宋史/卷411

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汤璹

汤璹，字君保，浏阳人。淳熙十四年进士，调徳安府学教授，转三省枢密院架阁，迁国子博士。

时召朱熹为侍讲，未几辞归，朝廷从其请，予祠，璹上疏言：“熹以正学为讲官，四方颙望，其有启沃之益；曾未逾时，辄听其去，必骇物论，宜追召熹还，仍授讲职。”疏上不报，由是浸恶权相意，而璹之直声亦大闻于时。历礼部、驾部二郎官，出知常州，入为大理少卿，进直徽猷阁，卒。

璹负直槩，与韩侂胄、陈自强不合，故屡嗾言者中伤。璹生平奉祠闲居之日多于扬历，其在礼曹，例掌三省奏记，临安大火，宁宗遇灾，避正殿，中书三表请复，不许，璹属辞，务持大体，不为阿曲，言者摭其语涉讪上，而朝廷实知其无他，故起复制词有“清风峻节”之语。璹尝择婿，得蒋重珍，后举进士第一。

蒋重珍

蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年进士第一，签判建康军。丁母忧，改昭庆军，寻以公事，与部使者异议，请祠，易签判奉国军。绍定二年，召入对，首以自天子至于庶人所当先知者，本心、外物二者之界限为言，界限明，则知有天下治乱而已，何乐其尊；知有生民休戚而已，何乐其奉。且论：“苞苴有昔所未有之物，故吾民罹昔所未有之害；苞苴有不可胜穷之费，故吾民有不可胜穷之忧。”

迁秘书省正字，屡乞祠，以伯父䘮，予告，迁校书郎，辞，不可。明年，待命霅川，移文阁门请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞，会行都火，应诏曰：

“臣顷进本心外物界限之说，盖欲陛下亲揽大柄，不退托于人，尽破恩私，求无愧于己。傥以富贵之私视之，一言一动，不忘其私，则是以天下生灵、社稷宗庙之事为轻；而以一身富贵之所从来为重，不惟上负天命与先帝、圣母至于公卿百执事之所以望陛下者，亦不如此也。

昔周勃今日握玺授文帝，是夜即以宋昌领南北军；霍光今年定䇿立宣帝，而明年稽首归政。今临御八年，未闻有所作为，进退人才，兴废政事，天下皆曰：‘此丞相意’，一时恩怨，虽归庙堂，异日治乱，实在陛下焉。有为天之子，为人之主，而自朝廷达于天下皆言相而不言君哉？天之所以火宗庙、火都城者，殆以此。臣所以痛心者，九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至，宰相之居，华屋广袤，而焦头烂额独全于火之未然，亦足以见人心䧟溺，知有权势，不知有君父矣！他有变故，何所倚仗？陛下自视，不亦孤乎！昔史浩两入相，才五月，或九月即罢，孝宗之报功，宁有穷已，顾如此其亟，何哉？保全功臣之道，可厚以富贵，不可久以权也。”

上读之感动，授宝章阁，主管云台观，则告吏部，不受贴职禄，不愿贴职恩。它日，星变求言，复申前说。又虑柄臣或果去位，君心易纵，大权旁落，则进《为君难》六箴。召为秘书郎，兼庄文府教授。端平初，入对，上五事，且曰：“隐蔽君徳，昔咎故相，故臣得以专诋权臣；昭明君徳，今在陛下，故臣得以责难君父。乞召真徳秀、魏了翁用之。”帝谓之曰：“人主之职无他，惟辨君子小人。”重珍对曰：“小人亦指君子为小人，此为难辨，人主当精择人望，处之要津，正论日闻，则必知君子姓名，小人情状矣。”兼崇政殿说书，戒家事勿以白，务积精神以寤上意，每草奏，斋心盛服，有密启，则手书削槀，帝称其平实。迁著作佐郎。

边帅以《八陵图》来上，诏百官集议，重珍言：“史嵩之既失相位，危于幕巢，犹欲邀功自固其位，请择贤帅，如汉用充国，使之亲至边境，审度事势，条上便宜。”丞相主出师关洛，重珍力争，会边帅议和战不一，复召集议，重珍奏：“曩乞専意备守，不得已则用应兵，今不敢变前说。”不听，遂自劾以密勿清光，乃不能遏兵端，乞免说书职。迁著作郎，兼权司封郎官、起居舍人，言：“近者当侍讲席，旋命止之，或曰是日道流生朝。夫辍讲，偶以他故，则当知圣躬举措之难，或所传果得其实，则当知圣心持守之难。”帝曰：“非卿，不闻此言。”

关洛师大衄，复进兵，重珍言：“若耻败而欲胜之，则心不平而成忿，气不平而成怒，生灵之命，岂可以忿怒用哉？”又言：“迩来用台谏，颇主不必矫激之说，似畏刚方太过之士。窃窥选用之意，正谓其平易而省事耳！然数月之间，一失于某，再失于某，借曰慎重台纲，而忧其激，亦当以平正者居之。”又论禁旅贫弱，教习频严，辄不能堪，不稍变通，非消变之道。兼国史院编修官、实录院检讨官，言：“更化以来，旧弊未去者五：徇私、调停、覆护、姑息、依违是也。今又益之以轻易。”迁起居郎，以疾求去，以集英殿修撰，知安吉州，权刑部侍郎，三辞，不许，自劾其不能取信朝廷之罪，乞镌斥，置闲散，促觐愈力，而疾不可起，诏守刑部侍郎致仕，赠朝请大夫，谥“忠文”。

牟子才

牟子才，字存容，井研人。八世祖允良，生期岁，淳化间盗起，举家殱焉，惟一姑未筓，以瓮覆之得免。子才少从其父客陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书，若不闻见者，咸异之。学于魏了翁、杨子谟、虞刚简，又从李方子——方子，朱熹门人也。

嘉定十六年，举进士，对策，诋丞相史弥远，调嘉定府洪雅县尉，监成都府榷茶司卖引所，辟四川提举茶马司凖备差遣，使者魏泌众人遇之，子才拂衣竟去，泌以书币谢，不受，改辟总领四川财赋所干办公事。诏李心传即成都修《四朝会要》，辟兼检阅文字。制置司遣之文州，视王宣军饟，邓艾缒兵处也，道遇宣曰：“敌且压境，宣已退矣，君无庸往。”子才不可，遂至州视军庾而还，甫出境，文州䧟。辟知成都府温江县事，未上，连丁内外艰，时成都已破，遂尽室东下，免䘮，心传方修《中兴四朝国史》，请子才自助，擢史馆检阅。入对，首言大臣不公不和六事，次陈备边三策，理宗顾问甚悉，将下殿，复召与语，翼日，帝谕宰相曰：“人才如此，可峻擢之。”左丞相李宗勉拟秘书郎，右丞相史嵩之怨子才言己，遽曰：“姑迁校勘。”

俄宗勉卒，嵩之独相，亟请外，通判吉州，转通判衢州。日食，诏求言，上封事万言，极陈时政得失，且乞早定立太子。入为国子监主簿兼史馆校勘。逾年，迁太常博士。郑清之再相，子才两上封事，言今日有徽钦时十证，又请为济王立后，以回天怒。校书郎徐霖言谏议大夫郑宷、临安府尹赵与𥲅，不报出关，子才言：“陛下行霖言，则霖留；不然，则不留也。二人之中，宷尤无耻，请先罢之。”采去。至若嵩之谋复相，清之误引嵩之之党别之杰共政，皆历历为上言之。作书与孔光、张禹，切责清之，清之复书愧谢。谒告，还安吉州寓舍。迁秘书郎，屡辞，主管崇道观。逾年，迁著作佐郎，又辞。

清之卒之明日，诏子才还朝，迁著作郎，左丞相谢方叔、右丞相吴潜交书道上意，趣行益急，乃至。兼崇政殿说书，子才随事奏陈，举朝诵子才奏疏，皆曰有徳之言也。兼国史院编修官、实录院检讨官，兼权礼部郎官。时修《四朝史》，乃复兼史馆检讨。信州守徐谓礼奉行经界，苛急，又以脊杖比校催科，饥民啸聚为乱，子才言于上，立罢经界，谪谓礼浙东。福建九郡同日大水，子才言：“今日纳私谒、溺近习、劳土木、庇小人、失人心五者，皆蹈宣和之失，苟不恐惧修省，臣恐宣和京城之水将至矣。燮理阴阳，大臣之事，宜谕大臣，息乖争以召和气，除壅蔽以通下情。今遣使访问水灾，徳至渥也，愿出内帑振之。”又言：“君子难聚而易散，今聚者将散其几有十。”又言：“谥以劝惩，当出自朝廷，毋待其家自请。”左司徐霖言谏议大夫叶大有，帝大怒，逐霖，给事中赵汝腾缴之，徙他官，汝腾即出关，子才上疏留之，大有遂劾汝腾，子才上疏，讼汝腾诬，及大有之欺，未几，罢大有言职。

故事：早讲，讲读官皆在；晩讲，惟说书一员。宰相惧子才言己，并晩讲于早，自是不得独对矣。迁军器少监，御史萧泰来劾高斯得、徐霖，右司李伯玉言泰来所劾不当，上切责伯玉，降两官罢，子才言：“陛下更化，召用诸贤。今汝腾、斯得、霖相继劾去，伯玉又重获罪，善人尽矣！”除兼侍立、修注官，力辞。行都大火，子才应诏上封事，言甚切直。兼直舍人院，会泰来亦迁起居郎，耻与泰来同列，七疏力辞，上为出泰来，而子才亦请去不已，曰：“泰来既去，臣岂得独留。”上不允，又言：“蜀当以嘉、渝、夔三城为要——欲保夔，则巴蓬之间，不可无屯以控扼之；欲保渝，则利阆之间不可无屯以遏绝之；欲守嘉，则潼遂之间不可无屯以掎角之。屯，必万人而后可。”升兼侍读。御史徐经孙劾府尹厉文翁，不报出关，子才奏留之，文翁改知绍兴府，又缴其命。伯玉降官已逾年，舍人院不敢行词，子才曰：“故事：文书行不过百刻，即为书行，以为叙复地。”帝曰：“谪词皆褒语，可更之。”子才不奉诏，丞相又道帝意，子才曰：“腕可断，词不可改。丞相欲改，则自改之。”乃已。淮东制置使贾似道以海州之捷，子才草奖谕诏，第述军容之盛，不言其功，且语多戒敇，似道不乐。又言：“全蜀盛时，官军七八万人，通忠义为十四万。今官军不过五万而已，宜招新军三万，并抚慰田、杨二家，使岁以兵来助，如此则蜀犹可保；不，则不出三年，蜀必亡矣！”汤汉、黄蜕召试学士院，子才发䇿，蜕誉嵩之，罢蜕正字去。迁起居郎，言：“外郡以进奉易富贵，左右以土木蛊上心，小人以哗竞朋比䧟君子，此天灾所以数见也。”明堂礼成，帝将幸西太乙宫款谢，实欲游西湖尔，子才力谏止。皇子冠，面谕作乐章，礼部言：“古者，适子一醮，无乐；庶子三醮，有乐，用乐非是。”子才言：“嫡庶之分，特以所立之地不同，非适専用醴，庶専用醮也，乐章乃学士院故事，况面谕，臣不敢不作。”诏从之。又言：“首蜀尾吴几二万里，今两淮惟贾似道，荆蜀惟李曾伯二人而已，可为寒心。”谓宜于合肥别立淮西制置司，江淮别立荆湖制置司，且于涟、楚、光、黄、均、房、巴、阆、绵、剑要害之郡，或筑城，或増戍以守之，似道闻之怒曰：“是欲削吾地也！”正月望，召妓入禁中，子才言：“此皆董宋臣辈坏陛下素履。”权兵部侍郎，屡辞，帝不允。升同修国史、实录院同修撰，御史洪天锡劾宋臣、文翁及谢堂等，不报出关，子才请行其言，文翁别与州郡，堂自请外补，宋臣自请辞内辖职，而宋臣录黄竟不至院，盖惧子才复有言也。吴子聪之姑知古为女冠，得幸，子聪因之以进，得知阁门事，子才缴之曰：“子聪依凭城社，势焰薰灼，以官爵为市，搢绅之无耻者，辐凑其门，公论素所切齿，不可用。”帝曰：“子聪之除，将一月矣，乃始缴驳，何也？可即为书行。”子才曰：“文书不过百刻，此旧制也。今子聪录黄，二十馀日乃至后省，盖欲俟其供职，使臣不得缴之耳。给舍，纪纲之地，岂容此辈得以行私于其间。”于是子聪改知澧州，待次，子才力辞去，帝遣检正姚希得挽留之，不可，以集英殿修撰，知太平州。前是例兼提领江淮茶盐，子才以不谙财恳免。

至郡，首教民孝弟，以前人《慈竹》、《义木》二诗刻而颁之，间诣学，为诸生讲说经义。修采石战舰百馀艘，造兵仗以千计。前政负上供纲，及总所纲七十万缗，悉为补之。蠲黄池酒息六十馀万贯、三县秋苗畸零万五千馀石、夏税畸零䌷帛四千五百馀匹、丝七百馀两、绵一万三千馀两、麦二千馀石。郡有平籴仓，以米五千石益之，又以缗钱二十六万，创抵库，岁收其息，以助籴本。召入对，权工部侍郎。时丁大全与宋臣表里，浊乱朝政，子才累疏辞归。

初，子才在太平建李白祠，自为记曰：“白之斥，实由高力士，激怒妃子以报脱靴之憾也。力士方贵倨，岂甘以奴隶自处者，白非直以气陵亢而已，盖以为扫除之职，固当尔，所以反其极重之势也，彼昏不知，顾为逐其所忌，力士声势益张，宦官之盛，遂自是始。其后分提禁旅，蹀血宫庭，虽天子且不得奴隶之矣！”又写力士脱靴之状为之赞，而刻诸石，属有拓本遗宋臣，宋臣大怒，持二碑泣愬于帝，乃与大全合谋，嗾御史交章，诬劾子才在郡公燕及馈遗过客为入已，降两官犹未已，帝疑之，密以椠问安吉守吴子明，子明奏曰：“臣尝至子才家，四壁萧然，人咸知其清贫，陛下无信谗言。”帝语经筵官曰：“牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？”众莫敢对，戴庆炣曰：“臣忆子才尝缴子明之兄子聪。”帝曰：“然。”事遂解，盖公论所在，虽仇雠不可废也。未几，大全败，宋臣斥，诬劾子才者，悉窜岭海外，乃复子才官职，提举玉隆万夀宫。

帝即欲召子才，会似道入相，素惮子才，又憾草诏事，仅进实章阁待制、知温州，又嗾御史造飞语，目子才为潜党，将中以危祸，上意不可夺，遂以礼部侍郎召，屡辞，不许，乃赐御笔曰：“朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我彊起。”故事：近臣自外召者，必先见帝乃供职。子才至北关，请内引奏事，宦者在旁沮之，帝特令见，大说，慰谕久之。时似道自谓有再造功，四方无虞皆其力，故肆意逸乐，恶闻谠言，子才言：“开庆之时，天下岌岌殆矣。今幸复安，不知天将去疾，遂无复忧耶？抑顺适吾意，而基异时不可测之祸也，奈何怀宴安以鸩毒，而不明闲暇之政刑乎？忠厚者，我朝之家法也；乃者小人妨国，始用一切以戕其胍，今当反其所为，奈何愈益甚乎！”谓“宜悉取祖宗所以待士爱民，祈天永命者，循而行之。言论者，国之元气也，今言及乘舆，尚见优假；事关廊庙，忿怒斯形。朝政之阙失，臣下之蔽蒙，何由上达乎？”帝曰：“非卿不闻此言。”宣坐赐茶，问外事甚悉，子才具以田里疾苦对，帝颦蹙久之，即兼侍读，寻兼同修国史、实录院同修撰。宋臣有内侍省押班之命，举朝争之不能得，子才入疏，诘朝，帝出其疏示辅臣，皆曰：“子才有忧君爱国之真，无要誉沽名之巧。”擢权礼部尚书。祀明堂，子才为执绥官，帝问汉唐文物，占对详赡。时士大夫小迕权臣，辄窜流，子才请重者量移，轻者放还。兼直学士院，前是，儤直多以疾免，子才始复旧制，帝赐诗褒赏，每直，辄召对内殿，语至夜分，或就赐酒果。兼给事中，彗星见，应诏上封事，请罢公田，更七司法。正为尚书，力辞，不许，升修国史实录院修撰。徐敏子以星赦量移，似道恶其为潜所用，讽后省缴之，子才不可。叶李、吕宙之等上书攻似道，似道怒欲杀之，以他事下天府狱，子才请宥之，又遗书似道，似道复书，辞甚忿，径从天府断遣，不复以闻，盖惧子才再有所论驳也。度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生，即位，授翰林学士、知制诰，力辞不拜，请去不已，进端明殿学士，以资政殿学士致仕，卒，赠四官，官其后二人。

子才事亲甚孝，弟子方客死公安，挟其柩葬安吉。女弟在眉山，抜其家于兵火，致之安吉。在吉州，文天祥以童子见，即期以远大。所荐士，若李芾、赵卯发、刘黻、家铉翁，后皆为忠义士。平江守吴渊籍富民田，以千馀亩遗子才，皆郤之。身后家无馀赀，卖金帯乃克葬。有《存斋集》、内制、外制、《四朝史槀》、奏议、经筵讲义、口义故事四尚易编、春秋轮辐

子：献，大理少卿

朱貔孙

朱貔孙，字兴甫，浮梁人。淳祐四年进士，授临江军学教授。丞相史嵩之闻貔孙名，欲致之馆下，以禄未及亲辞。䘮父，服除，授福州学教，授差充江东安抚司干办公事，制置使王埜、丘岳、马光祖、赵与陋皆荐之。丁大全在台，势焰熏灼，天久阴雨，貔孙贻书政府，言：“回积阴之道，去奸邪，罢手实，蠲米税。”奸邪，指大全也，丞相董槐得书嘉叹。主管尚书刑工部架阁文字。宦者董宋臣宠幸用事，貔孙发策试胄子，极论宦寺专权之患，宋臣讽言者论罢之。

光祖辟添差江东安抚司机宜文字，擢史馆校勘，时大全执政，使其党许以骤用，貔孙力拒之，且谒告归省。迁太学博士，属帝亲擢监察御史，兼崇政殿说书，首疏论大全，权奸误国之罪，倡言学校六士之冤，又以翕聚人才，凝固人心，精择人言，增禁旅以壮帝畿，择良守以牧内郡，选全才以守江面，严舟师以防海道，因地募兵以应突至之敌，并力合势以援必守之地。时有建议迁都四明者，貔孙亟上疏言：“銮舆若动，则三边之将士瓦解，而四方之盗贼蜂起，必不可。”遂止。

貔孙在讲筵，言及宋臣挠政事，忤旨，迁大理少卿，又迁司农少卿，兼太子右谕徳，诏许乘马赴讲。貔孙谕导得体，衍说经义有关于君道者，必委曲敷畅，阴寓警戒，太子每为之改容。兼国史院编修官、实录院检讨官，兼权直舍人院，时大礼成，封命丛委，吏持词头下，每夕无虑数十，貔孙运笔如飞，夜未中已就，皆温润典雅。迁宗正少卿。丁母忧，服除，授秘书监兼太子左谕徳，改监察御史兼崇政殿说书，姓名已付外矣，寻复改命浙西。行公田，吏并縁为奸，貔孙疏其弊。推《春秋》尊王绌霸之旨，劝帝崇仁政，用吉士，行正论，赐赉甚渥。擢殿中侍御史兼侍讲，请严京师淫声奇服之禁，他所论苗耗役害及经理川蜀，皆当世急务。宋臣覆出，朝论纷然，貔孙因对，力斥其奸，卒夺祠。升侍御史兼侍讲，长星出东方，貔孙力诋外戚、内臣，及进奉羡馀失人心者，且曰：“回天心自回人心始。”辞旨恳切，帝为之感动。升侍读，貔孙之再入台，属疆场多事，屡陈备御之策。理宗春秋高，倚成贾似道，似道擅命，貔孙随事进谏，不肯阿附，至若行公田之政，屡于经筵密以告帝，似道自是深忌之，貔孙累疏求去。理宗崩，度宗即位，擢右谏议大夫，赐紫金鱼袋兼赐章服、犀帯，以疾乞辞言职，迁吏部尚书，不拜，帝以旧学故，雅欲留貔孙，使者旁午于道，而貔孙辞益力。

以华文阁学士，知宁国府，似道讽言者论罢，久之，提举太平兴国宫，复华文阁学士、知袁州，至郡宣布徳意，以戢暴禁贪为先务，郡仓受租，旧倚斛面取赢，吏加渔取，貔孙知其弊，悉榜除之，许民自槩量，宿弊顿革，田里欢声。兴学校以劝士。升敷文阁学士、知福州、福建安抚使，未㡬，卒于袁之郡治，赠四官，与恩泽，并令所在给䘮事。有文集、奏议行世。

欧阳守道

欧阳守道，字公权，一字迂父，吉州人。初名巽，自以更名应举，非是当祭必称巽。少孤贫，无师，自力于学，里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯食肉，邻媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以徳行为乡郡儒宗。江万里守吉州，守道适贡于乡，万里独异视之。

淳祐元年，举进士，廷对，言：“国事成败在宰相，人才消长在台谏。昔者当国恶箴规，言者疑触迕，及其去位，共谓非才。或有迎合时宰，自效殷勤，亦有疾恶乖方，苟求疵颣，以致忠邪不辨，黜陟无章。”唱名，徐俨夫为第一，俨夫握守道，起曰：“吾愧出君上矣。君文未尝不在我上也。”授雩都主簿。丁母忧，服除，调赣州司户。其次十年后，万里作白鹭洲书院，首致守道为诸生讲说。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长，守道初升讲，发明孟氏“正人心，承三圣”之说，学者悦服。宗人新及子必泰，先寓居长沙，闻守道至，往访之，初犹未识也，晤语相契，守道即请于子良，礼新为岳麓书院讲书，新讲《礼记》“天降时雨，山川出云”一章，守道起曰：“长沙自有仲齐，吾何为至此？”仲齐，新之字也。逾年，新卒，守道哭之恸，自铭其墓，又荐其子必泰于当道。子良代，守道复还吉州，里有张基，䘮其父，小祥，而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭，邀其售已地以葬，守道闻之，叹曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何！”明日，告之邑令，曰：“此非人心，滨祭而缚之，挠葬而夺之，舅如此，是自食其肉也，请任斯子出祭而复狱。”令亟出之，其舅丑诬守道，守道亦不自辨。

转运使包恢为请祠于朝，万里入为国子祭酒，荐为史馆检阅，召试馆职，授秘书省正字。安南国王陈日照传位其子，求封太上国王，下省官议，守道谓：“太上者，汉高帝以尊其父，累朝未之有改。若赐诏书，称太上国王，非便。南越尉佗尝自称蛮夷大长老，正南夷事也。《礼》方伯自称曰天子之老，大夫致仕曰老，自称亦曰老；自夷蛮言之，则有尉佗之故事，自中国言之，亦方伯致仕者之常称。汉亦有老上单于之号，易‘太’以‘老’，无损，或去上字存其太字，太王则有古公三太、三少、太宰、少宰，太所以别于少也。谓父为太，则子为少矣。太以尊言，则太后、太妃、太子、太孙，以卑言，则太史、太卜、太祝、乐太师、太圉，上下所通用也。”时病足不及与议，迁校书郎兼景宪府教授，迁秘书郎。转对，言：“欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风，而后可风化，惟反诸身化之以俭，而彼不为俭，吾惟有卑宫室、菲饮食化之以廉，而彼不兴廉，吾惟有不贵难得之货，不厚无益之蔵。”以言罢，守道徒步出钱塘门，唯书两箧而已。理宗遗诏闻，守道与其徒相向哭踊，僮奴、孺子各为悲哀。咸淳三年，特旨与祠，诏大臣举贤才，少傅吕文徳举九十六人，守道预焉。添差通判建昌军，以书谢庙堂，曰：“史赞大将军不荐士，今大将军荐士矣。而某何以得此于大将军哉？幸尝蒙召擢，备数三馆，异时，或者谓其放废无聊，托身诸贵人，亏伤国体，则宁得而解，愿仍赋祠禄足矣。”迁著作佐郎兼崇政殿说书，兼权都官郎官，经筵所进，皆切于当世务，上为动色。迁著作郎。卒，家无一钱。

守道之兄之妻蚤䘮，其子演五岁馀，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之，演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得，三年不食肉，憔悴不释者终身。吉有贤守，而大家怨之，厚诬以赃者，下其事常平使者，会旱甚，祷云腾，守道曰：“无以祷也。云腾之神，唐郡守吴侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏冤，旱或三年，冤在民牧，害岂其小。”反复千馀言，或迂笑之，守道不改，告来者不倦，守卒以得直。所著有易故文集。

论曰：汤璹立朝蹇谔，蒋重珍自擢巍科，既居盛名之下而能树立于当世，可为难矣！牟子才、朱貔孙直声著于中外。欧阳守道，庐陵之醇儒也。