏则通用可知矣诸家注解训耐为颊鬓毛者是也谓能任其罪者非也其音奴来切者尔雅云鳖三足曰能是也其音土来切者与台通用史记天官书曰魁下六星两两相比名曰三能又封禅书曰有星茀于三能前汉天文志曰三能色齐君臣和然则能与台通用此类是也若夫春秋左𫝊曰盟于耏外此水名音而也宋有耏班此姓音而也唐司空图自目为耐辱居士此音奴代切也凡此皆专一音不可兼他音读之
　　诪
　　无逸曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻孔安国曰诪张䛘也君臣以道相正故下民无有相欺䛘幻惑也释音曰诪竹求反尔雅曰侜张䛘也郭璞注引书曰无或侜张为幻谓幻惑欺䛘人也玊篇言部曰诪竹尤切诪张䛘也人部曰侜竹尤切侜张䛘也广韵曰诪竹尤切诪张䛘也尔雅作侜以此观之则诪侜二字通用也防有鹊巢诗曰谁侜予美心焉忉忉谁侜予美心焉惕惕毛氏𫝊曰侜张䛘也郑氏笺曰谁侜张䛘欺我乎然则诪侜通用可知矣史又用辀张字后汉孝仁董皇后纪曰汝今辀张怙汝兄耶章怀太子注曰辀张犹彊梁也今案董皇后兄子重为票骑将军何太后兄进为大将军重与进权势相害董后每欲参于政事太后辄相禁塞董后忿恚詈言曰汝今辀张怙汝兄耶盖言何太后辀张欺䛘以怙其兄进也辀张亦当为欺䛘之辞而章怀太子以辀张为彊梁非也
　　舎
　　舎字与赦同音者其义则止息也与舍同音者其义则释去也子在川上曰逝者如斯夫不舎昼夜此言川流昼夜无止息逝者已往愈远而不可追犹川流之无止息孔子所以兴叹也舎当读音赦孟子曰原泉混混不舎昼夜义与此同扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言或问进曰水或曰为其不舍昼夜与又曰车航混混不舍昼夜乃用舍字与孔子意不合矣易乾九二曰见龙在田时舎也井初六曰旧井无禽时舎也此皆谓止以待之也屯六三曰君子㡬不如舎谓往则徒行不如止也春秋威公二年左氏𫝊曰舎爵䇿勲谓饮酒置爵则书勲劳于策也文公十八年𫝊曰舎爵而行谓饮酒置爵即行也僖公三十年𫝊曰若舎郑以为东道主谓止郑毋伐也宣公四年𫝊曰乃舎之皆为大夫谓止子良使毋去也定公四年𫝊曰舎舟于淮汭谓止舟于淮水之汭弗乘舟也凡此舎字皆读音赦也文公六年𫝊曰晋舎二军七年𫝊曰乐豫舎司马襄公二十三年𫝊曰尽舎旃昭公十九年𫝊曰舎前之忿书曰舎已従人诗曰舎旃舎旃又曰舎彼有罪孟子曰姑舎是又曰人病舎其田而芸人之田凡此舎字皆读音舍也舎又与释同音亦同义礼曰舎奠舎菜舎萌舎币舎中舎算列子曰其人舎然大喜此类是也书史释音多误音训当逆其义而读之
　　趣趋
　　趣字一音七俱切一音苍狗切一音七喻切一音亲足切其音七俱切者趣走也视去就而趣走者也其音苍狗切者周礼夏官有趣马以下士为之郑氏注曰趣养马者也又校人曰八师一趣马八趣马一驭夫诗曰蹶惟趣马书虎贲缀衣趣马凡此言趣马劝驾之意也若夫养马则有牧师圉师焉其音七喻切者趣向也诗曰济济辟王左右趣之易曰变通者趣时也诗易释音皆音趣作七喻切其义则视向背之宜而行者也晋孟嘉𫝊言酒中趣之类是矣其音亲足切者速行之意史记曺参世家曰萧何卒参闻之吿舎人趣治行吾将入相史记汉书张良𫝊曰㡬败廼公事令趣销印颜师古注曰趣音促后汉光武诏曰其显效未训名籍未立者大鸿胪趣上章怀太子注曰趣音促此类是也若夫趋字唯七俱切一音而已其义则行之疾也绵蛮诗曰岂敢惮行畏不能趋猗嗟诗曰巧趋跄兮射则臧兮周礼县正趋其耕事鄼长里宰趣其耕耨旅贲氏夹王车而趋夫驭趋以采齐论语趋进翼如孟子趋者蹶者是气也又曰其子趋而往视之又曰趋而迎之又曰其趋一也记曰堂上不趋执玊不趋郑氏注曰行而张足曰趋也尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋凡此趋字皆七俱切一音也与趣异矣杜预春秋𫝊序曰厌而饫之使自趋之陆徳明释音曰趋七住反又七俱反观国案杜预注又曰其经无义例因行事而言则𫝊直言其归趣而已此趣字乃七住反也则知前言使自趋之者为七俱反矣陆徳明于趋字立两音非也前汉礼乐志曰文巧则趋末背本者众颜师古注曰趋读曰趣今案趋末背本者如水趋下之趋当音七俱切颜师古读音趣亦非也许慎说文曰趍直离切趍赵久也玊篇广韵皆曰趍直离切趍俗本音池然则趍与趋不同音而世多以趋为趍者误也又俗书趋为趋盖惮点画之多而变刍而刍又如变邹为邹变驺为⿰变鶵为⿰如此类无意义不可循袭
　　刀
　　许慎说文曰刀都高切兵也玉篇曰刀都高切兵也所以割也亦名钱以其利于人也亦名布分布人间也又丁么切引庄子曰刀刀乎亦姓俗作刁广韵曰刀都高切引释名曰刀到也以斩伐到其所也又都聊切引军器纂文曰刁斗持时铃又姓出渤海引风俗通曰齐大夫豊刀之后俗作刁观国案诸字书刀都高切又音都聊切一字而异音者也于篆文则一而已未有倒其笔为刁者倒其笔为刁者俗书也史记货殖𫝊曰齐俗贱奴虏而刁闲独爱贵之故曰宁爵母刁此乃用俗书刁字为姓传至于今也夫以俗书为姓则于谱牒无所宗考其必出于番夷之音既入中国遂继𫝊而不泯矣河广诗曰谁谓河广曾不容刀郑氏笺曰小船曰刀案字书舠小船也诗人従省文用刀字耳汉书李广不击刁斗自卫孟康注曰刁斗以铜作𨱓受一斗昼炊饭食夜击持行夜名曰刁斗颜师古注曰𨱓音谯其说是也军器纂文以为铃非也
　　邑歇
　　史记聂政𫝊云政姊乃于邑曰其是吾弟与前汉成帝纪赞曰赵氏乱内外家擅朝言之可为于邑颜师古注曰于邑短气貌于音乌邑音一合反又中山靖王胜𫝊曰雍门子一微吟孟尝君为之于邑颜师古注曰于音乌邑音一合反又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄𫝊反离骚曰唯増欷以于邑兮吾恐灵修之不累改颜师古注曰于音乌邑音遏凡此言于邑者于读为乌邑读为遏其义则气郁而不舒之貌也前汉酷吏𫝊赞曰张汤以知阿邑人主与俱上下苏林注曰邑音人相悒纳之悒颜师古注曰邑乌合反史记商君𫝊曰安能邑邑待数十百年以成帝王乎屈平离骚曰曽歔欷予郁邑兮哀朕时之不当如此类用邑字亦皆读音遏其义则郁塞也史记陈馀𫝊曰立赵后扶以义可就功乃求得赵歇立为赵王徐广注曰歇音乌鎋反前汉高祖纪曰立赵后赵歇为赵王注引郑氏曰歇音遏绝之遏然则史家音训字有字书所不载者此类是也
　　紾
　　任人有问屋庐子曰以礼食则饥而死不以礼食则得食必以礼乎孟子曰紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食则将紾之乎赵岐注曰紾戾也齐宣王欲短丧公孙丑曰为期之丧犹愈于己乎孟子曰是犹或紾其兄之臂子谓之姑徐徐云尔亦教之孝悌而已矣赵岐注曰紾戾也观国案玉篇曰紾徒展切紾转也又音轸广韵曰紾知演切转䋲也又音轸单衣也以此观之则紾有两义其音徒展切知演切者其义则转也其音轸者单衣也紾兄之臂者转其臂使不得顺而伸若转绳然也紾兄之臂而夺之食非礼也有以见礼重食轻也齐宣王欲短丧公孙丑不能以孝悌教之乃告以为期之丧是犹紾兄之臂既已非礼而又助之曰姑徐徐是则助其为不孝不悌也然则紾臂之紾当读为徒展切周礼考工记弓人为弓凡相角穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉郑司农注曰紾读为抮缚之抮陆徳明释音曰紾抮皆徒展反盖穉牛之角直则老牛之角紾转而曲矣紾而抟廉则虽屈曲之而犹严利也凡此紾字与紾臂之紾义皆同
　　专剸鱄
　　春秋昭公二十年左氏𫝊曰员如吴言伐楚之利乃见鱄设诸焉而耕于野鄙又二十七年左氏𫝊曰鱄设诸置剑于鱼中以进史记吴世家曰公子光使専诸置匕首于炙鱼之中又刺客𫝊曰専诸者吴堂邑人也伍子胥亡楚而如吴也知専诸之能乃进専诸于公子光前汉贾谊𫝊䟽曰既疑有剸诸荆轲起于两柱之间在左𫝊曰鱄在史记曰専在前汉曰剸观国案玊篇曰鱄市恋切鱼名也専职縁切亦姓吴刺客専诸或作鱄也剸旨兖切细割也亦作剬以此观之则専诸者是其姓也左氏用鱄字皆借音耳核其义则鱄剸二字夲无専音因其左𫝊汉书有借音故修字书者亦附于正字之下也春秋成公十四年左氏𫝊曰天祸卫国也夫吾不获鱄也使主社稷杜预解曰鱄子罕之母弟释音曰鱄市恋反剸亦作剬所谓陆剸犀象所谓剸繁治剧扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言云鲁仲连偒而不割蔺相如剬而不偒皆读音旨兖切凡此乃鱄剸二字正音也非姓也
　　市𠂔
　　案字书市甫味切象草木市市然之形従肉则为肺方味切金藏也诗曰自有肺肠周礼以肺石达穷民月令祭先肺是已肺又音普贝切诗曰东门之杨其叶肺肺是已従草则为芾方味切诗曰蔽芾甘棠是已従水则为沛溥盖切地名沛郡是已沛又音普盖切孟子曰沛然下雨是已従木则为柿方味切斫木札也凡此皆以市为字母者也𠂔嗟似切其义则止也従肉则为胏俎吏切脯有骨曰胏易噬嗑卦曰噬干胏是已従禾则为秭蒋几切诗曰万亿及秭是已従女则为姊蒋几切尔雅曰女子先生为姊是已従木则为柹鉏里切果名潘岳闲居赋曰梁侯乌椑之柹是已従水则为泲即里切亦作济书曰济河惟兖州前汉地理志曰泲河惟兖州是已従竹则为笫狙吏切床箦也凡此皆以𠂔为字母者也市甫勿切许慎说文曰市韠也上古衣蔽前而已市以象之天子朱市诸侯赤市従巾象连帯之形亦作芾亦作韨也市时止切许慎说文曰买卖所之也易曰日中为市周礼有司市之官是已观国案市字甫味切𠂔字嗟似切市字甫勿切市字时止切此四字篆文不同其义与音皆异而隶书者多互书之易于疑乱惟循其字母以求之则各有攸归可以类见也后汉方术𫝊杨由蜀郡人为郡文学掾有风吹削哺太守廉范以问由由对曰当有荐木实者顷之五官掾献橘数包章怀太子注曰哺当作柿音孚废切削札也史家假借为肝肺字观国案颜师古注汉书肺附云肺者削木札也然则史家以削柿为削肺古人假借字有之而杨由𫝊用哺字义虽当作柿而借音太远矣
　　省文
　　古文篆字多用省文及变篆为隶亦或用省文者循古文耳周礼小宗伯掌建国之神位郑康成注曰故书位作立郑司农注曰立读为位古者立位同文古文春秋径公即位为公即立以此知在古文为立在隶为位盖古文用省文也禹贡曰东过洛汭而汉书沟洫志曰及盟津洛内颜师古注曰内读曰汭班固用省文耳禹贡曰嵎夷既略潍淄其道此言潍水淄水皆复其故道也而汉书地理志曰维甾其道后汉郡国志北海国有甾川县齐国有临菑县本用淄字而甾者省文也又用菑者假借用之耳变潍为维者亦省文也史记项羽纪曰人言楚人沐猴而冠沐猴者猕猴也而扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰生舍其木侯而谓人木侯变沐为木变猴为侯者皆省文也乐记曰于是有淫佚作乱之事而汉书地理志曰汉中淫失枝柱与巴蜀同俗颜师古注云失读曰泆班固用省文也诗曰疆埸有瓜而汉书食货志云瓜瓠果蓏殖于疆易用易字者省文也禹贡曰厥草惟繇厥木惟条而汉书地理志云屮繇木条盖草字篆文为艸而屮又其省文也后汉班固𫝊曰幕府新开广延群俊然史记汉书并用莫府者乃幕之省文也史记有伍子胥𫝊而汉书艺文志阴阳家有五子胥十篇用五字者省文也史记货殖𫝊曰玳瑁珠玑齿革而汉书郊祀志曰毒冒犀玊二十馀物用毒冒字者省文也史记平凖书曰皆仰给县官无以尽赡而汉书食货志曰卬以给澹又曰必卬于市用卬字者省文也用澹字者假借也周礼考工记曰圆者中规方者中矩而史记礼书规矩诚错则不可欺以方员规矩方员之至也用员字者省文也武成曰乃偃武修文而汉书郊祀歌曰兴文匽武用匽字者省文也字书曰忀徉者徙倚也而离骚曰聊逍遥以相羊用省文也字书曰搸搸聚也而宋玊招魂曰蝮蛇秦秦用省文也诗曰𤞤狁之故又曰薄伐𤞤狁而汉书匈奴传引诗曰猃允之故薄伐猃允用猃允者省文也卢仝诗曰卢子𨀁蹱也贤愚总莫惊字书曰𨀁踵行不进貌而文士皆用龙钟字者用省文也语曰乡人傩而礼记月令季冬命有司大难者用省文也史记货殖传曰愈于织啬而汉书食货志曰民俞贫困用俞字者省文也长发诗曰何天之龙敷奏其勇龙读作宠用省文也史记㳺侠𫝊曰以睚眦杀人而汉书孔光𫝊曰厓眦莫不诛伤用厓字者省文也史记聂政𫝊曰因自皮面决眼当用披面而用皮字者省文也七月诗曰四之日举趾而汉书食货志引诗曰四之日举止用止字者省文也长发诗曰圣敬日跻而孔子闲居曰圣敬日齐用齐字者省文也前汉地理志清河郡鄃县音输而高祖功臣年表有俞侯吕它用俞字者省文也孟子曰虽有镃基不如待时而前汉樊哙传赞曰虽有兹基不如逢时用兹字者省文也说命曰敩学半而礼记学记篇引兊命曰学学半用兊字学字者省文也



　　学林卷九
<子部,杂家类,杂考之属,学林>



　　钦定四库全书
　　学林卷十
　　宋　王观国　撰
　　孙休四子名
　　吴志孙休永安五年立子𩅦为太子注引诏曰名子欲令难犯易避孤今为四男作名字太子名𩅦𩅦音如湖水湾澳之湾字莔莔音如迄今之迄次子名⿱⿱音如兕觥之觥字⿱⿱音如玄礥首之礥次子名壾壾音如草莽之莽字昷昷音如举物之举次子名□□音如褒衣下宽大之褒字㷏㷏音如有所拥持之拥此都不与世所用者同故钞旧文会合作之夫书八体损益因事而生今造此名字既不相配又字但一庶易弃避其普告天下咸使闻知观国案古之字书皆篆文其所従偏旁有阴阳上下左右曲直之形皆义理之所存锱铢之异而义各有取不徒设也至秦始变为隶虽变为隶然训释其义则悉本诸篆文许慎说文之类是也孙氏为四男立名字欲其难犯易避夫古字之难犯易避者多矣不用古字而乃妄意撰造自为之音而不言其偏旁所従之义徒欲立异而失先王制字之法兹所谓好异而不为异者乎又第三子字昷音举今案许慎说文昷音温即温字之所従也孙氏其阅字书未广耶广韵上声莽字韵既收壾字注曰吴王孙休子名入声禄字韵又⿰字注亦曰吴王孙休子名盖古人讹书壾为⿰而修广韵者重复误收之也梁有四公子名曰䨲〈万〉杰〈桀〉曰𦋅〈携〉闯〈丑禁切〉曰仉〈掌〉䁈〈睹〉曰䴰〈赎〉䵎〈湍〉亦好怪之甚者也隋文帝本封随国之爵及即帝位乃去随之辵而为隋以为国号案字书隋徒果切其义则落也懈也裂肉也玊篇曰隋亦作堕隋文帝不审其字形离合之义而轻于増损祇取笑于后世耳唐书则天武氏自制十有二字曰曌〈照〉而〈天〉埊〈地〉□〈日〉囝〈月〉○〈星〉□〈君〉𢘗臣□〈载〉□〈初〉年〈年〉⿴〈正〉而则天自名曌取古人已制之字而改易之意者古人已制之字未尽善耶兹亦可谓赘矣案集韵载则天自制者十有八字于唐史十有二字之外复有六字如𤯔人字圀〈国〉字之类皆见于当时薛稷所书之碑则知则天所自制者不止乎十有二字盖唐史所载未之尽也至五代南唐刘䶮初名岩采周易飞龙在天之义为䶮音俨以名兹又见其不知量也
　　守
　　守字音首音狩二音太守之守当音狩案广韵上声守字音首注曰主守也去声守字音狩注曰太守也舜典巡守止用守字春秋僖十二年左氏传曰王以上卿之礼飨管仲仲辞曰臣贱有司也有天子之二守国高在杜预注曰国子高子天子所命为齐守臣陆徳明音义曰守手又反又僖二十四年左氏𫝊曰天子蒙尘于外敢不奔问官守杜预注曰官守王之群臣又𫝊曰卫人将伐邢礼至曰不得其守国不可得也杜预注曰守谓邢正卿国子又僖二十八年左氏𫝊曰奉夷叔以入守又文七年左氏𫝊曰箕郑居守又宣十年左氏𫝊曰凡诸侯之大夫违告于诸侯曰某氏之守臣某又昭公二十三年左氏𫝊曰古者天子守在四夷天子卑守在诸侯诸侯守在四邻诸侯卑守在四竟陆徳明音义皆曰守手又反盖手又反者读音狩也时未称太守然亦音狩也颜延年五君咏曰仲容青云器实禀生民秀达音何用深识微在金奏郭弈已心醉山公非虚觏屡荐不入官一麾乃出守此正用太守字者狩也然则凡称太守皆当读音狩可知矣亦如宿字音肃音秀二音凡天星皆当音秀若二十八宿列宿之类是也又宿留二字皆去声读为秀溜汉书郊祀志曰天子至东莱宿留之数日无所见又曰宿留海上与方士𫝊车孟子曰于崇吾得见王退而有去志赵岐注曰不欲即去故且宿留广韵去声曰宿留停待也然则宿字二音读之当分别不可混也又如枕字分上声去声二音若枕股而哭枕辔而寝饮水曲肱而枕之枕流漱石与夫枕戈枕江之类皆去声也上声为实字去声为虚字二声有辨也至如胪𫝊鸿胪之胪音庐而俗读音卢颍川颍考甫皆音永而俗读音郢璟玉璟明之璟音烱而俗读音景若此类皆非有假借音也俗误读之耳
　　宁寗
　　史记秦本纪太史公载贾谊过秦论曰六国之士有宁越徐广注曰或自别有此人不必寗越也观国案古人宁寗二字通用故史记酷吏𫝊有宁成而前汉酷吏𫝊有寗成乃一人也又前汉地理志上谷郡有广宁县晋书地理志上谷郡有广寗县则宁寗二字通用也史记魏世家曰通韩上党于共寗徐广注曰朝歌有寗乡刘昭注引史记通韩上党于共宁则宁寗二字通用也前汉礼乐志乐歌曰泰尊柘浆析朝酲微感心攸通修名周流常羊思所并穰穰复正直往𡩋𡩋乃宁也前汉王莽𫝊曰太后诏群下劝职永以康𡩋盖康𡩋即康宁也晋书宁馨儿文士多用作𡩋馨以此考之则过秦论所谓宁越乃𡩋越也徐广以谓自别有此人误矣春秋左氏𫝊曰陈灵公与孔宁仪行父饮酒又曰纳公孙宁仪行父于陈而公羊𫝊曰纳公孙𡩋仪行父于陈盖宁𡩋通用也礼运曰诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑郑氏注曰陈灵公孔𡩋仪行父数如夏氏陆徳明音义曰左𫝊作宁公羊作𡩋各依字读观国案陆徳明谓各依字读则读宁为平声读𡩋为去声矣陆徳明初不悟二字通用而云各依字读非也
　　冰
　　许慎说文仌字音兵冰字音凝亦作凝今详说文仌字只従重入其冰字乃凝字无他音不知后人何故以冰为仌而音兵也盖冰字従仌従水而音凝则于义为正尔雅曰冰脂也郭璞注曰庄子云肌肤若冰雪冰雪脂膏也尔雅用冰字为凝字而庄子亦用冰为凝字而今之书史书用冰音兵者当是秦汉间变篆为隶时所改也许慎后汉人也说文尚以冰为凝者盖说文本纂集古文而后成古文仌音兵冰音凝不可改故也王文公笔录曰李阳冰善篆而不知冰字乃凝字自后只呼为李阳凝盖戯之也唐故事尚书祠部号冰厅读冰作去声言事简清冷也欧阳文忠公和梅圣俞従登楼诗曰自怜曽预称觞列独宿冰厅梦帝关而用冰作平声者但欲顺诗句平仄用之尔欧公不应误也韩愈为分司郎官上郑相公启曰分司郎官职事唯祠部为烦且重愈独判二年日与宦者为敌相伺候罪过恶言詈辞狼籍公牒不敢为耻实虑陷祸故前者怀状乞与诸郎官更判观国案愈启所言则祠部非事简清冷之司也当是宪宗时偶然省曹事多而愈适当其任故尔冰又为箭筒之盖春秋昭公十四年左氏𫝊曰怀锦奉壶饮冰以蒲伏焉又二十五年𫝊曰公徒释甲执冰而踞又二十七年𫝊曰岂其伐人而脱甲执冰以㳺杜预注曰冰椟圆盖也椟圆是箭筒其盖可以取饮
　　参
　　草书法喿字与参字同形故晋人书操字皆作掺今法帖碑本中王操之书皆作掺之殊不知掺字乃音所咸切又音所减切诗曰掺掺女手是也后汉祢衡为渔阳参挝参音七绀切参挝者击鼓也文士用参挝字或用为掺或用为傪皆读音七绀切盖假借也徐锴博学多识时有修字官凡字有従参者悉改従喿锴曰非可以一例如渔阳参黄尘萧萧白日暗则従参者固不可改喿也众皆服其说古人草书缲字作縿字盖缲音骚乃绎茧为丝者縿音衫乃旌旗之斿也又草书澡字作渗字盖澡音早而渗音所禁切也又草书趮字作䟃字盖趮音躁而䟃音骖也若据草书而改变隶体则碍矣又如草书方字类才字故于字改为扵游字改为游又草书㡭为⿴故断字改为断继字改为継如此类甚多皆非法也
　　员错屈
　　唐书员半千其先以忠烈似伍员而赐姓唐书吉王𫝊曰贠半千为控鹤内供奉唐书音义曰贠王问切元和姓纂去声贠字注备言贠半千其先因慕伍贠而得姓则伍贠之贠音运也贠半千姓亦音运也广韵去声贠音运姓也注曰前燕录有金城贠敞唐有棣城刺史贠半千则伍贠之名贠半千之姓同读音运可知矣春秋左氏𫝊凡言伍贠陆徳明音义皆音云非也音云唯有郧姓盖贠亦音云而非姓也縁陆徳明音伍贠为云故文士亦作云音用之前贤诗有伍贠忠尽江头死范蠡功成湖外游之句作云音也皆陆徳明倡其误也前汉鼂错颍川人晋灼注曰错音厝置之厝颜师古引汉申屠嘉𫝊序曰责通请错匪躬之故以韵而言则鼂错音厝也潘安仁西征赋曰殒吴嗣于局下盖发怒于一博成七国之称乱翻助逆以诛错恨过听之无讨滋沮善而劝恶此又用鼂错作入声仓各切盖随赋韵之音而借用也然古人假借字音虽多惟姓与名当専一音不可假借他音安仁误矣广韵曰屈九勿切屈产出良马地名也亦姓楚有屈平故春秋左氏𫝊晋使夷吾居屈而楚之诸屈咸为卿大夫陆徳明音义皆曰屈九勿切前汉地理志有北屈县即晋公子夷吾所居也引汲郡古文曰瞿章救郑次于南屈颜师古注曰屈九勿切前汉高祖帝纪九年十一月徙齐楚大族昭氏屈氏景氏怀氏田氏五姓关中与利田宅颜师古注曰屈九勿反然则屈地与屈姓皆九勿反非屈伸之屈也屈伸之屈为区勿切读之不可不别也
　　称秤
　　许慎说文称字分平声去声两音而无秤字广韵平声称字处陵切知轻重也去声称字昌证切铨度也俗作秤观国案礼记月令曰同度量钧衡石角斗甬正权概郑氏注曰称上曰衡称锤曰权前汉律历志曰权者铢两斤钧石也孟康注曰称之数始于铢终于石以此观之则两汉止用称字未用俗书秤字也用俗书秤字其晋魏以下乎杜子美寄刘峡州诗曰家声同令闻时论以儒称又曰姹女萦新裹丹砂冷旧秤盖称秤乃一字也一篇诗中押称秤二字不可也虽然俗书秤字盖生于草书称字案草书法爯字与草书平字相类因而讹书作秤也字因草书而讹变其体者甚多不特此也
　　扁
　　广韵扁字注云姓也卢医扁鹊是也又啮字注云姓也庄子有啮缺又娿字注云姓也庄子有娿荷甘观国案史记扁鹊姓秦名越人或在赵谓之扁鹊庄子啮缺王倪娿荷甘之属皆寓言非真有是人也说者谓啮缺喻道之不全王倪喻道之端倪娿荷甘喻随流而无决者以至被衣善卷之属皆类此盖寓言也如子虗赋之亡是公乌有先生也字书岂可遂著以为姓耶又前汉古今人表王倪啮缺被衣皆居第二等误矣今世𫝊高士𫝊一集尽取列子庄子寓言之人啮缺王倪被衣善卷之类各立一𫝊亦误矣
　　景
　　古之日影字不従彡只用景字周礼以土圭正日景之法日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸又曰识日出之景与日入之景凡此所用景字盖谓日影也后人加彡而为影故许慎说文无影字而徐炫字义曰景非设饰之物不合従彡以此知是俗书影字于偏旁之义皆不可考诗曰高山仰止景行行止郑氏笺曰景明也有高徳者则慕仰之有明行者则而行之然则景无钦仰之义而后世遂以仰景为钦慕之义字史记三王世家武帝制曰高山仰之景行向之朕甚慕焉曹不与锺繇曰高山景行私所慕仰凡此用景字未尝误也自南北朝人名有景俭景仁之称当时误用景字之义故后之循其误者不已而用景为仰慕者浸广矣有士人慕陶渊明作景陶轩黄庭坚常见之知其误用景字用字之际不可不审也
　　射
　　射音麝又音石此二音前贤惟训说观国考其义则二音异义也统言射之名则音麝及致力于引矢之事则音石若射御射法射仪大射聘射射以观徳仁者如射若射之有志凡此皆统言射之名则读音麝也若射虎侯射熊侯射豹侯射豻射麋射隼于高墉之上射雉一矢亡井谷射鲋弋不射宿孔子射于矍相之圃桑弧蓬矢六以射天地四方左射狸首右射驺虞管仲射齐公中帯钩射其左越于车下射其右毙于车中子都自下射之颠李广见草中石射之没羽凡此皆致力于弓矢当读音石陆徳明诸经音义亦于此音石矣史𫝊多言善骑射亦当音石杜子美醉坠马诗曰向来皓首惊万人自倚红颜能骑射于入声㦸字韵中押则骑射音石也以此考之则麝石二音其义不同矣汉有大鸿胪射咸姓音麝吴有中书郎射慈姓音石盖姓亦分二音也春秋昭公四年左氏𫝊曰楚沈尹射奔命于夏汭释音曰射食亦反又昭公五年左氏𫝊曰薳射以繁扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之师会于夏汭释音曰射食夜反盖名亦分二音也不可以无别
　　劭
　　潘岳河阳县诗曰谁谓晋京远室迩身实辽谁谓邑宰轻令名患不劭五臣注文选曰劭平恊韵盖平恊韵者读音韶也观国案前汉成帝纪阳朔四年诏先帝劭农薄其租税宠其强力令与孝弟同科苏林注曰劭音翘精异之意也晋灼注曰劭劝勉也潘岳诗以辽字劭字为韵则音劭为翘也五臣当别出翘音而曰平恊韵者是于劭音作平恊韵为韶音耳盖五臣未尝知有翘音而但曰平恊韵而已非也南史宋元凶𫝊曰元凶名劭字休远初命之曰劭在文召刀为劭后恶焉改刀为力观国案字书劭字従召従力不従刀也所谓在文召刀为劭者盖初未尝考䆒字义而遽为臆说耳
　　尊
　　尊字乃古之酒尊字周礼司尊彛礼记有虞氏之尊夏后氏之尊商尊周尊之类是也又有樽樽二字古文所不载当是后人所増许慎说文曰尊酒器也广韵曰尊亦作樽樽従缶従木后人所加观国以谓诗赋中若用尊字为韵不可更押樽樽二字杜子美奉汉中王手札诗曰国有乾坤大王今叔父尊又曰从容草奏罢宿留奉清樽虽意各别然其实尊樽只是一字譬犹昏之与婚女之与汝匊之有掬与之有欤本一字也茍出于俗书则不可并用以为韵若一字而二音或三音者可也杜子美赠王倚饮歌曰煎胶续弦奇自见又曰只愿无事长相见凡此一字而二音也又子美奉先县咏怀诗曰幼子饥已卒又曰贫窭有仓卒又曰因念远戍卒此一字而三音者也若尊樽樽三字既本一字又本一音其可以同韵而押乎字为俗书所増者多矣如回之有回园之有薗果之有菓欲之有欲席之有席裴回之有徘徊仿彿之有髣髴此其显然者不可同韵而押灼然也
　　刺剌
　　刺字音次又音戚剌字卢达切二字偏旁音义皆不同今案刺字従朿于篆文为□剌字従束于篆文为□偏旁异也刺字音次若诗之美刺是也又音戚若陈平𫝊解衣羸而佐刺船是也剌音卢达切谥法曰𭧂民无亲曰剌乃恶谥也汉武帝子燕王名旦者谋反自杀谥曰剌王王莽赐平阿侯王仁谥曰剌侯唐高祖子元吉谥曰巢剌王之类是也剌又为乖戾之意前汉刘向𫝊曰朝臣舛午胶戾乖剌颜师古注曰剌音卢达反言相违背也唐书啖助𫝊曰属缀不伦序事乖剌韩愈上佛骨表宪宗怒曰言何乖剌耶此类是也刺剌二字异体书之乃可辨
　　襁叠
　　前汉食货志曰万室之邑必有万锺之臧臧襁千万千室之邑必有千锺之臧臧襁百万孟康注曰襁钱贯也颜师古注曰襁音居两反管子曰凶岁籴釡十襁盖襁字旁従糸则襁钱贯也今俗谓钱为襁而従金者误也许慎说文曰叠古理官决罪三日得其宜乃行之従晶従宜王莽以为叠従三日太盛改为三田今为叠字非古也古之战陈字只用陈字不従车如卫灵公问陈春秋左氏𫝊鱼丽陈周礼大司马教战陈其字皆作陈晋王羲之作字篇始变为阵字非古也马廏之廏其字従广下从𣪘〈去秋切〉后世俗书多误为广下既非也字为俗书改其体者甚多如顾之顾霸之霸乔之乔献之献国之囯庙之庙乱之乱杀之煞趋之趋亏之亏钱之分齐之斉学之斈斋之㪰台之䑓宝之宝驱之驱栖之栖盐之塩瓮之瓮总之㧾麦之麦兔之兔迟之迟著之着𣓨之栗绳之䋲饭之飰备之偹凡此皆流俗不晓义理者咸用之而字书如广韵集韵亦有取而附在正字之下者皆非法也如世俗书蚕字作蚕蚕乃音腆也书船字作舡舡乃音江也书本字作夲夲乃音滔也书体字作体体乃音坋也书关字作关关乃音卞也书商字作啇啇乃音的也书须字作湏湏乃音古文颒字也又如宜𡨋富寇皆従宀而俗书为冝冥冨冦冲况梁凉皆従水而俗书为冲况梁凉厨厅皆従广而俗书为厨厅博协皆従十而俗书为慱恊凡此类皆失字之本体者也又如炁字音气出于道书梵字扶泛切出于释典乜字弥也切出于畨姓如此猥酿増益者又不可胜纪字学之敝甚矣
　　盼眄盻
　　盼眄盻三字三音偏旁不同义亦不同盼従分普苋切字书曰黒白分也诗所谓美目盼兮是已眄従丐音面字书曰邪视也列子所谓始得夫子之一眄邹阳书所谓莫不按剑相眄是已盻従兮音睨字书曰恨视也孟子所谓使民盻盻然将终岁勤动不得以养其父母是已三字音义虽异而偏旁易于相乱故世俗多误书当书盼或误为眄当书眄或误为盻左太冲咏史诗曰左眄澄江湘右盼定羌胡其用眄与盼不相混也俗自易于混疑耳世言顾眄谓邪视也而多误读为顾盼袁彦伯三国名臣赞曰六合纷纭民心将变鸟择高梧臣须顾眄杜子美石砚诗曰公含起草姿不远明光殿致乎丹青地知汝随顾眄盖于义则有顾眄而无顾盼古之文士未尝误用也世俗多误读顾眄为顾盼尔世俗虽误读然文士不可误读也
　　邵卲
　　邵従召従邑于篆文为□卲従召従卩于篆文为□二字同音市照切而偏旁不同诸字书曰郡晋邑也又姓邵公奭之后亦作召诗之召公召南是也诸字书曰卲高也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄法言曰种蠡不强諌而山栖贤皆不足卲也又曰年弥高而徳弥卲者是孔子之徒与程秘注皆曰卲高也邵卲二字训义不同不相通用今礼部韵略去声收邵字而不收卲字设或赋中用弥卲字为韵遂无韵可押
　　胄胄
　　甲胄之胄与世胄之胄同音伷然甲胄之胄下従冒世胄之胄下从肉若一体书之则为无别矣又如杲字古老切上従日也杲字侧狡切上従冒也曰音冒従冂従二也又如郤字去㦸切右従邑却字去略切右従卩盖却姓也晋有大夫郤献子俗作却者是也却退也俗作却者是也又如伏字右従犬音服字书曰藏隐也㐲字右従大音大字书曰地名在海中也亦如笑字音肖下従夭笑字音替下従大车笑也又如陜音闪从夹内二入也陜音洽従夹内二人也陜州在弘农本陜县后魏改为州陜亦作狭亦作狭其义则隘也又如受音夀下従又容纳也爱音到下従丈姓也字形相疑似者多互书之不可不详别也术字于篆文为□不従木也而玉篇于木部中收术字则误矣字书犹不免误焉而况于流俗乎
　　曽
　　尔雅曰子之子为孙孙之子为曽孙郭璞注曰曽犹重也尔雅又曰父为考母为妣父之考为王父父之妣为王母王父之考为曾祖王父王父之妣为曽祖王母郭璞注曰曽犹重也观国案曽孙曽祖之曽当读为层古人用层字只书作曽字曽孙者言重叠层层为孙也曽祖者言重叠层层为祖也故郭璞注尔雅曰曽犹重也则曽孙曽祖之曽音层可知矣信南山诗曰曽孙田之又曰曽孙之穑又曰曽孙夀考甫田诗曰曽孙来止又曰曽孙不怒又曰曽孙之稼又曰曽孙之庾大田诗曰曽孙是若行苇诗曰曽孙维主维天之命诗曰曽孙笃之郑氏笺曰曽犹重也自子孙之子而下事先祖皆称曽孙案郑氏笺曰曽犹重也则诗凡言曽孙皆读音层亦可知矣书曰惟有道曽孙周王发周礼诏女曽孙诸侯百福礼记曰曽孙侯氏四正具举凡此类言曽孙一体也
　　卝
　　许慎说文曰磺胡猛切仆也亦作卝古文也故周礼有卝人掌金玉锡石之地郑氏注曰卝之言矿也金石未成器曰磺观国案磺亦作磺卝亦作⿰则卝者古文矿字也周礼释音卝音胡猛切王荆公引诗总角丱兮以释卝人之义取其有分别之义若然则丱兮音惯而卝人亦音惯矣若卝人音惯则字书卝人之卝当弃而不用也故荆公字说收矿字而不收卝字恐卝字未可遽尔削去也礼记曰天子之六府有司货郑氏注曰司货卝人也陆徳明音义曰卝胡猛切义甚明也广韵上声于矿字训曰金矿璞也于卝字训曰金玊未成器也又二字分二切则误矣礼部韵略上声卝字胡猛切金玉未成器也矿字古猛切铜铁间石也亦误矣盖卝矿乃一字一义也广韵礼部韵略皆分作二字二义而所训二义又同而无别盖广韵唱其误而礼部韵略袭其误也
　　湛
　　浮沈之沈亦作湛广韵引汉书曰且従俗浮湛是也俗书有従冗作沉者非是考之字书冘字甚字偏旁作通用者亦多故訦亦作谌忱亦作愖㽸亦作瘎妉亦作媅𧿒亦作踸然则沈亦作湛盖古文也沈又音去声读音鸩春秋宣公三年左氏𫝊曰蔡侯归及汉执玊而沈又襄公十八年左氏𫝊曰晋侯伐齐以朱丝系玉二㲄而祷沈玉而济周礼以牡橭午贯象齿而沈之列子曰流于北极沈于大海史记屈原𫝊曰屈原沈汨罗前汉沟洫志曰自临决何湛白马玊璧又瓠子歌曰搴长茭兮湛美玊后汉祭祀志曰沈用白马珪璧各一晋书杜预𫝊曰预为二碑纪其勲绩一沈万山之下一立岘山之上凡此沈字皆读音鸩者也当读音鸩者不可移而为平声盖义各有所归耳
　　戏下
　　前汉高祖纪曰沛公已定关中羽大怒使黥布等攻破函谷关遂至戏下高祖纪又曰诸侯罢戏下各就国颜师古注曰戏音许宜反亦读曰麾前汉卫青𫝊曰都尉韩说従大军出窴浑至匈奴右贤王庭为戏下搏战获王封说为龙额侯颜师古注曰戏读曰麾又音许宜反言在大将麾旗之下不别统众也前汉灌夫𫝊曰驰入吴军至戏下颜师古注皆曰戏大将军之旗也读与麾同又音许宜反观国案颜师古每注皆存两音者非也今以史辞考之则戏下读音麾是也其音许宜反者非麾旗之戏盖秦中自有地名戏者汉高帝纪曰陈涉之将周章西入关至戏颜师古注曰戏许宜反戏在新丰县东今有戏水驿案后汉郡国志京兆新丰县东有戏亭师古注此新丰之戏已得当矣而於戏下之注又每引许宜反盖师古牵于疑似而不能痛决之也灌夫𫝊又曰坐乃起稍稍去婴去戏夫又曰蚡乃戏骑䌸夫案此二戏字皆读音麾婴去戏夫者窦婴去而招麾令灌夫亦去也戏骑䌸夫者田蚡指麾其従骑收䌸灌夫也与戏下之戏同意
　　他音字
　　识志二字通用前汉沟洫志赞云孔子曰多见而识之知之次也颜师古曰识亦作志记也刘歆移书责五经博士曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者志其小者武成曰武王伐商往伐归兽识其政事孔安国曰记商家政事以为法周礼匠人营国为规识日出之景与日入之景列子曰小子识之前汉郊祀志曰鼎文镂无款识凡此类识字皆读为志也广韵平声曰料落萧切料理也去声曰料力吊切度量也然则用料理字当读为落萧切庄子曰疾走料虎头编虎须音义曰料音聊左太冲蜀都赋曰敷蘂葳㽔落英飘飖神农是尝卢附是料盖作平声用料字也广韵平声曰屏府盈切傍偟也又薄经切扆也去声曰必郢切蔽也然则用屏营字当读作府盈切故李陵与苏武诗曰屏营衢路侧执手野踟蹰五臣注文选曰屏营恐惧也字书去声先音霰故绵诗云予曰有先后瞻仰诗曰不自我先小弁诗曰尚或先之周礼虎贲氏掌先后王大司马以先恺乐春秋左氏𫝊曰先人有夺人之心引诗曰元戎十乘以先启行凡此类音义皆曰苏荐切故毛氏诗曰相道前后曰先后也巾字读为去声者若归去来云日暮巾紫车左太冲吴都赋曰巾玉辂张景阳七命曰巾云轩凡此皆读作去声唯周礼巾车作平声盖周礼巾车王礼也馀读作去声者上下通用也王字读作去声者若诗之七月陈王业噫嘻成王春秋左𫝊曰霸王之器也杜预春秋左氏𫝊序曰吾乃今知周公之徳与周之所以王又曰修春秋立素王又曰会成王义易𫝊曰包牺氏之王天下孔安国尚书序曰㐲羲氏之王天下陆徳明诸经释音皆音为去声也干字上声音管者若贾谊吊屈原赋曰干弃周鼎前汉百官公卿表曰治粟内史有斡官又食货志曰有五均六斡又曰斡在县官如淳注曰斡监铁㩁酒酤凡此皆读音管也防字读作去声者若杜预左氏𫝊序曰圣人包周身之防此类是也胥字读作上声私吕切者若周礼以比追胥七岁属象胥桑扈诗曰君子乐胥受天之祜扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄长杨赋曰酌兕铄肴乐胥听庙中之雍雍受神人之福祜诸家音义皆作音私吕切先逹有通译诗曰象胥尊周徳偏师伟汉功作去声用胥字也㡬字读作去声音兾者若春秋宣公十二年左氏𫝊曰庸可㡬乎列子曰众人守一状以求至智未可㡬也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄解难曰孔子作春秋㡬君子之前睹也前汉郊祀志曰方士求神者莫验然益遣㡬遇之又曰㡬至殊庭焉汉文帝诏曰朕㡬郊祀上帝诸神王莽𫝊曰㡬加元服委政而属之凡此皆读音兾者也革字读音棘者若礼器曰诗云匪革其犹聿追来孝檀弓曰夫子之病革矣又曰若疾革虽当祭必告此类是也史记汲黯𫝊曰大将军青侍中上踞厕而视之如淳注曰厕音侧孟康注汉书汲黯𫝊曰厕林边侧也今案字书厕初吏切圊也间也次也侧字韵中不收厕字以此知厕字惟初吏切一音而已史记范雎𫝊曰卷以箦置厕中春秋左氏𫝊曰如厕陷而卒史记李斯𫝊曰见吏舎厕中䑕前汉吕后纪曰逐产杀之郎中府吏舎厕中此皆厕圊之厕也史记乐𣪣𫝊曰厕之賔客之中前汉谷永𫝊曰厕之争臣之末此皆间次之厕也然则厕字唯一音而如淳孟康皆出侧音误甚矣凡此皆字有他音者童蒙多误读当先谕之
　　不
　　不字举世读为奔物切而诸字书并不收此音许慎说文曰吊鸟飞上翔不下来也音方九切又甫鸠甫救二切广韵平声曰不弗也甫鸠切又甫九切甫救切入声曰不与弗同分物切观国窃详广韵入声既收不字作分物切又注释曰与弗同则读不为弗矣考古人用不弗二字㡬于通用论语曰公山弗扰以费叛而春秋定公十二年左氏𫝊曰公山不狃帅费人以袭鲁书𦙍征曰辰弗集于房而春秋昭公十七年左氏𫝊曰辰不集于房论语曰举一隅不以三隅反则不复也又曰夫子之言性与天道不可得而闻也而史记孔子世家曰举一隅不以三隅反则弗复也又曰夫子言天道与性命弗可得闻也已此古人以不弗二字通用之也盖许慎说文不收为奔物切故诸家字书皆不收然观古人多以不弗二字并句用之则知字书收字有未尽者而不字当有奔物切之音也节南山诗曰天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我师弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕弗罔君子绵诗曰鼛鼓弗胜肆不殄厥愠亦不陨厥问山有枢诗曰子有庭内弗洒弗埽子有钟鼓弗鼓弗考子有酒食何不日鼓瑟雨无正诗曰浩浩昊天不骏其徳昊天疾威弗虑弗图生民诗曰克禋克祀以弗无子不坼不副无菑无害抑诗曰人亦有言靡哲不愚女虽湛乐従弗念厥绍桑柔诗曰匪言不能胡斯畏忌维此良人弗求弗迪凡此诗皆于一篇中用不弗二字相聨属而成文也大禹谟曰罚弗及嗣与其杀不辜宁失不经益稷曰帝不时敷同启呱呱而泣予弗子甘誓曰汝不恭命弗用命戮于社五子之歌曰十旬弗反民可近不可下汤誓曰予畏上帝不敢不正有众率怠弗协汤诰曰弗忍荼毒将天命明威不敢赦伊训曰山川鬼神亦莫不宁于其子孙弗率太甲曰兹乃不义予弗狎于弗顺盘庚曰汝曷弗告朕若火之燎于原不可向迩说命曰兹故弗言罔不同心康诰曰暋不畏死罔弗憝召诰曰奈何弗钦王不敢后用洛诰曰厥攸灼叙弗其绝仪不及物君奭曰天命不易弗克经历泰誓曰惟日不足弗克若天凡此书皆于一篇中用不弗二字相聫属而成文也周礼弓人曰居旱亦不动居湿亦不动苟有贱工虽善亦弗可以为良矣礼记祭义曰先王之教因而弗改错诸天下无所不行曽子问曰不得嗣而为兄弟女氏许诺而弗敢嫁檀弓曰岂不得以噫弗果従王制曰不及以政示弗故生也中庸曰不勉而中不思而得有弗学学之弗能弗措也缁衣曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣凡此礼皆于一篇中用不弗二字相聨属而成文也易大壮象曰君子以非礼弗履又小象曰不能退不能遂不详也随卦初九小象曰出门交有功不失也六二小象曰系小子弗兼与也由此观之则不字当有奔物切之音而字书收字有未尽盖可见矣许慎说文不载之字甚多要当以类求之尔神农本草于菜部载落苏世谓之茄子读茄为伽音而字书茄子止音加无伽音也打字世呼作丁寡切而字书打字唯音顶无丁寡切之音也若此者古今呼之久矣虽欲废之不可得也
　　羡
　　字书曰羡似面切欲也又延面切馀也延也采芑诗曰方叔莅止其车三千师干之试郑氏笺曰司马法兵车一乘甲士三人步卒七十二人宣王承乱羡卒尽起陆徳明音义曰羡似面切今案郑氏所谓羡卒尽起者谓馀卒尽起也当音羡为延面切音义误也周礼小司徒曰凡起徒役毋过家一人以其馀为羡郑氏注曰羡饶也陆徳明音义曰羡似面切今案以其馀为羡者家一人之外有馀夫则免其常役以备非常唯田与追胥竭作则凡有田猎盗贼之事虽饶馀之夫尽行矣当音羡为延面切音义亦误也所谓无然歆羡所谓临渊羡鱼皆似面切也所谓璧羡以起度所谓葬有羡道皆延面切也其它经史所称羡字皆当以义推之灼然知其音矣又衍延二字亦有延面切之音板诗曰及尔游衍陆徳明音义曰衍以战反后汉安帝纪曰罢鱼龙曼延百戏章怀太子注曰延以战反盖延面切与以战反同一音也前汉地理志江夏郡有沙羡县晋灼注曰羡音夷此又羡字之有别音者字书不载盖地名有别音者字书多不载如前汉地理志右扶风有斄县斄音胎东海郡有承县承音证越嶲郡有卑水县卑音班乐浪郡有黏蝉县蝉音提此类是也
　　攘
　　甫田诗曰曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否郑氏笺曰攘当读作饟观国案玊篇曰攘仁尚切揖攘也又汝羊切攘窃也广韵平声曰攘汝羊切去声曰攘仁尚切引文字指归曰揖攘也然则古之揖攘字用此攘字详诗言攘其左右当为揖攘之攘也郑氏谓攘当为饟者饟音饷其义则馈也尔雅曰馌馈饟也诗先言馌彼南亩则既已饟馈矣然后揖攘其左右而尝其旨否于先后之序为不紊若读攘为饟则既收其字形又改其字音并与其义而紊焉陆徳明音义曰攘音饟又音饷亦误矣良耜诗曰其饟伊黍诗中自有饟字岂可改攘为饟也前汉艺文志道家者流曰此君人南面之术也合于尧之古攘又司马迁𫝊曰孔子至于今五百岁有能绍而明之正易𫝊继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎小子何敢攘焉又司马相如𫝊封禅书曰进攘之道何其爽与颜师古注皆曰攘仁尚反古人固每用此攘字为揖攘之攘矣理甚明也
　　弯关贯
　　许慎说文弯字乌环切持弓弯关矢也南史蒯恩𫝊曰弯弓三石是也而古人以关贯二字与弯通用之春秋昭公二十一年左氏𫝊曰城怒而反之将注豹则关矣杜预曰关引弓也陆徳明音义曰关乌环反孟子曰越人关弓而射之其兄关弓而射之凡此皆用关字为弯字也史记陈涉世家引贾谊过秦论曰士不敢贯弓而报怨又伍子胥𫝊曰使者捕伍胥伍胥贯弓执矢向使者裴骃注曰贯乌环反凡此用贯字为弯也关贯二字于字书未尝音作弯古人假借依其声类而用之也亦如藏者隐藏也赃者奸赃也臧者臧否也史家于三字皆以臧字当之盖藏赃臧三字义不同亦不同音是亦依其声类而借用之取其意通而已
　　阏
　　字书阏字分三音一音烟一音谒一音曷尔雅曰太岁在甲曰阏逢此阏字读音烟也史记历书曰其更以七年为太初元年年名焉逢摄提格史记用焉字以代阏字则阏逢音烟可知矣太岁在寅曰摄提格焉逢摄提格者甲寅年也而尔雅释音曰阏乌割反误矣前汉匈奴𫝊曰冒顿阏氏生少子颜师古注曰阏氏匈奴皇后号阏音烟氏音支凡阏字读音烟字者此类是也尔雅曰太岁在卯曰单阏此阏字读音谒广韵曰阏于歇反引尔雅太岁在卯曰单阏则单阏之阏音谒可知矣贾谊鵩鸟赋曰单阏之岁兮四月孟夏史记贾谊𫝊前汉贾谊𫝊文选服鸟赋皆音阏为乌葛反皆误矣若夫阏音曷者如夭阏壅阏之类是也夫字有忽于目前之习而误为音呼者皆此类
　　耤
　　许慎说文曰耤秦昔切帝耤千亩也故天子躬耕谓之耤田前汉食货志曰文帝即位时民近战国背本趋末贾谊上书上感谊言始开耤田躬耕以劝百姓南朝宋有耤田令皆只用耤字耤以借民力为义天子躬耕三推借民力以劝天下也汉文帝诏曰农天下之本也其开藉田汉书于食货志用耤字而于帝纪用藉字二字义同可通用之也盖藉字有二音一音秦昔切一音慈夜切其音秦昔切者若藉田若狼藉若晋大夫藉谈之类是也其音慈夜切者若缫藉五采若藉用白茅若一茅三⿱兆目 -- 脊以为藉若借手以拜之类是也古人用字多假借亦或作藉甚至于蕴藉字又或用缊耤史记义縦传曰敢行少蕴藉前汉义縦𫝊曰敢往少温藉颜师古注曰藉慈夜切史记汉书又皆以藉字为慈夜切用之盖所谓假借者如此扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子法言曰破楚入郢鞭尸藉馆释音藉慈夜切又慈亦切观国案左𫝊曰庚辰吴入郢以班处宫是假楚之宫以为己宫当音藉馆之藉为慈夜切而扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子释音不能决乃列两音则非也春秋襄公二十三年左氏𫝊曰孟氏将辟藉除于臧氏杜预注曰辟穿藏也于臧氏借人除葬道陆徳明音义曰藉音借观国案杜预谓借人除葬道故藉字当读作慈夜切而音义者不悟遂音藉为借误矣
　　𠇍㐱
　　许慎说文曰□儿氏切丽□也𠇍词之必然也广韵曰尔汝也义与𠇍同然则𠇍者乃尔字之首也后世既书□为尔而平其首又改𠇍为尔是俗书也姓有𠇍朱氏𠇍绵氏只用𠇍字盖得姓之始用𠇍字固不可变𠇍而为尔也后世俗书乃作尔字故书弥为弥书奶为你书祢为祢书狝为狝皆非字法也而俗书㐱字亦作尔如书珍为珎书轸为𨋎书诊为𧦽书参为参之类皆因草书㐱字为尔形故隶书亦从而变之然失字法益远矣说文曰㐱稠发也引诗㐱发如云亦作鬒而今世所𫝊毛公诗君子偕老篇曰鬒发如云毛公训曰鬒黒发也盖黒者色也与稠义不同既曰㐱稠发又曰鬒黒发则㐱与鬒异训矣然则许慎所引诗当是别本诗作㐱字而毛公诗作鬒字㐱鬒二字虽通用而训释者不当有二义也
　　鲰鲭鳣
　　鲰字案字书七逾切浅鲰也又徂钩切鱼名也又仕垢切小人貌也史记张良世家云沛公曰鲰生教我距关无内诸侯徐广注曰鲰鱼也仕垢反前汉张良𫝊云沛公曰鲰生说我距关母纳诸侯服䖍注曰鲰七垢反小人也观国案鲰生小人也当读为仕垢反徐广以为鲰鱼非也史记货殖𫝊曰鲰千石鲍千钧徐广注曰鲰音鮿鮿鱼也观国案鲰千石者鲰音徂钩切鱼也若夫鲰音辄虽亦鱼名岂可变鲰为鲰也盖鲰従取鮿従耴亦音辄偏旁皆异也徐广谓鲰音辄亦误矣广韵上声曰鲰仕垢切一曰姓汉有鲰生观国案广韵所谓汉有鲰生者岂非以张良𫝊鲰生为姓鲰之人邪误又甚矣鲭音青鱼名也南史虞悰𫝊曰悰善为滋味齐帝就悰求饮食方悰秘不出帝醉后体不快悰乃献醒酒鲭酢一方而已鲭又音征亦作□亦作𦙫煮鱼煎食谓之五侯鲭盖鱼之熟羞者也后汉杨震𫝊曰有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前章怀太子注曰案续后汉书及谢承书鳣字皆作鱓又引郭璞注尔雅曰鳣知然反大鱼似鲟而短鼻口在颔下大者长二三丈江东呼为黄鱼观国案字书鱓字亦作鳣谢承汉书作三鱓范蔚宗改为鳣字鱓鳣一也章怀太子不当引郭璞注尔雅故后人皆误读作知然反也盖音知然反者若硕人诗曰鳣鲔发发四月诗曰匪鳣匪鲔潜诗有鳣有鲔注皆曰鳣大鱼也贾谊吊屈原赋曰横江湖之鳣鱓兮固将制于蝼蚁文中子曰江湖鳣鲸非沟渎所容郭璞江赋曰江豚海狶叔鲔王鳣凡此言鳣即尔雅注所谓长二三丈者也一冠雀岂能衔三大鱼长二三丈者耶然则三鳣为三鱓明矣韩子曰鳣似蛇正谓此也案字书字之従单者与従亶多通用故禅亦作䄠蝉亦作蟺𫢸亦作儃鱓亦作鳣则三鳣为三鱓可以无疑矣杜子美夔府咏怀诗曰敕厨惟一味求饱或三鳣作平声旃音盖承误用之也
　　糃
　　南史颜峻𫝊曰宋明帝时岁旱人饥中书令颜峻上言禁糃一月息米万斛观国案集韵曰糃音唐精米也诸字书皆无糃字唯集韵收此字盖因颜峻𫝊有此字而集韵收之耳凡米初出糠秕而未精熟则谓之麤粝其得米则多及精熟之则得米少禁糃者唯食粗粝而不得精熟米也然人之常情与其食粗粝之十宁且食精熟之八不知颜峻当时禁糃如何设法而月能息米万斛其公米耶其民米耶不可得而知也字书有䑗字音荡又有䑔字音伐二字皆训曰精米也今江浙荆湖间人凡精米皆呼此二音其字义则与糃同
　　茸佴
　　前汉司马迁荅任少卿书曰李陵既生降𬯎其家声而仆又茸以蚕室苏林注曰茸次也颜师古注曰茸音人勇反推也蚕室乃腐刑所居温密之室谓推致蚕室之中也文选司马迁荅任少卿书曰李陵既生降颓其家声而仆又佴之蚕室五臣注曰佴次也音二观国案班固作司马迁传去司马迁未远必据司马迁文用茸字其义如颜师古注文意通也字书曰搑人勇切推也当用搑字班固省其偏旁故用茸字耳自班固作汉史后又历四百馀年梁昭明太子始集文选既不依司马迁𫝊作茸字而变为佴字是必得于它书也它书所𫝊司马迁文历年既久岂无讹谬然则茸佴二字义虽均通犹当以汉书为正况佴之义偏乎
　　蛾
　　礼记学记篇曰夫然后足以化民易俗近者悦服而远者怀之此大学之道也记曰蛾子时术之其此之谓乎郑氏注曰蛾蚍蜉也蚍蜉之子微虫耳时术蚍蜉之所为其功乃复成大垤释音曰蛾鱼倚反观国案尔雅曰蚍蜉大螘小者螘广韵曰螘蚍蜉也同作蚁亦作蛾盖蛾者蚁之省文也学记之文自始学积而至于大学自小成充之至于大成従微至著积习有渐故取譬以蛾子自微积功以成大垤也其云记曰蛾子时术之则古书有此语矣说礼之家引此语以为喻也书史亦多用螘为蛾字者春秋僖公二十五年左氏𫝊曰蛾析谓郑庆盍行乎释音曰蛾鱼倚反列子曰先会鬼神魑魅次达八方人民末聚禽兽虫蛾扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄长杨赋曰稽䫙植颔扶服蛾伏颜师古注曰蛾与蚁同言伏如䖝蛾也汉元帝纪建昭元年秋八月有白蛾群飞蔽日従东都门至枳道颜师古注曰蛾若今之蚕蛾案此言白蛾者乃白蚁也非蚕蛾若蚕蛾之蛾则与俄同音与俄同音者若诗曰螓首蛾眉尔雅曰䖸罗之类是也
　　姓名异音
　　礼记檀弓篇曰知悼子卒未葬平公饮酒杜蒉自外来闻钟声郑氏注曰杜蒉或作屠蒯春秋昭公九年左氏𫝊曰晋荀盈卒未葬晋侯饮酒乐膳宰屠蒯趋入释音曰屠音徒观国案蒉与蒯同音苦怪切音同而字不同毋伤也若杜与徒乃二音唯姓与名当専一音不可以呼二音当是屠字亦读音杜左氏假借用屠字耳史记孟尝君𫝊有冯讙裴骃注曰驩音欢又作煖音许袁反观国案驩煖二字不同音当是有两名如袁盎又名丝之类是也若夫左𫝊言骊姬又言丽姬而字书有㛤SKchar三字不同而同音骊也史记言郦山汉书言丽山唐书言骊山三字不同音而同音骊也史记言朝错又言晁错汉书言鼂错三字不同而同音晁也书史谥闵者或作愍或作湣三字不同而同音闵也谥僖者亦作釐福禧者亦作釐裁成者亦作财才智者亦作财凡此字异而音同者意通斯可矣汉书匃奴𫝊言犬夷又言畎夷又言昆夷而颜师古注又云与混夷绲夷同音工本反凡此字虽不同而各有一义或出于假借亦不为舛也
　　蕰
　　许慎说文曰蕰积也于粉切玉篇曰蕰藏也积也聚也蓄也广韵曰蕰藏也俗作蕴引春秋蕰利生孽观国案春秋隐公三年左氏𫝊曰𬞟蘩蕰藻之菜杜预注曰蕰藻聚藻也又六年𫝊曰见恶如农夫之务去草焉芟夷蕰崇之绝其本根杜预注曰蕰积也又襄公十一年左氏𫝊曰凡我同盟毋蕰年杜预注曰蕰积也盖皆用従温之蕰则知蕴为俗书矣蕴又音于问切史记酷吏义縦𫝊曰敢行少蕴藉前汉义縦𫝊曰敢往少温藉颜师古注曰少温藉言无所含容也又马宫传赞曰服儒衣冠𫝊先王语其醖藉可也颜师古注曰醖藉如醖酿及荐藉道其宽博重厚也唐书李林甫𫝊曰兵部侍郎卢绚按辔绝道去帝爱其醖藉凡此或用蕴字或用温字或用醖字皆读为于问切有含蓄重厚之意古人多假借用字故蕴温醖三字虽不同而其义则皆同于蕰以此知训醖为醖酿者非也易曰乾坤其易之缊耶韩康伯注曰缊渊奥也案字书缊枲也絮也绵也乱也与易意不合盖亦当用蕴字易省文用缊字耳所谓渊奥亦含蓄之异称也云汉诗曰旱既太甚蕴隆虫虫毛氏𫝊曰蕴蕴而暑史记义纵𫝊用蕴藉皆用俗书蕴字者盖变古文为隶变隶为今文书史中字多失其原不足怪也南史王蕴字彦深以俗书为名尤不可
　　瞷
　　史记酷吏郅都𫝊曰济南瞷氏宗人三百馀家豪滑二千石莫能制裴骃注引汉书音义曰瞷音小儿癎病之癎前汉郅都𫝊曰济南瞷氏宗人三百馀家应劭注曰瞷音马瞷眼之瞷颜师古注曰瞷音闲观国案玉篇曰瞷胡间切眄也广韵曰瞷胡间切人目多白又姓史记有济南瞷氏然则音闲是也马一目白为⿰而人目白为瞷孟子曰王使人瞷夫子果有以异于人乎又曰而未尝有显者来吾将瞷良人之所之也此瞷字亦音闲其义则所谓眄也眄者斜视也成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也此覸字音古苋切其义则视也史记十二诸侯年表宋恵公名覸与成覸之名同阳货瞰孔子之亡也而馈孔子烝豚孔子亦瞰其亡也而往拜之此瞰字音苦暂切亦视也在字书为瞰亦作瞰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄解嘲曰鬼瞰其室光武纪曰云车十馀丈瞰临城中此类是也瞷覸瞰三字三音其义各有攸处
　　鹖
　　前汉黄霸𫝊曰霸代丙吉为丞相京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府霸以为神雀议欲以闻苏林注曰今虎贲所著鹖也颜师古注曰此鹖音芬字本作鳻此通用耳鳻雀大而色青出羌中非武贲所著也武贲鹖者黒色出上党以其斗死不止故用其尾饰武臣今时俗所谓鹖鸡者也音曷非鳻雀也观国案玉篇曰鹖何葛切鸟似雉而大青色有毛角斗死乃止又曰鳻扶云切鳻雀似鹖以此观之则黄霸𫝊所谓鹖雀者鳻雀也以其似鹖故亦谓之鹖雀耳颜师古以为鹖鳻通用非也苏林以为虎贲所著鹖亦非也虎贲所著者鹖鸟乃鸡雉之属不谓之雀后汉舆服志曰虎贲武骑皆鹖冠虎文单衣襄邑岁献织成虎文鹖者勇雉也其斗对一死乃止故赵武灵王以表武士秦施之焉徐广注曰鹖似黒雉出于上党荀绰晋百官表注曰冠插两鹖鸷鸟之暴䟽者也每所攫撮应爪摧衄天子武骑故以冠焉傅五赋注曰羽骑戴鹖广韵曰鹖鸟似鸡斗必至死推此类以观之则鹖非群飞集于舎屋之物则黄霸𫝊鹖雀非鬭死之鹖可知已前汉艺文志道家者流有鹖冠子一篇班固注曰楚人也居深山以鹖为冠颜师古注曰以鹖鸟羽为冠然鹖冠子不显姓名盖其人当时偶以鹖羽为野服因名曰鹖冠子非取于武勇之义也韩愈有读鹖冠子文曰鹖冠子十有六篇其辞杂黄老刑名其博选篇四稽五至之说当矣使其人遇其时援其道而施于国家其功徳岂少哉观国尝读其书矣以虚无为宗而变至于参合机会之际其说不纯乎先王之仁义盖战国之际好异之人也
　　并
　　史记秦始皇纪曰并海上北至琅邪又曰遂并海西至平原津又曰并海南至会稽又封禅书曰上乃遂去并海上北至碣石又大宛传曰留岁馀还并南山欲従羌中归前汉郊祀志曰始皇南至湘江遂登会稽并海上又曰二世元年东巡碣石并海又曰皆在齐北并渤海又沟洫志曰并北山东至洛三百馀里又薛宣𫝊曰三辅赋敛无度酷吏并縁为奸以上并字颜师古注曰并步浪反列子曰孔子使人并涯止之唐书李适𫝊曰春幸梨园并渭水祓除此并字亦皆读音步浪反者也并音步浪反者其义与旁字遵字同前汉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄𫝊曰武帝广开上林旁南山而西至长杨五柞孟子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅邪是也字书并字无步浪反之音古人借音用之耳前汉地理志䍧牱郡有同并县应劭注曰并音伴字书亦无此音亦借音也
　　赀訾
　　字书赀字即移切货财也訾亦即移切思也二字虽同音而义不同然古人于二字通用之史记司马相如𫝊曰相如以赀为郎前汉司马相如𫝊曰相如以訾为郎颜师古注曰訾读与赀同訾财也以家财多得拜为郎观国案司马相如𫝊在史记用赀字在汉书用訾字则赀訾二字通用之也前汉张释之𫝊曰释之以赀为骑郎如淳注曰汉法赀五百万得为常侍郎所谓以赀为郎者乃今之入粟也故黄霸𫝊曰武帝末以待诏入钱赏官补侍郎谒者后复入榖补左冯翊卒史又卜式𫝊曰输家财半助边拜中郎杨仆𫝊曰以千夫为吏颜师古注曰千夫武功赏官令民出钱榖为之凡此皆入赀补官者也司马相如张释之黄霸卜式皆汉名臣而皆以入赀进后世乃或耻居之何邪汉景帝后元二年诏曰今訾算十以上廼得官廉士无訾又不得官朕甚愍之訾算四得官亡令廉士久失职以此观之则汉时廉士亦不以入訾为耻也史记货殖𫝊曰擅其利数世家亦不訾前汉枚乘𫝊曰举其兵以訾于汉譬犹蝇蚋之附群牛又食货志曰豪富吏民訾数钜万又货殖𫝊曰成都罗裒訾至钜万临菑姓伟訾五千万雒阳张长叔薛子仲訾亦十千万长安王君房樊少翁王孙大卿为天下高訾凡此言訾当用赀借用訾字尔訾又音紫字书曰訿病也毁也书史与啙呰二字通用小旻诗曰翕翕訿訿亦孔之哀毛氏𫝊曰訿訿然思不称其上也召旻诗皋皋訿訿曽不知其玷毛氏𫝊曰訿訿窳不共事也曲礼曰不苟訾郑氏注曰不欲见毁訾也史记货殖𫝊曰以故啙窳偷生无积聚徐广注曰啙窳茍且惰懒之谓也前汉地理志曰啙窳偷生而亡积聚潘安仁西征赋曰呰孝元于渭茔曺子建与杨徳祖书曰罪三王呰五霸此类是也訾又姓也前汉元帝功臣侯年表有楼虚侯訾顺
　　雎睢
　　雎字七余切与徂同声旁从且也睢字息遗切与虽同声旁従目也又许葵切诗曰关关雎鸠在河之洲毛氏𫝊曰雎鸠王雎也鸟挚而有别后妃乐君子之徳慎固幽深若雎鸠之有别也尔雅曰雎鸠王雎郭璞注曰雎鸠雕类今江东呼之为鸮好在江渚水边食鱼鸟挚而有别也玉篇曰雎七余切王雎也又次雎行难也凡此谓雎字従且者也前汉地理志临淮郡有睢陵县梁国有睢阳县班固曰睢阳故宋国颜师古注曰睢音虽玊篇曰睢息遗切水名又许葵切视貌广韵曰睢息遗切水名在梁郡亦作濉春秋成公十五年左氏𫝊曰出舍于睢上史记汉书高祖纪皆曰大战彭城灵壁东睢水上多杀士卒睢水为之不流后汉郡国志梁国睢阳县刘昭注引北征记曰睢阳城周三十七里又引地道记曰梁孝王筑睢阳城小鼓唱节杵下而和之称睢阳曲凡此睢字皆睢水之睢也其音许葵切者睢盱也视貌也庄子所谓而睢睢而盱盱是已睢睢二字音与义皆不同盖其字偏旁实异也
　　封窆
　　周礼冡人掌公墓之地以爵等为丘封之度与其植数共丧之窆器郑氏注曰丘封之度与其植数别尊卑也窆器下棺丰碑之属引丧大记曰凡封用綍去碑负引释音曰封音彼验反观国案易大𫝊曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不植丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过檀弓云国子高曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也反壤植之哉所谓壤植乃封植也封者封土为坟也植者植木为饰也窆者下棺也后世说礼之家乃假封字为窆字故郑氏训窆器引丧大记凡封用綍则假封字为窆字可知矣











　　学林卷十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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