学林 (四库全书本)/卷05

学林　卷五

　　钦定四库全书
　　学林卷五
　　宋　王观国　撰
　　蒲柳
　　尔雅曰柽河柳旄泽柳杨蒲柳所谓蒲柳者乃柳之一种其名为蒲柳是一物也春秋左氏传曰非子之求而蒲之爱董泽之蒲可胜既乎杜预注曰蒲柳可以为箭崔豹古今注曰蒲柳水边生叶似青杨亦名蒲杨则蒲柳为一物可知矣后汉马融传广成颂曰树以蒲柳被以绿莎用蒲柳对绿莎不误也晋书顾悦之与简文帝同年而发早白帝问其故对曰松柏之姿经霜犹茂蒲柳之质望秋先零以松柏对蒲柳意为蒲草与柳为二物也误矣杜子美重过何氏诗曰手自移蒲柳家才足稻粱亦以蒲柳为二物盖循悦之之悮也欧阳文忠公乞解政事表曰念其蒲柳质易朽而先衰譬若马牛力已疲而则止又表曰四体癯羸甚已衰之蒲柳双瞳眊瞀几不辨于䯄骊皆承袭用之耳孟子曰曽晳嗜羊枣而曽子不忍食羊枣案尔雅曰遵羊枣郭璞注曰实小而圆紫黒色俗呼为羊矢枣盖羊枣者枣之一种其名为羊枣是一物也与蒲柳同
　　矢
　　矢以木为之亦以竹为之北方皆以木为矢南方皆以竹为矢盖北方少竹而南方竹多各因其土俗所生之物而为之也易曰木为弧剡木为矢此以木为矢也禹贡荆州厥贡惟箘簵楛孔安国曰楛中矢干武王克商肃慎氏贡楛矢石砮此以楛木为矢也尔雅曰杨蒲柳郭璞注曰可以为箭此以柳木为矢也前汉匈奴传曰匈奴生奇材木箭竿就羽北齐郎基为海西镇将削木为矢玉篇木部枸榾木㮧槦木桭木嬴木注曰皆中箭笴此皆以木为矢也顾命曰和之弓倕之竹矢此以竹为矢也所谓箭者竹箭也竹箭其材可以为矢故周礼职方氏州其利金锡竹箭尔雅曰东南之美者有会稽之竹箭言竹箭之材可以为矢故广韵曰箭竹节间三尺可以为矢淮南子曰齐桓公欲征伐甲兵不足令讼而不中者出一束箭乃矫箭为矢此以竹箭为矢也故周礼弓人为弓矢人为矢自古唯言弓矢而未尝谓矢为箭至后世乃或谓之弓箭夫呼矢为箭则不当其义矣若唐书薛仁贵三箭定天山之类是也矢刃又谓之镞又谓之砮周礼矢人曰刃长寸尔雅曰金镞箭羽谓之𬭤字书曰石为矢镞曰石砮所谓楛矢石砮也史记李广为右北平太守出猎见草中石以为虎而射之中石没矢刘向新序曰楚熊渠夜行见伏石当道以为虎而射之应没羽左太冲吴都赋曰应而饮羽或曰没矢或曰没羽或曰饮羽其义则一也
　　尺一
　　后汉酷吏杨球传曰不得稽留尺一又后汉陈蕃传谏书曰陛下宜采求失得择从忠善尺一选举委尚书三公章怀太子注曰尺一谓板长尺一以写诏书也观国案后汉舆服志刘昭注引汉旧仪曰玺书以武都紫泥封青囊白素里两端无缝尺一板中约书封玺使者乘驰传其驿骑也然则虽用尺一板以写诏书而必封之以囊中约之而书题其封又用玺焉故谓之玺书人君降诏命谓之赐玺书春秋襄公二十九年左氏传曰季武子取卞使公冶问玺书追而与之是也史记酷吏杜周传客有谓周曰君为天子决平不循三尺法裴骃注引汉书音义曰以三尺竹简书法律也观国案法律者一定之制故以三尺竹简书之明示其凡目使百官万民循守之故谓之三尺若夫人君有所损益废兴有所诰诫奖谕则必为诏令而以尺一板书之囊而封之加玺焉故谓之尺一盖与三尺异矣
　　㱾改
　　许慎说文曰㱾音开改音以㱾改大刚卯以逐鬼鬽玉篇曰㱾改刚卯也大印以辟鬼也广韵曰㱾改大坚也观国案前汉王莽传曰百姓咸言皇天革汉而立新废刘而兴王夫刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行服䖍注曰刚卯以正月卯日作佩之长三寸广一寸四分或用玉或用金或用桃著革带佩之铭其一靣曰正月刚卯也金刀莽所铸之钱也晋灼注曰刚卯长一寸广五分四方当中央从穿作孔以采丝茸其厎如冠缨头蕤刻其上靣作两行书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教蘷龙庶疫刚瘅莫我敢当其一铭曰疾日严卯帝令夔化顺尔固服化兹灵殳既正既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当颜师古注曰今往往有土中得玉刚卯者莽以刘字上有卯下有金旁又有刀故禁刚卯及金刀也又案后汉舆服志曰佩双印长寸二分方六分乘舆诸侯王公列侯以白玉中二千石以下至四百石皆以黑犀三百石以至私学弟子皆以象牙刻书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝命祝融以教蘷龙庶疫刚瘅莫我敢当疾日严卯帝令蘷化顺尔固服化兹灵殳既正既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当凡六十六字刘昭注曰以正月卯日作观国以两汉所载刚卯制度考之则㱾改者佩印也以正月卯日作故谓之刚卯又谓之大坚佩之以辟邪所谓佩双印则一印刻三十有四字一印刻三十有二字总为六十六字其长广分寸制度因时不同其刻文则同亦犹人日戴符胜之类盖袚除不祥之一端也王莽欲篡而心恶刘字之文故正月刚卯与夫金刀之钱皆禁而不得行夫卯金刀之兆已形矣虽禁之无补也莽以货泉为钱布之文而卒有白水真人之应岂偶然哉
　　姓名同
　　司马相如慕蔺相如而名相如李纲慕张纲而名纲姓异而名同可也若夫姓同而名又同恶知其非本宗耶汉之李广显矣北齐又有侍御史李广汉之孔安国显矣晋又有尚书左仆射孔安国汉之张衡显矣隋又有御史大夫张衡魏之王肃显矣后魏又有镇南将军王肃晋之刘洪显矣北齐又有濩泽县公刘洪晋之王雅显矣隋又有宜阳郡公王雅晋之李密显矣唐又有邢国公李密后汉显宗时大司农郑众显矣和帝时又有宦者郑众晋武帝时光禄大夫刘毅显矣安帝时又有荆州刺史刘毅唐代宗时武威郡王李光进显矣宪宗时又有振武节度使李光进唐徳宗时左散骑常侍韦绶显矣穆宗时又有山西南道节度使韦绶唐代宗时泾原节度使李观显矣正元中又有太子校书郎李观凡此皆姓名同者姓名同则必有以别其非本宗茍无以别其非本宗则是可与祖先同名也于义不安矣若夫晋安帝时司马徳宗字徳宗晋恭帝时司马徳文字徳文晋会稽王司马道子字道子晋孔安国字安国南史蔡兴宗字兴宗王僧孺字僧孺刘孝绰字孝绰任孝恭字孝恭师觉授字觉授唐李神符字神符李元嘉字元嘉张嘉正字嘉正高崇文字崇文郭子仪字子仪张孝忠字孝忠尚可孤字可孤刘允济字允济孟浩然字浩然田承嗣字承嗣张巡字巡李修字修刘济字济田绪字绪凡此皆名与字同乃一身所呼无所嫌也
　　巫觋
　　国语说文汉书郊祀志郑康成注周礼注礼记集韵类篇皆云在男曰觋在女曰巫玉篇广韵皆云在男曰巫在女曰觋观国案周官有司巫掌群巫之政令又有男巫有女巫通谓之巫而不谓之觋若言巫觋则必有别矣今案檀弓曰岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎谓巫为愚妇人则女为巫矣女为巫则男为觋也春秋僖公二十一年左氏传曰公欲焚巫尫杜预注曰巫尫女巫也史记西门豹传曰其巫老女子也史记封禅书曰高祖于长安置祠祝官女巫有梁巫晋巫秦巫荆巫九天巫河巫南山巫皆女巫也前汉地理志曰齐襄公令国中民家长女不得嫁名曰巫儿为家主祀然则当以女巫男觋为是颜师古见诸家之说不同故于汉书郊祀志曰巫觋亦通称耳非也唐书安禄山传曰禄山本姓康母阿史徳为觋居突厥中此以女为觋者盖作史者但知男巫女觋之语而为之说未之究耳
　　叒
　　玉篇广韵皆曰叒而灼切桑叒木也然则桑即扶桑也叒木即若木也后之文士变叒为若耳扶桑在东若木在西事见山海经故离骚曰饮余马于咸池兮总余辔于扶桑折若木以拂日兮聊逍遥兮以相羊盖扶桑者日出之处若木者日入之处折若木以拂日者日既西矣犹能抓若木以挥拂其日使之不暮而我尚逍遥安舒以游也谢希逸月赋曰嬗扶桑于东沼嗣若英于西冥若英即若木也此理甚明然李贺诗曰天东有若木岂贺误耶桑字上从叒又有桑字乃俗书不可用若又为香草名曰杜若屈平九歌曰采芳洲兮杜若故谢元晖诗曰芳洲采杜若唐贞观中敇下度支求杜若省郎责坊州贡之其事谬误遂传而不可泯若又音人者切北魏复姓有若干氏若久氏周书有若干惠后燕录有若久和是也又释典言般若者于华言为济彼岸南史梁武帝中大通三年十一月幸同泰寺说般若经是也释典或作惹凡音人者切者皆出于西域释典之语
　　欿
　　春秋僖公二十四年左氏传曰王遂出及坎欿陆徳明释音曰欿大感反又襄公二十六年左氏传曰至则欿用牲加书征之陆徳明释音曰欿口感反孟子曰附之以韩魏之家如其自视欿然则过人远矣张镒释音曰欿音坎观国案字书欿字口感切胡感切口含切三音其义则欲得也贪婪也未尝有大感切之音左氏传曰欿用牲孟子曰自视欿然皆音欿为坎是也唯左氏传王遂出及坎欿音欿为大感反于字书无此音盖坎欿地名也杜预注曰坎欿周地在河南巩县东后汉郡国志河南巩县有坎欿聚是也易坎卦曰入于坎窞释音曰窞徒坎反而此坎欿用欿字盖地名有自古相传呼他音而字书不收其音者如莲勺之莲音辇堵阳之堵音者橐皋之皋音姑襄贲之贲音肥此类是也然则坎欿之欿皆音大感反乃自古所呼之音固不可以字书绳之也欿用牲加书征之者穴坎以埋牲而加书为验诈作盟处也此欿字读音坎其义则穴地也自视欿然者附之以韩魏富贵之盛而自视阙然不自矜满非知道者不能如此故曰过人远矣此欿字亦读音坎其义则虚已也案字书臽音坎阱也故字凡从臽者皆有虚阙之义
　　餂
　　孟子曰士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿逾之类也赵岐注曰餂取也未可与言而强与之言欲以言取之也是失言也知贤人可与言而反欲以不言取之是失人也章指注曰取人不知失其臧否孙奭音义曰今案古书及诸书并无此餂字郭璞方言注云音忝谓挑取物也其字从金今此字从食与方言不同盖传写误也本亦作䬯奴兼切观国案玉篇食字部有餂字注曰达兼切古甜字然则字书非无此字第与孟子言餂之义不合耳今以孟子之文考餂之义则赵岐以餂训取是也当如郭璞方言其字从金为铦案玉篇广韵曰餂他点切取也其义与孟子之文合矣广韵上声铦音忝而平声又有铦字音纎训曰利也许慎说文以铦为臿属乃音纎者其义与音忝者不同各从其义也孙奭曰本亦作䬯奴兼切此别本孟子也古之经书皆有别本其用字皆有异同广韵曰䬯音黏食麦粥也于孟子之文愈不合盖别本孟子误为尤甚
　　皋
　　前汉地理志河南郡成皋县河内郡平皋县后汉郡国志河南有成睾县河内有平睾县在前汉书用皋字后汉书用睾字观国案许慎说文皋字下从□大刀切进也亦作夲亦作□从大十大十者犹兼十人也故皋字亦作皋于偏旁之义皆不失也古人多假借用字故后汉书用睾字今案字书睾羊益切又尼辄切伺视也其字从日从㚔盖㚔音聂其字形与其音其义皆与皋不同皋之为义泽也因其有泽之义故变皋为睾以泽字从睾故也虽云假借实失其义史记天官书曰其色大圜黄𣽎裴骃注曰𣽎音泽盖司马迁变泽为𣽎故范蔚宗以皋睾二字通用之也今以偏旁推之嗥□橰鷱与夫译峄檡鸅音与义皆异不可假借通用明矣后汉马援传曰交阯女子侧贰反玺书拜援伏波将军章怀太子注引东观记曰援上书臣所假伏波将军印书伏字犬外向城皋令印皋字为白下羊丞印四下羊尉印白下人人下羊即一县长吏印文不同恐天下不正者多符印所以为信也所宜齐同荐晓古文字者事下大司空正郡国印章盖古人假借用字者多而承流浅学者遂从而支离改作自非晓古文字者不能是正之也
　　遍
　　许慎说文曰遍方见切匝也广韵曰遍方见切周也俗作遍尧典曰遍于群神北门诗曰室人交遍谪我室人交遍摧我天保诗曰遍为尔徳周礼行人曰王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省春秋昭公十三年左氏传曰乃遍以璧见于群望曲礼曰遍祭之曽子问曰五日而遍过孟子曰尧舜之仁不遍爱人尔雅曰宣徇遍也前汉礼乐志曰海内遍知上徳又郊祀歌曰遍观此望瑶台凡此皆用遍字不用俗书遍字也文王诗曰宣昭义问郑氏笺曰宣遍也赉诗曰敷时绎思郑氏笺曰敷遍也然则汉人亦皆用遍字至后世乃多用俗书遍字陆徳明撰诸经音义于遍字下皆注曰音遍又于见字下皆注曰贤遍反又如乐章次第谓之遍叠皆用俗书遍字至今用之者多也辨辩二字皆有遍音春秋定公八年左氏传曰子言辨舍爵于季氏之庙而出杜预曰辨犹周遍也陆徳明音义辨音遍礼记内则曰子师辩吿诸妇诸母名宰辩吿诸男名乐记曰其治辩者其礼具杂记曰启皆辩拜玉藻曰先饭辩尝郑氏注皆曰辩遍也尚书舜典曰遍于群神史记帝尧纪引书曰望于山川辩于群神凡此辨辩二字皆读作遍也然则隋唐以来用俗书遍字者始多
　　艾
　　閟宫诗曰荆舒是惩郑氏笺曰惩艾也陆徳明音义曰艾鱼肺反小毖诗曰予其惩而毖郑氏笺曰惩艾也陆徳明音义曰艾五盖反今案二诗言惩艾之意则同而音义分二音者尔雅曰艾长也艾历也艾相也艾养也字书曰艾鱼肺切治也又五盖切老也长也养也然则所谓惩艾者惩治之也当以閟宫诗音为是礼记表记曰以怨报怨则民有所惩郑氏注曰惩谓创艾陆徳明音义曰艾音乂盖与閟宫小毖诗言惩艾之意则同也小旻诗曰或肃或艾臣工诗曰奄观铚艾祭统曰草艾则墨月令曰毋艾蓝以染春秋隐公元年左氏传曰楚虽无徳亦不艾杀其民凡此艾字皆鱼肺切者也访落诗曰朕未有艾鸳鸯诗曰福禄艾之南山有台诗曰保艾尔后閟宫诗曰俾尔耆而艾春秋隐公二年左氏传曰犹有知在忧未艾也凡此艾字皆五盖切者也乂治也书曰有能俾乂政乃乂俊乂在官万邦作乂亦克用乂之类皆训治而书史亦或借用艾字史记封禅书曰方内艾安人民靡疾又曰汉兴已六十馀岁矣天下艾安前汉五行志曰从作艾又曰艾时阳若如此类是也
　　格
　　格亦读音阁前汉文三王传曰太后欲以梁王为嗣大臣袁盎等有所关说于帝太后议格苏林注曰格音阁又酷吏义纵传曰杨可方受吿缗纵以为此乱民部吏捕其为可使者天子闻使杜式治以为废格沮事汉书音义曰废格诏书沮已成之事孟康曰武帝使杨可主吿缗没入其财物纵捕为可使者此为废格诏书沮已成之事也颜师古注曰格音阁又淮南王安传曰安雍阏奋击匈奴者雷被格明诏颜师古注曰格音阁史记平凖书曰张汤为廷尉而废格沮诽穷治之狱用矣凡此格字音阁其义则废塞而不用之意也吾丘寿王传曰以义格五待诏苏林注曰格五博之类不用箭但行枭散孟康注曰格音各行五相各故言格而广韵格字注曰古伯切亦格五博属也观国案格五者斗行棋也当音各于义为通广韵各字韵中亦有格字注云木枝也故许慎说文曰㦸有枝兵也而释名曰㦸格也旁有枝格也以此知凡言枝格者格当读音各也史记杨璞传曰置伯格长徐广曰格古村落字街陌屯落皆设督长也而前汉杨璞传曰置伯落长颜师古曰置伯及邑落之长以此知史记格字读音落也礼记曰大学之法禁于未发之谓豫发然后禁则扞格而不胜郑氏注曰格读如冻𠗂之𠗂捍坚不可入之貌案字书𠗂胡革反则扞格读音胡革反也字书格字从手古伯切击也斗也文选相如子虚赋曰乃使专诸之伦手格此兽五臣注曰格击也左太冲吴都赋曰猩猩啼而就擒𥜿𥜿笑而被格五臣注曰格杀也史书言格杀格斗者当用从手之挌而亦或用从木之格如汉书子虚赋用从木之格盖古人于从木从手之字多通用之如欃枪搀抢之类是也书曰伊尹格于皇天而王莽传曰皋陶伊尹咸有圣徳假于皇天盖假亦音格义可通用
　　䝙刘
　　后汉礼仪志曰立秋之日武官肄兵习战阵之仪斩牲之礼名曰䝙刘章怀太子注引古今注曰永平元年六月乙卯初令百官䝙𦝼又引风俗通曰韩子书山居谷汲者𦝼腊而相遗以水又尝新始杀禽曰䝙𦝼又后汉祭祀志曰立秋之日以一特牲祭先虞于坛天子射牲以祭宗庙名曰䝙刘观国案古谓之䝙𦝼至汉名曰䝙刘盖汉人呼𦝼为刘故娄敬传曰娄者刘也赐姓刘氏然则䝙刘䝙𦝼其事一也尔雅曰䝙似狸郭璞注曰今䝙虎也大如狗文如狸字书曰䝙敇俱切兽似狸刘者杀也以此考之则䝙刘者杀禽兽以祭也托此以肄兵习战耳必于立秋日者讲武之时也字书曰𦝼者饮食祭也冀州八月楚俗二月猎取禽兽以祭杨子法言曰不𦝼腊也欤是也前汉武帝纪太初二年令天下𦝼五日祠门户比腊盖汉人𦝼在八月而云比腊者其猎取禽兽以祭其礼比于腊耳若蜡腊则在十二月合聚万物而索飨之与𦝼异矣至后汉乃定以立秋日䝙刘其礼得也
　　冒名
　　冒名以冀利达从古有之前汉王莽传曰立国将军奏一男子遮臣建车自称汉氏刘子舆成帝子也收系即常安姓武字仲大逆不道请论奏可后汉王郎传曰初王莽篡位常安中或自称成帝子子舆者莽杀之郎缘是诈称真子舆赵林等因此宣言当立刘子舆以观众心遂入邯郸城立郎为天子光武自蓟引兵拔邯郸斩郎唐代宗睿真皇后沈氏吴兴人开元末以良家子入东宫太子以赐广平王实生徳宗天宝乱贼囚后东都而河南为史思明所没遂失后所在代宗立以徳宗为太子访后不得徳宗立诏遣使者分行天下物色咨访故中官高力士女颇能言禁中事与女官李贞一尝从后游李见高疑问之含糊不坚而年状差似后常削脯哺帝传伤左指高亦常剖瓜伤指于是迎还宫力士子知非是具言其情诏贷之唐穆宗正献皇后萧氏闽人初去家入长安不复知其家存亡惟记有弟后生文宗及文宗立封后为太后帝为访其弟有男子萧洪因后姊婿白见之后谓真弟拜金吾将军出为河阳三城节度使徙鄜坊会闽有男子萧本自称太后弟乃召洪下狱按治流驩州赐死擢本赞善大夫会福建观察使唐扶上书泉州男子萧宏自言太后弟诏与本辨皆妄本流爱州宏流儋州然太后真弟庸软莫能自达观国窃谓中人之性未有不为利禄之所诱者然至于不顾后患而冒居之其愚亦甚矣当萧太后求弟时其真弟决不存矣夫以太后之尊求弟如此其笃岂有庸软莫能自达者史辞误也徳宗终不能得沈太后萧太后终不能得真弟所谓物之不齐物之情也知此可以无怨尤矣
　　寓钱
　　史记张汤传曰会有人盗发孝文园瘗钱如淳注曰瘗埋钱于园陵以送葬唐书王玙传曰汉以来葬丧皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为事至是玙乃用之观国案王玙传曰玙少为礼家学明皇在位久推崇老子道好神仙事广修祠祭靡神不祈玙上言请筑坛东郊祀青帝天子入其言擢太常博士侍御史为祠祭使玙専以祠解中帝意有所祈祷大抵类巫觋至是乃以里俗纸寓钱用之是国家凡有祠祭皆用纸寓钱也玙少为礼家学当推先王典礼之不紊于经者以吿于上而乃专托鬼神以谄人主肃宗立玙又以祠禳见宠俄拜平章事又为淮南节度使故史臣曰玙望轻无他才不为士议许可既骤得政中外怅骇又曰始玙托鬼神致位将相当时以左道进者纷纷出焉然则上有好者下必有甚可不慎哉玙既以纸寓钱用于祠祭世俗常情多信鬼神于是公私沿袭用之信弥笃矣五代史晋天福八年寒食望祭焚御衣纸钱史讥其不经也上之化下速于影响导之失宜久则难革人君一举错其可轻耶
　　于
　　于字读音乌者如诗曰於乎前王不忘於乎小子之类皆叹辞也于亦与乌通用后世因改於乎为乌乎又改为呜呼其实一也后汉蔡邕篆石经用於乎字本朝章友直篆石经用乌虖字义亦皆通书称禹曰于帝念哉蘷曰于予击石拊石佥曰于鲧哉孔氏传曰都于叹美之辞也诗称于皇武王又曰于皇时周又曰于皇来牟又曰于铄王师又曰于赫汤孙又曰于穆清庙又曰于穆不已又曰于昭于天又曰于万斯年凡此于字皆读音乌毛氏训曰叹辞也灵台诗曰王在灵沼于牣鱼跃毛氏训曰言灵道行于沼也诗又曰于论鼓钟于乐辟廱郑氏笺曰于得其伦理乎鼓与钟也于喜乐乎诸在辟廱中者凡此于字读为央居切者也清庙诗曰无射于人斯毛氏传曰不见厌于人也赉诗曰时周之命于绎思郑氏笺曰于女诸臣发封者陈绎而思行之雝诗曰于荐广牡郑氏笺曰于进大牲之牡尧典曰黎民于变时雍毛氏传曰万民皆变化化上是以风俗大和凡此于字亦读为央居切而释音或音作乌世或读音乌者皆误也史记张仪传曰仪说楚王请献商于之地六百里又楚世家曰取故秦所分楚商于之地六百里裴骃注曰商于之地在今顺阳郡南乡丹水二县有商城在于中故谓之商于然则商于之于亦音央居切广韵曰于央居切地名商于也刘禹锡送陈郎中召直史馆诗曰若问旧人刘子政如今头白在商于与除字同韵则用为央居切不误也世俗多误读商于之于为乌不可不慎也
　　蓺
　　唐书阎立本传曰太宗与侍臣泛舟春苑池见异鸟容与波上诏坐者赋诗而召阎立本传状阁外传呼画师阎立本是时立本已为主爵郎中俯伏池左研吮丹粉望坐者羞怅流汗归戒其子曰吾少读书不减侪軰今独以画见名与厮役等若曹慎毋习也立本后为右相而姜恪以战功擢左相故时人有左相宣威沙漠右相驰誉丹青之嘲观国案孔子曰志于道据于徳依于仁㳺于艺盖蓺非不可为也特不可使蓺胜徳耳徳咸而上蓺成而下君子可使徳胜蓺不可使蓺胜徳蓺太精则掩徳古今之常理也师旷晋之贤人也而以知音胜养由基楚之贤人也而以善射胜王羲之献之刘伶嵇康石崇皆晋之贤人也而二王以书胜刘伶以酒胜嵇康以琴胜石崇以富胜严君平管辂司马季主皆汉三国之贤隐也而皆以卜胜虞世南禇遂良欧阳询薛稷颜真卿柳公权皆唐之贤人也而皆以善书胜而阎立本以画胜凡此诸贤皆以蓺胜徳者也后世称其人者不称其徳而唯蓺之称盖蓺太精斯掩徳矣阎立本虽知悔耻而名誉已著欲自避免且不可得君子择术不可不慎如此晋戴逵字安道善鼓琴武陵王晞召逵对使者打破琴曰戴安道不能为王门伶人殷羡字洪乔作豫章太守临去都下人因寄百许函书既至石头悉掷水中曰沈者自沈浮者自浮殷洪乔不能作致书邮观国以谓二子能辩之于早矣
　　觚甬
　　陆机文赋曰或操觚以率尔或含毫而邈然五臣注文选曰觚木也古人用之以为笔观国案广韵曰䉉方也亦作觚礼部韵略曰䉉竹简也玉篇曰䉉破䉉为圜也以此考之则操觚者操竹简也觚方也角也破䉉为圜者改方以为圜也汉书郊祀志曰甘泉秦畤紫坛八觚宣通象八方颜师古注曰觚角也又汉书律历志曰其筭法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握苏林注曰六觚六角也是则八觚者八方角也六觚者六方角也但有方角则可谓之觚竹简有方角者也故竹简谓之觚然陆机文赋所谓操觚者非木也亦非笔也明矣若牍者乃木简也觚又为酒器其容二升盖亦酒器之有方角之形者也礼曰献以爵而酬以觚语曰觚哉觚哉之类是也所谓觚棱者屋角瓦脊成方角棱瓣之形故谓之觚棱班固西都赋曰设壁门之凤阙上觚棱而栖金爵盖谓以铜铁为凤雀安于阙角瓦脊之上今时宫殿亦然班固传注曰三辅故事建章宫阙上有铜凤凰乃金雀也班氏赋取此尔五臣注文选曰觚棱阙角是也许慎说文曰觚棱殿堂上最高处也说文但言殿堂上最高处而不显言其为觚棱之义故后学多疑焉觚亦或用柧字礼记月令曰仲春之月同度量钧衡石角斗甬正权概郑氏注曰甬今斛也角者平之也观国案诸字书皆曰甬音勇草华甬甬之貌无训甬为斛者史记商君传曰平斗桶权衡丈尺裴骃注引郑元曰桶音勇今之斛也案诸字书桶他孔切木桶器也惟礼部韵略于勇字韵收桶字注曰斛也盖礼部韵略因商君传用桶字而收之耳周礼考工记凫氏为钟舞上谓之甬甬上谓之衡郑氏注曰此二名皆钟柄也史记秦始皇纪曰咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连凡用甬字无为斛之义当以桶为斗桶字甬乃省文而已
　　霓裳羽衣曲
　　李肇国史补曰客有以案乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一声也客引工按曲乃信今新唐书王维传亦载此事盖用国史补语也观国窃谓图画奏乐者皆但能举一声岂知其为霓裳第三叠第一声也沈存中亦尝辨之盖国史补虽唐人小说然其记事多不实修唐史者一槩取而分缀入诸列传曽不核其是否故舛误类如此也郑愚津阳门诗注云叶法善引上入月宫闻仙乐及上归但记其半遂于笛中写之会西凉府都督杨钦述进婆罗门曲与其声调相符遂以月中所闻为散序用钦述所进为其腔而名霓裳羽衣曲唐书礼乐志曰明皇时河西节度使杨钦忠献霓裳羽衣曲十二遍凡曲终必遽唯霓裳羽衣曲将毕引声益缓观国案郑愚诗注颇怪诞不可信当以唐志所记为是摭言曰唐末试进士以霓裳羽衣曲为诗题明年又以为赋题观国案明皇以声色而败度后之文士咸指霓裳羽衣曲为亡国之音故唐人诗曰霓裳一曲千峯上舞破中原始下来亦如陈主之玉树后庭花也固不可以为诗题赋题而训多士夫唐之祖宗典故其美且善者多矣奚独霓裳之取耶
　　草
　　欧阳公诗话曰平明谏草朝天去诗虽美而入谏固不可用草稿观国案论语曰为命裨谌草创之草创谓制作也古之命令后世改为制诏郑之为命之文有裨谌以制作之言得人也前汉郊祀志曰黄龙见成纪文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土徳草改历服色事颜师古注曰草谓创造之也又王莽传曰孙竦为大司徒陈崇草奏称莽功徳颜师古注曰草谓创立其文也凡臣僚掌制诰文字谓之视草故杜子美送李校书诗曰汝翁草明光天子正前席盖谓草制于明光殿也司马迁报任少卿书曰成一家之言草创未就五臣注文选曰草创制作也然则凡言草者谓制作也非草稿也谏草者谏章也前汉郊祀志曰上令诸儒习射牛草封禅仪蓺文志曰汉兴萧何草律雄传曰雄方草太玄有以自守泊如也子法言曰载使子草律曰吾不如洪恭草奏曰吾不如陈汤凡此言草皆谓创造制作之也亦非草稿也若进稿削稿焚稿之类乃为草稿
　　䆃导
　　史记司马相如封禅书曰囿驺虞之珍群徼麋鹿之怪兽䆃一茎六穂于庖牺双觡共抵之兽徐广注曰䆃瑞禾也前汉司马相如传封禅书曰导一茎六穂于庖注引郑氏曰导择也史记用䆃字汉书用导守古人于䆃导二字通用然在相如封禅书则当训择也非禾也详观封禅书四句每句首一字皆虚字非实字曰囿曰徼曰䆃曰牺乃一类也其义可见若以䆃为瑞禾则其句曰禾一茎六穂于庖于句法为无义矣前汉百官公卿表少府属官有导官今颜师古注曰导官主择米唐书百官志有䆃官令二人掌䆃择米麦而供在汉书用导字在史记用䆃字而其官皆以择米麦为职则䆃导皆训择又可知也
　　周章
　　屈平九歌曰龙驾兮帝服聊翺翔兮周章五臣注文选曰周章往来迅疾也左太冲吴都赋曰轻禽狡兽周章夷犹五臣注文选曰周章夷犹恐惧不知所之也王文考鲁灵光殿赋曰俯仰顾盼东西周章五臣注文选曰顾盼周章惊视也观国案五臣训周章三说不同然皆非也周章者周旋舒缓之意盖九歌有翺翔字吴都赋有夷犹字灵光殿赋有顾盼字皆与周章文相属而翺翔夷犹顾盼亦皆优游不迫之貌则周章为舒缓之意可知矣前汉武帝纪元狩二年南越献驯象应劭注曰驯者教能拜起周章从人意也所谓拜起周章者其举止进退皆喻人意而不怖乱者也而五臣注文选反以为迅疾恐惧惊视则误矣
　　节令
　　三月上巳祓禊本无定日三月始遇巳之日即为之故谓之上巳后汉礼仪志曰三月上巳官民皆絜于东流水上洗濯祓除去宿垢疢观国案魏晋以来始不用巳日而专用三月三日至今循之以为故事若专用三日则不可谓之上巳矣盖名存而实亡也春秋左氏传曰晋文公以绵上为介之推田后汉郡国志太原郡界休县有界山有绵上聚章怀太子注曰推焚死之山故太原俗有寒食刘向新序曰晋文公反国介之推无爵去而之介山文公求之不得乃焚其山推不出而焚死后汉周举传曰太原一郡旧俗以介之推焚骸有龙忌之禁至其亡月咸言神灵不乐举火由是士民每冬中辄一月寒食莫敢烟爨老小不堪岁多死者举为并州刺史作吊书于是众惑稍解观国案寒食者以其不举火但食已熟寒冷之食故寒食亦谓之熟食日亦谓之禁烟节太原寒食在冬中则之推必以冬中亡也而今世则以清明前三日为寒食何耶假令之推亡在春时犹当有定日而清明则无定日不应常以清明前三日为寒食盖沿袭之误也屈平投汨水而死楚人以色丝系角黍而祭之书史不言平死之日而至今楚俗五月五日以色丝为索系手足而食角黍又竞渡乃招魂之遗意而后世惟以禳灾疾斗迟速为戏皆失其实也之推之焚屈平之溺一体也今寒食以为大节而比于正旦冬至而以端午为小节何耶
　　五姓
　　五姓分宫商角徵羽阴阳家专以此言祸福观国案姓氏古今无定系有因功而改赐姓者有迁居而改姓者有避讳而改姓者有避仇而改姓者有为人之养子而改姓者前日尝为宫姓矣一旦改姓又转而为商姓前日尝为角姓矣一旦改姓又转而为羽姓则是天道亦随姓而遂改也又两字姓如公孙司马诸葛欧阳拓拔慕容宇文吐突之类半出于四裔部落之号又有三字姓如侯莫陈库傉官之类于五音何所从也然则专以五姓言祸福其不可信也明矣礼天子七月而葬诸侯五月而葬大夫士庶人三月而葬此古之成典不可易也春秋僖公三十三年十二月乙巳公薨明年正月文公即位四月丁巳葬僖公左氏传曰葬僖公缓也杜预注曰僖公实以三十三年十一月薨并闰七月乃葬然则僖公诸侯也七月而葬则是诸侯用天子七月之礼而葬故曰缓者讥之也古人于礼制不敢逾如此后世始撰为葬书乃曰某年未利葬也某年亦未利葬也至某年始利葬也问其故则曰音征有利有不利也然则圣人典礼遂废矣世又有广济百忌历所载一举措无不惟五姓音征是从盖此书乃日者裒聚诸家阴阳之说务欲部秩厚大而鬻书籍之家赖之以得利多其书假吕才之名而猥冗泛杂不足取信世俗多为此书所误
　　庳
　　文选嵇叔夜琴赋曰闲辽故音庳五臣注曰闲音闲庳下也言声缓闲而相去远故音下也东坡曰庳㪇声也㪇音癣五臣不晓妄注观国案琴之有㪇声者以琴面不平或焦尾与岳高低不相应则阻弦而其声㪇此琴之病声也嵇叔夜赋曰论其体势详其风声器和故响逸张急故声清闲辽故音庳长故徽鸣此四句曰逸曰清曰庳曰鸣皆美声也盖琴操弄中自有庳下声非病声也非病声则非㪇声矣闲音去声谓徽闲也闲辽者徽之远处若十三徽外近焦尾处声以手取之自然庳下五臣音闲为闲又误矣
　　朕
　　尚书伊训曰朕哉自亳此伊尹自称朕也洛诰曰朕复子明辟此周公自称朕也离骚曰帝高阳之苖裔兮朕皇考曰伯庸此屈原自称朕也招魂曰朕幼清以廉洁兮身服义而未沬此宋玉自称朕也秦始皇初并天下以命为制令为诏自称曰朕自是唯人君称朕臣下不敢称也汉晋以来臣下相呼皆曰卿今唯君呼臣为卿而臣下不敢自相呼为卿何也汉晋以来卑者呼尊者为足下平交相呼亦以足下今自高而侮人则曰足下而称尊者为坐下几下席下阁下又何耶不宣不具不备不次其义一也今平交用不宣而尊者与卑者用不具卑幼与父母尊长则称不备而居䘮则用不次其轻重又何别耶古者卑禀于尊则称白今不敢用也顿首稽首叩首其为恭敬之礼则同也今居父䘮者用叩首母䘮者用叩头又何谓耶凡此皆出于近世吉凶书仪世俗不考其是否而咸遵用之且谨守之而不敢逾问其义则不能别也此亦循俗之太过也
　　杜子美
　　旧唐史杜甫传曰甫永泰二年卒观国考子美诗有大历二年九月三十日诗大历十月一日诗大历三年春白帝城放船出瞿唐诗大历五年正月追酬高适人日诗甫志与传皆云年五十九卒案甫生于睿宗先天元年癸丑岁卒于大历五年辛亥岁为年五十九则史云永泰二年卒者误也元祐中胡资政知成都作草堂先生诗碑序曰蜀乱先生下荆渚溯沅湘上衡山卒于耒阳王内翰注子美诗序曰大历三年甫下峡入湖南游衡山寓居耒阳五年夏一夕醉饱卒元祐中吕丞相作子美诗年谱曰大历五年夏甫还襄汉卒于岳阳观国尝考究杜陵遗迹及襄汉岳阳皆无子美墓唯耒阳县有子美墓前贤多留题则子美当卒于耒阳也近世有小说丽情集者首序子美因食牛肉白酒而卒此无据妄说不足信今注子美诗者亦假王原叔内翰之名谓甫一夕醉饱卒者毋乃用小说丽情之语耶
　　卢
　　前汉食货志曰官作酒以二千五百石为一均率开一卢以卖如淳注曰酒家𨳩肆待客设酒𬬻故以𬬻名肆颜师古注曰卢者卖酒之区也以其边高形似鍜家卢故取名耳又司马相如传曰尽卖车骑买酒舎乃令文君当卢颜师古注曰卖酒之处垒土为卢以居酒瓮四边隆起其一面形高如鍜卢故名卢耳而俗之学者皆谓当卢为对温酒火卢失其义矣观国案字书𬬻从金为鍜𬬻炉从火为火炉𤮧从瓦为酒𤮧食货志相如传所言卢皆酒𤮧也班固用省文故用卢字赵广汉传曰推破卢婴之类是也史记司马相如传曰令文君当𬬻韦昭注曰酒肆也以土为堕其高似𬬻然则史记用𬬻字可通用也汉书雄甘泉赋曰玉女欣视其青卢注曰卢目童子也而文选甘泉赋作清矑案字书矑目童子也班固亦省文用卢字耳古之人臣有征伐之功者君赐之以彤弓矢玈弓矢玈音卢黑色也而王莽传九锡有卢弓矢卢亦黑色也故通用之雄法言曰彤弓黸矢不为有矣黸者黑之甚也于义无伤焉孟子有屋庐子列子有长庐子皆读庐作卢盖皆汉复姓也卢者字母也加金则为𬬻加火则为炉加瓦则为𤮧加目则为矑加黑则为黸凡省文者省其所加之偏旁但用字母则众义该矣亦如田者字母也或为畋猎之畋或为佃田之佃若用省文唯以田字该之他皆类此
　　莽
　　前汉武帝纪后元元年六月侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋反孟康注曰征和三年言重合侯马通今此言莽明徳马皇后恶其先人有反易姓莽颜师古注曰莽莫戸反观国案后汉马援传曰曽祖父通以功封重合侯坐兄何罗反被诛章怀太子注曰何罗与江充相善充既诛遂惧罪及已谋反伏诛又明徳马皇后纪曰伏波将军援之小女也然则马通于明德皇后为四世祖矣马后读书知古今明帝崩肃宗即位尊后曰皇太后在位二十三年肃宗咨政事马后恶其祖叛诛之迹而群臣希旨皆为讳之班固作史正在章肃之际故改其姓曰莽也虽然武帝纪征和三年正月匈奴入五原三月遣重合侯马通四万骑出酒泉昭帝始元二年正月大将军光右将军桀皆以前捕斩反虏重合侯马通功封光为博陆侯桀为安阳侯且班固既为马氏改姓莽矣而征和始元皆书马通者班固于马氏谋反则改之其他即不改也屈原怀沙赋曰陶陶孟夏兮草木莽莽伤怀永哀兮汨徂南土莽与土字同韵则莽亦读为莫户切也又离骚曰汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮夕㧛洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序此莽字与字序字三字同韵则莽亦读为莫戸切也
　　鲑
　　鲑字一与圭同音鱼名也一与暌同音汉复姓也汉有博士鲑阳鸿是也一与鞋同音鱼菜之总名也类篇曰吴人谓鱼菜之总称曰鲑故南史庾杲之传曰杲之清贫自业食唯有韭葅𤅢韭生韭任昉尝戏之曰谁谓庾郎贫食鲑常有二十七种昉以三韭寓意于二十七之数托此以戏杲之也先达李建中诗曰频年水国饫鲑羞所谓鲑羞不特菜茹也鰕鱼之属皆在其中吴地近江海菜茹海错之物名品最多故以鲑该之也南朝蔡撙为吴兴太守不饮郡井斋前自种白苋紫茄以为常饵周颙于锺山立隐舎休沐则归之卫将军王俭曰山中何所食颙曰赤米白盐绿葵紫蓼文惠太子问颙曰菜食何味最胜颙曰春初早韭秋末晚菘古之贤者清贫多食菜茹而何曽日食万钱犹云无下箸处吹饼上不拆作十字则不食朱异子鹅包䲡不辍于口而庾亮啖薤留白陶侃问之对曰固将以种也举此例言之则贤否判矣
　　好癖
　　凡人有所好癖者鲜有不为物所役杜预有左传癖和峤有钱癖王武子有马癖梁简文有诗癖李憕有地癖王福畤有誉儿癖陆羽有茶癖曽晳嗜羊枣公仪休嗜鱼屈到嗜芰周太子嗜鲍鱼魏明帝好槌凿声宋明帝好食蜜渍鱁鮧卫懿公好鹤叶公好龙郑子咸好聚鹬冠襧衡好参檛谢灵运好山水王羲之好鹅刘伶好酒嵇康好鍜阮孚好孙楚好驴鸣桓伊好吹笛王元象好发冢萧思话好打细腰鼓沈庆之好著狐皮帽陈伯之好戴獭皮冠刘之遴好古器庾仲文何佟之皆好洁朱异好饮食萧宏好食鳢鱼头王僧孺好聚书陶洪景好松风何思澄好造谒顾凯之好丹青王筠唐文宗皆好抄书陆龟𫎇好茶苏威好古物观国案诸家所嗜好虽皆不免役于物而校其优劣则好聚书者为胜也晋张华徙居载书三十乘范平有书七千卷齐刘善明有书八千卷王僧孺有书万馀卷率多异本梁沈约有书二万卷都下无比任昉有书万馀卷率多异本宗室萧励聚书三万卷隋许善心有旧书万馀卷唐韩王元嘉有书万卷蒋乂有书万五千卷苏弁有书二万卷当时称与秘府埓田洪正有书万馀卷李磎有书万卷号李书楼夫聚书多则子孙必多博学者盖其所习者然也矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然择术不可不慎也如此
　　饮食祸福
　　春秋宣公二年二月壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘宋师败绩左氏传曰将战华元杀羊食士其御羊斟不与及战曰畴昔之羊子为政今日之事我为政与入郑师故败君子谓羊斟以其私憾败国殄民又宣公四年左氏传曰春楚人献鼋于郑灵公公子宋与子家将见子公之食指动以示子家曰他日我如此必尝异味及入宰夫将解鼋相视而笑公问之子家以吿及食大夫鼋召子公而勿与也子公怒染指于鼎尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先夏弑灵公前汉灌夫传曰丞相田蚡取夫人诏列侯宗室皆往贺夫行酒至蚡蚡膝席曰不能满觞夫怒毕之蚡不肯行酒至灌贤贤方与程不识耳语又不避席夫骂贤曰平生毁程不识不直一钱今日长者为寿乃效女曹儿呫嗫耳语蚡曰程李俱东西卫尉今众辱程将军独不为李将军地乎夫曰今日斩头穴匈何知程李蚡怒缚夫以他事诬罪之弃市观国案此三事皆因饮食细故而遂至于结祸甚大诚可畏哉子公之食指动必尝异味及灵公食大夫鼋召子公而勿与者欲使指动之不验盖以此戏子公也而戏乃生患如此易传曰饮食必有讼故受之以讼而讼卦象曰君子以作事谋始君子图患于未萌若至于怨祸已形则无及矣晋顾荣传曰荣与同僚饮酒见行炙者有异于常乃割已炙啖之同坐悉笑荣曰岂有终日执之而不知其味后赵王伦篡逆荣在其难有一人救之问其故曰我是省中受炙臣也南史阴铿传曰铿尝与宾友宴饮见行觞者因回酒炙以授之众坐皆笑铿曰吾侪终日酣饮而执爵者不知其味非人情也及侯景之乱铿为贼禽或救之获免问之乃前所行觞者观国观古人有一饭之徳必报者皆贤者于施报不敢忘也今行炙执爵者皆皂隶贱夫非素怀廉耻者偶然有合于君子施报之义亦可怪也
　　流离
　　旄丘诗曰琐兮尾兮流离之子毛氏传曰琐尾少好之貌流离鸟也少好长丑始而愉乐终以微弱郑氏笺曰卫之诸臣初有小善终无成功似流离也观国案尔雅曰鸟少美长丑为鹠鷅郭璞注曰鹠鷅犹留离诗所谓留离之子故广韵曰鹠鷅鸟少美长丑鹠亦作流又曰鹠鷅流离鸟也以此观之则本用鹠鷅字诗人借为流离郭璞引诗留离之子者别本诗用留字亦鹠之省文其义一也旄丘黎之臣子责卫伯之诗也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能修方伯连率之职黎之臣子赋此诗以责于卫也琐兮尾兮流离之子者言卫之诸臣虽有小善而不能迎我君而复之终无所成功亦犹流离之鸟少虽美而可观长则丑而不足观也流离又为宝玉名前汉西域传罽宾国出珠玑珊瑚虎魄璧流离颜师古注曰流离光润逾于众玉扬子云羽猎赋曰堆夜光之流离五臣注文选曰流离玉也左太冲吴都赋曰流离与珂瑊五臣注文选曰流离宝也凡此言流离本用琉璃亦借用流离耳若以流离本字之义言之则流徙离散而不能安居者也前汉食货志曰百姓流离予甚悼之又礼乐志郊祀歌曰辟流离抑不祥此类是矣
　　流连
　　孟子曰方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧从流下而忘反谓之流从流上而忘反谓之连从兽无厌谓之荒乐酒无厌谓之亡先王无流连之乐荒亡之行惟君所行也前汉班固叙传曰汉成帝张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上指图问侍中班伯曰此图何戒伯对曰沈湎于酒微子所以吿去也式号式謼大雅所以流连也观国案孟子汉书言流连其义各不同孟子所言乃齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅邪吾何修而可以比于先王观也晏子乃以流连荒亡之语对之盖齐景公志在于慢游不恤国事故晏子以骄君之行吿之流连荒亡者骄君之行也以此戒景公冀景公之悟而毋为海上之游也赵岐注孟子曰或浮水而下乐而忘反谓之流或使人徒引舟船上行而忘反以为乐谓之连此流连乃慢游之名也若班伯所谓大雅流连者乃诗人嗟叹泣涕流连也荡诗曰式号式呼俾昼作夜此言醉则号呼用昼作夜沈湎于酒故作诗者为之嗟叹泣涕流连而伤之也颜师古曰流连言作诗者泣涕流连不为饮酒之人以此观之则孟子汉书言流连义各不同可知矣前汉师丹传曰哀帝策免丹曰百姓流连无所归心此亦与班伯所谓流连同意齐居东海之滨晏子以海上之游戒景公故以流连吿之切时事也
　　孥帑
　　夏书甘誓曰弗用命戮于社予则孥戮汝孔安国训曰孥子也非但止汝身辱及汝子商书汤誓曰尔不从誓言予则孥戮汝孔安国训曰古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮汝权胁之使勿犯常棣诗曰宜尔室家乐尔妻孥毛氏训曰孥子也礼记中庸篇引诗曰宜尔室家乐尔妻帑郑氏注曰古者谓子孙曰帑观国案许慎说文玉篇广韵皆曰孥乃都切妻子也帑乃都切又他罔切金帛所藏舎也盖孥字下从子故为子孙之称帑字下从巾故为金帛之藏两字其义不同然诗人多借音用字故常棣诗用妻帑字后之文士因诗用妻帑字故亦用之耳春秋文公六年左氏传曰贾季奔狄宣子使臾骈送其帑又襄公二十五年左氏传曰退谓其宰尔以帑免杜预皆曰帑妻子也史记秦始皇纪曰乡使二世除去收孥污秽之罪前汉文帝纪曰尽除收帑相坐律令鼂错传曰肉刑不用罪人亡帑国语曰郑桓公寄帑与贿于会之间如此类用帑字为妻子盖因诗人借音用帑字而后世亦用之也若夫孟子曰罪人不孥赵岐注曰孥妻子也止其身不及妻子也前汉武帝纪诏赦吴楚七国孥输在官者应劭注曰七国反时妻子没入为官奴婢武帝赦遣之如此类用孥自依本字义非借音也孥帑二字核其义各有归不通用后世不当专循借音之字而易其本体也






　　学林卷五