宋文鉴 (四库全书本)/卷052

宋文鉴　卷五十二

　　钦定四库全书
　　宋文鉴卷五十二
　　宋　吕祖谦　编
　　奏疏
　　进十事　　　　　　　　　　　吕公著
　　臣近准诏书令臣发来赴阙已于今月二十日朝见讫窃闻近日臣寮未有上殿班次臣虽忝先朝执政之臣亦未获一亲法座少奉徳音然自忖累世蒙被厚恩惓惓报国之诚不能自已辄具奏封陈其一二冒凟圣聦臣无任惶惧之至臣伏睹皇帝陛下绍履尊极方逾数月临朝穆穆有君人之度太皇太后陛下勤劳庶政保佑圣躬徳泽流行已及天下臣远从外服召至左右窃思人君即位之初宜讲求修徳为治之要以正其始然后日就月将学以缉熙于光明新而又新以至于大治是用罄竭愚诚考论圣道槩举十事仰赞聪明一曰畏天二曰爱民三曰修身四曰讲学五曰任贤六曰纳谏七曰薄敛八曰省刑九曰去奢十曰无逸皆随事解释粗成条贯不为繁辞以便观览伏望陛下留神幸察如言有可采即乞置之御座朝夕顾省庶于盛徳少助万一谨列如右
　　畏天
　　书曰皇天无亲惟徳是辅又曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃盖天虽高远日监在下人君动息天必应之若修已以徳待人以诚谦逊静悫慈孝忠厚则天必降福享国永年灾害不生祸乱不作若慢神虐民不畏天命则或迟或速殃咎必至自古禹汤文武以畏天而兴桀纣幽厉以慢神而亡如影随形罔有差忒然自两汉以来言天道者多为曲说以附会世事间有天地变异日月灾眚时君方恐惧修省欲侧身修道而左右之臣乃据经传或指外事为致灾之由或陈虗文为消变之术使主意怠于应天此不忠之甚者诗曰我其夙夜畏天之威于时保之然则有天下者固当饬已正事不敢戏豫使一言一行皆合天心然后社稷民人可得而保也天人之际焉可忽哉
　　爱民
　　书曰抚我则后虐我则雠人君既即尊位则为民之父母万方百姓皆为已子父固不可以不爱子君固不可以不爱民若布徳施恩从民所欲则民必欣戴欣戴不已天降之福若取民之财不忧其困用民之力不恤其劳好战不休烦刑以逞则民必怨叛怨叛不已则国从而危故曰民为邦本本固邦宁然自古人君临朝听政皆以赤子为忧一旦用兵则不复以生灵为念此盖献策之臣设奸言以导上意以开边拓境为大功以暂劳永逸为至计此世主所以𠂀心而不悟也夫用兵不息少壮从军旅老弱疲转饷伏尸流血而负负得失犹未可知也民劳则中国先敝夫何足以为功兵兴则朝廷多事亦不得而安逸也故凡献用兵之策者欲生事以希宠败公而营私耳岂国家之利哉
　　修身
　　天下之本在国国之本在家家之本在身夫欲家齐国治而天下化莫若修身修身之道以正心诚意为本其心正则小大臣庶罔敢不正其意诚则天地神明皆可感动不诚则民不信不正则令不行况人君一言一动史臣必书若身有失徳不唯民受其害载之史策将为万代讥笑或当夙兴夜寐以身修为念以义制事以礼制心虽小善不可不行虽小恶不可不去然人君进徳修业实繋乎左右前后夫习与正人居不能无正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居不能无不正犹生长于楚不能不楚言也故曰仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣
　　讲学
　　王者继祖宗之业君亿兆之上礼乐征伐之所自出四方万里之所视效智足以穷天下之理则谗邪不能惑徳足以服天下之心则政令无不行自非隆儒亲学何cq=144kao以臻兹然天子之学与凡庶不同夫分文析字考治章句此世之儒者以希禄利取科级耳非人主之所当学也人主之所当学者观古圣人之所用心论历代帝王所以兴亡治乱之迹求立政立事之要讲爱民利物之术自然日就月将徳及天下书曰王人求多闻时惟建事又曰念终始典于学厥徳修罔觉故傅说之告高宗者修徳立事而已至汉之晁错以为人主不可不学术数错之意欲人主用机权巧谲以参制群下而景帝用之数年之间汉罹七国之祸而错受东市之诛盖其所主者不出于诚信而已由是观之择术不可不审也
　　任贤
　　昔成王初莅政召康公作卷阿之诗以戒之言求贤用吉士盖为治之要在乎任贤使能能者不必贤故可使贤者必有徳故可尊小贤可任以长民大贤可与之谋国若夫言必顾国家之利而行足以服众人之心夷险一节而终始可任者非大贤则不能也人君虽有好贤之心而贤犹或难进者盖君子志在于道小人志在于利志在于道则不为苟合志在于利则求为苟得忠言正论多咈于上意而佞辞邪说专媚于君心故君子常难进而小人常易入不可不詧也自古虽无道之君莫不欲治而恶乱然而治君少而乱国多者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道人主诚存此心以观臣下之情则贤不肖可得而知矣
　　纳谏
　　昔书称成汤之徳曰从谏弗咈改过不吝汤圣君也不曰无过而曰改过者言能舍已而从谏则不害其为圣也及纣为天子强足以拒谏智足以饰非纣非无才智也然身灭国亡而天下之恶皆归之者言愎谏自用则才智适足为害也前代帝王无不以纳谏而兴拒谏而亡著在史册一一可考盖贵为天子冨有四海贵则骄心易生富则侈心易动一日万几则不能无失固当开道而求谏和颜色而受之其言可用则用其言而显其身言不可用则恕其罪以来谏者夫忠直好谏之臣初若逆耳可恶然其意在于爱君而忧国謟佞阿谀之士始若顺意可喜然其情在于媚上而徼宠人君诚能察此则事无过举身享美名故曰木从䋲则正君从谏则圣
　　薄敛
　　古人有言曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足人君恭俭节用取于民者有制则民力宽裕衣食滋殖自然乐输租赋以给公上若暴征峻敛侵夺民利物力已屈而驱以刑辟势必流转沟壑散为盗贼为人上者将何利于此故善言治道者尤恶聚敛之臣曰与其有聚敛之臣宁有盗臣前代帝王或耽于声色盘于游畋或好治宫室或快心攻战于是小人乘间而肆其邪谋为之敛财以任其横费世主不悟以为有利于国而不知其终为害也赏其纳忠于君而不知其大不忠也嘉其以身当怨而不知其怨归于上也昔鹿台之财钜桥之粟商纣聚之以䘮国周武散之以得民由是观之人主之所当务者仁义而已何必曰利
　　省刑
　　夫临下以简御众以宽百王不易之道也昔汉高祖去秦苛暴约法三章以顺民心遂定王业孝文循之以清净而几至刑措然则为治之要果在于省刑而不在于烦刑也况人主之刑狱其势不能亲临则必委之于臣下故峻推鞫则权在于狱吏广侦伺则权在于小人肆刑戮则权在于彊臣通请谒则权在于近习自古奸臣将欲诛锄善人自专威柄必数起大狱以揺人心何则狱犴之间其情难知锻炼周至一系于狱吏及夫奏成狱具则虽有冤抑人主亦何从而察之哉然则欲奸雄不得肆其威善良有以安其性莫若省刑而已自三代以还有天下者数十姓惟宋受命逮今一百二十有六年中原无事不见兵革稽其徳政所以特异前世者直以诛戮之刑内不施于骨肉外不及于士大夫至于下民之罪一决于廷尉之平而上自天子下至于有司不复措意轻重于其间故能以好生之徳感召和气而致无穷之福祖宗所以消恶运遏乱原者呜呼远哉虽甚盛徳无以加矣
　　去奢
　　昔夏禹克勤于邦克俭于家而为三王祖汉文帝即位宫室苑囿车骑服御无所增益而天下断狱四百几至刑措然则节俭者固帝王之高致也况以天下之尊富有天下凡有四方百物所以奉飬于上者盖亦僃矣然而飨国之日寖久耳目之所御者习以为常入无法家拂士出无敌国外患则不期于侈而侈心自生佞䛕之臣又从而导之于是穷奢极侈无不为已是以先王制法作奇伎淫巧以荡上心者杀无赦夫竭天下百姓所以相生相养之具而以供人主无穷之欲致人主于丧徳损夀之地而以邀巳一时之荣虽诛戮而不赦固未足以当其罪也昔纣为象箸而箕子谏夫以天子而用象箸未为过侈也然箕子以为象箸不已必金为之金又不已必玉为之故箕子之言所以防微而杜渐也至汉公孙弘相武帝以为人主病不广大人臣病不节俭当是时帝方外伐四夷内治宫室为千门万户由是天下户口减半盗贼蜂起而弘犹病其不广大何其不忠之甚哉故人主诚能不以箕子之言为太过而察见公孙弘之大佞则夏禹汉文之徳不难及已
　　无逸
　　昔周公作无逸之篇以戒成王其略曰昔商王中宗治民祗惧享国七十有五年其在高宗不敢荒宁享国五十有九年厥后立王生则逸不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔克夀或十年或七八年或五六年或四三年呜呼非爱君忧国之深其言何以至此又曰继自今嗣王无淫于观于逸于游于田无若商王受之迷乱酗于酒徳哉小人怨汝詈汝则皇自钦徳乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身盖人君初务纵逸小人必怨而大臣必谏至乎淫刑乱罚以杜言者之口然后流连忘反不闻其过而终至于灭亡故曰无逸之书后王之元龟也唐明王初即位宋璟为相手写无逸图设于帝座明皇勤于政事遂致开元之治而后宋璟死所献图亦弊而彻去明皇遂怠于政亲见天宝之乱由是观之靡不有初鲜克有终人君诚能慎终如始不敢逸豫则徳有尧舜之名体有乔松之夀岂不美哉
　　右臣闻孟子曰我非尧舜之道不敢以陈于王前今朝廷始初清明臣虽术学浅陋惟是前代圣帝明王所以致治之迹可以为法与夫暴君暗主所以召乱之道可以为戒者乃敢告于左右古人有言曰舜何人也予何人也夙夜以思去其不如舜者就其如舜者是亦舜而已矣惟陛下加意无忽则社稷幸甚天下幸甚
　　论韩维不当责降　　　　　　　吕公著
　　臣伏思陛下自临政以来慈仁宽大判别忠邪于辅弼之臣最加优礼故得上下安乐人情悦服今来韩维必是进封之间语亦乖谬上触龙鳞然维昨与范百禄争论刑名等事若以为性彊好胜则有之亦未见奸邪事迹若以奏劾臣寮当有章疏则自来大臣造膝密论亦未尝须有章疏比来批语所罪恐未足以宣示四方兼维素有人望久以直言废弃陛下始初清明方蒙收用忽然峻责罪状未明虑必有雠嫌之人飞语中伤以惑圣听况五六十年来执政大臣不曾有此降黜恐中外闻之无不惊骇自此人情不敢自安臣又窃思陛下陛下春秋方富正赖太皇太后陛下训以仁厚以道调平喜怒以复仁祖之政若大臣仓卒被罪则小臣何以自保臣受陛下恩与常人不同意欲致君于尧舜措国于不倾以报陛下故今来虽当雷霆之怒不敢爱身以䧟陛下于有过之地伏望少回圣虑其批降指挥见只在臣处收掌听候圣旨
　　请议恕私罪　　　　　　　　　韩　维
　　臣数见良吏善人以小过留滞而背公便已之徒不废迁擢窃寻其端盖朝廷之制私罪虽得轻法常为仕进之累公坐虽大一时被责则即升进矣伏以国家赋䘵命官本为治人而无状之吏废职以遂苟且之意坏法以行姑息之政计其用意岂复在公夫缘私致罪恶或止身废职坏法其害及国二者相校孰为轻重伏望圣慈特诏有司议私罪之可恕者稍蠲留碍以通滞材公坐有害者重加困抑以儆慢吏
　　论敕不由银台司　　　　　　　韩　维
　　臣近以黜吕诲等敕不可门下封駮司尝面具论奏及两上章乞正官法并未蒙圣慈施行臣伏以纪纲法度圣王所以维御邦国使不危而安者也其所措意皆关诸盛衰固不为一日设也譬之犹舟之有维楫马之有衘辔今有人于此将假二物以出万里之涂而自毁其维楫绝其衔辔则人人知其有奔偾沈溺之忧矣臣近对崇政殿亦尝以此理上陈陛下初不省察又以失职求赐罢黜而圣慈再三敦谕不令投进文字臣僶俛而退犹望陛下寤前之失特诏有司修明旧法而防将来之患而章上辄不出使臣不得少申职业坐守空名以蒙贪禄旷官之谤进退实亦难处伏望圣慈以臣状并前两奏降付中书门下商量施行臣不敢枉道以阿人主之意爱身以坏祖宗之法惟陛下裁处
　　请不汎于诸家为颍王择妃　　　韩　维
　　臣累日以来传闻禁中汎至诸臣之家为颍王择妃审如此者臣窃以为非便臣闻夫妇者居室之大伦将以正家则承宗事以继万世之嗣故礼之用惟婚姻为兢兢兢兢者慎之至也坊记曰诸侯不下渔色故君子远色以为民纪此言诸侯不得自于其国网取容色若捕鱼然所以推远女徳为民之纪法也伏以皇子颕王孝友聪明动履法度方向经学以观成徳今卜族授室其系尤重臣愚以为宜历选勲望之家慎择淑哲之媛考古纳采问名之义以礼之不宜苟取华已而已近世简弃礼教不以为务婚娶之法自朝廷以及民庶荡然无制故风俗流靡犯礼者众贤士大夫未尝不发愤叹息切幸国家有以振之今陛下始初清明为元子求妇而事出苟简殆非所以矫世厉俗反之雅正且无以示颕王使知室家之道在徳而不在色也传称尤物足以移人诗咏淑女几以配上此诚智士仁人见微知终远览祸福之原为后世戒也陛下不可不加圣意焉臣获侍宸陛且官王府苟益万一不敢不言干冒天威臣无任惶惧激切之至
　　论初御殿三事　　　　　　　　韩　维
　　臣窃闻陛下以来日御便坐听政臣愚虑所及辄有三事以为慎始正本之助幸陛下省察一者陛下新罹大忧方当以思亲摧慕为意从权听政盖是不得已者为大事急务特赐裁决其馀且可阔略故事始见群臣及降坐入宫皆举音号恸此高宗亮阴不言之意也二者执政皆两朝顾命大臣人君所当与图天下之务者也陛下即位之初尤宜推诚加礼每事咨访以尽其心其至于博谋群臣究极理道虽是美徳止可密禆圣虑及至决议论发号令必须经由二府施行乃合政体周公戒伯禽曰不使大臣怨乎不以盖谓此也三者百执事各有职分惟当责任使人尽其能若王者代有司行事最为失体孔子曰先有司是也三体既正矣若夫恭已倡率随事裁处则一系圣断也天下大事不可猝为人君施设自有先后惟陛下加意慎重以副四海观望臣不胜苦切涕泗之至取进止
　　请举遗逸　　　　　　　　　　郑　獬
　　臣伏见日者尝诏诸郡敦遣遗逸之士致之阙下者盖二十馀人覆试秘阁皆命以官于时猥有谬举者士论哗咈于是不复再举今间年取进士擢第者二百人其所失者为不少矣而士大夫不以为怪一为敦遣而疵谤百出盖进士习熟之久而敦遣起于一日此论者未足以为轻重而亦有媢疾者间之也臣欲乞复置此科而稍为增损盖孔子为政必先正名汉之聘士不应召者则令敦遣就道岂有朝入科埸暮为敦遣者哉宜正其名谓之举遗逸间岁随科场发解后有不豫荐者开封国学及诸路举一人又至礼部奏名后有不豫荐者许主文共举五人并至御试时试策三两道中第者别为一榜命官入仕即与正进士同如以为岁增中第者差多即却乞于进士数内减不合格者二十人以均之庶几郡县豪俊不至遗于草莱矣
　　请置经略副使判官参谋　　　　吕大防
　　臣窃观自古设官之意必先置贰立副不以名位为限者所以纾艰危而适顺用聚聪明而济不及也总兵命将尤重其选以汉唐事言之大将军有长史司马从事节度使有副使判官参谋其自小官而登寄任立功效者不可胜数本朝祖宗以来实用此法故名臣不绝而夷狄畏服窃见今縁边经略使独任一人而无僚佐谋议之助虽有副总管钤辖之属皆奉节制僃行阵非有折冲决胜之略预于其间朝廷每除一帅幸而得能者则一路兵民实受其赐不幸而得不才者与焉则是以三军之众一听庸人之所为岂不可惧哉其弊盖由朝廷不素养其材而取人之路又常太狭方今戎人旅拒边患渐生若不早为准僃阅试其能诚虑临事用不暇精选因而败事所系不细以臣愚见经略使各置副使或判官一人朝廷选差素有才略职司以上人充参谋一人委经略使奉辟知边事有谋略知县以上充如此则可用之士不以位下而见遗中材之帅又以人谋而获济兼得以博观以试之效以僃缓急之用讲缉边要莫先于此
　　论章惇　　　　　　　　　　　范纯仁
　　臣近见执政议论以章惇父将九十因明堂恩霈之后欲请除一乡郡使便其亲臣但见其可禆仁化不虑其他遂共以为当然继而闻三省奏下陛下即赐俞允臣以陛下天地之仁念其埀年之亲不录往咎臣实喜不自胜遂于帘前仰赞圣徳以为自古臣子无如今日遭逢继闻谏官有言陛下遂寝前命亦是圣心从谏之美前日更蒙宣谕此事三省有失思虑戒其今后不得如此臣愚恐有言者以谓朝廷所怒之人不当遽有开陈又谓执政都徇人情必有主张之者致烦陛下戒敕宣谕丁宁微臣固佩服圣训然有未尽之恳亦当竭罄敷陈方陛下急于求治之时是臣子知无不为之际岂宜顾虑形迹畜缩周防兼今所用大臣多是老于患难陛下奖之使进尚恐心志不锐思虑太周若更戒使远嫌则恐顾避保身自防不暇在陛下爱惜诸臣则为恩徳之厚若使辅翊圣政却虑事无所禆益人臣以匪躬自信为难依阿固宠为易若今容其所易沮其所难则其间希意顾望之人翻为得计甚非朝廷之福臣昔见仁宗皇帝推委执政一无所疑凡所差除多便从允而使台谏察其不当随事论奏小则旋行改正大则罢免随之使君臣之恩意长存朝廷之纪纲自正是以四十馀年不劳而治况陛下方稽仁皇之治圣度如天从谏不倦任贤不疑录人之功忘人之过皆是自古人君所难若更垂拱责成逸于委任台谏紏其误谬侍从罄其论思群臣一徳一心陛下无为无事自然不须防虑百职具修坐致太平垂休万世天下幸甚
　　论黄河　　　　　　　　　　　范纯仁
　　臣昨日伏睹内降指挥黄河未复故道终为何北之患王孝先等所议已尝兴役不可中罢宜接续功料向去决要回复故道者臣闻圣人有三宝曰慈曰俭曰不敢为天下先言此三道人君当保而持之不失者也又曰惟天为大惟尧则之盖天不言而四时成所以尧舜垂衣拱手而天下大治者由此道也且君心欲如盘水常使平正而无所趣向则免偏侧倾覆之患盖天下大势惟人君所向群下竞趍如山之摧小失其道则非一言之力可回故居上者不可不慎也臣今窃详所降指挥谓决要回复故道以圣意已有所向而为天下先矣臣闻先朝因人建议以谓夏国微弱若不早取必为北虏所兼偶先帝不出建议者之名但以御批令边臣相度而希旨生事之徒以为万全必胜克日可得遂兴灵武之师后贻永乐之患致先帝独当其忧群臣无一人受其责者至今疲耗未复此陛下所亲见不可不为深鉴也臣乞面谕执政前日降出文子卿等已是但一面商议却使进入若别有所见亦须各自开陈如此则免希合之臣妄测圣意轻举大役上误朝廷所有黄河利害乞付之群臣有司子细商议以求必当如此则圣心不劳而尧舜之治可致矣
　　请宽蔡确贬责　　　　　　　　范纯仁
　　臣伏见蔡确之罪天地不容而陛下不速严诛许其开析复令执政徐议其罪足见圣人存心正合周书无逸皇自敬徳不复含恕之意但陛下特以社稷为念故发于睿断行之不疑臣之愚心虽知蔡确死有馀罪复忧圣政或有所亏盖陛下临御以来政化清明如青天白日无轻氛薄翳道徳纯僃如精金美玉无纎瑕小疵今以一奸臣之故烦朝廷行稀阔之刑天下久安人所䍐见必生疑惧复恐贻之将来垂之史策薄有拟议则于圣徳圣功深为可惜在臣负恩窃位罪不容诛盖如父母之有逆子雷霆鬼神所不能贷至若父母亲置于死之地则却恐伤恩臣之区区实在于此陛下保完社稷之心天地神明之所照鉴而微臣爱惜陛下圣政之心亦应陛下可察不避一身之万死而展补报之愚忠惟愿睿慈曲加详虑所有再行重责伏乞付与帅臣已下商量所贵责归臣佐不累圣明无任爱君激切之至
　　请放吕大防等逐便　　　　　　范纯仁
　　臣遭逢虽久报答无闻衰病寖加叨逾为惧前年陛辞之日亲承徳音许其凡有奏陈但入文字臣感噎受命缄默至今曾微片言上禆圣化愚𠂻惓惓终觊一伸窃见吕大防等窜谪江湖已更年祀未蒙恩旨久困拘囚其人等或年齿衰残或素萦疾病不谙水土气血向衰骨肉分离举目无告将恐殡死朝露客死异乡不惟上轸圣怀亦恐有伤和气仰惟陛下圣心仁厚天纵慈明法大舜之用中建皇极而在宥每颁赦令不间罪辜至于斩绞重囚髠黥徒隶咸蒙原宥亦许放移岂有股肱近臣簪履旧物肯忘轸恻常俾流离但虑一二执政之臣责其往事嫉之太甚以谓今日之愆皆其自取启廸之际不为详陈殊不思吕大防等得罪之由只因持心失恕好恶任情以异已之人为怨雠以疑似之言为谤讪违老氏好还之诫忽孟轲反尔之言误国害公覆车可鉴岂可尚遵前辙靡恤效尤在汉有党锢之冤在唐有牛李之祸后皆沦胥善类贻患朝廷数十年间未能消弭比来若非宸𠂻独断圣虑详思灼见本根绝其萌渐尽屏猜嫌之迹特垂旷荡之恩因大礼赦文放令逐便使得自新改过免为羇旅之荧魂笼鸟鼎鱼咸获相忘于至道神功圣徳万世歌谣臣无任䖍恳激切之至取进止















　　宋文鉴卷五十二
<集部,总集类,宋文鉴>