宋学士文集 (四部丛刊本)/卷第五十一
| 宋学士文集 卷第五十一 明 宋濂 撰 景侯官李氏观槿斋藏明正德刊本
|
宋学士文集卷第五十一 芝园后集卷第一
徐教授文集序
曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时
而崩也川之泓然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而
销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其
不朽者盖天
地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其䏻致不朽
也宜哉是故天地未判道在天地天地既分道在圣贤圣贤
之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感
之机治忽存亡之候莫不毕书之皇极赖之以建彛伦赖之
以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背
扵经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽
奔放者非文也牛
蛇神佹诞不经而弗宣通者非文也
桑间濮上危弦促管徒使五音繁会而
靡过度者非文也
情縁愤怒辞专讥讪怨尤勃兴和顺不足者非文也縦横捭
阖
非助邪而务以欺人者非文也枯
苦涩𣗥喉滞吻读
之不复可句者非文也痩辞𨼆语杂以诙谐者非文也事类
失伦序例弗谨黄钟与瓦釡并陈春秾与秋枯并出杂乱无
章刺眯人目者非文也𦤀腐塌茸厌厌不振如下俚衣装不
中程度者非文也如斯之类不䏻偏举也必也旋转如乾坤
辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎神大之
用天下国家小而为天下国家用始可以言文不然不足以
与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万
世而不知其终有不可一刻而离去者其䏻致不朽也宜哉
丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所
假足以令声名传后而巳安知其文㢤传有之言以足志文
以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文
外无道道外无文粲然载扵道徳仁义之言者即道也秩然
见诸礼乐刑政之具者即文也道积扵厥躬文不期工而自
工不务明道縦
蠹鱼出入扵方册间虽至老死无片言可
以近道也夫自孟氏既没世不复有文贾长沙董江都太史
迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼春陵河南横渠考
亭五夫子得其心髄观五夫子之𠩄著妙斡造化而弗违百
世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也
非唐虞三代之文也六经之文也文至扵六经至矣尽矣其
始无愧扵文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐
君大章赋资绝伦自少学文即期以载道非六经所存不复
轻寘念虑扵其间含积既久烨然以文名江南洪武中尝
召入史馆与修 大明日历遂出教授武林日以横经讲
道为事远近生徒莫不趋之犹水之赴𡐍当修日历时予适
为之緫裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大
章深以予之言为然去岁过武林𫉬观其文集若干卷今山
居多暇因徇大章门人之请漫为序其篇端呜呼世有豪杰
之士知文与道非二致者必以余
为不谬苟非其人则以
好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也
柳庵偈
本然净上士吴兴人也问道扵净慈同庵禅师巳而充侍司
陞主蔵经之室结庐苕谿上环植垂柳遂扁曰柳庵因以自
号黄鹤仙人为绘成图予谒同庵南屏山中本然乃来征予
偈偈曰
柳乃植物类既巳强名柳庵与柳异𧼈
以柳名庵庵柳不
相渉况复号诸人若使会于一适越而首燕虽欲强相
毕
竟无合日咄兹绘事假非柳亦非庵庵中亦非人无一是真
实咸因觚翰力幻出诸影像盲者来扪摸但见𥿄成轴绝类
𣑽志家梦中而说梦重重皆虚妄谁为觉者众生强分别
见异不见同世间诸品类随念各现前诸佛善圆融见同不
见异万彚方芸芸含摄尽归一非指可喻指非马可喻马难
以目之睹乃成心𠩄障有人斯有庵内庵斯有柳三者无二
相物我齐𡨋故上士志心听我柳庵偈白石虽
头未尝
谈一字
松风阁记
夫风者天地之噫气然则生生者谁㢤生之者静之体而应
之者动之用也当其万窍怒号前者唱于而随者唱喁咸物
之自取也庭宇之松苍髯𡚒杰扵晨露夕月之中遇鲜𩙪过
之冷冷然如鸾凤之鸣如琴瑟之音昔者陶𨼆居恒乐之后
世幽人狷士又而效之或取以名其室焉方外恬师静庵
来徴𠩄谓松风阁记予请极其变者而言之可乎始风之未
生也敛神功扵寂默之中昏昏𡨋𡨋万象虽具不见其迹天
机一动随品物以流形大海遇之重波
浪一泻万里千山
逢之鳞甲掀动笙镛闲作经
卜之林则郁烈酣润清芬之
人入鲍鱼之肆则腥
逆鼻触之而
呕如此者不可以
一二数苟独指松而为言非𠩄以极风之变者也然其变者
岂皆有击扵风之动㦲先觉有云风性本静以縁起故动傥
其性本动则宁有静时是则物各有以自
也且以吾心言
之大用繁兴之时怒气炽然如霆奔火烈喜色熙然如雾廓
霞舒兴哀则千人霣涕鼓勇则万夫莫敌皆此一心之变也
然心果有变乎心无变其所变者绿尔故当本体澄湛之际
无物不有而无一物之
以近譬所谓生之者静之体而
应之者动之用岂非然欤予家浦阳大山中青松罗桓舍之
北南明月之夜白露𥘉零默然出坐庭际松声到耳乍大乍
小或亟或徐中心颇乐之方知𨼆居酷爱之者良有以也自
松声而推之世间之声万变不齐虽不可胜穷其道亦不外
是矣尝一滴之醎而知沧海之性窥寸𨻶之光而见日轮之
体又何以纷纭为㢤恬师学佛之流故予极其变而告之湏
知变之中而有不变者存不变者何前所谓心者是也心无
体叚无方所无古今无起㓕三世诸佛不见其有馀河沙凡
夫不见其不足恬师䏻索之扵此焉则松风朝夕所演无非
大乘微妙之法𨼆居恶足以语此㢤阁在越之耶溪上季蘅
若公之所建者因得径山范公所书松风二大字遂揭以为
名予谓径山古之名徳其字不可䙝玩宜别求善书者易之
既告之故复为记其事如右其详则见天竺法师道公所为
文其妙无以加矣予何言㦲
永明智觉禅师遗像赞
禅师讳延寿字冲玄馀杭王氏子也得法扵天台韶国师大
弘法眼正宗华夷尊慕产下弟子至二千人净慈禅寺蔵其
遗像虽多历年所俨若生存会濂过钱塘其住持同庵简公
以像求赞濂因造之而请同庵缮书其上赞曰
我闻智觉大道师进修精明无与等诵经群羊来跪听习定
鸟巢衣襵中一旦拨𨳩光眀蔵际天蟠地悉𨳩朗如揭日月
照群迷无有擿埴索𡍼者诸法尽䤸生㓕此实佛语非我
语人知生㓕总由縁庶㡬不为识神惑因病发药此为最何
翅药王夺命丹四性寂然本不生三知广喻益亲切有如慈
母扵赤子煦妪护持不少忘性相三宗互矛盾有碍如来正
法轮更相质难辨异同折以一心归觉路譬犹欲适长安者
道𡍼纷纭走车马或南或北或西东及其至处见不别呼为
宗镜名实称万别千差咸照了道高非特
真丹海外之
尤企𧰟金丝伽𥠖及澡瓶遣使来施不复吝我与导师有宿
因般若光中无去来今观遗像重作礼忽悟三世了如幻灵
山一会犹俨然愿证如如大圆智
鱼篮观音像赞
予按观音感应传唐元和十二年陜右金沙滩上有美𧰟女
子挈篮粥鱼人竞欲室之女曰妾授经一夕䏻诵普门品
者事焉𥠖明䏻者二十女辞曰一身岂堪配众夫邪请易金
刚经如前期者复居其半女又辞请易法华经期以三日
唯马氏子女令具礼成昏入门女即死死即糜烂立尽
之他日有僧同马氏子启蔵观之唯黄金锁子骨存焉僧
曰此观音示现以化汝耳言讫飞空而去自是陜西多诵经
者乌伤刘某命括人吴福用金碧画成一灯月旦十五日展
而谒焉请予序其事序以系之赞曰
惟我大士慈悯众生耽着五欲不求觧脱乃化女子端严姝
丽因其𠩄慕导入善门一刹那间尔变坏昔如红莲芳𧰟
人今则臭腐
蛆流蚀世间诸色本属空假众生愚痴谓
假为真类蛾赴灯飞逐弗巳不至陨命何有止息当知实相
圆同太虗无媸无妍谁破坏大士之灵如月在天不分净
普皆照了凡皈依者得大饶益愿即同归萨婆若海
萝山迁居志
余世居金华孝善里之潜谿其地在县东七十里禅定院侧
溪之东即入义乌境元重纪至元元年乙亥正月十五日授
经浦江义门郑氏久之以其家九叶同居乃愿卜邻焉相地
扵仁义里孝门桥之上其地直县东三十里有山曰青萝至
正六年丙戌十月二十七日扵山趾建
窒三楹间缭以周
垣前敞小门十年庚寅二月十五日携家自金华来迁掲其
扁曰潜谿示不忘本也十四年甲午十二月八日再构前轩
如室之数东西荣之属以次告完扁轩曰青萝山房因旧
山而志新筑也十八年戊戌六月十八日 国兵取浦江遂
避入诸暨兵虽定浦江当戎马之冲不可居十九年己亥三
月十五日还潜谿故庐越九载始重葺治扵是复来迁时
国朝吴元年丁未四月一日也惟古人最重迁以坟墓在斯
亲戚在斯不敢轻扵弃去或去之必出扵势之不得巳今予
岂有他哉特欲薫渐孝义之风以朂我后人尔然萝山之望
潜溪朝发而夕至非若别郡千百里之远宗属之胥会先茔
之展省固未尝废其与弗迁者𥘉何异㢤余既来迁偶阅宋
嘉定末官给地劵𠩄居左右曰宋公园园与予姓同亦似不
偶然者岂其数或前定欤子子孙居扵此者毋析㸑毋为不
义母侵蚀比邻日衣乎诗书耕则为良农学则为良儒庶
㡬不
予之志也
题宋儒遗墨后
乡先生宗正丞朱公冠之尝以厉志自号𡊮正肃公广微为
作大字书且造铭辞一通先生之志刚大坚劲𡊮公之铭雄
浑剀切皆学者𠩄当则效装裭成卷以示诸人理宜然也卷
后附以童仲光诗仲光名必大嘉定丁丑进士官至知英徳
府晚自号为盘𨼆诗序之举𥙿斋即马华父东岩主人即虞
从道也次附𡊮公荅书正先生令缙云日𠩄遣先是先生平
反董氏𡨚狱𡊮公噐其材遂力举其为县书称毅斋即先生
之师徐文清公崇父也次附丞相叶西涧镇之书先生改官
除干辨行在诸司粮料院时𠩄遣西涧试上舎时东岩㧞为
两优释
第一先生为东岩密友故因縁缔交此盖贺生辰
回札也次附太中大夫王某书名将磨㓕不可辨不知为谁
书中云望门墙数舍又称契弟必先生鄊里人窃意义乌王
氏宋季无为太中大夫者太中大夫虽四品号为侍官
极不易致岂或旁县之人邪次附马荘敏公华父书书谓蒙
斋老师者即𡊮也𡊮公之殁痛悼惊呼甚切则先生为国爱
贤之诚可知矣惟是诸君子皆一时行义之士顾瞻遗墨俨
接乎容声之间景行行止之心人孰无之为之掩卷太息
而不䏻自巳也楚相府长史朱君伯清索题甚急即欲据筵
䟽之其中多有可言者惜乎匆遽不致详也
浦阳栖静精舍记
浦江县东十五里其地曰花山地势夷旷宜学佛者居之元
至正己亥同县净住院沙门明叟昌公与其弟子无闻聦公
卓锡于并昼夜以禅寂为务庚子建演法堂成辛丑佛阙成
壬寅大佛宝殿成三门两序庖库像设以次咸具皆二公之
缔构而诸徒智观如玢处仁行满竭力佐佑始克告完扵是
置山林田园各若干亩用给薪米之费定为成规使甲乙相
传戒勿血食醪饮违佛大禁鸡鸣而起日入而息𤋲香𣑽呗
以祝厘报上不敢怠遑昌公遂名之曰栖静精舍云𥘉千
岩禅师长公法义乌伏龙山昌公实往咨叩禅师悯其求
道恳切示以禅要昌公遵行甚力逮夫功至心空一旦无疾
辞众而偈云生本非生㓕亦无㓕撒手便行虚空片月
已端坐而逝时 国朝洪武丙辰十月三日也昌公既顺寂
聦公
之弗
益䖍深惧来者不知植业之艰勤来徴予文
为记俾嗣葺之以致悠久予㳺䆠南京二十年今始纳禄而
归州里之事皆若无闻知每见白麟溪𨼆者郑源谈昌公之
制行甚峻而左溪曰师亦备道聦公护戒绝谨因不让而为
之言曰佛之妙法如芬陀利华虽生扵水不着扵水清净自
然无𠩄染污故契经有云扵身无𠩄取扵修无所著扵法无
𠩄住𠩄以然者盖恐堕扵有漏之因也然而根有胜劣功有
偏圆未可一𮜿齐之𥘉机之士必假法像以摄■麄执积久
驯熟至扵心法两忘始为得之不宜谓崇建塔庙之为非
也有漏以至无漏法门次苐岂不粲然可徴者乎昌公之
建立扵𥘉栖禅静寂洞彻心源谈𥬇去来曽无留碍此又非
明效大验乎嗣守之者宜鉴昌公之𠩄证毋废其旧规毋𮥠
其成事缺则𥙷而葺之弊则更而新之庶㡬不坠前人之志
可以入善提之门而超烦恼之海矣乎昔我大雄世尊以圣
贤天人修行住处付嘱星宿天龙药义大神䓁分布守护
故凡佛刹之𠩄营创幽明之际必有尸之者矣岂曰偶然之
故㢤不惟僧伽之徒当承惟谨世之宰官及贤士大夫多
宝长者亦思因果之不昧相与护持之使其永勿坏可也是
为记
故上虞魏君妻冯夫人墓志铭
上虞魏君道全既䘮其妻夫人哀悼不置乃自摭群行为书
一通遣其子伦来浦阳江上徴予述隧道之铭呜呼夫妇为
五伦之始生则爱恤殁又䏻致思而图其不朽庸非尽其道
者邪是可铭巳夫人讳淑贞姓冯氏越之馀姚人父讳伯玉
熙行素洽扵鄊娶魏氏生三女子夫人其季也赋资柔悫父
母尤𠩄钟爱非簪缨之家不行时魏君之父讳夀康实唐文
贞公徴二十四世孙又以赀雄于时书诗爼豆之习翕然播
于儒林间文献黄公溍内翰柳公贯著作李公孝光咸相与
过酾酒赋诗至浃日始去其子弟彬彬雅驯亦重为昏姻
未尝轻就闻冯氏有贤女乃以礼聘归之夫人既至孝事尊
章如孝亲友娣姒如女兄弟敬夫如见大宾匡𥙷赞助无𠩄
不致其情临诸子如严师一动一静悉规之以凖绳不使尺
寸逾越夫人虽生贵富家自㓜不乐纷华靡丽之饬𣽃然
自安年逾五十犹服勤丝枲不衰驭傔人媵女亦各有法恩
义并至退无后言者闾里贫窭之人苟有称贷多不责其偿
月旦之评谓夫人严而䏻恭俭而䏻惠信不诬矣生四子长
泰次伦以才学推择为中书宣使转𥙷直省舍人次樟蚤夭
次良夫人生扵元延祐元年二月二十二日卒扵 国朝洪
武九年四月十六日享年六十有三明年十二月十七日葬
扵县北四十五里伏虎山之原礼也呜呼自古以来公侯卿
大夫下逮士庶人之家无不资内助以为治𠩄以顺阴阳辨
内外一上下也传记之𠩄载盖班班可考不诬后世此义或
乖遂致巧言如簧而斁伦害政反为家祸君子毎为之慨焉
永叹有若魏君名阀之后防范固有异扵人亦由夫人左右
之力为多予甚嘉其行特制铭辞诸金石以厉世之为人
妇者铭曰
夫人之行贞而醇相家有道惟孝勤匑匑色养先见闻推此
以逹和气殷秩然有序天则均服循组𬘓忘眀曛素纨视作
锦绣文如此俭徳久且驯阳阴顺𮜿荣光臻死生有如昼夜
轮闻之孰不心酸辛青山郁盘类虎蹲松柏丸丸夹墓门护
此灵魄千载存后人慎勿摧为薪
宋学士文集卷第五十一 芝园后集卷第一