宋朝事实/卷13
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凡勘箭，皆左右金吾仗司主之。箭笴长二尺五寸，雕羽，金鳌筈，输石镞，阔二寸，方斜形如匕。二箭合镞，有凿枘，为雄雌体，箭藏内中。一为辟仗箭，藏本司，皆韬以绛罗销金囊。每车驾至门，阁门使持鹘箭赞云：“勘箭官来前。”勘箭官称喏，跪受箭，以左右箭相合，奏云：“内外箭勘同。”阁门使承制云：“准敕行勘。”勘箭官称：“军将门仗官前来。”军将门仗官二十八人齐声喏，勘箭官言：“呈箭。”又声喏，箭官云：“某年月日，皇帝宿斋于某殿。某日，具天仗，迎銮驾出入某门，诣某所行礼，内出雄鹘箭一，外进辟仗箭一，准敕符，左右金吾仗行勘。”箭官称合不合，和箭门仗官皆称合，如此再问对。又问同不同，和箭门仗皆称同。如此再问对，勘箭官乃伏奏云：“左右金吾列驾仗，勾尽都知具官臣姓名，对御勘同。其雄鹘箭谨奉阁门使进入，诸司准式。”勘箭官即起居，三呼万岁，开门进辂。凡宣德门出，左仗主之；景灵宫入，右仗主之；太庙入，左仗主之；南薰门入则勘，出则否。[1]
许立家庙，已赐门戟者，仍给官地修建。[2]
册公主仪制 太常礼院上封册兖国公主仪注：前一日，有司设册使等幕次于内东门外，设内命妇次于公主受册印本位门之外，又设公主受册印本位于庭阶下，北向，又设册使位于内东门、副使及内给事于其南差退，并东向北上，又设册印案于册使之前，南向，又设内给事位于册使北，南向。其日，自文德殿奉册印，将至内东门，内给事诣本位，请公主服首饰、褕翟。册印至内东门外褥位置讫，捧册官少退，内臣引内命妇俱入就位，礼直官引册使、副使等，俱就东向位立定，内给事进就南向位，通事舍人、博士引册使就内给事前东向，称“册使某、副使某，奉制授公主册印”，退，复位，内给事入诣所设受册印本位公主前，言讫退。内给事进诣册使前，面西，册使前跪，以册印授，内给事亦跪，以授内谒者，及主当内臣等持册印入内东门，内给事从本位庭中，内给事赞公主降诣庭中北向位立定，跪取册，兴，立于公主之右，少前西向。内给事立于公主之左，少前东向。又内给事称：“有制。”内给事赞公主再拜讫，内给事捧册跪授公主，公主受以授内给事，内给事捧印授公主如捧册之仪，内给事赞公主再拜，前引公主升位。以次内臣引内命妇贺，内给事赞言：“礼毕。”内命妇退，遂引公主谢皇帝、皇后，一用内中之仪。[3]
太常礼院言：“古者结婚，始用行人，告以夫家采择之意，谓之纳采；问女之名，归卜夫庙，卜而获吉，以告女家，谓之问名、纳吉。今选尚一出朝廷，不待纳采；又公主封爵已行诞告，不待问名而卜之。若纳吉成则既有进财，请期则有司择日。宜稍依五礼之名，存其物数，俾知古者，婚姻之事至重，而夫妇之际，有严如此，则亦不忘古礼之义也。欲自公主出降日，令李玮家主婚之人，具合用雁、帛、玉、马等物陈于内东门外，以授内谒者，进入内中，付掌事者受之，其马即不入。”从之。[4]
太平兴国五年，令有司详定打球仪。三月，会鞠于大明殿，用其仪。有司于球场东西树双木为球门，高丈馀，首刻金龙，下施石莲花座，加以彩绘。左右分朋主之，以承旨二人守门，内臣十二人[5]持小红旗唱筹，御龙官衣锦绣服，持哥舒棒，以周卫球场。殿阶下，东西设日月旗，教坊设龟兹部鼓乐于两厢，鼓各以玉。又于两球门旗下别各设五门，豫定分朋状取裁。亲王、近臣、节度、观察、防御、团练使、刺史、钱俶、刘继元、驸马都尉、诸司使副、供奉官、殿直悉预。其两朋官、皇亲及节度使以下，服异色绣衣，左朋黄襕，右朋紫襕；打球供奉官，左朋服紫绣，右朋服绯绣，乌皮靴，冠以花插脚折上巾。天厩院择马之驯习者，并供鞍勒。上自禁中乘马出，教坊大合《凉州曲》，诸司使以下前导，从臣奉迎。上降马，御殿，群臣谢，宣召以次上马，马皆结尾，分朋乘马自两厢入，序立于西厢。上乘马当庭西南驻。内侍发金合，出朱漆球，掷于御前。通事舍人奏云：“御朋打东门。”上遂击球，教坊作乐奏鼓。球既度，飐旗，叩钲止鼓。上回马，从臣奉觞上寿，贡物以贺。赐以酒，即列拜，饮毕上马。上再击球，命诸王、大臣驰马争击。旗下攂鼓。将及门，逐厢急鼓。球度，杀鼓三通。设绣旗二十四于球门两旁，又设虚架于殿东西阶下，每朋得筹，即取旗一立架上以记之。上得筹，乐少止，从官呼万岁。群臣得筹即唱好，得筹者下马称谢。凡三筹毕，乃御殿召从臣饮。又有步击及跨驴骡击者，时令供奉分朋戏于御前以为乐。后以“打球驴骡务”名不经，改为“击鞠院”，军中之戏也。
英宗葬永厚陵 英宗梓宫至永厚陵，馆于席屋。从韩公下视，宫有正殿，置龙輴，后置御座；影殿置御容，东幄卧神帛，后置御衣数事。斋殿旁皆守陵宫人所居，其东有浣濯院，有南厨。厨南，陵使廨舍，殿西，副使廨舍。都知石全育为陵使【原注】次道曰：陵使三年而罢，其后惟置副使及都监。灵驾至，仪仗转趣园西殿中，仪仗前导御容大升舆、御龙輴、御前殿车辂各就幕屋。方相、仪椁、漆梓宫等置于茔外，各有方位，司天监处之。兵士各执仪仗，分屯巩县、偃师，承安，命使臣董之。陵北有枯河，河北原合抱三陵，在青龙山下。其西白虎涧。青龙山西即太室也。少室西俗谓之冠子山。陵前阔角谓之鹊台门，侧台曰乳台。陵台三层，高五十三尺。上宫方百五十步，卷四重，共高八尺，厌木者二重，石椁高一丈。其凿长一丈二尺，深阔七尺，盖条石各长一丈、阔二尺，十四板。皇堂方三丈，深二丈三尺；麓巷长八十三尺，深阔一丈八尺。自平地至深六十三尺，隧道长四百七十尺，石人物六十事。韩公曰：“力士所得直及赐予，人不过七缗而已。”癸酉，黎明，设遣奠于幄殿，有牲牢、祝文，馀皆如朝临礼。昌王[6]及五使皆吉服、金带，导龙輴，降隧道，抵木阶。梓宫升石椁西首，御夷床，下不及地尺而止。巳时一刻，乃下。置珠网花结于上，布方木及盖条石，及设御座于盖下，前置时果及五十味食，别置五星、十二辰及祖思、祖明尊位于四壁，又设衣冠、剑佩、笔砚、弧矢、甲胄，凡平生玩好之物，又设缯帛、缗钱，然后设册宝。乃然漆灯，闭柏门，置逍遥于麓巷，阖石门，缺其阈之中央，留人于内，搘掂毕，匍匐而出，锁其门，投钥于内。司徒复土，九锸，立石柱于中央，萦以铁索。乃以都护排防，累石以塞门，实隧以土。五使乃易凶服，设掩皇堂，祭于隧外，哭，又于陵哭。人易吉服、黑带，俟浴虞主毕，奏请降舆，升辂，即下宫。又奏进发，五使前步导至下宫，奏降辂，升舆，设第一虞，哭【原注】仁宗之虞不哭，次道曰：唐室请陵，但置香药，不设食，为臭腐故也。乙酉，未明，百官序立集英殿下，上自东南来，登殿，哭奠，拜，降就幄。宗正卿告迁，酌献毕，虞主乘腰舆出，两府前导，上步从至宣德门，乘玉辂，上北面再拜辞。是日早，太祝浴栗主于庙门西幄，王禹玉题之，辂及庙门，百官拜迎于门外，虞主御腰舆，入就幄。辰时，百官又立于殿庭，内臣以腰舆迎栗主，置于中庭之褥子，又于褥西北面俛伏，兴，称：“英宗宪文宪武宣孝皇帝祔庙。”内臣奉主于腰舆，升自阼阶，诣真宗室，祔坐于东壁下，少顷，诣本席褥位，公卿以下行礼，奏乐如时享之仪，毕，以腰舆奉桑主，埋于席北，百官入慰。乙酉，祔英宗于太庙。
太宗诏：“天下前后诏敕，并听于敕书楼著以籍，受代日交相付，仍于印纸历及南曹历内批书。”[7]
凡公家文书谓之藳，中书谓之草，枢密院谓之底，三司谓之检。今秘府有梁朝宣底[8]，即贞明中崇政院书也。检即州县通称焉。
理宗用黄封柬板，或以牙作，号御椠。[9]
至和元年，诏中书提点五房公事，虽无出身，亦听佩鱼。旧制：自选人入为堂后官[10]，转至五房提点，始得佩鱼。提点五房吕惟和，非选人，入授司天监五官正，求佩鱼，特许之。
真宗、仁宗两朝禁销金、缕金 真宗大中祥符四年七月，后苑匠为民造销金，开封府奏罪当笞，帝以不足惩诫，刺面配中靖。
仁宗性节俭，不喜华侈，尤惜财用。景祐二年五月九日，谓近臣曰：“访闻市肆以缕金为妇人首饰冠子及梳等，潜将货卖，况先朝已有制条，禁销金之作。今缕金之用，耗蠹奢侈，与销金无异，须议行断绝。”宰臣对以法严则令行，乃下诏曰：“币器之兴，金镒为重，理财艺贡，邦用赖焉。洪惟先朝，深鉴治本，特严涂铄之禁，以杜奢僭之萌，而宵人末工，放利矜巧，深冒旧防，糜坏至宝。崇华首服，交相贸鬻，阴长奇邪，官司因循，曾未呵谪。宜申布于前令，俾大革其非心，倘或弗悛，罔有攸赦，敦风远罪，当称朕怀。检会大中祥符元年至天禧二年二月编敕，除大礼法物，上从中禁，下暨庶邦，但系衣服装著之类、土木翫好之物，并不得以金为饰，如违，并科违制之罪。其臣僚之家，罪在家长；皇亲宫宅，只坐勾当使臣并驸马都尉。其充业匠人不得辄便造作，罪当行处斩。如官司并邻人不觉察造作者，亦当勘罪重断，仍许人告，得实，支赏钱一百贯文。”至庆历二年，又以销金等物未尽禁止，又下诏曰：“朕钦遵圣猷，精求政治，务菲躬而图俭，庶率己以先民。眷乃良金，时为上币，何兹流俗，未穆醇风，侈丽相夸，蠹弊滋广，销爇珍宝，变尚服装，增效鱼龙之文，颇奸舆辇之制，寖逾法度，遂益僭差。顷在先朝，累颁深诏，爰重禁防之格，乃开购告之涂，肆朕纂承，亦尝申饬，如闻近岁，违冒犹多，俾条举于旧章，冀懋成于敦化，必驱众正，宜自近初。上从宫掖之严，下暨臣民之伍，均行屏绝，用一等伦，除大礼各有旧制，依前行用，内庭自中宫以下，并不得销金、贴金、缕金、间金、蹙金、解金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、阑金、蒙金等，但系装著衣服，并不得以金为餙。其外廷臣庶之家，不以有官无官封邑，并皆禁断。宜令宰司申明前后条贯指挥。”皇祐三年，殿中侍御史张泽行奏曰：“臣闻真宗朝已有衣明金、销金一禁，之后无有犯者。其故何也？盖闻先自宫中禁断，然后知禁令必行，无敢犯之者。如闻京师近年颇不禁绝，此坏乱先帝旧法，又违陛下崇俭崇孝之德。夫先帝发一号，出一令，岂徒然哉？盖欲后世师其俭也。况陛下动作皆法先训，遂致治平，而世俗敢此冒禁者，风俗侈靡使然也。惟陛下可以裁之抑之。无知之民，从其所好。如允臣所言，亦乞先自宫中禁断，仍检会旧敕，如有犯者，并从违制定断。其工匠人，仍乞处斩，所贵知悉。”上语辅臣，令举行前后诏书，严行禁止，自是销金之弊遂止。
禁止奢僭制度 仁宗景祐三年，诏曰：“俭守则固，约失则鲜，典籍之格训也。贵不逼下，贱不拟上，臣庶之定分也。如闻辇毂之间，士民之众，罔遵矩度，争尚僭奢，服翫纤华，务极珠金之饰，室居宏丽，交穷土木之工。倘惩诫之弗严，恐因循而滋甚，况历代之制，甲令备存，宜命攸司，参为令式，庶几成俗，靡蹈非彜。其令两制与太常礼院同详定制度以闻。”及群臣议上，因诏：“天下士庶之家，凡屋宇非邸店楼阁临街市之处，毋得为四铺作及斗八。非品官，毋得起门屋。非宫室寺观，毋得彩绘栋宇及间朱漆梁柱窗牖、雕镂柱础。凡器用，毋得表里用朱漆、金漆，下毋得衬朱。非三品以上官及宗室戚里之家，毋得用棱器；其用银棱者，毋得镀金。玳瑁酒食之器，非宫禁，毋得用。纯金之器，若经赐者，听用之。凡命妇，许以金为首饰及为小儿铃镯用，馀以为钗篸、钏缠、珥环者，听之，仍毋得为牙鱼、飞鱼、奇巧飞动若龙形者；其用银，仍毋得镀金。非命妇之家，毋得以真珠装缀首饰、衣服及项珠、缨珞、耳坠、头𢄼、抹子之类。凡帐幔、复壁、承尘、柱衣、额道、架帕、帘、床裙，毋得用纯锦遍绣。宗室戚里茶担子并食合，毋得以绯红盖覆。豪贵之族，所乘坐车子，毋得用朱漆及五彩装绘，若有黑漆而间以五彩者，听之。民间毋得乘担子，及以银骨𨦃、水罐子引喝随行。其用兜子，所舁毋得过二人。非四品以上官，毋得服金带，旧经赐者，听之。非五品以上，毋得乘闹装银鞍，其乘金涂银装条子、促结鞍辔，自文武升朝官及内职禁军指挥使、诸班押、厢军都虞候、防团副使以上，听之，仍无得以蓝黄为绦、白皮为鞯辔；民庶只许以毡皮絁䌷为鞯。京官为通判以上职任者，许权依升朝官例。违者，物主、工匠，并以违制论，工匠仍刺配他州。有陈告者，赏钱五万。其过百日而不变毁者，坐之。宜令宣徽院、御史台、阁门、左右金吾卫司、开封府觉察以闻。”
禁止铺翠销金等服饰 太上皇帝绍兴二十七年【原注】阙月，手诏：“朕惟崇尚俭素，实帝王之先务，祖宗之盛德。比年以来，中外服饰过为侈靡，虽累行禁止，终未尽革。朕躬行敦朴，以先天下。近外国所贡翠羽六百馀只，可令焚之通衢，以示百姓行法，当自近始。自今后宫中首饰、衣服，并不许铺翠销金，如犯此禁，重置于法。仰干办内东门司官常切觉察，不得有违。若失觉察，以违制论。其中外士庶，令有司严立禁法，贵近之家，尤宜遵守，如有违犯，必无容贷。故兹诏谕，各宜知悉。”
- ↑ 案《宋史·礼志》熙宁四年，参知政事王珪言：“南郊乘舆所过，必勘箭然后出入，此行师之法，不可施于郊祀。”礼院亦言，于是凡车驾出入门，皆罢之，六年，以详定所请，又罢太庙及宣德、朱雀、南薰诸门勘契。盖自熙宁以后罢勘箭，故史志不详其仪，而《东都事略》及《长编》诸书亦不复载
- ↑ 案《宋史·礼志》庆历元年南郊赦书：“中外文武官并许依旧式立家庙。”宋庠请下两制、礼官详定：官正一品平章事以上，立四庙；枢密使以下，节度使、东宫少保以上，立三庙；馀官祭于寝。凡立庙，听于京师或所居州县。大观间，议礼局言：“有私第者，立庙于门内之左，如狭隘，听于私第侧。力所不及，仍许随宜。”诏制祭器给赐之，未尝给以官地修建也。绍兴十一年，诏临安守臣为秦桧营建家庙，后韦渊、吴益、杨存中、吴璘、虞允文、韩世忠、史浩等并请建家庙，赐以祭器，参用大观、绍兴故事，此书与《宋史》互异。【维基文库备考《燕翼诒谋录》卷4：‘庆历元年十一月，郊祀赦文：“功臣不限品数，赐私门立戟，文武臣僚许立家庙，赐门戟，给官地修建。”此循唐制也。’】
- ↑ 案《宋史·礼志》载公主受封仪，谓自此遂为定制
- ↑ 案此条脱去李玮尚兖国公主年月
- ↑ 案“内臣十二人”，《宋史》作卫士二人
- ↑ 案《宋史》神宗封皇弟颢为昌王
- ↑ 案“太宗”，《事实类苑》卷二十八作“六月”。《燕翼诒谋录》卷四载：令县邑门楼皆曰‘敕书楼’。淳化二年六月癸未，诏曰：‘近降制敕，决遣颇多，或有厘革刑名，申明制度，多所散失，无以讲求，论报逾期，有伤和气。自今州府监县应所受诏敕，并藏敕书楼，咸著于籍，受代，批书印纸历子，违者论罪。’云云，与此书互有详略
- ↑ 案《事实类苑》卷三十二“宣底”下有“二卷”二字，宋敏求《春明退朝录》则作“三卷”
- ↑ 案此记理宗事，疑非李攸原本
- ↑ 案“官”，据《宋史·舆服志》补入