宋高僧传 (四库全书本)/卷26

宋高僧传　卷二十六

　　钦定四库全书
　　宋高僧传卷二十六
　　宋　释赞宁　撰
　　兴福篇第九之一〈正传十四人附见二人〉
　　周京师法成传
　　释法成本姓王名守慎官至监察御史属天后猜贰信酷吏罗织乃避法官乞出家为僧苦节勤于化导声发响随行高质直长安中于京兆西市䟽凿大坎号曰海池焉支分永安渠以注之以为放生之所池上佛屋经楼皆成所造穿池之际获古石铭云百年为市而后为池自隋朝置都立市至于时正一百年矣仪鳯二年望气者云此坊有异气敕掘之得石函函内贮佛舍利万馀粒光色灿烂而坚刚敕于此处造光宅寺仍散舍利于京寺及诸州府各四十九粒武后于此始置七宝台遂改寺额成公居之行其激劝多以崇福为己任焉
　　唐五台山昭果寺业方传
　　释业方者即解脱禅师之法孙也身长七尺五寸古貎轩昻垂手过膝眉长数寸目有重瞳人望凛然礼诵无倦绍脱高躅动合无形不舍利物而再修梵宫时太原府有士女造立文殊像一躯将送入山到淲池河侧洪波汎涨方乃隔岸焚香启告河为流减过文殊毕水还弥溢后终建塔在寺西北一里肉身见存而多神异焉
　　唐上都青龙寺光仪传
　　释光仪姓李氏本唐宗室也父琅瑘王与越王起兵欲复本朝中兴帝道不克天后族诛之而无噍类仪方在襁褓中乳母负之而逃后数年则天窃闻琅瑘有子在民间购之逾急乳母将至扶风界中鬻女工以自给仪年八岁状貎不群神悟超㧞乳母疑遭貎取而败且极忧疑乃造布襦置钱于腰腹间于桑林之下告之令去敕捜不慢吾虑俱死无益于事汝聪颖必可自立或一旦富贵无忘老姥言讫对泣仪恸不自胜乳母从此而逝矣仪茫然行至逆旅与群儿戏有郡守夫人往夫所住处方息俱此见仪群聚且貎俊爽因而怜之召谓之曰郎君家何在而独行至此仪绐之曰庄邻于此有时闲戏耳夫人食之又给之钱乃解衣而内其钱日暮寻迳而去拟投村墅遇一老僧呼曰尔小子汝今一身家已破灭将奚所适仪惊愕伫立老僧又曰出家闲旷且无忧畏小子欲之乎仪曰素所愿也老僧因携其手至大树阴令礼十方佛归依常住佛法僧已因削其䰂又出袈裟以披服之小大称其体其执持收掩犹如几夏比丘老僧喜曰此习性使然善持僧行遂指东北曰去此数里有伽蓝汝直诣彼谒寺主云我使汝为其弟子也言毕老僧欻然而亡方知圣僧也仪如言趋彼寺主骇其言因留之经十年许仪已洞明经律善其禅观而属中宗即位唐室复兴敕求琅瑘王后仪方向寺僧言之时众大骇因出诣扶风李使君即仪之诸父也见之悲喜乃舍之于家方以状闻固请不可使君有女年齿相侔一见仪而心悦愿致情曲仪恐慑而避焉他日会使君夫人出其女靓妆丽服从者越多来而逼之仪固拒百端终不屑就绐之曰身不洁请沐浴待命女许诺方令具汤沐女出因闭关女还排户既不得入自牖窥之方持削发刀顾而言曰有于此根故为欲逼今若除此何逼之为女惧止之不可遂断其势投之于地仪亦闷绝户既不开俄而使君夫人俱到女实情具告遂破户视之渐苏命医工舁归室以火烧地苦酒沃之坐之于上以膏傅之月馀疮愈使君奏仪是琅瑘王子有敕命驿置至京引见慰问优赉丰洽诏袭父爵仪恳让誓愿为僧乎不拔中宗敕令领徒任置兰若自恣化方仪性好终南山因居法兴寺于诸谷口造庵寮兰若凡数十处率由道声驰远谈说动人或山行十里间缁素侍者常数千百人迎候瞻待甚于权要卿相焉仪恒居寂定或言将来事以决吉凶必无差忒人益归之开元二十三年六月二十三日先嘱累弟子当谨䕶身口勿事喧哗祖师意无别事静则真法现前此外提唱皆不获已言极激切因北首而卧枕肱右胁著席而亡此大涅槃之表兆也遗言令葬于少陵原南乃凿原成室而封之柩之发也异香芬馥状貎如生祖车出城白鹤数百鸣唳空中彩云依约覆车数十里道俗号咷多持孝服所葬之地遂建天宝寺弟子皆留而守之
　　唐镇州大悲寺自觉传
　　释自觉博陵望都人也稚齿厌于俗态俄白亲老言儿乐从佛求度世去二亲惊愕咄咤俾去然无惭怍再拜请命乃强礼本部开元寺知钦钦观其志气弗群立字曰自觉训之曰汝闻名思义答曰佛种从縁起唯听明诲矣既而诵经及格蒙度至德二年年满镇州受具足法即往灵夀县禅法寺习律经论勤瘁九年皆造微也便言当入太行山于一磐石上结茅庵三畒小溪为兰若不亦快乎大历元年九月晦往平山县界得重林山院果应所求遁迹自娱至二年五月天其旱暵觉则跣足经行冬则右肩偏袒其林薄山谷虎狼狃迹重复唯拾果采𬞞卯时一食时恒阳节度使张君患炎旱闻觉精苦躬入山请其祈雨张语之曰某无政术致累百姓三年亢阳借苦引咎自责良无补矣或云龙王多依师听法忘其施雨愿师垂救旱之誓有如白水如念苍生请辍禅定略入军府觉乃虔恪启告龙神未移晷刻天辄大雨二辰告足张帅归向勤重若孝子之事父母焉觉始入法已来学诸佛因中誓愿其数亦四十九也其一愿身长随大悲菩萨次愿造铸大悲像寺及乎发言响应檀施臻萃用赤金鼓铸成举高四十九尺梵相端严眼⿱全具迨更年稔寺亦随成今城西山大寺是欤遂于坛前诵念至三更见神光二道作中金色于晃朗中见弥陀佛观音势至左右翼从佛垂金臂呼自觉声渐下云来摩其顶曰守愿勿悛无宜懈废利物为先汝去吾随任从汝意言毕云收杳无朕迹觉以愿心酬毕返山林之间择送终之处贞元十一年二月望夜有神人现半身若毗沙门状谓曰师今岁灭度矣举手谢神人曰往来定分吾闻命矣其年六月十四日奄归寂灭门人欲奉神龛归山寺州府人苦留终于大悲寺南迁塔焉则十三年四月八日也其大悲为恒阳竒事感应潜通至周显德初敕铸九府圆法天下铜像一例除毁时州人相率出钱赎此像不允登即炉橐镕冶真定之人莫不悲悼时炭炽飞烟无之从顶至胸旋收铜汁斯须计料匠氏暴卒自此罢工迨宋太祖神德皇帝追铸令全代懴前事焉
　　唐东京相国寺慧云传
　　释慧云姓姚氏湖湘人也性识精明气貎踈朗高宗麟德元年正十岁矣邈然有出尘之志二亲多厌沮之其心匪席不可卷也父哀其所愿从往南岳初祖禅师禀承慈训而能𭶑慧好味经教沈默如也至于弱冠于岳寺受具足法自专䕶戒且善毗尼寻罢讲科専营福事发言响答化俗风从立事绝私士庶钦揖乃出重湖而游荆郢江南振浙汭携囊务在劝人令舍悭病随处盖造葺修寺宇二十馀所皆功成不宰天后久视元年江北行化因缘未会长安元年来观梁苑夜宿繁台企望随河北岸有异气属天质明入城寻睹乃歙州司马宅西北园中池沼云徙步临岸见澜漪中有天宫影参差楼阁合沓珠璎门牖彩绘而九重仪像逶迤而千状直谓兜率之宫院矣云睹兹异事喜贯心膺吾闻智严经说瑠璃地上现宫殿之影此不思议之境界也今决拟建梵宫答其徴瑞乃挂于安业寺神龙二年丙午往濮州属县报成寺发愿为国摹写弥勒像举高一丈八尺募人出赤金于时施者委输逡巡若丘阜矣遂振橐籥程巧工一铸克成相好竒特迨景龙四年庚戌六月属温王让位奉睿宗叔父也景云元年云于寺东廊南隅造别殿安圣容始云治材方议版筑檀越众议纷纭未成建树至二年辛亥于福慧寺经坊北贸新安典午郑景宅方事兴工掘得古碑则北齐天保六年乙亥岁置建国寺乃高欢嗣子文宣帝也睹之者皆惊叹同舍利弗悲螘垤焉采访使君称异再三遂㳂此记改福慧为建国寺迎取安业圣容及殿材至寺太极元年五月十三日改元延和是岁刑部尚书王志愔为采访使至浚郊宣敕应凡寺院无名额者并令毁撤所有铜鐡佛像收入近寺云移所铸像及造殿宇门廊犹亏彩缋遇新敕乃辍工云于弥勒像前泣泪焚香重礼重告曰若与此有缘当现竒瑞䇿悟群心少顷像首上放金色光照曜天地满城士庶皆叹希有是时生谤毁者随䘮两目又有舌肿一尺许者远近传闻争来瞻礼舍施如山乃全胜槩像坐垂趺人观稽颡渉恶报者云望像为其悔过斯须失明者重视舌卷者能言皆愿为寺之奴持钟扫地也采访使王志愔贺兰务同录祥瑞奏闻睿宗潜符梦想有敕改建国之榜为相国盖取诸帝由相王龙飞故也仍敕佛授记寺大德明干同共检校功德勿令州府烦扰中书舍人贾曾侍郎崔沼给事中卢逸中书侍郎平章事岑羲皆捐俸禄共构因缘或启发心之元或施外䕶之力先天中行传神于潞邸玄宗即位至八月十五日上皇御书寺额奉诏令大德真谛并弟子二人品官一人赍敕赐旛华及寺额至迎受悬挂云道化梁园身荣福树百龄有限四相交迁终于寺之别院葬今京之东郊寺庄塔亭存焉时号造寺祖师云去世后天宝四载造大阁号排云肃宗至德年中造东塔号普满者至代宗大历十年毕工或云造塔僧能分身行化难测品阶文殊维摩是王府友吴道子装塑又开元十四年玄宗东封𮞉敕车政道往于阗国摹写天王様就寺壁画焉僧智俨募众画西库北壁三乘入道位次皆称竒绝今之殿宇皆大顺年火灾之后盖造宋太祖重修翰林待诏高益笔迹壁画时推笔墨之妙矣
　　唐杭州华严寺元览传〈慧昶守如〉
　　释元览姓禇氏其先河南人也食采于钱塘因是家焉览诞膺明德生而悬解深达实相以崇善本自初念至于舍家师承慧昶昶师德无不满众用皆足年高行尊久为师范及见览无一息之间违仁告门人曰无上之道清净为本有能一念用其心吾未见学不足者江表无真僧久矣或以此子为法鼔耶俾遐迩闻之其预为达匠之所甄异也如此其本邑有故华严寺览以包桑之地近于元礼师之先茔属隋室不竞法宇弛颓名将壑迁迹亦时废属于唐初募信人重建文明岁有敕许还旧额广轮制度兼移基址背山临水往返形胜览初以具戒依天竺次以僧录住一闲居后以耆德綂华严三寺次第同致于道道无不在因教有迁也览尝以悯物慈济为己任遂议寺前平湖之通川为放生池时太守袁从礼因兹劝勉深入慈门以禁六里司马杨敏言感梦又广至十里是以揵鬐掉尾噞喁浮沉不虞其害得遂生性焉览又以经像为最则殿前画四像慈氏为首铸金铜像三百五十座弥陀为首写经二千馀轴金字涅槃经为首如是功德以顺现报故王考宗追赠和州刺史右散骑常侍封舒国公无量则览之元昆也量修学之日临平湖龙见无不往观舒公晏然不离书案气度如此明皇初年舒公侍讲帝嘉尚之归觐太夫人年已期頥昆季皆以华皓晨昏之地说法而已览以开元二十二年示疾终于临平所造寺春秋八十四僧明了大觉普贤神满怀逊皆参预法流奉法器藏于细砺洞之下基工部侍郎徐安贞撰碑颂德焉又闽中爱同寺释守如多事劝诱越上之民归若鄽聚焉崇树精庐以为济众急在利他开元十年于寺营浴室患地势陡高清泉在下桔橰无用汲引步遥终以为劳思虑不迨无由改作忽一宵下流顿涸距造浴室所二十馀步清泉迸出时谓神功冥作移此泉耳七闽之民罔不归信终于温室之偏房矣
　　唐东阳清泰寺玄朗传
　　释玄朗字慧明姓傅氏其先浦阳郡江夏太守拯公之后曹魏世避地于江左则梁大士翕之六代孙遂为乌伤人也母葛氏初妊梦乘羊车飞空蹑虗而觉身重自兹已后荤血恶闻迨乎产蓐亦如初寐觉后心轻体安婴儿不啼唍尔而笑九岁出家师授其经日过七纸如意元年闰五月十九日敕度配清泰寺弱冠远寻光州岸律师受满足戒旋学律范又博览经论捜求异同尤切涅槃常恨古人虽有章䟽判断未为平允往在会稽妙喜寺与印宗禅师啇秘要虽互相述许大旨未周闻天台一宗可以清众滞可以趣一理因诣东阳天宫寺慧威法师威禀承括州智威时传威是徐陵后身灌顶师之高足也朗亲附之不患贫苦达法华净名大论止观禅门等凡一宗之教迹研核至精后依㳟禅师重修观法博达儒书兼闲道宗无不该览虽通诸见独以止观以为入道之程作安心之域虽众圣继想而以观音悲智为事行良津游心十乘谛冥三观四悉利物六即体遍虽致心物表身厌人寰情捐旧庐志栖林壑唯十八种十二头陀隐左溪岩因以为号独坐一室三十馀秋麻纻为衣粝蔬充食有愿生兜率宫必资福事乃构殿壁缋观音賔头卢像乃焚香敛念便感五色神光道俗俱瞻叹未曾有此后或猿玃来而捧钵或飞鸟息以听经时有盲狗来至山门长嗥宛转于地朗悯之焚香精诚为狗懴悔不逾旬日双目豁明至开元十六年刺史王上客屈朗出山暂居城下朗辞疾仍归本居厥后诲人匪倦讲不待众一郁多罗四十馀年一尼师坛终身不易食无重味居必偏厦非因寻经典不然一烛非因觐圣容不行一步其细行修心盖徇律法之制遂得远域沙门邻境耆耋拥室塡门若冬阳夏阴弗召而自至也其寺宇凋弊乃指授僧灵禀建其殿宇形像累二砖塔缋事不用牛胶悉调香汁天台之教鼎盛何莫由斯也一日顾谓门人曰吾众事云毕年旦暮焉以天宝十三年九月十九日薄疾而终春秋八十有二僧夏六十一置塔于岩所生常撰法华经科文二卷付法弟子衢州龙丘寺道賔净安寺慧从越州法华寺法源神邕常州福业寺守真苏州报恩寺道遵明州大宝寺道原婺州开元寺清辩龆年慕道志意求师不逾三年思过半矣行其道者号左溪焉第其传法号五祖矣禹山沙门神迥著乎真讃矣
　　系曰观其唐世已上求戒者得自选名德为师近代官度以引次排之立司存主之不由己也朗之求戒不其是乎如是师资相练恩义所生脱临事请为则喻同野马也
　　唐湖州佛川寺慧明传
　　释慧明俗姓陈氏汉太丘长实之后世居颍川永嘉南渡祖为司徒掾会祖仲文有佐命于陈封丹阳公祖为双溪榖熟二县令考为兰陵长乃为兰陵人也明母氏初感之日如持佛戒足恶履于荤园口不尝于鱻器神梦髣髴如闻法音既而诞焉年渐及丱方祈舍俗父母偕听至受具时即开元七年也习学律藏尝谓人曰昔者繁刑首作伯成子遁焉吾虽不舍律仪而恶乎诤论纷纷若心印心之法至矣哉乃西诣方岩顿开心地天宝中有愿于清凉山淮汴阻兵明即旋策与禅客遇同游宛陵于上石门置兰若三所有大虥来扰如抚龙焉时荐饥群盗欲至必号呼先告往往有徴焉先是此乡好弋猎明化之皆焚𦊨网器仗矣至天宝五年爰止乎鱼陂道场有瑀公者白土史宗之流迹迩行辙世莫之识始相见曰南祖传教菩萨来何晚耶他日同登鱼陂峯顶见东南有山苍琅独秀谓瑀公曰吾与此山宿有缘矣天宝八年有制度人州将韦南金举高行黒白状请隶名州中宁化道场明固辞改隶佛川即畴昔鱼陂所望之峯梁吴均故宅之所地志云青山南掘得古佛二躯莫知年代获像之地灵泉涌起因名佛川焉泉侧有吴王古祠风俗淫祀滥以牺牲于是明夜泊庙间雷雨荐至林摧瓦飞顷之雨收月在见一丈夫容卫甚盛明曰居士生为贤人死为明神柰何使苍生每被血食岂知此事殃尔业耶神曰非弟子本意人自为之礼懴再三因与受菩萨戒神欣然曰师欲移寺弟子愿舍此处永奉禅宫后果移寺于祠侧获铜盘之㡳篆文有慧明二字焉建中元年正月示疾其日庭水春染山雨昼冥猛虎绕垣悲啸而去十二日奄然长往春秋八十四僧腊五十一二月十二日建塔于寺西山焉传法弟子慧解慧敏如知三人也若鹙子采菽之伦也菩萨戒弟子刺史卢㓜平颜真卿独孤问俗杜位裴清深于禅味俾昼公为塔铭焉
　　唐湖州大云寺子瑀传
　　释子瑀字真瑛姓沈氏吴兴德清人也其先亡国于沈因以为氏春秋沈子之后也瑀生而聪慧不以师授年未总角辞亲出家以如意年中大赦度人坏衣削䰂煤炱世事于洛京大福先寺受戒勤勤祈请假寐三日之夕见有神人俨然在目倏往忽来或同或异得非至诚乎于是烛如来灯佩菩萨印证圣中归于大云道场坚执律柄僧纲厘举不亦宜哉瑀素履纯厖无咎无誉使天下之士有外道焉有阐提焉心如飘风言若泉涌挠我圣教挤我妙门瑀示以从容诱以方便莫不稽首挫色而闻命焉常礼一万五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日三日一匝夜有圣僧九人降于礼懴之所相与行道弹指而去或夜无灯烛心口是念圆光照室如坐月中如此则往往有之瑀慨德清遍邑未有塔寺遂锐怀营构一唱齐和乃成精宇前后写经三藏凡一万六千卷天宝初临安足法师死经三宿将入地狱冥中见瑀引至王所谓王曰此人能讲涅盘经王宜宥之王曰唯闻岩仑师能讲不闻此师名何也如是再三王不能屈因赦之会是乡人施𤛨牛者天然不孕因而出乳其通感如是以十一年秋禅坐而终十二年春将启灵龛欲焚之容色不变如生虽少林孕髭蕲春育发何独嘉也大理评事摄监察御史姚淡主客郎中姚泲刺史杨慧才偕归信焉
　　唐明州慈溪香山寺惟实传
　　释惟实姓汤氏富阳人其为人也杜多其行禅观其心淡然静居长坐不寐初母氏抑其愿心不容披削既而笼开鸟逝岸穴泉飞学善财之遍参同迦叶之练行天宝中往明州若㠗山夜闻冥告曰达蓬圣迹名山宜矣翌日且登其山岩洞𥥆窕石壁削成秀异之多实维灵境有大佛足迹询其山叟则曰彼开元年中始现斯瑞遂愿栖此有终焉之志时属海寇袁晁蜂螘屯聚分以剽劫杀戮无辜至于香山众皆奔窜实㩀榻暝目先以大石掩洞门贼可三二百数复舁巨石阔二丈馀镇其穴口实起喑呜以掌举之群盗罗拜以谢之而去邑民重之遂立精舍弗再岁而成大历八年也太守裴儆奏请署香山题额焉诏度僧七人隶名矣以贞元二年冬示疾终于寺则跏趺而化也春秋六十二法腊三十一矣
　　唐朔方灵武龙兴寺增忍传
　　释增忍俗姓史氏沛国陈留人也典谒之年登其乡校百氏简策寓目入神艺文且工乃随计吏数举不捷会昌初薄游塞垣访古贺兰山中得净地者白草谷内发菩提心顿挂儒冠直归释氏乃薙草结茅为舍倍切精进羌胡之族竞臻供献酥酪至五载节使李彦佐嘉其名节于龙兴寺建别院号白草焉盖取其始修道之本地也忍刺血写诸经大中七年李公虑其枯悴躬往敦论曰师何独善一身行小乘行胡不延惜生性任持教法所利博哉忍执情胶固遂著三教毁伤论以见志帅览而益加崇重九年因读大悲经䆒寻四十二臂至无畏手疑而结坛浃旬祷请自空中现其正印双拳历历可观遂命画工绘写此臂焉或有讥谤者忍再精悫䖍告画工濯笔铜椀中忽感宝性华一朵枝趺⿱叶一皆鲜明睹者惊叹至咸通十二年七月十日示灭于白草院春秋五十九以十月十七日藏神于水馆之南建塔焉初忍刺血写经总二百八十三卷画卢舍𨙻阁三十五尺门一丈六尺起様画大悲功德三轴自著大悲论六卷并藏诸箧笥焉后节使唐恒夫仰其遗迹奏乞旌劝敕谥大师曰广慧塔曰念定弟子无辙亦致远之高足赍血书经二卷瑞华椀一枚诣阙奏呈宣赐紫衣天复中终及梁乾化初中书令西平王韩公逊录遗迹奏闻太祖敕致谥曰法空别赐紫方塞垣荣之后唐同光中从事薛昭纪为碑焉
　　唐京兆荷恩寺文瓉传
　　释文瓉姓张氏晋阳人也天姿整恪㓜事师于并州崇福寺学该群籍控带三乘至若金版银绳之箓龙韬象秘之文罔不耰耘情田波涛口海宣畅皇化对扬天休一皆悦服诏为翻译并河南佛授记寺兼京兆安国荷恩崇福等寺大德好修福事设无遮一百会凡圣混淆一皆等施纵风云连起及至斋日必晴明晏然感动人祇福无唐设春秋六十馀卒于本院境内苦雾如泣数日不解焉
　　唐太原府崇福寺怀玉传
　　释怀玉姓许并州人也少而警利日览千言早露锋芒迥拔侪类及其长也戒节逾峻梵场龟鉴志在修葺无间彼此夏𭏟寺宇经有阙而必𥙷像有凋而遍修三任纪纲特有崇建仍校雠大藏经二十馀本祁寒盛暑不废晨暮増饰净土院兴事任力转加殊丽代宗嘉之委为灌顶道场主真言秘诀有所在矣春秋六十三卒于本院云
　　唐晋州大梵寺代病师传
　　释代病者台州天台人也姓陈氏以其尝发大愿尽一报代众生之病致本名不显矣诞育之辰祥光充室邻里异焉七岁䘮父哀毁几于灭性白母求出家母才艰阻遂断一指亲党敦劝偏亲乃送于国清寺因戒法登满誓志观方初止今东京次于河阳为民救旱按经缋八龙王立道场启祝毕投诸河举众咸睹画像沉跃不定斯湏云起肤寸雷雨大作千里告足自此归心者众先是三城间多暴风雹动伤苗稼雉堞号为毒龙为之也代病为诵密语后经岁序都亡是患盟津民立堂宇若生祠焉大历元年登太行游霍山乃深入幽𮟏结茅而居有盗其盂食俄见二虎据路会逢代病盗叩头陈悔慰谕毕因摩挲虎头如是累伏猛兽其盗本樵子愿依附为苦行焉其中山神庙晋绛之间传其肹蚃代病入庙劝其受归戒绝烹𬊤牲牢其神石像屡屡随劝领首顾其神妇略无俞答之状遂剃神之发毁撤神妇乡人怪之闻白州邑太守怒之曰此唐高祖初起至此久困阴雨其神见形示路以迎义师厥后砻石为像荐飨无亏此之髠师无状敢尔俾系闭于嘉泉寺扃键且严至二十日启关寂然禅定倾城咸往观礼或声磬舒徐而起太守急召之不来以至约令断头代病斩一指以付使者太守感之躬就迎请移置大梵寺别营砖浮图以藏其指节矣由是檀信骈肩蹑踵有寘毒于酒者贿贫女往施之代病已知贫女绐之曰妾家醖觉美酌施和尚求福况以佛不逆众生愿代病曰汝亦是佛然贫女惧反饮具以情告代病执杯啜之俄尔酒气及两胫足地为之坟裂闻者惊怪以酒供养自兹始也汾隰西河人有疾止给与净水饮之必瘳凡属荐饥必募粮设食后于赵州救斯荒歉作施食道场前后八会遐迩赖之道感多类以贞元十九年秋七月八日奄然跏趺示灭四众初谓如嘉泉寺之禅定欤香华供养至于隔岁肤肉渐坚方知永逝遂漆布缋画之武宗废塔像无巨细皆毁除或议之移入陶灶中既而生瑞草一本其状亭亭若盖盘错萦纡庇其风雨而有馀也宣宗即位佛事中兴纲纠比丘造小亭移真形寘于此先于嘉泉寺断指节已过百龄筋肉甲爪光润且如金色或属兵革城䧟指亡后有赍出逃难事息归还亦阴福其逋亡者至今平阳人崇信焉



　　宋高僧传卷二十六