宋学士文集 (四部丛刊本)/卷第十
| 宋学士文集 卷第十 明 宋濂 撰 景侯官李氏观槿斋藏明正德刊本
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宋学士文集卷第十 銮坡集卷第十〈即翰苑前集〉
寅斋后记
洪武二年春濂以总
元史
召来京然史事贵严 诏命
礼部统之设局分科限绝外内将以日视其成当是时尚书
槀城崔公恒往来乎局中濂因稔知公之为人公盖名亮字
宗明翼翼祗慎遇事若临深渊方今 皇上受天明命抚有
万
日崇大礼以天神地祗人
之祀凡牲醴之豊祝𭈹
之雅噐币之莭燔告之严皆命公典之公精白一心上承休
德夙兴夜𥧌敬畏弗
君子以谓 国家自建礼官其莅事
俨恪未有逾扵公者公犹以为未𠯁且以寅名斋请濂记之
夫寅者敬之谓也敬固无𠩄不在而验之扵祠飨为
冝方
其斋明盛服以交神明灵𩙪回薄如将见之扵斯时也志㝎
神一曾有邪思之可干者乎苟以之奉亲以之事君以之
身以之治人其心常弗变焉其有不𫉬其道者乎始之终之
何莫不由扵敬也
由扵敬则成已成物之功其又有不致
其极者乎昔者舜命伯夷典三礼其训之有曰汝作秩宗夙
夜惟寅直㢤惟清说者谓即敬以直内之义也今公𠩄居尚
书之官古之秩宗也𠩄主天神地祗人之祀古之三礼也
其委任之重且専也盖如此然而 皇上神圣端居穆清畏
天勤民无一息之
间固巳度绝扵帝舜矣公之精白一心
上承休德其可不以伯夷自朂者乎此公𠩄以名斋以寅之
意也虽然徳莫若敬徳日以崇则位日以尊理之常也他
日位扵三
寅亮天地以弼于一人濂又乌䏻无望扵公乎
公如有取扵濂言非惟无愧扵兹轩亦且有昭扵名若字者
矣华相先生既为公发明敬怠之说殆无馀蕴庸敢掇其绪
馀以为后记云
玄武石记
吴兴林君静
道家言事玄武神尤谨一旦出㳺虎林道逢
羽客髽䯻而方瞳揖林君曰吾与子生同里何
忘之邪问
其里居姓名咲而不荅强之则曰 然也客鳌峰之紫
阳庵言讫飘然而逝未㡬夜梦羽客持龟与蛇施施而来谓
林君曰子往鳌峰乎吾迟子矣林君异之翼日遂行既至
逄龟蛇出洞中巳而不见林君因斸也𫉬石类凫卯圆且黝
涤而视之玄武神黄帕首按剑坐云中龟蛇在下衣𬒮翩翩
如淡金色背文外为墨縁其内正白别有墨龟昂首行蛇络
之𠩄现之像毫末备悉虽善绘者不是过也林君𫉬之讙曰
此吾之玄征亟往庵中觅羽客无有也乃怀石以归画成二
图征余为之记余闻天地之运二气𬘡缊自色自形其变孔
神惟其孔神凡人心思之𠩄及者物具有焉且玄武之称
见于礼经其为军陈以𧰼天也盖玄黒也北方之色也武龟
蛇鳞甲之象也取其御侮也未闻有𠩄谓神也迨于宋初
避圣祖讳始易玄为真其名真武以为神手按剑而𠯁蹑龟
蛇殆起扵道家传会之说乎其𫝊会固也何为圆石之中果
有显像之异乎夫石与天地俱生而传会者后代也又何为
乎吻合无毫发之爽乎将神变不可测者偶与之合乎抑事
之未见巳兆扵先乎不特此也棒潼之有神亦非古也天历
中有官扵丽水者曰韩氏亦𫉬玄石石文有神戴席帽乘白
骡扬鞭而行一苍头后
其与林君𠩄𫉬无大相远者不知
果何为而然乎岂理之常者可以推理之变者诚不可致诘
乎人心至灵一念之感其小者草木或无根而生华其大者
日星退舍而见异况天地间之神出有入无坱圠纷纭又
何𠩄不有乎欲徇小夫之末智而致疑扵造化之𠩄为可不
可乎今林君之为人沉潜而有守而事玄武神又甚谨其必
有𠩄感而致扵斯乎𠩄谓同里及李自然云者盖示万物之
理同出扵自然知同出扵自然则大道可致大道可致则神
当在林君之心而不在扵石矣林君勉乎㢤林君勉乎㢤林
君字子山静其名也以瑶台玄史为之𭈹
学通文词见羽
客以洪武元年八月二十五日入梦则是月之晦𫉬石乃九
月之朔云
金华张氏先祠记
金华县东行四十五里有地曰苓唐山川相缪而风气郁盘
著姓张氏世居其中初张氏有讳隆府君者字亨仲宋建炎
初自睦而来为潘氏之赘婿至今其村聚犹仍潘为名府君
既占名数于县日以力本为务未㡬家𥨊穰生三丈夫子曰
子政曰子中曰子成皆绍前业而无爽德子中之子文华
俶傥尚奇行鄊先达端明殿学士王公埜甚噐重之淳祐末
公迁沿江制置使欲辟为之属辞弗赴自时厥后府君之三
子遗㣧日滋遂成三大族亡虑十百馀人其出而仕者既以
文墨论议著称于时而退于家者亦循循雅饬无愧扵士
君子之行盖自府君至是亦十有一世矣府君之六世孙荣
今为一宗之长乃慨然叹曰吾侪承藉其先祉以克至扵今
日有阖庐以御风雨有丝枲膏梁以为之羞服而先祖妥灵
之无其𠩄不亦傎手扵是与族弟琰力谋之而子姓之中若
留镇琮佀四人即捐󠄂𠩄居之厅事三楹间以为之倡荣遂加
以塈茨之功缭以垣墉列以龛椟与夫祭飨百湏之噐莫不
精且良中奉府君原其初迁也旁以三子侑食三族之𠩄宗
也而又益之以制属君府君之流光及是始振示不敢忘也
然而世远属䟽祭不敢用四仲唯据朱徽公𠩄定祀先祖之
仪以立春生物之始陈噐具馔而行三献礼月旦十五日之
序参族人散处乎东西度不以皆至唯正月朔旦无小无
大咸拜扵祠下复会拜别室以叙长㓜焉其生子巳命名者
续书之扵谱图而后退若夫朝夕汛扫启闭之职择谨愿者
为之主守祭田若干亩则俾三族之嗣人轮掌其租入以供
孝祀燕𥝠之事此其大凡也始事扵至正乙巳之冬而迄功
扵丙午之春荣帅宗人数千指皆沐浴盛冠衣入奉明荐甡
酒㓗清执事俨恪周旋进退济济跄跄观者咸恱以为 邑
之𠩄未睹竣事复遣其孙愈来徴濂文刻示后裔俾世世无
有𠩄易其田之鄊落步亩则附见于石阴濂闻之先玉制为
庙𥙊之礼上下𨺚杀皆有常典牲牢噐币皆有常数固非士
庶人可得而行然其亲亲之仁出扵物则民𢑱之懿者𥘉不
以贱与贵而有异也今荣乃扵服杀宗迁之后以义起礼
而远祀府君非惟使子若孙不忘其𠩄自出而管摄人心聚
合宗族之意实扵是乎在不亦孝子仁人之用心也㢤呜呼
人非空桑而生孰不本之扵祖者方其封殖自厚长虑却顾
无𠩄不用其极问其𠩄来则曰吾不知也问其荐奠之礼
则又曰我未之䏻行也𠩄谓报本反始之道顾当是邪视荣
之为殆将愧死矣是不可以不书三族之嗣人尚思是纉是
承栋宇之必葺也毋使之震凌𮮐稷之必𫉬也毋使之
荒
牲牷之必腯也毋使之瘯蠡庶㡬濂之文为不徒作矣呜呼
其懋敬之㢤其懋敬之㢤
四明佛陇禅寺兴修记
沙门行原不远千里逾大江而来京师谒余而言曰鄞之天
童山岑锐绵郁上接空际其支陇蜿蜒南下争奇竞秀苍翠
相缪信为灵僧化士之𠩄窟宅后唐庄宗时人见有红光爥
天谓为浮屠氏祥徴因名其地为佛陇焉大比丘咸启乐其
幽邃可以
禅自天童分其徒结庐以居已而开拓如他伽
蓝宋治平元年赐额曰保安然犹以甲乙为居守至熙宁五
年始厘为十方禅刹主者照珏乃大觉琏公之法嗣黒白瞻
依如水赴壑扵是悉撤弊陋而更新之夫以有形之物终归
扵坏日就月将渐致颓圯元至正某年住持文舜重构释迦
宝殿未及完而去二十四年江浙行省丞相康里公时领宣
政院事选天童内记大基丕禅师主之禅师既至升座说法
已环顾而叹且曰起废吾之责也四軰其无忧居久之岁丰
人和储积渐充禅师曰可矣亟召匠氏𥙷未完之殿坚致有
加若文室若演法之堂则因旧而葺之若三解脱门则新作
之以至庑库庖湢之属靡不治如法复集众因搏土设像
如来中居二弟子旁侍㬅殊师利及普贤大士骑狮于
乘白象王东西而护法大神各执其物𣑽容生动如欲语
者经始扵二十五年之某月落成扵 国朝洪武二年之某
月惟禅师蚤得法扵左庵良公通外内典𣑽行清白荐绅之
流皆爱敬之故䏻扵干戈俶扰之中成此胜縁了无难者今
虽迁住补陀洛迦山而犹窹𥧌不𩀌扵佛陇禅师之功我众
安敢忘莫坚匪石愿图文归而镵诸予闻我佛如来为一大
事因縁出现于世盖以众生汨没妄尘念念迁谢起㓕不停
过去者始息见在者纷拏未来者巳续二六时中不知暂舍
以此纒沈痼出彼入此犹如车轮回旋无有休止扵是兴
大悲心为说三乘十二分教谆谆诱掖盖欲众生舍妄趋真
以成正觉像教东渐日新月盛凡方州列邑名区奥壤莫不
有𣑽字禅庐以安处其徒众亦欲解佛之言行佛之行以究
夫妙湛圆明之性而已俗习下衰或借此为利飬而不知先
佛忘形为道之计盍不思之香积之供五味丰美视日中一
食者为何如穹居华𥨊方床邃筵视树下一宿者为何如是
宜精进策励如上水舟单篙直进如磨鐡杵必𣣔成针不至
扵成功不止可也禅师之缔构难勤其意诚出于此圆顶方
之士于于而来熙熙而处者尚无
禅师之𠩄望㢤虽然
如来出红莲舌轮遍覆大千界中至今演
妙法大地众生
无不得见无不得闻况日照而月临风驰而雨驶山峙而川
流真常之机时时彂见无一刻止息有能扵此证入世间名
相一时顿忘其与如来清净法身非同非别回视是刹飞楼
涌殿虽居尘世亦与香水海中华蔵世界等无有异予也不
敏尽阅三蔵灼见佛言不虗誓以文辞为佛事今因行原之
请略为宣说以记寺之成使其徒知𠩄自励若曰专纪岁月
以告耒者嗣葺之则其意末矣
育王山广利禅寺涂田记
明之广利禅寺名列五山为浙河东一大丛林缁衣之士执
瓶锡而来者动以千计旧虽多土田而沦没者过半一遇乏
食必持钵走民间以乞食为事寺之长老普济禅师光公既
为正其侵疆复谋买田以助之既赍志而殁其弟子象先与
公恢廓而有为乃慨然曰先师之志我不可不就也市奉化
县
田若干亩有畸钱以缗计者十千九百有畸俾其徒尝
输力扵其间者若广融若景鼒等轮掌其事岁收其入六百
斛荐扵寺中以补其不𠯁且建屋三楹间以为储偫之𠩄爱
伐坚石属予为之文而勒步亩乡落之详扵石阴予谓象先
之㓛侈矣固不可以不书然为文之躰因其事而著其理始
为得之请借田为谕以励夫进之士何如象先曰不亦善
乎士之进则不昧因果𠩄谓窃攘质鬻之祸不作吾田固
有永而不废矣予因请佛为证结跏敷坐为说偈曰
大田在海滨厥土帷涂泥何物不可艺艺禾乃有成禾根入
上巳当加保卫力㴠受及粪壅耘耔复以时勿使恶草生若
非雨露滋亦不䏻生成数者既备时至自然熟嘉穟累累
然遍及郊野中我心有如田诸种靡不纳青黄与白黒随其
𠩄种生菩提譬嘉禾种之即有秋持戒为保卫忍辱为㴠受
布施为粪壅精进为耘耔智慧为雨露禅㝎道乃成人力一
不至田虽𭈹膏蒿菜日夜长雉兔之𠩄藏蛇虺共出没化
为荒岁区欲求一粒粟有不可得者我心倘不治其失亦复
然治心如治田岂不以此故上人最方便市田
先志食此
缁衣众顿免饥火煎食者或感触宁不思前喻道如食
㝎知颗粒�视如万金重进道功或怠亦不易消受刻文扵
贞珉读者知自励更加謢持力常使食轮转
寕山续
兵部尚书单公徳夫濠梁之人也其与濂交岁行将一周及
再会京师公以宁山卷示濂曰名之有字固周道之弥文也
字之外又有𠩄谓𭈹焉不㡬扵弥文之者乎此盖昉扵𣈆
流扵唐极扵宋秦汉以前无是也虽然行之既久孰废之
吾以宁山为之别称意将取安静之义临川先生既为之
矣子𦍒为余重言之濂曰昔之人有刘彦冲者𠩄居在屏山
之下人因号之曰屏山又有孙明复者家扵泰山之阳故人
亦𭈹之曰泰山焉皆其地而实之非徒为是虗称也今有
峯名荆宝气夜浮而矗起乎濠之西有山名杏灵氛郁蟠而
平峙乎濠之北公𣣔取以为𭈹盍扵是乎求之然皆不彼即
而独致意扵无形之宁山者岂故与古相戾邪公曰子言固
善矣而吾则别有意焉夫自丧乱以来淮椘先其害崖非
不高也谷非不深也亦罹其蹂践剪伐之苦尽失其故态古
𠩄谓山川神莫自宁者无甚扵斯时也上帝震怒乃命
皇上出而平之黄钺一挥四海底㝎非惟齐民之安至于丘
𨹧草木皆克保其恒性予驱驰戎马之间十有馀年冒霜露
而冲雨风无斯湏之宁今𦍒列仕 熙朝职司喉舌垂绅正
笏委委蛇蛇回视昔日之为果何如耶𭈹之以宁山𠩄以志
也山且宁民物其有不宁者乎虽然名固寓也字之而又𭈹
之寓之寓者也且夫地之载物崭绝而屹立者人因呼之为
山山𥘉不知其名为山也名之为山山且不自知况山之
上又加其名曰某曰某者乎山既无㝎名吾不知孰为宁山
而孰不为宁山乎濠梁之间吾庐在焉环吾庐之青翠如沭
者皆山也不止荆杏二峯而已也吾苟以宁山加之山亦岂
拒予者㢤吾𭣣山之名而不求山之形盖欲全其天者尔
呜呼我则人也非山也山则山也非人也人今谓山为我又
安知山不谓我为山乎若谓我为山则山与我一矣我与山
一则物我齐矣物我既齐而奚虗实之有何当与子㳺扵莾
苍之区鸿濛之都招亡是公而谈齐物者可乎濂矍然而谢
曰公𠩄见㡬扵道矣濂尚何言㢤作宁山续说
菊坡新卷题辞
当涂陶君用高盖出扵𣈆徴士元亮之裔凡䆠辙𠩄临必效
前人种菊花满坡当万木摇落时花始秀㧞低昻枝上若赤
金𠩄铸钱颇可玩用高公退之馀酌酒与花对恍然如在柴
桑篱落间殆忘其章绶之荣案椟之烦也或者疑之曰仕者
乐乎朝市故驰而弗息𨼆者慕扵山林故往而不返有若水
之与火未易合也昔者元亮遭时孔艰不为五斗米折腰
向乡里小儿因有托扵菊而逃焉耳今用高则不然生逢
有道之朝亦既由宪史捡校中书而主昼扵秋官矣众咸以
致君泽民期之用高则留情于菊若将与世相违者无乃不
可乎呜呼是何言欤是何言欤观人之道不于其迹而于其
心迹固朝市也而心则不忘乎山林谓之吏而𨼆可也迹
滞乎山林之中而其心则𧰟华趋荣无一息之不思市朝苟
谓之为𨼆孰信之况君子之出处可仕则仕可隐则𨼆初
何容智力于其间㢤设使元亮当今之时将不不仕而用
高生扵元亮之世似亦不得不𨼆也世之人学元亮者多矣
皆在乎去位之后用高则见扵在官之时此盖鲁男子之善
学桞下惠者也用高诚贤乎㢤予固不敢以用高方之元亮
也以其志之或同而他人未必知也聊相与一言之并作
采菊之辞以遗用高曰我采我菊露其和矣今我不乐𩯭其
皤矣𩯭其皤矣吾行歌矣我菊我采露其晞止今我不乐白
日驰止白日驰止吾颜衰止歌罢用高𭣄衣而起曰赠予言
者盈三㠸矣子颇知予之志曷为书于新卷之端俾诗家
者流继之他日约子扵三径间俯仰西风歌此辞而餐落其
顾不美欤予不敢固辞用高通儒术为人仁厚士林中多称
之云
画原
史皇与苍颉皆古圣人也苍颉造书史皇制画书与𦘕非异
道也其初一致也天地初开万物化生自色自形总总林林
莫得而名也虽天地亦不知其𠩄以名也有圣人者出正名
万物高者谓何卑者谓何动者谓何植者谓何然后可得而
知之也扵是上而日月风霆雨露霜雪之形下而河海山岳
草木鸟兽之著中而人事离合物理盈虗之分神而变之化
而宜之固巳达民用而尽物情然而非书则无以纪载非画
则无以彰施斯二者其亦殊涂而同归乎吾故曰书与画非
异道也其初一致也且书以代结绳功信伟矣至扵辨章服
之有制画衣冠以示警饬车辂之等威表𣄣旐之后先𠩄以
弥纶其治具匡赞其政原者又乌可以废之㢤画缋之事统
扵冬官而春官外史专掌书令其意可见矣况六书首之以
象形象形乃绘事之权舆形不尽象而后谐之以声声不
以尽谐而后会之以意意不以尽会而后指之以事事
不以尽指而后转注假借之法兴焉书者𠩄以济画之不
𠯁者也使画而可尽则无事乎书矣吾故曰书与画非异道
也其初一致也古之善绘者或画诗或图孝经或貌尔雅或
像论语暨春秋或著易象皆附经而行犹未失其初也下逮
汉魏𣈆梁之间讲学之有图问礼之有图列女仁智之有图
致使图史并传助名教而翼彛伦亦有可观者焉世道日降
人心䆮不古若往往溺志扵车马士女之华怡神扵花鸟虫
鱼之丽㳺情扵山林水石之幽而古之意益衰矣是故顾陆
以来是一变也阎吴之后又一变也至扵关李范三家者出
又一变也譬之学书者古籀
隶之茫昧而唯俗书之姿媚
者是耽是玩岂其𥘉意之使然㢤虽然非有卓然㧞俗之资
亦未易言此也南徐徐君景
攻书史善唫古今诗信为才
丈夫也旁通绘事有士韵而无俗姿一时贤公卿皆与之㳺
名称籍甚有荐于朝者景以母老不仕予尤爱景者扵
其别去故作画原以赠焉呜呼易有之圣人有以见天下之
𧷤而拟诸其形容象其物宜是故谓之象然则象之事又有
包乎阴阳之妙理者诚可谓至重矣景旸其亦知𠩄重乎㢤
椘客对
宋子泛舟西上夜泊彭蠡褰蓬而坐时长空无云明月皎然
照众星环列一一可数同舟有椘客者忽指月问曰日月
一也此何以有𧇊盈乎宋子曰不然也月圆如珠其体本无
光借日为光背日之半常暗向日之半常明其常明者正如
望夕初无𧇊盈但月之去日度数有远近人之观月地势有
正偏故若有𧇊盈尔曰然则其有夜食柰何曰此为地影之
𠩄隔也月上地中而日居下地影既隔则日光不照其隔或
多寡故𠩄食有浅有深盖地居天内如鸡子中黄其形不
过与月同大地与月相当则其食既矣唯天之体广漠无际
然其门径之数及去地㡬千万里巧筭者亦可以推之也客
曰月之为既闻命矣五星盈缩占者时有不合此何以无
㝎论乎宋子曰五星黄道内外而行考其盈缩则扵分叚
距度最宜精审近代占天象扵测景授时之法诚可谓度越
前古至扵星占则微有不同且如𨐌亥岁正月乙酉朔大当
𨇠房五度彼则谓在房之一度二月𨐌巳火当入斗初度彼
则谓在三月己丑正月己酉金木始当同度彼则谓在扵乙
己其后验之天象𠩄失昭然若论水星距日之度盈缩之间
终不逾二十三度半之外彼则谓正月癸卯水躔斗十九度
在晨疾叚中较之日𨇠虗六度巳距二十七度此尤𠩄未觧
然天道未易言必得明理之儒如许衡者出正之可也客曰
星历之学儒者亦在𠩄讲乎宋子弗荅趣侍史具衾入舟而
𥨊
京畿乡试䇿问
问儒吏之分古无有也盖儒守道艺吏习法律法律固不出
乎道艺之外也奈何后世岐而二之岐而为二果始扵何时
欤然而儒之与吏各以才显者亦众矣以儒言之有以明经
为郎出守河南而民以𣪞富者有以明经入仕刺举无𠩄避
而加光禄大夫者以吏言之有以治狱才高而举为侍御史
者有以治律令而升封为阳侯者其果何修而致此欤岂
皆以儒术縁饰吏事者欤世道日降事䆮非古为儒者不以
明体适用为学而留情扵章句文辞之间峩冠带论议衮
衮非不可也及授之以政则迂阔扵事为群吏之𠩄卖为吏
者不以致君泽民为务而溺志扵簿书期会之末承顺以为
恭奔赱而效劳非不也及察其𠩄为则黩货舞法为民之
大蠧古之为儒为吏者其果若是欤诚使儒而不迂吏而不
奸皆良材也不知何以择而用之欤方今 圣天子提三尺
剑平㝎天下如汉高帝发政施仁孜孜图治过唐太宗且以
吏弊未除而为生民之害乃徴四方布衣之士毕升扵朝命
铨曹选而官之高者擢守今次亦不失为州县之佐 圣徳
至渥度越前代其𠩄以然者欲使儒术軰吏弊而臻夫太平
之治也古语有之法如牛毛弊如蜂午革之之道果何先而
何后孰缓而孰急欤考之周礼士多而府史少今世之吏数
倍扵前事繁政紊按牍纷然𠩄以其弊为滋甚刘炫𠩄谓老
吏抱桉而没者也其可减去太甚而收良吏之绩欤稽之汉
世以四科取士若曰某以某才堪任某职初不专扵一涂𠩄
以去弊与利具有其道董子𠩄谓量才授官录徳㝎位者也
其可行之扵今而收贤儒之效欤诸君子读往圣之书真
儒之学生平立志耻与俗吏为伍其必讲之有素矣当斟酌
古今之宜逐问以对母誊𥿄上之陈言一则曰在得人二则
曰在得人
记李歌
李歌者霸州人其母一枝梅倡也年十四毋教之歌舞李艴
然曰人皆有配偶我可独为倡邪毋告以衣食𠩄仰不得已
与母约曰媪宽我不脂泽不荤肉则可尔否则有死而巳
母惧阳之自是缟衣素裳唯拂掠翠鬟然姿容如玉雪望
之宛若仙人愈致其妍人有招之者李必询筵中无恶少年
乃行未行复遣人觇之人亦熟李行不敢以䙝语加焉李至
歌道家游仙辞数阕俨容默坐或有狎之者辄拂䄂径出弗
少留他日或再招必拒不往益津县令年颇少以白金遗其
毋欲𥝠之李持刀入户以巨木撑拄骂曰吾闻县令为风化
首汝縦不而忍坏之耶仐
裳其形而狗彘其行乃真贼
尔岂官人耶汝即来汝即来吾先杀汝而后自杀尔令惊赱
时监州闻其贤有子方读书举秀才聘为之妇李尚处子也
居数年天下大乱夫妇逃难俱为贼𠩄执贼恱李有殊色欲
杀其夫而妻之李抱其夫诟曰汝欲杀吾夫即先杀我我宁
死决不汝作贼也贼怒并杀之吁倡犹有是㢤可嘅也
记冯寅宾言
椘人多尚事有不直听之庐𨹧民相争愤弗白舁桐偶
神寘诸庭日夕祝焉神衣红绡俨如生未㡬猛乕夜至熟
视不敢动忽风吹神衣飘飘然举虎以为诚人也
而噬桐
木之质虗虎牙入胶焉乕怒碎裂之次夜复至衔其豕以去
陷眢井中众投石杀乕讙然以神为灵噫使神信灵也其当
免扵身乎永新冯寅宾为予言寅宾名进士翼翁子其言当
不妄记之
书穆𨹧遗骼
𥘉至元二十一年甲申僧嗣古妙高上言欲毁宋会稽诸𨹧
江南总摄
辇真加与丞相桑哥相表里为奸明年乙酉王
月奏请如二僧言发诸𨹧宝噐以诸帝遗骨建浮屠塔扵杭
之故宫截理宗顶以为饮噐 大明洪武二年戊申正月戊
午 皇帝御箚丞相宣国公李善长遣工部主事谷秉毅移
北平大都督府及守臣吴勉索饮噐扵西僧汝纳监蔵深惠
诏付应天府守臣夏思忠以四月癸酉
诸南门高座寺之
西北明年己酉六月庚辰 上览浙江行省进宋诸𨹧图遂
命蔵诸旧穴云呜呼上之徳可谓至矣㢤
书万安丞
吉安万安县有豪民刘仲贤以攘牛杀邹君瑞父子五人历
时巳久邹妪始𫉬执牒诉诸县惧不得尸弗录妪辞妪哭扵
庭三日县丞高昌万鹏举录之俄有大蜂五聚丞之案麾去
复至如是者四三丞乃祝曰尔信为邹之邪明日再聚吾
案如期蜂复集丞犹未之信连与蜂期咸如𥘉丞乃上马抵
刘舎反复踪迹之縦无𠩄有匆见五蜂飞集竹坡丞亟令左
右具畚锸斸之四尸藏竹下如生唯孩童尸未𫉬蜂复导丞
至榆木下环绕而悲鸣发之孩体巳腐唯其首独存狱具斩
刘市中呜呼人不得其死附物以𭧂𡨚者至如是夫昔予友
杨观尹汉川有蛙鸣跃
畔杨曰汝若有𠩄诉当前我蛙即
跃而去杨蹑其后行二里𠩄见一尸横焉杨捕逆旅氏一鞫
即伏方疑无主名检尸衣得遇𠩄知为湖南贾人遂伏
汉
川人与予言予𥨸以载籍𠩄见固有若斯者是殆未可信也
今观万安丞事与之正类徴诸人人言不殊其将弗信矣乎
因谨书以为世戒
题四十二分金刚经后
龙舒王曰休尝病六家金刚经𠩄译各有未尽乃采其文义
优深似得佛语之真者集为一经而注𥼶之复患梁昭明太
子𠩄分三十二分未尽玄理仍别立章𭈹析为四十有二学
佛者喜其据义之弘也𨔛相流布唯恐其不传余窃读而
病焉盖六朝译场𠩄选皆一时知名之士然又非止一人有
译语者有译义者有润文者有证𣑽语者有正义者有唐𣑽
相校者不应舛错之若是也其间有不同诚以佛语广大
包罗诸义而译家各得其一意云耳日休华人素不通天笁
之语又未尝亲见𠩄谭𣑽本何以考知其得失佛言微妙虽
声闻縁觉有𠩄未解又何以察其伪真是皆不无𠩄疑
也昔者孙明府患诸家译是经者文句増减违背佛意遂据
天亲无着论颂重加刊削修成一部而斥长水山二师以
为依句而违义正与日休略同大慧杲公直以毁谤圣教辟
之孙之书因不行世日休与大慧为同时人惜乎不及一见
而箴其失也香岩仲模上人出示是经求题谩书扵后以俟
大慧者之出云
题定武旧本兰亭帖后
昭𨹧既取兰亭序诏供奉各临之㫿欧阳询夺真因勒石禁
中𠩄谓长安古本也五季之乱石流落人间庆暦中为李学
究者𠩄𫉬宋景文公帅㝎武复得扵李之子匣藏库中熙宁
间薛师正来为守恶其打拓有声乃刊别本以惠求者已而
师正之子绍彭潜模勒他石易古本归长安且镵损湍流带
古天五字一二笔为识是则定武巳有二刻矣其后又有棠
梨极本洎冯当世钱仲耕曹士冕范序辰恱生堂新塘李氏
等本不翅五十馀家虽皆祖㝎武而其笔意相去殆若天渊
之悬隔矣今观大慈禅师𠩄蔵肥不剰肉痩不露骨其殆长
安之𥘉刻者欤虽贾魏公积至八千匣之多求其如此本者
恐指亦不多屈也禅师尚永宝之
题霜寒帖后
濂授经 青宫时 皇太子欲学书召秘书丞陶宗儒至殿
下下教曰𣈆人法书选真迹之佳者以进宗儒奉教而退扵
是用彩龙黄帕晨二十轴来上其一即黄庭经绢素精甚㡬
不见丝缕遥视之莹然𥿄也字画颇不类羲之诸名卿则历
书其传授㝎为真本无疑其一乃献之鹅群帖𨚫绝佳方信
苏子瞻之言不缪馀帖皆唐宋人𠩄钩摹不知何以填墨俨
如一笔𠩄挥就因忆米襄阳最好临晋人书王晋卿为其眩
惑惭惶㡬死近代𡊮伯长遂谓秘书𠩄蔵㦲百卷而宣和𭈹
右军者皆米老一手伪迹盖亦有此理濂请留鹅群帖而以
其馀还宗儒今观此帖有古文芾字印印雨首正锐其形如
米必襄阳𠩄临以惑人者然神彩迥㧞亦自可宝故识𠩄见
题其后而归之
题欧阳率更帖
此碑欧阳信本晚年𠩄书笔画险劲若铸鐡𠩄成者反复视
之㝎为初刻夲然而信夲虽极力追仿右军而其规矩媚趣
得扵大令为多学大令者羊舎人薄给事为最优自后鲜
有闻者唯法极师睥睨而之至信夲之起殆与之抗衡而
无愧者也其有名之迹入宣和内府者凡四十𥿄惜皆不存
而金石略𠩄载二十三种亦惟邕禅师塔铭昭𨹧六马赞皇
甫氏碑醴泉铭盛行耳类皆翻勒之多无以见峰崛起四
面削成之势如此本者诚可宝玩览者当以殷彛周鼎视之
题徐原甫墨梅
唐人鲜有画梅者至五代滕胜华始写梅花白鹅图而宋赵
士雷之又作梅汀落雁图自时厥后丘庆馀徐熙軰或俪
以山茶或杂以双禽皆𫝊五采当时观者辄称为逼真夫梅
负高伟持之操而乃溷之扵凡禽俗卉间可不谓之一厄
也㢤𠩄𦍒仲仁师起扵衡之花光山怒而扫去之以浓墨
滴成墨花加以枝柯俨如踈影横斜扵明月之下摩圉老人
大加赏识既巳㧞梅扵泥涂之辱及逃禅老人杨𥙷之之徒
作又以水墨涂绢出白葩尤觉精神雅逸梅花至是益飘然
不群矣同郡徐原甫清旷标韵之士也性爱梅行吟㘴讽无
斯湏离去间参用𥙷之法与其传神老干倾歒而数花翘乎
其颠真一绝也世之好事者往往多宝玩之濂因推本而题
之若此士大夫有如陈去非和张䂓臣之作者尚津津而有
继㢤
题温日观蒲桃图
人知中言师以善画名世而不知其结字清逸有晋人之风
知其字之佳者縦有其人而又不知其超悟心宗而有翛然
出尘之趣是以赵魏公鲜于奉常虽服其用笔精绝而师之
忘去翰墨町畦玩㺯扵人间世者要未必察之也今观此
卷书杂诗词或画蒲桃三数枝意到即成略无碍滞而蛟
龙𡚒迅之势自不可掩岂𠩄谓天机全者固自有异人人邪
䟦紫泉颂后
天台叶君见泰同易济奉 壐书南谕交趾道经贵州州有
紫泉其源在江北去城百馀步而近相传天下治则出焉洪
武元年十一月巳未泉出溢流于江其色深紫光㓗可染州
守邹天琦遂请叶君为之颂勒诸乐石予官左史时临川献
瑞木木中析有文在内曰天下平一正一反质白而文玄当
有文处木理随画顺成无错逆者予既异之今复见紫泉之
出如是岂非 大明丽天四海将治之兆乎传曰国家将兴
必有祯祥信矣㢤
题友怡堂卷后
旴江黄氏有二伯仲曰克明曰克巳贤儒也极相友恭尚惧
其道未尽取友怡二字名堂以自朂吾友王君子充实为之
记克明子肃复命濂申其说昔者马遂良旅食四方兄弟
异处顾乃以怡名斋洪景卢为记其事特假托以讥之讥之
诚是也濂谓必若黄氏伯仲𠯁不出里门埙箎日奏扵一堂
之上然后始无愧友怡之名耳然或者犹谓堂之有名非古
之义殊不知盘杅几杖皆有铭自成汤吕望以来则然况礼
以义起纵曰非古得不为近古者㢤子充今之景卢也其当
以濂言为可徴矣乎
题叶赞玉墓铭后
余在浦阳与贵溪叶先生赞玉交先生之子名爱同性颍悟
特甚尝引之升楼出经题试之至正已丑先生父子皆别去
不数年天下大乱声迹不相闻者二十三年矣洪武𨐌亥之
二月予考试春闱及榜出有叶孝友名乃贵溪人恐为先生
之子复以名不同为疑时车驾将𦍒临濠是月壬申会闱试
事方毕癸酉即亲䇿于廷甲戍胪传进士名午门外即日谢
恩趋 青宫听注授写职名为丸耦进而分拈之孝友得为
平郷丞戊寅锡宴中书堂予酒上马出有傍呼曰君非
宋学士邪曰然曰子为谁曰我叶爱同也扵是下马执手相
慰劳问何以更名乃知有司误以其字闻复问先生安否则
作土中人已六年矣为之悲喜交集喜则以先生有子悲则
以先生之学仅止扵斯也呜呼二十三年之间人事变迁何
𠩄不有老身𦍒未死得与孝友一接岂非天㢤然昔见孝友
时两髦𥘉胜簪耳今则以文辞第奉常年且三十有八矣余
之颠毛欲不种种尚可得乎俯仰古今而不知中心之惨惨
也孝友以蔡君渊仲𠩄撰墓铭相示因题其后而归之
题周母李氏墓铭后
梁太常卿任昉著文章縁起一卷凡八十有五题未尝有𠩄
谓题识者题识之法盖始见扵唐而极盛扵宋前人旧迹或
暗而弗彰必假䏻言之士历道其故而申之有如笺经家之
踈云耳非专事扵虗辞也昧者弗之察往往建立轩名斋号
大书于首简辄従人䟦其后露才之士复鼔噪而扶摇之呜
呼何其俗尚之不美也临川周友以危太史𠩄撰母夫人墓
文见示请予申言之予则以谓必知是而后无愧扵题识耳
夫发其亲之德孝子事也何厌乎言之详使人人皆如友
风俗其有不还淳者乎故为记其卷末而归之知言之士必
有取焉
题唐临重告帖后
唐临重告帖予尝见扵内翰柳公家相传为薛嗣通之笔其
画肥瘦及行位䟽密与此正同其稍异者南廊墨印则在
扵左方耳予以薛书飘逸为疑质之扵公公咲曰古人䏻知
变通𠩄以为不可及也逮游四方复见薛𠩄临唐帖一二皆
不类其书方信公之言为𠯁徴也今观刘先生此卷尤觉精
采焕发可玩故为括公语扵其后云
题北山纪㳺卷后
同郡许君存礼以北山纪㳺卷示濂请题识其后卷间诸诗
皆乡先达司理叶公侍讲黄公太常胡公礼部吴公撰张
公之作礼部纪游二文亦见其中然而待制柳公山长吴公
颇皆有𠩄赋咏惜乎未及采录因为检其遗槀缮书以𥙷焉
且为之言曰权徳舆称东阳为山水佳地今自北山言之潜
岳之峰如宝莲华屹然中居而三洞䨇溪之胜暎带后先佳
则诚佳矣有若先达诸公咸文章钜儒同生扵一时同出扵
一郡岂非尤佳者乎何以言之人物固藉乎山川而生而山
川则专倚乎人物为之引重而此诸公其显而在上者则巳
羽仪文化流声四方其𨼆而在下者又播芳誉扵天朝蔚
为当世儒宗此非人之瑰杰益以昭夫地灵者欤侍讲之诗
盖首倡者而作扵至大庚戍之岁自庚戍迨今五十馀年诸
公前后物故而无一存者间尝采芝山中经诸公倡酬之处
岩红涧碧其馀荣俨然在月有不得不感慨扵中者矣呜呼
北山之䧺丽不减扵昔生祥下瑞当无时而休也恶知无俊
伟叠兴以诸公之𮜿辙者㢤大篇短韵宜不止斯此卷特
其权舆者尔存礼尚袭蔵以俟存礼许文懿公之子学有渊
源而工扵文辞非惟其性标雅有山水之而景行先哲之
意尤惓惓云
题杨𥙷之梅花
林君复爱梅迯禅翁善画梅皆托之以见志者也然二人风
措清峻有名扵当世颇同君复固终身不仕思𨹧欲一见迯
禅有不可得则䏻高尚其事尤非懦夫𠩄可及后世欲以绘
事求其人是未见其衡气机者也
题江南八景图后
圜悟诸子唯虎丘大慧倡道为盛东
颕公则大慧之曾
孙痴绝冲公则虎丘之玄孙也二公皆克绍前烈其以江
南八景图相赠遗者岂留连扵光景者㢤盖心转物而不
为物𠩄转虽绘事之微一山一水一草一木无非见其自般
若光中发现非知道者要未𠯁以识此也是卷痴绝归之东
东叟归之仰庵仰庵又一二传而今天王讲师蔵之颇观
亥巳历一百三十四年其去作画题诗时又不知其㡬春秋
矣中间渉历世变而独傲兀扵劫火之馀岂易易者㢤中
有畅文溪题识文溪盖与𠟡源戴帅𥘉㳺亦名僧云
题赵子昻马图后
赵魏公自云㓜好画马每得片𥿄必画而后弃去故公壮年
笔意精绝郭祐之作诗至以出曹韩上为言公闻之微𥬇不
荅盖亦自负也此图用篆法写成精神如生诚可宝玩也
赠梁建中序
虎林梁君建中妙年伊洛之学而复有志扵文辞之事下
笔滔滔数百言不自休取而观之皆典雅可玩一时大夫
士皆称誉之建中不自以为𠯁复来问文于余余也赋质凡
庸有志弗强行年六十曽莫望作者之户庭间尝出应时
湏皆迫扵势之不自已者尔当何以为建中告㢤虽然窃
尝闻之师矣文非学者之𠩄急昔之圣贤初不暇扵学文措
之扵身心见之扵事业秩然而不紊粲然而可观者即𠩄谓
文也其文之明由其德之立其徳之立宏深而正大则其见
扵言自然光明而俊伟此上焉者之事也优柔扵艺文之场
餍饫扵今古之家搴英而咀华溯本而探源其近道者则而
效之其害教者辟而绝之俟心与理𣷉行与心一然后笔之
扵书无非以明道为务此中焉者之事也其阅书也搜文而
摘句其执笔也厌常而务新昼夜孜孜日以学文为事且曰
古之文淡乎其无味我不可不加秾𧰟焉古之文纯乎其敛
蔵也我不可不加驰骋焉由是好胜之心生夸多之习炽务
以恱人惟日不𠯁縦如张锦绣于庭列珠具扵道佳则诚佳
其去道益远矣此下焉者之事也呜呼上焉者吾不得而见
之得见中焉者斯可矣奈何中焉者亦十百之中不三四见
焉而沦扵下焉者又奚其纷纷而藉藉也此无他为人之念
弘为巳之功不切也余自十七八时辄以古文辞为事自以
为有得也至三十时顿𮗜用心之殊微悔之及逾四十辄大
悔之然如猩猩之
虽深自惩戒时复一践之五十以后
非惟悔之辄大愧之非惟愧之辄大恨之自以为七尺之躯
参扵三才而与周公仲尼同一恒性乃溺扵文辞流荡忘返
不知老之将至其可乎㢤自此焚毁笔砑而㳺心扵沂泗之
滨矣今吾建中孜孜缀文思欲以明道为务盖庶㡬无余之
失者而余犹为是强聒者文之华靡其溺人也甚易之故也
虽然天地之间有全文焉具之扵五经人扵此留神焉不
作则已作则为天下之文非一家之文也其视迁固㡬若大
鹏之扵鹪鹩耳建中尚勉之㢤建中尚勉之㢤
洪武元年冬十一月十五日金华宋濂序
太史公平生以文章名天下而其该贯籍穷极经史蓄积浩
穣与古人争长者人未必尽知之縦或知而尊之至其立心
制行敦大和雅撰诸圣贤之道而无愧者世固未必识也于
其大者不之识而谓𠯁以知文章岂果得其精微之意乎
今观赠钱唐梁先生建中序其论文如此则世之不𠯁知公
者宜也彼后生晚学未执笔辄掎摭疵病以议公曾有与
之言文㢤建中克苦古学老而不倦亦可以观公之取友
洪武二十三年春正月十日门人谨题